7 JUN 2017 · Olá pessoal A equipe ModernaCast voltou em episódio especial, um pouco diferente, mas sem escapar da proposta central do projeto com o filme “ÀGORA” analisando a montagem do filme e o contexto histórico, Idade Antiga, no qual está ambientada à obra. Levantando algumas observações e questões acerca de elementos como aspectos políticos, econômicos, sociais, culturais e religiosos, de forma simplificada, verificados na obra Isabela Ferreira, Cícero Junior e Ricardo Lima foram além da Idade Moderna para desenvolver suas análises através d uma boa conversa que você pode ouvir nesse Podcast. ÀGORA se passa na cidade de Alexandria em fins do século IV d.c e conta a história da filosofa Hipátia (Hipácia) de Alexandria e seus esforços pelos avanços na astronomia, matemática e filosofia. Durante o filme nos deparamos com os conflitos religiosos de uma época onde o Império Romano comoçou a abraçar cristianismo como religião oficial, relegando as margens da sociedade as demais crenças. No entanto nossa conversa está fundamentada, não apenas no filme, mas também, em trabalhos historiográficos acerca do tema. Por tanto, venha conferir, fique a vontade e nos deixe seu comentário. Referencias: Filme: ÀGORA; Lançamento: 2009; Direção: Alejandro Amenábar. LEÃO, Delfim l. a globalização no mundo antigo: do politer ao cosmopoliter. Coimbra: imprensa da Universidade de Coimbra, 2012. GUARINELLO, Norberto Luiz. O imperialismo romano. In:_____História Antiga. 1° edição. São Paulo: Contexto 2014 (p. 127-137). GUARINELLO, Norberto Luiz. O império. In:_____História Antiga. 1° edição. São Paulo: Contexto 2014 (p 139-160). GUARINELLO, Norberto Luiz. Antiguidade Tardia. In:_____História Antiga. 1° edição. São Paulo: Contexto 2014 (p 162-167).

11 DEC 2016 · Nesse podcast, Isabela, Ricardo e Cícero discutem o drama histórico Danton - O processo da revolução. Ambientado na segunda metade do século XVIII, período em que a França passava pelo "Terror", momento entre a Revolução Francesa e a ascensão de Napoleão Bonaparte, no qual a sociedade francesa estava sob um governo republicano liderado pelos Jacobinos. Assim, a equipe Modernacast discute os ideais da Revolução e o paradoxo que a França vivia no período "Terror". REFERÊNCIA CITADA NO EPISÓDIO: "No entanto, não poderíamos descrever a crise final do Antigo Regime unicamente em termos de contradições internas: um ataque foi desferido de fora, a partir desse terceiro estado em que convivem burguesia e grupos populares. Uma conjunção ambígua em si mesma, que leva à pergunta clássica: Revolução Francesa, revolução da miséria ou revolução da prosperidade? Podemos dizer que esse é um debate acadêmico em que Michelet e jaures respondem um ao outro através dos tempos, mas trata-se sobretudo de um exercício de estilo. Michelet, "misefabilista", não está errado ao lembrar a situação precária de grande parte dos camponeses ("Vede-o, deitado no próprio esterco, pobre Jó!"). Os trabalhadores da terra Gornaleiros, "mãos de obra" ou "braçais", como são chamados), mas também os meeiros e os pequenos agricultores a meias constituem na época a massa do chamado campesinato "consumidor" - aquele que não produz o suficiente para prover suas necessidades. Para esses camponeses, o século XVIII econômico não merece o epíteto de "glorioso" que lhe é atribuído em geral: o aumento secular dos preços agrícolas, vantajoso para os grandes arrendatários que vendem seus excedentes, pesa brutalmente sobre os camponeses. Eles não ganharam nada com o movimento do século? Numa frase concisa, E. Labrousse escreveu que eles "ganharam ao menos a vida". Se nos restringirmos ao campo demográfico, é verdade que durante o século XVIII, e sobretudo na segunda metade dele, as grandes crises ligadas à fome e à carestia dos grãos recuam e desaparecem; mas esse novo equilíbrio é precário e, nessa economia de estilo antigo, a miséria popular é uma realidade indiscutível. Entretanto, seria artificial reduzir a participação popular na revolução, em suas formas urbanas ou rurais, a um acesso primitivo de rebelião: ela se associará a uma reivindicação burguesa que se insere indiscutivelmente na continuidade de uma prosperidade secular". VOLVELLE, Michael. A Revolução Francesa (1789-1799). Trad. Mariana Echalar. São Paulo: Editora Unesp, 2012. p.13-14. Musica de fundo: La Marseillaise, French National Anthem (Fr-En)

14 OCT 2016 · Nesse episódio, Cícero, Isabela e Ricardo discutem o musical "Os Miseráveis", baseado na obra de Victor Hugo. Analisando a montagem do filme e o seu contexto histórico, a equipe Modernacast pondera sobre aspectos culturais, sociais e políticos, fundamentando-se em uma bibliografia especializada sobre o período, além de refletir sobre a sua aplicação em sala de aula. REFERÊNCIAS CITADAS NO EPISÓDIO: BURKE, Peter. Cultura popular na Idade Moderna: europa 1500-1800. São Paulo: Companhia das Letras, 2010. TODOROV, Tzvetan. O espírito das luzes. São Paulo: Barcarolla, 2008. KOSELLECK, Reinhart. Crítica e Crise. Rio de Janeiro: EDUERJ / Contraponto, 1999 DARNTON, Robert. O iluminismo como negócio: história da publicação da Enciclopédia (1775-1800). São Paulo: Companhia das Letras, 1996. CAVALCANTE, Berenice. A revolução francesa e a modernidade. São Paulo: Contexto, 1990. LE GOFF, J. Uma longa Idade Média. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2008.

27 SEP 2016 · Neste episódio, Ricardo, Isabela e Cícero discutem sobre o filme do diretor Roland Joffé analisando aspectos como o contexto histórico e a montagem do filme. LADURIE, Emmanuel Le Roy. O estado monárquico: França, 1460-1610. São Paulo: Companhia das Letras, 1994 GRUZINSKI. Serge. O pensamento mestiço. São Paulo: Cia das Letras, 2001.

3 SEP 2016 · Nesse episódio, Isabela, Ricardo e o mais novo integrante do elenco, Cícero, discutem o drama biográfico Amadeus (1984), trazendo análises acerca da figura de Mozart e Salieri e a relação entre os dois compositores. Além disso, analisando-se o contexto histórico, enfoca-se um debate sobre a cultura na Idade Moderna e por fim, ponderamos sobre o uso dessa tecnologia em sala de aula. Bom proveito! REFERÊNCIAS CITADAS NO EPISÓDIO: ELIAS, Norbert. MOZART: sociologia de um gênio. Rio de Janeiro: Zahar, 1991. BURKE, Peter. Cultura popular na Idade Moderna: europa 1500-1800. São Paulo: Companhia das Letras, 2010. LADURIE, Emmanuel Le Roy. O estado monárquico: França, 1460-1610. São Paulo: Companhia das Letras, 1994. Entrevista Café filosófico João Tadeu Weck. Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=bt8fnRxGfos

20 MAY 2016 · Segunda parte da discussão sobre o filme 1492: A conquista do Paraíso. ATENÇÃO: Contém spoilers. REFERÊNCIAS CITADAS NO EPISÓDIO: SEED, Patricia. Cerimônias de posse na conquista europeia do Novo Mundo: 1492-1640. São Paulo S.I.: Ed. UNESP Cambridge University Press, 1999. GRUZINSKI. Serge. O pensamento mestiço. São Paulo: Cia das Letras, 2001.

20 MAY 2016 · Neste episódio, Ricardo e Isabela discutem sobre o épico do diretor Ridley Scott, 1492: A conquista do Paraíso, analisando aspectos como o contexto histórico e a montagem do filme. REFERÊNCIAS CITADAS NO EPISÓDIO: BOSCH, Alfred. O atlas probido. Ediouro, 2001. GRUZINSKI. Serge. A passagem do século (1480-1520): as origens da globalização. São Paulo: Cia das Letras, 1999. TODOROV, Tzvetan. A descoberta da América. In.: A conquista da América: a questão do outro. São Paulo: Martins Fontes. 1993.