Marco Aurelio - Meditaciones LIBRO 1 Parte 4 - Audio de Roger Swidorowicz 2021

17. De los dioses: el tener buenos abuelos, buenos progenitores, buena hermana, buenos
maestros, buenos amigos íntimos, parientes y amigos, casi todos buenos; el no haberme
dejado llevar fácilmente nunca a ofender a ninguno de ellos, a pesar de tener una disposición
natural idónea para poder hacer algo semejante, si se hubiese presentado la ocasión. Es un
favor divino que no se presentara ninguna combinación de circunstancias que me pusiera a
prueba; el no haber sido educado largo tiempo junto a la concubina de mi abuelo; el haber
conservado la flor de mi juventud y el no haber demostrado antes de tiempo mi virilidad, sino
incluso haberlo demorado por algún tiempo; el haber estado sometido a las órdenes de un
gobernante, mi padre, que debía arrancar de mí todo orgullo y llevarme a comprender que es
posible vivir en palacio sin tener necesidad de guardia personal, de vestidos suntuosos, de
candelabros, de estatuas y otras cosas semejantes y de un lujo parecido; sino que es posible
ceñirse a un régimen de vida muy próximo al de un simple particular, y no por ello ser más
desgraciado o más negligente en el cumplimiento de los deberes que soberanamente nos exige
la comunidad. El haberme tocado en suerte un hermano capaz, por su carácter, de incitarme al
cuidado de mí mismo y que, a la vez, me alegraba por su respeto y afecto; el no haber tenido
hijos subnormales o deformes; el no haber progresado demasiado en la retórica, en la poética
y en las demás disciplinas, en las que tal vez me habría detenido, si hubiese percibido que
progresaba a buen ritmo. El haberme anticipado a situar a mis educadores en el punto de
dignidad que estimaba deseaban, sin demorarlo, con la esperanza de que, puesto que eran
todavía jóvenes, lo pondría en práctica más tarde. El haber conocido a Apolonio, Rústico,
Máximo. El haberme representado claramente y en muchas ocasiones qué es la vida acorde
con la naturaleza, de manera que, en la medida que depende de los dioses, de sus
comunicaciones, de sus socorros y de sus inspiraciones, nada impedía ya que viviera de
acuerdo con la naturaleza, y si continúo todavía lejos de este ideal, es culpa mía por no
observar las sugerencias de los dioses y a duras penas sus enseñanzas; la resistencia de mi
cuerpo durante largo tie mpo en una vida de estas características; el no haber tocado ni a
Benedicta ni a Teódoto, e incluso, más tarde, víctima de pasiones amorosas, haber curado; el
no haberme excedido nunca con Rústico, a pesar de las frecuentes disputas, de lo que me
habría arrepentido; el hecho de que mi madre, que debía morir joven, viviera, sin embargo,
conmigo sus últimos años; el hecho de que cuantas veces quise socorrer a un pobre o
necesitado de otra cosa, jamás oí decir que no tenía dinero disponible; el no haber caído yo
mismo en una necesidad semejante como para reclamar ayuda ajena; el tener una esposa de
tales cualidades: tan obediente, tan cariñosa, tan sencilla; el haber conseguido fácilmente para
mis hijos educadores adecuados; el haber recibido, a través de sueños, remedios, sobre todo
para no escupir sangre y evitar los mareos, y lo de Gaeta, a modo de oráculo; el no haber
caído, cuando me aficioné a la filosofía, en manos de un sofista ni haberme entretenido en el
análisis de autores o de silogismos ni ocuparme a fondo de los fenómenos celestes. Todo esto
«requiere ayudas de los dioses y de la Fortuna». marco aurelio, filosofia, autoayuda, roger swidorowicz, epicteto, sartre, hegel, kant, sofistas, historia, roma, nietzsche, historia de la filosofia,
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