Roger Swidorowicz 2021 Los Estoicos, Audio de Epicteto, Séneca, Marco Aurelio #59
Jun 19, 2021 ·
6m 23s
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Roger Swidorowicz 2021 Los Estoicos, Audio de Epicteto, Séneca, Marco Aurelio #59 LOS ESTOICOS EPICTETO, SÉNECA, MARCO AURELIO 47. ¿Por qué soy cojo? –¡Vil esclavo! ¿Te atreves a volverte contra...
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Roger Swidorowicz 2021 Los Estoicos, Audio de Epicteto, Séneca, Marco Aurelio #59
LOS ESTOICOS
EPICTETO, SÉNECA, MARCO AURELIO
47. ¿Por qué soy cojo? –¡Vil esclavo! ¿Te atreves a volverte contra la
Providencia por tener un pie contrahecho? ¿Qué es más racional: que la Providencia se
someta a tu pie o que tu pie se someta a la Providencia?
. ¿Por qué habré nacido de tales padres? Amigo mío, ¿acaso dependía de ti,
antes de nacer: quiero que Fulano se case con Fulana y nacer de ellos? Y si tu
nacimiento no ha sido ilustre, ¿no depende de ti corregirlo por medio de tus méritos?
49. La grandeza del entendimiento no se mide por su extensión, sino por la
justeza y verdad de sus opiniones.
50. Un hombre te ha confiado un secreto, y consideras un acto de cortesía, de
honradez y de justicia confiarle otro tuyo. Pues bien: eres un atolondrado y un estúpido.
Acuérdate de lo que tantas veces has visto. Un soldado vestido de paisano se sienta
junto a un ciudadano y a las pocas palabras empieza a hablar mal del césar. El
ciudadano, halagado por tamaña franqueza y juzgando el secreto del soldado como
prenda de su fidelidad, se explaya con él y se deshace en quejas contra el príncipe;
entonces el soldado muéstrase tal cual es, se apodera de él y le conduce a la cárcel. Esto
lo vemos todos los días. No olvides, por tanto, que el que te confía un secreto no lleva,
comúnmente, más que la máscara y el disfraz de hombre honrado. Por otra parte, lo que
hace contigo no es muestra de confianza, sino intemperancia de lengua; lo que te cuenta
al oído se lo cuenta a cuantos pasan a su lado. Es un tonel agujereado, que así guardará
tu secreto como ha sabido guardar el suyo.
51. Pruébame que tienes pudor, fidelidad, constancia y que no eres un cubo
agujereado, y no aguardaré a que me confíes tu secreto, pues seré yo el primero en
rogarte que oigas el mío; porque ¿quién no estaría encantado de encontrar un
receptáculo tan a propósito, tan limpio y tan seguro? Y ¿quién se negaría a aceptar un
depositario que pudiera ser al mismo tiempo un consejero que nos quiere bien y nos es
fiel? ¿Quién no busca y recibe con sumo placer a un confidente caritativo al cual
interesan nuestras debilidades y que nos ayuda a llevar nuestra carga?
52. ¿Ves ese hombre tan curioso y preocupado de las cosas que no son de
nuestra incumbencia? Pues ten por cosa cierta que es un hablador y que no sabrá
guardar tu secreto; que no será preciso acercarle la pez inflamada ni la rueda del
suplicio para hacerle hablar. La mirada de soslayo de una muchacha, el menor halago de
un cortesano, la esperanza de un empleo, la codicia de obtener un legado testamentario
y mil otras cosas parecidas le arrancarán tu secreto, y ello sin el menor esfuerzo.
53. Cuando estás solo dices que te encuentras como en un desierto; cuando estás
en plena sociedad dices hallarte en medio de bandidos, ladrones y granujas, y te quejas
de tus padres, de tu mujer, de tus hijos, de tus amigos y de tus vecinos. Si fueses
razonable, cuando estás solo dirías, por el contrario, que estás en reposo, en libertad,
que gozas de ti mismo y que eres parecido a la Divinidad; y cuando te encontrases en
plena sociedad, lejos de afligir y llamar a lo que te rodea tumulto y estorbo, lo llamarías
fiesta o juegos públicos, y vivirías siempre contento.
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EPICTETO, SÉNECA, MARCO AURELIO
47. ¿Por qué soy cojo? –¡Vil esclavo! ¿Te atreves a volverte contra la
Providencia por tener un pie contrahecho? ¿Qué es más racional: que la Providencia se
someta a tu pie o que tu pie se someta a la Providencia?
. ¿Por qué habré nacido de tales padres? Amigo mío, ¿acaso dependía de ti,
antes de nacer: quiero que Fulano se case con Fulana y nacer de ellos? Y si tu
nacimiento no ha sido ilustre, ¿no depende de ti corregirlo por medio de tus méritos?
49. La grandeza del entendimiento no se mide por su extensión, sino por la
justeza y verdad de sus opiniones.
50. Un hombre te ha confiado un secreto, y consideras un acto de cortesía, de
honradez y de justicia confiarle otro tuyo. Pues bien: eres un atolondrado y un estúpido.
Acuérdate de lo que tantas veces has visto. Un soldado vestido de paisano se sienta
junto a un ciudadano y a las pocas palabras empieza a hablar mal del césar. El
ciudadano, halagado por tamaña franqueza y juzgando el secreto del soldado como
prenda de su fidelidad, se explaya con él y se deshace en quejas contra el príncipe;
entonces el soldado muéstrase tal cual es, se apodera de él y le conduce a la cárcel. Esto
lo vemos todos los días. No olvides, por tanto, que el que te confía un secreto no lleva,
comúnmente, más que la máscara y el disfraz de hombre honrado. Por otra parte, lo que
hace contigo no es muestra de confianza, sino intemperancia de lengua; lo que te cuenta
al oído se lo cuenta a cuantos pasan a su lado. Es un tonel agujereado, que así guardará
tu secreto como ha sabido guardar el suyo.
51. Pruébame que tienes pudor, fidelidad, constancia y que no eres un cubo
agujereado, y no aguardaré a que me confíes tu secreto, pues seré yo el primero en
rogarte que oigas el mío; porque ¿quién no estaría encantado de encontrar un
receptáculo tan a propósito, tan limpio y tan seguro? Y ¿quién se negaría a aceptar un
depositario que pudiera ser al mismo tiempo un consejero que nos quiere bien y nos es
fiel? ¿Quién no busca y recibe con sumo placer a un confidente caritativo al cual
interesan nuestras debilidades y que nos ayuda a llevar nuestra carga?
52. ¿Ves ese hombre tan curioso y preocupado de las cosas que no son de
nuestra incumbencia? Pues ten por cosa cierta que es un hablador y que no sabrá
guardar tu secreto; que no será preciso acercarle la pez inflamada ni la rueda del
suplicio para hacerle hablar. La mirada de soslayo de una muchacha, el menor halago de
un cortesano, la esperanza de un empleo, la codicia de obtener un legado testamentario
y mil otras cosas parecidas le arrancarán tu secreto, y ello sin el menor esfuerzo.
53. Cuando estás solo dices que te encuentras como en un desierto; cuando estás
en plena sociedad dices hallarte en medio de bandidos, ladrones y granujas, y te quejas
de tus padres, de tu mujer, de tus hijos, de tus amigos y de tus vecinos. Si fueses
razonable, cuando estás solo dirías, por el contrario, que estás en reposo, en libertad,
que gozas de ti mismo y que eres parecido a la Divinidad; y cuando te encontrases en
plena sociedad, lejos de afligir y llamar a lo que te rodea tumulto y estorbo, lo llamarías
fiesta o juegos públicos, y vivirías siempre contento.
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