Zapraszamy do wysłuchania rozmowy Roberta Piłata, Joanny Skurzak, Agnieszki Gralewicz, Martyny Filcek oraz Wojciecha Kozyry na temat duchowości ateistycznej. Współczesne procesy sekularyzacyjne nie ograniczają się do krytyki czy odrzucenia religii, lecz w jej miejsce proponują nową duchowość. Po krytyce religii nie pozostaje bowiem pustka, lecz pojawia się możliwość zastąpienia „złudnych dobrodziejstw” religii duchowością, która nie musi (i nie powinna) odwoływać się do transcendencji osobowej. Dyskusja dotyka takich tematów jak: czy istnieje koncepcja duchowości, która nie odwołuje się do rzeczywistość transcendentnej ? Czy duchowość ateistyczna jawi się jako alternatywa dla duchowości tradycyjnej (religijnej)? Czy duchowość ateistyczna jest w stanie zastąpić propozycje tradycyjnych religii i przyczyni się do przyjęcia przez osoby wierzące postawy ateistycznej.
W świecie Thomasa Bernharda ten, kto miłuje kulturę nienawidzi nagiego życia. Jakie powinny być właściwe ich relacje?
Weźmy na warsztat Szekspira. Czy rzeźbi nas jak posągi, manipulując naszą wyobraźnią? Czy przeciwnie – dzięki genialnej intuicji doskonalej wyraża codzienne theatrum mundi?
Być może jako autor nie istniał, a jego cielesną ręką na podobieństwo marionetki operował elżbietański establishment. Zatem kultura to jedynie nadbudowa, przejaw symbolicznej przemocy uprzywilejowanych, sublimacja popędów?
A co jeśli kultura to efekt arystokratycznej i wielkodusznej służby? Motywowana obsesją prawdy, ścigana potrzebą doskonałości, jednostka zbliża się do poznawczego szczytu kosztem wyrzeczeń, by w końcu podzielić się ze wszystkimi swoją osobliwą optyką?
Wobec tego jaki jest najwłaściwszy stosunek do wytworów kultury? Powinniśmy pokornie wpatrywać się w nie jak w zwierciadło? Bądź po prostu z nimi grać?
Te i inne pytania towarzyszą rozmowie wokół najnowszej książki prof. Roberta Piłata „O rozsądku i jego szaleństwach” – zbiorze 31 pełnych erudycji esejów. Z autorem rozmawiają Martyna Filcek, Agnieszka Gralewicz i Wojciech Kozyra.
RSS Feed
