Marco Aurelio - Meditaciones LIBRO 5 Parte 9 - Audio de Roger Swidorowicz 2021

30. La inteligencia del conjunto universal es sociable. Así, por ejemplo, ha hecho las cosas
inferiores en relación con las superiores y ha armonizado las superiores entre sí. Ves cómo ha
subordinado, coordinado y distribuido a cada uno según su mérito, y ha reunido los seres
superiores con el objeto de una concordia mutua.
31. ¿Cómo te has comportado hasta la fecha con los dioses, con tus padres, tus hermanos, tu
mujer, tus hijos, tus maestros, tus preceptores, tus amigos, tus familiares, tus criados? ¿Acaso
en el trato con todos hasta ahora te es aplicable lo de: «Ni hacer mal a nadie ni decirlo»?
Recuerda también por qué lugares has cruzado y qué fatigas has sido capaz de aguantar; y
asimismo que la historia de tu vida está ya colmada y tu servicio cumplido; y cuántas cosas
bellas has visto, cuántos placeres y dolores has desdeñado, cuántas ambiciones de gloria has
ignorado; con cuántos insensatos te has comportado con deferencia.
32. ¿Por qué almas rudas e ignorantes confunden un alma instruida y sabia? ¿Cuál es, pues,
un alma instruida y sabia? La que conoce el principio y el fin y la razón que abarca la
sustancia del conjunto y que, a lo largo de toda la eternidad, gobierna el Todo de acuerdo con
ciclos determinados.
33. Dentro de poco, ceniza o esqueleto, y o bien un nombre o ni siquiera un nombre; y el
nombre, un ruido y un eco. E incluso las cosas más estimadas en la vida son vacías, podridas,
pequeñas, perritos que se muerden, niños que aman la riña, que ríen y al momento lloran.
Pues la confianza, el pudor, la justicia y la verdad, «al Olimpo, lejos de la tierra de anchos
caminos». ¿Qué es, pues, lo que todavía te retiene aquí, si las cosas sensibles son cambiantes
e inestables, si los sentidos son ciegos y susceptibles de recibir fácilmente falsas impresiones,
y el mismo hálito vital es una exhalación de la sangre, y la buena reputación entre gente así
algo vacío? ¿Qué, entonces? ¿Aguardarás benévolo tu extinción o tu traslado. Mas, en tanto
se presenta aquella oportunidad, ¿qué basta? ¿Y qué otra cosa sino venerar y bendecir a los
dioses, hacer bien a los hombres, soportarles y abstenerse? Y respecto a cuanto se halla dentro
de los límites de tu carne y hálito vital, recuerda que eso ni es tuyo ni depende de ti.
34. Puedes encauzar bien tu vida, si eres capaz de caminar por la senda buena, si eres capaz de
pensar y actuar con método. Esas dos cosas son comunes al alma de Dios, a la del hombre y a
la de todo ser racional: el no ser obstaculizado por otro, el cifrar el bien en una disposición y
actuación justa y el poner fin a tu aspiración aquí.
35. Si eso ni es maldad personal ni resultado de mi ruindad ni perjudica a la comunidad, ¿a
qué inquietarme por ello?, ¿y cuál es el daño a la comunidad?
36. No te dejes arrastrar totalmente por la imaginación; antes bien, presta ayuda en la medida
de tus posibilidades y según su mérito; y aunque estén en inferioridad en las cosas mediocres,
no imagines, sin embargo, que eso es dañino, pues sería un mal hábito. Y al igual que el
anciano que, al irse, pedía la peonza de su pequeño, teniendo presente que era una peonza,
también tu procede así. Luego te encuentras en la tribuna gritando. Hombre, ¿es que has
olvidado de qué se trataba? «Sí, pero otros en esas cosas ponen gran empeño.» ¿Acaso por
eso, vas tú también a enloquecer? marco aurelio, filosofia, autoayuda, roger swidorowicz, epicteto, sartre, hegel, kant, sofistas, historia, roma, nietzsche, historia de la filosofia,
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