Roger Swidorowicz audio de Meditaciones de Marco Aurelio - LIBRO 8 Parte 4 - Audio

30. Habla, sea en el Senado, sea ante cualquiera, con elegancia y certeramente. Utiliza una
terminología sana.
31. La corte de Augusto, su mujer, su hija, sus descendientes, sus ascendientes, su hermana,
Agripa, sus parientes, sus familiares, Ario, Mecenas, sus médicos, sus encargados de los
sacrificios; muerte de toda la corte. A continuación pásate a las demás..., no a la muerte de un
solo hombre, por ejemplo, la de los Pompeyos. Toma en consideración aquello que suele
grabarse en las tumbas: «el último de su linaje». Cuántas convulsiones sufrieron sus
antecesores, con el fin de dejar un sucesor, luego fue inevitable que existiera un último; de
nuevo aquí la muerte de todo un linaje.
32. Es preciso compaginar la vida de acuerdo con cada una de las acciones y, si cada una
consigue su fin, dentro de sus posibilidades, contentarse. Y que baste a su fin, nadie puede
impedírtelo. «Pero alguna acción externa se opondrá». Nada, al menos en lo referente a obrar
con justicia, con moderación y reflexivamente. Pero tal vez alguna otra actividad se verá
obstaculizada. Sin embargo, gracias a la acogida favorable del mismo obstáculo y al cambio
inteligente en lo que se te ofrece, al punto se sustituye otra acción que armoniza con la
composición de la cual hablaba.
33. Recibir sin orgullo, desprenderse sin apego.
34. Alguna vez viste una mano amputada, un pie o una cabeza seccionada yacente en alguna
parte lejos del resto del cuerpo. Algo parecido hace consigo, en la medida que de él depende,
el que no se conforma con lo que acaece y se separa, o el que hace algo contrario al bien
común. Tú de alguna manera te has excluido de la unión con la naturaleza, pues de ella
formabas parte por naturaleza. Pero ahora tú mismo te cercenaste. Sin embargo, tan admirable
es aquélla, que te es posible unirte de nuevo a ella. A ningún otro miembro permitió Dios
separarse y desgajarse, para reunirse de nuevo. Pero examina la bondad con la que Dios ha
honrado al hombre. Pues en sus manos dejó la posibilidad de no separarse absolutamente del
conjunto universal y, una vez separado, la de reunirse, combinarse en un todo y recobrar la
posición de miembro.
35. Al igual que la naturaleza de los seres racionales ha distribuido a cada uno a su manera las
demás facultades, así también nosotros hemos recibido de ella esta facultad. Pues de la misma
manera que aquélla convierte todo lo que se le opone y resiste, lo sitúa en el orden de su
destino y lo hace parte de sí misma, así también el ser racional puede hacer todo obstáculo
material de sí mismo y servirse de él, fuera el que fuera el objeto al que hubiese tendido.
36. No te confunda la imaginación de la vida entera. No abarques en tu pensamiento qué tipo
de fatigas y cuántas es verosímil que te sobrevengan; por el contrario, en cada una de las
fatigas presentes, pregúntate: ¿Qué es lo intolerable y lo insoportable de esta acción? Sentirás
vergüenza de confesarlo. Luego recuerda que ni el futuro ni el pasado te son gravosos, sino
siempre el presente. Y éste se minimiza, en el caso de que lo delimites exclusivamente a sí
mismo y refutes a tu inteligencia, si no es capaz de hacer frente a esta nimiedad.
37. ¿Están ahora sentados junto al túmulo de Vero, Pantea o Pérgamo? ¿Y qué?, ¿junto a la
tumba de Adriano, Cabrias o Diótimo? Ridículo. ¿Y qué? Si estuvieran sentados, ¿es que iban
a enterarse los muertos? ¿Y qué? Si se dieran cuenta, ¿iban a complacerse? ¿Y qué? Si se
complacieran, ¿iban ellos a ser inmortales? ¿No estaba así decretado que primero llegarían a ser viejos y viejas, para a continuación morir? Entonces, ¿qué debían hacer posteriormente
aquéllos, muertos ya éstos? Todo esto es hedor y sangre mezclada con polvo en un pellejo.
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