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<rss xmlns:itunes="http://www.itunes.com/dtds/podcast-1.0.dtd" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:podcast="https://podcastindex.org/namespace/1.0" xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" version="2.0"><channel><title>Bioetica da Bar</title><link>https://linktr.ee/bioeticadabar</link><description><![CDATA[Bioetica da bar, letteralmente: storie vere, assurde e spesso raccapriccianti che ci fanno ridere, rabbrividire e pensare. Dalla chirurgia rinascimentale ai nazisti strafatti, dagli uteri “vaganti” alle leggi sul corpo e la fede, ogni episodio mescola storia, scienza e filosofia - con un bicchiere in mano.<br />Io sono Giovanni Spitale, bioeticista. Niente cattedre, solo domande difficili raccontate come al bancone.]]></description><atom:link href="https://www.spreaker.com/show/6764628/episodes/feed" rel="self" type="application/rss+xml"/><language>it</language><category>Science</category><copyright>Copyright Bioetica da Bar</copyright><image><url>https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/b5d249e9c0eb0ffc27e3175467cd1ef0.jpg</url><title>Bioetica da Bar</title><link>https://linktr.ee/bioeticadabar</link></image><lastBuildDate>Wed, 15 Jul 2026 15:45:05 +0000</lastBuildDate><itunes:author>Giovanni Spitale</itunes:author><itunes:owner><itunes:name>Giovanni Spitale</itunes:name><itunes:email>bioeticadabar@gmail.com</itunes:email></itunes:owner><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/b5d249e9c0eb0ffc27e3175467cd1ef0.jpg"/><itunes:subtitle>Bioetica da bar, letteralmente: storie vere, assurde e spesso raccapriccianti che ci fanno ridere, rabbrividire e pensare. Dalla chirurgia rinascimentale ai nazisti strafatti, dagli uteri “vaganti” alle leggi sul corpo e la fede, ogni episodio mescola...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Bioetica da bar, letteralmente: storie vere, assurde e spesso raccapriccianti che ci fanno ridere, rabbrividire e pensare. Dalla chirurgia rinascimentale ai nazisti strafatti, dagli uteri “vaganti” alle leggi sul corpo e la fede, ogni episodio mescola storia, scienza e filosofia - con un bicchiere in mano.<br />Io sono Giovanni Spitale, bioeticista. Niente cattedre, solo domande difficili raccontate come al bancone.]]></itunes:summary><itunes:category text="Science"/><itunes:category text="Society &amp; Culture"><itunes:category text="Philosophy"/></itunes:category><itunes:category text="Health &amp; Fitness"><itunes:category text="Medicine"/></itunes:category><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:type>episodic</itunes:type><item><title>L'ultima spiaggia: OGGI VI ROVINO LE FERIE!</title><link>https://www.spreaker.com/episode/l-ultima-spiaggia-oggi-vi-rovino-le-ferie--72776132</link><description><![CDATA[Nel 2000 un film racconta di una spiaggia segreta, distrutta nel momento esatto in cui viene trovata. Poi quel film ha distrutto la spiaggia vera. È Maya Bay, in Thailandia, set di <i>The Beach</i>: dopo l'uscita, fino a cinquemila persone al giorno, il corallo crollato sotto l'8%, la chiusura forzata per quasi quattro anni.<br /><br />Il paradosso che apre l'episodio è questo: cercare l'incontaminato è il meccanismo preciso con cui lo si contamina.<br /><br />Da lì il filo arriva a casa — il contributo d'accesso di Venezia che non riduce i flussi ma raziona la bellezza per censo, le Dolomiti a numero chiuso, e il conto più scomodo di tutti, il clima: il turismo vale quasi il 9% delle emissioni globali, e il volo per il weekend è quasi sempre una scelta, non una necessità.<br /><br />Sotto c'è un nodo etico doppio: da solo nessuno fa danno, ma tutti insieme siamo Maya Bay; e il rimedio, così come lo pratichiamo, scarica il costo del limite sui penultimi della fila invece che sui primi.<br /><br />La domanda da portarsi a casa non è "posso andarci". È un'altra, e fa più male: <i>ho già avuto più della mia parte?</i> Qual è il posto a cui hai rinunciato — o quello che hai visto cambiare sotto i tuoi occhi? Raccontamelo nei commenti.<br /><br />Fonti:<br />Boyle 2000 (regia), “The Beach”. [film, tratto dal romanzo di Alex Garland, 1996]<br />Cripps 2022, “Tourism killed Thailand’s most famous bay. Here’s how it was brought back to life” - <a href="https://edition.cnn.com/travel/article/maya-bay-thailand-recovery-c2e-spc-intl" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://edition.cnn.com/travel/article/maya-bay-thailand-recovery-c2e-spc-intl</a><br />Khaosod 2024, “Maya Bay Reopens: Strict Measures in Place for Sustainable Tourism” - <a href="https://www.khaosodenglish.com/tourism/2024/09/30/maya-bay-reopens-strict-measures-in-place-for-sustainable-tourism/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.khaosodenglish.com/tourism/2024/09/30/maya-bay-reopens-strict-measures-in-place-for-sustainable-tourism/</a><br />Il Post 2024, “Il biglietto a pagamento per visitare Venezia funzionerà?” -  <a href="https://www.ilpost.it/2024/04/24/biglietto-pagamento-turisti-venezia/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.ilpost.it/2024/04/24/biglietto-pagamento-turisti-venezia/</a><br />Il Post 2025, “Nel 2026 il biglietto d'ingresso per Venezia si allargherà ulteriormente” - <a href="https://www.ilpost.it/2025/11/21/venezia-ticket-ingresso-turismo/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.ilpost.it/2025/11/21/venezia-ticket-ingresso-turismo/</a><br />Cavarzan 2025, “Tre Cime di Lavaredo, accessi regolati per preservare le Dolomiti: la ricetta contro l’Overtourism” - <a href="https://www.ilnordest.it/ambiente/tre-cime-lavaredo-overturism-parcheggi-registrazione-accessi-auronzo-val-pusteria-nm2q9rs7" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.ilnordest.it/ambiente/tre-cime-lavaredo-overturism-parcheggi-registrazione-accessi-auronzo-val-pusteria-nm2q9rs7</a><br />Fin 2026, “Troppo traffico, dalle Tre Cime alla Valle di Braies ecco le restrizioni: ‘Servono per alleggerire la pressione sulla popolazione e gestire i flussi nelle valli dolomitiche’” - <a href="https://www.ildolomiti.it/cronaca/2026/troppo-traffico-dalle-tre-cime-alla-valle-di-braies-ecco-le-restrizioni-servono-per-alleggerire-la-pressione-sulla-popolazione-e-gestire-i-flussi-nelle-valli-dolomitiche" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.ildolomiti.it/cronaca/2026/troppo-traffico-dalle-tre-cime-alla-valle-di-braies-ecco-le-restrizioni-servono-per-alleggerire-la-pressione-sulla-popolazione-e-gestire-i-flussi-nelle-valli-dolomitiche</a><br />Il Dolomiti 2026, “Vandali in quota: ‘Hanno bruciato le panche e lasciato il bivacco nel degrado più totale". La rabbia della Sat: "Stiamo pensando di chiuderlo, troppi incivili’” - <a href="https://www.ildolomiti.it/montagna/2026/vandali-in-quota-hanno-bruciato-le-panche-e-lasciato-il-bivacco-nel-degrado-piu-totale-la-rabbia-della-sat-stiamo-pensando-di-chiuderlo-troppi-incivili" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.ildolomiti.it/montagna/2026/vandali-in-quota-hanno-bruciato-le-panche-e-lasciato-il-bivacco-nel-degrado-piu-totale-la-rabbia-della-sat-stiamo-pensando-di-chiuderlo-troppi-incivili</a><br />Dunne 2018, “Tourism responsible for 8% of global greenhouse gas emissions, study finds” - <a href="https://www.carbonbrief.org/tourism-responsible-for-8-of-global-greenhouse-gas-emissions-study-finds/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.carbonbrief.org/tourism-responsible-for-8-of-global-greenhouse-gas-emissions-study-finds/</a><br />Sun et al. 2024, “Drivers of global tourism carbon emissions” - <a href="https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC11631969/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC11631969/</a><br />Il post 2026, “Il nuovo sindaco di Venezia vuole alzare il ticket di ingresso fino a 50 euro” - <a href="https://www.ilpost.it/2026/06/19/venezia-contributo-ingresso-ticket-simone-venturini-sindaco-50-euro/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.ilpost.it/2026/06/19/venezia-contributo-ingresso-ticket-simone-venturini-sindaco-50-euro/</a>]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/72776132</guid><pubDate>Wed, 15 Jul 2026 15:30:02 +0000</pubDate><enclosure url="https://api.spreaker.com/download/episode/72776132/lungo.mp3" length="38204429" type="audio/mpeg"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/0b918091-f06f-4b3c-b594-05298293d52f/0b918091-f06f-4b3c-b594-05298293d52f.srt" type="application/x-subrip" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/0b918091-f06f-4b3c-b594-05298293d52f/0b918091-f06f-4b3c-b594-05298293d52f.txt" type="text/plain" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/0b918091-f06f-4b3c-b594-05298293d52f/0b918091-f06f-4b3c-b594-05298293d52f.vtt" type="text/vtt" language="it"/><itunes:author>Giovanni Spitale</itunes:author><itunes:subtitle>Nel 2000 un film racconta di una spiaggia segreta, distrutta nel momento esatto in cui viene trovata. Poi quel film ha distrutto la spiaggia vera. È Maya Bay, in Thailandia, set di The Beach: dopo l'uscita, fino a cinquemila persone al giorno, il...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Nel 2000 un film racconta di una spiaggia segreta, distrutta nel momento esatto in cui viene trovata. Poi quel film ha distrutto la spiaggia vera. È Maya Bay, in Thailandia, set di <i>The Beach</i>: dopo l'uscita, fino a cinquemila persone al giorno, il corallo crollato sotto l'8%, la chiusura forzata per quasi quattro anni.<br /><br />Il paradosso che apre l'episodio è questo: cercare l'incontaminato è il meccanismo preciso con cui lo si contamina.<br /><br />Da lì il filo arriva a casa — il contributo d'accesso di Venezia che non riduce i flussi ma raziona la bellezza per censo, le Dolomiti a numero chiuso, e il conto più scomodo di tutti, il clima: il turismo vale quasi il 9% delle emissioni globali, e il volo per il weekend è quasi sempre una scelta, non una necessità.<br /><br />Sotto c'è un nodo etico doppio: da solo nessuno fa danno, ma tutti insieme siamo Maya Bay; e il rimedio, così come lo pratichiamo, scarica il costo del limite sui penultimi della fila invece che sui primi.<br /><br />La domanda da portarsi a casa non è "posso andarci". È un'altra, e fa più male: <i>ho già avuto più della mia parte?</i> Qual è il posto a cui hai rinunciato — o quello che hai visto cambiare sotto i tuoi occhi? Raccontamelo nei commenti.<br /><br />Fonti:<br />Boyle 2000 (regia), “The Beach”. [film, tratto dal romanzo di Alex Garland, 1996]<br />Cripps 2022, “Tourism killed Thailand’s most famous bay. Here’s how it was brought back to life” - <a href="https://edition.cnn.com/travel/article/maya-bay-thailand-recovery-c2e-spc-intl" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://edition.cnn.com/travel/article/maya-bay-thailand-recovery-c2e-spc-intl</a><br />Khaosod 2024, “Maya Bay Reopens: Strict Measures in Place for Sustainable Tourism” - <a href="https://www.khaosodenglish.com/tourism/2024/09/30/maya-bay-reopens-strict-measures-in-place-for-sustainable-tourism/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.khaosodenglish.com/tourism/2024/09/30/maya-bay-reopens-strict-measures-in-place-for-sustainable-tourism/</a><br />Il Post 2024, “Il biglietto a pagamento per visitare Venezia funzionerà?” -  <a href="https://www.ilpost.it/2024/04/24/biglietto-pagamento-turisti-venezia/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.ilpost.it/2024/04/24/biglietto-pagamento-turisti-venezia/</a><br />Il Post 2025, “Nel 2026 il biglietto d'ingresso per Venezia si allargherà ulteriormente” - <a href="https://www.ilpost.it/2025/11/21/venezia-ticket-ingresso-turismo/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.ilpost.it/2025/11/21/venezia-ticket-ingresso-turismo/</a><br />Cavarzan 2025, “Tre Cime di Lavaredo, accessi regolati per preservare le Dolomiti: la ricetta contro l’Overtourism” - <a href="https://www.ilnordest.it/ambiente/tre-cime-lavaredo-overturism-parcheggi-registrazione-accessi-auronzo-val-pusteria-nm2q9rs7" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.ilnordest.it/ambiente/tre-cime-lavaredo-overturism-parcheggi-registrazione-accessi-auronzo-val-pusteria-nm2q9rs7</a><br />Fin 2026, “Troppo traffico, dalle Tre Cime alla Valle di Braies ecco le restrizioni: ‘Servono per alleggerire la pressione sulla popolazione e gestire i flussi nelle valli dolomitiche’” - <a href="https://www.ildolomiti.it/cronaca/2026/troppo-traffico-dalle-tre-cime-alla-valle-di-braies-ecco-le-restrizioni-servono-per-alleggerire-la-pressione-sulla-popolazione-e-gestire-i-flussi-nelle-valli-dolomitiche" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.ildolomiti.it/cronaca/2026/troppo-traffico-dalle-tre-cime-alla-valle-di-braies-ecco-le-restrizioni-servono-per-alleggerire-la-pressione-sulla-popolazione-e-gestire-i-flussi-nelle-valli-dolomitiche</a><br />Il Dolomiti 2026, “Vandali in quota: ‘Hanno bruciato le panche e lasciato il bivacco nel degrado più totale". 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Quando la penicillina divenne il trattamento standard, i ricercatori continuarono a negargliela e impedirono che la ricevessero altrove.<br /><br />Era il Tuskegee Study.<br /><br />La parte più inquietante? Non era un progetto clandestino. I risultati venivano pubblicati sulle riviste scientifiche. Medici, funzionari e istituzioni sapevano. Il sistema non era fuori controllo: stava funzionando esattamente come previsto.<br /><br />In questo episodio di Bioetica da Bar parliamo di Tuskegee, consenso informato, razzismo nella ricerca e fiducia nelle istituzioni. Ma soprattutto affrontiamo una domanda ancora attuale: come distinguiamo la diffidenza giustificata da una teoria del complotto costruita senza prove?<br /><br />Perché Tuskegee non dimostra che ogni complotto è vero. Dimostra che la fiducia non può essere pretesa: deve essere meritata.<br /><br />Il sangue cattivo, alla fine, non era nelle vene di quegli uomini. Era nel sistema che li guardava morire prendendo appunti.<br /><br />Secondo voi: su quali ingiustizie contemporanee stiamo dormendo benissimo?<br /><br />Altre storie in cui la scienza ha fatto la parte del cattivo sono raccontate in Mi fa male la scienza, il libro che ho scritto con Federico Germani.<br /><br />Iscrivetevi, lasciate un commento e condividete l’episodio con qualcuno a cui potrebbe accendere qualcosa.<br /><br /><b>Fonti: </b><br />onti CDC 2024, “About the Untreated Syphilis Study at Tuskegee”- <a href="https://www.cdc.gov/tuskegee/about/index.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.cdc.gov/tuskegee/about/index.html</a>  <br />CDC 2024 “The Untreated Syphilis Study at Tuskegee Timeline” - <a href="https://www.cdc.gov/tuskegee/about/timeline.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.cdc.gov/tuskegee/about/timeline.html</a>   <br />Brandt 1978, "Racism and Research: The Case of the Tuskegee Syphilis Study" - <a href="https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.2307/3561468" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.2307/3561468</a><br />Gelpi e Tucker 2015, “After Venus, mercury: syphilis treatment in the UK before Salvarsan” - <a href="https://doi.org/10.1136/sextrans-2014-051778" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1136/sextrans-2014-051778</a><br />Boyd 2018, “Evolution of Blacks in Nursing: Part I, 1896-1969” - <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/31022336/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/31022336/</a><br />AP 2024, “Tuskegee syphilis study whistleblower Peter Buxtun has died at age 86” - <a href="https://www.cnn.com/2024/07/16/us/tuskegee-syphilis-study-whistleblower-peter-buxtun-death/index.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.cnn.com/2024/07/16/us/tuskegee-syphilis-study-whistleblower-peter-buxtun-death/index.html</a><br />Rutgers ITMS 2022, “AP exposes the Tuskegee Syphilis Study: The 50 Year Anniversary” - <a href="https://ritms.rutgers.edu/news/ap-exposes-the-tuskegee-syphilis-study-the-50-year-anniversary/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://ritms.rutgers.edu/news/ap-exposes-the-tuskegee-syphilis-study-the-50-year-anniversary/</a><br />Milbank Memorial Fund 2021, “Tuskegee Timeline” -  <a href="https://www.milbank.org/wp-content/uploads/2022/04/Timeline_final_2.pdf" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.milbank.org/wp-content/uploads/2022/04/Timeline_final_2.pdf</a><br />Pollard v. United States, 384 F. Supp. 304, 1974, <a href="https://law.justia.com/cases/federal/district-courts/FSupp/384/304/1370708/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://law.justia.com/cases/federal/district-courts/FSupp/384/304/1370708/</a><br />Clinton 1997, “Remarks by the President in apology for study done in Tuskegee” - <a href="https://clintonwhitehouse4.archives.gov/textonly/New/Remarks/Fri/19970516-898.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://clintonwhitehouse4.archives.gov/textonly/New/Remarks/Fri/19970516-898.html</a> BBC 2011, “Hugo Boss apology for Nazi past as book is published”, <a href="https://www.bbc.com/news/world-europe-15008682" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.bbc.com/news/world-europe-15008682</a><br />Annas 2024, “The Nuremberg Code isn't just for prosecuting Nazis — its principles have shaped medical ethics to this day” - <a href="https://theconversation.com/the-nuremberg-code-isnt-just-for-prosecuting-nazis-its-principles-have-shaped-medical-ethics-to-this-day-232778" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://theconversation.com/the-nuremberg-code-isnt-just-for-prosecuting-nazis-its-principles-have-shaped-medical-ethics-to-this-day-232778</a><br />Obermeyer Z et al. 2019, "Dissecting racial bias in an algorithm used to manage the health of populations" - <a href="https://www.science.org/doi/10.1126/science.aax2342" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.science.org/doi/10.1126/science.aax2342</a><br />Amnesty International 2016, “This is what we die for: Human rights abuses in the DRC power the global trade in cobalt” - <a href="https://www.amnesty.org/en/wp-content/uploads/2021/05/AFR6231832016ENGLISH.pdf" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.amnesty.org/en/wp-content/uploads/2021/05/AFR6231832016ENGLISH.pdf</a><br />Germani et al. 2026, “Trump's statements about acetaminophen and the problem of epistemic corrections” - <a href="https://doi.org/10.1136/bmjebm-2025-114372" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1136/bmjebm-2025-114372</a><br />Spitale e Germani 2026, “Misinformation, Disinformation, and Autonomy: Against the Epistemic Paternalism Trap” - <a href="https://zenodo.org/records/20321941" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://zenodo.org/records/20321941</a><br />Alsan e Wanamaker 2018, “Tuskegee and the Health of Black Men” - <a href="https://academic.oup.com/qje/article-abstract/133/1/407/4060075" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://academic.oup.com/qje/article-abstract/133/1/407/4060075</a>]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/72671888</guid><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 15:30:02 +0000</pubDate><enclosure url="https://api.spreaker.com/download/episode/72671888/lungo.mp3" length="41558972" type="audio/mpeg"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/bed90a66-c4cf-4f3c-9554-a3d27e97fd03/bed90a66-c4cf-4f3c-9554-a3d27e97fd03.srt" type="application/x-subrip" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/bed90a66-c4cf-4f3c-9554-a3d27e97fd03/bed90a66-c4cf-4f3c-9554-a3d27e97fd03.txt" type="text/plain" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/bed90a66-c4cf-4f3c-9554-a3d27e97fd03/bed90a66-c4cf-4f3c-9554-a3d27e97fd03.vtt" type="text/vtt" language="it"/><itunes:author>Giovanni Spitale</itunes:author><itunes:subtitle>E se, per una volta, quello che al bar parla di cavie umane e complotti governativi avesse ragione?

Per quarant’anni, negli Stati Uniti, centinaia di uomini neri affetti da sifilide furono osservati senza essere curati. Non venne detto loro quale...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[E se, per una volta, quello che al bar parla di cavie umane e complotti governativi avesse ragione?<br /><br />Per quarant’anni, negli Stati Uniti, centinaia di uomini neri affetti da sifilide furono osservati senza essere curati. Non venne detto loro quale malattia avessero. Quando la penicillina divenne il trattamento standard, i ricercatori continuarono a negargliela e impedirono che la ricevessero altrove.<br /><br />Era il Tuskegee Study.<br /><br />La parte più inquietante? Non era un progetto clandestino. I risultati venivano pubblicati sulle riviste scientifiche. Medici, funzionari e istituzioni sapevano. Il sistema non era fuori controllo: stava funzionando esattamente come previsto.<br /><br />In questo episodio di Bioetica da Bar parliamo di Tuskegee, consenso informato, razzismo nella ricerca e fiducia nelle istituzioni. Ma soprattutto affrontiamo una domanda ancora attuale: come distinguiamo la diffidenza giustificata da una teoria del complotto costruita senza prove?<br /><br />Perché Tuskegee non dimostra che ogni complotto è vero. Dimostra che la fiducia non può essere pretesa: deve essere meritata.<br /><br />Il sangue cattivo, alla fine, non era nelle vene di quegli uomini. Era nel sistema che li guardava morire prendendo appunti.<br /><br />Secondo voi: su quali ingiustizie contemporanee stiamo dormendo benissimo?<br /><br />Altre storie in cui la scienza ha fatto la parte del cattivo sono raccontate in Mi fa male la scienza, il libro che ho scritto con Federico Germani.<br /><br />Iscrivetevi, lasciate un commento e condividete l’episodio con qualcuno a cui potrebbe accendere qualcosa.<br /><br /><b>Fonti: </b><br />onti CDC 2024, “About the Untreated Syphilis Study at Tuskegee”- <a href="https://www.cdc.gov/tuskegee/about/index.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.cdc.gov/tuskegee/about/index.html</a>  <br />CDC 2024 “The Untreated Syphilis Study at Tuskegee Timeline” - <a href="https://www.cdc.gov/tuskegee/about/timeline.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.cdc.gov/tuskegee/about/timeline.html</a>   <br />Brandt 1978, "Racism and Research: The Case of the Tuskegee Syphilis Study" - <a href="https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.2307/3561468" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.2307/3561468</a><br />Gelpi e Tucker 2015, “After Venus, mercury: syphilis treatment in the UK before Salvarsan” - <a href="https://doi.org/10.1136/sextrans-2014-051778" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1136/sextrans-2014-051778</a><br />Boyd 2018, “Evolution of Blacks in Nursing: Part I, 1896-1969” - <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/31022336/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/31022336/</a><br />AP 2024, “Tuskegee syphilis study whistleblower Peter Buxtun has died at age 86” - <a href="https://www.cnn.com/2024/07/16/us/tuskegee-syphilis-study-whistleblower-peter-buxtun-death/index.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.cnn.com/2024/07/16/us/tuskegee-syphilis-study-whistleblower-peter-buxtun-death/index.html</a><br />Rutgers ITMS 2022, “AP exposes the Tuskegee Syphilis Study: The 50 Year Anniversary” - <a href="https://ritms.rutgers.edu/news/ap-exposes-the-tuskegee-syphilis-study-the-50-year-anniversary/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://ritms.rutgers.edu/news/ap-exposes-the-tuskegee-syphilis-study-the-50-year-anniversary/</a><br />Milbank Memorial Fund 2021, “Tuskegee Timeline” -  <a href="https://www.milbank.org/wp-content/uploads/2022/04/Timeline_final_2.pdf" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.milbank.org/wp-content/uploads/2022/04/Timeline_final_2.pdf</a><br />Pollard v. United States, 384 F. Supp. 304, 1974, <a href="https://law.justia.com/cases/federal/district-courts/FSupp/384/304/1370708/" target="_blank" rel="noreferrer...]]></itunes:summary><itunes:duration>1730</itunes:duration><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/b5d249e9c0eb0ffc27e3175467cd1ef0.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>14</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>La misura dell'uomo - quando pesare un cranio sembrava scienza</title><link>https://www.spreaker.com/episode/la-misura-dell-uomo-quando-pesare-un-cranio-sembrava-scienza--72668877</link><description><![CDATA[Nell’Ottocento Samuel Morton riempiva crani umani di semi — poi di pallini di piombo — per misurarne la capacità. Credeva così di poter classificare non soltanto i corpi, ma il valore e l’intelligenza delle persone.<br /><br />Ma il problema era davvero la precisione delle sue misure?<br /><br />In questo episodio di Bioetica da Bar attraversiamo la tassonomia razziale di Linneo, l’origine surreale della parola “caucasico”, la controversia tra Samuel Morton e Stephen Jay Gould e una delle trappole più persistenti del pensiero politico: trasformare una differenza osservata in una gerarchia morale. Saltabeccheremo dal salto tra “è” e “deve essere” alla fallacia naturalistica, fino all’uso contemporaneo di parole come “normale”, “buonsenso” e “remigrazione”, usando Hume e Moore come guide concettuali.<br /><br />Perché nessun numero — capacità cranica, quoziente intellettivo, percentuale o statistica demografica — può dirci quanto vale una persona. La dignità non è una misura. È uno statuto. Iscriviti al canale, lascia un commento e condividi il video con qualcuno che potrebbe apprezzarlo.<br /><br />E ricordati: mai discutere con gli stronzi razzisti a pancia vuota. Prima i carboidrati.<br /><br /><b>Fonti:</b><br />Morton 1839, “Crania americana; or, A comparative view of the skulls of various aboriginal nations of North and South America. To which is prefixed an essay on the varieties of the human species” - <a href="https://archive.org/details/Craniaamericana00Mort" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://archive.org/details/Craniaamericana00Mort</a><br />Linnaeus 1758, “Systema Naturae”, 10ª ed. - voce Homo sapiens - <a href="https://archive.org/details/mobot31753000798865/page/n1/mode/2up" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://archive.org/details/mobot31753000798865/page/n1/mode/2up</a><br />The Linnean Society, "Linnaeus and Race" - <a href="https://www.linnean.org/learning/who-was-linnaeus/linnaeus-and-race" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.linnean.org/learning/who-was-linnaeus/linnaeus-and-race</a><br />Blumenbach 1795, “De generis humani varietate nativa”, 3ª ed. - <a href="https://archive.org/details/degenerishumaniv00blum/page/n5/mode/2up" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://archive.org/details/degenerishumaniv00blum/page/n5/mode/2up</a><br />Penn Today 2018, "A new take on the 19th-century skull collection of Samuel Morton" - <a href="https://penntoday.upenn.edu/news/new-take-on-infamous-Morton-skulls" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://penntoday.upenn.edu/news/new-take-on-infamous-Morton-skulls</a><br />Gould 1978, “Morton's ranking of races by cranial capacity. Unconscious manipulation of data may be a scientific norm” - <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/347573/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/347573/</a><br />Gould 1981, “The Mismeasure of Man” - <a href="https://search.worldcat.org/it/title/875672902?oclcNum=875672902" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://search.worldcat.org/it/title/875672902?oclcNum=875672902</a><br />Lewis et al., 2011, "The Mismeasure of Science: Stephen Jay Gould versus Samuel George Morton on Skulls and Bias" - <a href="https://journals.plos.org/plosbiology/article?id=10.1371/journal.pbio.1001071" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://journals.plos.org/plosbiology/article?id=10.1371/journal.pbio.1001071</a><br />Weisberg e Paul 2016, "Morton, Gould, and Bias: A Comment on 'The Mismeasure of Science'" - <a href="https://journals.plos.org/plosbiology/article?id=10.1371/journal.pbio.1002444" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://journals.plos.org/plosbiology/article?id=10.1371/journal.pbio.1002444</a><br />Hume1739, “A Treatise of Human Nature”, Libro III, Parte I, Sez. I - <a href="https://archive.org/details/0213-bk/page/n478/mode/1up" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://archive.org/details/0213-bk/page/n478/mode/1up</a><br />Moore 1903, “Principia Ethica” - <a href="https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.201602/page/n1/mode/2up" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.201602/page/n1/mode/2up</a><br />Canguilhem G, 1966, “Le Normal et le Pathologique” - <a href="https://shs.cairn.info/le-normal-et-le-pathologique--9782130619505" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://shs.cairn.info/le-normal-et-le-pathologique--9782130619505</a><br />Cabaj, “Working with LGBTQ Patients” - <a href="https://www.psychiatry.org/psychiatrists/diversity/education/best-practice-highlights/working-with-lgbtq-patients" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.psychiatry.org/psychiatrists/diversity/education/best-practice-highlights/working-with-lgbtq-patients</a><br />WHO 2019, “Moving one step closer to better health and rights for transgender people” - <a href="https://www.who.int/europe/news/item/17-05-2019-moving-one-step-closer-to-better-health-and-rights-for-transgender-people" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.who.int/europe/news/item/17-05-2019-moving-one-step-closer-to-better-health-and-rights-for-transgender-people</a><br />WHO 1992, “The ICD-10 Classification of Mental and Behavioural Disorders: Clinical Descriptions and Diagnostic Guidelines” <a href="https://cdn.who.int/media/docs/default-source/classification/other-classifications/9241544228_eng.pdf" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://cdn.who.int/media/docs/default-source/classification/other-classifications/9241544228_eng.pdf</a><br />Drescher 2015, “Out of DSM: Depathologizing Homosexuality” - <a href="https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC4695779/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC4695779/</a><br />Bensmann et al. 2024, "Geheimplan gegen Deutschland" <a href="https://correctiv.org/aktuelles/neue-rechte/2024/01/10/geheimplan-remigration-vertreibung-afd-rechtsextreme-november-treffen/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://correctiv.org/aktuelles/neue-rechte/2024/01/10/geheimplan-remigration-vertreibung-afd-rechtsextreme-november-treffen/</a>]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/72668877</guid><pubDate>Wed, 24 Jun 2026 15:30:02 +0000</pubDate><enclosure url="https://api.spreaker.com/download/episode/72668877/lungo.mp3" length="37083763" type="audio/mpeg"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/5a06c38b-9e2d-4f75-ac33-0ca49215ae39/5a06c38b-9e2d-4f75-ac33-0ca49215ae39.srt" type="application/x-subrip" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/5a06c38b-9e2d-4f75-ac33-0ca49215ae39/5a06c38b-9e2d-4f75-ac33-0ca49215ae39.txt" type="text/plain" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/5a06c38b-9e2d-4f75-ac33-0ca49215ae39/5a06c38b-9e2d-4f75-ac33-0ca49215ae39.vtt" type="text/vtt" language="it"/><itunes:author>Giovanni Spitale</itunes:author><itunes:subtitle>Nell’Ottocento Samuel Morton riempiva crani umani di semi — poi di pallini di piombo — per misurarne la capacità. Credeva così di poter classificare non soltanto i corpi, ma il valore e l’intelligenza delle persone.

Ma il problema era davvero la...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Nell’Ottocento Samuel Morton riempiva crani umani di semi — poi di pallini di piombo — per misurarne la capacità. Credeva così di poter classificare non soltanto i corpi, ma il valore e l’intelligenza delle persone.<br /><br />Ma il problema era davvero la precisione delle sue misure?<br /><br />In questo episodio di Bioetica da Bar attraversiamo la tassonomia razziale di Linneo, l’origine surreale della parola “caucasico”, la controversia tra Samuel Morton e Stephen Jay Gould e una delle trappole più persistenti del pensiero politico: trasformare una differenza osservata in una gerarchia morale. Saltabeccheremo dal salto tra “è” e “deve essere” alla fallacia naturalistica, fino all’uso contemporaneo di parole come “normale”, “buonsenso” e “remigrazione”, usando Hume e Moore come guide concettuali.<br /><br />Perché nessun numero — capacità cranica, quoziente intellettivo, percentuale o statistica demografica — può dirci quanto vale una persona. La dignità non è una misura. È uno statuto. Iscriviti al canale, lascia un commento e condividi il video con qualcuno che potrebbe apprezzarlo.<br /><br />E ricordati: mai discutere con gli stronzi razzisti a pancia vuota. Prima i carboidrati.<br /><br /><b>Fonti:</b><br />Morton 1839, “Crania americana; or, A comparative view of the skulls of various aboriginal nations of North and South America. To which is prefixed an essay on the varieties of the human species” - <a href="https://archive.org/details/Craniaamericana00Mort" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://archive.org/details/Craniaamericana00Mort</a><br />Linnaeus 1758, “Systema Naturae”, 10ª ed. - voce Homo sapiens - <a href="https://archive.org/details/mobot31753000798865/page/n1/mode/2up" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://archive.org/details/mobot31753000798865/page/n1/mode/2up</a><br />The Linnean Society, "Linnaeus and Race" - <a href="https://www.linnean.org/learning/who-was-linnaeus/linnaeus-and-race" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.linnean.org/learning/who-was-linnaeus/linnaeus-and-race</a><br />Blumenbach 1795, “De generis humani varietate nativa”, 3ª ed. - <a href="https://archive.org/details/degenerishumaniv00blum/page/n5/mode/2up" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://archive.org/details/degenerishumaniv00blum/page/n5/mode/2up</a><br />Penn Today 2018, "A new take on the 19th-century skull collection of Samuel Morton" - <a href="https://penntoday.upenn.edu/news/new-take-on-infamous-Morton-skulls" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://penntoday.upenn.edu/news/new-take-on-infamous-Morton-skulls</a><br />Gould 1978, “Morton's ranking of races by cranial capacity. Unconscious manipulation of data may be a scientific norm” - <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/347573/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/347573/</a><br />Gould 1981, “The Mismeasure of Man” - <a href="https://search.worldcat.org/it/title/875672902?oclcNum=875672902" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://search.worldcat.org/it/title/875672902?oclcNum=875672902</a><br />Lewis et al., 2011, "The Mismeasure of Science: Stephen Jay Gould versus Samuel George Morton on Skulls and Bias" - <a href="https://journals.plos.org/plosbiology/article?id=10.1371/journal.pbio.1001071" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://journals.plos.org/plosbiology/article?id=10.1371/journal.pbio.1001071</a><br />Weisberg e Paul 2016, "Morton, Gould, and Bias: A Comment on 'The Mismeasure of Science'" - <a href="https://journals.plos.org/plosbiology/article?id=10.1371/journal.pbio.1002444" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://journals.plos.org/plosbiology/article?id=10.1371/journal.pbio.1002444</a><br />Hume1739, “A Treatise of Human Nature”, Libro III, Parte I, Sez. I - <a href="https://archive.org/details/0213-bk/page/n478/mode/1up" target="_blank" rel="noreferrer...]]></itunes:summary><itunes:duration>1544</itunes:duration><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/b5d249e9c0eb0ffc27e3175467cd1ef0.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>13</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>I Want to Believe - Biopolitica religiosa e teorie del complotto</title><link>https://www.spreaker.com/episode/i-want-to-believe-biopolitica-religiosa-e-teorie-del-complotto--72440216</link><description><![CDATA[Che cosa hanno in comune nazionalismo cristiano americano, Islam politico iraniano, nazionalismo hindu e certe forme di ossessione demografica israeliana? A prima vista: pochissimo. Nemici, culture diverse, religioni diverse, bandiere diverse. Poi però guardi come parlano di corpi, nascite, famiglia, medicina, scienza e sopravvivenza della comunità… e il quadro diventa più interessante. E più inquietante. Perché in molti movimenti religiosi identitari le teorie del complotto non sono solo folklore da internet, cappellini di alluminio e zii difficili alle cene di Natale. Sono strumenti politici. Servono a dire chi siamo “noi”, chi sono “loro”, chi minaccia i nostri figli, la nostra purezza, la nostra civiltà. In questa puntata parliamo di biopolitica religiosa, QAnon, fertilità, medicina tradizionale, nemici immaginati e corpi reali. E sì: a un certo punto parliamo anche di sperma estratto dai morti. Perché quando la religione entra nell’ecosistema dell’informazione, non cambia solo quello che crediamo. Cambia anche quello che siamo disposti a fare alle persone.  <br /><br /><b>Fonti:</b><br />Ventura, 2026, " Trump Says a 'Whole Civilization Will Die Tonight' If Iran Misses Deal Deadline", <a href="https://time.com/article/2026/04/07/trump-warns-whole-civilization-will-die-if-iran-misses-deadline/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://time.com/article/2026/04/07/trump-warns-whole-civilization-will-die-if-iran-misses-deadline/</a><br />Khamenei 2024, “ Western civilization and its misguided values will not prevail ”, <a href="https://english.khamenei.ir/news/10612/Western-civilization-and-its-misguided-values-will-not-prevail" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://english.khamenei.ir/news/10612/Western-civilization-and-its-misguided-values-will-not-prevail</a><br />Aramesh, Germani, Spitale, 2026, "Conspiracy theory as a component of religious biopolitics", <a href="https://doi.org/10.1057/s41285-026-00255-y" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1057/s41285-026-00255-y</a><br />PRRI, 2024, " Support for Christian Nationalism in All 50 States: Findings from PRRI’s 2023 American Values Atlas ", <a href="https://prri.org/research/support-for-christian-nationalism-in-all-50-states" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://prri.org/research/support-for-christian-nationalism-in-all-50-states</a><br />BJC 2022, “Report on Christian nationalism and the January 6 insurrection”, <a href="https://web.archive.org/web/20250409191627/https:/bjconline.org/jan6report/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://web.archive.org/web/20250409191627/https://bjconline.org/jan6report/</a><br />Walker e Vegter, 2023, " Christ, Country, and Conspiracies? Christian Nationalism, Biblical Literalism, and Belief in Conspiracy Theories”, <a href="https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/jssr.12836" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/jssr.12836</a><br />Corcoran et al., 2021, "Christian nationalism and COVID-19 vaccine hesitancy and uptake", <a href="https://doi.org/10.1016/j.vaccine.2021.09.074" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1016/j.vaccine.2021.09.074</a><br />Subramaniam, 2019, "Holy Science: The Biopolitics of Hindu Nationalism", <a href="https://uwapress.uw.edu/book/9780295745596/holy-science/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://uwapress.uw.edu/book/9780295745596/holy-science/</a><br />Rothenberg, 2022, "Any creature that comes out of there, shoot it: Hindu Nationalism, Viral Bodies, and the Political Imaginaries of COVID-19", <a href="https://journals.openedition.org/samaj/8292" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://journals.openedition.org/samaj/8292</a><br />Improbable Research 2020, “Ig Nobel Prize winner Trump teaches a new lesson”, <a href="https://improbable.com/2020/12/11/ig-nobel-prize-winner-trump-teaches-a-new-lesson/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://improbable.com/2020/12/11/ig-nobel-prize-winner-trump-teaches-a-new-lesson/</a><br />Gambrell, 2020, "Iran leader refuses US help, citing virus conspiracy theory", <a href="https://apnews.com/article/2cffa4c49cbf085562a71cd36a4e4378" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://apnews.com/article/2cffa4c49cbf085562a71cd36a4e4378</a><br />Aramesh 2018, “Science and Pseudoscience in Traditional Iranian Medicine”, <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/30041531/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/30041531/</a><br />Khamenei 2018, " Cultural invasion on Islam: a reality or a conspiracy theory? ", <a href="https://english.khamenei.ir/news/5798/Cultural-invasion-on-Islam-a-reality-or-a-conspiracy-theory" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://english.khamenei.ir/news/5798/Cultural-invasion-on-Islam-a-reality-or-a-conspiracy-theory</a><br />Estrin, 2026, "Families of Israeli soldiers killed in Gaza are retrieving sperm from their bodies", <a href="https://www.npr.org/2026/01/18/nx-s1-5658287/families-of-israeli-soldiers-killed-in-gaza-are-retreiving-sperm-from-their-bodies" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.npr.org/2026/01/18/nx-s1-5658287/families-of-israeli-soldiers-killed-in-gaza-are-retreiving-sperm-from-their-bodies</a><br />Ministry of Health Israel, 2024, "Swords of Iron War: Posthumous Sperm Retrieval, Preservation and Use", <a href="https://www.gov.il/en/service/sperm-preserving-after-death" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.gov.il/en/service/sperm-preserving-after-death</a><br />Bletter, 2025, "A vast demand for posthumous sperm retrieval creates new life — and new questions", <a href="https://www.timesofisrael.com/a-vast-demand-for-posthumous-sperm-retrieval-creates-new-life-and-new-questions/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.timesofisrael.com/a-vast-demand-for-posthumous-sperm-retrieval-creates-new-life-and-new-questions/</a><br />Germani, Spitale, Caplan 2026, “Trump’s statements about acetaminophen and the problem of epistemic corrections”, <a href="https://doi.org/10.1136/bmjebm-2025-114372" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1136/bmjebm-2025-114372</a><br />WHO 2020, “FACT: #COVID19 is NOT airborne.”, <a href="https://x.com/WHO/status/1243972193169616898" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://x.com/WHO/status/1243972193169616898</a><br />Germani e Spitale, 2025, “Mi fa male la scienza. Speranze, conflitti e il futuro della conoscenza”, <a href="https://shop.tlon.it/prodotto/mi-fa-male-la-scienza-federico-germani-giovanni-spitale/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://shop.tlon.it/prodotto/mi-fa-male-la-scienza-federico-germani-giovanni-spitale/</a>]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/72440216</guid><pubDate>Wed, 10 Jun 2026 15:25:02 +0000</pubDate><enclosure url="https://api.spreaker.com/download/episode/72440216/lungo.mp3" length="48022585" type="audio/mpeg"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/76d4596c-ddb1-46c1-ad6b-d8332367668a/76d4596c-ddb1-46c1-ad6b-d8332367668a.srt" type="application/x-subrip" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/76d4596c-ddb1-46c1-ad6b-d8332367668a/76d4596c-ddb1-46c1-ad6b-d8332367668a.txt" type="text/plain" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/76d4596c-ddb1-46c1-ad6b-d8332367668a/76d4596c-ddb1-46c1-ad6b-d8332367668a.vtt" type="text/vtt" language="it"/><itunes:author>Giovanni Spitale</itunes:author><itunes:subtitle>Che cosa hanno in comune nazionalismo cristiano americano, Islam politico iraniano, nazionalismo hindu e certe forme di ossessione demografica israeliana? A prima vista: pochissimo. Nemici, culture diverse, religioni diverse, bandiere diverse. Poi...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Che cosa hanno in comune nazionalismo cristiano americano, Islam politico iraniano, nazionalismo hindu e certe forme di ossessione demografica israeliana? A prima vista: pochissimo. Nemici, culture diverse, religioni diverse, bandiere diverse. Poi però guardi come parlano di corpi, nascite, famiglia, medicina, scienza e sopravvivenza della comunità… e il quadro diventa più interessante. E più inquietante. Perché in molti movimenti religiosi identitari le teorie del complotto non sono solo folklore da internet, cappellini di alluminio e zii difficili alle cene di Natale. Sono strumenti politici. Servono a dire chi siamo “noi”, chi sono “loro”, chi minaccia i nostri figli, la nostra purezza, la nostra civiltà. In questa puntata parliamo di biopolitica religiosa, QAnon, fertilità, medicina tradizionale, nemici immaginati e corpi reali. E sì: a un certo punto parliamo anche di sperma estratto dai morti. Perché quando la religione entra nell’ecosistema dell’informazione, non cambia solo quello che crediamo. Cambia anche quello che siamo disposti a fare alle persone.  <br /><br /><b>Fonti:</b><br />Ventura, 2026, " Trump Says a 'Whole Civilization Will Die Tonight' If Iran Misses Deal Deadline", <a href="https://time.com/article/2026/04/07/trump-warns-whole-civilization-will-die-if-iran-misses-deadline/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://time.com/article/2026/04/07/trump-warns-whole-civilization-will-die-if-iran-misses-deadline/</a><br />Khamenei 2024, “ Western civilization and its misguided values will not prevail ”, <a href="https://english.khamenei.ir/news/10612/Western-civilization-and-its-misguided-values-will-not-prevail" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://english.khamenei.ir/news/10612/Western-civilization-and-its-misguided-values-will-not-prevail</a><br />Aramesh, Germani, Spitale, 2026, "Conspiracy theory as a component of religious biopolitics", <a href="https://doi.org/10.1057/s41285-026-00255-y" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1057/s41285-026-00255-y</a><br />PRRI, 2024, " Support for Christian Nationalism in All 50 States: Findings from PRRI’s 2023 American Values Atlas ", <a href="https://prri.org/research/support-for-christian-nationalism-in-all-50-states" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://prri.org/research/support-for-christian-nationalism-in-all-50-states</a><br />BJC 2022, “Report on Christian nationalism and the January 6 insurrection”, <a href="https://web.archive.org/web/20250409191627/https:/bjconline.org/jan6report/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://web.archive.org/web/20250409191627/https://bjconline.org/jan6report/</a><br />Walker e Vegter, 2023, " Christ, Country, and Conspiracies? Christian Nationalism, Biblical Literalism, and Belief in Conspiracy Theories”, <a href="https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/jssr.12836" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/jssr.12836</a><br />Corcoran et al., 2021, "Christian nationalism and COVID-19 vaccine hesitancy and uptake", <a href="https://doi.org/10.1016/j.vaccine.2021.09.074" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1016/j.vaccine.2021.09.074</a><br />Subramaniam, 2019, "Holy Science: The Biopolitics of Hindu Nationalism", <a href="https://uwapress.uw.edu/book/9780295745596/holy-science/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://uwapress.uw.edu/book/9780295745596/holy-science/</a><br />Rothenberg, 2022, "Any creature that comes out of there, shoot it: Hindu Nationalism, Viral Bodies, and the Political Imaginaries of COVID-19", <a href="https://journals.openedition.org/samaj/8292" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://journals.openedition.org/samaj/8292</a><br />Improbable Research 2020, “Ig Nobel Prize winner Trump teaches a new lesson”, <a href="https://improbable.com/2020/12/11/ig-nobel-prize-winner-trump-teaches-a-new-lesson/" target="_blank" rel="noreferrer...]]></itunes:summary><itunes:duration>1999</itunes:duration><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/b5d249e9c0eb0ffc27e3175467cd1ef0.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>12</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Il nome sulla cartella - quando la diagnosi porta la firma di un criminale di guerra</title><link>https://www.spreaker.com/episode/il-nome-sulla-cartella-quando-la-diagnosi-porta-la-firma-di-un-criminale-di-guerra--72173480</link><description><![CDATA[Sul tuo referto potrebbe esserci scritto il nome di qualcuno che avrebbe voluto vederti morire. La malattia di Hallervorden-Spatz porta il nome di un neuropatologo nazista che ricevette centinaia di cervelli di bambini assassinati nel programma T4 — il piano di sterminio dei disabili del Terzo Reich — e li studiò con entusiasmo scientifico. Non era un caso isolato: la sindrome di Reiter, la granulomatosi di Wegener, la cellula di Clara, la sindrome di Asperger. Nomi usati in medicina per decenni, ognuno con una storia che pochi conoscono. In questo episodio andiamo a fondo su questi “eponimi tossici” — le denominazioni mediche intitolate a persone che non meritavano l’onore — e proviamo a rispondere a due domande distinte. La prima: perché questi nomi esistono ancora, e ha senso cambiarne qualcuno? La seconda, più scomoda: cosa facciamo con la conoscenza che queste persone hanno prodotto usando altri esseri umani come cavie? C’è anche la storia di Grunya Sukhareva, la psichiatra russa ebrea che descrisse l’autismo nel 1925 — quasi vent’anni prima di Asperger — e che non ha dato il nome a nulla. E c’è una riflessione personale su Cadorna, le decimazioni, e i piazzali che portano nomi che forse non dovrebbero portare. Se ti è capitato di ricevere una diagnosi con un nome di persona, o se lavori in medicina e hai mai pensato a questa cosa: raccontamelo nei commenti.<br /><br /><b>Fonti:</b><br />Paolini et al. 2011, “Ausmerzen”, <a href="https://www.jolefilm.com/spettacolo-tv/ausmerzen/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.jolefilm.com/spettacolo-tv/ausmerzen/</a><br />Shevell e Peiffer, 2001, “Julius Hallervorden’s wartime activities: Implications for science under dictatorship”, <a href="https://doi.org/10.1016/s0887-8994(00)00243-5" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1016/s0887-8994(00)00243-5</a><br />Kondziella, 2009, <i>“Thirty neurological eponyms associated with the Nazi era”</i>, <a href="https://doi.org/10.1159/000215880" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1159/000215880</a><br />Strous e Edelman, 2007, "Eponyms and the Nazi Era: Time to Remember and Time to Change", <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/17402342/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/17402342/</a><br />Woywodt e Matteson, 2006, “Wegener’s granulomatosis — probing the untold past of the man behind the eponym”, <a href="https://doi.org/10.1093/rheumatology/kel258" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1093/rheumatology/kel258</a><br />Woywodt et al., 2010, “Tainted eponyms in medicine: the ‘Clara’ cell joins the list”, <a href="https://doi.org/10.1183/09031936.00046110" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1183/09031936.00046110</a><br />Czech, 2018, "Hans Asperger, National Socialism, and 'race hygiene' in Nazi-era Vienna", <a href="https://doi.org/10.1186/s13229-018-0208-6" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1186/s13229-018-0208-6</a><br />Manouilenko e Bejerot, 2015, “Sukhareva — Prior to Asperger and Kanner”, <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/25826582/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/25826582/</a><br />Caplan 1992, “How Did Medicine Go So Wrong?”, <a href="https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-1-4612-0413-8_6" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-1-4612-0413-8_6</a><br />Pozos 1992, “Scientific Inquiry and Ethics – the Dachau data”, <a href="https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-1-4612-0413-8_7" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-1-4612-0413-8_7</a><br />Berger, 1990, “Nazi science — the Dachau hypothermia experiments”, <a href="https://doi.org/10.1056/NEJM199005173222006" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1056/NEJM199005173222006</a><br />Pluviano e Guerrini, “Le fucilazioni sommarie nella prima Guerra Mondiale”, <a href="https://www.gasparieditore.it/le-fucilazioni-sommarie-nella-prima-guerra-mondiale" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.gasparieditore.it/le-fucilazioni-sommarie-nella-prima-guerra-mondiale</a>]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/72173480</guid><pubDate>Wed, 27 May 2026 15:30:02 +0000</pubDate><enclosure url="https://api.spreaker.com/download/episode/72173480/lungo_1.mp3" length="24279587" type="audio/mpeg"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/c5b1aa46-e35c-4e11-980d-4bb21f8a6ac8/c5b1aa46-e35c-4e11-980d-4bb21f8a6ac8.srt" type="application/x-subrip" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/c5b1aa46-e35c-4e11-980d-4bb21f8a6ac8/c5b1aa46-e35c-4e11-980d-4bb21f8a6ac8.txt" type="text/plain" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/c5b1aa46-e35c-4e11-980d-4bb21f8a6ac8/c5b1aa46-e35c-4e11-980d-4bb21f8a6ac8.vtt" type="text/vtt" language="it"/><itunes:author>Giovanni Spitale</itunes:author><itunes:subtitle>Sul tuo referto potrebbe esserci scritto il nome di qualcuno che avrebbe voluto vederti morire. La malattia di Hallervorden-Spatz porta il nome di un neuropatologo nazista che ricevette centinaia di cervelli di bambini assassinati nel programma T4 —...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Sul tuo referto potrebbe esserci scritto il nome di qualcuno che avrebbe voluto vederti morire. La malattia di Hallervorden-Spatz porta il nome di un neuropatologo nazista che ricevette centinaia di cervelli di bambini assassinati nel programma T4 — il piano di sterminio dei disabili del Terzo Reich — e li studiò con entusiasmo scientifico. Non era un caso isolato: la sindrome di Reiter, la granulomatosi di Wegener, la cellula di Clara, la sindrome di Asperger. Nomi usati in medicina per decenni, ognuno con una storia che pochi conoscono. In questo episodio andiamo a fondo su questi “eponimi tossici” — le denominazioni mediche intitolate a persone che non meritavano l’onore — e proviamo a rispondere a due domande distinte. La prima: perché questi nomi esistono ancora, e ha senso cambiarne qualcuno? La seconda, più scomoda: cosa facciamo con la conoscenza che queste persone hanno prodotto usando altri esseri umani come cavie? C’è anche la storia di Grunya Sukhareva, la psichiatra russa ebrea che descrisse l’autismo nel 1925 — quasi vent’anni prima di Asperger — e che non ha dato il nome a nulla. E c’è una riflessione personale su Cadorna, le decimazioni, e i piazzali che portano nomi che forse non dovrebbero portare. Se ti è capitato di ricevere una diagnosi con un nome di persona, o se lavori in medicina e hai mai pensato a questa cosa: raccontamelo nei commenti.<br /><br /><b>Fonti:</b><br />Paolini et al. 2011, “Ausmerzen”, <a href="https://www.jolefilm.com/spettacolo-tv/ausmerzen/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.jolefilm.com/spettacolo-tv/ausmerzen/</a><br />Shevell e Peiffer, 2001, “Julius Hallervorden’s wartime activities: Implications for science under dictatorship”, <a href="https://doi.org/10.1016/s0887-8994(00)00243-5" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1016/s0887-8994(00)00243-5</a><br />Kondziella, 2009, <i>“Thirty neurological eponyms associated with the Nazi era”</i>, <a href="https://doi.org/10.1159/000215880" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1159/000215880</a><br />Strous e Edelman, 2007, "Eponyms and the Nazi Era: Time to Remember and Time to Change", <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/17402342/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/17402342/</a><br />Woywodt e Matteson, 2006, “Wegener’s granulomatosis — probing the untold past of the man behind the eponym”, <a href="https://doi.org/10.1093/rheumatology/kel258" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1093/rheumatology/kel258</a><br />Woywodt et al., 2010, “Tainted eponyms in medicine: the ‘Clara’ cell joins the list”, <a href="https://doi.org/10.1183/09031936.00046110" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1183/09031936.00046110</a><br />Czech, 2018, "Hans Asperger, National Socialism, and 'race hygiene' in Nazi-era Vienna", <a href="https://doi.org/10.1186/s13229-018-0208-6" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1186/s13229-018-0208-6</a><br />Manouilenko e Bejerot, 2015, “Sukhareva — Prior to Asperger and Kanner”, <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/25826582/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/25826582/</a><br />Caplan 1992, “How Did Medicine Go So Wrong?”, <a href="https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-1-4612-0413-8_6" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-1-4612-0413-8_6</a><br />Pozos 1992, “Scientific Inquiry and Ethics – the Dachau data”, <a href="https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-1-4612-0413-8_7" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-1-4612-0413-8_7</a><br />Berger, 1990, “Nazi science — the Dachau hypothermia experiments”, <a href="https://doi.org/10.1056/NEJM199005173222006" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1056/NEJM199005173222006</a><br />Pluviano e Guerrini, “Le...]]></itunes:summary><itunes:duration>1515</itunes:duration><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/b5d249e9c0eb0ffc27e3175467cd1ef0.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>11</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Corpi estranei - quando la tua gamba non è tua</title><link>https://www.spreaker.com/episode/corpi-estranei-quando-la-tua-gamba-non-e-tua--71569426</link><description><![CDATA[Nel 1997, un chirurgo scozzese ha amputato la gamba sana di un paziente. Il paziente lo aveva chiesto. Due anni dopo, diceva che era stata la decisione migliore della sua vita.<br /><br />Questa è la storia di Robert Smith, e di una condizione che si chiama BIID — Body Integrity Identity Disorder: l'esperienza persistente, non-delirante, che un arto non appartenga al proprio corpo. Non un'allucinazione. Non un capriccio. Una condizione per cui non esiste ad oggi nessun trattamento psicologico o farmacologico efficace.<br /><br />Nel 2000, dopo un secondo caso simile, la storia è finita sui giornali. Il National Health Service ha fermato Smith. Il terzo paziente — già in lista — non è mai stato operato.<br /><br />La domanda che la bioetica si fa da allora è: Smith ha fatto del male, o del bene?<br /><br />In questo episodio esploriamo cosa sappiamo sul BIID, perché le analogie con la disforia di genere sono più solide di quanto siamo disposti ad ammettere, e cosa significa prendere sul serio l'esperienza di un'altra persona anche quando ci mette profondamente a disagio. Con una deviazione obbligatoria su cicogne, natalità, e il motivo per cui correlazione e causalità non sono la stessa cosa.<br /><br />Primum non nocere. Ma chi decide cosa conta come danno?<br />PS: se hai un birrificio, una distilleria o una cantina: la sete qui non manca mai.<br /><br /><b>Fonti: </b><br />First, 2005, “Desire for amputation of a limb: paraphilia, psychosis, or a new type of identity disorder”, <a href="https://psycnet.apa.org/doi/10.1017/S0033291704003320" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://psycnet.apa.org/doi/10.1017/S0033291704003320</a><br />Giummarra et al., 2011, “Body Integrity Identity Disorder: Deranged Body Processing, Right Fronto-Parietal Dysfunction, and Phenomenological Experience of Body Incongruity”, <a href="https://link.springer.com/article/10.1007/s11065-011-9184-8" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://link.springer.com/article/10.1007/s11065-011-9184-8</a><br />Sedda, 2011, “Body Integrity Identity Disorder: From A Psychological to A Neurological Syndrome”, <a href="https://doi.org/10.1007/s11065-011-9186-6" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1007/s11065-011-9186-6</a><br />McGeoch et al., 2011, “Xenomelia: a new right parietal lobe syndrome”, <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/21693632/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/21693632/</a><br />Bayne e Levy, 2005, “Amputees by choice: body integrity identity disorder and the ethics of amputation”, <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/15948330/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/15948330/</a><br />Müller, 2009, “Body Integrity Identity Disorder (BIID) — Is the Amputation of Healthy Limbs Ethically Justified?”, <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/19132621/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/19132621/</a>    <br />Matthews R, 2000, "Storks Deliver Babies (p = 0.008)”, <a href="https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/1467-9639.00013" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/1467-9639.00013</a><br />Manzouri e Savic, 2019, “Possible Neurobiological Underpinnings of Homosexuality and Gender Dysphoria”, <a href="https://doi.org/10.1093/cercor/bhy090" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1093/cercor/bhy090</a><br />Kobabe, 2019, “Gender Queer: a memoir”, <a href="https://www.onipress.com/titles/gender-queer-a-memoir" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.onipress.com/titles/gender-queer-a-memoir</a><br />Nadeau et al. (2024), "Successful treatment of body integrity dysphoria with amputation: A case report", <a href="https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC10966911/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC10966911/</a><br />Nadeau et al. (2024), "One-year follow-up of amputation as a curative treatment for body integrity dysphoria: A case report", <a href="https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC11220458/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC11220458/</a>]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/71569426</guid><pubDate>Thu, 14 May 2026 19:20:06 +0000</pubDate><enclosure url="https://api.spreaker.com/download/episode/71569426/lungo.mp3" length="38958498" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Giovanni Spitale</itunes:author><itunes:subtitle>Nel 1997, un chirurgo scozzese ha amputato la gamba sana di un paziente. Il paziente lo aveva chiesto. Due anni dopo, diceva che era stata la decisione migliore della sua vita.

Questa è la storia di Robert Smith, e di una condizione che si chiama...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Nel 1997, un chirurgo scozzese ha amputato la gamba sana di un paziente. Il paziente lo aveva chiesto. Due anni dopo, diceva che era stata la decisione migliore della sua vita.<br /><br />Questa è la storia di Robert Smith, e di una condizione che si chiama BIID — Body Integrity Identity Disorder: l'esperienza persistente, non-delirante, che un arto non appartenga al proprio corpo. Non un'allucinazione. Non un capriccio. Una condizione per cui non esiste ad oggi nessun trattamento psicologico o farmacologico efficace.<br /><br />Nel 2000, dopo un secondo caso simile, la storia è finita sui giornali. Il National Health Service ha fermato Smith. Il terzo paziente — già in lista — non è mai stato operato.<br /><br />La domanda che la bioetica si fa da allora è: Smith ha fatto del male, o del bene?<br /><br />In questo episodio esploriamo cosa sappiamo sul BIID, perché le analogie con la disforia di genere sono più solide di quanto siamo disposti ad ammettere, e cosa significa prendere sul serio l'esperienza di un'altra persona anche quando ci mette profondamente a disagio. Con una deviazione obbligatoria su cicogne, natalità, e il motivo per cui correlazione e causalità non sono la stessa cosa.<br /><br />Primum non nocere. Ma chi decide cosa conta come danno?<br />PS: se hai un birrificio, una distilleria o una cantina: la sete qui non manca mai.<br /><br /><b>Fonti: </b><br />First, 2005, “Desire for amputation of a limb: paraphilia, psychosis, or a new type of identity disorder”, <a href="https://psycnet.apa.org/doi/10.1017/S0033291704003320" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://psycnet.apa.org/doi/10.1017/S0033291704003320</a><br />Giummarra et al., 2011, “Body Integrity Identity Disorder: Deranged Body Processing, Right Fronto-Parietal Dysfunction, and Phenomenological Experience of Body Incongruity”, <a href="https://link.springer.com/article/10.1007/s11065-011-9184-8" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://link.springer.com/article/10.1007/s11065-011-9184-8</a><br />Sedda, 2011, “Body Integrity Identity Disorder: From A Psychological to A Neurological Syndrome”, <a href="https://doi.org/10.1007/s11065-011-9186-6" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1007/s11065-011-9186-6</a><br />McGeoch et al., 2011, “Xenomelia: a new right parietal lobe syndrome”, <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/21693632/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/21693632/</a><br />Bayne e Levy, 2005, “Amputees by choice: body integrity identity disorder and the ethics of amputation”, <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/15948330/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/15948330/</a><br />Müller, 2009, “Body Integrity Identity Disorder (BIID) — Is the Amputation of Healthy Limbs Ethically Justified?”, <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/19132621/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/19132621/</a>    <br />Matthews R, 2000, "Storks Deliver Babies (p = 0.008)”, <a href="https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/1467-9639.00013" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/1467-9639.00013</a><br />Manzouri e Savic, 2019, “Possible Neurobiological Underpinnings of Homosexuality and Gender Dysphoria”, <a href="https://doi.org/10.1093/cercor/bhy090" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1093/cercor/bhy090</a><br />Kobabe, 2019, “Gender Queer: a memoir”, <a href="https://www.onipress.com/titles/gender-queer-a-memoir" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.onipress.com/titles/gender-queer-a-memoir</a><br />Nadeau et al. (2024), "Successful treatment of body integrity dysphoria with amputation: A case report", <a href="https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC10966911/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC10966911/</a><br />Nadeau et al. (2024), "One-year...]]></itunes:summary><itunes:duration>1622</itunes:duration><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/b5d249e9c0eb0ffc27e3175467cd1ef0.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>10</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Ghiaccioli - Robert Ettinger e il sogno di non morire mai</title><link>https://www.spreaker.com/episode/ghiaccioli-robert-ettinger-e-il-sogno-di-non-morire-mai--71529623</link><description><![CDATA[Nel 1967 un uomo ha firmato un contratto per non morire. È ancora lì, in un contenitore di azoto liquido in California. A testa in giù. Si chiamava James Bedford, era professore di psicologia, e fu il primo essere umano crioconservato della storia. Da allora sono passati quasi sessant'anni, e più di cinquecento persone hanno fatto la sua stessa scelta — tra cui Robert Ettinger, il fisico del Michigan che aveva inventato tutto questo, insieme a sua madre e alle sue due mogli. Tutti nello stesso capannone. Tutti in attesa. In questo episodio parliamo di crionica: cos'è, come funziona, perché non funziona ancora, e soprattutto perché la domanda interessante non è "funzionerà mai?" ma un'altra, più scomoda: anche se funzionasse, cosa stiamo davvero chiedendo? E a chi? Parliamo di lutto, di identità, di giustizia. E di Bezos, Thiel, Ellison e compagnia, che stanno cercando di risolvere lo stesso problema con più soldi e un ufficio a Palo Alto. C'è differenza tra sperare di sopravvivere e rifiutarsi di morire? Dimmi la tua nei commenti.<br /><br /><b>Fonti:</b><br />Ettinger, 1964, “The Prospect of Immortality” - <a href="https://cryonics.org/wp-content/uploads/2020/05/Prospect_Book.pdf" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://cryonics.org/wp-content/uploads/2020/05/Prospect_Book.pdf</a><br />Nelson R., 1968, “We Froze the First Man” -  <a href="https://books.google.it/books/about/We_Froze_the_First_Man.html?id=OcgKAQAAMAAJ" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://books.google.it/books/about/We_Froze_the_First_Man.html?id=OcgKAQAAMAAJ</a><br />Alcor, 2026, “Pricing and Dues” - <a href="https://www.alcor.org/membership/pricing-and-dues/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.alcor.org/membership/pricing-and-dues/</a><br />Koshimoto et al., 2009, "Maintenance of fertility in cryopreserved Indian gerbil (Tatera indica) spermatozoa" - <a href="https://doi.org/10.1016/j.cryobiol.2009.02.007" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1016/j.cryobiol.2009.02.007</a><br /> Song e Fahy, 2015, "Aldehyde-stabilized cryopreservation" - <a href="https://doi.org/10.1016/j.cryobiol.2015.09.003" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1016/j.cryobiol.2015.09.003</a><br /> Fahy et al. 2004, “Cryopreservation of organs by vitrification: perspectives and recent advances” - <a href="https://doi.org/10.1016/j.cryobiol.2004.02.002" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1016/j.cryobiol.2004.02.002</a><br /> Alcor, 2026, “Membership” - <a href="https://www.alcor.org/membership/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.alcor.org/membership/</a><br /> Mullock e Romanis, 2023, "Cryopreservation and current legal problems" - <a href="https://doi.org/10.1093/jlb/lsad028" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1093/jlb/lsad028</a><br /> DPR 10 settembre 1990, n. 285 - <a href="https://www.normattiva.it/uri-res/N2Ls?urn:nir:presidente.repubblica:decreto:1990-09-10;285" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.normattiva.it/uri-res/N2Ls?urn:nir:presidente.repubblica:decreto:1990-09-10;285</a><br />Cryonics Institute, "Patient Details" - <a href="https://cryonics.org/patient-details/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://cryonics.org/patient-details/</a><br />CryoCare, 2025, “Index” - <a href="https://www.cryocare.org/index.cgi" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.cryocare.org/index.cgi</a><br />Stroebe e Schut, 1999, "The dual process model of coping with bereavement" - <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/10848151/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/10848151/</a><br />Parfit, 1984, “Reasons and Persons” - <a href="https://doi.org/10.1093/019824908X.001.0001" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1093/019824908X.001.0001</a><br />Legge 219/2017 - <a href="https://www.normattiva.it/uri-res/N2Ls?urn:nir:stato:legge:2017-12-22;219" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.normattiva.it/uri-res/N2Ls?urn:nir:stato:legge:2017-12-22;219</a><br />Bhatt, 2025, "Living Forever: How Tech Billionaires Are Rewriting the Rules of Ageing" - <a href="https://www.outlookbusiness.com/technology/living-forever-how-tech-billionaires-are-rewriting-the-rules-of-ageing" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.outlookbusiness.com/technology/living-forever-how-tech-billionaires-are-rewriting-the-rules-of-ageing</a><br />Büsser H., 2024, Longevity. 50 Antworten rund ums längere Leben, Beobachter-Edition - <a href="https://shop.beobachter.ch/buecher/gesundheit-und-leben/longevity" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://shop.beobachter.ch/buecher/gesundheit-und-leben/longevity</a><br />Wareham 2016, “Substantial Life Extension and the Fair Distribution of Healthspans” - <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/27465775/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/27465775/</a>]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/71529623</guid><pubDate>Wed, 29 Apr 2026 07:03:57 +0000</pubDate><enclosure url="https://api.spreaker.com/download/episode/71529623/lungo.mp3" length="36406774" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Giovanni Spitale</itunes:author><itunes:subtitle>Nel 1967 un uomo ha firmato un contratto per non morire. È ancora lì, in un contenitore di azoto liquido in California. A testa in giù. Si chiamava James Bedford, era professore di psicologia, e fu il primo essere umano crioconservato della storia. Da...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Nel 1967 un uomo ha firmato un contratto per non morire. È ancora lì, in un contenitore di azoto liquido in California. A testa in giù. Si chiamava James Bedford, era professore di psicologia, e fu il primo essere umano crioconservato della storia. Da allora sono passati quasi sessant'anni, e più di cinquecento persone hanno fatto la sua stessa scelta — tra cui Robert Ettinger, il fisico del Michigan che aveva inventato tutto questo, insieme a sua madre e alle sue due mogli. Tutti nello stesso capannone. Tutti in attesa. In questo episodio parliamo di crionica: cos'è, come funziona, perché non funziona ancora, e soprattutto perché la domanda interessante non è "funzionerà mai?" ma un'altra, più scomoda: anche se funzionasse, cosa stiamo davvero chiedendo? E a chi? Parliamo di lutto, di identità, di giustizia. E di Bezos, Thiel, Ellison e compagnia, che stanno cercando di risolvere lo stesso problema con più soldi e un ufficio a Palo Alto. C'è differenza tra sperare di sopravvivere e rifiutarsi di morire? Dimmi la tua nei commenti.<br /><br /><b>Fonti:</b><br />Ettinger, 1964, “The Prospect of Immortality” - <a href="https://cryonics.org/wp-content/uploads/2020/05/Prospect_Book.pdf" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://cryonics.org/wp-content/uploads/2020/05/Prospect_Book.pdf</a><br />Nelson R., 1968, “We Froze the First Man” -  <a href="https://books.google.it/books/about/We_Froze_the_First_Man.html?id=OcgKAQAAMAAJ" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://books.google.it/books/about/We_Froze_the_First_Man.html?id=OcgKAQAAMAAJ</a><br />Alcor, 2026, “Pricing and Dues” - <a href="https://www.alcor.org/membership/pricing-and-dues/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.alcor.org/membership/pricing-and-dues/</a><br />Koshimoto et al., 2009, "Maintenance of fertility in cryopreserved Indian gerbil (Tatera indica) spermatozoa" - <a href="https://doi.org/10.1016/j.cryobiol.2009.02.007" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1016/j.cryobiol.2009.02.007</a><br /> Song e Fahy, 2015, "Aldehyde-stabilized cryopreservation" - <a href="https://doi.org/10.1016/j.cryobiol.2015.09.003" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1016/j.cryobiol.2015.09.003</a><br /> Fahy et al. 2004, “Cryopreservation of organs by vitrification: perspectives and recent advances” - <a href="https://doi.org/10.1016/j.cryobiol.2004.02.002" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1016/j.cryobiol.2004.02.002</a><br /> Alcor, 2026, “Membership” - <a href="https://www.alcor.org/membership/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.alcor.org/membership/</a><br /> Mullock e Romanis, 2023, "Cryopreservation and current legal problems" - <a href="https://doi.org/10.1093/jlb/lsad028" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1093/jlb/lsad028</a><br /> DPR 10 settembre 1990, n. 285 - <a href="https://www.normattiva.it/uri-res/N2Ls?urn:nir:presidente.repubblica:decreto:1990-09-10;285" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.normattiva.it/uri-res/N2Ls?urn:nir:presidente.repubblica:decreto:1990-09-10;285</a><br />Cryonics Institute, "Patient Details" - <a href="https://cryonics.org/patient-details/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://cryonics.org/patient-details/</a><br />CryoCare, 2025, “Index” - <a href="https://www.cryocare.org/index.cgi" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.cryocare.org/index.cgi</a><br />Stroebe e Schut, 1999, "The dual process model of coping with bereavement" - <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/10848151/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/10848151/</a><br />Parfit, 1984, “Reasons and Persons” - <a href="https://doi.org/10.1093/019824908X.001.0001" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1093/019824908X.001.0001</a><br />Legge 219/2017 - <a...]]></itunes:summary><itunes:duration>1515</itunes:duration><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/b5d249e9c0eb0ffc27e3175467cd1ef0.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>9</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Museruole - San Francisco 1919 e la prima guerra alle mascherine</title><link>https://www.spreaker.com/episode/museruole-san-francisco-1919-e-la-prima-guerra-alle-mascherine--71336842</link><description><![CDATA[Nel gennaio 1919, a San Francisco, migliaia di persone si radunano al chiuso per protestare contro l’obbligo di mascherina nel mezzo di una pandemia. No, non è una distopia post-Covid. È storia vera. C’è una Anti-Mask League, ci sono medici contrari, cittadini esasperati, politica, giornali infastiditi, e una città che prima festeggia la fine della “museruola” e poi si ritrova di nuovo nei guai. Questa puntata di Bioetica da Bar non parla solo di mascherine. Parla di una cosa più scomoda: del momento in cui una misura sanitaria smette di essere percepita come protezione e diventa umiliazione, imposizione, simbolo politico. E allora la domanda non è più solo “funziona?”, ma “quanto regge una società prima di stufarsi della realtà biologica?”. In altre parole: le epidemie finiscono prima nei corpi, o nella pazienza dei cittadini?<br /><br /><br /><b>Fonti:</b><br />University of Michigan, Center for the History of Medicine, “The American Influenza Epidemic of 1918–1919: A Digital Encyclopedia – San Francisco”, <a href="https://www.influenzaarchive.org/cities/city-sanfrancisco.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.influenzaarchive.org/cities/city-sanfrancisco.html</a><br />CDC Museum, “Pandemic Effects on Communities throughout the U.S.”, <a href="https://cdcmuseum.org/exhibits/show/influenza/1918-influenza-pandemic/pandemic-effects-us" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://cdcmuseum.org/exhibits/show/influenza/1918-influenza-pandemic/pandemic-effects-us</a><br />Gavi, “Masking Trouble”, <a href="https://www.gavi.org/vaccineswork/masking-trouble" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.gavi.org/vaccineswork/masking-trouble</a><br />Dolan, 2020, “Unmasking History: Who Was Behind the Anti-Mask League Protests During the 1918 Influenza Epidemic in San Francisco?”, <a href="https://doi.org/10.34947/M7QP4M" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.34947/M7QP4M</a><br />Kellogg, 1919, “Influenza, a study of measures adopted for the control of the epidemic”, <a href="https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=uc1.31378008030317&amp;view=1up&amp;seq=5" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=uc1.31378008030317&amp;view=1up&amp;seq=5</a><br />Markel et al., 2007, “Nonpharmaceutical interventions implemented by US cities during the 1918-1919 influenza pandemic”, <a href="https://doi.org/10.1001/jama.298.6.644" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1001/jama.298.6.644</a><br />Germani e Spitale, 2025, “Mi fa male la scienza. Speranze, conflitti e il futuro della conoscenza”, <a href="https://shop.tlon.it/prodotto/mi-fa-male-la-scienza-federico-germani-giovanni-spitale/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://shop.tlon.it/prodotto/mi-fa-male-la-scienza-federico-germani-giovanni-spitale/</a><br />WHO, 2024, “Social listening in infodemic management for public health emergencies”, <a href="https://www.who.int/publications/b/67856" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.who.int/publications/b/67856</a><br />Bodas e Peleg, 2021, “Pandemic Fatigue: The Effects Of The COVID-19 Crisis On Public Trust And Compliance With Regulations In Israel”, <a href="https://doi.org/10.1377/hlthaff.2021.00171" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1377/hlthaff.2021.00171</a><br />Spitale, Germani, Biller-Andorno, 2023, “The PHERCC Matrix. An Ethical Framework for Planning, Governing, and Evaluating Risk and Crisis Communication in the Context of Public Health Emergencies”, <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/37114888/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/37114888/</a><br />Germani et al. 2024, “Ethical Considerations in Infodemic Management: Systematic Scoping Review”, <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/39208420/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/39208420/</a><br />Spitale et al. 2026, “Why ethics in social listening and infodemic management matters for public health Why ethics in social listening and infodemic management matters for public health”, <a href="https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC12959004/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC12959004/</a> <br />Petherick et al., 2021, “A worldwide assessment of changes in adherence to COVID-19 protective behaviours and hypothesized pandemic fatigue”, <a href="https://doi.org/10.1038/s41562-021-01181-x" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1038/s41562-021-01181-x</a><br />WHO, 2020, “Pandemic fatigue – reinvigorating the public to prevent COVID-19”, <a href="https://apps.who.int/iris/handle/10665/335820" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://apps.who.int/iris/handle/10665/335820</a><br />Sesto 2020, “Cunial, la no-vax ex M5S fermata a Pasquetta”, <a href="https://www.ilsole24ore.com/art/cunial-no-vax-ex-m5s-fermata-pasquetta-mentre-andava-il-mare-ADOPT7J" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.ilsole24ore.com/art/cunial-no-vax-ex-m5s-fermata-pasquetta-mentre-andava-il-mare-ADOPT7J</a><br />]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/71336842</guid><pubDate>Wed, 15 Apr 2026 07:04:01 +0000</pubDate><enclosure url="https://api.spreaker.com/download/episode/71336842/lungo.mp3" length="33552740" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Giovanni Spitale</itunes:author><itunes:subtitle>Nel gennaio 1919, a San Francisco, migliaia di persone si radunano al chiuso per protestare contro l’obbligo di mascherina nel mezzo di una pandemia. No, non è una distopia post-Covid. È storia vera. C’è una Anti-Mask League, ci sono medici contrari,...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Nel gennaio 1919, a San Francisco, migliaia di persone si radunano al chiuso per protestare contro l’obbligo di mascherina nel mezzo di una pandemia. No, non è una distopia post-Covid. È storia vera. C’è una Anti-Mask League, ci sono medici contrari, cittadini esasperati, politica, giornali infastiditi, e una città che prima festeggia la fine della “museruola” e poi si ritrova di nuovo nei guai. Questa puntata di Bioetica da Bar non parla solo di mascherine. Parla di una cosa più scomoda: del momento in cui una misura sanitaria smette di essere percepita come protezione e diventa umiliazione, imposizione, simbolo politico. E allora la domanda non è più solo “funziona?”, ma “quanto regge una società prima di stufarsi della realtà biologica?”. In altre parole: le epidemie finiscono prima nei corpi, o nella pazienza dei cittadini?<br /><br /><br /><b>Fonti:</b><br />University of Michigan, Center for the History of Medicine, “The American Influenza Epidemic of 1918–1919: A Digital Encyclopedia – San Francisco”, <a href="https://www.influenzaarchive.org/cities/city-sanfrancisco.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.influenzaarchive.org/cities/city-sanfrancisco.html</a><br />CDC Museum, “Pandemic Effects on Communities throughout the U.S.”, <a href="https://cdcmuseum.org/exhibits/show/influenza/1918-influenza-pandemic/pandemic-effects-us" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://cdcmuseum.org/exhibits/show/influenza/1918-influenza-pandemic/pandemic-effects-us</a><br />Gavi, “Masking Trouble”, <a href="https://www.gavi.org/vaccineswork/masking-trouble" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.gavi.org/vaccineswork/masking-trouble</a><br />Dolan, 2020, “Unmasking History: Who Was Behind the Anti-Mask League Protests During the 1918 Influenza Epidemic in San Francisco?”, <a href="https://doi.org/10.34947/M7QP4M" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.34947/M7QP4M</a><br />Kellogg, 1919, “Influenza, a study of measures adopted for the control of the epidemic”, <a href="https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=uc1.31378008030317&amp;view=1up&amp;seq=5" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=uc1.31378008030317&amp;view=1up&amp;seq=5</a><br />Markel et al., 2007, “Nonpharmaceutical interventions implemented by US cities during the 1918-1919 influenza pandemic”, <a href="https://doi.org/10.1001/jama.298.6.644" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1001/jama.298.6.644</a><br />Germani e Spitale, 2025, “Mi fa male la scienza. Speranze, conflitti e il futuro della conoscenza”, <a href="https://shop.tlon.it/prodotto/mi-fa-male-la-scienza-federico-germani-giovanni-spitale/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://shop.tlon.it/prodotto/mi-fa-male-la-scienza-federico-germani-giovanni-spitale/</a><br />WHO, 2024, “Social listening in infodemic management for public health emergencies”, <a href="https://www.who.int/publications/b/67856" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.who.int/publications/b/67856</a><br />Bodas e Peleg, 2021, “Pandemic Fatigue: The Effects Of The COVID-19 Crisis On Public Trust And Compliance With Regulations In Israel”, <a href="https://doi.org/10.1377/hlthaff.2021.00171" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1377/hlthaff.2021.00171</a><br />Spitale, Germani, Biller-Andorno, 2023, “The PHERCC Matrix. An Ethical Framework for Planning, Governing, and Evaluating Risk and Crisis Communication in the Context of Public Health Emergencies”, <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/37114888/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/37114888/</a><br />Germani et al. 2024, “Ethical Considerations in Infodemic Management: Systematic Scoping Review”, <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/39208420/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/39208420/</a><br />Spitale et al. 2026, “Why...]]></itunes:summary><itunes:duration>1390</itunes:duration><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/b5d249e9c0eb0ffc27e3175467cd1ef0.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>8</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>La fossa della disperazione - quando la psicologia ha torturato l'amore</title><link>https://www.spreaker.com/episode/la-fossa-della-disperazione-quando-la-psicologia-ha-torturato-l-amore--71047885</link><description><![CDATA[Negli anni Cinquanta e Sessanta, lo psicologo Harry Harlow voleva capire che cosa fosse l’amore. Per farlo separò cuccioli di macaco dalle loro madri, li fece crescere con surrogati artificiali, e poi si spinse molto oltre: isolamento, paura, disperazione indotta in laboratorio.<br />Da lì emerge una verità potente e disturbante: non viviamo di solo nutrimento. Abbiamo bisogno di contatto, legame, presenza. Eppure, nel tentativo di capire l’amore e la depressione, la scienza è riuscita a produrre sofferenza in modo chirurgico, quasi industriale.<br /><br />Questa puntata parla di esperimenti famosissimi, di crudeltà resa metodo, e di una domanda che non possiamo schivare: quando la conoscenza costa troppo, chi decide se il prezzo è accettabile? Che ne pensi: ci sono scoperte che non meritano di essere fatte, se il costo morale è troppo alto?<br /><br /><b>Fonti:</b><br />Harlow, 1958, “The Nature of Love”, <a href="https://doi.org/10.1037/h0047884" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1037/h0047884</a><br />Harlow e Zimmermann, 1959, “Affectional responses in the infant monkey”, <a href="https://doi.org/10.1126/science.130.3373.421" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1126/science.130.3373.421</a><br />van Rosmalen et al., 2012, “Of monkeys and men: Spitz and Harlow on the consequences of maternal deprivation”, <a href="https://doi.org/10.1080/14616734.2012.691658" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1080/14616734.2012.691658</a><br />van Rosmalen et al., 2022, “Harry Harlow’s pit of despair: Depression in monkeys and men”, <a href="https://doi.org/10.1002/jhbs.22180" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1002/jhbs.22180</a><br />Suomi e Harlow, 1969, “Apparatus conceptualization for psychopathological research in monkeys”, <a href="https://doi.org/10.3758/BF03209902" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.3758/BF03209902</a><br />Harlow e Suomi, 1971, “Production of depressive behaviors in young monkeys”, <a href="https://doi.org/10.1007/BF01557346" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1007/BF01557346</a><br />Harlow, Dodsworth e Harlow, 1965, “Total social isolation in monkeys”, <a href="https://www.pnas.org/doi/10.1073/pnas.54.1.90" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.pnas.org/doi/10.1073/pnas.54.1.90</a><br />Gluck, 1997, “Harry F. Harlow and animal research: reflection on the ethical paradox”, <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/11655129/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/13675765/</a><br />Gluck, 2016, “Voracious Science and Vulnerable Animals: A Primate Scientist’s Ethical Journey”, University of Chicago Press<br />Liu et al., 2024, “Temporal and spatial trend analysis of all-cause depression burden based on Global Burden of Disease (GBD) 2019 study”, <a href="https://doi.org/10.1038/s41598-024-62381-9" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1038/s41598-024-62381-9</a><br />Kramer et al., 2014, “Experimental evidence of massive-scale emotional contagion through social networks”, <a href="https://doi.org/10.1073/pnas.1320040111" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1073/pnas.1320040111</a><br />Calvert et al., 2025, “Social Media Detox and Youth Mental Health”, <a href="https://doi.org/10.1001/jamanetworkopen.2025.45245" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1001/jamanetworkopen.2025.45245</a><br />Lițan, 2025, “Psychological effects of digital technology: a meta-analysis”, <a href="https://doi.org/10.3389/fpsyg.2025.1560516" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.3389/fpsyg.2025.1560516</a><br />]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/71047885</guid><pubDate>Wed, 01 Apr 2026 17:37:12 +0000</pubDate><enclosure url="https://api.spreaker.com/download/episode/71047885/lungo.mp3" length="36895256" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Giovanni Spitale</itunes:author><itunes:subtitle>Negli anni Cinquanta e Sessanta, lo psicologo Harry Harlow voleva capire che cosa fosse l’amore. Per farlo separò cuccioli di macaco dalle loro madri, li fece crescere con surrogati artificiali, e poi si spinse molto oltre: isolamento, paura,...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Negli anni Cinquanta e Sessanta, lo psicologo Harry Harlow voleva capire che cosa fosse l’amore. Per farlo separò cuccioli di macaco dalle loro madri, li fece crescere con surrogati artificiali, e poi si spinse molto oltre: isolamento, paura, disperazione indotta in laboratorio.<br />Da lì emerge una verità potente e disturbante: non viviamo di solo nutrimento. Abbiamo bisogno di contatto, legame, presenza. Eppure, nel tentativo di capire l’amore e la depressione, la scienza è riuscita a produrre sofferenza in modo chirurgico, quasi industriale.<br /><br />Questa puntata parla di esperimenti famosissimi, di crudeltà resa metodo, e di una domanda che non possiamo schivare: quando la conoscenza costa troppo, chi decide se il prezzo è accettabile? Che ne pensi: ci sono scoperte che non meritano di essere fatte, se il costo morale è troppo alto?<br /><br /><b>Fonti:</b><br />Harlow, 1958, “The Nature of Love”, <a href="https://doi.org/10.1037/h0047884" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1037/h0047884</a><br />Harlow e Zimmermann, 1959, “Affectional responses in the infant monkey”, <a href="https://doi.org/10.1126/science.130.3373.421" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1126/science.130.3373.421</a><br />van Rosmalen et al., 2012, “Of monkeys and men: Spitz and Harlow on the consequences of maternal deprivation”, <a href="https://doi.org/10.1080/14616734.2012.691658" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1080/14616734.2012.691658</a><br />van Rosmalen et al., 2022, “Harry Harlow’s pit of despair: Depression in monkeys and men”, <a href="https://doi.org/10.1002/jhbs.22180" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1002/jhbs.22180</a><br />Suomi e Harlow, 1969, “Apparatus conceptualization for psychopathological research in monkeys”, <a href="https://doi.org/10.3758/BF03209902" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.3758/BF03209902</a><br />Harlow e Suomi, 1971, “Production of depressive behaviors in young monkeys”, <a href="https://doi.org/10.1007/BF01557346" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1007/BF01557346</a><br />Harlow, Dodsworth e Harlow, 1965, “Total social isolation in monkeys”, <a href="https://www.pnas.org/doi/10.1073/pnas.54.1.90" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.pnas.org/doi/10.1073/pnas.54.1.90</a><br />Gluck, 1997, “Harry F. Harlow and animal research: reflection on the ethical paradox”, <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/11655129/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/13675765/</a><br />Gluck, 2016, “Voracious Science and Vulnerable Animals: A Primate Scientist’s Ethical Journey”, University of Chicago Press<br />Liu et al., 2024, “Temporal and spatial trend analysis of all-cause depression burden based on Global Burden of Disease (GBD) 2019 study”, <a href="https://doi.org/10.1038/s41598-024-62381-9" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1038/s41598-024-62381-9</a><br />Kramer et al., 2014, “Experimental evidence of massive-scale emotional contagion through social networks”, <a href="https://doi.org/10.1073/pnas.1320040111" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1073/pnas.1320040111</a><br />Calvert et al., 2025, “Social Media Detox and Youth Mental Health”, <a href="https://doi.org/10.1001/jamanetworkopen.2025.45245" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1001/jamanetworkopen.2025.45245</a><br />Lițan, 2025, “Psychological effects of digital technology: a meta-analysis”, <a href="https://doi.org/10.3389/fpsyg.2025.1560516" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.3389/fpsyg.2025.1560516</a><br />]]></itunes:summary><itunes:duration>1536</itunes:duration><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/b5d249e9c0eb0ffc27e3175467cd1ef0.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>7</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Miniere e virus – cosa c’entra il tuo telefono con le epidemie</title><link>https://www.spreaker.com/episode/miniere-e-virus-cosa-c-entra-il-tuo-telefono-con-le-epidemie--70648350</link><description><![CDATA[Ogni mattina tocchiamo uno smartphone. Sembra un oggetto leggero, quasi immateriale.<br /><br />Ma dentro ci sono miniere. Roccia spaccata. Ecosistemi modificati. Catene di approvvigionamento che attraversano continenti.<br /><br />Nel 2024 il Ruanda ha registrato il primo focolaio di virus Marburg della sua storia, un virus emorragico imparentato con Ebola. In diversi casi della sua storia epidemiologica, i contagi iniziano proprio in contesti sotterranei: grotte e miniere frequentate anche da pipistrelli.<br /><br />Qui entra in gioco una prospettiva chiamata One Health: la salute umana, animale ed ecologica non sono sistemi separati. Quando cambiamo gli habitat, acceleriamo estrazioni e spostiamo le frontiere tra specie, cambiamo anche le probabilità biologiche: contatti nuovi, virus nuovi, epidemie possibili.<br /><br />È una storia di connessioni invisibili, di responsabilità collettive, e (un pochino) anche di responsabilità individuali. E forse anche di quella cosa che i filosofi chiamano eterogenesi dei fini: costruire strumenti intelligenti… e produrre conseguenze che non avevamo previsto.<br /><br />E ora la domanda per voi: la tecnologia che usiamo ogni giorno può essere davvero “smart” se non capiamo i costi biologici che porta con sé?<br /><br /><b>Fonti:</b><br />WHO 2024, “Marburg virus disease – Rwanda (1 November 2024)”, <a href="https://www.who.int/emergencies/disease-outbreak-news/item/2024-DON543" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.who.int/emergencies/disease-outbreak-news/item/2024-DON543</a><br />Nsanzimana et al. 2025, “Marburg Virus Disease in Rwanda, 2024 — Public Health and Clinical Responses”, <a href="https://doi.org/10.1056/nejmoa2415816" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1056/nejmoa2415816</a><br />WHO 2024, “Marburg virus disease – Rwanda (20 December 2024)”, <a href="https://www.who.int/emergencies/disease-outbreak-news/item/2024-DON548" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.who.int/emergencies/disease-outbreak-news/item/2024-DON548</a><br />Entropy for Life 2024, “L'influenza Aviaria: tutto quello che devi sapere”, <a href="https://youtu.be/PZmTOf77Ri4?si=neroe-Cqz4oh__4a" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://youtu.be/PZmTOf77Ri4?si=neroe-Cqz4oh__4a</a><br />Entropy for Life 2019, “Quale sarà la prossima pandemia?”, <a href="https://youtu.be/_-ftO6UmpK8?si=8NFihSFtditWnNJp" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://youtu.be/_-ftO6UmpK8?si=8NFihSFtditWnNJp</a><br />WHO 2025, “Outbreak of suspected Marburg Virus Disease - United Republic of Tanzania”, <a href="https://www.who.int/emergencies/disease-outbreak-news/item/2025-DON552" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.who.int/emergencies/disease-outbreak-news/item/2025-DON552</a> WHO 2025, “Marburg Virus Disease–United Republic of Tanzania”, <a href="https://www.who.int/emergencies/disease-outbreak-news/item/2025-DON554" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.who.int/emergencies/disease-outbreak-news/item/2025-DON554</a><br />CDC 2025, “Tanzania 2025”, <a href="https://www.cdc.gov/marburg/outbreaks/tanzania-2025.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.cdc.gov/marburg/outbreaks/tanzania-2025.html</a> CDC 2025, “History of Marburg Outbreaks”, <a href="https://www.cdc.gov/marburg/outbreaks/index.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.cdc.gov/marburg/outbreaks/index.html</a><br />Timen et al. 2009, “Response to imported case of Marburg hemorrhagic fever, the Netherland”, <a href="https://doi.org/10.3201/eid1508.090015" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.3201/eid1508.090015</a><br />Amman et al 2012, “Seasonal Pulses of Marburg Virus Circulation in Juvenile Rousettus aegyptiacus Bats Coincide with Periods of Increased Risk of Human Infection”, <a href="https://doi.org/10.1371/journal.ppat.1002877" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1371/journal.ppat.1002877</a><br />OECD/OCSE 2016, “Mineral supply chains and conflict links in Eastern Democratic Republic of Congo”, <a href="https://www.oecd.org/content/dam/oecd/en/publications/reports/2015/11/mineral-supply-chain-and-conflict-links-in-the-eastern-democratic-republic-of-congo_e4739bc5/86e0c04b-en.pdf" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.oecd.org/content/dam/oecd/en/publications/reports/2015/11/mineral-supply-chain-and-conflict-links-in-the-eastern-democratic-republic-of-congo_e4739bc5/86e0c04b-en.pdf</a><br />Ladewig et al. 2024, “Deforestation triggered by artisanal mining in eastern Democratic Republic of the Congo”, <a href="https://doi.org/10.1038/s41893-024-01421-8" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1038/s41893-024-01421-8</a>  <br />Jones et al. 2008, “ Global trends in emerging infectious diseases”, <a href="https://www.nature.com/articles/nature06536" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.nature.com/articles/nature06536</a><br />Allen et al. 2017, “Global hotspots and correlates of emerging zoonotic diseases”, <a href="https://www.nature.com/articles/s41467-017-00923-8" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.nature.com/articles/s41467-017-00923-8</a> IPBES 2020 “IPBES workshop on biodiversity and pandemics”, <a href="https://files.ipbes.net/ipbes-web-prod-public-files/2020-10/IPBES%20Pandemics%20Workshop%20Report%20Executive%20Summary%20Final.pdf" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://files.ipbes.net/ipbes-web-prod-public-files/2020-10/IPBES%20Pandemics%20Workshop%20Report%20Executive%20Summary%20Final.pdf</a><br />UNEP, CBD, WHO 2015, “Connecting Global Priorities: Biodiversity and Human Health”, <a href="https://www.cbd.int/health/SOK-biodiversity-en.pdf" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.cbd.int/health/SOK-biodiversity-en.pdf</a><br /> UN 2024, “Final report of the Group of Experts on the Democratic Republic of the Congo (S/2024/432)”, <a href="https://reliefweb.int/report/democratic-republic-congo/final-report-group-experts-democratic-republic-congo-s2024432-enarruzh" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://reliefweb.int/report/democratic-republic-congo/final-report-group-experts-democratic-republic-congo-s2024432-enarruzh</a><br />Global Witness 2022, “The ITSCI laundromat”, <a href="https://globalwitness.org/en/campaigns/transition-minerals/the-itsci-laundromat/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://globalwitness.org/en/campaigns/transition-minerals/the-itsci-laundromat/</a><br />WHO 2022, “Strengthening WHO preparedness for and response to health emergencies. Strengthening collaboration on One Health”, <a href="https://apps.who.int/gb/ebwha/pdf_files/WHA75/A75_19-en.pdf" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://apps.who.int/gb/ebwha/pdf_files/WHA75/A75_19-en.pdf</a><br />Revelli 2001, “Oltre il Novecento. La politica, le ideologie e le insidie del lavoro”<br />Bauman 1989, “Modernità e olocausto”<br />OECD/OCSE 2016, “OECD Due Diligence Guidance for Responsible supply Chains of Minerals from Conflict-Affected  and High-Risk Areas”, <a href="https://www.oecd.org/content/dam/oecd/en/publications/reports/2016/04/oecd-due-diligence-guidance-for-responsible-supply-chains-of-minerals-from-conflict-affected-and-high-risk-areas_g1g65996/9789264252479-en.pdf" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.oecd.org/content/dam/oecd/en/publications/reports/2016/04/oecd-due-diligence-guidance-for-responsible-supply-chains-of-minerals-from-conflict-affected-and-high-risk-areas_g1g65996/9789264252479-en.pdf</a><br />]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/70648350</guid><pubDate>Wed, 18 Mar 2026 10:53:43 +0000</pubDate><enclosure url="https://api.spreaker.com/download/episode/70648350/lungo.mp3" length="65472877" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Giovanni Spitale</itunes:author><itunes:subtitle>Ogni mattina tocchiamo uno smartphone. Sembra un oggetto leggero, quasi immateriale.

Ma dentro ci sono miniere. Roccia spaccata. Ecosistemi modificati. Catene di approvvigionamento che attraversano continenti.

Nel 2024 il Ruanda ha registrato il...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Ogni mattina tocchiamo uno smartphone. Sembra un oggetto leggero, quasi immateriale.<br /><br />Ma dentro ci sono miniere. Roccia spaccata. Ecosistemi modificati. Catene di approvvigionamento che attraversano continenti.<br /><br />Nel 2024 il Ruanda ha registrato il primo focolaio di virus Marburg della sua storia, un virus emorragico imparentato con Ebola. In diversi casi della sua storia epidemiologica, i contagi iniziano proprio in contesti sotterranei: grotte e miniere frequentate anche da pipistrelli.<br /><br />Qui entra in gioco una prospettiva chiamata One Health: la salute umana, animale ed ecologica non sono sistemi separati. Quando cambiamo gli habitat, acceleriamo estrazioni e spostiamo le frontiere tra specie, cambiamo anche le probabilità biologiche: contatti nuovi, virus nuovi, epidemie possibili.<br /><br />È una storia di connessioni invisibili, di responsabilità collettive, e (un pochino) anche di responsabilità individuali. E forse anche di quella cosa che i filosofi chiamano eterogenesi dei fini: costruire strumenti intelligenti… e produrre conseguenze che non avevamo previsto.<br /><br />E ora la domanda per voi: la tecnologia che usiamo ogni giorno può essere davvero “smart” se non capiamo i costi biologici che porta con sé?<br /><br /><b>Fonti:</b><br />WHO 2024, “Marburg virus disease – Rwanda (1 November 2024)”, <a href="https://www.who.int/emergencies/disease-outbreak-news/item/2024-DON543" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.who.int/emergencies/disease-outbreak-news/item/2024-DON543</a><br />Nsanzimana et al. 2025, “Marburg Virus Disease in Rwanda, 2024 — Public Health and Clinical Responses”, <a href="https://doi.org/10.1056/nejmoa2415816" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1056/nejmoa2415816</a><br />WHO 2024, “Marburg virus disease – Rwanda (20 December 2024)”, <a href="https://www.who.int/emergencies/disease-outbreak-news/item/2024-DON548" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.who.int/emergencies/disease-outbreak-news/item/2024-DON548</a><br />Entropy for Life 2024, “L'influenza Aviaria: tutto quello che devi sapere”, <a href="https://youtu.be/PZmTOf77Ri4?si=neroe-Cqz4oh__4a" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://youtu.be/PZmTOf77Ri4?si=neroe-Cqz4oh__4a</a><br />Entropy for Life 2019, “Quale sarà la prossima pandemia?”, <a href="https://youtu.be/_-ftO6UmpK8?si=8NFihSFtditWnNJp" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://youtu.be/_-ftO6UmpK8?si=8NFihSFtditWnNJp</a><br />WHO 2025, “Outbreak of suspected Marburg Virus Disease - United Republic of Tanzania”, <a href="https://www.who.int/emergencies/disease-outbreak-news/item/2025-DON552" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.who.int/emergencies/disease-outbreak-news/item/2025-DON552</a> WHO 2025, “Marburg Virus Disease–United Republic of Tanzania”, <a href="https://www.who.int/emergencies/disease-outbreak-news/item/2025-DON554" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.who.int/emergencies/disease-outbreak-news/item/2025-DON554</a><br />CDC 2025, “Tanzania 2025”, <a href="https://www.cdc.gov/marburg/outbreaks/tanzania-2025.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.cdc.gov/marburg/outbreaks/tanzania-2025.html</a> CDC 2025, “History of Marburg Outbreaks”, <a href="https://www.cdc.gov/marburg/outbreaks/index.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.cdc.gov/marburg/outbreaks/index.html</a><br />Timen et al. 2009, “Response to imported case of Marburg hemorrhagic fever, the Netherland”, <a href="https://doi.org/10.3201/eid1508.090015" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.3201/eid1508.090015</a><br />Amman et al 2012, “Seasonal Pulses of Marburg Virus Circulation in Juvenile Rousettus aegyptiacus Bats Coincide with Periods of Increased Risk of Human Infection”, <a href="https://doi.org/10.1371/journal.ppat.1002877" target="_blank" rel="noreferrer...]]></itunes:summary><itunes:duration>2725</itunes:duration><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/b5d249e9c0eb0ffc27e3175467cd1ef0.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>6</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>La maggioranza ha sempre ragione? - barche buffe, scelte vere, conseguenze lunghe</title><link>https://www.spreaker.com/episode/la-maggioranza-ha-sempre-ragione-barche-buffe-scelte-vere-conseguenze-lunghe--70349202</link><description><![CDATA[Una nave chiamata Boaty McBoatface. Un referendum svizzero che inserisce la medicina complementare in Costituzione. Un voto californiano che elimina un diritto civile. Un paese che esce dall’Unione Europea con il 51,9%.<br /><br />Quattro casi lontanissimi. Un’unica domanda: la maggioranza ha sempre ragione?<br /><br />Se dici sì, accetti che il 51% possa sbagliare, discriminare, farsi sedurre. Se dici no, accetti che qualcuno possa mettere la maggioranza in tutela.<br /><br />Democrazia maggioritaria o democrazia costituzionale? Verità, diritti, competenza… o numero? Non è un episodio su Boaty (non solo). È un episodio su chi tiene in mano la spina della legittimità, e su cosa significa questo per la bioetica.<br /><br />Fonti:<br />NERC 2016, “Name our ship”, <a href="http://web.archive.org/web/20160603231108/https:/nameourship.nerc.ac.uk/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">http://web.archive.org/web/20160603231108/https://nameourship.nerc.ac.uk/</a><br />BBC News 2016, “'Boaty McBoatface' tops public vote as name of polar ship”, <a href="https://www.bbc.com/news/uk-england-36064659" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.bbc.com/news/uk-england-36064659</a><br />Gov UK press releases 2016, “UK’s £200 million polar research ship named in honour of Sir David Attenborough”, <a href="https://www.gov.uk/government/news/uks-200-million-polar-research-ship-named-in-honour-of-sir-david-attenborough" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.gov.uk/government/news/uks-200-million-polar-research-ship-named-in-honour-of-sir-david-attenborough</a><br />BBC 2025, “9 fascinating facts about David Attenborough” <a href="https://www.bbc.co.uk/teach/articles/z4k2kmn" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.bbc.co.uk/teach/articles/z4k2kmn</a><br />NOC 2022, “Boaty McBoatface”, <a href="https://noc.ac.uk/education/boaty-mcboatface" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://noc.ac.uk/education/boaty-mcboatface</a><br />Il Post 2016, “Se vuoi dare un nome a una barca non chiedere a Internet”, <a href="https://www.ilpost.it/flashes/se-vuoi-dare-un-nome-a-una-barca-non-chiedere-a-internet/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.ilpost.it/flashes/se-vuoi-dare-un-nome-a-una-barca-non-chiedere-a-internet/</a> Confederazione Svizzera 2018, “Iniziativa per vacche con le corna”, <a href="https://www.admin.ch/gov/it/pagina-iniziale/documentazione/votazioni/20181125/iniziativa-per-vacche-con-le-corna.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.admin.ch/gov/it/pagina-iniziale/documentazione/votazioni/20181125/iniziativa-per-vacche-con-le-corna.html</a><br />Confederazione Svizzera 2009, “Votazione popolare del 17.05.2009”, <a href="https://www.bk.admin.ch/ch/i/pore/va/20090517/index.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.bk.admin.ch/ch/i/pore/va/20090517/index.html</a><br />Confederazione Svizzera 2005, “Iniziativa popolare federale «Sì alla medicina complementare»”, <a href="https://www.fedlex.admin.ch/eli/fga/2005/966/it" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.fedlex.admin.ch/eli/fga/2005/966/it</a><br />Confederazione Svizzera 2009, “Articolo costituzionale «Un futuro con la medicina complementare»”, <a href="https://www.fedlex.admin.ch/eli/oc/2009/633/it" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.fedlex.admin.ch/eli/oc/2009/633/it</a><br />Confederazione Svizzera 1999, “Costituzione federale della Confederazione Svizzera, art. 118a”, <a href="https://www.fedlex.admin.ch/eli/cc/1999/404/it" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.fedlex.admin.ch/eli/cc/1999/404/it</a><br />Bioetica da Bar 2026, “Frattaglie d'anatra - Cos’è davvero l’omeopatia (e perché la paghiamo)”, <a href="https://www.youtube.com/watch?v=tgxii0FOgmA&amp;t=177s" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.youtube.com/watch?v=tgxii0FOgmA&amp;t=177s</a><br />News Service Bund 2017, “Medicina complementare: nuovo disciplinamento del rimborso”, <a href="https://www.news.admin.ch/it/nsb?id=67050" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.news.admin.ch/it/nsb?id=67050</a><br />Sheffrin 2008, “ Pro-Family Group Says Effort to Ban Calif. Gay 'Marriage' Looks 'Strong'”, <a href="https://www.christianpost.com/news/pro-family-group-says-effort-to-ban-calif-gay-marriage-looks-strong-31814/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.christianpost.com/news/pro-family-group-says-effort-to-ban-calif-gay-marriage-looks-strong-31814/</a><br />California Voter Information Guide 2008, “Prop 8 - ELIMINATES RIGHT OF SAME–SEX COUPLES TO MARRY. INITIATIVE CONSTITUTIONAL AMENDMENT.”, <a href="https://vigarchive.sos.ca.gov/2008/general/title-sum/prop8-title-sum.htm" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://vigarchive.sos.ca.gov/2008/general/title-sum/prop8-title-sum.htm</a><br />California Secretary of State Debra Bowen 2008, “Statement of Vote November 4, 2008, General Election”, <a href="https://elections.cdn.sos.ca.gov/sov/2008-general/sov_complete.pdf" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://elections.cdn.sos.ca.gov/sov/2008-general/sov_complete.pdf</a><br />ICJ 2010, “Perry v. Schwarzenegger (“Proposition 8”), United States District Court for the Northern District of California (4 August 2010)”, <a href="https://www.icj.org/sogicasebook/perry-v-schwarzenegger-proposition-8-united-states-district-court-for-the-northern-district-of-california-4-august-2010/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.icj.org/sogicasebook/perry-v-schwarzenegger-proposition-8-united-states-district-court-for-the-northern-district-of-california-4-august-2010/</a><br />Justia 2013, “Hollingsworth v. Perry, 570 U.S. 693 (2013)”, <a href="https://supreme.justia.com/cases/federal/us/570/693/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://supreme.justia.com/cases/federal/us/570/693/</a><br />Spitale 2022, “Ethical Dilemmas in the Time of COVID-19: mapping, understanding, building systemic resilience”, <a href="https://www.zora.uzh.ch/entities/publication/3001154c-8cf1-4ec6-8f22-6ee6c20d8eb6" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.zora.uzh.ch/entities/publication/3001154c-8cf1-4ec6-8f22-6ee6c20d8eb6</a><br />The UK Electoral Commission, “Results and turnout at the EU referendum”, <a href="https://www.electoralcommission.org.uk/research-reports-and-data/our-reports-and-data-past-elections-and-referendums/results-and-turnout-eu-referendum" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.electoralcommission.org.uk/research-reports-and-data/our-reports-and-data-past-elections-and-referendums/results-and-turnout-eu-referendum</a><br />Intelligence and Security Committee of the Parliament 2020, “Russia Report”, <a href="https://isc.independent.gov.uk/wp-content/uploads/2021/01/20200721_HC632_CCS001_CCS1019402408-001_ISC_Russia_Report_Web_Accessible.pdf" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://isc.independent.gov.uk/wp-content/uploads/2021/01/20200721_HC632_CCS001_CCS1019402408-001_ISC_Russia_Report_Web_Accessible.pdf</a><br />Full Fact 2022, “Was the EU referendum “advisory”?”, <a href="https://fullfact.org/europe/was-eu-referendum-advisory/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://fullfact.org/europe/was-eu-referendum-advisory/</a><br />Gov UK Correspondence, “Prime Minister’s letter to Donald Tusk triggering Article 50”, <a href="https://www.gov.uk/government/publications/prime-ministers-letter-to-donald-tusk-triggering-article-50" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.gov.uk/government/publications/prime-ministers-letter-to-donald-tusk-triggering-article-50</a><br />Costituzione della Repubblica Italiana, Art. 75, <a href="https://www.cortecostituzionale.it/documenti/download/pdf/Costituzione_della_Repubblica_italiana.pdf" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.cortecostituzionale.it/documenti/download/pdf/Costituzione_della_Repubblica_italiana.pdf</a><br />Rawls 1971, “Una teoria della giustizia”<br />Rawls 1993, “Liberalismo politico”<br />Tocqueville 1835, “La democrazia in America”]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/70349202</guid><pubDate>Wed, 04 Mar 2026 07:24:54 +0000</pubDate><enclosure url="https://api.spreaker.com/download/episode/70349202/lungo.mp3" length="65028289" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Giovanni Spitale</itunes:author><itunes:subtitle>Una nave chiamata Boaty McBoatface. Un referendum svizzero che inserisce la medicina complementare in Costituzione. Un voto californiano che elimina un diritto civile. Un paese che esce dall’Unione Europea con il 51,9%.

Quattro casi lontanissimi....</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Una nave chiamata Boaty McBoatface. Un referendum svizzero che inserisce la medicina complementare in Costituzione. Un voto californiano che elimina un diritto civile. Un paese che esce dall’Unione Europea con il 51,9%.<br /><br />Quattro casi lontanissimi. Un’unica domanda: la maggioranza ha sempre ragione?<br /><br />Se dici sì, accetti che il 51% possa sbagliare, discriminare, farsi sedurre. Se dici no, accetti che qualcuno possa mettere la maggioranza in tutela.<br /><br />Democrazia maggioritaria o democrazia costituzionale? Verità, diritti, competenza… o numero? Non è un episodio su Boaty (non solo). È un episodio su chi tiene in mano la spina della legittimità, e su cosa significa questo per la bioetica.<br /><br />Fonti:<br />NERC 2016, “Name our ship”, <a href="http://web.archive.org/web/20160603231108/https:/nameourship.nerc.ac.uk/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">http://web.archive.org/web/20160603231108/https://nameourship.nerc.ac.uk/</a><br />BBC News 2016, “'Boaty McBoatface' tops public vote as name of polar ship”, <a href="https://www.bbc.com/news/uk-england-36064659" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.bbc.com/news/uk-england-36064659</a><br />Gov UK press releases 2016, “UK’s £200 million polar research ship named in honour of Sir David Attenborough”, <a href="https://www.gov.uk/government/news/uks-200-million-polar-research-ship-named-in-honour-of-sir-david-attenborough" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.gov.uk/government/news/uks-200-million-polar-research-ship-named-in-honour-of-sir-david-attenborough</a><br />BBC 2025, “9 fascinating facts about David Attenborough” <a href="https://www.bbc.co.uk/teach/articles/z4k2kmn" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.bbc.co.uk/teach/articles/z4k2kmn</a><br />NOC 2022, “Boaty McBoatface”, <a href="https://noc.ac.uk/education/boaty-mcboatface" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://noc.ac.uk/education/boaty-mcboatface</a><br />Il Post 2016, “Se vuoi dare un nome a una barca non chiedere a Internet”, <a href="https://www.ilpost.it/flashes/se-vuoi-dare-un-nome-a-una-barca-non-chiedere-a-internet/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.ilpost.it/flashes/se-vuoi-dare-un-nome-a-una-barca-non-chiedere-a-internet/</a> Confederazione Svizzera 2018, “Iniziativa per vacche con le corna”, <a href="https://www.admin.ch/gov/it/pagina-iniziale/documentazione/votazioni/20181125/iniziativa-per-vacche-con-le-corna.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.admin.ch/gov/it/pagina-iniziale/documentazione/votazioni/20181125/iniziativa-per-vacche-con-le-corna.html</a><br />Confederazione Svizzera 2009, “Votazione popolare del 17.05.2009”, <a href="https://www.bk.admin.ch/ch/i/pore/va/20090517/index.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.bk.admin.ch/ch/i/pore/va/20090517/index.html</a><br />Confederazione Svizzera 2005, “Iniziativa popolare federale «Sì alla medicina complementare»”, <a href="https://www.fedlex.admin.ch/eli/fga/2005/966/it" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.fedlex.admin.ch/eli/fga/2005/966/it</a><br />Confederazione Svizzera 2009, “Articolo costituzionale «Un futuro con la medicina complementare»”, <a href="https://www.fedlex.admin.ch/eli/oc/2009/633/it" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.fedlex.admin.ch/eli/oc/2009/633/it</a><br />Confederazione Svizzera 1999, “Costituzione federale della Confederazione Svizzera, art. 118a”, <a href="https://www.fedlex.admin.ch/eli/cc/1999/404/it" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.fedlex.admin.ch/eli/cc/1999/404/it</a><br />Bioetica da Bar 2026, “Frattaglie d'anatra - Cos’è davvero l’omeopatia (e perché la paghiamo)”, <a href="https://www.youtube.com/watch?v=tgxii0FOgmA&amp;t=177s" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.youtube.com/watch?v=tgxii0FOgmA&amp;t=177s</a><br />News Service Bund 2017, “Medicina complementare: nuovo...]]></itunes:summary><itunes:duration>2707</itunes:duration><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/b5d249e9c0eb0ffc27e3175467cd1ef0.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>5</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Il cuore "bruciato" a Napoli - errore clinico o crepa nella fiducia?</title><link>https://www.spreaker.com/episode/il-cuore-bruciato-a-napoli-errore-clinico-o-crepa-nella-fiducia--70096666</link><description><![CDATA[Un trapianto cardiaco pediatrico finito al centro di un’indagine. Un possibile errore nella conservazione dell’organo. Due famiglie devastate. Ma questa non è solo una storia clinica.<br /><br />Nei trapianti la fiducia è un’infrastruttura operativa: senza fiducia diminuiscono le donazioni, e senza donazioni aumentano le persone che muoiono in lista d’attesa.<br /><br />In questo episodio analizziamo:<br />– cosa sappiamo davvero del caso del Monaldi<br />– perché la catena del freddo non è un dettaglio tecnico<br />– come funziona l’accertamento della morte in Italia<br />– cosa succede quando la fiducia pubblica si incrina<br />– perché non possiamo costruire un sistema sull’eroismo delle famiglie<br />– e cosa significa decidere sulla donazione quando rinnovi la carta d’identità.<br /><br />La bioetica non serve a giudicare a posteriori. Serve a prepararci a scegliere prima.<br /><br />📌 Hai già espresso la tua volontà sulla donazione?<br />📌 Ne hai parlato con chi ami?<br /><br />Fonti:<br />Tutta la città ne parla 2026, “il grande mondo della donazione degli organi”. https://www.raiplaysound.it/audio/2026/02/Tutta-la-citta-ne-parla-del-16022026-76ab7821-bd60-43a9-9c42-b72aa1b49e5d.html<br />RaiNews 2026, “Trapianto cuore "bruciato" a bimbo, 6 sanitari indagati. Il cardiochirurgo: "Forse scelta obbligata"” https://www.rainews.it/articoli/2026/02/trapianto-del-cuore-danneggiato-su-bimbo-di-2-anni-6-sanitari-indagati-tra-bolzano-e-napoli-medici-e-paramedici-indagati-procura-partenopea-ghiaccio-8a5685d8-9383-463b-887e-45e12a3c88ca.html<br />Germani e Spitale 2025, “Mi fa male la scienza. Speranze, conflitti e il futuro della conoscenza” https://shop.tlon.it/prodotto/mi-fa-male-la-scienza-federico-germani-giovanni-spitale/<br />Dufner e Harris 2015, “Trust and Altruism—Organ Distribution Scandals: Do They Provide Good Reasons to Refuse Posthumous Donation?” https://doi.org/10.1093/jmp/jhv002<br />Rainews 2026, “Corsa contro il tempo per il cuore di Tommaso: "Oggi ancora operabile, domani nuova valutazione"” https://www.rainews.it/articoli/2026/02/napoli-bambino-trapiantato-il-cuore-danneggiato-era-stato-trasportato-in-un-box-di-plastica-bc4de7b4-f92c-402e-a6c9-ccb10065f472.html<br />Il Post 2026, “C’è da preoccuparsi per il trapianto di cuore sbagliato a Napoli” https://www.ilpost.it/2026/02/13/errori-trapianto-bambino-napoli/<br />Spitale 2015, “Il dono nelle donazioni. Una prospettiva bioetica” https://www.poligrafo.it/il-dono-nelle-donazioni<br /> Rainews 2026, “Cuore danneggiato, 6 indagati. I nodi dell'inchiesta” https://www.rainews.it/tgr/trento/articoli/2026/02/cuore-danneggiato-6-indagati-i-nodi-inchiesta-ospedale-monaldi-napoli-procura-equipe-sanitaria-ghiaccio-secco-prelevato-organo-a-bolzano-bimbo-due-anni-9867bfe5-ad8f-41fe-92ec-51e82b0ac17d.html<br />Rainews 2026, “Il ministero della Salute invia gli ispettori a Napoli e Bolzano” https://www.rainews.it/tgr/bolzano/articoli/2026/02/il-ministero-della-salute-manda-gli-ispettori-a-napoli-e-bolzano-carabinieri-nas-sequestrano-contenitore-utilizzato-per-trasportare-cuore-ospedale-monaldi-0d991bc9-09a7-4ea9-b00e-8c7de691af25.html<br />Rainews 2026, “Corsa contro il tempo per il cuore di Tommaso: "Oggi ancora operabile, domani nuova valutazione"” https://www.rainews.it/articoli/2026/02/napoli-bambino-trapiantato-il-cuore-danneggiato-era-stato-trasportato-in-un-box-di-plastica-bc4de7b4-f92c-402e-a6c9-ccb10065f472.html<br />Spitale 2017, “Hestia. Come sopravvivere alla fine del mondo, o quantomeno del proprio” https://poligrafo.it/hestia<br />Il Fatto Quotidiano 2026, “Bimbo con il cuore “bruciato”, la madre: “Mi hanno confermato che oggi è ancora possibile il trapianto”” https://www.ilfattoquotidiano.it/2026/02/16/cuore-bruciato-trapianto-impossibile-notizie/8292882/<br />Chen et al. 2023, “Cryopreservation of tissues and organs: present, bottlenecks, and future” https://doi.org/10.3389/fvets.2023.1201794<br />D’Alessandro e Zuckermann 2024, “Moderate controlled hypothermia vs. standard ice-cold storage of cardiac allografts to expand the donor pool: insights from the GUARDIAN registry” https://doi.org/10.21037/acs-2024-dcd-21<br />Reason 2000, “Human error: models and management” https://doi.org/10.1136/bmj.320.7237.768 <br />Wiegmann et al. 2022, “Understanding the “Swiss Cheese Model” and Its Application to Patient Safety” https://doi.org/10.1097/PTS.0000000000000810<br />Martinez-Lopez et al.  2023, “Mapping trust relationships in organ donation and transplantation: a conceptual model” https://doi.org/10.1186/s12910-023-00965-2<br />Röck et al. 2017, “Effect of Organ Scandal on Corneal Donation Rate and Organ Donors at a German University Hospital” https://doi.org/10.12659/AOT.901385<br />Dewar e Boddington 2004, “Returning to the Alder Hey report and its reporting: addressing confusions and improving inquiries” https://doi.org/10.1136/jme.2002.002774<br />Burton e Wells 2001, “The Alder Hey affair: implications for pathology practice” https://doi.org/10.1136/jcp.54.11.820<br />Heneghan et al. 2021, “SARS-CoV-2 and the role of airborne transmission: a systematic review” https://f1000research.com/articles/10-232<br />Greenlagh et al. 2021, “Ten scientific reasons in support of airborne transmission of SARS-CoV-2” https://www.thelancet.com/article/S0140-6736(21)00869-2/fulltext<br />Mauss 1923, “Saggio sul dono. Forma e motivo dello scambio nelle società arcaiche”. https://www.einaudi.it/catalogo-libri/antropologia-e-religione/antropologia/saggio-sul-dono-marcel-mauss-9788806162269/<br />Derrida 1996, “Donare il tempo. La moneta falsa” https://www.raffaellocortina.it/scheda-libro/jacques-derrida/donare-il-tempo-9788870783834-417.html<br />ISS 2018, “Accertamento di morte” https://www.issalute.it/index.php/saluteaz-saz/a/505-accertamento-di-morte<br />Decreto Ministeriale 22 agosto 1994 n. 582, https://www.normattiva.it/uri-res/N2Ls?urn:nir:ministero.:decreto:1994;582<br />Ministero dell’Interno 2026, “Donazione di organi e tessuti” https://www.cartaidentita.interno.gov.it/info-utili/donazione-di-organi-e-tessuti/<br />SIT 2026, “Report attività” https://trapianti.sanita.it/statistiche/report_attivita.aspx<br />Green et al. 2014, “The Murder of Nicholas Green: Organ Donation 20 Years Later” https://www.ajkd.org/article/S0272-6386%2814%2901076-2/fulltext<br />De Santo et al. 2014, “The Italian Places of Nicholas Green 20 years after his assassination” https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/25030013/<br />Green 2024, “A Small Boy Makes Medical History” https://doi.org/10.3389/ti.2025.15998<br />Erri de Luca, “Il turno di notte lo fanno le stelle”, https://www.feltrinellieditore.it/opera/il-turno-di-notte-lo-fanno-le-stelle/]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/70096666</guid><pubDate>Wed, 18 Feb 2026 19:21:40 +0000</pubDate><enclosure url="https://api.spreaker.com/download/episode/70096666/lungo.mp3" length="85741279" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Giovanni Spitale</itunes:author><itunes:subtitle>Un trapianto cardiaco pediatrico finito al centro di un’indagine. Un possibile errore nella conservazione dell’organo. Due famiglie devastate. Ma questa non è solo una storia clinica.

Nei trapianti la fiducia è un’infrastruttura operativa: senza...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Un trapianto cardiaco pediatrico finito al centro di un’indagine. Un possibile errore nella conservazione dell’organo. Due famiglie devastate. Ma questa non è solo una storia clinica.<br /><br />Nei trapianti la fiducia è un’infrastruttura operativa: senza fiducia diminuiscono le donazioni, e senza donazioni aumentano le persone che muoiono in lista d’attesa.<br /><br />In questo episodio analizziamo:<br />– cosa sappiamo davvero del caso del Monaldi<br />– perché la catena del freddo non è un dettaglio tecnico<br />– come funziona l’accertamento della morte in Italia<br />– cosa succede quando la fiducia pubblica si incrina<br />– perché non possiamo costruire un sistema sull’eroismo delle famiglie<br />– e cosa significa decidere sulla donazione quando rinnovi la carta d’identità.<br /><br />La bioetica non serve a giudicare a posteriori. Serve a prepararci a scegliere prima.<br /><br />📌 Hai già espresso la tua volontà sulla donazione?<br />📌 Ne hai parlato con chi ami?<br /><br />Fonti:<br />Tutta la città ne parla 2026, “il grande mondo della donazione degli organi”. https://www.raiplaysound.it/audio/2026/02/Tutta-la-citta-ne-parla-del-16022026-76ab7821-bd60-43a9-9c42-b72aa1b49e5d.html<br />RaiNews 2026, “Trapianto cuore "bruciato" a bimbo, 6 sanitari indagati. Il cardiochirurgo: "Forse scelta obbligata"” https://www.rainews.it/articoli/2026/02/trapianto-del-cuore-danneggiato-su-bimbo-di-2-anni-6-sanitari-indagati-tra-bolzano-e-napoli-medici-e-paramedici-indagati-procura-partenopea-ghiaccio-8a5685d8-9383-463b-887e-45e12a3c88ca.html<br />Germani e Spitale 2025, “Mi fa male la scienza. Speranze, conflitti e il futuro della conoscenza” https://shop.tlon.it/prodotto/mi-fa-male-la-scienza-federico-germani-giovanni-spitale/<br />Dufner e Harris 2015, “Trust and Altruism—Organ Distribution Scandals: Do They Provide Good Reasons to Refuse Posthumous Donation?” https://doi.org/10.1093/jmp/jhv002<br />Rainews 2026, “Corsa contro il tempo per il cuore di Tommaso: "Oggi ancora operabile, domani nuova valutazione"” https://www.rainews.it/articoli/2026/02/napoli-bambino-trapiantato-il-cuore-danneggiato-era-stato-trasportato-in-un-box-di-plastica-bc4de7b4-f92c-402e-a6c9-ccb10065f472.html<br />Il Post 2026, “C’è da preoccuparsi per il trapianto di cuore sbagliato a Napoli” https://www.ilpost.it/2026/02/13/errori-trapianto-bambino-napoli/<br />Spitale 2015, “Il dono nelle donazioni. Una prospettiva bioetica” https://www.poligrafo.it/il-dono-nelle-donazioni<br /> Rainews 2026, “Cuore danneggiato, 6 indagati. I nodi dell'inchiesta” https://www.rainews.it/tgr/trento/articoli/2026/02/cuore-danneggiato-6-indagati-i-nodi-inchiesta-ospedale-monaldi-napoli-procura-equipe-sanitaria-ghiaccio-secco-prelevato-organo-a-bolzano-bimbo-due-anni-9867bfe5-ad8f-41fe-92ec-51e82b0ac17d.html<br />Rainews 2026, “Il ministero della Salute invia gli ispettori a Napoli e Bolzano” https://www.rainews.it/tgr/bolzano/articoli/2026/02/il-ministero-della-salute-manda-gli-ispettori-a-napoli-e-bolzano-carabinieri-nas-sequestrano-contenitore-utilizzato-per-trasportare-cuore-ospedale-monaldi-0d991bc9-09a7-4ea9-b00e-8c7de691af25.html<br />Rainews 2026, “Corsa contro il tempo per il cuore di Tommaso: "Oggi ancora operabile, domani nuova valutazione"” https://www.rainews.it/articoli/2026/02/napoli-bambino-trapiantato-il-cuore-danneggiato-era-stato-trasportato-in-un-box-di-plastica-bc4de7b4-f92c-402e-a6c9-ccb10065f472.html<br />Spitale 2017, “Hestia. Come sopravvivere alla fine del mondo, o quantomeno del proprio” https://poligrafo.it/hestia<br />Il Fatto Quotidiano 2026, “Bimbo con il cuore “bruciato”, la madre: “Mi hanno confermato che oggi è ancora possibile il trapianto”” https://www.ilfattoquotidiano.it/2026/02/16/cuore-bruciato-trapianto-impossibile-notizie/8292882/<br />Chen et al. 2023, “Cryopreservation of tissues and organs: present, bottlenecks, and future” https://doi.org/10.3389/fvets.2023.1201794<br />D’Alessandro e Zuckermann 2024, “Moderate controlled...]]></itunes:summary><itunes:duration>3570</itunes:duration><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/b5d249e9c0eb0ffc27e3175467cd1ef0.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>4</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Lesbiche sorde - chi decide cos’è una vita buona?</title><link>https://www.spreaker.com/episode/lesbiche-sorde-chi-decide-cos-e-una-vita-buona--69844804</link><description><![CDATA[Due donne, lesbiche, sorde, vogliono un figlio. E decidono deliberatamente di avere un figlio sordo.<br />Questa non è una provocazione inventata. È un caso reale, discusso da oltre vent’anni in bioetica, che continua a far saltare le categorie morali standard.<br /><br />In questo episodio di Bioetica da Bar non parliamo di tecnologia riproduttiva, né di soluzioni facili. Parliamo di identità, disabilità, genitorialità. E soprattutto di una domanda scomoda: chi ha il diritto di decidere che cosa conta come una vita buona?<br /><br />⚠️ Non è una difesa dell’eugenetica (in qualunque sua versione).<br />⚠️ Non è una celebrazione dell’abilismo (in qualunque sua versione).<br />⚠️ Non è una ricetta politica.<br /><br />È un esercizio di disagio morale. Brindiamo alle domande che non vanno giù lisce.<br /><br /><b>Fonti:</b><br />Spriggs 2002, “Lesbian couple create a child who is deaf like them” <a href="https://doi.org/10.1136/jme.28.5.283" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1136/jme.28.5.283</a><br />Anstey 2002, “Are attempts to have impaired children justifiable?” <a href="https://doi.org/10.1136/jme.28.5.286" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1136/jme.28.5.286</a><br />H-Dirksen L. Bauman 2005, “Designing deaf babies and the question of disability” <a href="https://doi.org/10.1093/deafed/eni031" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1093/deafed/eni031</a><br />Shaw 2008, “Deaf by design: disability and impartiality” <a href="https://doi.org/10.1111/j.1467-8519.2008.00658.x" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1111/j.1467-8519.2008.00658.x</a><br />Savulescu 2002, “Deaf lesbians, “designer disability,” and the future of medicine” <a href="https://doi.org/10.1136/bmj.325.7367.771" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1136/bmj.325.7367.771</a><br />Caraccio et al. 2025, “Psychedelics beyond medicine: Treatment, enhancement, hype, consent, and the limits of medicalization” <a href="https://doi.org/10.1080/09515089.2025.2532761" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1080/09515089.2025.2532761</a>]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/69844804</guid><pubDate>Wed, 11 Feb 2026 07:02:36 +0000</pubDate><enclosure url="https://api.spreaker.com/download/episode/69844804/lungo_1_1.mp3" length="38649375" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Giovanni Spitale</itunes:author><itunes:subtitle>Due donne, lesbiche, sorde, vogliono un figlio. E decidono deliberatamente di avere un figlio sordo.
Questa non è una provocazione inventata. È un caso reale, discusso da oltre vent’anni in bioetica, che continua a far saltare le categorie morali...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Due donne, lesbiche, sorde, vogliono un figlio. E decidono deliberatamente di avere un figlio sordo.<br />Questa non è una provocazione inventata. È un caso reale, discusso da oltre vent’anni in bioetica, che continua a far saltare le categorie morali standard.<br /><br />In questo episodio di Bioetica da Bar non parliamo di tecnologia riproduttiva, né di soluzioni facili. Parliamo di identità, disabilità, genitorialità. E soprattutto di una domanda scomoda: chi ha il diritto di decidere che cosa conta come una vita buona?<br /><br />⚠️ Non è una difesa dell’eugenetica (in qualunque sua versione).<br />⚠️ Non è una celebrazione dell’abilismo (in qualunque sua versione).<br />⚠️ Non è una ricetta politica.<br /><br />È un esercizio di disagio morale. Brindiamo alle domande che non vanno giù lisce.<br /><br /><b>Fonti:</b><br />Spriggs 2002, “Lesbian couple create a child who is deaf like them” <a href="https://doi.org/10.1136/jme.28.5.283" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1136/jme.28.5.283</a><br />Anstey 2002, “Are attempts to have impaired children justifiable?” <a href="https://doi.org/10.1136/jme.28.5.286" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1136/jme.28.5.286</a><br />H-Dirksen L. Bauman 2005, “Designing deaf babies and the question of disability” <a href="https://doi.org/10.1093/deafed/eni031" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1093/deafed/eni031</a><br />Shaw 2008, “Deaf by design: disability and impartiality” <a href="https://doi.org/10.1111/j.1467-8519.2008.00658.x" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1111/j.1467-8519.2008.00658.x</a><br />Savulescu 2002, “Deaf lesbians, “designer disability,” and the future of medicine” <a href="https://doi.org/10.1136/bmj.325.7367.771" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1136/bmj.325.7367.771</a><br />Caraccio et al. 2025, “Psychedelics beyond medicine: Treatment, enhancement, hype, consent, and the limits of medicalization” <a href="https://doi.org/10.1080/09515089.2025.2532761" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1080/09515089.2025.2532761</a>]]></itunes:summary><itunes:duration>2414</itunes:duration><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/b5d249e9c0eb0ffc27e3175467cd1ef0.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>3</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>La scienza non è vegan - storia sporca della medicina che ti ha salvato la vita</title><link>https://www.spreaker.com/episode/la-scienza-non-e-vegan-storia-sporca-della-medicina-che-ti-ha-salvato-la-vita--69587817</link><description><![CDATA[Dagli esperimenti sugli animali ai disastri dei trial clinici, dalle vivisezioni ottocentesche alle 3R, fino alle alternative moderne e ai limiti del consenso umano.<br /><br />Questa non è né una difesa della sperimentazione animale, né una condanna facile. È un viaggio nello spazio grigio dove scienza, etica e potere si incontrano.<br /><br />Spoiler: il mondo non è bianco o nero. E le soluzioni semplici sono quasi sempre sbagliate.<br /><br />Fonti:<br />Kenter e Cohen 2006, “Establishing risk of human experimentation with drugs: lessons from TGN1412” <a href="https://www.thelancet.com/journals/lancet/article/PIIS0140-6736(06)69562-7/abstract" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://www.thelancet.com/journals/lancet/article/PIIS0140-6736(06)69562-7/abstract</i></a><br />BMJ 2006, “Learning from the TGN1412 trial” <a href="https://doi.org/10.1136/bmj.38797.635012.47" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://doi.org/10.1136/bmj.38797.635012.47</i></a><br />BMJ 2016, “Lessons from the fatal French study BIA-10-2474” <a href="https://doi.org/10.1136/bmj.i2727" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://doi.org/10.1136/bmj.i2727</i></a><br />Funck-Brentano e Ménard 2016, “The BIAL/Biotrial case of death of a human volunteer in the first-in-human study of BIA 10-2474: Are we missing the fundamentals?” <a href="https://hal.sorbonne-universite.fr/hal-01378788/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://hal.sorbonne-universite.fr/hal-01378788/</i></a><br />Bernard 1865, “Introduction à l’étude de la médecine expérimentale” <a href="https://classiques.uqam.ca/classiques/bernard_claude/intro_etude_medecine_exp/intro_etude.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://classiques.uqam.ca/classiques/bernard_claude/intro_etude_medecine_exp/intro_etude.html</i></a><br />Ritvo 1989, “The Animal Estate. The English and Other Creatures in Victorian England” <a href="https://www.hup.harvard.edu/books/9780674037076" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://www.hup.harvard.edu/books/9780674037076</i></a><br />Magendie 1834, “Précis élémentaire de physiologie” <a href="https://catalog.hathitrust.org/Record/008593694" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://catalog.hathitrust.org/Record/008593694</i></a><br />Rupke 1987, “Vivisection in Historical Perspective” <a href="https://www.routledge.com/Vivisection-in-Historical-Perspective/Rupke/p/book/9781041163015" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://www.routledge.com/Vivisection-in-Historical-Perspective/Rupke/p/book/9781041163015</i></a><br />Bentham 1780, “An Introduction to the Principles of Morals and Legislation” <a href="https://www.econlib.org/library/Bentham/bnthPML.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://www.econlib.org/library/Bentham/bnthPML.html</i></a><br />Langer 2011, “Vladimir P. Demikhov, a Pioneer of Organ Transplantation” <a href="https://doi.org/10.1016/j.transproceed.2011.03.070" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://doi.org/10.1016/j.transproceed.2011.03.070</i></a><br />Barnard 1993, “The second life” <a href="https://books.google.it/books/about/Second_Life.html?id=4P2ANwAACAAJ&amp;redir_esc=y" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://books.google.it/books/about/Second_Life.html?id=4P2ANwAACAAJ&amp;redir_esc=y</i></a><br />Pavlov 1927, “Conditioned reflexes: An investigation of the physiological activity of the cerebral cortex” <a href="https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC4116985/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC4116985/</i></a><br />Harlow 1958, “The nature of love” <a href="https://psycnet.apa.org/doi/10.1037/h0047884" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://psycnet.apa.org/doi/10.1037/h0047884</i></a><br />Calhoun 1962, “Population Density and Social Pathology” <a href="https://www.scientificamerican.com/article/population-density-and-social-patho/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://www.scientificamerican.com/article/population-density-and-social-patho/</i></a><br />Ramsden e Adams 2009, “Escaping the Laboratory: The Rodent Experiments of John B. Calhoun &amp; Their Cultural Influence” <a href="https://doi.org/10.1353/jsh/42.3.761" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://doi.org/10.1353/jsh/42.3.761</i></a><br />Zuckerman 1940, “EXPERIMENTAL STUDY OF BLAST INJURIES TO THE LUNGS” <a href="https://doi.org/10.1016/S0140-6736(01)08726-8" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://doi.org/10.1016/S0140-6736(01)08726-8</i></a><br />Burgess e Dubbs 2010, “Animals in Space: From Research Rockets to the Space Shuttle” <a href="https://www.amazon.it/Animals-Space-Research-Rockets-Shuttle/dp/0387360530" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://www.amazon.it/Animals-Space-Research-Rockets-Shuttle/dp/0387360530</i></a><br />Russel e Burch 1959, “The Principles of Humane Experimental Technique” <a href="https://caat.jhsph.edu/the-principles-of-humane-experimental-technique-by-w-m-s-russell-and-r-l-burch/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://caat.jhsph.edu/the-principles-of-humane-experimental-technique-by-w-m-s-russell-and-r-l-burch/</i></a><br />Parlamento Europeo 2010, “Direttiva 2010/63/UE del Parlamento europeo e del Consiglio, del 22 settembre 2010 , sulla protezione degli animali utilizzati a fini scientifici Testo rilevante ai fini del SEE” <a href="https://eur-lex.europa.eu/legal-content/IT/ALL/?uri=celex%3A32010L0063" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://eur-lex.europa.eu/legal-content/IT/ALL/?uri=celex%3A32010L0063</i></a><br />Tobin 2022, “Fiftieth Anniversary of Uncovering the Tuskegee Syphilis Study: The Story and Timeless Lessons” <a href="https://doi.org/10.1164/rccm.202201-0136so" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://doi.org/10.1164/rccm.202201-0136so</i></a><br />Krugman e Shapiro 1971, “EXPERIMENTS AT THE WILLOWBROOK STATE SCHOOL” <a href="https://doi.org/10.1016/S0140-6736(71)91462-0" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://doi.org/10.1016/S0140-6736(71)91462-0</i></a><br />Cahan 2020, “Ethical or exploitative—should prisoners participate in COVID-19 vaccine trials?” <a href="https://www.science.org/content/article/ethical-or-exploitative-should-prisoners-participate-covid-19-vaccine-trials" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://www.science.org/content/article/ethical-or-exploitative-should-prisoners-participate-covid-19-vaccine-trials</i></a><br />Lorenzetti et al. 2020, “Non animal methodologies (NAMs): Research, testing, assessment and applications - ecopa Symposium 2019” <a href="https://doi.org/10.14573/altex.2003041" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://doi.org/10.14573/altex.2003041</i></a><br />Han 2023, “FDA Modernization Act 2.0 allows for alternatives to animal testing” <a href="https://doi.org/10.1111/aor.14503" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://doi.org/10.1111/aor.14503</i></a> ]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/69587817</guid><pubDate>Wed, 28 Jan 2026 06:06:41 +0000</pubDate><enclosure url="https://api.spreaker.com/download/episode/69587817/lungo_1.mp3" length="82471656" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Giovanni Spitale</itunes:author><itunes:subtitle>Dagli esperimenti sugli animali ai disastri dei trial clinici, dalle vivisezioni ottocentesche alle 3R, fino alle alternative moderne e ai limiti del consenso umano.

Questa non è né una difesa della sperimentazione animale, né una condanna facile. È...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Dagli esperimenti sugli animali ai disastri dei trial clinici, dalle vivisezioni ottocentesche alle 3R, fino alle alternative moderne e ai limiti del consenso umano.<br /><br />Questa non è né una difesa della sperimentazione animale, né una condanna facile. È un viaggio nello spazio grigio dove scienza, etica e potere si incontrano.<br /><br />Spoiler: il mondo non è bianco o nero. E le soluzioni semplici sono quasi sempre sbagliate.<br /><br />Fonti:<br />Kenter e Cohen 2006, “Establishing risk of human experimentation with drugs: lessons from TGN1412” <a href="https://www.thelancet.com/journals/lancet/article/PIIS0140-6736(06)69562-7/abstract" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://www.thelancet.com/journals/lancet/article/PIIS0140-6736(06)69562-7/abstract</i></a><br />BMJ 2006, “Learning from the TGN1412 trial” <a href="https://doi.org/10.1136/bmj.38797.635012.47" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://doi.org/10.1136/bmj.38797.635012.47</i></a><br />BMJ 2016, “Lessons from the fatal French study BIA-10-2474” <a href="https://doi.org/10.1136/bmj.i2727" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://doi.org/10.1136/bmj.i2727</i></a><br />Funck-Brentano e Ménard 2016, “The BIAL/Biotrial case of death of a human volunteer in the first-in-human study of BIA 10-2474: Are we missing the fundamentals?” <a href="https://hal.sorbonne-universite.fr/hal-01378788/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://hal.sorbonne-universite.fr/hal-01378788/</i></a><br />Bernard 1865, “Introduction à l’étude de la médecine expérimentale” <a href="https://classiques.uqam.ca/classiques/bernard_claude/intro_etude_medecine_exp/intro_etude.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://classiques.uqam.ca/classiques/bernard_claude/intro_etude_medecine_exp/intro_etude.html</i></a><br />Ritvo 1989, “The Animal Estate. The English and Other Creatures in Victorian England” <a href="https://www.hup.harvard.edu/books/9780674037076" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://www.hup.harvard.edu/books/9780674037076</i></a><br />Magendie 1834, “Précis élémentaire de physiologie” <a href="https://catalog.hathitrust.org/Record/008593694" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://catalog.hathitrust.org/Record/008593694</i></a><br />Rupke 1987, “Vivisection in Historical Perspective” <a href="https://www.routledge.com/Vivisection-in-Historical-Perspective/Rupke/p/book/9781041163015" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://www.routledge.com/Vivisection-in-Historical-Perspective/Rupke/p/book/9781041163015</i></a><br />Bentham 1780, “An Introduction to the Principles of Morals and Legislation” <a href="https://www.econlib.org/library/Bentham/bnthPML.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://www.econlib.org/library/Bentham/bnthPML.html</i></a><br />Langer 2011, “Vladimir P. Demikhov, a Pioneer of Organ Transplantation” <a href="https://doi.org/10.1016/j.transproceed.2011.03.070" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://doi.org/10.1016/j.transproceed.2011.03.070</i></a><br />Barnard 1993, “The second life” <a href="https://books.google.it/books/about/Second_Life.html?id=4P2ANwAACAAJ&amp;redir_esc=y" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://books.google.it/books/about/Second_Life.html?id=4P2ANwAACAAJ&amp;redir_esc=y</i></a><br />Pavlov 1927, “Conditioned reflexes: An investigation of the physiological activity of the cerebral cortex” <a href="https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC4116985/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC4116985/</i></a><br />Harlow 1958, “The nature of love” <a href="https://psycnet.apa.org/doi/10.1037/h0047884" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://psycnet.apa.org/doi/10.1037/h0047884</i></a><br />Calhoun 1962, “Population Density and Social Pathology” <a href="https://www.scientificamerican.com/article/population-density-and-social-patho/"...]]></itunes:summary><itunes:duration>3434</itunes:duration><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/b5d249e9c0eb0ffc27e3175467cd1ef0.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>2</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Frattaglie d'anatra - Cos’è davvero l’omeopatia (e perché la paghiamo)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/frattaglie-d-anatra-cos-e-davvero-l-omeopatia-e-perche-la-paghiamo--69417876</link><description><![CDATA[Un fegato d’anatra, un microscopio spompato, palline di zucchero e una storia che da due secoli oscilla tra buona fede, dilettantismo e affari d’oro. In questo episodio di Bioetica da Bar partiamo dall’Oscillococcinum — il rimedio omeopatico più venduto al mondo — per raccontare le origini dell’omeopatia, il principio dei “simili”, le diluizioni estreme e il famigerato numero di Avogadro.<br />Ma il punto non è solo se funziona o no. Il punto è chi paga. Quando una pratica senza evidenze scientifiche resta una scelta privata, il problema è epistemologico.<br />Quando entra nei rimborsi pubblici, diventa una questione di giustizia sanitaria, priorità e responsabilità collettiva — soprattutto in sistemi sanitari sempre più sottofinanziati. Tra storia della medicina, placebo, politica sanitaria e qualche stoccata da bancone, questo episodio prova a rispondere a una domanda scomoda: è giusto usare soldi pubblici per rimborsare cure che sappiamo non funzionare oltre il placebo?<br /><br /><b>Fonti</b><br />Fisher 1989, Oscillococcinum in influenza-like illnesses, <a href="https://www.thieme-connect.com/products/ejournals/abstract/10.1016/S0007-0785%2889%2980090-0" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.thieme-connect.com/products/ejournals/abstract/10.1016/S0007-0785%2889%2980090-0</a><br />Mathie, Frye e Fisher 2015, Homeopathic Oscillococcinum® for preventing and treating influenza and influenza‐like illness, <a href="https://www.cochranelibrary.com/cdsr/doi/10.1002/14651858.CD001957.pub6/full" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.cochranelibrary.com/cdsr/doi/10.1002/14651858.CD001957.pub6/full</a><br />Loudon 2006, A Brief History of Homeopathy, <a href="https://doi.org/10.1177/014107680609901206" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1177/014107680609901206</a><br />Istituto Omiopatico Italiano 1983, Ricordo cronografico della Farmacia Omeopatica Torinese, <a href="http://www.omeoto.it/istituto/farmacia2.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener">http://www.omeoto.it/istituto/farmacia2.html</a><br />Dean 2016, Selective suppression by the medical establishment of unwelcome research findings: the cholera treatment evaluation by the General Board of Health, London 1854, <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/27150713/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/27150713/</a><br />Capua 2024, Silvia Nencioni, la guida di Boiron in Italia: “L’omeopatia paga lo stallo regolatorio, ora bisogna tornare alla crescita”, <a href="https://www.repubblica.it/economia/2024/03/10/news/silvia_nencioni_la_guida_di_boiron_in_italia_lomeopatia_paga_lo_stallo_regolatoro_ora_bisogna_tornare_alla_crescita-422283633" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.repubblica.it/economia/2024/03/10/news/silvia_nencioni_la_guida_di_boiron_in_italia_lomeopatia_paga_lo_stallo_regolatoro_ora_bisogna_tornare_alla_crescita-422283633</a><br />MarketScreener 2025, Boiron SA pubblica i risultati finanziari per l'intero esercizio chiuso al 31 dicembre 2024, <a href="https://it.marketscreener.com/quotazioni/azione/BOIRON-5685/attualita/Boiron-SA-pubblica-i-risultati-finanziari-per-l-intero-esercizio-chiuso-al-31-dicembre-2024-49680955" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://it.marketscreener.com/quotazioni/azione/BOIRON-5685/attualita/Boiron-SA-pubblica-i-risultati-finanziari-per-l-intero-esercizio-chiuso-al-31-dicembre-2024-49680955</a><br />fPress 2020, Francia, calo del giro d’affari per Boiron dopo i tagli alla rimborsabilità, <a href="https://www.fpress.it/estero/francia-calo-del-giro-daffari-per-boiron-dopo-i-tagli-alla-rimborsabilita/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.fpress.it/estero/francia-calo-del-giro-daffari-per-boiron-dopo-i-tagli-alla-rimborsabilita/</a><br />Gravier 2020, Les ventes de Boiron en fort recul, <a href="https://www.lequotidiendupharmacien.fr/exercice-pro/justice/les-ventes-de-boiron-en-fort-recul" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.lequotidiendupharmacien.fr/exercice-pro/justice/les-ventes-de-boiron-en-fort-recul</a><br />NHS 2024, Homeopathy, <a href="https://www.nhs.uk/tests-and-treatments/homeopathy" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.nhs.uk/tests-and-treatments/homeopathy</a> Cancelleria Federale Svizzera 2009, Votazione popolare del 17 maggio 2009, <a href="https://www.bk.admin.ch/bk/it/home/documentazione/votazioni/votazione-popolare-del-17-maggio-2009.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.bk.admin.ch/bk/it/home/documentazione/votazioni/votazione-popolare-del-17-maggio-2009.html</a><br />Giornale di Sicilia 2010, La medicina integrata anche in Sicilia, <a href="https://gds.it/articoli/salute/2010/11/03/la-medicina-integrata-anche-in-sicilia-133611-a8a50eed-73a6-4bfc-9cf6-5526f8dbaa76/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://gds.it/articoli/salute/2010/11/03/la-medicina-integrata-anche-in-sicilia-133611-a8a50eed-73a6-4bfc-9cf6-5526f8dbaa76/</a><br />Regione Toscana 2021, Ambulatori di medicine complementari, <a href="https://www.regione.toscana.it/-/ambulatori-di-medicine-complementari" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.regione.toscana.it/-/ambulatori-di-medicine-complementari</a><br />Bazzi 2009, Terapie new age pagate dall’Asl, medici in rivolta a Merano, <a href="https://www.corriere.it/cronache/09_gennaio_16/adriana_bazzi_terapie_new_age_pagate_dall_asl_3a28c082-e397-11dd-8cd2-00144f02aabc.shtml" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.corriere.it/cronache/09_gennaio_16/adriana_bazzi_terapie_new_age_pagate_dall_asl_3a28c082-e397-11dd-8cd2-00144f02aabc.shtml</a><br />Comitato Nazionale per la Bioetica 2017, Dichiarazione sull’etichettatura dei preparati omeopatici e sulla trasparenza dell’informazione, <a href="https://bioetica.governo.it/it/documenti/mozioni/dichiarazione-sull-etichettatura-dei-preparati-omeopatici-e-sulla-trasparenza-dell-informazione/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://bioetica.governo.it/it/documenti/mozioni/dichiarazione-sull-etichettatura-dei-preparati-omeopatici-e-sulla-trasparenza-dell-informazione/</a><br />Rapini 2025, Bimbo curato solo con l’omeopatia e morto di polmonite a 14 mesi: condannati mamma e papà, <a href="https://www.lastampa.it/cronaca/2025/05/21/news/salento_bimbo_morto_polmonite_omeopatia_condannati_genitori-15157218/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.lastampa.it/cronaca/2025/05/21/news/salento_bimbo_morto_polmonite_omeopatia_condannati_genitori-15157218/</a>  ]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/69417876</guid><pubDate>Wed, 14 Jan 2026 10:40:56 +0000</pubDate><enclosure url="https://api.spreaker.com/download/episode/69417876/lungo.mp3" length="41313836" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Giovanni Spitale</itunes:author><itunes:subtitle>Un fegato d’anatra, un microscopio spompato, palline di zucchero e una storia che da due secoli oscilla tra buona fede, dilettantismo e affari d’oro. In questo episodio di Bioetica da Bar partiamo dall’Oscillococcinum — il rimedio omeopatico più...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Un fegato d’anatra, un microscopio spompato, palline di zucchero e una storia che da due secoli oscilla tra buona fede, dilettantismo e affari d’oro. In questo episodio di Bioetica da Bar partiamo dall’Oscillococcinum — il rimedio omeopatico più venduto al mondo — per raccontare le origini dell’omeopatia, il principio dei “simili”, le diluizioni estreme e il famigerato numero di Avogadro.<br />Ma il punto non è solo se funziona o no. Il punto è chi paga. Quando una pratica senza evidenze scientifiche resta una scelta privata, il problema è epistemologico.<br />Quando entra nei rimborsi pubblici, diventa una questione di giustizia sanitaria, priorità e responsabilità collettiva — soprattutto in sistemi sanitari sempre più sottofinanziati. Tra storia della medicina, placebo, politica sanitaria e qualche stoccata da bancone, questo episodio prova a rispondere a una domanda scomoda: è giusto usare soldi pubblici per rimborsare cure che sappiamo non funzionare oltre il placebo?<br /><br /><b>Fonti</b><br />Fisher 1989, Oscillococcinum in influenza-like illnesses, <a href="https://www.thieme-connect.com/products/ejournals/abstract/10.1016/S0007-0785%2889%2980090-0" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.thieme-connect.com/products/ejournals/abstract/10.1016/S0007-0785%2889%2980090-0</a><br />Mathie, Frye e Fisher 2015, Homeopathic Oscillococcinum® for preventing and treating influenza and influenza‐like illness, <a href="https://www.cochranelibrary.com/cdsr/doi/10.1002/14651858.CD001957.pub6/full" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.cochranelibrary.com/cdsr/doi/10.1002/14651858.CD001957.pub6/full</a><br />Loudon 2006, A Brief History of Homeopathy, <a href="https://doi.org/10.1177/014107680609901206" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1177/014107680609901206</a><br />Istituto Omiopatico Italiano 1983, Ricordo cronografico della Farmacia Omeopatica Torinese, <a href="http://www.omeoto.it/istituto/farmacia2.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener">http://www.omeoto.it/istituto/farmacia2.html</a><br />Dean 2016, Selective suppression by the medical establishment of unwelcome research findings: the cholera treatment evaluation by the General Board of Health, London 1854, <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/27150713/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/27150713/</a><br />Capua 2024, Silvia Nencioni, la guida di Boiron in Italia: “L’omeopatia paga lo stallo regolatorio, ora bisogna tornare alla crescita”, <a href="https://www.repubblica.it/economia/2024/03/10/news/silvia_nencioni_la_guida_di_boiron_in_italia_lomeopatia_paga_lo_stallo_regolatoro_ora_bisogna_tornare_alla_crescita-422283633" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.repubblica.it/economia/2024/03/10/news/silvia_nencioni_la_guida_di_boiron_in_italia_lomeopatia_paga_lo_stallo_regolatoro_ora_bisogna_tornare_alla_crescita-422283633</a><br />MarketScreener 2025, Boiron SA pubblica i risultati finanziari per l'intero esercizio chiuso al 31 dicembre 2024, <a href="https://it.marketscreener.com/quotazioni/azione/BOIRON-5685/attualita/Boiron-SA-pubblica-i-risultati-finanziari-per-l-intero-esercizio-chiuso-al-31-dicembre-2024-49680955" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://it.marketscreener.com/quotazioni/azione/BOIRON-5685/attualita/Boiron-SA-pubblica-i-risultati-finanziari-per-l-intero-esercizio-chiuso-al-31-dicembre-2024-49680955</a><br />fPress 2020, Francia, calo del giro d’affari per Boiron dopo i tagli alla rimborsabilità, <a href="https://www.fpress.it/estero/francia-calo-del-giro-daffari-per-boiron-dopo-i-tagli-alla-rimborsabilita/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.fpress.it/estero/francia-calo-del-giro-daffari-per-boiron-dopo-i-tagli-alla-rimborsabilita/</a><br />Gravier 2020, Les ventes de Boiron en fort recul, <a href="https://www.lequotidiendupharmacien.fr/exercice-pro/justice/les-ventes-de-boiron-en-fort-recul"...]]></itunes:summary><itunes:duration>2579</itunes:duration><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/b5d249e9c0eb0ffc27e3175467cd1ef0.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>1</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Uteri randagi, o: dal mito dell’isteria all’endometriosi - quando la medicina non ascolta.</title><link>https://www.spreaker.com/episode/uteri-randagi-o-dal-mito-dell-isteria-all-endometriosi-quando-la-medicina-non-ascolta--69094222</link><description><![CDATA[Se ogni mese svenissi dal dolore e ti dicessero “è normale”, quanto ci metteresti a dubitare di te?<br />In questo episodio di Bioetica da Bar partiamo da una follia storica - il mito del “grembo vagante” e la diagnosi-ombrello di isteria - per arrivare a una realtà attualissima: l’endometriosi, una malattia che colpisce circa 1 donna su 10 e che spesso viene diagnosticata con anni di ritardo. <br />Io sono un uomo: l’endometriosi l’ho imparata attraverso mia moglie. Posso capire, non sentire. Qui non parlo “al posto di”: parlo per allargare lo spazio, e poi cedo il banco a chi il dolore lo conosce da dentro.<br />In questa puntata parliamo di dolore invisibile, di bias nella gestione del dolore, di diagnosi tardive, e di perché la medicina di genere non è un fiocchetto rosa: è una correzione di rotta.<br /><br />Fonti:<br />Griffith 1898, “The Petrie papyri; hieratic papyri from Kahun and Gurob” (<a href="https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=uc1.b000766831&amp;view=1up&amp;seq=174" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=uc1.b000766831&amp;view=1up&amp;seq=174</a> )<br />Worton e Wilson-Tagoe 2004, “<i>National Healths: Gender, Sexuality and Health in a Cross-Cultural Context</i>”.<br />Tasca, Rapetti, Carta e Fadda 2012, “Women And Hysteria In The History Of Mental Health” (<a href="http://dx.doi.org/10.2174/1745017901208010110" target="_blank" rel="noreferrer noopener">http://dx.doi.org/10.2174/1745017901208010110</a> ).<br />Francis 1856, “The extant works of Aretaeus, the Cappadocian” (<a href="https://archive.org/details/aretaioukappadok00aret" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://archive.org/details/aretaioukappadok00aret</a> ).<br />Caciola 2003, “Discerning spirits” (<a href="https://www.jstor.org/stable/10.7591/j.ctvrf8bcv" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.jstor.org/stable/10.7591/j.ctvrf8bcv</a>).<br />Shetty, Chandini, Fernandes e Safeekh 2020, “Hysteria. A Historical Perspective” (<a href="https://journals.lww.com/armh/fulltext/2020/08020/hysteria__a_historical_perspective.29.aspx" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://journals.lww.com/armh/fulltext/2020/08020/hysteria__a_historical_perspective.29.aspx</a> ).<br />Pearce 2016, “Sydenham on Hysteria” (<a href="https://doi.org/10.1159/000450605" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1159/000450605</a>).<br />Maines 1999, “The Technology of Orgasm”. Meyer e Fetters 2018, “Victorian-Era Orgasms and the Crisis of Peer Review” (<a href="https://www.theatlantic.com/health/archive/2018/09/victorian-vibrators-orgasms-doctors/569446/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.theatlantic.com/health/archive/2018/09/victorian-vibrators-orgasms-doctors/569446/</a> ).<br />Lieberman and Schatzberg 2018, “A failure of academic quality control: The technology of orgasm” (<a href="https://www.semanticscholar.org/paper/A-failure-of-academic-quality-control%3A-The-of-Lieberman-Schatzberg/e4661d3a661a74844c538bd2e309841b9afeb4cd" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.semanticscholar.org/paper/A-failure-of-academic-quality-control%3A-The-of-Lieberman-Schatzberg/e4661d3a661a74844c538bd2e309841b9afeb4cd</a>)<br />Sheehan 1981, “Victorian Clitoridectomy: Isaac Baker Brown and His Harmless Operative Procedure” (<a href="https://www.jstor.org/stable/647794" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.jstor.org/stable/647794</a> ).<br />Scull and Favreau 1986, “The Clitoridectomy Craze” (<a href="https://www.jstor.org/stable/40970415" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.jstor.org/stable/40970415</a>).<br />Jackson 2019, “Pain and Prejudice” (<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Pain_and_Prejudice" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://en.wikipedia.org/wiki/Pain_and_Prejudice</a>).<br />Micale 1993, “On the disappearance of hysteria: a study in the clinical deconstruction of a diagnosis” (<a href="https://www.jstor.org/stable/235644" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.jstor.org/stable/235644</a> ).<br />Lippi, Habiba e Benagiano 2022, “A History of Endometriosis” (<a href="https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-3-030-97236-3_1" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-3-030-97236-3_1</a> ).<br />Chen et al. 2008, “Gender Disparity in Analgesic Treatment of Emergency Department Patients with Acute Abdominal Pain” (<a href="https://doi.org/10.1111/j.1553-2712.2008.00100.x" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1111/j.1553-2712.2008.00100.x</a> ).<br />Guzikevits et al. 2024, “Sex bias in pain management decisions” (<a href="https://doi.org/10.1073/pnas.2401331121" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1073/pnas.2401331121</a> ).<br />Hoffmann e Tarzian 2021, “The Girl Who Cried Pain: A Bias against Women in the Treatment of Pain” (<a href="https://doi.org/10.1111/j.1748-720x.2001.tb00037.x" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1111/j.1748-720x.2001.tb00037.x</a> ).<br />Türkçüoğlu et al. 2008, “Presumed nasolacrimal endometriosis” (<a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/18209641/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/18209641/</a>).<br />Rahmioglu e Zondervan 2024, “Endometriosis: disease mechanisms and health disparities” (<a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/39611194/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/39611194/</a>).<br />Spitale et al. “"Still Hysterical?": Endometriosis and the Gendered Failure of Medicine” (<a href="https://zenodo.org/records/17962253" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://zenodo.org/records/17962253</a>).]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/69094222</guid><pubDate>Wed, 17 Dec 2025 20:48:26 +0000</pubDate><enclosure url="https://api.spreaker.com/download/episode/69094222/lungo.mp3" length="37911803" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Giovanni Spitale</itunes:author><itunes:subtitle>Se ogni mese svenissi dal dolore e ti dicessero “è normale”, quanto ci metteresti a dubitare di te?
In questo episodio di Bioetica da Bar partiamo da una follia storica - il mito del “grembo vagante” e la diagnosi-ombrello di isteria - per arrivare a...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Se ogni mese svenissi dal dolore e ti dicessero “è normale”, quanto ci metteresti a dubitare di te?<br />In questo episodio di Bioetica da Bar partiamo da una follia storica - il mito del “grembo vagante” e la diagnosi-ombrello di isteria - per arrivare a una realtà attualissima: l’endometriosi, una malattia che colpisce circa 1 donna su 10 e che spesso viene diagnosticata con anni di ritardo. <br />Io sono un uomo: l’endometriosi l’ho imparata attraverso mia moglie. Posso capire, non sentire. Qui non parlo “al posto di”: parlo per allargare lo spazio, e poi cedo il banco a chi il dolore lo conosce da dentro.<br />In questa puntata parliamo di dolore invisibile, di bias nella gestione del dolore, di diagnosi tardive, e di perché la medicina di genere non è un fiocchetto rosa: è una correzione di rotta.<br /><br />Fonti:<br />Griffith 1898, “The Petrie papyri; hieratic papyri from Kahun and Gurob” (<a href="https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=uc1.b000766831&amp;view=1up&amp;seq=174" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=uc1.b000766831&amp;view=1up&amp;seq=174</a> )<br />Worton e Wilson-Tagoe 2004, “<i>National Healths: Gender, Sexuality and Health in a Cross-Cultural Context</i>”.<br />Tasca, Rapetti, Carta e Fadda 2012, “Women And Hysteria In The History Of Mental Health” (<a href="http://dx.doi.org/10.2174/1745017901208010110" target="_blank" rel="noreferrer noopener">http://dx.doi.org/10.2174/1745017901208010110</a> ).<br />Francis 1856, “The extant works of Aretaeus, the Cappadocian” (<a href="https://archive.org/details/aretaioukappadok00aret" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://archive.org/details/aretaioukappadok00aret</a> ).<br />Caciola 2003, “Discerning spirits” (<a href="https://www.jstor.org/stable/10.7591/j.ctvrf8bcv" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.jstor.org/stable/10.7591/j.ctvrf8bcv</a>).<br />Shetty, Chandini, Fernandes e Safeekh 2020, “Hysteria. A Historical Perspective” (<a href="https://journals.lww.com/armh/fulltext/2020/08020/hysteria__a_historical_perspective.29.aspx" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://journals.lww.com/armh/fulltext/2020/08020/hysteria__a_historical_perspective.29.aspx</a> ).<br />Pearce 2016, “Sydenham on Hysteria” (<a href="https://doi.org/10.1159/000450605" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1159/000450605</a>).<br />Maines 1999, “The Technology of Orgasm”. Meyer e Fetters 2018, “Victorian-Era Orgasms and the Crisis of Peer Review” (<a href="https://www.theatlantic.com/health/archive/2018/09/victorian-vibrators-orgasms-doctors/569446/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.theatlantic.com/health/archive/2018/09/victorian-vibrators-orgasms-doctors/569446/</a> ).<br />Lieberman and Schatzberg 2018, “A failure of academic quality control: The technology of orgasm” (<a href="https://www.semanticscholar.org/paper/A-failure-of-academic-quality-control%3A-The-of-Lieberman-Schatzberg/e4661d3a661a74844c538bd2e309841b9afeb4cd" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.semanticscholar.org/paper/A-failure-of-academic-quality-control%3A-The-of-Lieberman-Schatzberg/e4661d3a661a74844c538bd2e309841b9afeb4cd</a>)<br />Sheehan 1981, “Victorian Clitoridectomy: Isaac Baker Brown and His Harmless Operative Procedure” (<a href="https://www.jstor.org/stable/647794" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.jstor.org/stable/647794</a> ).<br />Scull and Favreau 1986, “The Clitoridectomy Craze” (<a href="https://www.jstor.org/stable/40970415" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.jstor.org/stable/40970415</a>).<br />Jackson 2019, “Pain and Prejudice” (<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Pain_and_Prejudice" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://en.wikipedia.org/wiki/Pain_and_Prejudice</a>).<br />Micale 1993, “On the disappearance of hysteria: a study in the clinical deconstruction of a diagnosis” (<a...]]></itunes:summary><itunes:duration>2366</itunes:duration><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/b5d249e9c0eb0ffc27e3175467cd1ef0.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>13</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Effetto Batman, o: come un supereroe invisibile ci rende più gentili</title><link>https://www.spreaker.com/episode/effetto-batman-o-come-un-supereroe-invisibile-ci-rende-piu-gentili--68885037</link><description><![CDATA[E se scoprissimo che basta un po’ di assurdo per rendere le città più gentili? Non scherzo. C’è questo studio carinissimo su Batman in metro che dice una cosa semplice: un piccolo evento inatteso può risvegliarti dalla routine e renderti più attento agli altri. In questa puntata di Bioetica da Bar ne parlo con Francesco Pagnini, primo autore e... Batman (nello studio). Ora immagina questo: una città progettata non solo per funzionare, ma per tenerti vivo, sveglio, consapevole. Micro-sorprese, arte, piccole rotture della monotonia: una specie di urbanistica dell’attenzione. Sarebbe etico? Sarebbe manipolatorio? Sarebbe bellissimo? Se lo stupore ci rende più gentili… allora forse la gentilezza è un bene comune che possiamo coltivare con un po’ di creatività.<br /><br />Fonti:<br />Pagnini et al. 2025. ‘Unexpected events and prosocial behavior: the Batman effect’. <a href="https://www.nature.com/articles/s44184-025-00171-5" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.nature.com/articles/s44184-025-00171-5</a><br />Thaler and Sunstein 2008. ‘Nudge’. <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Nudge_(book)" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://en.wikipedia.org/wiki/Nudge_(book)</a><br />Schmidt and Engelen 2020, ‘The ethics of nudging: An overview’. <a href="https://doi.org/10.1111/phc3.12658" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1111/phc3.12658</a> <b></b>]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/68885037</guid><pubDate>Wed, 10 Dec 2025 17:24:38 +0000</pubDate><enclosure url="https://api.spreaker.com/download/episode/68885037/effetto_batman_lungo.mp3" length="31459866" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Giovanni Spitale</itunes:author><itunes:subtitle>E se scoprissimo che basta un po’ di assurdo per rendere le città più gentili? Non scherzo. C’è questo studio carinissimo su Batman in metro che dice una cosa semplice: un piccolo evento inatteso può risvegliarti dalla routine e renderti più attento...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[E se scoprissimo che basta un po’ di assurdo per rendere le città più gentili? Non scherzo. C’è questo studio carinissimo su Batman in metro che dice una cosa semplice: un piccolo evento inatteso può risvegliarti dalla routine e renderti più attento agli altri. In questa puntata di Bioetica da Bar ne parlo con Francesco Pagnini, primo autore e... Batman (nello studio). Ora immagina questo: una città progettata non solo per funzionare, ma per tenerti vivo, sveglio, consapevole. Micro-sorprese, arte, piccole rotture della monotonia: una specie di urbanistica dell’attenzione. Sarebbe etico? Sarebbe manipolatorio? Sarebbe bellissimo? Se lo stupore ci rende più gentili… allora forse la gentilezza è un bene comune che possiamo coltivare con un po’ di creatività.<br /><br />Fonti:<br />Pagnini et al. 2025. ‘Unexpected events and prosocial behavior: the Batman effect’. <a href="https://www.nature.com/articles/s44184-025-00171-5" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.nature.com/articles/s44184-025-00171-5</a><br />Thaler and Sunstein 2008. ‘Nudge’. <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Nudge_(book)" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://en.wikipedia.org/wiki/Nudge_(book)</a><br />Schmidt and Engelen 2020, ‘The ethics of nudging: An overview’. <a href="https://doi.org/10.1111/phc3.12658" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1111/phc3.12658</a> <b></b>]]></itunes:summary><itunes:duration>1962</itunes:duration><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/b5d249e9c0eb0ffc27e3175467cd1ef0.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>12</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Echi da Eyam, o: peste, quarantena, e salute pubblica al tempo del COVID-19</title><link>https://www.spreaker.com/episode/echi-da-eyam-o-peste-quarantena-e-salute-pubblica-al-tempo-del-covid-19--68772694</link><description><![CDATA[Nel 1665 un villaggio inglese fa una scelta che oggi ci sembra quasi impossibile: si chiude da solo. Zero decreti, zero conferenze stampa, zero polemiche su Facebook. Solo una comunità che guarda in faccia la peste… e decide di non farla uscire. Benvenute e benvenuti a Eyam, il villaggio che si auto-mise in quarantena per salvare gli altri, pagando un prezzo altissimo. E mentre raccontiamo questa storia, è impossibile non tornare con la mente al 2020, quando il concetto di “lockdown” è diventato il sottofondo emotivo di mezzo pianeta. La paura, l’incertezza, le strade vuote, i balconi, i sospetti reciproci, la gente che contava i tamponi come fossero punti del Fantacalcio… Eyam ha vissuto tutto questo quattro secoli prima, solo molto più letale e senza terapie intensive. In questa puntata di Bioetica da Bar parliamo di come una comunità affronta un patogeno; cosa significa sacrificare la propria libertà per proteggere gli altri; perché Eyam ci racconta cose scomodissime anche sul COVID: responsabilità, solidarietà, egoismo, panico e… memoria corta; e soprattutto: davanti allo stesso bivio, nel 2020, cosa abbiamo fatto davvero? La storia di Eyam non è un modello, né una morale da manuale. È uno specchio. E come tutti gli specchi, a volte mostra cose che non vogliamo vedere.<br /><br />Fonti:<br />Spitale 2020. ‘COVID-19 and the ethics of quarantine: a lesson from the Eyam plague’. <a href="https://link.springer.com/article/10.1007/s11019-020-09971-2" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://link.springer.com/article/10.1007/s11019-020-09971-2</a><br />Wallis 2006, ‘A dreadful heritage: interpreting epidemic disease at Eyam, 1666-2000’. <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/16967576/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/16967576/</a><br />Massad et al. 2004, ‘The Eyam plague revisited: did the village isolation change transmission from fleas to pulmonary?’ <a href="https://doi.org/10.1016/j.mehy.2004.03.028" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1016/j.mehy.2004.03.028</a><br />Coleman 1986, ‘A Plague Epidemic in Voluntary Quarantine’ <a href="https://doi.org/10.1093/ije/15.3.379" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1093/ije/15.3.379</a><br />Whittles and Didelot 2016, ‘Epidemiological analysis of the Eyam plague outbreak of 1665-1666’. <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/27170724/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/27170724/</a><br />Historic England 2025. ‘Riley Graves, Riley Lane, Eyam, Derbyshire’. <a href="https://historicengland.org.uk/education/schools-resources/educational-images/riley-graves-riley-lane-eyam-6974" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://historicengland.org.uk/education/schools-resources/educational-images/riley-graves-riley-lane-eyam-6974</a><br />Sharp 1898, ‘How The Plague Was Fought In An English Village In The Seventeenth Century’. <a href="https://www.jstor.org/stable/20256635" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.jstor.org/stable/20256635</a><br />Pepys et al. 1896, ‘The diary of Samuel Pepys, completely transcribed by the late Rev. Mynors Bright, M.A., from the shorthand manuscript in the Pepysian library, Magdalene college, Cambridge, with Lord Braybrooke's notes; ed., with additions, by Henry B. Wheatley.’ <a href="https://catalog.hathitrust.org/Record/001910675" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://catalog.hathitrust.org/Record/001910675</a><br />Beaumont 2020, ‘Eyam recalls lessons from 1665 battle with plague’. <a href="https://www.theguardian.com/world/2020/mar/15/eyam-derbyshire-coronavirus-self-isolate-1665-plague" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.theguardian.com/world/2020/mar/15/eyam-derbyshire-coronavirus-self-isolate-1665-plague</a><br />Rita 2021, ‘Un anno fa il coronavirus veniva scoperto in Italia, a Codogno’. <a href="https://www.wired.it/scienza/medicina/2021/02/21/coronavirus-primo-caso-italia-codogno/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.wired.it/scienza/medicina/2021/02/21/coronavirus-primo-caso-italia-codogno/</a><br />Spitale, Biller-Andorno, and Germani 2022. ‘Concerns Around Opposition to the Green Pass in Italy: Social Listening Analysis by Using a Mixed Methods Approach’. <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/35156930/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/35156930/</a><br />Wikipedia 2025, ‘Proteste contro le politiche COVID-19 in Italia’. <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Proteste_contro_le_politiche_COVID-19_in_Italia" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://it.wikipedia.org/wiki/Proteste_contro_le_politiche_COVID-19_in_Italia</a>  <br />BresciaToday 2020. ‘Esche killer lanciate nei giardini delle abitazioni, cane muore avvelenato’. <a href="https://www.bresciatoday.it/cronaca/palazzolo-bocconi-avvelenati-gardini.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.bresciatoday.it/cronaca/palazzolo-bocconi-avvelenati-gardini.html</a><br />Joebges and Biller-Andorno 2020, ‘Ethics guidelines on COVID-19 triage—an emerging international consensus’. <a href="https://link.springer.com/article/10.1186/s13054-020-02927-1" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://link.springer.com/article/10.1186/s13054-020-02927-1</a><br />Finley and Koyama 2018. ‘Plague, Politics, and Pogroms: The Black Death, the Rule of Law, and the Persecution of Jews in the Holy Roman Empire’. <a href="https://doi.org/10.1186/s13054-020-02927-1" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1186/s13054-020-02927-1</a><br />Ling 2020. ‘Coronavirus, noi italiani di origini cinesi vittime di razzismo e pregiudizi’. <a href="https://torino.repubblica.it/cronaca/2020/02/04/news/_coronavirus_noi_italiani_di_origini_cinesi_vittime_di_razzismo_e_pregiudizi_-247584510/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://torino.repubblica.it/cronaca/2020/02/04/news/_coronavirus_noi_italiani_di_origini_cinesi_vittime_di_razzismo_e_pregiudizi_-247584510/</a>.<br />Angeli 2020, ‘Sara Cunial: “Vado al mare, sono una parlamentare”. L’ex grillina no vax multata sulla strada per Ostia’. <a href="https://www.repubblica.it/cronaca/2020/04/13/news/_vado_al_mare_sono_una_parlamentare_l_ex_grillina_no_vax_multata_sulla_strada_per_ostia-253937570/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.repubblica.it/cronaca/2020/04/13/news/_vado_al_mare_sono_una_parlamentare_l_ex_grillina_no_vax_multata_sulla_strada_per_ostia-253937570/</a><br />Joseph 2023, ‘Authoritarianism, Governmentality and the COVID-19 Response’. <a href="https://doi.org/10.1080/13600826.2024.2383241" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1080/13600826.2024.2383241</a>]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/68772694</guid><pubDate>Wed, 03 Dec 2025 16:35:58 +0000</pubDate><enclosure url="https://api.spreaker.com/download/episode/68772694/lungo.mp3" length="56779041" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Giovanni Spitale</itunes:author><itunes:subtitle>Nel 1665 un villaggio inglese fa una scelta che oggi ci sembra quasi impossibile: si chiude da solo. Zero decreti, zero conferenze stampa, zero polemiche su Facebook. Solo una comunità che guarda in faccia la peste… e decide di non farla uscire....</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Nel 1665 un villaggio inglese fa una scelta che oggi ci sembra quasi impossibile: si chiude da solo. Zero decreti, zero conferenze stampa, zero polemiche su Facebook. Solo una comunità che guarda in faccia la peste… e decide di non farla uscire. Benvenute e benvenuti a Eyam, il villaggio che si auto-mise in quarantena per salvare gli altri, pagando un prezzo altissimo. E mentre raccontiamo questa storia, è impossibile non tornare con la mente al 2020, quando il concetto di “lockdown” è diventato il sottofondo emotivo di mezzo pianeta. La paura, l’incertezza, le strade vuote, i balconi, i sospetti reciproci, la gente che contava i tamponi come fossero punti del Fantacalcio… Eyam ha vissuto tutto questo quattro secoli prima, solo molto più letale e senza terapie intensive. In questa puntata di Bioetica da Bar parliamo di come una comunità affronta un patogeno; cosa significa sacrificare la propria libertà per proteggere gli altri; perché Eyam ci racconta cose scomodissime anche sul COVID: responsabilità, solidarietà, egoismo, panico e… memoria corta; e soprattutto: davanti allo stesso bivio, nel 2020, cosa abbiamo fatto davvero? La storia di Eyam non è un modello, né una morale da manuale. È uno specchio. E come tutti gli specchi, a volte mostra cose che non vogliamo vedere.<br /><br />Fonti:<br />Spitale 2020. ‘COVID-19 and the ethics of quarantine: a lesson from the Eyam plague’. <a href="https://link.springer.com/article/10.1007/s11019-020-09971-2" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://link.springer.com/article/10.1007/s11019-020-09971-2</a><br />Wallis 2006, ‘A dreadful heritage: interpreting epidemic disease at Eyam, 1666-2000’. <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/16967576/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/16967576/</a><br />Massad et al. 2004, ‘The Eyam plague revisited: did the village isolation change transmission from fleas to pulmonary?’ <a href="https://doi.org/10.1016/j.mehy.2004.03.028" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1016/j.mehy.2004.03.028</a><br />Coleman 1986, ‘A Plague Epidemic in Voluntary Quarantine’ <a href="https://doi.org/10.1093/ije/15.3.379" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1093/ije/15.3.379</a><br />Whittles and Didelot 2016, ‘Epidemiological analysis of the Eyam plague outbreak of 1665-1666’. <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/27170724/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/27170724/</a><br />Historic England 2025. ‘Riley Graves, Riley Lane, Eyam, Derbyshire’. <a href="https://historicengland.org.uk/education/schools-resources/educational-images/riley-graves-riley-lane-eyam-6974" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://historicengland.org.uk/education/schools-resources/educational-images/riley-graves-riley-lane-eyam-6974</a><br />Sharp 1898, ‘How The Plague Was Fought In An English Village In The Seventeenth Century’. <a href="https://www.jstor.org/stable/20256635" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.jstor.org/stable/20256635</a><br />Pepys et al. 1896, ‘The diary of Samuel Pepys, completely transcribed by the late Rev. Mynors Bright, M.A., from the shorthand manuscript in the Pepysian library, Magdalene college, Cambridge, with Lord Braybrooke's notes; ed., with additions, by Henry B. Wheatley.’ <a href="https://catalog.hathitrust.org/Record/001910675" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://catalog.hathitrust.org/Record/001910675</a><br />Beaumont 2020, ‘Eyam recalls lessons from 1665 battle with plague’. <a href="https://www.theguardian.com/world/2020/mar/15/eyam-derbyshire-coronavirus-self-isolate-1665-plague" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.theguardian.com/world/2020/mar/15/eyam-derbyshire-coronavirus-self-isolate-1665-plague</a><br />Rita 2021, ‘Un anno fa il coronavirus veniva scoperto in Italia, a Codogno’. <a...]]></itunes:summary><itunes:duration>3544</itunes:duration><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/b5d249e9c0eb0ffc27e3175467cd1ef0.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>11</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Fantasmi digitali, o: spiritismo 2.0 ed altre meravigliose diavolerie</title><link>https://www.spreaker.com/episode/fantasmi-digitali-o-spiritismo-2-0-ed-altre-meravigliose-diavolerie--68740608</link><description><![CDATA[Avete presente quando vi arriva un messaggio di notte, vedete il nome e vi prende quel micro-infarto? Ora immaginate che quel nome sia di qualcuno che non c’è più. Benvenuti nell’era dei fantasmi digitali, dove il lutto incontra l’algoritmo e i morti continuano la conversazione, letteralmente. Questo episodio di Bioetica da Bar parte da una domanda semplice e scomodissima: quanta vita può avere un morto, oggi, se gli diamo abbastanza dati? Tra bot addestrati su chat private, avatar che imitano voci, e start-up convinte che il dolore sia un modello di business, il confine tra memoria e mercificazione si assottiglia come il ghiaccio di marzo. E poi: chi controlla questi fantasmi? La famiglia? Le piattaforme? O quell’oscura entità chiamata “Termini di Servizio”, che può spegnere tuo nonno come si stacca il contatore a qualcuno che non paga le bollette? Nel frattempo, c’è chi trova conforto a parlare col “fantasma”, e chi invece vede un’illusione pericolosa, una ferita che non guarisce mai. Quindi sì: oggi parliamo di morte, tecnologia, identità, e del nostro desiderio ostinato di non lasciare mai davvero andare nessuno. E come sempre: niente paura. Siamo al bar. Ma stavolta, quando brindiamo… qualcuno potrebbe brindare con noi da dentro il cloud.<br /><br />Fonti:<br />Spitale and Germani 2025. ‘The Making of Digital Ghosts: Designing Ethical AI Afterlives’. <a href="https://arxiv.org/abs/2511.20094" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://arxiv.org/abs/2511.20094</a> <br />Scheerer 1993. <i>Star Trek: The Next Generation</i>. S7 E10, ‘Inheritance’, <a href="https://www.imdb.com/it/title/tt0708736/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.imdb.com/it/title/tt0708736/</a><br />Byrne 2024. <i>Star Trek: Discovery</i>. S5 E6, ‘Whistlespeak’, <a href="https://www.imdb.com/it/title/tt26965512" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.imdb.com/it/title/tt26965512</a><br />The Guardian. 2016. ‘The Chatbot That Lets You Talk to the Dead’. <a href="https://www.theguardian.com/technology/shortcuts/2016/oct/11/chatbot-talk-to-dead-grief" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.theguardian.com/technology/shortcuts/2016/oct/11/chatbot-talk-to-dead-grief</a> <br />Huet 2023. ‘What Happens When Sexting Chatbots Dump Their Human Lovers’. <a href="https://www.bloomberg.com/news/articles/2023-03-22/replika-ai-causes-reddit-panic-after-chatbots-shift-from-sex" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.bloomberg.com/news/articles/2023-03-22/replika-ai-causes-reddit-panic-after-chatbots-shift-from-sex</a><br />Fagone 2021. ‘He Couldn’t Get over His Fiancee’s Death. So He Brought Her Back as an A.I. Chatbot’, <a href="https://www.sfchronicle.com/projects/2021/jessica-simulation-artificial-intelligence/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.sfchronicle.com/projects/2021/jessica-simulation-artificial-intelligence/</a><br />Brown 2021. ‘AI Chat Bots Can Bring You Back from the Dead, Sort Of’. <a href="https://www.washingtonpost.com/technology/2021/02/04/chat-bots-reincarnation-dead/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.washingtonpost.com/technology/2021/02/04/chat-bots-reincarnation-dead/</a><br />Hollanek and Nowaczyk-Basińska 2024. ‘Griefbots, Deadbots, Postmortem Avatars: On Responsible Applications of Generative AI in the Digital Afterlife Industry’. <a href="https://doi.org/10.1007/s13347-024-00744-w" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1007/s13347-024-00744-w</a><br />Hurshman, Voinea, D’Allessandro et al. 2025. ‘Beyond Deepfakes: “Digital Duplicates” or AI Simulations of Real People-An International Ethical Consensus’. <a href="https://doi.org/10.2139/ssrn.5730202" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.2139/ssrn.5730202</a><br />Klugman. 2024. ‘Griefbots Are Here, Raising Questions of Privacy and Well-Being’. <a href="https://www.thehastingscenter.org/griefbots-are-here-raising-questions-of-privacy-and-well-being/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.thehastingscenter.org/griefbots-are-here-raising-questions-of-privacy-and-well-being/</a><br />Grieshaber and Hadero 2024. ‘AI Is Imitating the Dead and Dying, Raising New Questions about Grieving’. <a href="https://apnews.com/article/ai-death-grief-technology-deathbots-griefbots-19820aa174147a82ef0b762c69a56307" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://apnews.com/article/ai-death-grief-technology-deathbots-griefbots-19820aa174147a82ef0b762c69a56307</a><br />Hawkins 2024. ‘Chinese Mourners Turn to AI to Remember and “Revive” Loved Ones’. <a href="https://www.theguardian.com/technology/2024/apr/04/chinese-mourners-turn-to-ai-to-remember-and-revive-loved-ones" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.theguardian.com/technology/2024/apr/04/chinese-mourners-turn-to-ai-to-remember-and-revive-loved-ones</a><br />Duffy, 2025. ‘He Was Killed in a Road Rage Incident. His Family Used AI to Bring Him to the Courtroom to Address His Killer’. <a href="https://edition.cnn.com/2025/05/09/tech/ai-courtroom-victim-impact-statement-arizona" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://edition.cnn.com/2025/05/09/tech/ai-courtroom-victim-impact-statement-arizona</a><br />Wales 2025, ‘A.I. of Murdered Chris Pelkey Makes His Own Impact Statement at Sentencing (a court 1st), with Judge’. <a href="https://www.youtube.com/watch?v=cMs-_8etNts" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.youtube.com/watch?v=cMs-_8etNts</a><br />Wales 2025, ‘Judge Todd Lang's Reaction to Chris Pelkey's A.I. Impact Statement During Sentencing, 5/1/2025’. <a href="https://www.youtube.com/watch?v=tr9b1_rintk" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.youtube.com/watch?v=tr9b1_rintk</a><br />Lim 2024. ‘From Mourning to Machine: Griefbots, Human Dignity, and AI Regulation’. <a href="https://srinstitute.utoronto.ca/news/griefbots-ai-human-dignity-law-regulation" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://srinstitute.utoronto.ca/news/griefbots-ai-human-dignity-law-regulation</a>   <br />Lindemann 2022. ‘The Ethics of “Deathbots”’. <a href="https://doi.org/10.1007/s11948-022-00417-x" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1007/s11948-022-00417-x</a><br />Krueger and Osler 2022. ‘Communing with the Dead Online: Chatbots, Grief, and Continuing Bonds’. <a href="https://doi.org/10.53765/20512201.29.9.222" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.53765/20512201.29.9.222</a><br />Orita 2022. ‘“Resurrecting” Dead Celebrities: Editing and Using Remnant Data of the Deceased through AI’. <a href="https://doi.org/10.1109/ISTAS55053.2022.10227098" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1109/ISTAS55053.2022.10227098</a><br />Birnhack and Morse 2022. ‘Digital Remains: Property or Privacy?’ <a href="https://doi.org/10.2139/ssrn.4254683" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.2139/ssrn.4254683</a><br />EU 2016, ‘GDPR’ <a href="https://eur-lex.europa.eu/eli/reg/2016/679/oj?locale=it" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://eur-lex.europa.eu/eli/reg/2016/679/oj?locale=it</a><br />Morris and Brubaker 2025. ‘Generative Ghosts: Anticipating Benefits and Risks of AI Afterlives’. <a href="https://doi.org/10.1145/3706598.3713758" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1145/3706598.3713758</a><br />Cheng 2025, ‘The law of digital afterlife: the Chinese experience of AI ‘resurrection’ and ‘grief tech’’. <a href="https://doi.org/10.1093/ijlit/eaae029" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1093/ijlit/eaae029</a><br />Lei et al. 2025. ‘“AI Afterlife” as Digital Legacy: Perceptions, Expectations, and Concerns’. <a href="https://doi.org/10.1145/3706598.3713933" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1145/3706598.3713933</a><br />Aboulnasr and Sunny Song 2025. ‘Emotional Responses to Digital Resurrections: Consumer Reactions to AI-Generated Dead Celebrity Endorsements’. <a href="https://doi.org/10.1002/cb.70029" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1002/cb.70029</a><br />Sri Takshara and Bhuvaneswari 2025. ‘The Role of Death Technologies in Grief: An Interdisciplinary Examination of AI, Cognition, and Human Expression’. <a href="https://doi.org/10.3389/fhumd.2025.1582914" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.3389/fhumd.2025.1582914</a><br />Wright 2024. ‘Should We Communicate with the Dead to Assuage Our Grief? An Ubuntu Perspective on Using Griefbots’. <a href="https://doi.org/10.1017/dap.2024.61" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1017/dap.2024.61</a><br />Neimeyer 2019. ‘Meaning Reconstruction in Bereavement: Development of a Research Program’. <a href="https://doi.org/10.1080/07481187.2018.1456620" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1080/07481187.2018.1456620</a>]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/68740608</guid><pubDate>Wed, 26 Nov 2025 18:30:54 +0000</pubDate><enclosure url="https://api.spreaker.com/download/episode/68740608/lungo_1.mp3" length="41528021" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Giovanni Spitale</itunes:author><itunes:subtitle>Avete presente quando vi arriva un messaggio di notte, vedete il nome e vi prende quel micro-infarto? Ora immaginate che quel nome sia di qualcuno che non c’è più. Benvenuti nell’era dei fantasmi digitali, dove il lutto incontra l’algoritmo e i morti...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Avete presente quando vi arriva un messaggio di notte, vedete il nome e vi prende quel micro-infarto? Ora immaginate che quel nome sia di qualcuno che non c’è più. Benvenuti nell’era dei fantasmi digitali, dove il lutto incontra l’algoritmo e i morti continuano la conversazione, letteralmente. Questo episodio di Bioetica da Bar parte da una domanda semplice e scomodissima: quanta vita può avere un morto, oggi, se gli diamo abbastanza dati? Tra bot addestrati su chat private, avatar che imitano voci, e start-up convinte che il dolore sia un modello di business, il confine tra memoria e mercificazione si assottiglia come il ghiaccio di marzo. E poi: chi controlla questi fantasmi? La famiglia? Le piattaforme? O quell’oscura entità chiamata “Termini di Servizio”, che può spegnere tuo nonno come si stacca il contatore a qualcuno che non paga le bollette? Nel frattempo, c’è chi trova conforto a parlare col “fantasma”, e chi invece vede un’illusione pericolosa, una ferita che non guarisce mai. Quindi sì: oggi parliamo di morte, tecnologia, identità, e del nostro desiderio ostinato di non lasciare mai davvero andare nessuno. E come sempre: niente paura. Siamo al bar. Ma stavolta, quando brindiamo… qualcuno potrebbe brindare con noi da dentro il cloud.<br /><br />Fonti:<br />Spitale and Germani 2025. ‘The Making of Digital Ghosts: Designing Ethical AI Afterlives’. <a href="https://arxiv.org/abs/2511.20094" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://arxiv.org/abs/2511.20094</a> <br />Scheerer 1993. <i>Star Trek: The Next Generation</i>. S7 E10, ‘Inheritance’, <a href="https://www.imdb.com/it/title/tt0708736/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.imdb.com/it/title/tt0708736/</a><br />Byrne 2024. <i>Star Trek: Discovery</i>. S5 E6, ‘Whistlespeak’, <a href="https://www.imdb.com/it/title/tt26965512" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.imdb.com/it/title/tt26965512</a><br />The Guardian. 2016. ‘The Chatbot That Lets You Talk to the Dead’. <a href="https://www.theguardian.com/technology/shortcuts/2016/oct/11/chatbot-talk-to-dead-grief" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.theguardian.com/technology/shortcuts/2016/oct/11/chatbot-talk-to-dead-grief</a> <br />Huet 2023. ‘What Happens When Sexting Chatbots Dump Their Human Lovers’. <a href="https://www.bloomberg.com/news/articles/2023-03-22/replika-ai-causes-reddit-panic-after-chatbots-shift-from-sex" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.bloomberg.com/news/articles/2023-03-22/replika-ai-causes-reddit-panic-after-chatbots-shift-from-sex</a><br />Fagone 2021. ‘He Couldn’t Get over His Fiancee’s Death. So He Brought Her Back as an A.I. Chatbot’, <a href="https://www.sfchronicle.com/projects/2021/jessica-simulation-artificial-intelligence/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.sfchronicle.com/projects/2021/jessica-simulation-artificial-intelligence/</a><br />Brown 2021. ‘AI Chat Bots Can Bring You Back from the Dead, Sort Of’. <a href="https://www.washingtonpost.com/technology/2021/02/04/chat-bots-reincarnation-dead/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.washingtonpost.com/technology/2021/02/04/chat-bots-reincarnation-dead/</a><br />Hollanek and Nowaczyk-Basińska 2024. ‘Griefbots, Deadbots, Postmortem Avatars: On Responsible Applications of Generative AI in the Digital Afterlife Industry’. <a href="https://doi.org/10.1007/s13347-024-00744-w" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1007/s13347-024-00744-w</a><br />Hurshman, Voinea, D’Allessandro et al. 2025. ‘Beyond Deepfakes: “Digital Duplicates” or AI Simulations of Real People-An International Ethical Consensus’. <a href="https://doi.org/10.2139/ssrn.5730202" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.2139/ssrn.5730202</a><br />Klugman. 2024. ‘Griefbots Are Here, Raising Questions of Privacy and Well-Being’. <a...]]></itunes:summary><itunes:duration>2592</itunes:duration><itunes:keywords>ai,bioetica,etica,fantasmi,ia</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/b5d249e9c0eb0ffc27e3175467cd1ef0.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>10</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Bioetica e religione, o: riflessioni pastafariane su multiculturalismo, laicità e diritti</title><link>https://www.spreaker.com/episode/bioetica-e-religione-o-riflessioni-pastafariane-su-multiculturalismo-laicita-e-diritti--68572239</link><description><![CDATA[Ci sono due storie. Texas, oggi—una donna con una gravidanza senza esito possibile. Tutti lo sanno, ma la legge dice: finché c’è battito, si aspetta. Finché? Finché rischia la vita. Italia, qualche anno fa. Una coppia portatrice di una malattia genetica: la diagnosi preimpianto sarebbe la strada sensata, ma la Legge 40 diceva no… salvo poi permettere l’aborto terapeutico più avanti. Due storie, stesso retrogusto: quando i precetti religiosi entrano nelle regole per <i>tutti</i>, spesso a pagare sono persone reali. E il mondo è un casino: nel 2024 a Doha il World Congress of Bioethics ha detto “religione benvenuta”. Ok: benvenuta nel <b>dibattito</b>. Ma nella <b>legge</b> servono ragioni che capiamo tutti—alla Rawls: ragioni pubbliche. Il resto resta fuori, come il mio colapasta… che però tengo pronto per il test Pastafariano. Se ti piace questo modo di fare bioetica on the rocks e senza incenso, <b>seguici</b>, lascia un like, e scrivi cosa ne pensi. Ramen.<br /><br />Fonti<br />Klibanoff 2024, “Texas Supreme Court rejects challenge to abortion laws” (<a href="https://www.texastribune.org/2024/05/31/texas-supreme-court-zurawski-abortion" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.texastribune.org/2024/05/31/texas-supreme-court-zurawski-abortion</a> ).<br />Gordon et al. 2021, “Undue burdens created by the Texas Abortion Law for vulnerable pregnant women” (<a href="https://doi.org/10.1016/j.ajog.2021.12.033" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1016/j.ajog.2021.12.033</a> ).<br />Haining et al. 2022, “The Unethical Texas Heartbeat Law” (<a href="https://doi.org/10.1002/pd.6136" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1002/pd.6136</a> ).<br />Gemmill et al. 2024, “Infant Deaths After Texas' 2021 Ban on Abortion in Early Pregnancy” (<a href="https://doi.org/10.1001/jamap%20ediatrics.2024.0885" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1001/jamap ediatrics.2024.0885</a> ).<br />Corte Europea dei Diritti dell’Uomo 2012, “Causa Costa e Pavan c. Italia” (<a href="https://hudoc.echr.coe.int/?i=001-115727" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://hudoc.echr.coe.int/?i=001-115727</a> ). Fazion 2024, “20 anni di PMA: cosa è cambiato?” (<a href="https://www.fondazioneveronesi.it/magazine/ginecologia/20-anni-di-pma-cosa-e-cambiato" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.fondazioneveronesi.it/magazine/ginecologia/20-anni-di-pma-cosa-e-cambiato</a> ). Corte Costituzionale 2009, “Sentenza n. 151 anno 2009” (<a href="https://www.cortecostituzionale.it/scheda-pronuncia/2009/151" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.cortecostituzionale.it/scheda-pronuncia/2009/151</a>).<br />Corte Costituzionale 2014, “Sentenza n. 161 anno 2014” (<a href="https://www.cortecostituzionale.it/scheda-pronuncia/2014/162" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.cortecostituzionale.it/scheda-pronuncia/2014/162</a>).<br />Ministero dell’Interno 2005, “I quattro quesiti referendari del 12 e 13 giugno 2005” (<a href="https://www1.interno.gov.it/mininterno/export/sites/default/it/sezioni/sala_stampa/notizie/elezioni/app_notizia_20822.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www1.interno.gov.it/mininterno/export/sites/default/it/sezioni/sala_stampa/notizie/elezioni/app_notizia_20822.html</a>).<br />Furfaro 2025, “Procreazione medicalmente assistita, è l’ora di abrogare la legge 40” (<a href="https://www.editorialedomani.it/idee/voci/abrogare-legge-40-procreazione-medicalmente-assistita-proposta-pd-furfaro-mdiepuak" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.editorialedomani.it/idee/voci/abrogare-legge-40-procreazione-medicalmente-assistita-proposta-pd-furfaro-mdiepuak</a> ).<br />Ruini 2005, “Cattolici e laici insieme per una vittoria della civiltà. Fallito il referendum sulla procreazione assistita. Solo il 25,5% alle urne. Il commento del cardinale Camillo Ruini.” (<a href="https://www.archivioradiovaticana.va/radiogiornale.asp?data=14%2F06%2F2005" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.archivioradiovaticana.va/radiogiornale.asp?data=14%2F06%2F2005</a> ) IAB 2024, “Welcome to the World Congress of Bioethics 2024” (<a href="https://iabioethics.world/2024-congress" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://iabioethics.world/2024-congress</a> ).<br />Pasolini 2014, “Roma, "Io, abbandonata in bagno ad abortire"” (<a href="https://roma.repubblica.it/cronaca/2014/03/11/news/io_abbandonata_in_bagno_ad_abortire-80714684/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://roma.repubblica.it/cronaca/2014/03/11/news/io_abbandonata_in_bagno_ad_abortire-80714684/</a>).<br />Center for Reproductive Rights, “The world’s abortion laws” (<a href="https://reproductiverights.org/maps/worlds-abortion-laws/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://reproductiverights.org/maps/worlds-abortion-laws/</a> ).<br />Magnus 2024, “Qatar’s Bioethics Meeting” (<a href="https://doi.org/10.1080/15265161.2024.2313945" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1080/15265161.2024.2313945</a> ).<br />Klugman 2024, “I’m Not Welcome There: Why I Am Not Attending IAB 2024” (<a href="https://doi.org/10.1080/15265161.2024.2308135" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1080/15265161.2024.2308135</a> ).<br />Schuklenk 2024, “The International Association of Bioethics Failed Its Rosa Parks Moment” (<a href="https://doi.org/10.1080/15265161.2024.2308125" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1080/15265161.2024.2308125</a> ). Jecker et al. 2023, “Proposed Principles for International Bioethics Conferencing: Anti-Discriminatory, Global, and Inclusive” (<a href="https://doi.org/10.1080/15265161.2023.2232748" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1080/15265161.2023.2232748</a> ). Jecker et al. 2024, “Religion Welcome Here: A Pluriversal Approach to Religion and Global Bioethics” (<a href="https://doi.org/10.1007/s11673-024-10410-7" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1007/s11673-024-10410-7</a> ).<br />UAAR 2013, “Pastafariani: Eccezione religiosa per la foto sui documenti? Scolapasta anche in Italia” (<a href="https://blog.uaar.it/2013/09/12/pastafariani-eccezione-religiosa-documenti-foto-scolapasta-italia" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://blog.uaar.it/2013/09/12/pastafariani-eccezione-religiosa-documenti-foto-scolapasta-italia</a> ).<br />Spitale et al. 2025, “On Religious Influence in Bioethics: The Limits of Pluriversalism” (<a href="https://doi.org/10.1111/bioe.13419" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1111/bioe.13419</a> ).<br />Bobby Henderson 2006, “Open Letter to the Kansas School Board” (<a href="https://www.spaghettimonster.org/pages/about/open-letter/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.spaghettimonster.org/pages/about/open-letter/</a> ).<br />Henig 2011, “What a week: a pastafarian triumph” (<a href="https://www.newyorker.com/news/news-desk/what-a-week-a-pastafarian-triumph" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.newyorker.com/news/news-desk/what-a-week-a-pastafarian-triumph</a> ).<br />Dotinga 2007, “Flying Spaghetti Monster Inspires Wonky Religious Debate”( <a href="https://www.wired.com/2007/11/flying-spaghetti-monster" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.wired.com/2007/11/flying-spaghetti-monster</a> ).]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/68572239</guid><pubDate>Wed, 19 Nov 2025 10:42:54 +0000</pubDate><enclosure url="https://api.spreaker.com/download/episode/68572239/lungo.mp3" length="35923180" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Giovanni Spitale</itunes:author><itunes:subtitle>Ci sono due storie. Texas, oggi—una donna con una gravidanza senza esito possibile. Tutti lo sanno, ma la legge dice: finché c’è battito, si aspetta. Finché? Finché rischia la vita. Italia, qualche anno fa. Una coppia portatrice di una malattia...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Ci sono due storie. Texas, oggi—una donna con una gravidanza senza esito possibile. Tutti lo sanno, ma la legge dice: finché c’è battito, si aspetta. Finché? Finché rischia la vita. Italia, qualche anno fa. Una coppia portatrice di una malattia genetica: la diagnosi preimpianto sarebbe la strada sensata, ma la Legge 40 diceva no… salvo poi permettere l’aborto terapeutico più avanti. Due storie, stesso retrogusto: quando i precetti religiosi entrano nelle regole per <i>tutti</i>, spesso a pagare sono persone reali. E il mondo è un casino: nel 2024 a Doha il World Congress of Bioethics ha detto “religione benvenuta”. Ok: benvenuta nel <b>dibattito</b>. Ma nella <b>legge</b> servono ragioni che capiamo tutti—alla Rawls: ragioni pubbliche. Il resto resta fuori, come il mio colapasta… che però tengo pronto per il test Pastafariano. Se ti piace questo modo di fare bioetica on the rocks e senza incenso, <b>seguici</b>, lascia un like, e scrivi cosa ne pensi. Ramen.<br /><br />Fonti<br />Klibanoff 2024, “Texas Supreme Court rejects challenge to abortion laws” (<a href="https://www.texastribune.org/2024/05/31/texas-supreme-court-zurawski-abortion" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.texastribune.org/2024/05/31/texas-supreme-court-zurawski-abortion</a> ).<br />Gordon et al. 2021, “Undue burdens created by the Texas Abortion Law for vulnerable pregnant women” (<a href="https://doi.org/10.1016/j.ajog.2021.12.033" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1016/j.ajog.2021.12.033</a> ).<br />Haining et al. 2022, “The Unethical Texas Heartbeat Law” (<a href="https://doi.org/10.1002/pd.6136" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1002/pd.6136</a> ).<br />Gemmill et al. 2024, “Infant Deaths After Texas' 2021 Ban on Abortion in Early Pregnancy” (<a href="https://doi.org/10.1001/jamap%20ediatrics.2024.0885" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1001/jamap ediatrics.2024.0885</a> ).<br />Corte Europea dei Diritti dell’Uomo 2012, “Causa Costa e Pavan c. Italia” (<a href="https://hudoc.echr.coe.int/?i=001-115727" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://hudoc.echr.coe.int/?i=001-115727</a> ). Fazion 2024, “20 anni di PMA: cosa è cambiato?” (<a href="https://www.fondazioneveronesi.it/magazine/ginecologia/20-anni-di-pma-cosa-e-cambiato" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.fondazioneveronesi.it/magazine/ginecologia/20-anni-di-pma-cosa-e-cambiato</a> ). Corte Costituzionale 2009, “Sentenza n. 151 anno 2009” (<a href="https://www.cortecostituzionale.it/scheda-pronuncia/2009/151" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.cortecostituzionale.it/scheda-pronuncia/2009/151</a>).<br />Corte Costituzionale 2014, “Sentenza n. 161 anno 2014” (<a href="https://www.cortecostituzionale.it/scheda-pronuncia/2014/162" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.cortecostituzionale.it/scheda-pronuncia/2014/162</a>).<br />Ministero dell’Interno 2005, “I quattro quesiti referendari del 12 e 13 giugno 2005” (<a href="https://www1.interno.gov.it/mininterno/export/sites/default/it/sezioni/sala_stampa/notizie/elezioni/app_notizia_20822.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www1.interno.gov.it/mininterno/export/sites/default/it/sezioni/sala_stampa/notizie/elezioni/app_notizia_20822.html</a>).<br />Furfaro 2025, “Procreazione medicalmente assistita, è l’ora di abrogare la legge 40” (<a href="https://www.editorialedomani.it/idee/voci/abrogare-legge-40-procreazione-medicalmente-assistita-proposta-pd-furfaro-mdiepuak" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.editorialedomani.it/idee/voci/abrogare-legge-40-procreazione-medicalmente-assistita-proposta-pd-furfaro-mdiepuak</a> ).<br />Ruini 2005, “Cattolici e laici insieme per una vittoria della civiltà. Fallito il referendum sulla procreazione assistita. Solo il 25,5% alle urne. Il commento del cardinale Camillo Ruini.” (<a...]]></itunes:summary><itunes:duration>2233</itunes:duration><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/b5d249e9c0eb0ffc27e3175467cd1ef0.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>9</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>La cornice conta, o: le informazioni contestuali spostano il giudizio delle intelligenze artificiali [episodio speciale]</title><link>https://www.spreaker.com/episode/la-cornice-conta-o-le-informazioni-contestuali-spostano-il-giudizio-delle-intelligenze-artificiali-episodio-speciale--68471349</link><description><![CDATA[Se chiediamo a un’intelligenza artificiale di valutare qualcosa… possiamo fidarci? Oggi bioetica da scrivania anziché da bar per raccontarvi un nuovo studio che abbiamo appena pubblicato. Abbiamo scoperto che i giudizi delle IA dipendono da chi pensano abbia scritto la roba che devono giudicare. Abbiamo preso quattro IA – OpenAI, Grok, Deepseek e Mistral. Hanno letto 4.800 frasi generate da loro stesse su temi delicati: Taiwan, pandemia, guerra, diritti. Quando non sapevano chi le aveva scritte, tutto perfetto: 95% di accordo, una fratellanza algoritmica. Ma appena aggiungi una riga tipo “questa frase è stata scritta da una persona cinese”… puff, i punteggi crollano. E la cosa assurda? Anche il modello cinese mostra un #pregiudizio anti-cinese. Come se avesse imparato che “una persona cinese non dovrebbe dire certe cose” — e quindi, se lo fa, deve avere torto. Insomma: le IA non giudicano solo i contenuti, ma anche chi pensano li abbia scritti. Proprio come noi. E allora la domanda è: se le IA giudicano come noi, chi garantisce che non stiano imparando anche i nostri pregiudizi?<br /><br />Fonti:<br />Germani e Spitale 2025, "Source framing triggers systematic bias in large language models" ( https://www.science.org/doi/10.1126/sciadv.adz2924 )<br />Spitale e Germani 2025, "Alignment and biases of Large Language Models" ( https://osf.io/ubcye/overview )]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/68471349</guid><pubDate>Wed, 12 Nov 2025 07:22:24 +0000</pubDate><enclosure url="https://api.spreaker.com/download/episode/68471349/lungo_bdb.mp3" length="10756306" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Giovanni Spitale</itunes:author><itunes:subtitle>Se chiediamo a un’intelligenza artificiale di valutare qualcosa… possiamo fidarci? Oggi bioetica da scrivania anziché da bar per raccontarvi un nuovo studio che abbiamo appena pubblicato. Abbiamo scoperto che i giudizi delle IA dipendono da chi...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Se chiediamo a un’intelligenza artificiale di valutare qualcosa… possiamo fidarci? Oggi bioetica da scrivania anziché da bar per raccontarvi un nuovo studio che abbiamo appena pubblicato. Abbiamo scoperto che i giudizi delle IA dipendono da chi pensano abbia scritto la roba che devono giudicare. Abbiamo preso quattro IA – OpenAI, Grok, Deepseek e Mistral. Hanno letto 4.800 frasi generate da loro stesse su temi delicati: Taiwan, pandemia, guerra, diritti. Quando non sapevano chi le aveva scritte, tutto perfetto: 95% di accordo, una fratellanza algoritmica. Ma appena aggiungi una riga tipo “questa frase è stata scritta da una persona cinese”… puff, i punteggi crollano. E la cosa assurda? Anche il modello cinese mostra un #pregiudizio anti-cinese. Come se avesse imparato che “una persona cinese non dovrebbe dire certe cose” — e quindi, se lo fa, deve avere torto. Insomma: le IA non giudicano solo i contenuti, ma anche chi pensano li abbia scritti. Proprio come noi. E allora la domanda è: se le IA giudicano come noi, chi garantisce che non stiano imparando anche i nostri pregiudizi?<br /><br />Fonti:<br />Germani e Spitale 2025, "Source framing triggers systematic bias in large language models" ( https://www.science.org/doi/10.1126/sciadv.adz2924 )<br />Spitale e Germani 2025, "Alignment and biases of Large Language Models" ( https://osf.io/ubcye/overview )]]></itunes:summary><itunes:duration>671</itunes:duration><itunes:keywords>ai,bioetica,etica,ia,llm</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/b5d249e9c0eb0ffc27e3175467cd1ef0.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>8</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Sepolti vivi, o: paura di non essere morti, ma anche di non poter morire</title><link>https://www.spreaker.com/episode/sepolti-vivi-o-paura-di-non-essere-morti-ma-anche-di-non-poter-morire--68463161</link><description><![CDATA[Nel silenzio del cimitero, un campanellino, e unghie che raspano. Tra Sette e Ottocento la gente temeva sul serio di essere sepolta viva. Anatomisti come Winslow dicevano: finché non puzzi, non è detto che tu sia morto. Traduttori furbi (ciao Bruhier) trasformarono la prudenza in best-seller horror. Risultato? Bare di sicurezza steampunk (con campanelle) e case d’attesa per i “morti in dubbio”, con cordicelle legate alle dita. Spoiler: tanta ansia, zero resurrezioni. Il punto però non è ridere dei trisavoli: è guardare il confine vita/morte. Ieri la paura era: “non dichiaratemi morto troppo presto”. Oggi è quasi il contrario: chi decide quando “staccare la spina”? Se foste morti nell’800 avreste preferito una sepoltura rapida (rischio minimo, ma inquietante) o giorni di attesa per essere sicuri al 100%, col rischio di epidemie? E avete già compilato le DAT, o sperate nella bara steampunk? Se questa storia vi ha fatto drizzare un sopracciglio, fate un favore: like, follow, condivisione. E in commento ditemi: paura di svegliarvi sottoterra, o di non poter dire “basta”?<br />Questa è Bioetica da Bar: brindiamo alla vita, al coraggio di dire basta, e le campanelle lasciamole ai gatti.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/68463161</guid><pubDate>Wed, 12 Nov 2025 07:22:11 +0000</pubDate><enclosure url="https://api.spreaker.com/download/episode/68463161/sepolti_vivi_lungo.mp3" length="30590271" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Giovanni Spitale</itunes:author><itunes:subtitle>Nel silenzio del cimitero, un campanellino, e unghie che raspano. Tra Sette e Ottocento la gente temeva sul serio di essere sepolta viva. Anatomisti come Winslow dicevano: finché non puzzi, non è detto che tu sia morto. Traduttori furbi (ciao Bruhier)...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Nel silenzio del cimitero, un campanellino, e unghie che raspano. Tra Sette e Ottocento la gente temeva sul serio di essere sepolta viva. Anatomisti come Winslow dicevano: finché non puzzi, non è detto che tu sia morto. Traduttori furbi (ciao Bruhier) trasformarono la prudenza in best-seller horror. Risultato? Bare di sicurezza steampunk (con campanelle) e case d’attesa per i “morti in dubbio”, con cordicelle legate alle dita. Spoiler: tanta ansia, zero resurrezioni. Il punto però non è ridere dei trisavoli: è guardare il confine vita/morte. Ieri la paura era: “non dichiaratemi morto troppo presto”. Oggi è quasi il contrario: chi decide quando “staccare la spina”? Se foste morti nell’800 avreste preferito una sepoltura rapida (rischio minimo, ma inquietante) o giorni di attesa per essere sicuri al 100%, col rischio di epidemie? E avete già compilato le DAT, o sperate nella bara steampunk? Se questa storia vi ha fatto drizzare un sopracciglio, fate un favore: like, follow, condivisione. E in commento ditemi: paura di svegliarvi sottoterra, o di non poter dire “basta”?<br />Questa è Bioetica da Bar: brindiamo alla vita, al coraggio di dire basta, e le campanelle lasciamole ai gatti.]]></itunes:summary><itunes:duration>1908</itunes:duration><itunes:keywords>bioetica,etica,medicina,storia</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/b5d249e9c0eb0ffc27e3175467cd1ef0.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>7</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Curare al buio, o: cosa resta della medicina tra le macerie di Gaza</title><link>https://www.spreaker.com/episode/curare-al-buio-o-cosa-resta-della-medicina-tra-le-macerie-di-gaza--68351017</link><description><![CDATA[Ci sono poche cose che mi annodano le interiora. Una è il prosecco cattivo. Dell’altra parliamo oggi. Un ospedale resta senza corrente: respiratori fermi, incubatrici spente, chirurghi che operano alla luce dei telefoni. Alcuni medici scappano trascinando i pazienti su letti di fortuna, altri restano e scelgono chi salvare prima. Si sgretola il principio di neutralità medica – “chi cura non è un bersaglio, curi chi soffre”. Siamo ad Al-Shifa, Gaza, novembre 2023. Parliamo di Gaza non perché sia l’unico inferno: succede anche in Yemen, Sudan, Ucraina. Ma Gaza è qui, appena dall’altra parte del nostro mare. E no: anche se un gruppo armato abusa di un ospedale, il diritto di guerra non ti dà la licenza di raderlo al suolo. Distinzione, proporzionalità, precauzioni: altrimenti non è guerra, è macelleria. Qui sta il nocciolo etico. Cosa resta della neutralità medica quando curare viene letto come schierarsi? Quando restare neutrale significa, di fatto, abbandonare i pazienti? Bioetica da Bar non dà assoluzioni: offre un bicchiere e una domanda. E anche una certezza: gli ospedali non devono essere un campo di battaglia. È una storia dura. Che il nostro silenzio non sia il prossimo blackout.<br /><br />Fonti:<br />Saarinen 2023, “Al-Shifa hospital has become a focal point in Israel's war. Doctors say they are trapped inside with patients” (<a href="https://www.abc.net.au/news/2023-11-14/al-shifa-doctors-say-they-are-trapped-inside-with-patients/103102444" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.abc.net.au/news/2023-11-14/al-shifa-doctors-say-they-are-trapped-inside-with-patients/103102444</a> ).<br />Doctors Without Borders/MSF 2023, “"No one hears us," Doctor in Gaza's Al-Shifa Hospital Describes the Harrowing Scene” (<a href="https://www.youtube.com/watch?v=R0sWb4LGBwI" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.youtube.com/watch?v=R0sWb4LGBwI</a> )<br />Doctors Without Borders/MSF 2024, “Gaza: MSF calls for safety and information on missing doctor” (<a href="https://www.doctorswithoutborders.org/latest/gaza-msf-calls-safety-and-information-missing-doctor" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.doctorswithoutborders.org/latest/gaza-msf-calls-safety-and-information-missing-doctor</a>).<br />Doctors Without Borders/MSF 2025, “MSF denounces killing of 14th staff member in Gaza” (<a href="https://www.doctorswithoutborders.org/latest/msf-denounces-killing-14th-staff-member-gaza" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.doctorswithoutborders.org/latest/msf-denounces-killing-14th-staff-member-gaza</a> )<br />Abuelaish e Musani 2025, “Reviving and rebuilding the health system in Gaza” (<a href="https://doi.org/10.26719/2025.31.2.56" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.26719/2025.31.2.56</a>).<br />Abi-Rached, Sharara, Nasrallah, e Abiad 2025. “Healthocide and medical neutrality: a call for action and reflection” (<a href="https://doi.org/10.1136/bmjgh-2024-018656" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1136/bmjgh-2024-018656</a> ).<br />OCHA 2025, “Humanitarian Situation Update #288 | Gaza Strip” (<a href="https://www.ochaopt.org/content/humanitarian-situation-update-288-gaza-strip" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.ochaopt.org/content/humanitarian-situation-update-288-gaza-strip</a> ).<br />Poole et al. 2024, “Damage to medical complexes in the Gaza Strip during the Israel–Hamas war: a geospatial analysis” (<a href="https://doi.org/10.1136/bmjgh-%202023-014768" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1136/bmjgh- 2023-014768</a>).<br />Asi et al. 2024, “‘Nowhere and no one is safe’: spatial analysis of damage to critical civilian infrastructure in the Gaza Strip during the first phase of the Israeli military campaign, 7 October to 22 November 2023” (<a href="https://doi.org/10.1186/s13031-024-00580-x" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1186/s13031-024-00580-x</a>).<br />Hall 2025, “‘Healthocide’: experts warn of rise in targeting of health services in conflict” (<a href="https://www.theguardian.com/world/2025/aug/05/healthocide-doctors-hospitals-targeted-gaza" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.theguardian.com/world/2025/aug/05/healthocide-doctors-hospitals-targeted-gaza</a>).<br />UN Security Council 2025, “9830th Meeting - Security Council Debates Israeli Attacks on Hospitals Allegedly Misused by Hamas, as UN Rights Chief Urges Independent Probes” (<a href="https://press.un.org/en/2025/sc15959.doc.htm" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://press.un.org/en/2025/sc15959.doc.htm</a>).<br />Hamamra, Abuzant e Mahamid 2025, “The Decimation of Gaza's Health Care System-Hospitals Destroyed and Lives Endangered” (<a href="https://doi.org/10.1177/27551938251378096" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1177/27551938251378096</a>).<br />Reuters 2023, “ US will not share intel on Hamas and Al Shifa hospital - White House” (<a href="https://www.reuters.com/world/us-will-not-share-intelligence-connecting-hamas-al-shifa-hospital-white-house-2023-11-16/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.reuters.com/world/us-will-not-share-intelligence-connecting-hamas-al-shifa-hospital-white-house-2023-11-16/</a>).<br />Hunnicutt 2023, “White House says it has evidence Hamas using Al Shifa hospital to run military actions” (<a href="https://www.reuters.com/world/middle-east/white-house-says-it-has-evidence-hamas-using-al-shifa-hospital-run-military-2023-11-14/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.reuters.com/world/middle-east/white-house-says-it-has-evidence-hamas-using-al-shifa-hospital-run-military-2023-11-14/</a>).<br />McKernan 2023, “IDF publishes footage of what it says is Hamas tunnel at al-Shifa hospital” (<a href="https://www.theguardian.com/world/2023/nov/19/idf-israel-army-footage-claims-hamas-tunnel-al-shifa-hospital-gaza" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.theguardian.com/world/2023/nov/19/idf-israel-army-footage-claims-hamas-tunnel-al-shifa-hospital-gaza</a>).<br />Reuters 2023, “HRW: Israeli evidence so far insufficient to revoke Shifa's protections” (<a href="https://www.reuters.com/world/middle-east/hrw-israeli-evidence-so-far-insufficient-revoke-shifas-protections-2023-11-16/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.reuters.com/world/middle-east/hrw-israeli-evidence-so-far-insufficient-revoke-shifas-protections-2023-11-16/</a>).<br />Human Rights Watch 2023, “Gaza: Unlawful Israeli Hospital Strikes Worsen Health Crisis” (<a href="https://www.hrw.org/news/2023/11/14/gaza-unlawful-israeli-hospital-strikes-worsen-health-crisis" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.hrw.org/news/2023/11/14/gaza-unlawful-israeli-hospital-strikes-worsen-health-crisis</a>).<br />Rao e Breitegger 2025, “Reaffirming IHL’s specific protection of hospitals” (<a href="https://blogs.icrc.org/law-and-policy/2025/05/27/reaffirming-ihl-s-specific-protection-of-hospitals/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://blogs.icrc.org/law-and-policy/2025/05/27/reaffirming-ihl-s-specific-protection-of-hospitals/</a>).<br />Droege e Rushing 2023, “Israel and the occupied territories: how international humanitarian law applies” (<a href="https://blogs.icrc.org/law-and-policy/2023/12/19/israel-and-the-occupied-territories-how-international-humanitarian-law-applies/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://blogs.icrc.org/law-and-policy/2023/12/19/israel-and-the-occupied-territories-how-international-humanitarian-law-applies/</a>).<br />UN Office of the High Commissioner for Human Rights 2024, “Thematic Report - Attacks on hospitals during the escalation of hostilities in Gaza (7 October 2023 - 30 June 2024)” (<a href="https://reliefweb.int/report/occupied-palestinian-territory/thematic-report-attacks-hospitals-during-escalation-hostilities-gaza-7-october-2023-30-june-2024-enar" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://reliefweb.int/report/occupied-palestinian-territory/thematic-report-attacks-hospitals-during-escalation-hostilities-gaza-7-october-2023-30-june-2024-enar</a>). Ziv 2025, “How a Scottish maritime museum ended up in Israel’s 3D propaganda videos” (<a href="https://www.972mag.com/israeli-army-3d-propaganda-animations/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.972mag.com/israeli-army-3d-propaganda-animations/</a>).<br />Forensic Architecture 2024, “An Assessment of Visual Material Presented by the  Israeli Legal Team at the International Court of Justice (ICJ)” (<a href="https://forensic-architecture.org/investigation/assessment-israeli-material-icj-jan-2024" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://forensic-architecture.org/investigation/assessment-israeli-material-icj-jan-2024</a>).<br />Lederman 2025, “International Humanitarian Law and the Immunity of Hospitals in Gaza” (<a href="https://doi.org/10.1111/bioe.13433" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1111/bioe.13433</a>).<br />Sajid 2025, “The cost of conflict: how war is crippling Gaza’s healthcare system” (<a href="https://doi.org/10.1186/s41984-025-00437-2" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1186/s41984-025-00437-2</a>).<br />Yousry 2024, “For one doctor, becoming a neurosurgeon in Gaza was an uphill battle” (<a href="https://www.wkar.org/2024-02-18/for-one-doctor-becoming-a-neurosurgeon-in-gaza-was-an-uphill-battle" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.wkar.org/2024-02-18/for-one-doctor-becoming-a-neurosurgeon-in-gaza-was-an-uphill-battle</a>).<br />Orr et al. 2022, “Neutrality, conflict, and structural determinants of health in a Jerusalem emergency department” (<a href="https://doi.org/10.1186/s12939-022-01681-w" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1186/s12939-022-01681-w</a>).]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/68351017</guid><pubDate>Wed, 05 Nov 2025 07:10:10 +0000</pubDate><enclosure url="https://api.spreaker.com/download/episode/68351017/curare_al_buio.mp3" length="33994606" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Giovanni Spitale</itunes:author><itunes:subtitle>Ci sono poche cose che mi annodano le interiora. Una è il prosecco cattivo. Dell’altra parliamo oggi. Un ospedale resta senza corrente: respiratori fermi, incubatrici spente, chirurghi che operano alla luce dei telefoni. Alcuni medici scappano...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Ci sono poche cose che mi annodano le interiora. Una è il prosecco cattivo. Dell’altra parliamo oggi. Un ospedale resta senza corrente: respiratori fermi, incubatrici spente, chirurghi che operano alla luce dei telefoni. Alcuni medici scappano trascinando i pazienti su letti di fortuna, altri restano e scelgono chi salvare prima. Si sgretola il principio di neutralità medica – “chi cura non è un bersaglio, curi chi soffre”. Siamo ad Al-Shifa, Gaza, novembre 2023. Parliamo di Gaza non perché sia l’unico inferno: succede anche in Yemen, Sudan, Ucraina. Ma Gaza è qui, appena dall’altra parte del nostro mare. E no: anche se un gruppo armato abusa di un ospedale, il diritto di guerra non ti dà la licenza di raderlo al suolo. Distinzione, proporzionalità, precauzioni: altrimenti non è guerra, è macelleria. Qui sta il nocciolo etico. Cosa resta della neutralità medica quando curare viene letto come schierarsi? Quando restare neutrale significa, di fatto, abbandonare i pazienti? Bioetica da Bar non dà assoluzioni: offre un bicchiere e una domanda. E anche una certezza: gli ospedali non devono essere un campo di battaglia. È una storia dura. Che il nostro silenzio non sia il prossimo blackout.<br /><br />Fonti:<br />Saarinen 2023, “Al-Shifa hospital has become a focal point in Israel's war. Doctors say they are trapped inside with patients” (<a href="https://www.abc.net.au/news/2023-11-14/al-shifa-doctors-say-they-are-trapped-inside-with-patients/103102444" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.abc.net.au/news/2023-11-14/al-shifa-doctors-say-they-are-trapped-inside-with-patients/103102444</a> ).<br />Doctors Without Borders/MSF 2023, “"No one hears us," Doctor in Gaza's Al-Shifa Hospital Describes the Harrowing Scene” (<a href="https://www.youtube.com/watch?v=R0sWb4LGBwI" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.youtube.com/watch?v=R0sWb4LGBwI</a> )<br />Doctors Without Borders/MSF 2024, “Gaza: MSF calls for safety and information on missing doctor” (<a href="https://www.doctorswithoutborders.org/latest/gaza-msf-calls-safety-and-information-missing-doctor" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.doctorswithoutborders.org/latest/gaza-msf-calls-safety-and-information-missing-doctor</a>).<br />Doctors Without Borders/MSF 2025, “MSF denounces killing of 14th staff member in Gaza” (<a href="https://www.doctorswithoutborders.org/latest/msf-denounces-killing-14th-staff-member-gaza" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.doctorswithoutborders.org/latest/msf-denounces-killing-14th-staff-member-gaza</a> )<br />Abuelaish e Musani 2025, “Reviving and rebuilding the health system in Gaza” (<a href="https://doi.org/10.26719/2025.31.2.56" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.26719/2025.31.2.56</a>).<br />Abi-Rached, Sharara, Nasrallah, e Abiad 2025. “Healthocide and medical neutrality: a call for action and reflection” (<a href="https://doi.org/10.1136/bmjgh-2024-018656" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1136/bmjgh-2024-018656</a> ).<br />OCHA 2025, “Humanitarian Situation Update #288 | Gaza Strip” (<a href="https://www.ochaopt.org/content/humanitarian-situation-update-288-gaza-strip" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.ochaopt.org/content/humanitarian-situation-update-288-gaza-strip</a> ).<br />Poole et al. 2024, “Damage to medical complexes in the Gaza Strip during the Israel–Hamas war: a geospatial analysis” (<a href="https://doi.org/10.1136/bmjgh-%202023-014768" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1136/bmjgh- 2023-014768</a>).<br />Asi et al. 2024, “‘Nowhere and no one is safe’: spatial analysis of damage to critical civilian infrastructure in the Gaza Strip during the first phase of the Israeli military campaign, 7 October to 22 November 2023” (<a href="https://doi.org/10.1186/s13031-024-00580-x" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1186/s13031-024-00580-x</a>).<br...]]></itunes:summary><itunes:duration>2121</itunes:duration><itunes:keywords>etica,gaza,guerra,israele,palestina</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/b5d249e9c0eb0ffc27e3175467cd1ef0.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>6</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Un bot al bar, o: etica della persuasione digitale - chi ci manipola davvero?</title><link>https://www.spreaker.com/episode/un-bot-al-bar-o-etica-della-persuasione-digitale-chi-ci-manipola-davvero--68278044</link><description><![CDATA[Stai discutendo di politica, sport o uncinetto (sì, pure lì si litiga) con un utente super convincente. Poi scopri che non esiste: era un bot, un’IA travestita. Non una burla da troll, ma un esperimento segreto. Per mesi nessuno se n’è accorto, e i bot hanno convinto più di quasi tutti gli umani. Poi la rivelazione, e parte una shitstorm epica: utenti furiosi, minacce legali, perfino minacce di morte. Reddit non perdona. Non è fantascienza, è successo qualche mese fa. Esperimento eticamente discutibile? Certo. Ma ecco il paradosso: ci indigniamo per qualche ricercatore che infiltra bot in un forum, e intanto scrolliamo tranquilli mentre le grandi compagnie tecnologiche manipolano quotidianamente i feed di centinaia di migliaia di utenti. Qualcuno ha detto Cambridge Analytica? L’IA è già uno strumento di manipolazione politica: dai deepfake in Slovacchia e Polonia alle bot farm come Meliorator, fino alla pubblicità iper-personalizzata che ci tiene incollati agli schermi. Siamo già cavie di un esperimento globale, solo che lo chiamiamo “user experience”. Allora la domanda è: esiste un diritto di persuadere? Convincere con argomenti fa parte della democrazia; manipolare di nascosto è un’altra storia. E l’IA rende questo confine sempre più sottile.<br /><br />Fonti:<br />Bartlett 2025, “‘The Worst Internet-Research Ethics Violation I Have Ever Seen’” (https://www.theatlantic.com/technology/archive/2025/05/reddit-ai-persuasion-experiment-ethics/682676/ ).<br />Spitale, Biller-Andorno e Germani 2023, “AI model GPT-3 (dis)informs us better than humans” (https://doi.org/10.1126/sciadv.adh1850 ).<br />Reddit 2025, “META: Unauthorized Experiment on CMV Involving AI-generated Comments” (https://www.reddit.com/r/changemyview/comments/1k8b2hj/meta_unauthorized_experiment_on_cmv_involving/ ).<br />LLMResearchTeam 2025, “Dear r/ChangeMyView users,” (https://www.reddit.com/r/changemyview/s/odiUBeBv2p ).<br />Ho 2025, “Reddit slams ‘unethical experiment’ that deployed secret AI bots in forum” (https://www.washingtonpost.com/technology/2025/04/30/reddit-ai-bot-university-zurich/ ).<br />Petricca 2025, “L’IA sa manipolarci, e lo sta già facendo: cosa dicono gli studi” (https://www.agendadigitale.eu/cultura-digitale/lia-sa-manipolarci-e-lo-sta-gia-facendo-cosa-dicono-gli-studi/#:~:text=L%E2%80%99integrazione%20dei%20chatbot%20nella%20comunicazione,e%20le%20convinzioni%20degli%20utenti )<br />Kramer, Guillory e Hancock 2014, “Experimental evidence of massive-scale emotional contagion through social networks” (https://doi.org/10.1073/pnas.1320040111 ).<br />Booth 2014, “Facebook reveals news feed experiment to control emotions” (https://www.theguardian.com/technology/2014/jun/29/facebook-users-emotions-news-feeds ).<br />Cadwalladr e Graham-Harrison 2018, “Revealed: 50 million Facebook profiles harvested for Cambridge Analytica in major data breach” (https://www.theguardian.com/news/2018/mar/17/cambridge-analytica-facebook-influence-us-election ).<br />Meyer 2014, “Everything You Need to Know About Facebook's Controversial Emotion Experiment” (https://www.wired.com/2014/06/everything-you-need-to-know-about-facebooks-manipulative-experiment ).<br />Information Commissioner’s Office 2018, “Investigation into the use of data analytics in political campaigns” (https://ico.org.uk/media2/migrated/2260271/investigation-into-the-use-of-data-analytics-in-political-campaigns-final-20181105.pdf ).<br />Cadwalladr 2018, “Mueller questions Cambridge Analytica director Brittany Kaiser” (https://www.theguardian.com/uk-news/2019/feb/17/brittany-kaiser-trump-russia-robert-mueller-cambridge-analytica ).<br />Spitale 2025, “The role of AI in election interference and political propaganda in Europe” (https://www.giovannispitale.net/the-role-of-ai-in-election-interference-and-political-propaganda-in-europe/ ).<br />Germani, Spitale e Biller-Andorno 2024, “The Dual Nature of AI in Information Dissemination: Ethical Considerations” (https://doi.org/10.2196/53505 ).<br />Vinay et al. 2025, “Emotional prompting amplifies disinformation generation in AI large language models” (https://doi.org/10.3389/frai.2025.1543603).]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/68278044</guid><pubDate>Wed, 29 Oct 2025 07:36:12 +0000</pubDate><enclosure url="https://api.spreaker.com/download/episode/68278044/un_bot_al_bar_podcast.mp3" length="32310720" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Giovanni Spitale</itunes:author><itunes:subtitle>Stai discutendo di politica, sport o uncinetto (sì, pure lì si litiga) con un utente super convincente. Poi scopri che non esiste: era un bot, un’IA travestita. Non una burla da troll, ma un esperimento segreto. Per mesi nessuno se n’è accorto, e i...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Stai discutendo di politica, sport o uncinetto (sì, pure lì si litiga) con un utente super convincente. Poi scopri che non esiste: era un bot, un’IA travestita. Non una burla da troll, ma un esperimento segreto. Per mesi nessuno se n’è accorto, e i bot hanno convinto più di quasi tutti gli umani. Poi la rivelazione, e parte una shitstorm epica: utenti furiosi, minacce legali, perfino minacce di morte. Reddit non perdona. Non è fantascienza, è successo qualche mese fa. Esperimento eticamente discutibile? Certo. Ma ecco il paradosso: ci indigniamo per qualche ricercatore che infiltra bot in un forum, e intanto scrolliamo tranquilli mentre le grandi compagnie tecnologiche manipolano quotidianamente i feed di centinaia di migliaia di utenti. Qualcuno ha detto Cambridge Analytica? L’IA è già uno strumento di manipolazione politica: dai deepfake in Slovacchia e Polonia alle bot farm come Meliorator, fino alla pubblicità iper-personalizzata che ci tiene incollati agli schermi. Siamo già cavie di un esperimento globale, solo che lo chiamiamo “user experience”. Allora la domanda è: esiste un diritto di persuadere? Convincere con argomenti fa parte della democrazia; manipolare di nascosto è un’altra storia. E l’IA rende questo confine sempre più sottile.<br /><br />Fonti:<br />Bartlett 2025, “‘The Worst Internet-Research Ethics Violation I Have Ever Seen’” (https://www.theatlantic.com/technology/archive/2025/05/reddit-ai-persuasion-experiment-ethics/682676/ ).<br />Spitale, Biller-Andorno e Germani 2023, “AI model GPT-3 (dis)informs us better than humans” (https://doi.org/10.1126/sciadv.adh1850 ).<br />Reddit 2025, “META: Unauthorized Experiment on CMV Involving AI-generated Comments” (https://www.reddit.com/r/changemyview/comments/1k8b2hj/meta_unauthorized_experiment_on_cmv_involving/ ).<br />LLMResearchTeam 2025, “Dear r/ChangeMyView users,” (https://www.reddit.com/r/changemyview/s/odiUBeBv2p ).<br />Ho 2025, “Reddit slams ‘unethical experiment’ that deployed secret AI bots in forum” (https://www.washingtonpost.com/technology/2025/04/30/reddit-ai-bot-university-zurich/ ).<br />Petricca 2025, “L’IA sa manipolarci, e lo sta già facendo: cosa dicono gli studi” (https://www.agendadigitale.eu/cultura-digitale/lia-sa-manipolarci-e-lo-sta-gia-facendo-cosa-dicono-gli-studi/#:~:text=L%E2%80%99integrazione%20dei%20chatbot%20nella%20comunicazione,e%20le%20convinzioni%20degli%20utenti )<br />Kramer, Guillory e Hancock 2014, “Experimental evidence of massive-scale emotional contagion through social networks” (https://doi.org/10.1073/pnas.1320040111 ).<br />Booth 2014, “Facebook reveals news feed experiment to control emotions” (https://www.theguardian.com/technology/2014/jun/29/facebook-users-emotions-news-feeds ).<br />Cadwalladr e Graham-Harrison 2018, “Revealed: 50 million Facebook profiles harvested for Cambridge Analytica in major data breach” (https://www.theguardian.com/news/2018/mar/17/cambridge-analytica-facebook-influence-us-election ).<br />Meyer 2014, “Everything You Need to Know About Facebook's Controversial Emotion Experiment” (https://www.wired.com/2014/06/everything-you-need-to-know-about-facebooks-manipulative-experiment ).<br />Information Commissioner’s Office 2018, “Investigation into the use of data analytics in political campaigns” (https://ico.org.uk/media2/migrated/2260271/investigation-into-the-use-of-data-analytics-in-political-campaigns-final-20181105.pdf ).<br />Cadwalladr 2018, “Mueller questions Cambridge Analytica director Brittany Kaiser” (https://www.theguardian.com/uk-news/2019/feb/17/brittany-kaiser-trump-russia-robert-mueller-cambridge-analytica ).<br />Spitale 2025, “The role of AI in election interference and political propaganda in Europe” (https://www.giovannispitale.net/the-role-of-ai-in-election-interference-and-political-propaganda-in-europe/ ).<br />Germani, Spitale e Biller-Andorno 2024, “The Dual Nature of AI in Information Dissemination: Ethical Considerations” (https://doi.org/10.2196/53505...]]></itunes:summary><itunes:duration>2016</itunes:duration><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/b5d249e9c0eb0ffc27e3175467cd1ef0.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>5</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Resurrezione, o: quando la scienza si rubava i morti, e chiudeva gli occhi sugli assassini</title><link>https://www.spreaker.com/episode/resurrezione-o-quando-la-scienza-si-rubava-i-morti-e-chiudeva-gli-occhi-sugli-assassini--68227832</link><description><![CDATA[Tombe vuote, ma niente zombie. Nell’Ottocento i <i>resurrection men</i> si rubavano i morti per venderli ai medici. Burke e Hare efficientano il processo: non dissotterrano, <i>producono</i> cadaveri, venduti al celebre medico Robert Knox. Scandalo enorme, stampa furiosa, e nel 1832 arriva l’Anatomy Act: finisce (ufficialmente) l’era dei ladri, ma si apre quella dei corpi dei poveri “non reclamati” destinati alla scienza. La medicina avanza, ma chi paga il conto? Il problema è l’assenza di consenso, la disuguaglianza, e la responsabilità morale di un sistema che crea domanda e chiude gli occhi. Oggi abbiamo consenso informato e donazioni volontarie, ma i dilemmi restano: consenso, giustizia, responsabilità. Morale della favola: “Mors ubi gaudet succurrere vitae”, la morte che soccorre la vita, sì, ma senza sacrificare dignità e giustizia. Ne parliamo in bioetica da bar. La storia intera è su youtube o spotify – e già che ci siamo, considera la donazione di organi.  <br /><br />Fonti:<br />Medici 1857. “<i>Compendio storico della Scuola anatomica di Bologna”</i>. Semenzato 1979. “<i>L'Università di Padova: il Palazzo del Bo. Arte e storia</i>”. Armocida 1993. “<i>Storia delle medicina</i>”. Panetto, Zampieri 2018. “<i>La scienza nascosta nei luoghi di Padova: il teatro anatomico”.</i> <a href="https://ilbolive.unipd.it/it/news/cultura/scienza-nascosta-nei-luoghi-padova-teatro" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://ilbolive.unipd.it/it/news/cultura/scienza-nascosta-nei-luoghi-padova-teatro</a> . Lennox 2019. “<i>Bodysnatchers: Digging Up the Untold Stories of Britain's Resurrection Men”.</i> Levinson 2013. “<i>Body snatching”.</i> <a href="https://www.britannica.com/topic/body-snatching" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.britannica.com/topic/body-snatching</a> . Jones 2022. “<i>Bones, bowels and body-snatchers – Anatomy: A Matter of Death and Life review”.</i> <a href="https://www.theguardian.com/artanddesign/2022/jun/30/anatomy-matter-of-death-and-life-body-snatchers-review-national-museum-of-scotland-edinburgh" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.theguardian.com/artanddesign/2022/jun/30/anatomy-matter-of-death-and-life-body-snatchers-review-national-museum-of-scotland-edinburgh</a> . Bondeson 2001, “Buried Alive: The Terrifying History of Our Most Primal Fear”. Anatomy@Edinburgh – anatomical museum 2024. “<i>William Burke”.</i> <a href="https://biomedical-sciences.ed.ac.uk/anatomy/anatomical-museum/collection/people/burke" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://biomedical-sciences.ed.ac.uk/anatomy/anatomical-museum/collection/people/burke</a><i> .</i> Surgeons’ Hall Museums 2025.<i> “Pocketbook made from Burke's skin”. </i><a href="https://museum.rcsed.ac.uk/the-collection/key-collections/key-object-page?objID=2892" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://museum.rcsed.ac.uk/the-collection/key-collections/key-object-page?objID=2892</a> . Willis 2023, “<i>Burke and Hare…and Knox”. </i><a href="https://daily.jstor.org/burke-and-hare-and-knox/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://daily.jstor.org/burke-and-hare-and-knox/</a> . Richards 1989, “<i>The "Moral Anatomy" of Robert Knox: The Interplay between Biological and Social Thought in Victorian Scientific Naturalism”.</i> <a href="https://www.jstor.org/stable/4331106" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.jstor.org/stable/4331106</a> . Wells 2018, “<i>Burke and Hare: The Ghoulish Duo that Advanced the Study of Human Anatomy”.</i> <a href="https://digitalcommons.library.uab.edu/vulcan/vol22/iss2018/8" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://digitalcommons.library.uab.edu/vulcan/vol22/iss2018/8</a> . Smith 1827, “<i>Use of the Dead to the Living”. </i><b></b> Fell 2024, “<i>William Burke &amp; Co: The Structure of a Legend”.</i> <a href="https://scholarworks.iu.edu/journals/index.php/cl/article/view/38839" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://scholarworks.iu.edu/journals/index.php/cl/article/view/38839</a> .]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/68227832</guid><pubDate>Wed, 22 Oct 2025 05:35:07 +0000</pubDate><enclosure url="https://api.spreaker.com/download/episode/68227832/lungo.mp3" length="23519639" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Giovanni Spitale</itunes:author><itunes:subtitle>Tombe vuote, ma niente zombie. Nell’Ottocento i resurrection men si rubavano i morti per venderli ai medici. Burke e Hare efficientano il processo: non dissotterrano, producono cadaveri, venduti al celebre medico Robert Knox. Scandalo enorme, stampa...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Tombe vuote, ma niente zombie. Nell’Ottocento i <i>resurrection men</i> si rubavano i morti per venderli ai medici. Burke e Hare efficientano il processo: non dissotterrano, <i>producono</i> cadaveri, venduti al celebre medico Robert Knox. Scandalo enorme, stampa furiosa, e nel 1832 arriva l’Anatomy Act: finisce (ufficialmente) l’era dei ladri, ma si apre quella dei corpi dei poveri “non reclamati” destinati alla scienza. La medicina avanza, ma chi paga il conto? Il problema è l’assenza di consenso, la disuguaglianza, e la responsabilità morale di un sistema che crea domanda e chiude gli occhi. Oggi abbiamo consenso informato e donazioni volontarie, ma i dilemmi restano: consenso, giustizia, responsabilità. Morale della favola: “Mors ubi gaudet succurrere vitae”, la morte che soccorre la vita, sì, ma senza sacrificare dignità e giustizia. Ne parliamo in bioetica da bar. La storia intera è su youtube o spotify – e già che ci siamo, considera la donazione di organi.  <br /><br />Fonti:<br />Medici 1857. “<i>Compendio storico della Scuola anatomica di Bologna”</i>. Semenzato 1979. “<i>L'Università di Padova: il Palazzo del Bo. Arte e storia</i>”. Armocida 1993. “<i>Storia delle medicina</i>”. Panetto, Zampieri 2018. “<i>La scienza nascosta nei luoghi di Padova: il teatro anatomico”.</i> <a href="https://ilbolive.unipd.it/it/news/cultura/scienza-nascosta-nei-luoghi-padova-teatro" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://ilbolive.unipd.it/it/news/cultura/scienza-nascosta-nei-luoghi-padova-teatro</a> . Lennox 2019. “<i>Bodysnatchers: Digging Up the Untold Stories of Britain's Resurrection Men”.</i> Levinson 2013. “<i>Body snatching”.</i> <a href="https://www.britannica.com/topic/body-snatching" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.britannica.com/topic/body-snatching</a> . Jones 2022. “<i>Bones, bowels and body-snatchers – Anatomy: A Matter of Death and Life review”.</i> <a href="https://www.theguardian.com/artanddesign/2022/jun/30/anatomy-matter-of-death-and-life-body-snatchers-review-national-museum-of-scotland-edinburgh" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.theguardian.com/artanddesign/2022/jun/30/anatomy-matter-of-death-and-life-body-snatchers-review-national-museum-of-scotland-edinburgh</a> . Bondeson 2001, “Buried Alive: The Terrifying History of Our Most Primal Fear”. Anatomy@Edinburgh – anatomical museum 2024. “<i>William Burke”.</i> <a href="https://biomedical-sciences.ed.ac.uk/anatomy/anatomical-museum/collection/people/burke" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://biomedical-sciences.ed.ac.uk/anatomy/anatomical-museum/collection/people/burke</a><i> .</i> Surgeons’ Hall Museums 2025.<i> “Pocketbook made from Burke's skin”. </i><a href="https://museum.rcsed.ac.uk/the-collection/key-collections/key-object-page?objID=2892" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://museum.rcsed.ac.uk/the-collection/key-collections/key-object-page?objID=2892</a> . Willis 2023, “<i>Burke and Hare…and Knox”. </i><a href="https://daily.jstor.org/burke-and-hare-and-knox/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://daily.jstor.org/burke-and-hare-and-knox/</a> . Richards 1989, “<i>The "Moral Anatomy" of Robert Knox: The Interplay between Biological and Social Thought in Victorian Scientific Naturalism”.</i> <a href="https://www.jstor.org/stable/4331106" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.jstor.org/stable/4331106</a> . Wells 2018, “<i>Burke and Hare: The Ghoulish Duo that Advanced the Study of Human Anatomy”.</i> <a href="https://digitalcommons.library.uab.edu/vulcan/vol22/iss2018/8" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://digitalcommons.library.uab.edu/vulcan/vol22/iss2018/8</a> . Smith 1827, “<i>Use of the Dead to the Living”. </i><b></b> Fell 2024, “<i>William Burke &amp; Co: The Structure of a Legend”.</i> <a href="https://scholarworks.iu.edu/journals/index.php/cl/article/view/38839" target="_blank" rel="noreferrer...]]></itunes:summary><itunes:duration>1467</itunes:duration><itunes:keywords>anatomia,bioetica,cadaveri,dissezione,etica,resurresione,storia,tombe,zombie</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/b5d249e9c0eb0ffc27e3175467cd1ef0.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>4</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Nazisti strafatti, o: esperimenti umani in cerca del siero del supersoldato</title><link>https://www.spreaker.com/episode/nazisti-strafatti-o-esperimenti-umani-in-cerca-del-siero-del-supersoldato--68162956</link><description><![CDATA[E se i “superpoteri” in guerra arrivassero da una pillola? Nel 1944 i nazisti provano a crearla: D-IX, un cocktail di cocaina, metanfetamina e oppioidi testato sui prigionieri di Sachsenhausen. Con zaini da 20 kg, marciano fino a 88 km, fischiettando… fino al collasso. La scienza piegata alla disumanità: cavie senza consenso, vite spese per la “macchina bellica”. È storia, non cinema. Il doping militare non è sparito, anzi. L’argomento utilitarista è noto (“salvare la missione, salvare vite”), ma il prezzo può essere altissimo: dipendenze, psicosi, errori fatali, identità frantumate. E il consenso, sotto gerarchia, è mai davvero libero? Ribaltiamo il tavolo: e se usassimo i farmaci non per migliorare le prestazioni in combattimento, ma al contrario, per mantenere pace e armonia? Tecnicamente oggi possiamo farlo. Cambia qualcosa, dal punto di vista etico? Cosa? Una sostanza che spegne l’aggressività e ci rende socievoli è moralmente diversa da una che la potenzia in battaglia? Quali soglie di rischio accettiamo, per la missione o per la relazione? Chi decide, con quali tutele e exit option? Quanto “io” possiamo cambiare, senza perdere noi stessi? La storia del D-IX ci avverte: ogni scorciatoia chimica ha un costo. La sfida vera è tenere alta la guardia—etica, prima che farmacologica. La trovi una storia ghiotta? Seguici, ce ne sono altre.<br /><br />Fonti:<br />Vasagar 2022, <i>“Nazis tested cocaine on camp inmates”.</i> <a href="https://www.theguardian.com/world/2002/nov/19/research.germany" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.theguardian.com/world/2002/nov/19/research.germany</a> .<br />Ulrich 2005, <i>“Hitler’s drugged soldiers”.</i> <a href="https://www.spiegel.de/international/the-nazi-death-machine-hitler-s-drugged-soldiers-a-354606.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.spiegel.de/international/the-nazi-death-machine-hitler-s-drugged-soldiers-a-354606.html</a> . Hillstrom 2015,<i> “Metamphetamine”.</i> Kamieński 2016, <i>“High Times with Narcotic Nazi Warfare”.</i> <a href="https://warontherocks.com/2016/12/high-times-with-narcotized-nazi-warfare" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://warontherocks.com/2016/12/high-times-with-narcotized-nazi-warfare</a> .<br />Kamieński 2016, “Shooting Up. A Short History of Drugs and War”.<br />Rasmussen 2011, “Medical Science and the Military: The Allies' Use of Amphetamine during World War II”. <a href="https://www.jstor.org/stable/41291190" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.jstor.org/stable/41291190</a> .<br />Ohler 2016, <i>“Blitzed: drugs in Nazi Germany”. </i><br />Pieper 2002, <i>“Nazis on speed”. </i> Burkeman e Norton-Taylor 2003, <i>“US pilots blame drug for friendly fire deaths”.</i> <a href="https://www.theguardian.com/world/2003/jan/04/afghanistan.richardnortontaylor" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.theguardian.com/world/2003/jan/04/afghanistan.richardnortontaylor</a>  <br />Mehlman e Corley 2015, <i>“A framework for Military Bioethics”.</i> <a href="https://doi.org/10.1080/15027570.2014.992214" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1080/15027570.2014.992214</a><br />Mehlman 2019, <i>“Is it Ethical to Dope Troops So They Fight Better?”.</i> <a href="https://www.military.com/daily-news/2019/05/28/it-ethical-dope-troops-so-they-fight-better.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.military.com/daily-news/2019/05/28/it-ethical-dope-troops-so-they-fight-better.html</a> <br />Walsh e Van de Ven 2022, “Human enhancement drugs and Armed Forces: an overview of some key ethical considerations of creating ‘Super-Soldiers’”. <a href="https://link.springer.com/article/10.1007/s40592-022-00170-8" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://link.springer.com/article/10.1007/s40592-022-00170-8</a>  <br />Bowler 2023, <i>“What are the ethics of creating ‘super soldiers’ with drugs?”. </i><a href="https://cosmosmagazine.com/people/ethics-of-super-soldiers-with-drugs" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><i>https://cosmosmagazine.com/people/ethics-of-super-soldiers-with-drugs</i></a><i> </i><br />Commonwealth of Australia 2014, <i>“Future Land Warfare Report”.</i> <a href="https://researchcentre.army.gov.au/sites/default/files/flwr_web_b5_final.pdf" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://researchcentre.army.gov.au/sites/default/files/flwr_web_b5_final.pdf</a><br />Kan 2016, “This is your Jihad on Drugs”. <a href="https://warontherocks.com/2016/03/this-is-your-jihad-on-drugs/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://warontherocks.com/2016/03/this-is-your-jihad-on-drugs/</a><br />Henley 2014, <i>“Captagon: the amphetamine fuelling Syria's civil war”.</i> <a href="https://www.theguardian.com/world/shortcuts/2014/jan/13/captagon-amphetamine-syria-war-middle-east" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.theguardian.com/world/shortcuts/2014/jan/13/captagon-amphetamine-syria-war-middle-east</a><br />Nmoma 1997, “The Civil War and the Refugee Crisis in Liberia”. <a href="https://journals.lib.unb.ca/index.php/JCS/article/download/11734/12489" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://journals.lib.unb.ca/index.php/JCS/article/download/11734/12489</a><br />Whitman e Fleischman 1994, “The child soldiers”. <a href="https://go.gale.com/ps/i.do?id=GALE%7CA15683123&amp;sid=googleScholar&amp;v=2.1&amp;it=r&amp;linkaccess=abs&amp;issn=00019836&amp;p=AONE" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://go.gale.com/ps/i.do?id=GALE%7CA15683123&amp;sid=googleScholar&amp;v=2.1&amp;it=r&amp;linkaccess=abs&amp;issn=00019836&amp;p=AONE</a><br />Earp e Savulescu 2020, “Love drugs. The chemical future of relationships”.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/68162956</guid><pubDate>Thu, 16 Oct 2025 12:04:12 +0000</pubDate><enclosure url="https://api.spreaker.com/download/episode/68162956/audio.mp3" length="29650797" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Giovanni Spitale</itunes:author><itunes:subtitle>E se i “superpoteri” in guerra arrivassero da una pillola? Nel 1944 i nazisti provano a crearla: D-IX, un cocktail di cocaina, metanfetamina e oppioidi testato sui prigionieri di Sachsenhausen. Con zaini da 20 kg, marciano fino a 88 km, fischiettando…...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[E se i “superpoteri” in guerra arrivassero da una pillola? Nel 1944 i nazisti provano a crearla: D-IX, un cocktail di cocaina, metanfetamina e oppioidi testato sui prigionieri di Sachsenhausen. Con zaini da 20 kg, marciano fino a 88 km, fischiettando… fino al collasso. La scienza piegata alla disumanità: cavie senza consenso, vite spese per la “macchina bellica”. È storia, non cinema. Il doping militare non è sparito, anzi. L’argomento utilitarista è noto (“salvare la missione, salvare vite”), ma il prezzo può essere altissimo: dipendenze, psicosi, errori fatali, identità frantumate. E il consenso, sotto gerarchia, è mai davvero libero? Ribaltiamo il tavolo: e se usassimo i farmaci non per migliorare le prestazioni in combattimento, ma al contrario, per mantenere pace e armonia? Tecnicamente oggi possiamo farlo. Cambia qualcosa, dal punto di vista etico? Cosa? Una sostanza che spegne l’aggressività e ci rende socievoli è moralmente diversa da una che la potenzia in battaglia? Quali soglie di rischio accettiamo, per la missione o per la relazione? Chi decide, con quali tutele e exit option? Quanto “io” possiamo cambiare, senza perdere noi stessi? La storia del D-IX ci avverte: ogni scorciatoia chimica ha un costo. La sfida vera è tenere alta la guardia—etica, prima che farmacologica. La trovi una storia ghiotta? Seguici, ce ne sono altre.<br /><br />Fonti:<br />Vasagar 2022, <i>“Nazis tested cocaine on camp inmates”.</i> <a href="https://www.theguardian.com/world/2002/nov/19/research.germany" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.theguardian.com/world/2002/nov/19/research.germany</a> .<br />Ulrich 2005, <i>“Hitler’s drugged soldiers”.</i> <a href="https://www.spiegel.de/international/the-nazi-death-machine-hitler-s-drugged-soldiers-a-354606.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.spiegel.de/international/the-nazi-death-machine-hitler-s-drugged-soldiers-a-354606.html</a> . Hillstrom 2015,<i> “Metamphetamine”.</i> Kamieński 2016, <i>“High Times with Narcotic Nazi Warfare”.</i> <a href="https://warontherocks.com/2016/12/high-times-with-narcotized-nazi-warfare" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://warontherocks.com/2016/12/high-times-with-narcotized-nazi-warfare</a> .<br />Kamieński 2016, “Shooting Up. A Short History of Drugs and War”.<br />Rasmussen 2011, “Medical Science and the Military: The Allies' Use of Amphetamine during World War II”. <a href="https://www.jstor.org/stable/41291190" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.jstor.org/stable/41291190</a> .<br />Ohler 2016, <i>“Blitzed: drugs in Nazi Germany”. </i><br />Pieper 2002, <i>“Nazis on speed”. </i> Burkeman e Norton-Taylor 2003, <i>“US pilots blame drug for friendly fire deaths”.</i> <a href="https://www.theguardian.com/world/2003/jan/04/afghanistan.richardnortontaylor" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.theguardian.com/world/2003/jan/04/afghanistan.richardnortontaylor</a>  <br />Mehlman e Corley 2015, <i>“A framework for Military Bioethics”.</i> <a href="https://doi.org/10.1080/15027570.2014.992214" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://doi.org/10.1080/15027570.2014.992214</a><br />Mehlman 2019, <i>“Is it Ethical to Dope Troops So They Fight Better?”.</i> <a href="https://www.military.com/daily-news/2019/05/28/it-ethical-dope-troops-so-they-fight-better.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://www.military.com/daily-news/2019/05/28/it-ethical-dope-troops-so-they-fight-better.html</a> <br />Walsh e Van de Ven 2022, “Human enhancement drugs and Armed Forces: an overview of some key ethical considerations of creating ‘Super-Soldiers’”. <a href="https://link.springer.com/article/10.1007/s40592-022-00170-8" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://link.springer.com/article/10.1007/s40592-022-00170-8</a>  <br />Bowler 2023, <i>“What are the ethics of creating ‘super soldiers’ with drugs?”. </i><a...]]></itunes:summary><itunes:duration>1851</itunes:duration><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/b5d249e9c0eb0ffc27e3175467cd1ef0.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>3</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Nasi dal braccio, o: la medicina (anche la medicina estetica) cura persone, o aggiusta corpi?</title><link>https://www.spreaker.com/episode/nasi-dal-braccio-o-la-medicina-anche-la-medicina-estetica-cura-persone-o-aggiusta-corpi--68114668</link><description><![CDATA[Oggi giochiamo a rubare il naso ai bambini con un dito. Nel Cinquecento, invece, restare senza naso era tutt’altro che uno scherzo. Duelli, guerra, sifilide… A Bologna, Gaspare Tagliacozzi provò a rimettere insieme i volti usando… la pelle del braccio. Dolore, rischi, … satira. Perché farlo? Per tornare tra gli altri. Tagliacozzi lo scrive: non per compiacere l’occhio, ma per sollevare lo spirito. Oggi tra ricostruzioni post‑tumore e chirurgia del labbro leporino la domanda resta: la medicina ripara corpi o cura persone? E chi decide lo standard? Ne parliamo in <i>Bioetica da Bar</i>.<br /><br />Fonti:<br /><br />Østermark-Johansen 2017, “The New Star, the New Nose”.<br />Winters 1982, “Federico da Montefeltro, Duke of Urbino (1422-l 482): the story of his missing nasal bridge”.<br />Cosman 1978, “Another seventeenth-century denigration of Gaspare Tagliacozzi”.<br />Tagliacozzi 1597, “De Curtorum Chirurgia per Insitionem”.<br />WHO 1946, “Preamble to the Constitution of the World Health Organization as adopted by the International Health Conference”.<br />Pellegrino 2008, “The philosophy of Medicine Reborn”]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/68114668</guid><pubDate>Mon, 13 Oct 2025 07:32:27 +0000</pubDate><enclosure url="https://api.spreaker.com/download/episode/68114668/audio.mp3" length="9827613" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Giovanni Spitale</itunes:author><itunes:subtitle>Oggi giochiamo a rubare il naso ai bambini con un dito. 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Ne parliamo in <i>Bioetica da Bar</i>.<br /><br />Fonti:<br /><br />Østermark-Johansen 2017, “The New Star, the New Nose”.<br />Winters 1982, “Federico da Montefeltro, Duke of Urbino (1422-l 482): the story of his missing nasal bridge”.<br />Cosman 1978, “Another seventeenth-century denigration of Gaspare Tagliacozzi”.<br />Tagliacozzi 1597, “De Curtorum Chirurgia per Insitionem”.<br />WHO 1946, “Preamble to the Constitution of the World Health Organization as adopted by the International Health Conference”.<br />Pellegrino 2008, “The philosophy of Medicine Reborn”]]></itunes:summary><itunes:duration>613</itunes:duration><itunes:keywords>bioetica,chirurgia,etica,medicina,nasi,scienza</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/b5d249e9c0eb0ffc27e3175467cd1ef0.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>2</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Introduzione, o: benvenute e benvenuti a Bioetica da Bar!</title><link>https://www.spreaker.com/episode/introduzione-o-benvenute-e-benvenuti-a-bioetica-da-bar--68114647</link><description><![CDATA[Avete presente quelle chiacchiere al bar che partono tranquille e finiscono con nasi mozzati ed esperimenti umani? Ecco… benvenute e benvenuti. Io sono Giovanni Spitale, bioeticista. Lavoro come ricercatore in Svizzera, ma ho deciso di tornare in Italia per riportare un po’ di conoscenza a casa - e raccontarla fuori dalle aule universitarie. Così è nato Bioetica da Bar: perché le storie migliori si raccontano davanti a una birra, con amici un po’ scoppiatelli e disadattati come me. Parliamo di droghe, supersoldati, antrace, farmaci sperimentali, e di scelte mediche che oggi ci sembrano folli. Storie vere, assurde, spesso raccapriccianti, ma che aprono porte su domande etiche che ci riguardano ancora oggi. Perché l’etica non è roba noiosa per filosofi tristi: è dentro le nostre scelte quotidiane, dalla scienza all’ospedale, fino alle nostre ossessioni per l’estetica. Questo è Bioetica da Bar: storie che ti fanno ridere, rabbrividire e pensare. Se vi va di brindare insieme tra le ombre della medicina e della scienza, seguiteci.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/68114647</guid><pubDate>Mon, 13 Oct 2025 07:30:04 +0000</pubDate><enclosure url="https://api.spreaker.com/download/episode/68114647/audio.mp3" length="5538473" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Giovanni Spitale</itunes:author><itunes:subtitle>Avete presente quelle chiacchiere al bar che partono tranquille e finiscono con nasi mozzati ed esperimenti umani? Ecco… benvenute e benvenuti. Io sono Giovanni Spitale, bioeticista. Lavoro come ricercatore in Svizzera, ma ho deciso di tornare in...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Avete presente quelle chiacchiere al bar che partono tranquille e finiscono con nasi mozzati ed esperimenti umani? Ecco… benvenute e benvenuti. Io sono Giovanni Spitale, bioeticista. Lavoro come ricercatore in Svizzera, ma ho deciso di tornare in Italia per riportare un po’ di conoscenza a casa - e raccontarla fuori dalle aule universitarie. Così è nato Bioetica da Bar: perché le storie migliori si raccontano davanti a una birra, con amici un po’ scoppiatelli e disadattati come me. Parliamo di droghe, supersoldati, antrace, farmaci sperimentali, e di scelte mediche che oggi ci sembrano folli. Storie vere, assurde, spesso raccapriccianti, ma che aprono porte su domande etiche che ci riguardano ancora oggi. Perché l’etica non è roba noiosa per filosofi tristi: è dentro le nostre scelte quotidiane, dalla scienza all’ospedale, fino alle nostre ossessioni per l’estetica. Questo è Bioetica da Bar: storie che ti fanno ridere, rabbrividire e pensare. 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