* La CRISTOLOGÍA MODERNA se ha apoyado en la sospecha reduciéndose a la mínima expresión de una “religión buenista” y de respeto del medio ambiente.
- Podemos decir que la gran tensión de la Cristología moderna es la que existe entre la verdad sobre Cristo (Jesús histórico) y el relato sobre Cristo (Cristo de la fe). Esta tensión gravita en torno a la expresión Reino de Dios.
- Alfred Loisy dijo que “Cristo predicó el Reino de Dios y vino la Iglesia”. Por Iglesia entendía solo la parte institucional y dogmática, siendo ella detestable.
* La RECTA COMPRESIÓN DEL REINO DE DIOS es clave para saber que Cristología estamos manejando.
- La expresión es comprensible, pero lo que Cristo anunciaba y traía no era lo que ellos entendían.
- Para los judíos, incluidos los Apóstoles, el Reino de Dios tenía que ser una reedición del reinado de David. De hecho, hasta la Resurrección se ve como llegada inminente del Reino de Israel.
- Cristo no aceptó esta visión y por eso se negó a ser nombrado rey. Frente al imaginario de ellos parece un “anti-líder”.
- ¿Por qué Cristo sí predica el Reino de Dios?
(i) Su misión no parte del vacío. El diccionario de Cristo es el AT. Su misión fue el cumplimiento de lo prometido por los profetas.
(ii) Veamos las grandes líneas o “hilos” del AT que esperaban una continuación o una resolución:
1) Anuncio de Otro profeta como Moisés. “Dios les dará otro profeta como yo”. (Deut. 18,15)
2) Promesa mesiánica 2 Sam. 7). ¿Qué pasó con esta promesa?
3) Anuncio del día de Yahveh o el día del Reino de Dios.
4) El anuncio de la Nueva Alianza. (Jer. 31) ¿Para cuándo?
5) El anuncio del Espíritu. (Ez. 36, Jl 2) ¿Para cuándo?
6) ¿Dónde y cómo crece el Pequeño Resto de que hablaron Sofonías o Isaías?
7) ¿En qué quedan los anuncios de una salvación universal?
8) ¿Y el retorno de Elías?

* CRISTO COMO RESPUESTA A LOS HILOS DEL AT.
- Cristo no es un predicador simplemente o un maestro de sabiduría, sino que es la respuesta a todos estos hilos.
- Las palabras y los milagros de Cristo son las claves para que se entendiese el Reino correctamente y no simplemente como una versión renovada del Reino de Israel.
- Estas son las diferencias que Cristo marca entre el Reino de Dios y la idea de los judios de su época:

1. Las COMPARACIONES. Cristo se refiere al Reino por medio de comparaciones (parábolas). Así marca una distancia entre lo que nosotros podemos comprender y la verdad del Reino.
2. SUPERACIÓN LÍMITE TEMPORAL. El límite espacial no es el que marca. El Reino de Dios supera el límite físico.
3. ÉNFASIS INTERIOR. Cristo pone énfasis en la conversión interna y por eso los cristianos nunca vieron necesario poseer físicamente la Tierra Santa.
4. ÉNFASIS EN EL SIGNIFICADO DE LOS MILAGROS. Los prodigios de Cristo son signos. Cristo al hacer el milagro no quiere publicidad y prefiere enfatizar el significado. Es la obra interior, entendida como cambio de vida, lo que importa.
5. PREDICACIÓN PARADÓJICA. El Reino de Israel es de una etnia o raza, pero en Cristo se da una predicación que a menudo pone como ejemplos a los samaritanos, mujeres, niños, centuriones romanos, …

* POSICIÓN del Jesus Histórico y el Cristo de la Fe.
- El Jesús de la Historia es el que predica el Reino de Dios de una manera original y disruptiva.
- Si el Reino de Dios es algo que acontece poco a poco y que empieza con la conversión interior del corazón, no cabe duda que tiene su final en una comunidad (Iglesia) donde debe desarrollarse.
- No cabe pensar una Comunidad post-pascual tan creativa que propusiese un modelo de Reino de Dios opuesto a las expectativas de los contemporáneos, a menos que tuvieran como base la verdad histórica del Señor y de su palabra.