Marco Aurelio - Meditaciones LIBRO 5 Parte 6 - Audio de Roger Swidorowicz 2021

9. No te disgustes, ni desfallezcas, ni te impacientes, si no te resulta siempre factible actuar de
acuerdo con rectos principios. Por el contrario, cuando has sido rechazado, reemprende la
tarea con renovado ímpetu y date por satisfecho si la mayor parte de tus acciones son bastante
más humanas y ama aquello a lo que de nuevo encaminas tus pasos, y no retornes a la
filosofía como a un maestro de escuela, sino como los que tienen una dolencia en los ojos se
encaminan a la esponjita y al huevo, como otro acude a la cataplasma, como otro a la loción.
Pues así no pondrás de manifiesto tu sumisión a la razón, sino que reposarás en ella. Recuerda
también que la filosofía sólo quiere lo que tu naturaleza quiere, mientras que tú querías otra
cosa no acorde con la naturaleza. Porque, ¿qué cosa es más agradable que esto?, ¿no nos
seduce el placer por su atractivo? Mas examina si es más agradable la magna nimidad, la
libertad, la sencillez, la benevolencia, la santidad. ¿Existe algo más agradable que la propia
sabiduría, siempre que consideres que la estabilidad y el progreso proceden en todas las
circunstancias de la facultad de la inteligencia y de la ciencia?
10. Las cosas se hallan, en cierto modo, en una envoltura tal, que no pocos filósofos, y no
unos cualquiera, han creído que son absolutamente incomprensibles; es más, incluso los
mismos estoicos las creen difíciles de comprender. Todo asentimiento nuestro está expuesto a
cambiar; pues, ¿dónde está el hombre que no cambia? Pues bien, encamina tus pasos a los
objetos sometidos a la experiencia; ¡cuán efímeros son, sin valor y capaces de estar en
posesión de un libertino, de una prostituta o de un pirata! A continuación, pasa a indagar el
carácter de los que contigo viven: a duras penas se puede soportar al más agradable de éstos,
por no decir que incluso a sí mismo se soporta uno con dificultad. Así, pues, en medio de tal
oscuridad y suciedad, y de tan gran flujo de la sustancia y del tiempo, del movimiento y de los
objetos movidos, no concibo qué cosa puede ser especialmente estimada o, en suma, objeto de
nuestros afanes. Por el contrario, es preciso exhortarse a sí mismo y esperar la desintegración
natural, y no inquietarse por su demora, sino calmarse con estos únicos principios: uno, que
nada me ocurrirá no acorde con la naturaleza del conjunto; y otro, que tengo la posibilidad de
no hacer nada contrario a mi Dios y Genio interior. Porque nadie me forzará a ir contra éste.
11. ¿Para qué me sirve ahora mi alma? En toda ocasión, plantearme esta pregunta e indagar
qué tengo ahora en esa parte que precisamente llaman guía interior, y de quién tengo alma en
el momento presente. ¿Acaso de un niño, de un jovencito, de una mujercita, de un tirano, de
una bestia, de una fiera?
12. Cuáles son las cosas que el vulgo considera buenas, podrías comprenderlo por lo
siguiente. Porque si alguien pensara de verdad que ciertas cosas son buenas, como la
sabiduría, la prudencia, la justicia, la valentía, después de una comprensión previa de estos
conceptos, no sería capaz de oír eso de: «tan cargado está de bienes», pues no armonizaría con
él tal rasgo. Mientras que si uno concibe previamente lo que el vulgo reputa por bueno, oirá y
aceptará fácilmente como designación apropiada lo que el poeta cómico dice. ¡Hasta tal punto
el vulgo intuye la diferencia! En efecto, este verso no dejaría de chocar ni de ser repudiado,
mientras que aquél, tratándose de la riqueza y buena fortuna que conducen al lujo o a la fama,
lo acogemos como pronunciado apropiada y elegantemente. Prosigue, pues, y pregunta si
deben estimarse e imaginarse tales cosas como buenas, esas que si se evaluaran
apropiadamente, se podría concluir que su poseedor, debido a la abundancia de bienes, «no
tiene dónde evacuar». marco aurelio, filosofia, autoayuda, roger swidorowicz, epicteto, sartre, hegel, kant, sofistas, historia, roma, nietzsche, historia de la filosofia,
filosofía, philosophy, aristoteles, oscar wilde, grecia, platon, socrates, the school of life, la escuela de la vida, pensamiento, estoico, estoicos