Lorsquâune femme politique afrodescendante de haut vol est renvoyĂ©e Ă ses origines plutĂŽt qu'Ă son argumentaire ou quâune politicienne suisse juge de bon ton dâimiter une « mama africaine » dans le cadre de ses fonctions en 2022, il convient de sâinterroger sur lâorigine de ces associations dâidĂ©es qui sont prĂ©sentes Ă de multiples niveaux dans la sociĂ©tĂ© suisse et dans les sociĂ©tĂ©s occidentales plus globalement.
Lâexotisme, la sauvagerie ou une intelligence infĂ©rieure sont encore trop
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souvent associĂ©s inconsciemment aux femmes* noires et afrodescendantes. Or, ces stĂ©rĂ©otypes, sâils ne sont rarement exprimĂ©s frontalement, finissent souvent pas se rĂ©vĂ©ler au dĂ©tour dâun lapsus, dâune mauvaise blague ou dâune parole maladroite.
Alors, dans quoi ces stĂ©rĂ©otypes puisent-ils leurs racines ? Comment reconnaĂźtre les biais existant, sây confronter ou sâen libĂ©rer ?
Cette confĂ©rence traitera de « lâhistoire de la dĂ©shumanisation du corps de la femme noire » et sera donnĂ©e par une historienne.
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