Info
Pr. Jenuan Lira
Episodes & Posts
Episodes
Posts
3 DEC 2021 · 🌾 A SEMENTE 506 (Quinta-feira, 03/06/2021)Meditações no Evangelho de João (120-FINAL): Tomando uma DecisãoLeitura Bíblica: João 21:24-25
Em João 21:24-25, o autor sagrado fecha seu Evangelho afirmando: “Este é o discípulo que dá testemunho a respeito destas coisas e que as escreveu; e sabemos que o seu testemunho é verdadeiro. Há, porém, ainda muitas outras coisas que Jesus fez. Se todas elas fossem relatadas uma por uma, creio eu que nem no mundo inteiro caberiam os livros que seriam escritos.” Com essas palavras, João convida o leitor a refletir sobre duas verdades essenciais que são fios condutores de todo o livro: a verdade acerca do seu testemunho e a verdade acerca da identidade de Jesus.
Assim como fizera em muitas outras partes do Evangelho, no penúltimo versículo, João enfatiza a fidedignidade do seu testemunho, apresentando-se como “o discípulo que dá testemunho a respeito destas coisas e que as escreveu”. Como João afirmou no capítulo 20, versículo 31, a composição desse Evangelho foi cuidadosamente planejada para atingir o seguinte objetivo: “Para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome.” Tendo, portanto, tão elevado objetivo, João encerra seu relato reafirmando sua competência para dar testemunho acerca do Salvador. Ele não está trazendo informação de terceiros, mas escreve sobre aquilo que experimentou pessoalmente. Esse cuidado de fundamentar a fé dos seus leitores em cima de um testemunho confiável é a razão pela qual João inicia sua primeira epístola dizendo: “O que era desde o princípio, o que temos ouvido, o que temos visto com os nossos próprios olhos, o que contemplamos, e as nossas mãos apalparam, com respeito ao Verbo da vida (e a vida se manifestou, e nós a temos visto, e dela damos testemunho, e vo-la anunciamos, a vida eterna, a qual estava com o Pai e nos foi manifestada), o que temos visto e ouvido anunciamos também a vós outros, para que vós, igualmente, mantenhais comunhão conosco. Ora, a nossa comunhão é com o Pai e com seu Filho, Jesus Cristo” (1João 1:1-3).
Depois de repetir o argumento em prol da confiabilidade do seu testemunho, João destaca uma vez mais a veracidade acerca da identidade de Jesus. Ao falar sobre o material selecionado para a composição do seu Evangelho, João diz que seu escopo está longe de cobrir todas as coisas que Jesus fez, e acrescenta: “Se todas elas fossem relatadas uma por uma, creio eu que nem no mundo inteiro caberiam os livros que seriam escritos.” À primeira vista, somos tentados a pensar que João está exagerando, a fim de estabelecer seu argumento. Não é difícil ver que o autor sagrado, guiado pelo Espírito Santo, está fazendo uso do legítimo recurso estilístico da hipérbole para chamar a atenção dos leitores. Todavia, se levarmos em conta a identidade de Jesus, conforme está apresentada no quarto Evangelho, entenderemos melhor a mensagem do seu último versículo. Para isso, é bastante nos lembramos da abertura desse livro, onde João declarou: “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez” (João 1:1-3). Jesus é o Criador de todas a coisas, portanto, se a humanidade se dedicasse a meditar nas maravilhas que a criação proclama acerca do Criador, o mundo seria uma biblioteca pequena demais para caber todos os volumes que seriam escritos.
Chegamos ao fim da nossa meditação no Evangelho de João. Minha oração é que, por meio dessas mensagens, você tenha chegado à convicção a respeito da Pessoa de Jesus e, assim, decida colocar n’Ele toda Sua confiança, aceitando-O como seu único Salvador, Senhor e Mediador.
“Na verdade, fez Jesus diante dos discípulos muitos outros sinais que não estão escritos neste livro. Estes, porém, foram registrados para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome” (João 20:30-31).
3 DEC 2021 · 🌾 A SEMENTE 505 (Quarta-feira, 02/05/2021)Meditações no Evangelho de João (119): Discernimento para Seguir a CristoLeitura Bíblica: João 21:20-23
Um princípio importante que devemos adotar, a fim de evitar confusão espiritual, encontramos em Deuteronômio 29:29, onde Moisés disse: “As coisas encobertas pertencem ao SENHOR, nosso Deus, porém as reveladas nos pertencem, a nós e a nossos filhos, para sempre, para que cumpramos todas as palavras desta lei”. Ter humildade para reconhecer nossas limitações é indispensável para não cairmos no perigo de ultrapassarmos o que está escrito.
No Evangelho de João, capítulo 21, Pedro, depois de ouvir acerca da sua própria morte e vendo o discípulo amado, perguntou a Jesus: “E quanto a este?”. A resposta de Jesus foi: “Se eu quero que ele permaneça até que eu venha, que te importa? Quanto a ti, segue-me” (João 21:21-22). Embora não possamos saber o que motivou Pedro a fazer tal pergunta, as suas palavras revelam que ele estava querendo penetrar nos segredos de Deus e desvendar Sua vontade quanto ao futuro do apóstolo João. A esse respeito, Jesus ensinou a Pedro e a todos nós que não devemos ficar distraídos ou perturbados com aquilo que compete exclusivamente a Deus. Nosso dever é apenas seguir a Cristo, sem nos preocuparmos quanto àquilo que Deus não revelou.
Em João 21:23, o autor do quarto Evangelho explica que, por causa da resposta de Jesus a Pedro, “se tornou corrente entre os irmãos o dito de que aquele discípulo não morreria”. Por essa razão, muitos começaram a difundir a crença de que Jesus voltaria antes da morte do apóstolo amado. Como sabemos, quando João escreveu seu Evangelho, ele já era idoso e não tinha expectativa de viver muitos anos. João sabia da tradição que se firmara a partir da interpretação errada das palavras de Jesus que relacionavam o tempo da volta do SENHOR com seu tempo de vida. Desse modo, antes de concluir seu Evangelho, João tem o cuidado de corrigir esse erro, dizendo: “Ora, Jesus não dissera que tal discípulo não morreria, mas: Se eu quero que ele permaneça até que eu venha, que te importa?” (João 21:23).
Ao longo da história, muitos erros foram incorporados ao cristianismo por meio de tradições e especulações que não têm respaldo bíblico. É o caso, por exemplo, do movimento adventista, que surgiu quando seu fundador fez uma interpretação errada das profecias de Daniel. Posteriormente, ele se retratou e reconheceu seu erro, mas já era tarde demais. Seu ensino havia conquistado adeptos, e o equívoco criou raízes e floresce até aos nossos dias.
Na sua primeira epístola aos coríntios, a fim de resolver um problema de partidarismo que crescia dentro da igreja, Paulo os advertiu dizendo: “…não ultrapasseis o que está escrito” (1Co 4:6). Isso nos lembra também do que Jesus disse aos saduceus que negavam a ressurreição: “Errais, não conhecendo as Escrituras nem o poder de Deus” (Mateus 22:29).
Não se deixe conduzir pelo pensamento dos homens. Em matéria de fé e prática, somente a Palavra de Deus deve ser aceita como guia infalível. Procure, com a ajuda de Deus, examinar as Escrituras. O resultado será maravilhoso, pois Jesus mesmo disse em João 8:32: “… e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará.”
3 DEC 2021 · 🌾 A SEMENTE 504 (Segunda-feira, 31/05/2021)Meditações no Evangelho de João (118): A Glória de Deus e a Morte dos Seus FilhosLeitura Bíblica: João 21:18-19
A presença do mal e a existência de um Deus bom e Todo-poderoso é um dilema que desafia a mente humana através dos séculos. É difícil conciliar a bondade e o poder de Deus quando vemos o mal proliferando, principalmente quando somos atingidos por ele. Esse dilema também pesou sobre os primeiros cristãos quando a perseguição e a morte se abateu sobre as igrejas. Uma vez que o poder e a divindade de Cristo se manifestaram pela inquestionável ressurreição, por que os servos de Jesus ainda estavam sendo martirizados? Jesus prometera que iria preparar um lugar para Seus discípulos e que voltaria para buscá-los. No entanto, a realidade dos primeiros cristãos parecia contradizer essas preciosas promessas do SENHOR. Na sua primeira epístola aos Tessalonicenses, Paulo precisou ajudar a igreja, que se encontrava perturbada com o fato de a morte estar ceifando a vida de alguns irmãos. Entristecidos, os tessalonicenses achavam que, em parte, a morte tinha tido vitória, pois, mesmo que os cristãos que morreram estivessem na presença do SENHOR, eles não participariam do glorioso momento do arrebatamento da igreja, ocasião em que Cristo se encontrará com os salvos nas nuvens (cf. 1Tessalonicenses 4:13-18). Por isso, Paulo escreveu para ensinar a igreja que os que partiram em Cristo não perderão nenhuma das alegrias propostas para igreja do SENHOR.
Não temos dúvidas de que, ao tempo em que João escreveu seu Evangelho, Pedro já havia sido morto pelo governo romano. Certamente, muitos cristãos estavam perturbados com a notícia do martírio de Pedro. Como é possível que um homem que tinha sido apóstolo de Jesus, escolhido para ser o líder dos primeiros cristãos na época do nascimento da igreja, seja vítima da crueldade de governantes perversos? Em Mateus 28:20, antes da Sua partida, Jesus dissera: “… eis que estou convosco todos os dias até à consumação do século”. A história da igreja estava só começando, e os cristãos estavam sendo mortos. Tinha Jesus esquecido Sua promessa? Tinha Ele, de fato, “recebido toda autoridade no céu e na terra?” Será que em certos momentos Ele abdicara dessa autoridade, deixando seus discípulos à mercê de homens cruéis? Tais questões desafiavam a mente dos cristãos primitivos.
Em João 12:18, Jesus disse a Pedro: “Em verdade, em verdade te digo que, quando eras mais moço, tu te cingias a ti mesmo e andavas por onde querias; quando, porém, fores velho, estenderás as mãos, e outro te cingirá e te levará para onde não queres.” Para ajudar seus leitores a compreender essas palavras, João afirmou que Jesus “disse isto para significar com que gênero de morte Pedro havia de glorificar a Deus. Depois de assim falar, acrescentou-lhe: Segue-me.”
O quarto Evangelho foi escrito para despertar a fé nos descrentes e sedimentar a verdade no coração dos crentes. Ao relatar as palavras de Jesus concernentes à morte de Pedro, João nos ensina que Jesus sabe muito bem o que acontece na vida dos seus discípulos e tem controle absoluto até quanto às circunstâncias da morte dos que creem n’Ele. Pedro não foi martirizado porque Jesus fora incapaz de protegê-lo. A morte de Pedro não serviu para autenticar a vitória do mal, mas para a glória de Deus. Pelos escritos de Eusébio, antigo historiador da igreja, sabemos que Pedro, à semelhança de Jesus, teria também sido crucificado. A única diferença teria sido que, não se sentindo digno de morrer como o SENHOR, Pedro teria pedido para ser crucificado de cabeça para baixo. Mesmo que a Bíblia não registre detalhes da morte de Pedro, sabemos que ele foi realmente martirizado, e que o tempo e o modo da sua morte contribuíram para que Deus fosse glorificado.
A mensagem de João para os cristãos tristes era esta: não pensem que Cristo abandonou Seu povo pelo fato de a morte estar ceifando a vida de alguns servos do SENHOR. Até mesmo na hora da morte dos seus discípulos, Jesus age em todas as coisas, visando a Sua glória e o bem dos Seus amados.
Não sei se você, agora, está sofrendo por causa da morte de um servo de Deus ou se está temeroso quanto à perspectiva da sua própria morte. Deus conhece bem sua atual situação, e, seja qual for, o que Paulo disse para confortar os cristãos de Tessalônica eu também digo a cada um que lê ou ouve esta mensagem: “Consolai-vos, pois, uns aos outros com estas palavras” (1Tessalonicenses 4:18).
3 DEC 2021 · 🌾* A SEMENTE 503 (Sexta-feira, 28/05/2021)*Meditações no Evangelho de João (117): Tu me Amas?Leitura Bíblica: João 21:15-17
Certa vez, uma senhora estava presente em um culto cuja pregação foi baseada no texto de Mateus 10:34-39. Nesse texto, o SENHOR Jesus disse: “Não penseis que vim trazer paz à terra; não vim trazer paz, mas espada. Pois vim causar divisão entre o homem e seu pai; entre a filha e sua mãe e entre a nora e sua sogra. Assim, os inimigos do homem serão os da sua própria casa. Quem ama seu pai ou sua mãe mais do que a mim não é digno de mim; quem ama seu filho ou sua filha mais do que a mim não é digno de mim; e quem não toma a sua cruz e vem após mim não é digno de mim. Quem acha a sua vida perdê-la-á; quem, todavia, perde a vida por minha causa achá-la-á.” Ouvindo tais palavras, a senhora ficou escandalizada, levantou-se imediatamente e, até onde sei, nunca mais voltou àquela igreja. Ouvir o SENHOR Jesus dizer que, para ser Seu discípulo, o candidato precisa estar disposto a enfrentar a oposição da própria família e a amá-l'O mais do que ama o pai, a mãe, os filhos foi demais para aquela senhora. Na sua imaginação, ela não esperava que Jesus fosse capaz de dizer aquelas palavras.
Mesmo sem concordar com a atitude daquela senhora, precisamos admitir que sua reação teve um aspecto elogiável: ela entendeu as exigências que Cristo apresentou a quem, porventura, quisesse ser Seu discípulo. Não estando disposta a submeter-se àquelas condições, ela preferiu desconsiderar a possiblidade de ser uma discípula do SENHOR. Não foi a melhor decisão, mas foi uma expressão de honestidade. Ela não queria seguir a Cristo de “faz-de-conta”.
Em nossos dias, é esperado que as pessoas adicionem uma pitada de religiosidade à vida. É comum, portanto, vermos uma multidão que, à semelhança de Pedro, está pronta para dizer precipitadamente: “Senhor… por ti darei a própria vida” (João 1:37). Em João, capítulo 21, enquanto restaura Pedro, Jesus ensina que nosso amor a Ele não deve ser “de palavra, nem de língua, mas de fato e de verdade” (1João 3:18).
Analisando o diálogo do SENHOR com Pedro, aprendemos que servir a Cristo é uma maneira pela qual demonstramos nosso amor ao SENHOR. Quando Pedro declarou três vezes que amava Cristo, em cada uma delas, a resposta do SENHOR foi: “Apascenta as minhas ovelhas.” Outro aspecto importante que se relaciona com nosso amor a Jesus é a disposição de sofrer por Ele. Assim, depois de mostrar a Pedro a relação direta entre amar Cristo e servi-l’O por meio do cuidado com as “ovelhas do SENHOR”, Jesus antecipa o fato de que chegaria o ponto em que o amor por Cristo exigiria a própria vida de Pedro. No versículo 18, Jesus fala que viria o momento em que Pedro seria levado por outrem para onde ele não queria. Comentando essas palavras, João declara que Jesus “disse isto para significar com que gênero de morte Pedro havia de glorificar a Deus…” (João 21:19).
As pessoas podem ter ideias particulares sobre o significado de ser um seguidor de Cristo. Contudo, é essencial considerarmos o fato de que os termos do verdadeiro discipulado são definidos pelo Mestre, não pelos discípulos. Nesse sentido, é admirável a honestidade de Jesus, que nunca suavizou Suas condições com o fim de aumentar o número de Seus seguidores. Seguir a Cristo em um mundo que O rejeita é sempre custoso. Em muitos casos, como disse Jesus, os inimigos do discípulo são “os da sua própria casa.” Por seguir a verdade, os discípulos do SENHOR são tidos como pessoas intolerantes, que tiram a paz da sociedade, ou, como se diz em linguagem moderna, pessoas que possuem um “discurso de ódio”. Quanto a isso, se lermos atentamente as Escrituras, veremos que Jesus nunca negou que a perseguição, o desprezo e, em alguns casos, a própria morte seriam parte da história presente dos Seus discípulos. Apesar disso, o SENHOR mais do que ninguém sabe que vale a pena todo esforço. Pedro, por exemplo, iria pagar o preço máximo, contudo o convite do SENHOR permanece: “Segue-me”.
Seguir a Cristo significa morrer para o “eu”, perder a vida presente, para ganhar a vida eterna. Jesus disse: “Quem acha a sua vida perdê-la-á; quem, todavia, perde a vida por minha causa achá-la-á.” (Mateus 10:39). A senhora que foi mencionada no início, entendeu a proposta do Cristo, mas, naquele momento, preferiu amar mais a si mesma do que a Deus.
O tempo passa, porém a pergunta do SENHOR a cada um de nós é a mesma: “Tu me amas?” Qual é a sua resposta?
3 DEC 2021 · 🌾 A SEMENTE 502 (Quinta-feira, 27/05/2021)Meditações no Evangelho de João (116): A Reconstrução da Fé em CristoLeitura Bíblica: João 21:15-17
Um fenômeno bastante comum em nossos dias, especialmente nos Estados Unidos, é o chamado “desconstrucionismo cristão”. Esse nome descreve o ato de uma pessoa renegar publicamente sua fé em Cristo, tornando-se um ateu, um agnóstico ou, em alguns casos, um seguidor de uma modalidade de cristianismo que nega doutrinas fundamentais ensinadas na Sagrada Escritura. Um exemplo que alcançou repercussão mundial aconteceu em julho de 2019, quando o conhecido pastor, escritor e conferencista Joshua Harris declarou-se um desconstrucionista. A notícia afetou muitas pessoas, pois Harris, que era reconhecido principalmente por ser um ardoroso defensor do casamento cristão, anunciou a seus milhares de seguidores que estava deixando a esposa e abandonando a fé. No seu comunicado, ele disse: “Por todas as medidas que eu tenho para a definição de cristão, eu não sou um cristão. Muitas pessoas falam que existem diferentes formas de praticar a fé e eu queria ficar aberto a isso, mas não é o que acontece comigo agora.”
Desconstrucionismo é um nome moderno para um antigo fenômeno que, nas Escrituras, é chamado de apostasia. Na primeira epístola de João, por exemplo, falando sobre pessoas que se diziam cristãos, mas eram mensageiros do anticristo, a Escritura declara: “Eles saíram de nosso meio; entretanto, não eram dos nossos; porque, se tivessem sido dos nossos, teriam permanecido conosco; todavia, eles se foram para que ficasse manifesto que nenhum deles é dos nossos.” (1João 2:19). A história registra o fato de que, desde os seus primórdios, a causa de Cristo foi atacada por falsos mestres e falsos ensinos, pois, como lemos na epístola de Judas, “certos indivíduos se introduziram com dissimulação, os quais, desde muito, foram antecipadamente pronunciados para esta condenação, homens ímpios, que transformam em libertinagem a graça de nosso Deus e negam o nosso único Soberano e Senhor, Jesus Cristo” (Judas 4).
Quando João escreveu seu Evangelho, o fenômeno da negação ao SENHOR era bastante conhecido. Esse problema aumentava à medida que a perseguição contra a igreja se intensificava. Ao relatar o modo como o SENHOR restaurou e reintegrou Pedro depois das suas negações, João está dando orientação inspirada quanto ao modo como a igreja deve proceder no caso de alguém chegar a negar a fé em um momento de fraqueza. Por meio desse relato, João incentiva os cristãos a procurarem a restauração, mesmo daqueles que chegaram a negar o SENHOR. E, se a pessoa estiver verdadeiramente arrependida, como foi o caso de Pedro, ela deve ser perdoada e aceita na igreja do SENHOR. Mesmo aquele que negou o SENHOR, não deve ser considerada automaticamente como uma caso perdido. Havendo arrependimento, a pessoa pode voltar a confessar seu amor a Cristo com a mesma determinação com que antes O negara. A história de Pedro ilustra muito bem essa possiblidade.
A sabedoria popular, acertadamente, diz-nos “que coração é terra que ninguém anda”. Em última análise, só Deus conhece perfeitamente os “quês” e os “porquês” que estão guardados no interior de cada um. Contudo, é fácil perceber que a moderna apostasia, que alguns preferem chamar de “desconstrucionismo” segue a tendência relativista do pós-modernismo, que defende o conceito irracional do relativismo. Na base dessa filosofia está o ensino de que a verdade não existe, e isso se aplicaria, inclusive, à identidade de cada pessoa. Jogando com as palavras, os defensores desse pensamento dizem que primeiro vem a existência, depois a essência. Considerando que esse pensamento é determinante na sociedade moderna, infelizmente, podemos esperar mais exemplos de pessoas engrossando as fileiras dos que se orgulham de estar desconstruindo a fé. O que eles não percebem é que, fugindo d’Aquele que é “o Caminho, a Verdade e a Vida” (cf. João 14:6), estão descontruindo a língua, o governo, a cultura, a família, a igreja e a si próprios.
A parte boa é que, a despeito do que desprezamos e destruímos, o SENHOR ainda deseja nos restaurar e usar a nossa vida para a edificação do Seu reino. Que tal voltar-se hoje mesmo para Cristo?
3 DEC 2021 · 🌾 A SEMENTE 501 (Quarta-feira, 26/05/2021)Meditações no Evangelho de João (115): Como Voltar ao Primeiro AmorLeitura Bíblica: João 21:15-17
Em Apocalipse 2:1-7, encontramos a carta que o SENHOR Jesus enviou à igreja de Éfeso. Essa igreja tinha características admiráveis. Ela se esforçava para fazer avançar o ministério cristão, tinha discernimento para detectar o engano dos falsos apóstolos e suportava grandes provações pela causa de Cristo. No início da carta, Jesus se apresenta como Aquele que “anda no meio dos sete candeeiros de ouro”, comunicando, assim, que Ele conhecia muito bem o esforço da igreja e o sofrimento que aqueles cristãos estavam enfrentando. Isso era bom, mas havia um grande problema naquela congregação, pois, no versículo 4, o SENHOR declara: “Tenho, porém, contra ti que abandonaste o teu primeiro amor.” No nosso andar com Cristo é possível fazer, saber e sofrer, contudo faltar o principal: o nosso amor ao SENHOR.
Constantemente, todos nós somos pressionados a nos distanciarmos de Deus. A presença do pecado em nós se constitui numa força poderosa que pode colocar os nossos pés em caminhos que jamais pensamos trilhar. E nisso não se conhece exceção, porque até aqueles que têm tido o privilégio de conhecer Cristo, em um dado momento, podem ceder às pressões da velha natureza, tirar os olhos do SENHOR e desviar-se do bom caminho.
Como bem sabemos, por meio do relato dos Evangelhos, Pedro estava entre os doze apóstolos escolhidos pessoalmente por Cristo. Por mais de três anos, Pedro não somente foi ensinado e treinado pelo próprio SENHOR como também fez parte, juntamente com João e Tiago, do pequeno grupo apostólico que desfrutava da comunhão com Cristo de modo especial. Destacando-se por seu espírito impetuoso, cheio de boa intenção, Pedro não perdia a oportunidade de afirmar com veemência sua lealdade a Cristo. Por isso, na última ceia, quando Jesus disse que logo Ele precisaria se separar dos apóstolos temporariamente, e que eles não poderiam segui-l’O, Pedro respondeu: “Senhor, por que não posso seguir-te agora? Por ti darei a própria vida” (João 13:37). No entanto, poucas horas depois, Pedro foi capaz de jurar que não conhecia Jesus.
Após ter concluído a essência da sua mensagem no final do capítulo 20, João resolveu acrescentar o relato da restauração de Pedro no capítulo 21. Com esse “acréscimo”, João nos ensina um princípio muito importante: Quando, por qualquer motivo, rompemos nossa comunhão com Deus, o melhor a fazermos não é encobrir ou tentar fugir do nosso pecado; ao contrário, devemos nos recordar do ponto em que nos desviamos, arrependermo-nos e voltarmos à comunhão que tínhamos com Deus antes de nos desviarmos. Era isso que Jesus queria que Pedro fizesse. Para ativar a memória de Pedro e ensinar sobre o processo de restauração espiritual, o SENHOR, colocando Pedro novamente diante de um braseiro, três vezes lhe perguntou: “Pedro, tu me amas?”
Quando nos afastamos do SENHOR, a pior decisão é tentar fugir da realidade ou procurar encobrir nossas transgressões, pois “O que encobre as suas transgressões jamais prosperará; mas o que as confessa e deixa alcançará misericórdia” (Provérbios 28:13).
No final da carta à igreja em Éfeso, depois de repreender os cristãos por terem perdido o primeiro amor, o SENHOR Jesus ensina como podemos restaurar nossa afeição por Ele, dizendo: “Lembra-te, pois, de onde caíste, arrepende-te e volta à prática das primeiras obras; e, se não, venho a ti e moverei do seu lugar o teu candeeiro, caso não te arrependas.” (Apocalipse 2:5). Lembrar-se, arrepender-se e voltar. Eis os passos delineados por Cristo para retornarmos ao “primeiro amor”.
Não sei se você precisa vir a Cristo como um novo discípulo ou se você já é um discípulo, porém se perdeu em algum ponto da caminhada. Seja como for, não fuja do SENHOR nem encubra seu pecado. Considere o que Jesus fez com Pedro, e o que Ele aconselhou aso cristãos de Éfeso: Lembre-se, arrependa-se e volte-se para o SENHOR. Como o pai do Filho Pródigo, em Lucas, capítulo 15, o SENHOR o está esperando de braços abertos. Por favor, volte enquanto ainda há tempo.
3 DEC 2021 · 🌾 A SEMENTE 500 (Terça-feira, 25/05/2021)Edição Comemorativa - Gratidão de um Semeador: Louvando a Deus pelas 500 “Sementes” Lançadas. Há cerca de dois anos, estava escrevendo algumas meditações sobre o livro de Provérbios, as quais compartilhava pelas redes sociais. Naquele tempo, um irmão que encaminhava os textos para seus contatos me disse: “Pastor, recebi mensagem de um amigo a quem repassei sua meditação em Provérbios. Ele agradeceu e disse que o texto o havia ajudado a ter sabedoria para tomar uma importante decisão.” Esse testemunho foi a primeira centelha que acendeu, no meu coração, o desejo de escrever e gravar os devocionais “A Semente”.
Esse testemunho foi importante porque despertou-me a lembrança de um texto em Eclesiastes, um dos meus livros preferidos nas Sagradas Escrituras. Nesse texto, Salomão, falando sobre a necessidade de diligência em qualquer empreendimento, aconselha-nos sabiamente: “Semeia pela manhã a tua semente e à tarde não repouses a mão, porque não sabes qual prosperará; se esta, se aquela ou se ambas igualmente serão boas” (Eclesiastes 11:6). O texto não está falando da evangelização pelo “semear” da Palavra nos corações dos homens, como lemos na conhecida Parábola do Semeador. Salomão, na verdade, está discorrendo sobre a prudência para diversificarmos os nossos esforços em qualquer empreendimento que façamos, para não pormos em risco as conquistas da vida que conseguimos com tanto esforço. Todavia, a verdade que funciona nos empreendimentos da vida comum aplica-se com proveito nos negócios do reino de Deus. E, desse modo, o conselho de Salomão sobre semear em todo tempo e por todos os meios, a fim de aumentarmos as chances da colheita, animou-me para lançar as “sementes da Palavra” no terreno de muitos corações, na expectativa de que, mesmo sem saber em que tipo de solo estariam sendo lançadas, uma ou outra pudesse cair em boa terra e prosperar para a vida eterna.
Hoje, “a Semente” chega ao número 500, e dou graças ao SENHOR por isso. Honestamente, não estava nos meus planos iniciar um ministério de devocionais diários, sequer imaginei que pudesse chegar a tanto. Contudo, vejo claramente como Deus tem mantido esse projeto, usando muitas pessoas para potencializar a semeadura à medida que adornam, corrigem e passam adiante as mensagens.
Também, dou graças ao SENHOR porque Ele manteve “A Semente” durante esse tempo difícil de pandemia da COVID-19. Algumas pessoas que estavam na minha lista ou recebiam as mensagens repassadas por outros não resistiram ao vírus. Porém, antes de cruzarem os portais eternos, ouviram dezenas de devocionais e tiveram oportunidade de crer no Evangelho e partir desta vida realmente seguros nas mãos de Deus. No Evangelho de Lucas, capítulo 16, Jesus nos ordena a fazer amigos neste mundo que nos receberão nos tabernáculos eternos. Espero que, dentre os que ouviram e partiram, tenhamos feito alguns amigos que, um dia, serão reconhecidos na presença de Cristo.
O que Deus fez e o que Ele ainda fará por meio dessas meditações não temos como saber. Nosso dever é semear, crendo que o SENHOR fará prosperar Sua Palavra conforme Lhe convém. Portanto, vendo ou não os frutos, sigamos semeando, confiados na promessa de Isaías 55:10-11, onde o SENHOR diz: “Porque, assim como descem a chuva e a neve dos céus e para lá não tornam, sem que primeiro reguem a terra, e a fecundem, e a façam brotar, para dar semente ao semeador e pão ao que come, assim será a palavra que sair da minha boca: não voltará para mim vazia, mas fará o que me apraz e prosperará naquilo para que a designei.”
Minha oração é que, se você ainda não conhece Jesus como Seu único SENHOR, Salvador e Mediador, Deus use essas “sementes” para levá-lo aos pés de Cristo. E, assim, ainda que não nos encontremos deste lado da eternidade, certamente o faremos nos tabernáculos eternos, e, desde já, imagino quão grande será a nossa alegria.
3 DEC 2021 · 🌾 A SEMENTE 499 (Segunda-feira, 24/05/2021)Meditações no Evangelho de João (114): A Cura das Memórias pelo Perdão do SENHORLeitura Bíblica: João 21:1-14
Certas experiências e sensações são verdadeiros gatilhos para ativar nossa memória. Em geral, o cheiro é um dos mais poderosos mecanismos que tem a capacidade de nos transportar ao passado, fazendo-nos reviver sensações e contemplar mentalmente imagens guardadas nos cantos mais secretos da nossa memória.
O SENHOR Jesus Cristo, criador e sustentador de todos os homens, conhece melhor do que ninguém o quanto as memórias passadas podem impactar nossa vida presente. Por isso, em João, capítulo 21, no processo de restauração de Pedro, há um detalhe interessante que nos dá a entender que, antes de Jesus restaurar Pedro, Ele primeiro despertou sua memória acerca de uma experiência desagradável, com o fim de ajudar Pedro a livrar-se do passado e a seguir pelo novo caminho que o SENHOR colocaria diante dele.
João, ao narrar a aparição de Jesus em uma madrugada, às margens do mar da Galileia, diz que, quando os sete discípulos que estavam no barco chegaram à margem arrastando cento e cinquenta e três grandes peixes, “ao saltarem em terra, viram ali umas brasas e, em cima, peixes; e havia também pão” (João 21:9). Sem dúvida, a refeição que o SENHOR preparara para os discípulos era uma expressão da Sua bondade para com Seus servos. No entanto, há um detalhe nessa história que deve ter tocado na memória de Pedro de modo especial. Segundo João, Jesus assou os peixes usando umas brasas. A palavra grega que foi traduzida como “brasa” só aparece duas vezes em todo o Novo Testamento: aqui e na ocasião em Pedro negou o SENHOR, conforme lemos em João 18:18. Por meio desse texto, ficamos sabendo que uma das negações aconteceu enquanto Pedro se aquecia em torno de um braseiro. É muito provável que, ao utilizar o mesmo tipo de brasa para assar os peixes às margens do mar da Galileia, o SENHOR tenha usado a visão e o olfato de Pedro para ensinar que, quando uma pessoa é perdoada e restaurada pelo SENHOR, ela pode seguir a vida livre de qualquer peso de culpa que, porventura, reste-lhe por conta do seu passado.
Não podemos negar que o passado afeta diretamente o nosso presente, mas isso não significa que o que fomos, necessariamente, determinará o que somos. Há pessoas que se sentem vítimas impotentes por causa do que praticaram ou do que sofreram. A história da restauração de Pedro nos ensina que Jesus quer nos perdoar e nos renovar plenamente, embora conheça perfeitamente o que fomos e o que fizemos. Portanto, se os cheiros e os sons do passado lhe causam dor, o remédio não está em regressar ao passado, a fim de se ajustar o presente. Independentemente das suas marcas anteriores, em Cristo tudo se faz novo.
Em Salmos 103: 12-13, está escrito: “Quanto dista o Oriente do Ocidente, assim afasta de nós as nossas transgressões. Como um pai se compadece de seus filhos, assim o Senhor se compadece dos que o temem.” Quando, por abraçar o Evangelho, somos agraciados com o perdão de Deus, podemos descansar na certeza de que nossa conta, a despeito do seu tamanho, foi paga na cruz do Calvário. A ressurreição é a prova de que o Pai aceitou o sacrifício do Filho. Assim, já não somos “filhos da ira” (cf. Ef. 2:2); somos alvo da compaixão paternal de Deus.
Se você luta com as lembranças amargas do passado, saiba que você não precisa de regressão, porém, de perdão, renovação e salvação. Tudo isso você encontrará plenamente na Pessoa de Cristo. É por isso que Paulo, quando foi Salvo por Jesus, declarou: “Irmãos, quanto a mim, não julgo havê-lo alcançado; mas uma coisa faço: esquecendo-me das coisas que para trás ficam e avançando para as que diante de mim estão, prossigo para o alvo, para o prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus.” (Filipenses 3:13-14).
Confie em Jesus e você será uma nova criatura, seguindo uma nova história.
3 DEC 2021 · 🌾 A SEMENTE 498 (Sexta-feira, 21/05/2021)Meditações no Evangelho de João (113): A Manifestação do SENHOR RessurrectoLeitura Bíblica: João 20:1-14
As manifestações do SENHOR depois da ressurreição foram muito importantes para a causa de Cristo. Seus impactos repercutiram tanto na vida particular dos discípulos quanto na pregação apostólica.
Após a paixão de Cristo os discípulos ficaram completamente desolados. Nem a promessa de que Jesus viria buscá-los, nem o anúncio empolgante da vinda do Consolador, o Espírito Santo, foram suficientes para fazer os discípulos superarem o impacto da cruz. Por essa razão, um tema frequente no Evangelho de João são as manifestações do SENHOR, que, nos dias da sua carne, revelavam Sua glória (cf. João 2:11) e o nome de Seu Pai (cf. 17:6). Quanto às aparições do SENHOR em corpo ressuscitado, entre outras coisas, seria para assegurar aos discípulos que Jesus os estava acompanhando de perto.
Em João 21:1, está escrito: “Depois disto, tornou Jesus a manifestar-se aos discípulos junto do mar de Tiberíades; e foi assim que ele se manifestou…” Como podemos ver, o verbo “manifestar-se” aparece duas vezes nesse versículo, e, em ambos os casos, a ação ocorre por iniciativa do próprio Cristo. Dada a importância da ressurreição para a causa de Cristo, o SENHOR não deixou Seus discípulos deduzirem por si mesmos que Ele estava vivo. O SENHOR aparece, fala, ensina e come com eles.
É importante notar, pelo relato de João, que essa é a terceira vez que Jesus aparece. Contudo, como diz o texto, essa nova manifestação se dá em um local bem diferente das duas primeiras. Dessa vez, Jesus aparece não em uma sala fechada, em Jerusalém, mas às margens do Mar da Galileia, que também é chamado de mar de Tiberíades. Essa variação no ambiente em que ocorrem as manifestações do SENHOR servem para certificar Sua ressurreição.
A força de convencimento da pregação apostólica estava diretamente ligada às evidências da ressurreição de Cristo. Antes de tudo, é necessário que nos lembremos de que, de acordo com vários textos do Novo Testamento, uma das credenciais de um apóstolo era o fato de ele ter visto o SENHOR Jesus ressuscitado (cf. 1Coríntios 9:1). Ser testemunha ocular da ressurreição traria credibilidade para a pregação apostólica. Segundo o que Lucas escreveu na introdução do livro de Atos, a convicção quanto à ressurreição de Cristo não é uma questão de meras impressões particulares ou de visões de pessoas sugestionadas. Sua certeza se sustenta por meio de “muitas provas incontestáveis”. Assim, em Atos 1:3, quando Lucas fala do tempo em que Jesus conviveu com os apóstolos após a ressurreição, ele declara: “A estes também, depois de ter padecido, se apresentou vivo, com muitas provas incontestáveis, aparecendo-lhes durante quarenta dias e falando das coisas concernentes ao reino de Deus”. Quanto à ousadia e intrepidez resultantes da ressurreição, elas estão registradas em muitas referências no livro de Atos. É o que vemos, por exemplo, na afirmação de Pedro escrita em Atos 2:32, que diz: “A este Jesus Deus ressuscitou, do que todos nós somos testemunhas.”
A fé cristã se fundamenta em fatos e, primordialmente, gira em torno da certeza da ressurreição do SENHOR Jesus. Embora o cristianismo tenha um robusto e fundamentado corpo doutrinário, sua existência está diretamente ligada a uma Pessoa, Jesus Cristo, o Filho de Deus, “o qual foi entregue por causa das nossas transgressões e ressuscitou por causa da nossa justificação” (Romanos 4:25).
3 DEC 2021 · 🌾 A SEMENTE 497 (Quinta-feira, 20/05/2021)Meditações no Evangelho de João (112): Lições Finais do Evangelho de JoãoLeitura Bíblica: João 20:1-25
Se João tivesse terminado seu Evangelho no final do capítulo 20, a mensagem principal estaria completa. Contudo, querendo evitar confusão na mente e no coração dos seus leitores, João acrescentou o capítulo 21 como uma espécie de epílogo ao quarto Evangelho.
Evidentemente, João não acrescentou esse capítulo de modo gratuito, sem uma motivação importante. A fim de melhor entendermos as razões de João para a adição do capítulo 21, devemos levar em conta a época em que João escreveu seu Evangelho, um dos últimos livros escritos do Novo Testamento. Quando João o escreveu, a igreja já havia sido estabelecida há pelo menos quatro décadas, e esse dado é importante porque a maior parte do capítulo 21 está relacionada à restauração do apóstolo Pedro, que há muito era reconhecido e honrado como a pessoa escolhida por Jesus para inicialmente liderar Sua igreja, nascida no Dia de Pentecostes, quando foi cumprida a promessa do envio do Espírito Santo (cf. Atos 2).
Pela época em que o Evangelho de João começou a circular, muitos sabiam que Pedro tinha sua história marcada pelo pecado de ter negado a Cristo três vezes. O que poucos sabiam era que Jesus havia restaurado Pedro, dando-lhe a oportunidade de afirmar seu amor pelo SENHOR três vezes. Se levarmos em conta esses fatos, poderemos entender porque João resolveu fazer um adendo ao seu Evangelho, contando como Jesus, perante alguns discípulos, dera a Pedro a oportunidade de confessar repetidamente sua devoção ao SENHOR. Também, conforme o registro de João, na ocasião da restauração de Pedro, Jesus confirma três vezes a vocação desse apóstolo que, apesar do seu tropeço, deveria seguir na missão de pastorear o rebanho de Deus.
Entre outras coisas, o capítulo 21 de João serviu para evitar que alguém, sabendo que Pedro fora um importante líder da igreja de Cristo, tentasse apontar uma contradição entre o que acontecera durante o ministério de Jesus e os eventos subsequentes que marcariam a história do cristianismo. Assim, João, cuidadosamente, procurou limpar o caminho para que o pecado na vida de Pedro não viesse a ser um permanente tropeço na estrada dos que iriam confiar no SENHOR Jesus.
O propósito de João é claro e singular: levar seu leitores a crer “que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome.” O capítulo 21, que para alguns pode até ser um acréscimo desnecessário, é essencial à medida em que chama a nossa atenção para a compaixão e o zelo de Jesus por “Suas ovelhas”. Esse capítulo, que acrescenta informações importantes acerca da vida e da morte de Pedro, como do próprio João, serve também para enfatizar que, embora Cristo use homens como “pequenas pedras” na edificação da Sua igreja, a Rocha sobre a qual a igreja, o Corpo de Cristo, está estabelecida é o próprio Cristo, não Pedro, nem João ou qualquer outro dos apóstolos.
Pensando nisso, vale a pena nos recordarmos do que o próprio Pedro disse intrepidamente ao Sinédrio ao assumir a liderança da igreja: “Este Jesus é pedra rejeitada por vós, os construtores, a qual se tornou a pedra angular. E não há salvação em nenhum outro; porque abaixo do céu não existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos.” (Atos dos Apóstolos 4:11–12)
Coloque Sua fé somente em Cristo, a Rocha eterna da nossa salvação!
Pr. Jenuan Lira
Information
| Author | Jenuan Silva Lira |
| Organization | Jenuan Silva Lira |
| Categories | Religion & Spirituality |
| Website | - |
| - |
Copyright 2026 - Spreaker Inc. an iHeartMedia Company
