15 JUL 2023 · Concludiamo con questa quarta puntata di Zapcast, la terza sull’onda di http://storieinmovimento.org/2022/12/19/cinquantanovesimo-numero/, il nostro viaggio tra storia, memoria e città. Questa volta siamo andati a Roma dove abbiamo incontrato https://resistenzeincirenaica.com/collettivo-tezeta/. In tigrino, Tezeta significa sia memoria che nostalgia e questa sembra già essere una dichiarazione di intenti, o almeno così ci è parso. L’associazione organizza dei trekking UrbAfricani, attraverso i quali si muove tra l'odonomastica e la storia postcoloniale d'Italia. Il progetto https://www.aisoitalia.org/memorie-eritree-quartiere-africano-roma/, che può essere tradotto come strade di liberazione, è la narrazione in questi trekking che il collettivo Tezeta ha realizzato per promuovere la propria attività di ricerca, disseminazione culturale e didattica sul colonialismo italiano e il fenomeno migratorio contemporaneo. La storia orale viene quindi intrecciata alla mappa e al camminare, l'ascolto delle testimonianze diventa fondamentale. Buon ascolto!

3 MAY 2023 · Eccoci qui con la terza puntata di Zapcast, la seconda sull’onda di http://storieinmovimento.org/2022/12/19/cinquantanovesimo-numero/, il numero 59 di Zapruder. Questa volta siamo andati a Bologna e abbiamo fatto una lunga chiacchierata con Antar Marincola. Antar è un attore e attivista di https://www.cantierimeticci.it/, una realtà artistica e sociale che da anni si occupa di rimozione e moltiplicazione delle memorie sul passato coloniale italiano. Con lui abbiamo parlato di come le memorie coloniali occupino le nostre città, di cosa significano e di quanto pesano. Ma anche di come questo sia un passato che non passa e di come, nel nostro immaginario, il non bianco sia inteso come necessariamente straniero e migrante.

13 MAR 2023 · Iniza con questa una serie di puntate ispirate a Giù le maschere, il numero 59 di «Zapruder». Partendo dalle riflessioni del numero, i podcast proveranno ad affrontare il rapporto tra storia, memoria e città andando a interrogare realtà, persone e associazioni che se ne occupano in diverse città italiane. Cominciamo da Milano. Siamo andati in una piazzetta del centro città, letteralmente a due passi dal Duomo e dalla madonnina, Piazza Santo Stefano. Di colpo un po’ fuori dal giro dello shopping e del business quasi all’ingresso dell’università statale e davanti al monumento a Varalli e Zibecchi, abbiamo incontrato Cecilia e Ilaria che assieme hanno fondato RAM, Restauro arte e memoria. Lo scopo di RAM è quello di restaurare e recuperare le lapidi e monumenti presenti in città quelle dedicate ai partigiani e, come la chiamano loro, alla nuova resistenza degli anni ’60 e ’70. Con loro abbiamo affrontato il rapporto che la città e i suoi abitanti, vecchi e nuovi, hanno con la storia e la memoria e con le tracce che hanno lasciato. Buon ascolto!

10 MAR 2023 · La scuola degli anni ’80 è un’istituzione sempre più femminilizzata, al di là e al di qua della cattedra. Le insegnanti, per la prima volta, diventano maggioritarie anche nel ramo di istruzione secondaria, frantumando l’antico adagio che vedeva la “maestra” declinata al femminile e il “professore” al maschile. Per molte di loro, più o meno vicine al movimento femminista, l’essere donna e insegnante si riflette in una critica serrata a un sapere che, sotto l’apparente neutralità, si avverte come il prodotto di una cultura e di un linguaggio maschile. La nascita e la diffusione della “pedagogia della differenza sessuale” nella scuola degli anni ’80 risulta uno degli elementi più interessanti attraverso cui indagare il nuovo protagonismo delle insegnanti e l’influenza che le riflessioni del nuovo femminismo hanno avuto nel contesto scolastico. Ma anche i contrasti, le ambiguità e le aspre divisioni che le insegnanti, alle prese con la traduzione nella pratica didattica delle nuove teorizzazioni sull'”autorità femminile”, hanno dovuto fronteggiare. Ne abbiamo parlato con tre protagoniste di quella stagione. Carmela Apollaro è nata in Calabria negli anni Cinquanta. Negli anni Settanta frequenta l’università La Sapienza (Scienze politiche), a Roma. Partecipa al movimento femminista e con il collettivo universitario si batte per avere un asilo in sede, essendo tra l’altro una ragazza madre, sfuggita al matrimonio riparatorio in Calabria. Negli anni Ottanta vive a Firenze dove svolge diversi lavori precari prima di entrare in ruolo come insegnante. Attiva nel coordinamento nazionale precari scuola partecipa al movimento delle/gli insegnanti dell’87-88-89 e poi con un gruppo di colleghe fonda l’Associazione Donne Insegnanti, per una rilettura sessuata della professione docente. Con questa associazione collabora, insieme ad altre realtà associative, alla creazione del Consiglio delle donne del Comune di Firenze, organismo di partecipazione democratica riconosciuto nello Statuto comunale. Si occupa poi di diritti civili e diritti diffusi a tutela di consumatori e utenti di servizi pubblici e privati. Dal 2016 al 2020 dirige la Scuola Italiana d’Ambasciata a Teheran. Daniela Dioguardi è nata a Trapani, ma si trasferisce presto a Palermo, dove si laurea in Lettere classiche. Ha insegnato materie letterarie negli istituti di istruzione superiore. Dal 1977 è iscritta all’Udi e dal 1986 al 1989 è presidente dell’associazione a Palermo. Dopo il Convegno sulla Pedagogia della differenza sessuale di Verona (1987) promuove all’interno di Udi – Palermo un gruppo di pedagogia della differenza che organizza, attraverso la costruzione di relazioni con funzionarie del Provveditorato agli studi, corsi di formazione per docenti di scuole di ogni ordine e grado. Nel 2013 nasce il progetto “Percorsi di libertà: come contrastare la violenza maschile sulle donne”, voluto e sviluppato dall’Ufficio scolastico regionale per la Sicilia in collaborazione con il gruppo di pedagogia della Biblioteca delle donne e centro di consulenza legale Udipalermo. Alla fine del progetto, durato tre anni, viene pubblicato «Insegnare la libertà a scuola – Proposte educative per rendere impensabile la violenza maschile sulle donne», edito da Carocci, che contiene relazioni e lavori prodotti durante il corso di formazione, tra cui tre suoi interventi. Da 6 anni è relatrice nel progetto di educazione permanente “La scuola racconta una donna”, anche questo promosso dal gruppo di pedagogia della differenza Udi – Palermo in collaborazione con il Comune di Palermo, l’Usr e il Cidi. Negli anni è docente in diversi corsi di formazione promossi dal Provveditorato agli studi e dall’Usr ed è relatrice in seminari, convegni, dibattiti, incontri sulla storia del movimento delle donne. Nel 2006 viene eletta alla Camera dei deputati, partecipando ai lavori della commissione Affari sociali e della commissione Infanzia. Attualmente è responsabile della Biblioteca delle donne e dell’Archivio Udi – Palermo ed è componente della segreteria nazionale dell’Udi. Maria Teresa Sega è nata a Verona. Nel 1971 si trasferisce a Venezia, dove frequenta l’università Ca’ Foscari (Filosofia). Vive il movimento studentesco della fine degli anni Sessanta, l’impegno politico e il femminismo negli anni Settanta. Le sue prime esperienze lavorative sono nell’ambito della fotografia e dell’arte, poi sceglie la scuola e diventa insegnante. Nella ricerca di un modo di fare scuola che corrispondesse alla sua storia e ai suoi valori, a metà anni Ottanta incontra il Movimento di cooperazione educativa, e apprende la pedagogia dell’ascolto, la formazione adulta e le tecniche della didattica attiva e laboratoriale. Si interessa alla storia delle donne e alla ricerca con le fonti orali e fotografiche. All’interno di gruppi MCE e della Commissione didattica della Società italiana delle storiche (SIS, nel 1990, anno della sua fondazione, entra come socia fondatrice) negli anni Novanta lavora sulla formazione delle insegnanti, sulla didattica della storia e sulla pedagogia delle differenze, in corsi e seminari organizzati da Ministero, Irrsae, Comuni e Regioni, scuole, oltre che dalle associazioni. Nel 1997 è distaccata all’Istituto veneziano per la storia della resistenza e della società contemporanea (Iveser), dove si occupa di ricerca, formazione storica e didattica della storia, in particolare storia delle donne e di genere. Oggi continua il suo impegno nell’Iveser, soprattutto sui temi legati al calendario civile (Shoah, Resistenza, Costituzione repubblicana), ed è presidente, dalla sua fondazione, dell’associazione rEsistente-memoria e storia delle donne in Veneto. I suoni e le musiche che sentite nel podcast sono stati presi da http://freesound.org/ e sono tutti sotto licenza Creative Commons 0.