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<rss xmlns:itunes="http://www.itunes.com/dtds/podcast-1.0.dtd" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:podcast="https://podcastindex.org/namespace/1.0" xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" version="2.0"><channel><title>Parc archéologique de Locres Epizéphyre</title><link>https://www.spreaker.com/podcast/parc-archeologique-de-locres-epizephyre--7122889</link><description><![CDATA[]]></description><atom:link href="https://www.spreaker.com/show/7122889/episodes/feed" rel="self" type="application/rss+xml"/><language>fr</language><category>Arts</category><copyright>Copyright eArs</copyright><image><url>https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/bb474ece669de1e00c926c6b9cbe5e88.jpg</url><title>Parc archéologique de Locres Epizéphyre</title><link>https://www.spreaker.com/podcast/parc-archeologique-de-locres-epizephyre--7122889</link></image><lastBuildDate>Mon, 22 Jun 2026 08:32:11 +0000</lastBuildDate><itunes:author>eArs</itunes:author><itunes:owner><itunes:name>eArs</itunes:name><itunes:email>feeds@spreaker.com</itunes:email></itunes:owner><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/bb474ece669de1e00c926c6b9cbe5e88.jpg"/><itunes:category text="Arts"/><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:type>serial</itunes:type><item><title>Introduction à la visite</title><link>https://www.spreaker.com/episode/introduction-a-la-visite--72627808</link><description><![CDATA[Bienvenue au Parc archéologique de Locres Epizéphyre ! <br />Je suis Locria et aujourd'hui je serai votre guide parmi les vestiges millénaires d'une ville considérée comme l'une des plus importantes colonies de la Grande-Grèce. Un lieu où le temps semble s'être arrêté pour raconter la grandeur de son peuple et de son histoire. Fondée vers 700 avant J.-C. par des colons de la Locride grecque, cette cité est rapidement devenue un important centre politique, religieux et culturel de la Méditerranée. L'importance du lieu est attestée par le tracé et les vestiges des imposants murs d’enceinte de la ville, construits dans la seconde moitié du VIe siècle avant J.-C. et renforcés au cours des siècles suivants. Il s'agit d'un ouvrage défensif colossal, d'une longueur de sept kilomètres et demi et d'une épaisseur de près de cinq mètres ! <br />Le tracé encercle la ville depuis la mer jusqu'aux hauteurs de Castellace et Abbadessa, en suivant les lignes naturelles du sol.  Les blocs de base, que l'on peut encore voir, sont en calcarénite locale, extraite des carrières voisines, tandis que l'élévation était à l'origine en briques crues. Le complexe des murailles comprenait également des structures de défense complémentaires, telles que les tours circulaire et carrée de Parapezza. L'itinéraire qui suit nous permettra de découvrir ce centre important, en visitant des monuments, des sanctuaires et des lieux de la vie quotidienne. Préparez-vous à voyager dans la mémoire de l'antique, où le mythe rencontre la réalité et où la beauté de l'architecture se mêle au paysage naturel. Nous vous souhaitons un agréable voyage à la découverte de l'histoire fascinante de Locres Epizéphyre.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/72627808</guid><pubDate>Mon, 22 Jun 2026 08:29:49 +0000</pubDate><enclosure url="https://api.spreaker.com/download/episode/72627808/1_introduction_a_la_visite_et_aux_murs_d_enceinte_de_la_ville.mp3" length="1839139" type="audio/mpeg"/><itunes:author>eArs</itunes:author><itunes:subtitle>Bienvenue au Parc archéologique de Locres Epizéphyre ! 
Je suis Locria et aujourd'hui je serai votre guide parmi les vestiges millénaires d'une ville considérée comme l'une des plus importantes colonies de la Grande-Grèce. Un lieu où le temps semble...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Bienvenue au Parc archéologique de Locres Epizéphyre ! <br />Je suis Locria et aujourd'hui je serai votre guide parmi les vestiges millénaires d'une ville considérée comme l'une des plus importantes colonies de la Grande-Grèce. Un lieu où le temps semble s'être arrêté pour raconter la grandeur de son peuple et de son histoire. Fondée vers 700 avant J.-C. par des colons de la Locride grecque, cette cité est rapidement devenue un important centre politique, religieux et culturel de la Méditerranée. L'importance du lieu est attestée par le tracé et les vestiges des imposants murs d’enceinte de la ville, construits dans la seconde moitié du VIe siècle avant J.-C. et renforcés au cours des siècles suivants. Il s'agit d'un ouvrage défensif colossal, d'une longueur de sept kilomètres et demi et d'une épaisseur de près de cinq mètres ! <br />Le tracé encercle la ville depuis la mer jusqu'aux hauteurs de Castellace et Abbadessa, en suivant les lignes naturelles du sol.  Les blocs de base, que l'on peut encore voir, sont en calcarénite locale, extraite des carrières voisines, tandis que l'élévation était à l'origine en briques crues. Le complexe des murailles comprenait également des structures de défense complémentaires, telles que les tours circulaire et carrée de Parapezza. L'itinéraire qui suit nous permettra de découvrir ce centre important, en visitant des monuments, des sanctuaires et des lieux de la vie quotidienne. Préparez-vous à voyager dans la mémoire de l'antique, où le mythe rencontre la réalité et où la beauté de l'architecture se mêle au paysage naturel. 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C'est là que, chaque automne, étaient célébrées les Thesmophories, rituels réservés exclusivement aux femmes de Locres, qui se déroulaient sur trois jours. Le premier jour, appelé Anodos, marquait l'arrivée des femmes au sanctuaire et l'installation des tentes pour leur séjour. Le deuxième jour, appelé Nesteia, était consacré au jeûne et au deuil collectif en mémoire de la douleur de Déméter à la suite de l'enlèvement de sa fille Perséphone. Enfin, le troisième jour, appelé Kalligeneia, était un moment de joie et de célébration de la fécondité retrouvée. Le cœur du sanctuaire est le megaron, identifiable dans la zone pavée que vous rencontrerez sur votre chemin. Dans cet espace, à l'intérieur d'un puits sacré, les restes des porcelets sacrifiés étaient déposés pour favoriser la récolte. Plus tard, leurs restes ont été récupérés et mélangés à des semis, geste symbolique lié à la fécondité de la terre. Autour de la structure se trouvent divers autels pour les offrandes à la déesse. Le lien entre Déméter et sa fille Perséphone, enlevée par Hadès et emmenée aux Enfers, était au cœur de la religiosité locale. Comme en témoignent les précieuses découvertes faites au Persephoneion de la Mannella. En marchant parmi ces ruines, entre le chant des cigales et le bruissement des feuilles, on peut encore entendre l'écho des prières des mères et des filles demandant protection et prospérité.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/72627810</guid><pubDate>Mon, 22 Jun 2026 08:30:26 +0000</pubDate><enclosure url="https://api.spreaker.com/download/episode/72627810/2_le_sanctuaire_de_de_me_ter.mp3" length="2227005" type="audio/mpeg"/><itunes:author>eArs</itunes:author><itunes:subtitle>Le Thesmophorion de la contrade de Parapezza, ou sanctuaire de Déméter, est l'un des lieux les plus sacrés de l'ancienne Locres Epizéphyre. 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Le deuxième jour, appelé Nesteia, était consacré au jeûne et au deuil collectif en mémoire de la douleur de Déméter à la suite de l'enlèvement de sa fille Perséphone. Enfin, le troisième jour, appelé Kalligeneia, était un moment de joie et de célébration de la fécondité retrouvée. Le cœur du sanctuaire est le megaron, identifiable dans la zone pavée que vous rencontrerez sur votre chemin. Dans cet espace, à l'intérieur d'un puits sacré, les restes des porcelets sacrifiés étaient déposés pour favoriser la récolte. Plus tard, leurs restes ont été récupérés et mélangés à des semis, geste symbolique lié à la fécondité de la terre. Autour de la structure se trouvent divers autels pour les offrandes à la déesse. Le lien entre Déméter et sa fille Perséphone, enlevée par Hadès et emmenée aux Enfers, était au cœur de la religiosité locale. Comme en témoignent les précieuses découvertes faites au Persephoneion de la Mannella. 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Probablement dédié à Aphrodite, il est considéré comme l'un des exemples les plus singuliers et uniques d'adoption du style ionique. Les recherches archéologiques ont révélé trois phases principales de construction : la plus ancienne remonte à la fin du VIIe siècle av. J.-C. À l'époque, l'édifice était fait de briques crues et de bois, sans colonnade extérieure mais avec un espace central, appelé cella, divisé en deux nefs par une rangée de piliers centraux. Vers le milieu du VIe siècle avant J.-C., le temple est reconstruit sous des formes plus monumentales, avec une architecture qui s'inspire déjà des grands sanctuaires d'Asie Mineure, comme ceux de Samos et d'Éphèse. Le bâtiment que vous rencontrerez au cours de votre voyage appartient à la troisième phase, au milieu du Ve siècle av. J.-C. Le temple périptère, c'est-à-dire avec des colonnes disposées sur tous les côtés, était surélevé par rapport aux structures précédentes. L'endroit ressemblait à une forêt de colonnes ioniques élancées dont les chapiteaux étaient décorés d'élégantes volutes, de fleurs de lotus et de palmettes. L'un des chefs-d'œuvre les plus célèbres de l'Antiquité a été découvert dans le sanctuaire, aujourd'hui conservé au musée de Reggio de Calabre : le groupe sculptural des Dioscures, les jumeaux Castor et Pollux. Les personnages masculins, aux corps athlétiques, sont représentés en train de descendre de cheval, tandis que les tritons, créatures marines mi-hommes, mi-poissons, soutiennent les chevaux en saisissant leurs jambes. Les jumeaux ornent le fronton du temple et représentent la protection divine accordée à Locres lors de la légendaire bataille de la Sagra contre Crotone.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/72627809</guid><pubDate>Mon, 22 Jun 2026 08:30:54 +0000</pubDate><enclosure url="https://api.spreaker.com/download/episode/72627809/3_le_sanctuaire_de_marasa.mp3" length="2307671" type="audio/mpeg"/><itunes:author>eArs</itunes:author><itunes:subtitle>En marchant après les vestiges des anciens murs de défense, nous entrons dans la ville dans le quartier dit de Marasà. C'est là que se trouvait l'un des temples les plus spectaculaires, non seulement de Locres Epizéphyre, mais aussi de toute la Grande...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[En marchant après les vestiges des anciens murs de défense, nous entrons dans la ville dans le quartier dit de Marasà. C'est là que se trouvait l'un des temples les plus spectaculaires, non seulement de Locres Epizéphyre, mais aussi de toute la Grande Grèce : le sanctuaire de Marasà. Probablement dédié à Aphrodite, il est considéré comme l'un des exemples les plus singuliers et uniques d'adoption du style ionique. Les recherches archéologiques ont révélé trois phases principales de construction : la plus ancienne remonte à la fin du VIIe siècle av. J.-C. À l'époque, l'édifice était fait de briques crues et de bois, sans colonnade extérieure mais avec un espace central, appelé cella, divisé en deux nefs par une rangée de piliers centraux. Vers le milieu du VIe siècle avant J.-C., le temple est reconstruit sous des formes plus monumentales, avec une architecture qui s'inspire déjà des grands sanctuaires d'Asie Mineure, comme ceux de Samos et d'Éphèse. Le bâtiment que vous rencontrerez au cours de votre voyage appartient à la troisième phase, au milieu du Ve siècle av. J.-C. Le temple périptère, c'est-à-dire avec des colonnes disposées sur tous les côtés, était surélevé par rapport aux structures précédentes. L'endroit ressemblait à une forêt de colonnes ioniques élancées dont les chapiteaux étaient décorés d'élégantes volutes, de fleurs de lotus et de palmettes. L'un des chefs-d'œuvre les plus célèbres de l'Antiquité a été découvert dans le sanctuaire, aujourd'hui conservé au musée de Reggio de Calabre : le groupe sculptural des Dioscures, les jumeaux Castor et Pollux. Les personnages masculins, aux corps athlétiques, sont représentés en train de descendre de cheval, tandis que les tritons, créatures marines mi-hommes, mi-poissons, soutiennent les chevaux en saisissant leurs jambes. 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Ce lieu est lié à l'une des traditions les plus fascinantes et les plus controversées de Locres : la prostitution sacrée. Certains auteurs anciens, comme Justin, racontent que les Locriens auraient fait le vœu à Aphrodite de consacrer leurs filles à la déesse pendant les guerres, comme celles contre la ville voisine de Reggio, ou pour écarter de graves dangers. Selon les spécialistes, les salles de la Stoà ont pu être utilisées lors de ces rites : les jeunes femmes accueillaient les fidèles en offrant dans l'acte sexuel un service divin pour le salut de la communauté. L’acte n'était donc pas considéré comme honteux ou dégradant, mais comme un acte de dévotion religieuse. La découverte dans la cour de plus de 370 fosses rituelles, appelées bothroi, contenant les restes d'animaux sacrifiés et des poteries de banquet, confirme l'utilisation sacrée et collective de cet espace. Imaginez le portique animé par des pèlerins et des marchands cherchant la bénédiction de la déesse à travers une union rituelle qui unissait le corps au divin. La Stoà locrienne nous incite à comprendre une sensibilité très éloignée de la nôtre, où le sacré faisait partie de tous les aspects de l'existence, y compris la sexualité, considérée comme un don permettant d'entrer en contact avec le divin et de demander la protection de la communauté.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/72627811</guid><pubDate>Mon, 22 Jun 2026 08:31:07 +0000</pubDate><enclosure url="https://api.spreaker.com/download/episode/72627811/4_la_stoa_en_u_et_la_prostitution_sacre_e.mp3" length="1939449" type="audio/mpeg"/><itunes:author>eArs</itunes:author><itunes:subtitle>Nous y trouvons une structure inhabituelle : la Stoa en U. Cette dernière est un imposant porche construit à l'époque hellénistique, situé à l'extérieur des murs de la ville, vraiment face à la mer. 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L’acte n'était donc pas considéré comme honteux ou dégradant, mais comme un acte de dévotion religieuse. La découverte dans la cour de plus de 370 fosses rituelles, appelées bothroi, contenant les restes d'animaux sacrifiés et des poteries de banquet, confirme l'utilisation sacrée et collective de cet espace. Imaginez le portique animé par des pèlerins et des marchands cherchant la bénédiction de la déesse à travers une union rituelle qui unissait le corps au divin. 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