Marco Aurelio - Meditaciones LIBRO 6 Parte 4 - Audio de Roger Swidorowicz 2021




27. ¡Cuán cruel es no permitir a los hombres que dirijan sus impulsos hacia lo que les parece
apropiado y conveniente! Y lo cierto es que, de algún modo, no estás de acuerdo en que hagan
eso, siempre que te enfadas con ellos por sus fallos. Porque se ven absolutamente arrastrados
hacia lo que consideran apropiado y conveniente para sí. «Pero no es así». Por consiguiente,
alecciónales y demuéstraselo, pero sin enfadarte.
28. La muerte es el descanso de la impronta sensitiva, del impulso instintivo que nos mueve
como títeres, de la evolución del pensamiento, del tributo que nos impone la carne.
29. Es vergonzoso que, en el transcurso de una vida en la que tu cuerpo no desfallece, en éste
desfallezca primeramente tu alma.
30. ¡Cuidado! No te conviertas en un César, no te tiñas siquiera, porque suele ocurrir.
Mantente, por tanto, sencillo, bueno, puro, respetable, sin arrogancia, amigo de lo justo,
piadoso, benévolo, afable, firme en el cumplimiento del deber. Lucha por conservarte tal cual
la filosofía ha querido hacerte. Respeta a los dioses, ayuda a salvar a los hombres. Breve es la
vida. El único fruto de la vida terrena es una piadosa disposición y actos útiles a la
comunidad. En todo, procede como discípulo de Antonino; su constancia en obrar conforme a
la razón, su ecuanimidad en todo, la serenidad de su rostro, la ausencia en él de vanagloria, su
afán en lo referente a la comprensión de las cosas. Y recuerda cómo él no habría omitido
absolutamente nada sin haberlo previamente examinado a fondo y sin haberlo comprendido
con claridad; y cómo soportaba sin replicar a los que le censuraban injustamente; y cómo no
tenía prisas por nada; y cómo no aceptaba las calumnias; y cómo era escrupuloso indagador
de las costumbres y de los hechos; pero no era insolente, ni le atemorizaba el alboroto, ni era
desconfiado, ni charlatán. Y cómo tenía bastante con poco, para su casa, por ejemplo, para su
lecho, para su vestido, para su alimentación, para su servicio; y cómo era diligente y animoso;
y capaz de aguantar en la misma tarea hasta el atardecer, gracias a su dieta frugal, sin tener
necesidad de evacuar los residuos fuera de la hora acostumbrada; y su firmeza y uniformidad
en la amistad; y su capacidad de soportar a los que se oponían sinceramente a sus opiniones y
de alegrarse, si alguien le mostraba algo mejor; y cómo era respetuoso con los dioses sin
superstición, para que así te sorprenda, como a él, la última hora con buena conciencia.
31. Vuelve en ti y reanímate, y una vez que hayas salido de tu sueño y hayas comprendido
que te turbaban pesadillas, nuevamente despierto, mira esas cosas como mirabas aquéllas.
32. Soy un compuesto de alma y cuerpo. Por tanto, para el cuerpo todo es indiferente, pues no
es capaz de distinguir; pero al espíritu le son indiferentes cuantas actividades no le son
propias, y, en cambio, cuantas actividades le son propias, todas ellas están bajo su dominio.
Y, a pesar de esto, sólo la actividad presente le preocupa, pues sus actividades futuras y
pasadas le son también, desde este momento, indiferentes.
33. No es contrario a la naturaleza ni el trabajo de la mano ni tampoco el del pie, en tanto el
pie cumpla la tarea propia del pie, y la mano, la de la mano. Del mismo modo, pues, tampoco
es contrario a la naturaleza el trabajo del hombre, como hombre, en tanto cumpla la tarea
propia del hombre. Y, si no es contrario a su naturaleza, tampoco le envilece.
34. ¡Qué clase de placeres han disfrutado bandidos, lascivos, parricidas, tiranos!
35. ¿No ves cómo los artesanos se ponen de acuerdo, hasta cierto punto, con los profanos,
pero no dejan de atender a las reglas de su oficio y no aceptan renunciar a él? ¿No es sorprendente que el arquitecto y el médico respeten más la razón de su propio oficio que el
hombre la suya propia, que comparte con los dioses? marco aurelio, filosofia, autoayuda, roger swidorowicz, epicteto, sartre, hegel, kant, sofistas, historia, roma, nietzsche, historia de la filosofia,
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