24 MAR 2023 · Martini ripercorre l’articolata concezione dello straniero elaborata dal popolo di Israele. Sono almeno tre i termini della Bibbia ebraica per indicare lo “straniero”: lo straniero lontano (zar), lo straniero di passaggio (nokri), lo straniero residente o integrato (gher o toshav). La paura dello straniero come anche la sua accoglienza hanno radici profonde nell’animo umano e sono documentate nella Scrittura.

24 MAR 2023 · Per Martini nel Nuovo Testamento le motivazioni che fondano l’atteggiamento cristiano nei confronti dello straniero sono tre: cristologica, carismatica, escatologica. Cristologica perché Gesù stesso è straniero, quindi l’accoglienza dello straniero permette un rapporto personale con Gesù. Carismatica indica il primato della carità: l’accoglienza dello straniero è infatti una delle attuazioni dell’amore, che è la legge fondamentale del cristiano. Escatologica concerne la vita eterna verso cui siamo in cammino: in tale visuale, tutti i credenti in Cristo sono stranieri in questo mondo. Come cristiani abbiamo tanti motivi, umani e civili, per accogliere lo straniero, motivi a cui forse pensiamo poco e che sono certamente molto esigenti e radicali.

24 MAR 2023 · La questione degli stranieri oggi in Europa, secondo Martini, non è da vedersi solo come questione problematica, ma come segno dei tempi. Gli scenari possibili sono tre: secolarizzazione, integralismo, integrazione. Solo l’integrazione è accettabile, ma è una prospettiva ardua che richiede il superamento delle paure. Per Martini, la presenza crescente di stranieri nelle nostre società è un’occasione provvidenziale per ritornare a Gesù e renderà più facile trasmettere agli altri il dono della fede.