Relato del comisionado Carlos Martín Beristain sobre su experiencia durante el ‘Recorrido por la hermandad, la vida, la paz, la convivencia y la no continuidad del conflicto armado en #Arauca’ “En este viaje, lo que más asombra no es la belleza de la tierra y el cielo. Lo que te deja con la boca abierta es la claridad de los líderes, hombres y mujeres que toman la palabra, suave y directa de la gente campesina. Para quienes viven desde hace tantos años una guerra que sigue aquí todavía matando, amenazando, secuestrando, controlando la movilidad o pagando doble impuesto, el cansancio es un tipo de lucidez y compromiso”.

Estos días, Colombia anda incendiada. Cuando tanta gente en tantos sitios de tantas maneras sale a caminar, en un contexto tan difícil, algo quiere decir. Como en el bolero de Ravel, la música se repite y crece, y crece, y crece, y hay que saber escucharla.

Hay asesinatos que son magnicidios. Esos golpes pensados para acabar con alguien y con todo un proceso que lideran o del que forman parte como ocurrió con el asesinato de los investigadores del CINEP, Mario y Elsa en Colombia, en 1998. Los magnicidios tienen un eco de miedo. Los magnicidios son operaciones estratégicas.

La apuesta por la paz no tiene que dejarse llevar por la coyuntura. La lucha por la paz en los territorios tiene la urgencia de un grito. Cuando el diálogo político era impensable, la Ruta Pacífica de las Mujeres realizó su informe ‘La Verdad de las mujeres’, basado en testimonios de 1.000 mujeres víctimas y construyendo puentes entre los extremos del sufrimiento del conflicto.

La terapeuta estaba tan asombrada que se quedaba abrumada por una historia de horror incomprensible. Es difícil entender los sentimientos si no comprendes siquiera los hechos de carne y hueso. A María le tocó ayudarle a la terapeuta a entender. Y ese esfuerzo, hecho en otro idioma, de explicar lo inexplicable, le llevó a sí misma, y a dejar de usar las muletas.

Relato sobre una médica de 89 años, exiliada en México. Se especializó en anestesiología para curar el dolor: no solo el del cuerpo, también el de la pobreza, la insensibilidad y el de la guerra que atendió desde la violencia partidista en los años 50.

Las edades de cuando ocurrió el exilio, sus efectos en las familias y cómo se construye la conciencia del miedo en niños y niñas.

El exilio tiene a veces distintos desplazamientos internos previos e incluso “refugios caminantes”. Pedir asilo es tratar de convencer al otro de que tu verdad vale la pena.

“Las humillaciones son ataques a la dignidad, y un potente método para quebrarte. Lo más cruel de todo es la planificación que eso supone”.