Con la palabra "gracia" hacemos referencia, ante todo, a la acción del Espíritu Santo en nuestras almas, por la cual reciben el don precioso de la justificación, de la filiación divina, y de la fortaleza interior para vencer al pecado y crecer en la amistad y semejanza con Dios.

Hay expresiones de la obra de la gracia ya en el Antiguo Testamento, por ejemplo, en la calidad de la fe de Abraham, en la fortaleza de David y su confianza en Dios, o en los oráculos sabios y valientes de los profetas. Pero estas acciones, que por supuesto se atribuyen al Espíritu Santo, debemos verlas más como "toques" del amor divino en el contexto de llamados específicos y de circunstancias particulares.

Se puede comparar la realidad interior del ser humano con una especie de "pozo" de gran profundidad. Los estratos más profundos de ese pozo pueden ser desconocidos incluso para la propia persona. En muchos de sus lugares hondos de nuestro ser hay heridas, vacíos o rebeldías que de muchas maneras frenan la plena acción de Dios en nosotros. Sin una restauración profunda, desde lo más íntimo de nuestro ser--lo que la Biblia llama el "corazón"--es posible que hagamos algunas obras buenas pero en el fondo la orientación de nuestra vida seguirá estando marcada por nosotros mismos.

La maravilla que trae la efusión del Espíritu, que es el don propio de la Pascua y de Pentecostés, es una profundísima penetración del Espíritu que hace de nosotros creaturas nuevas. Es el "nacer nuevo" del que habla Cristo a Nicodemo en Juan 3.

Esta vida nueva transforma las potencias de nuestra alma, singularmente la inteligencia y la voluntad, a través de la acción de los Dones del Espíritu.