[Curso de Cristología 2020 - Universidad Santo Tomás - Tema 03]

Regla de Oro de la Cristología

* La persona de Cristo ha impactado y sigue impactando a personas de toda clase y condición. ¿Con qué criterio los líderes de aquellas primeras comunidades cristianas discernieron qué podía decirse con verdad sobre Cristo, y qué no?

* La Regla de Oro se sintetiza en: la Soteriología (estudio de la salvación) es el criterio de la Cristología (estudio sobre el ser mismo de Cristo). La idea es que se considera inadmisible lo que se diga de Cristo, si es incompatible con el hecho de que en verdad fuimos salvados por Él y a través de Él.

* Esto puede verse en una secuencia de preguntas o pasos:

1. ¿De qué fuimos salvados? Del pecado y de sus consecuencias. Recordemos que "pecado" no es una palabra de un vocabulario religioso sino el nombre de una experiencia humana universal, que puede ser reconocida en toda vida humana.

2. ¿Cómo fuimos salvados? Es un proceso que incluye descubrirse pecador (la NECESIDAD); descubrir luego que no estoy obligado a pecar sino que tengo POSIBILIDAD de ser diferente; aún más, es mi OBLIGACIÓN: hay un deber-ser. Pero luego hay que descubrir la INCAPACIDAD para lograr la plenitud humana y existencial que uno mismo desearía. A partir de esa constatación, uno puede caer en cinismo o desesperación; o puede abrirse a la gracia, esto es, regalo de amor que se hace presente en Cristo, y que permite que llegue a nosotros el perdón, la adopción, la iluminación y la transformación interior.

3. ¿Qué hace única la obra de Cristo, en comparación por ejemplo con el ministerio de los profetas? La gracia de redención, adopción, iluminación y transformación la recibimos solamente de Cristo. Todo el ministerio de los profetas, lo mismo que toda búsqueda humana de mejoramiento de nuestro ser o de nuestra vida en sociedad es de algún modo preparación o participación que mira al tiempo y la obra de Cristo.

4. ¿Qué debemos afirmar entonces sobre el ser de Cristo? Si la transformación que trae Cristo con su gracia es más profunda que la acción de nuestras facultades (inteligencia y voluntad) entonces es una obra que toca nuestro ser mismo de creaturas. Puesto que Dios no cede su soberanía a nadie y Él es el único creador, solo cabe afirmar la divinidad de Cristo. Por otra parte, como Él mismo afirma en el Evangelio que su amor se manifiesta y concede cuando da su vida, es claro que no es solamente Dios sino que sufre como nosotros y es hombre. por supuesto, estas afirmaciones iniciales traen profundas cuestiones, que son precisamente el objeto de estudio en la cristología.

5. ¿Cómo entender entonces afirmaciones aparentemente contradictorias sobre Jesucristo? Las cuestiones básicas de la cristología reposan sobre una sana y profunda hermenéutica bíblica, tema para otra charla.