Marco Aurelio - Meditaciones LIBRO 6 Parte 7 - Audio de Roger Swidorowicz 2021


43. ¿Acaso el sol estima justo hacer lo que es propio de la lluvia? ¿Acaso Asclepio, lo que es
propio de la diosa, portadora de los frutos? ¿Y qué decir respecto a cada uno de los astros?
¿No son diferentes y, sin embargo, cooperan en la misma tarea?
44. Si, efectivamente, los dioses deliberaron sobre mí y sobre lo que debe acontecerme, bien
deliberaron; porque no es tarea fácil concebir un dios sin decisión. ¿Y por qué razón iban a
desear hacerme daño? ¿Cuál sería su ganancia o la de la comunidad, que es su máxima
preocupación? Y si no deliberaron en particular sobre mi, sí al menos lo hicieron
profundamente sobre el bien común, y dado que estas cosas me acontecen por consecuencia
con éste, debo abrazarlas y amarlas. Pero si es cierto que sobre nada deliberan (dar crédito a
esto es impiedad; no hagamos sacrificios, ni súplicas, ni juramentos, ni los demás ritos que
todos y cada uno hacemos en la idea de que van destinados a dioses presentes y que conviven
con nosotros), si es cierto que sobre nada de lo que nos concierne deliberan, entonces me es
posible deliberar sobre mí mismo e indagar sobre mi conveniencia. Y a cada uno le conviene
lo que está de acuerdo con su constitución y naturaleza, y mi naturaleza es racional y sociable.
Mi ciudad y mi patria, en tanto que Antonino, es Roma, pero en tanto que hombre, el mundo.
En consecuencia, lo que beneficia a estas ciudades es mi único bien.
45. Cuanto acontece a cada uno, importa al conjunto. Esto debería bastar. Pero además, en
general, verás, si te has fijado atentamente, que lo que es útil a un hombre, lo es también a
otros hombres. Tómese ahora «la utilidad» en la acepción más común, aplicada a las cosas
indiferentes.
46. Así como los juegos del anfiteatro y de lugares semejantes te inspiran repugnancia, por el
hecho de que siempre se ven las mismas cosas, y la uniformidad hace el espectáculo
fastidioso, así también ocurre al considerar la vida en su conjunto; porque todas las cosas, de
arriba abajo, son las mismas y proceden de las mismas. ¿Hasta cuándo, pues?
47. Medita sin cesar en la muerte de hombres de todas clases, de todo tipo de profesiones y de
toda suerte de razas. De manera que puedes descender en esta enumeración hasta Filistión,
Febo y Origanión. Pasa ahora a los otros tipos de gente. Es preciso, pues, que nos
desplacemos allá donde se encuentran tan gran número de hábiles oradores, tantos filósofos y
venerables: Heráclito, Pitágoras, Sócrates, tantos héroes con anterioridad, y, después, tantos
generales, tiranos. Y, además de éstos, Eudoxo, Hiparco, Arquímedes, otras naturalezas
agudas, magnánimos, diligentes, laboriosos, ridiculizadores de la misma vida humana,
mortecina y efímera, como Menipo, y todos los de su clase. Medita acerca de todos éstos que
tiempo ha nos dejaron. ¿Qué tiene, pues, de terrible esto para ellos? ¿Y qué tiene de terrible
para los que en absoluto son nombrados? Una sola cosa merece aquí la pena: pasar la vida en
compañía de la verdad y de la justicia, benévolo con los mentirosos y con los injustos.
48. Siempre que quieras alegrarte, piensa en los méritos de los que viven contigo, por
ejemplo, la energía en el trabajo de uno, la discreción de otro, la liberalidad de un tercero y
cualquier otra cualidad de otro. Porque nada produce tanta satisfacción como los ejemplos de
las virtudes, al manifestarse en el carácter de los que con nosotros viven y al ofrecerse
agrupadas en la medida de lo posible. Por esta razón deben tenerse siempre a mano.
49. ¿Te molestas por pesar tantas libras y no trescientas? De igual modo, también, porque
debes vivir un número determinado de años y no más. Porque al igual que te contentas con la
parte de sustancia que te ha sido asignada, así también con el tiempo. marco aurelio, filosofia, autoayuda, roger swidorowicz, epicteto, sartre, hegel, kant, sofistas, historia, roma, nietzsche, historia de la filosofia,
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