Roger Swidorowicz 2021 Los Estoicos, Audio de Epicteto, Séneca, Marco Aurelio #48
LOS ESTOICOS
EPICTETO, SÉNECA, MARCO AURELIO


9. Hallándote de paso en esta ciudad, y mientras se apresta el bajel que ha de
llevarte a otras tierras, te dices: «Vamos a ver a ese Epicteto y oigamos qué dice». Y, en
efecto, vienes, me ves..., y esto es todo. Pero entendámonos, ¿qué es conversar con un
hombre? ¿No es preguntarle cuáles son sus opiniones y exponerle las propias? ¿No es
dejarse arrancar las ideas falsas y librar al contrario, asimismo, del error, si está en él?
Pues bien: si esto es hablar con un filósofo, he aquí que tú, después de visitarme,
descontento del trabajo que ello te ha dado, te marchas murmurando: «¡Valiente cosa
este Epicteto! ¡Buen chasco me he llevado! ¡Si apenas sabe hablar! ¡Vaya un lenguaje
tosco y vulgar el suyo!». Pero ¿es que se trataba de oírme brillantes y vacíos discursos?
Así son los hombres; solo se dejan seducir por los amenos y altisonantes parlanchines,
y, engañados, pasan la vida unos juntos a otros sin conocerse, sin examinarse a fondo y
sin mejorarse. Pasar el tiempo y curiosear: ¡he aquí toda la preocupación de nuestra
sociedad!
10. Dices que si Sócrates, en vez de negarse a huir de la prisión, se hubiese
puesto a salvo, aún hubiera sido útil a los hombres. Pues bien: no, amigo mío. Lo que
Sócrates dijo e hizo negándose a ponerse a salvo y muriendo por la justicia, nos es
mucho más útil que cuanto hubiera podido decir y hacer si se hubiese escapado.
11. Epicuro enseña que, por ley natural, no existe sociedad alguna entre los
hombres; que los dioses no se preocupan para nada de las cosas humanas; que no hay
otro bien que la voluptuosidad. Pero, insensato, ¿valía la pena pasar tantas noches en
vela para escribir después libros cuajados de semejantes preceptos? ¿No hubiera sido
mejor, siguiendo estas mismas teorías, permanecer bien calentito en la cama y arrastrar
la existencia de un gusano, toda vez que ella es la única capaz de que los que tal piensan
se consideran dignos? Según él, la piedad y la santidad son puras invenciones de
hombres arrogantes y sofistas; la justicia no es más que debilidad; el pudor, locura; no
hay, en cuanto a las obligaciones, ni padres, ni hijos, ni hermanos, ni ciudadanos. ¡Oh,
atrevimiento insensato! ¡Oh, audacia! ¡Oh, impostura inaudita! Orestes, agitado por las
negras furias, no es poseído de demencia semejante a la tuya.
12. Así como no está en manos del hombre admitir lo que le parece falso ni
desechar lo verdadero, tampoco puede rechazar lo que cree bueno. El epicúreo que dice
que «el robar no es un mal, sino que el mal consiste en ser sorprendido robando»,
robará, de fijo, si está seguro de que puede efectuarlo sin ser advertido.
13. Cuando vas al anfiteatro, inmediatamente tomas partido por tal actor o tal
atleta, pues crees que a él se le debe adjudicar el premio. Los demás, en cambio, juzgan
que es otro quien alcanzará la victoria. Esta contradicción te irrita, pues como eres
pretor crees que nadie debe contradecirte. Pero ¿es que acaso los demás carecen de
opinión y de voluntad? ¿No tienen también derecho a incomodarse al ver que tú te
opones a lo que ellos piensan? Si quieres estar tranquilo y que nadie te contradiga, no
desees que resulte premiado otro que aquel a quien se conceda el premio. O bien, si te
obstinas en que sea premiado tu favorito, haz representar en tu casa, para ti solo, y
entonces, sin temor a que nadie te replique, podrás proclamar en voz alta: «El vencedor
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