Escrito por el maestro Samael Aun Weor
Narración por Parsifal Flores Aguila

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El Ser y el Saber deben equilibrarse mutuamente a fin de establecer en nuestra
psiquis la llamarada de la comprensión.
Cuando el saber es mayor que el ser origina confusión intelectual de toda especie.
Si el ser es mayor que el saber puede dar casos tan graves como el del santo
estúpido.
En el terreno de la vida práctica conviene auto-observarnos con el propósito de autodescubrirnos.
Es precisamente la vida práctica el gimnasio psicológico mediante el cual podemos
descubrir nuestros defectos.
En estado de alerta percepción, alerta novedad, podremos verificar directamente que
los defectos escondidos afloran espontáneamente.
Es claro que defecto descubierto debe ser trabajado conscientemente con el propósito
de separarlo de nuestra psiquis.
Ante todo no debemos identificarnos con ningún yo-defecto si es que en realidad
deseamos eliminarlo.
Si parado sobre una tabla deseamos levantar ésta para colocarla arrimada a una
pared, no sería posible esto si continuáramos parados sobre ella.
Obviamente debemos empezar por separar a la tabla de sí mismos, retirándonos de la
misma y luego con nuestras manos levantar la tabla y colocarla recargada al muro.
Similarmente no debemos identificarnos con ningún agregado psíquico si es que en
verdad deseamos separarlo de nuestra psiquis.
Cuando uno se identifica con tal o cual yo, de hecho lo fortifica en vez de
desintegrarlo.
Supongamos que un yo cualquiera de lujuria se adueña de los rollos que tenemos en
el centro intelectual para proyectar en la pantalla de la mente escenas de lascivia y
morbosidad sexual, si nos identificamos con tales cuadros pasionarios indubitablemente
aquel yo lujurioso se fortificará tremendamente.
Mas si nosotros en vez de identificarnos con esa entidad, la separamos de nuestra
psiquis considerándola como un demonio intruso, obviamente habrá surgido en nuestra
intimidad la comprensión creadora.
Posteriormente podríamos darnos el lujo de enjuiciar analíticamente a tal agregado
con el propósito de hacernos plenamente conscientes del mismo

Lo grave de las gentes consiste precisamente en la identificación y esto es lamentable.
Si las gentes conocieran la doctrina de los muchos, si de verdad entendieran que ni su
propia vida les pertenece, entonces no cometerían el error de la identificación.
Escenas de ira, cuadros de celos, etc., en el terreno de la vida práctica resultan útiles
cuando nos hallamos en constante auto-observación psicológica.
Entonces comprobamos que ni nuestros pensamientos, ni nuestros deseos, ni
nuestras acciones nos pertenecen.
Incuestionablemente múltiples yoes intervienen como intrusos de mal agüero para
poner en nuestra mente pensamientos y en nuestro corazón emociones y en nuestro centro
motor acciones de cualquier clase.
Es lamentable que no seamos dueños de sí mismos, que diversas entidades
psicológicas hagan de nosotros lo que les viene en gana.
Desafortunadamente ni remotamente sospechamos lo que nos sucede y actuamos
como simples marionetas controladas por hilos invisibles.
Lo peor de todo esto es que en vez de luchar por independizarnos de todos estos
tiranuelos secretos cometemos el error de vigorizarlos y esto sucede cuando nos
identificamos.
Cualquier escena callejera, cualquier drama familiar, cualquier riña tonta entre
cónyuges, se debe indubitablemente a tal o cual yo, y esto es algo que jamás debemos
ignorar.
La vida práctica es el espejo psicológico donde podemos vernos a sí mismos tal cual
somos.
Pero ante todo debemos comprender la necesidad de vernos a sí mismos, la
necesidad de cambiar radicalmente, sólo así tendremos ganas de observarnos realmente.
Quien se contenta con el estado en que vive, el necio, el retardatario, el negligente, no
sentirá nunca el deseo de verse a sí mismo, se querrá demasiado y en modo alguno estará
dispuesto a revisar su conducta y su modo de ser.
En forma clara diremos que en algunas comedias, dramas y tragedias de la vida
práctica intervienen varios yoes que es necesario comprender.
En cualquier escena de celos pasionarios entran en juego yoes de lujuria, ira, amor
propio, celos, etc., etc., etc., que posteriormente deberán ser enjuiciados analíticamente,
cada uno por separado a fin de comprenderlos íntegramente con el evidente propósito de
desintegrarlos totalmente

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