Roger Swidorowicz 2021 Los Estoicos, Audio de Epicteto, Séneca, Marco Aurelio #19
LOS ESTOICOS 2
EPICTETO, SÉNECA, MARCO AURELIO


conversaciones es que una cosa tan nimia y fútil como es un espectáculo de circo había
embargado por entero toda nuestra atención.

57. No asistas a las lecturas y declamaciones a que tan aficionadas son cierta
clase de gentes; mas si, a pesar tuyo, te vieras obligado a asistir, conserva la gravedad y
la moderación, y aun cierta dulzura que no deje traslucir ni malestar ni fastidio.
58. Son señales inequívocas de que un hombre adelanta en el camino de la
sabiduría: el no censurar ni alabar a nadie; el no quejarse ni acusar a nadie; el no hablar
de los demás; el no censurar ni culpar a otro de los obstáculos que se oponen a sus
deseos; el burlarse en secreto de quienes le alaban y lisonjean; el no tratar de justificarse
y ensalzarse si se ve reprendido; antes por el contrario, callar cual el convaleciente que
teme con una imprudencia estropear el principio de su curación; el haber extirpado toda
clase de deseos y el haber renunciado enteramente a cuantas cosas no dependen de
nosotros; el cuidar de que todos sus impulsos sean moderados y sumisos; el no acongojarse
al verse tratado de necio o ignorante; en una palabra: el estar siempre en guardia
contra sí mismo, como contra quien de continuo le tiende lazos y es su más peligroso
enemigo.
59. Si ves a alguien entrar en el baño muy de mañana, no digas que hace mal en
meterse en el agua antes de tiempo; di simplemente esto: que se baña a destiempo, pero
sin meterte a juzgar si hace bien o mal. ¿Que uno bebe mucho? No digas que hace mal
en beber, sino que bebe mucho. Porque sin conocer la causa que le impulsa a obrar,
¿cómo te atreves a decir que obra mal? No juzgues, pues, de este modo; que puede
ocurrir que veas una cosa y juzgues otra.
60. Si se ofrece ocasión de hablar delante de ignorantes de alguna cuestión de
verdadera importancia, guárdate de hacerlo, porque es verdaderamente expuesto lanzar
de buenas a primeras opinión sobre lo que no se ha meditado. Y si alguien te acusase de
ignorante en vista de tu silencio, habrá un medio seguro de que sepas si empiezas a ser
filósofo, y es que ese reproche no te moleste ni incomode. Que las ovejas no van a
enseñar a sus pastores lo que han comido, les dan su leche y su lana. Del mismo modo
tú no debes malgastar entre ignorantes bellas máximas; es mejor que, después de bien
digeridas, las manifiestes mediante actos convenientes.
61. ¿En qué consiste que los ignorantes son siempre más fuertes que vosotros en
las disputas y acaban por reduciros a silencio? Pues, sencillamente, en que si bien
profesan errores, están firmísimamente persuadidos de ellos, mientras que vosotros lo
estáis débilmente de vuestras verdades. Como no os brotan del corazón, sino de los
labios, son débiles y mortecinas. Por ello también esa deleznable y enclenque virtud que
predicáis se expone de continuo a la pública chacota y se derrite, en cuanto la atacan,
como la cera con los rayos del sol. Alejaos, pues, del sol mientras no tengáis sino
opiniones de cera.
62. No necesita un citarista sino pulsar el laúd para saber que está desafinado, y
fácil y prontamente lo afina. Pues bien: para vivir con seguridad entre los hombres, el
sabio debe poseer el arte de hacer con ellos lo que el citarista hace con las cuerdas de su
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