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Roger Swidorowicz 2021 Los Estoicos, Audio de Epicteto, Séneca, Marco Aurelio #30

Roger Swidorowicz 2021 Los Estoicos, Audio de Epicteto, Séneca, Marco Aurelio #30
May 27, 2021 · 6m 37s

Roger Swidorowicz 2021 Los Estoicos, Audio de Epicteto, Séneca, Marco Aurelio #30 LOS ESTOICOS EPICTETO, SÉNECA, MARCO AURELIO 6. Lo primero que es preciso aprender es que hay un Dios...

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Roger Swidorowicz 2021 Los Estoicos, Audio de Epicteto, Séneca, Marco Aurelio #30
LOS ESTOICOS
EPICTETO, SÉNECA, MARCO AURELIO


6. Lo primero que es preciso aprender es que hay un Dios que, con su
providencia, lo gobierna todo, al cual no se le oculta ninguno de nuestros actos, como
ninguno de nuestros pensamientos e inclinaciones. Luego hay que examinar cuál es su
naturaleza. Conocida esta, es indispensable que los que quieran agradarle y obedecerle
se esfuercen en parecérsele, y, por tanto, que sean libres, fieles, benéficos, misericordiosos
y magnánimos. Por consiguiente, que todos tus pensamientos, todas tus palabras y
todos tus actos sean los actos, pensamientos y palabras de un hombre que quiere imitar
a Dios y parecérsele.
7. Cuando de noche te halles en tu habitación a oscuras y cerrada la puerta, no
creas por ello estar solo; no te figures jamás, estés donde estés y por completa que sea la
soledad que te rodea, que en verdad estás solo, porque no lo estás.
8. ¿Cuál es la naturaleza de la divinidad? La ciencia, la diligencia, el orden y la
razón. Por ello puedes colegir cuál es también la naturaleza de tu verdadero bien, bien
que se halla comprendido en ella y solo en ella.
9. Sabes que el fundamento de la religión consiste en creer en los dioses, en
tener de ellos opiniones rectas y claras, en no dudar que extienden su providencia sobre
cuanto existe, que gobiernan el universo con probidad y justicia, que estamos en el
mundo para obedecerlos y amarlos, para tener por bueno todo cuanto suceda, por
emanado de ellos y para aceptarlo con buena voluntad y de todo corazón por tratarse de
designios de una providencia tan buena como alta. Pensando de esta manera, nunca te
quejarás de los dioses ni les acusarás de descuido hacia ti. Pero tales sentimientos no
puedes alcanzarlos sino renunciando a cuanto de ti dependa; porque si juzgas ser un
bien o un mal cualquier cosa extraña que te suceda, es natural y forzoso que, cuando no
se cumpla lo que has deseado o se realice lo que has temido, te lamentes, te enfurezcas y
abomines de los causantes de tu desgracia; pues todo animal ha nacido para abominar y
huir de lo que le parece maléfico y nocivo, y para amar y buscar lo que le parece útil y
bueno. Es, pues, imposible que aquel que se cree herido ame al que cree que le hiere; de
donde se sigue que nadie se alegra ni se complace con su mal. Esta es la causa de que
los hijos se desaten en injurias contra su padre cuando este no les deja intervenir en el
manejo de sus bienes; he aquí lo que convirtió en enemigos irreconciliables a Teocles y
Polinice, que juzgaban el trono un bien; he aquí por qué el labrador, el constructor y el
comerciante maldicen de los dioses; y he aquí, en fin, la causa de las murmuraciones de
los que pierden a sus esposas o a sus hijos. Así, pues, el hombre que cuida de conformar
sus deseos y sus aversiones a las reglas antedichas, alimenta y fortalece su piedad.
Observe cada cual en todos sus actos para con los dioses, ofrendas, sacrificios y
libaciones, las costumbres establecidas en un país sin indiferencia, irreverencia ni
mezquindad; pero también sin suntuosidad exagerada y superior a sus medios.
10. Agradece a los dioses los bienes que de ellos has recibido y no olvides los
beneficios con que te han colmado. Tribútales, pues, continuas gracias por la vista y por
el oído que te han dado; pero ¡qué digo!, por la vida misma y por los medios con que te
han dotado para socorrerla y conservarla por medio de los diferentes alimentos que
pródigamente, por su gracia también, procura la tierra. Pero que esto no te impida
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