Marco Aurelio - Meditaciones LIBRO 5 Parte 7 - Audio de Roger Swidorowicz 2021

13. He sido compuesto de causa formal y materia; ninguno de esos dos elementos acabará en
el no ser, del mismo modo que tampoco surgieron del no ser. Por consiguiente, cualquier
parte mía será asignada por transformación a una parte del universo; a su vez aquélla se
transformará en otra parte del universo, y así hasta el infinito. Y por una transformación
similar nací yo, y también mis progenitores, siendo posible remontamos hasta otro infinito.
Porque nada impide hablar así, aunque el universo sea gobernado por períodos limitados.
14. La razón y el método lógico son facultades autosuficientes para sí y para las operaciones
que les conciernen. Parten, en efecto, del principio que les es propio y caminan hacia un fin
preestablecido; por eso tales actividades se denominan «acciones rectas», porque indican la
rectitud del camino.
15. Ninguna de las cosas que no competen al hombre, en tanto que es hombre, debe éste
observar. No son exigencias del hombre, ni su naturaleza las anuncia, ni tampoco son
perfecciones de la naturaleza del hombre. Pues bien, tampoco reside en ellas el fin del
hombre, ni tampoco lo que contribuye a colmar el fin: el bien. Es más, si alguna de estas
cosas concerniera al hombre, no sería de su incumbencia menospreciarlas ni sublevarse contra
ellas; tampoco podría ser elogiado el hombre que se presentase como sin necesidad de ellas ni
sería bueno el hombre propenso a actuar por debajo de sus posibilidades en alguna de ellas, si
realmente ellas fueran bienes. Pero ahora, cuanto más se despoja uno de estas cosas u otras
semejantes o incluso soporta ser despojado de una de ellas, tanto más es hombre de bien.
16. Como formes tus imaginaciones en repetidas veces, tal será tu inteligencia, pues el alma
es teñida por sus imaginaciones. Tíñela, pues, con una sucesión de pensamientos como éstos:
donde es posible vivir, también allí se puede vivir bien y es posible vivir en palacio, luego es
posible también vivir bien en palacio. Y asimismo que cada ser tiende hacia el fin por el cual
ha sido constituido y en virtud del cual ha sido constituido. Y donde está el fin, allí también el
interés y el bien de cada uno se encuentra. Naturalmente, el bien de un ser racional es la
comunidad. Que efectiva mente hemos nacido para vivir en comunidad, tiempo ha que ha sido
demostrado. ¿No estaba claro que los seres inferiores existen con vistas a los superiores, y
éstos para ayudarse mutuamente? Y los seres animados son superiores a los inanimados, y los
racionales superiores a los animados.
17. Perseguir lo imposible es propio de locos; pero es imposible que los necios dejen de hacer
algunas necedades.
18. A nadie sucede nada que no pueda por su naturaleza soportar. A otro le acontece lo mismo
y, ya sea por ignorancia de lo ocurrido, ya sea por alardear de magnanimidad, se mantiene
firme y resiste sin daño. Es terrible, en efecto, que la ignorancia y la excesiva complacencia
sean más poderosas que la sabiduría.
19. Las cosas por sí solas no tocan en absoluto el alma ni tienen acceso a ella ni pueden
girarla ni moverla. Tan sólo ella se gira y mueve a sí misma, y hace que las cosas sometidas a
ella sean semejantes a los juicios que estime dignos de sí.
20. En un aspecto el hombre es lo más estrechamente vinculado a nosotros, en tanto que
debemos hacerles bien y soportarlos. Pero en cuanto que algunos obstaculizan las acciones
que nos son propias, se convierte el hombre en una de las cosas indiferentes para mí, no
menos que el sol, el viento o la bestia. Y por culpa de éstos podría obstaculizarse alguna de mis actividades, pero gracias a mi instinto y a mi disposición no son obstáculos, debido a mi
capacidad de selección y de adaptación a las circunstancias. Porque la inteligencia derriba y
desplaza todo lo que obstaculiza su actividad encaminada al objetivo propuesto, y se convierte
en acción lo que retenía esta acción, y en camino lo que obstaculizaba este camino. marco aurelio, filosofia, autoayuda, roger swidorowicz, epicteto, sartre, hegel, kant, sofistas, historia, roma, nietzsche, historia de la filosofia,
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