29 APR 2020 · Este vorba de un basm fantastic din care emană o viziune eroică şi fundamental optimistă. Conţine elemente de basm popular precum virtuţile exemplare reliefate de întâmplările extraordinare, formula narativă a fabulosului şi stilul hiperbolic. Situaţia problematică se rezolvă prin intervenţia miraculosului şi a legilor străine coordenatelor tempo-spaţiale şi biologice cunoscute nouă. Astfel, un an în casa Hârcii cu şapte iepe durează trei zile; distanţele se scurtează cu ajutorul unui cal înaripat; diferite obiecte au însuşiri magice, iar animalele au facultăţi umane. Deşi fantasticul inundă întregul basm, leit-motivul este folclorul. Însă maniera de a organiza aceste elemente, culoarea, specificitatea şi intensitatea metaforei sunt clar eminesciene.

29 APR 2020 · Tinereţe fără bătrâneţe şi viaţă fără de moarte este primul basm publicat de Ispirescu (1862), care încearcă să rămână fidel basmului popular (urmând sfatul prietenilor Haşdeu şi Odobescu) însă adăugându-şi amprenta personală prin evocarea peisajelor şi arhitecturilor ori atrivbuirea de stări de spirit personajelos sale. Deznodământul basmului este neobişnuit în literatura pentru copii, căci eroul renunţă la monotonia conferită de abandonarea timpului real şi suspendarea în fabulos (tinereţea veşnică) fiindcă simte chemarea amintirilor din trecut, dorul de părinţi şi de locurile natale. Memoria este, în acest caz, o facultate magică. Tinereţe fără bătrâneţe conţine elemente de: miraculos (existenţa raiului pământesc unde fericirea etse absolută); fabulos (calul înaripat care nu doar vorbeşte, ci îşi asumă rolul principal în faptele eroice); fantastic (meleaguri pline de oase şi cenuşă lăsate de furia surorilor învrăjbite, ambele zoomorfe: Gheonoaia şi Scorpia) şi magic (Făt Frumos poate să redreseze corpurile vătămate în luptă, are deci puteri tămăduitoare).

18 APR 2020 · Poveştile culese şi re-povestite de Petre Ispirescu numai sunt orice, numai simple nu! Greuceanu este un alt exemplu de intrigă întortocheată cu anvergură cosmică (nici mai mult nici mai puţin decât Soarele şi Luna sunt furate de către un balaur înfricoşător, cu mult înaintea isprăvii de animaţie a lui Gru, maleficul simpatic), în care o complexă ierarhie de elemente de basm fantasctic şi popular local se desfăşoară înaintea cititorului, care trebuie să fie treaz, atent şi sa posede o bună memorie clasificatoare. Greuceanu este un viteaz fiu din popor care porneşte în isprava sa de a înpoia lumii astrele vitale de la ridicarea unei problema de justiţie populară care pune la îndoială justiţia monarhului (doar am spus deja că era viteaz!). Masca de fier (atât de romantică)pe care o făureşte fratele său, fierarul, are o utilitate neobişnuită. Superstiţiile româneşti (de exemplu cea a batistei ca despărţire) sunt şi ele avute în vedere. Numărul par excellence este trei: apare în cele trei tumbe care precedă metamorfoza în pasăre şi insectă, sunt trei balauri, trei coordonate ale lui Chronos (amurg, miezul nopţii, zori), sunt trei lupte…însă ce ne frapează cel mai tare este incredibila nuanţă de SF a degetului ca deschizator de uşi. (Text: C. Iliescu)

12 APR 2020 · Acest basm porneşte de la structura triadică (trei fraţi, trei recolte de mere de aur, trei prinţese, trei balauri, trei pui de scorpie, trei metale nobile...) şi se desfăşoară pe trei planuri narative, încadrate unul într-altul. Ceea ce îl surprinde pe cititor este că la finalizarea unei probe, când totul pare a se îndrepta către deznodământ, basmul derivă în alte şi alte întreceri, într-o a doua, a treia şi a patra intrigă, ele nefiind decât complicaţii menite să întârzie încercarea de restabilire a status quo-ului. La fel ca în mitología greco-romană, tărâmul lui Hades se întinde în subteran şi ţine în captivitate trei frumoase prinţese pentru a le căsători cu trei oribili zmei. Scorpia locuişte şi ea tot în lumea întunericului, deşi este capabilă de sentimente umane, datorită maternităţii. Declicul tuturor tribulaţiilor lui Prâslea este ura şi invidia pe care i-o poartă fraţii săi. Şi, deşi eroul nu poate fi răzbunător, o instanţă superioară repartizează răsplata antieroilor.

12 APR 2020 · Un basm care revine la tema metamorfozei (animal repugnant – fiinţă minunată) care exista mai ales în cazul unor personaje masculine. În basmul acesta, viitoarea soţie este un animal (nu o broască, ci o broască ţestoasă). Contactul fizic şi simbolismul existent în jurul ţestoasei este mai puţin drastic. În orice caz, când fiul cel mic al împăratului, care a plecat în căutarea unei perechi, povesteşte că aleasa inimii lui este o broască ţestoasă, devine ţinta glumelor şi batjocurii fraţilor săi mai mari, ei având soţii frumoase, fiinţe omeneşti pentru a îndeplini dorinţa tatălui lor de a-i vedea căsătoriţi. Morala acestui basm este “cine râde la urmă, râde mai bine”.

12 APR 2020 · De nuevo, Petre Ispirescu construye un escenario complejo para señalar defectos y comportamientos humanos, aunque sus historias restablecen el orden inicial, los héroes siendo siempre recompensados doblemente, en privilegios o riquezas y en favores amorosos. La recompensa es sustanciosa porque también lo es el riesgo que asumen estos héroes. Los retos a los que se someten suelen ser de vida o muerte. El antihéroe también recibe su recompensa, que puede ser extremadamente cruel, acabando en muerte, a veces con gran agonía, como ocurre en este caso con el impostor, asociando al “diferente”, al marginado y excluido, al gitano, con la malignidad. No pasa desapercibido el hecho de que el castigo es desproporcionado en comparación con el que se administra en otros cuentos por fechorías mayores.

12 APR 2020 · Este cuento fantástico reúne varios clichés de la narrativa infantil universal. Por un lado, la idea de infertilidad: un emperador anciano sin descendencia que, por fin, tiene un hijo portentoso, Aleodor, capaz de tomar el relevo y las riendas del imperio. Otra idea recurrente es la de la prohibición. Existe un territorio en el que ni siquiera Aleodor puede pisar. Obviamente, esa intrusión indeseada ocurre y el dueño (un ser inmundo y malvado) pide a cambio algo impensable. No quiere riquezas, ni poder, sino a la hija de un emperador vecino, bella e inalcanzable. Aleodor parte en pos de la princesa para salvar su propia vida.

10 APR 2020 · Această poveste este comună multor culturi…Ne este familiară pentru că aduce în prim plan un defect foarte răspândit: nesăbuinţa. Personajul principal, un ciobănaş pe nume Petrică, face haz de vecinii săi care îi sar în ajutor la fiecare falsă alarmă a sa. Nu este capabil să măsoare consecinţele nesăbuitei glume de a striga în gura mare că lupul a venit la stână şi de a râde cât îl ţin puterile de oamenii încrezători care-i sar în ajutor. Cum este de aşteptat, acest episod ajunge să se petreacă aievea, numai că vecinii nu mai sar să-l ajute pe Petrică, care rămâne fără turmă, lamentându-se. Minciuna nu este aducătoare de bine şi pe deasupra, mai e şi costisitoare!

10 APR 2020 · poveste universală, preluată, se pare, din tradiţia poveştilor árabe, care ne aduce un mesaj clar: cel mic şi lipsit de forţă poate la un moment dat deveni extrem de necesar celui mare şi puternic. Morala este că din impas nu (totdeauna) se iese prin forţă. Succesul nu depinde de putere ori mărime, ci de rolul pe care îl joacă fiecare în viaţa celorlalţi, de funcţia sa în societate. Aşadar, nimeni nu trebuie să dispreţuiască sau să-şi sumbestimeze semenii.

10 APR 2020 · Este vorba mai degrabă de o povestire, care critică lăcomia omenească, în timp ce restaurează încrederea cititorului în insituţiile de justiţie ale epocii. Acestea nu păreau, dacă citim între rânduri, a oferi prea mari garanţii din perspectiva cetăţenilor de rând.