Roger Swidorowicz 2021 Los Estoicos, Audio de Epicteto, Séneca, Marco Aurelio #10
LOS ESTOICOS
EPICTETO, SÉNECA, MARCO AURELIO


ve? –¡No lo permitan los dioses! ¡Antes muerto! –Y entonces, ¿por qué te irrita que
Filostorgo se cobre lo que vende a Sura? ¿Por qué ha de parecer feliz si lo que posee son
cosas que tú aborreces? ¿No te ha favorecido la Providencia más que a él, puesto que te
ha dado lo mejor que podía darte? ¿No vale más la sensatez que todas las riquezas del
mundo? Anda, no te quejes, que tú eres el que posee lo más precioso.

5. ¡Cuán ciego e injusto eres! En ti está no depender más que de ti mismo, y te
esfuerzas en depender de un millar de cosas que te son ajenas y que te alejan de todo
verdadero bien.
Sobre el propio perfeccionamiento

1. Vas a Roma y emprendes tan largo viaje para alcanzar en tu patria un empleo
más lucrativo que el que desempeñas. Pero, dime, ¿qué viaje has emprendido jamás para
mejorar tus opiniones y sentimientos? ¿Se te ocurrió consultar a alguien siquiera una
vez para corregir tus defectos? ¿En qué tiempo ni a qué edad te has tomado el trabajo de
examinar tus opiniones? Recorre los años de tu vida y verás que siempre has hecho lo
mismo que haces hoy.
2. ¡Qué no hará un banquero para examinar el dinero que le dan! Afina todos sus
sentidos: la vista, el tacto, el oído, todos. Y no contento con hacer sonar la moneda una
o dos veces, a fuerza de estudiar sus sonidos se vuelve casi músico. Pues bien: todos
somos banqueros en aquello que nos interesa; con el fin de no ser engañados, no hay
atención ni aplicación que no pongamos en juego. Pero si se trata de nuestra razón, de
examinar nuestros juicios y opiniones con objeto de evitar que nos engañen, entonces
nos volvemos perezosos y descuidados como si esto no nos interesara; y es que no
sabemos apreciar los daños que semejante descuido nos causa.
3. El hombre está compuesto de dos naturalezas perfectamente distintas: de un
cuerpo, que nos es común con los animales y de un espíritu, que nos es común con los
dioses. Pero unos tienden hacia el primer parentesco, parentesco desdichado y muerto, y
otros tienden hacia el segundo, hacia el feliz y divino; por eso, unos piensan
noblemente, mientras otros –la inmensa mayoría– no conciben más que pensamientos
bajos e indignos. En lo que a mí respecta, ¿qué soy? Un pobre desdichado, esto que
compone mi cuerpo, algo enfermizo y miserable. Pero hay algo en mí mucho más
noble; ¿por qué, pues, apartándome de aquel tan elevado principio, doy a lo bajo, al
cuerpo, tanta importancia? He aquí la pendiente por donde se dejan resbalar la casi
totalidad de los hombres; y por qué se encuentran entre ellos tantos monstruos, tantos
lobos, tantos leones, tantos tigres y tantos cerdos. Ten cuidado, pues, y procura no
aumentar el número de los brutos.
4. El verdadero bien del hombre está siempre en la parte que le distingue de las
bestias. Conviene, por tanto, que esta parte se halle bien asistida y fortificada y que las
virtudes sean sus centinelas avanzados, para mejor rechazar al enemigo y poder vivir
con toda seguridad, exento de temores.
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