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<rss xmlns:itunes="http://www.itunes.com/dtds/podcast-1.0.dtd" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:podcast="https://podcastindex.org/namespace/1.0" xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" version="2.0"><channel><title>Musée archéologique national de Locres Épizéphyre</title><link>https://www.spreaker.com/podcast/musee-archeologique-national-de-locres-epizephyre--7122881</link><description><![CDATA[]]></description><atom:link href="https://www.spreaker.com/show/7122881/episodes/feed" rel="self" type="application/rss+xml"/><language>fr</language><category>Arts</category><copyright>Copyright eArs</copyright><image><url>https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/dc4eb1ea496ac4561ad8b77749e67573.jpg</url><title>Musée archéologique national de Locres Épizéphyre</title><link>https://www.spreaker.com/podcast/musee-archeologique-national-de-locres-epizephyre--7122881</link></image><lastBuildDate>Mon, 22 Jun 2026 08:22:18 +0000</lastBuildDate><itunes:author>eArs</itunes:author><itunes:owner><itunes:name>eArs</itunes:name><itunes:email>feeds@spreaker.com</itunes:email></itunes:owner><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/dc4eb1ea496ac4561ad8b77749e67573.jpg"/><itunes:category text="Arts"/><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:type>serial</itunes:type><item><title>Dans le monde d'Hadès: les nécropoles de Locres et les objets funéraires</title><link>https://www.spreaker.com/episode/dans-le-monde-d-hades-les-necropoles-de-locres-et-les-objets-funeraires--72627666</link><description><![CDATA[Bienvenue au Musée archéologique national de Locres Épizéphyre, je suis Locria et je vous accompagnerai dans ce voyage. Il ne s'agit pas seulement d'un lieu de conservation d'objets antiques, mais d'une véritable porte d'entrée, physique et imaginaire, vers la polis, la cité-état grecque d'autrefois. Notre voyage commence symboliquement « hors des murs de l'ancienne Locres », dans le royaume d'Hadès, dieu des Enfers. C'est là que s'étendaient les nécropoles, véritables « villes des morts », reflétant l'organisation de la société des vivants. Près de deux mille tombes datant du VIe au IIe siècle av. J.-C. ont été découvertes entre les contrades de Lucifero et de Parapezza. Les objets funéraires, exposés dans les vitrines, accompagnaient les anciens Locriens dans leur voyage vers l'au-delà. Les défunts étaient couchés sur le dos et protégés par des structures en terre cuite : de grandes tuiles disposées «  a cappuccina », avec un toit à double pente, servaient à fermer la tombe. La simplicité de certaines sépultures ne doit pas tromper : les découvertes témoignent d'une société articulée et différenciée et les objets contenus dans les sépultures étaient destinés à définir le rôle et l'identité de la personne pour l'éternité. Il s'agit notamment d’un cippe commémoratif cylindrique en calcaire portant l'inscription « Chairokyda chaire », le dernier adieu adressé au défunt. Un cratère, vase en forme de cloche décoré de personnages rouges, utilisé comme pierre tombale à l'extérieur de la tombe, est également conservé dans les vitrines.Dans les sépultures féminines, l'accent est mis sur la beauté et la sphère domestique. Ces trophées comprenaient des miroirs en bronze dont les poignées étaient décorées de kouroi, de jeunes hommes nus tenant un disque réfléchissant avec les bras levés. Ces objets célébraient la charis, c'est-à-dire la grâce, le charme et la sensualité de la femme. Des strigiles en bronze, sortes de cuillères courbes à manche utilisées par les athlètes après les exercices de gymnastique, et une lyre à caisse de résonance en écaille de tortue figurent dans le trousseau masculin. La musique et la poésie étaient les piliers de l'éducation des jeunes nobles locriens.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/72627666</guid><pubDate>Mon, 22 Jun 2026 08:17:22 +0000</pubDate><enclosure url="https://api.spreaker.com/download/episode/72627666/1_dans_le_monde_d_hade_s_les_ne_cropoles_de_locres_et_les_objets_fune_raires.mp3" length="2453532" type="audio/mpeg"/><itunes:author>eArs</itunes:author><itunes:subtitle>Bienvenue au Musée archéologique national de Locres Épizéphyre, je suis Locria et je vous accompagnerai dans ce voyage. 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Les défunts étaient couchés sur le dos et protégés par des structures en terre cuite : de grandes tuiles disposées «  a cappuccina », avec un toit à double pente, servaient à fermer la tombe. La simplicité de certaines sépultures ne doit pas tromper : les découvertes témoignent d'une société articulée et différenciée et les objets contenus dans les sépultures étaient destinés à définir le rôle et l'identité de la personne pour l'éternité. Il s'agit notamment d’un cippe commémoratif cylindrique en calcaire portant l'inscription « Chairokyda chaire », le dernier adieu adressé au défunt. Un cratère, vase en forme de cloche décoré de personnages rouges, utilisé comme pierre tombale à l'extérieur de la tombe, est également conservé dans les vitrines.Dans les sépultures féminines, l'accent est mis sur la beauté et la sphère domestique. 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Le sanctuaire le plus impressionnant était la Grotta Caruso, une caverne naturelle où l'eau, canalisée par des tuyaux d'argile, s'écoulait dans de grands bassins rituels. On y célébrait les moments les plus importants de la vie d'une femme : le passage de l'enfance à l'âge adulte. Les cérémonies étaient collectives et se déroulaient souvent la nuit, au son des flûtes et des tambourins. L'un des moments les plus importants était le bain purificateur. Les statuettes présentées dans la vitrine transmettent la mémoire de ces rituels et permettent d'imaginer les cérémonies qui animaient ce lieu sacré. Certaines représentent des musiciennes tenant des instruments de musique et évoquent l'atmosphère sonore qui accompagnait le rite de passage des jeunes filles, le parthenoi. D'autres représentent des femmes nues assises, le torse légèrement penché vers l'avant et les bras touchant doucement le corps, les pupae, c'est-à-dire des jeunes filles attendant de plonger dans l'eau sacrée pour quitter symboliquement l'enfance. Nous pouvons voir aussi de petits bustes féminins avec les polos incrustés dans leurs cheveux coupés, de hautes coiffes de cérémonie, cylindriques, représentant probablement les initiées à leur sortie des eaux, transformées et prêtes pour leur nouveau rôle social. À l'issue du rituel, la jeune femme était prête pour le mariage, comme en témoignent les statuettes de femmes voilées, assises sur des trônes, qui achèvent idéalement ce parcours de croissance. Le sanctuaire raconte comment la nature sauvage a été intégrée aux rituels civils de la ville, offrant un espace de transformation protégé par les divinités des eaux.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/72627670</guid><pubDate>Mon, 22 Jun 2026 08:19:52 +0000</pubDate><enclosure url="https://api.spreaker.com/download/episode/72627670/3_les_cultes_de_l_eau_et_le_passage_des_femmes_a_grotta_caruso.mp3" length="2027221" type="audio/mpeg"/><itunes:author>eArs</itunes:author><itunes:subtitle>Les sources naturelles et les grottes qui entouraient Locres étaient considérées comme des lieux sacrés où la relation avec la divinité et l'élément naturel, l'eau, créait une atmosphère magique. 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Certaines représentent des musiciennes tenant des instruments de musique et évoquent l'atmosphère sonore qui accompagnait le rite de passage des jeunes filles, le parthenoi. D'autres représentent des femmes nues assises, le torse légèrement penché vers l'avant et les bras touchant doucement le corps, les pupae, c'est-à-dire des jeunes filles attendant de plonger dans l'eau sacrée pour quitter symboliquement l'enfance. Nous pouvons voir aussi de petits bustes féminins avec les polos incrustés dans leurs cheveux coupés, de hautes coiffes de cérémonie, cylindriques, représentant probablement les initiées à leur sortie des eaux, transformées et prêtes pour leur nouveau rôle social. À l'issue du rituel, la jeune femme était prête pour le mariage, comme en témoignent les statuettes de femmes voilées, assises sur des trônes, qui achèvent idéalement ce parcours de croissance. 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J.-C., ils étaient à l'origine peints en couleurs vives et éclatantes, dont nous ne pouvons qu'imaginer la splendeur aujourd'hui. Les pinakes se trouvaient dans le sanctuaire de la Mannella, où ils étaient offerts par les fidèles en signe de gratitude ou de demande de grâce. Les scènes sculptées racontent des mythes et des moments de la vie quotidienne : pour les jeunes femmes locriennes, certaines images préfiguraient leur destin. Le tableau Le Rapt de Perséphone, où la jeune déesse est représentée les bras tendus pour tenter de résister à la violence avec laquelle Hadès la retient pour la faire monter dans son char tiré par des chevaux ailés, en est un exemple. Les locriennes y voient le passage parfois traumatisant de l'enfance à la vie conjugale, marqué par la séparation douloureuse d'avec la famille d'origine. Comme mentionné précédemment, les pinakes nous en disent beaucoup plus : une image montre deux filles de profil, cueillant de petits fruits ronds sur un arbre peuplé de grillons et de cigales. Du personnage situé à gauche de l'arbre, il ne reste que quelques fragments, comme la tête et une partie du torse, tandis que le personnage de droite porte une longue robe plissée qui laisse les pieds découverts, la main droite tenant un vase pour la récolte. Tout aussi fascinante est la représentation d'une divinité féminine assise sur un trône qui ouvre un panier d'osier révélant un bébé emmailloté : un vœu de maternité et de fécondité. Ces objets, autrefois offrandes votives, sont aujourd'hui de véritables documents qui nous restituent les visages, les vêtements, le mobilier et les sentiments les plus intimes d'un peuple qui considérait le mariage comme le pilier de toute la société civile.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/72627668</guid><pubDate>Mon, 22 Jun 2026 08:21:24 +0000</pubDate><enclosure url="https://api.spreaker.com/download/episode/72627668/4_les_pinakes_l_iconographie_du_mariage_locrien.mp3" length="2183955" type="audio/mpeg"/><itunes:author>eArs</itunes:author><itunes:subtitle>Dans la vitrine consacrée au Persephoneion sont exposés les célèbres pinakes, petits cadres rectangulaires en terre cuite à bas-relief qui représentent l'un des sommets de l'art et de la dévotion locriens. Réalisés entre 500 et 450 av. 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Parmi ces découvertes figure le couvercle monumental du lékanis, un vase bas et large utilisé par les femmes pour conserver leurs bijoux ou recevoir des cadeaux de mariage. Ce spécimen frappe par sa taille inhabituelle : son diamètre impressionnant atteint au moins 46 centimètres ! La scène peinte avec des personnages rouges capture l'un des moments les plus tendus du mythe du dieu Poséidon et de la nymphe Amphitrite. Le dieu de la mer, armé de son trident, poursuit la nymphe pour l'enlever et en faire son épouse. Tout autour, les compagnes de la nymphe s'enfuient, terrorisées, cherchant la protection de leur vieux père Nérée, représenté assis sur un trône. Cet exemplaire est attribué au célèbre peintre berlinois, l'un des plus grands maîtres d'Athènes. L'autre découverte miraculeuse brille d'une élégance presque royale : il s'agit du rhyton en forme de sphinx assis, un vase de cérémonie utilisé lors de rituels et d'offrandes précieuses. Ce qui reste du corps du sphinx, les deux pattes avant et une patte arrière, est recouvert d'une fine peinture blanche imitant le marbre, et dans les cheveux, attachés par un ruban, se trouvent encore les traces brillantes d'une fine feuille d'or. Cette pièce provient de l'atelier de Sotadès, un artiste athénien connu pour son incroyable créativité. ]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/72627669</guid><pubDate>Mon, 22 Jun 2026 08:22:10 +0000</pubDate><enclosure url="https://api.spreaker.com/download/episode/72627669/5_chefs_d_uvre_attiques_le_le_kanis_et_le_rhyton_en_sphinx.mp3" length="1939449" type="audio/mpeg"/><itunes:author>eArs</itunes:author><itunes:subtitle>Parmi les pièces extraordinaires du musée, certaines ont une valeur particulière, non seulement parce qu'elles sont un exemple clair du luxe atteint par l'art locrien grâce à l'influence des familles aristocratiques locales, mais aussi parce qu'elles...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Parmi les pièces extraordinaires du musée, certaines ont une valeur particulière, non seulement parce qu'elles sont un exemple clair du luxe atteint par l'art locrien grâce à l'influence des familles aristocratiques locales, mais aussi parce qu'elles témoignent des liens étroits de la ville avec les grands ateliers d'art d'Athènes. Parmi ces découvertes figure le couvercle monumental du lékanis, un vase bas et large utilisé par les femmes pour conserver leurs bijoux ou recevoir des cadeaux de mariage. Ce spécimen frappe par sa taille inhabituelle : son diamètre impressionnant atteint au moins 46 centimètres ! La scène peinte avec des personnages rouges capture l'un des moments les plus tendus du mythe du dieu Poséidon et de la nymphe Amphitrite. Le dieu de la mer, armé de son trident, poursuit la nymphe pour l'enlever et en faire son épouse. Tout autour, les compagnes de la nymphe s'enfuient, terrorisées, cherchant la protection de leur vieux père Nérée, représenté assis sur un trône. Cet exemplaire est attribué au célèbre peintre berlinois, l'un des plus grands maîtres d'Athènes. L'autre découverte miraculeuse brille d'une élégance presque royale : il s'agit du rhyton en forme de sphinx assis, un vase de cérémonie utilisé lors de rituels et d'offrandes précieuses. 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