Marco Aurelio - Meditaciones LIBRO 6 Parte 1 - Audio de Roger Swidorowicz 2021

LIBRO 6

1. La sustancia del conjunto universal es dócil y maleable. Y la razón que la gobierna no tiene
en sí ningún motivo para hacer mal, pues no tiene maldad, y ni hace mal alguno ni nada recibe
mal de aquélla. Todo se origina y llega a su término de acuerdo con ella.
2. Sea indiferente para ti pasar frío o calor, si cumples con tu deber, pasar la noche en vela o
saciarte de dormir, ser criticado o elogiado, morir o hacer otra cosa. Pues una de las acciones
de la vida es también aquella por la cual morimos. En efecto, basta también para este acto
«disponer bien el presente».
3. Mira el interior; que de ninguna cosa te escape ni su peculiar cualidad ni su mérito.
4. Todas las cosas que existen rapidísimamente se transformarán y, o se evaporarán, si la
sustancia es una, o se dispersarán.
5. La razón que gobierna sabe cómo se encuentra, qué hace y sobre qué materia.
6. La mejor manera de defenderte es no asimilarte a ellos.
7. Regocíjate y descansa en una sola cosa: en pasar de una acción útil a la sociedad a otra
acción útil a la sociedad, teniendo siempre presente a Dios.
8. El guía interior es lo que se despierta a sí mismo, se gira y se hace a sí mismo como quiere,
y hace que todo acontecimiento le aparezca tal como él quiere.
9. Todas y cada una de las cosas llegan a su término de acuerdo con la naturaleza del
conjunto, y no según otra naturaleza que abarque el mundo exteriormente, o esté incluida en
su interior, o esté desvinculada en el exterior.
10. Barullo, entrelazamiento y dispersión, o bien unión, orden y previsión. Si efectivamente es
lo primero, ¿por qué deseo demorar mi estancia en una azarosa mezcla y confusión tal? ¿Y
por qué va a importarme otra cosa que no sea saber cómo «convertirme un día en tierra»? ¿Y
por qué turbarme? Pues la dispersión me alcanzará, haga lo que haga. Y si es lo segundo,
venero, persisto y confío en el que gobierna.
11. Siempre que te veas obligado por las circunstancias como a sentirte confuso, retorna a ti
mismo rápidamente y no te desvíes fuera de tu ritmo más de lo necesario. Pues serás bastante
más dueño de la armonía gracias a tu continuo retomar a la misma.
12. Si tuvieras simultáneamente una madrastra y una madre, atenderías a aquélla, pero con
todo las visitas a tu madre serían continuas. Eso tienes tú ahora: el palacio y la filosofía. Así,
pues, retorna a menudo a ella y en ella reposa; gracias a ésta, las cosas de allí te parecen
soportables y tú eres soportable entre ellos.
13. Al igual que se tiene un concepto de las carnes y pescados y comestibles semejantes,
sabiendo que eso es un cadáver de pez, aquello cadáver de un pájaro o de un cerdo; y también
que el Falerno es zumo de uva, y la toga pretexta lana de oveja teñida con sangre de marisco;
y respecto a la relación sexual, que es una fricción del intestino y eyaculación de un moquillo acompañada de cierta convulsión. ¡Cómo, en efecto, estos conceptos alcanzan sus objetos y
penetran en su interior, de modo que se puede ver lo que son! De igual modo es preciso actuar
a lo largo de la vida entera, y cuando las cosas te dan la impresión de ser dignas de crédito en
exceso, desnúdalas y observa su nulo valor, y despójalas de la ficción, por la cual se
vanaglorian. Pues el orgullo es un terrible embaucador de la razón, y cuando piensas ocuparte
mayormente de las cosas serias, entonces, sobre todo, te embauca. Mira, por ejemplo, qué
dice Crates acerca del mismo Jenócrates. marco aurelio, filosofia, autoayuda, roger swidorowicz, epicteto, sartre, hegel, kant, sofistas, historia, roma, nietzsche, historia de la filosofia,
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