Roger Swidorowicz audio de Meditaciones de Marco Aurelio - LIBRO 8 Parte 3 - Audio

19. Cada cosa nació con una misión, así el caballo, la vid. ¿Por qué te asombras? También el
Sol, dirá: «he nacido para una función, al igual que los demás dioses». Y tú, ¿para qué? ¿Para
el placer? Mira si es tolerable la idea.
20. No menos ha apuntado la naturaleza al fin de cada cosa que a su principio y transcurso,
como el que lanza la pelota. ¿Qué bien, entonces, obtiene la diminuta pelota al elevarse o qué
mal al descender o incluso al haber caído? ¿Y qué bien obtiene la burbuja formada o qué mal,
disuelta? Y lo mismo puede decirse respecto a la lámpara.
21. Gíralo y contempla cómo es, y cómo llega a ser después de envejecer, enfermar y expirar.
Corta es la vida del que elogia y del que es elogiado, del que recuerda y del que es recordado.
Además, sucede en un rincón de esta región y tampoco aquí se ponen de acuerdo todos, y ni
siquiera uno mismo se pone de acuerdo consigo; y la tierra entera es un punto.
22. Presta atención a lo que tienes entre manos, sea actividad, principio o significado.
Justamente tienes este sufrimiento, pues prefieres ser bueno mañana a serlo hoy.
23. ¿Hago algo? Lo hago teniendo en cuenta el beneficiar a los hombres. ¿Me acontece algo?
Lo acepto ofreciéndolo a los dioses y a la fuente de todo, de la que dimanan todos los sucesos.
24. Cual se te presenta el baño: aceite, sudor, suciedad, agua viscosa, todo lo que provoca
repugnancia, tal se presenta toda parte de la vida y todo objeto que se nos ofrece.
25. Lucila sepultó a Vero; a continuación, Lucila; Secunda, a Máximo; seguidamente,
Secunda; Epitincano, a Diátimo; luego, Epitincano; Antonino, a Faustina; luego, Antonino. Y
así, todo. Céler, a Adriano; a continuación, Céler. ¿Y dónde están aquellos hombres agudos y
perspicaces, ya conocedores del futuro, ya engreídos? (Así, por ejemplo, agudos, Cárax,
Demetrio el Platónico, Eudemón y sus semejantes). Todo es efímero, muerto tiempo ha.
Algunos no han perdurado en el recuerdo siquiera un instante; otros han pasado a la leyenda,
y otros incluso han desaparecido de las leyendas. Ten presente, pues, esto: será preciso que tu
composición se disemine, que tu hálito vital se extinga o que cambie de lugar y se establezca
en otra parte.
26. La dicha del hombre consiste en hacer lo que es propio del hombre. Y es propio del
hombre el trato benevolente con sus semejantes, el menosprecio de los movimientos de los
sentidos, el discernir las ideas que inspiran crédito, la contemplación de la naturaleza del
conjunto universal y de las cosas que se producen de acuerdo con ella.
27. Tres son las relaciones: una con [la causa] que nos rodea, otra con la causa divina, de
donde todo nos acontece a todos, y la tercera con los que viven con nosotros.
28. El pesar, o es un mal para el cuerpo, y en consecuencia que lo manifieste, o para el alma.
Pero a ella le es posible conservar su propia serenidad y calma, y no opinar que el pesar sea
un mal. Porque todo juicio, instinto, deseo y aversión está dentro, y nada se remonta hasta
aquí.
29. Borra las imaginaciones diciéndote a ti mismo de continuo: «Ahora de mí depende que no
se ubique en esta alma ninguna perversidad, ni deseo, ni, en suma, ninguna turbación; sin
embargo, contemplando todas las cosas tal como son, me sirvo de cada una de ellas de
acuerdo con su mérito». Ten presente esta posibilidad acorde con tu naturaleza. marco aurelio, filosofia, autoayuda, roger swidorowicz, epicteto, sartre, hegel, kant, sofistas, historia, roma, nietzsche, historia de la filosofia,
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