Roger Swidorowicz 2021 Los Estoicos, Audio de Epicteto, Séneca, Marco Aurelio #42
LOS ESTOICOS
EPICTETO, SÉNECA, MARCO AURELIO


tal cosa es, no solamente torpe, sino impío; lenguaje propio de las gentes que
desconocen la naturaleza de las cosas y que temen arriesgarse a opinar por miedo a ser
arrastradas y vencidas. No es negando la belleza como se sustrae el hombre a sus
encantos; el mérito está en resistir reconociéndola.

2. ¿Sabéis lo que hace el hombre que persigue a la mujer de su prójimo? Pisotear
las leyes del pudor y de la fidelidad; violar la vecindad, la amistad, la sociedad y todas
las cosas más sagradas y las más sagradas leyes. El que tal hace no puede ya ser
considerado ni como amigo, ni como vecino, ni como ciudadano. No llega ni a tener el
valor de un esclavo; es un barco inútil que no vale sino para ser echado a pique.
3. Un libertino cogido en flagrante delito de adulterio decía a Diógenes que, por
ley de la Naturaleza, las mujeres eran comunes. El filósofo le respondió: –También son
comunes las viandas que se sirven a la mesa; pero, una vez hechas las partes y
distribuidas, no tendría pudor ni vergüenza el que le quitase a su vecino la ración del
propio plato. Común es también el teatro a todos los ciudadanos; pero, una vez tomados
todos los sitios, no se puede ni se debe exigir que cualquiera de los espectadores
abandone el sitio que ocupa para que lo tome el recién llegado. De esta manera, y no de
otra, son comunes las mujeres: desde el momento en que el legislador las ha distribuido
y ha dado a cada una su esposo, no habrá hombre honrado alguno que, en conciencia, se
atreva a asegurar que es lícito no contentarse con la suya y tomar la del vecino. De
modo que tú, que tal haces, no eres un hombre sociable y racional, sino un mono o un
lobo salvaje.
4. Mientras las mujeres son jóvenes, sus maridos no cesan de elogiar su belleza y
de llamarlas queridas y hermosas. De modo que, viendo ellas que sus maridos no las
consideran más que por su belleza corporal y por el placer que les procuran, no piensan
sino en componerse y engalanarse y todas sus esperanzas parecen cifrarse en sus
atavíos. Nada es, por consiguiente, más útil y necesario que esforzarse en demostrarlas
que se las honrará y respetará en tanto sean prudentes, pudorosas y modestas.
5. Si logro resistir a una mujer hermosa que está dispuesta a concederme sus
favores, me digo: –¡Bravo!, Epicteto; esto vale más que haber refutado el sofisma más
sutil. Porque, ciertamente, resistir sus provocaciones y rechazar sus caricias es victoria
de la que puedo vanagloriarme con más justo título que si hubiese triunfado de los
silogismos más peligrosos. Pero ¿cómo resistir a tentación tan seductora? Un medio hay
muy eficaz: tratando a toda costa de agradarse a sí mismo y de parecer hermoso a los
ojos de los dioses; queriendo a toda costa también conservar la pureza del cuerpo y del
alma.
6. Amfiarao vivió largo tiempo en paz con su mujer; tuvieron muchos hijos y
jamás se vio un matrimonio mejor avenido. Pero sobrevino el ofrecimiento de un collar,
y ¡adiós mujer, esposa y madre!
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