Roger Swidorowicz 2021 Los Estoicos, Audio de EPICTETO, SÉNECA, MARCO AURELIO, MADRID #96
LOS ESTOICOS
EPICTETO, SÉNECA, MARCO AURELIO, MADRID
le ha tocado a cada individuo está en relación con sus intereses particulares y con el
orden universal. No olvida, sin embargo, que todo ser racional es de su misma familia y
que el hombre, por naturaleza, se halla inclinado a interesarse por sus semejantes.
Desde luego, no debe buscar indistintamente la estima de todos los hombres,
sino de aquellos que viven conforme a su naturaleza. En cuanto a los demás, es decir, a
los que viven de otro modo, no olvida en ningún momento su manera de vivir, en casa y
fuera de ella, por la noche y durante el día, lo que son y las compañías que frecuentan.
En resumen, no hace el menor caso de la estima de tales individuos, ya que empiezan
ellos por no estimarse a sí mismos.
5. No hagas nada sin querer, ni que sea malo para la sociedad, ni sin maduro
examen, ni por espíritu de contradicción. No adornes superfluamente tus pensamientos.
Procura hablar poco y no emprendas a la vez muchos asuntos. En todo caso, que el dios
que llevas contigo reine en un ser realmente hombre, digno de respeto y cuidadoso del
bien de sus conciudadanos, ya sea un simple romano, ya el propio emperador, de un
hombre tan ordenado con lo suyo propio que su actitud siempre sea la del soldado que
se halla dispuesto a abandonar esta vida a la primera señal, sin necesidad de fórmulas de
juramento ni de testimonio de nadie. Conserva, además, siempre la misma serenidad;
procura no llamar en tu ayuda al vecino y no cuentes nunca con obtener la tranquilidad
de espíritu fiándote en otro. En una palabra, hay que ser recto, pero no enderezado.
6. Si encuentras algo en la vida humana que valga más que la justicia, la verdad,
la templanza, el valor o, mejor aún, más que la virtud de un alma que se basta a sí
misma en las circunstancias en que está permitido obrar según la recta razón y que se
confía al destino en todo aquello que no depende de ella; si quizás encuentras algo
preferible, vuelvo a decir, dirige hacia esto toda la potencia de tu alma y hazte con tan
precioso hallazgo.
Pero si, por el contrario, no ves nada mejor que el genio divino que reside en tu
interior, que ordena tus propios deseos, que examina el fondo de tus pensamientos, que
huye de los ataques de los sentidos, como decía Sócrates, que se somete por sí mismo a
los dioses y que ama a los hombres; si todo lo demás te parece vil e insignificante en
comparación de este genio, deséchalo, no sea que te impida conceder toda tu estima y
desvelos a ese bien particular de los seres de tu especie y el único que verdaderamente
te pertenece.
Este bien, privilegio de la razón y principio de las virtudes sociales, no puede
sustituirse ni aun inocentemente con otro cualquiera, como las alabanzas de la plebe, las
dignidades, las riquezas o la voluptuosidad. Todas estas cosas puede que algunas veces
nos convengan y hasta estén de acuerdo con nuestra naturaleza; pero este es precisamente
su gran peligro, pues a la menor tolerancia se sobreponen a la virtud y nos
arrastran a la perdición. Elige, pues, con claridad y como hombre libre el bien superior,
y una vez elegido, ¡cuidado no lo pierdas! «Pero lo mejor –dirás tú– es lo útil».
Perfectamente; y si esta utilidad está de acuerdo con tu condición de ser razonable y
espiritual, no la desdeñes. Pero ¿y si solo te es útil en cuanto ser animal? Conoce tú
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