La nostra visione del mondo è profondamente diversa, per molti aspetti, da quella di un uomo medievale. Eppure il Secondo Canto del Paradiso può ancora stupirci. Nel cosmo aristotelico/dantesco tutta la natura prendeva il suo movimento dal Primo Mobile, cioè la sfera celeste più vicina all'Empireo, la sede propria di Dio e degli spiriti beati. La catena causale di tutto il divenire trovava così nel Primo Mobile l'origine di ogni evento fisico naturale. Qui troviamo una prima somiglianza con un concetto a noi familiare: quello del Big Bang, che dal punto di vista concettuale corrisponde abbastanza bene alla prima causa fisica che il medievale trovava nella sfera celeste più esterna dell'Universo. Ma il misterioso e vorticoso movimento di questa sfera non era solo meccanico, perché era capace di produrre ordine, diversità, bellezza. Era perciò necessario il contributo di "puntatori" che indirizzassero ogni cosa verso la realizzazione del proprio fine. Tali erano le Intelligenze Angeliche, organizzate anch'esse secondo gerarchie. Su questo punto sembriamo molto lontani da Dante. Ma lo siamo davvero così tanto? In realtà il posto degli angeli è stato preso, per i moderni, dalle leggi fisica e, scendendo ancora più nel dettaglio, dalle misteriose "costanti cosmologiche" che rendono l'Universo esattamente quello che vediamo, capace di ospitare strutture complesse e, soprattutto la vita, di cui noi stessi facciamo parte. Non facciamo perciò l'errore di dismettere Dante con superiorità perché, se lo ascoltiamo attentamente e non "in piccioletta barca", abbiamo sempre molto da imparare.