https://www.spreaker.com/podcast/zedeq-tzed-ek-la-redencion--6751958]]>esNon-ProfitCopyright Juan Carlos Godoy Sarriahttps://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/3377c7a3cd3ef5631e4dc7c0b9e1afff.jpghttps://www.spreaker.com/podcast/zedeq-tzed-ek-la-redencion--6751958Thu, 13 Aug 2026 16:30:46 +0000Juan Carlos Godoy SarriaJuan Carlos Godoy Sarriafeeds@spreaker.com"The ROCK, His work is perfect, for all his ways are justice. A God of faithfulness and without iniquity, just and upright is he" Él es la Roca, cuya obra es perfecta, porque todos sus caminos son rectitud; Dios de verdad, y sin ninguna iniquidad en...]]>false2c112e1e-0d1e-54bf-ac4c-2cb3933d4b2aepisodichttps://www.spreaker.com/episode/ke-ev-el-dolor-y-el-sufrimiento--73911967ROTO por el pecado, la vida es dolorosa. Casi todo el mundo vive con alguna clase de DOLOR. El tipo varía ―puede ser físico, relacional, mental, emocional, financiero, social o espiritual―, pero siempre lastima. El DOLOR es inevitable; ninguno de nosotros puede decidir no padecerlo.

Qué esperanza podemos depositar en el DOLOR ? Dios promete que él puede hacer el bien de cualquier cosa, incluso del DOLOR, si confiamos en él.

Romanos 8:28 es uno de los versículos preferidos de la Biblia, pero también es uno de los citados erróneamente con más frecuencia. No dice: “Todas las cosas que nos suceden son buenas”.

Obviamente, eso no es cierto: la violación, el cáncer, la guerra, la enfermedad, el racismo y el hambre no son buenos. Tampoco dice: “Todas las cosas tendrán un final feliz”. Eso tampoco es cierto: no todas las injusticias se corrigen; no todas las enfermedades se curan; no todos los DOLORES se quitan. Esto es lo que el apóstol Pablo realmente dice:

“Y sabemos …”. No debemos adivinar ni preguntarnos ni dudar. Podemos estar seguros.

“… que todas las cosas…”. Esto incluye nuestras heridas, nuestros errores, pecados, genética y experiencias, e incluso lo que otros nos hacen.

“Dios las dispone para el bien…”. No todo es bueno, pero Dios siempre está disponiendo para nuestro bien en todo. Cualquiera puede hacer el bien del bien, pero Dios puede hacer el bien del mal. Él transforma crucifixiones en resurrecciones.

“… de quienes lo aman…”. No se trata de una promesa general para todo aquel que experimenta el DOLOR. Si yo estoy viviendo en rebeldía con respecto al plan que Dios tiene para mí, o si rechazo el amor de Dios, todo propiciará mi destrucción y muerte (Proverbios 16:18,25).

“… los que han sido llamados de acuerdo con su propósito ”. La clave de nuestra esperanza es comprender el propósito de Dios para nuestra vida, incluyendo nuestro DOLOR. Solo entonces encontraremos sentido, beneficio e incluso gozo en nuestro sufrimiento.]]>https://api.spreaker.com/episode/73911967Thu, 13 Aug 2026 13:00:31 +0000Juan Carlos Godoy SarriaPuesto que vivimos en un mundo ROTO por el pecado, la vida es dolorosa. Casi todo el mundo vive con alguna clase de DOLOR. El tipo varía ―puede ser físico, relacional, mental, emocional, financiero, social o espiritual―, pero siempre lastima. El DOLOR...ROTO por el pecado, la vida es dolorosa. Casi todo el mundo vive con alguna clase de DOLOR. El tipo varía ―puede ser físico, relacional, mental, emocional, financiero, social o espiritual―, pero siempre lastima. El DOLOR es inevitable; ninguno de nosotros puede decidir no padecerlo.

Qué esperanza podemos depositar en el DOLOR ? Dios promete que él puede hacer el bien de cualquier cosa, incluso del DOLOR, si confiamos en él.

Romanos 8:28 es uno de los versículos preferidos de la Biblia, pero también es uno de los citados erróneamente con más frecuencia. No dice: “Todas las cosas que nos suceden son buenas”.

Obviamente, eso no es cierto: la violación, el cáncer, la guerra, la enfermedad, el racismo y el hambre no son buenos. Tampoco dice: “Todas las cosas tendrán un final feliz”. Eso tampoco es cierto: no todas las injusticias se corrigen; no todas las enfermedades se curan; no todos los DOLORES se quitan. Esto es lo que el apóstol Pablo realmente dice:

“Y sabemos …”. No debemos adivinar ni preguntarnos ni dudar. Podemos estar seguros.

“… que todas las cosas…”. Esto incluye nuestras heridas, nuestros errores, pecados, genética y experiencias, e incluso lo que otros nos hacen.

“Dios las dispone para el bien…”. No todo es bueno, pero Dios siempre está disponiendo para nuestro bien en todo. Cualquiera puede hacer el bien del bien, pero Dios puede hacer el bien del mal. Él transforma crucifixiones en resurrecciones.

“… de quienes lo aman…”. No se trata de una promesa general para todo aquel que experimenta el DOLOR. Si yo estoy viviendo en rebeldía con respecto al plan que Dios tiene para mí, o si rechazo el amor de Dios, todo propiciará mi destrucción y muerte (Proverbios 16:18,25).

“… los que han sido llamados de acuerdo con su propósito ”. La clave de nuestra esperanza es comprender el propósito de Dios para nuestra vida, incluyendo nuestro DOLOR. Solo entonces encontraremos sentido, beneficio e incluso gozo en nuestro sufrimiento.]]>4431falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/una-entrevista-interesante--73439581
El castigo de YWHW sobre Judá consistió en enviar fuego sobre Judá, un fuego que habría de consumir los palacios de Jerusalén (v. 5).

El juicio de YWHW vino sobre Israel debido a que ellos habían vendido por plata al justo y al menesteroso por un par de sandalias (v. 6), anhelaban hasta el polvo de la tierra que estaba sobre las cabezas de los pobres (v. 7a) y desviaban el camino de los mansos (v. 7b).]]>https://api.spreaker.com/episode/73439581Tue, 04 Aug 2026 13:59:41 +0000Juan Carlos Godoy SarriaAmos capitulo 2 declara: "El juicio de YWHW sobre Judá fue debido a que ellos rechazaron la ley de YWHW y no guardaron SUS ESTATUTOS, y debido a que siguieron a sus padres para mentir (v. 4). Las mentiras de Judá los hicieron errar". El castigo de...
El castigo de YWHW sobre Judá consistió en enviar fuego sobre Judá, un fuego que habría de consumir los palacios de Jerusalén (v. 5).

El juicio de YWHW vino sobre Israel debido a que ellos habían vendido por plata al justo y al menesteroso por un par de sandalias (v. 6), anhelaban hasta el polvo de la tierra que estaba sobre las cabezas de los pobres (v. 7a) y desviaban el camino de los mansos (v. 7b).]]>5187falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/la-asignacion-de-ciro-y-la-asignacion-de-nosotros-es-diferente--72838124CIRO el Grande fue un rey persa pagano USADO por Dios para liberar a los judíos del cautiverio babilónico. En una asombrosa profecía escrita 150 años ANTES de su nacimiento; Dios lo LLAMA por su nombre y lo nombra su "pastor" para reconstruir Jerusalén y el templo, "Es MI pastor, y cumplirá todo lo que YO QUIERO"  (Isaías 44:28; 45:1).

El rey CIRO (pagano) ayudó activamente a los judíos a reconstruir el templo de Jerusalén bajo Zorobabel y el sumo sacerdote Josué. CIRO devolvió los tesoros del templo a Jerusalén y permitió que los gastos de construcción se pagaran con el tesoro real (Esdras 1:4-11; 6:4-5).

La generosidad de CIRO ayudó a reanudar las prácticas de adoración en el templo que habían decaído durante los 70 años de cautiverio de los judíos. Algunos comentaristas indican que el decreto de CIRO de reconstruir Jerusalén fue el inicio oficial del judaísmo.

El historiador Josefo dice que CIRO fue informado de las profecías bíblicas escritas sobre él (Antigüedades de los judíos, XI.1.2). La persona que le habría mostrado los rollos a CIRO era Daniel, un alto funcionario de Persia (Daniel 6:28). 

ÉSTE PROPÓSITO y otros más se están cumpliendo en Colombia con el favor del Misericordioso de Israel.]]>https://api.spreaker.com/episode/72838124Mon, 06 Jul 2026 12:10:12 +0000Juan Carlos Godoy SarriaCIRO el Grande fue un rey persa pagano USADO por Dios para liberar a los judíos del cautiverio babilónico. En una asombrosa profecía escrita 150 años ANTES de su nacimiento; Dios lo LLAMA por su nombre y lo nombra su "pastor" para reconstruir...CIRO el Grande fue un rey persa pagano USADO por Dios para liberar a los judíos del cautiverio babilónico. En una asombrosa profecía escrita 150 años ANTES de su nacimiento; Dios lo LLAMA por su nombre y lo nombra su "pastor" para reconstruir Jerusalén y el templo, "Es MI pastor, y cumplirá todo lo que YO QUIERO"  (Isaías 44:28; 45:1).

El rey CIRO (pagano) ayudó activamente a los judíos a reconstruir el templo de Jerusalén bajo Zorobabel y el sumo sacerdote Josué. CIRO devolvió los tesoros del templo a Jerusalén y permitió que los gastos de construcción se pagaran con el tesoro real (Esdras 1:4-11; 6:4-5).

La generosidad de CIRO ayudó a reanudar las prácticas de adoración en el templo que habían decaído durante los 70 años de cautiverio de los judíos. Algunos comentaristas indican que el decreto de CIRO de reconstruir Jerusalén fue el inicio oficial del judaísmo.

El historiador Josefo dice que CIRO fue informado de las profecías bíblicas escritas sobre él (Antigüedades de los judíos, XI.1.2). La persona que le habría mostrado los rollos a CIRO era Daniel, un alto funcionario de Persia (Daniel 6:28). 

ÉSTE PROPÓSITO y otros más se están cumpliendo en Colombia con el favor del Misericordioso de Israel.]]>2188falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/dios-me-hizo-olvidar--72771035OLVIDO ? (Salmos 88:12)

Cuántas veces eliges GRABAR en tu corazón esta Palabra... ? se darán a conocer tus maravillas en las tinieblas y TU JUSTICIA en la tierra del olvido. La paradoja es que mientras has estado en tinieblas, el Señor Todopoderoso ha hecho maravillas. La paradoja es que mientras has estado en la tierra del OLVIDO, como ese hombre llamado José, en la antigüedad del que habla el libro de Génesis, así mismo muchas veces llega LA JUSTICIA divina.

Pero tienes que OLVIDAR para que esto se pueda manifestar. Tienes que entrar en la tierra del OLVIDO de tal manera que OLVIDES toda ofensa, que OLVIDES todo tipo de decreto en tu contra, que OLVIDES cualquier espinita, por mínima que sea, para que en tu corazón, la sanidad sea la manifestación de los hijos de Dios para SANAR la tierra. Y poder entender realmente cuáles son esas maravillas y cuál es esa verdadera justicia de la que habla el salmo capítulo 88 verso 12.]]>https://api.spreaker.com/episode/72771035Wed, 01 Jul 2026 14:11:49 +0000Juan Carlos Godoy SarriaSe darán a conocer tus maravillas en las tinieblas, y tu justicia en la tierra del OLVIDO ? (Salmos 88:12) Cuántas veces eliges GRABAR en tu corazón esta Palabra... ? se darán a conocer tus maravillas en las tinieblas y TU JUSTICIA en la tierra del...OLVIDO ? (Salmos 88:12)

Cuántas veces eliges GRABAR en tu corazón esta Palabra... ? se darán a conocer tus maravillas en las tinieblas y TU JUSTICIA en la tierra del olvido. La paradoja es que mientras has estado en tinieblas, el Señor Todopoderoso ha hecho maravillas. La paradoja es que mientras has estado en la tierra del OLVIDO, como ese hombre llamado José, en la antigüedad del que habla el libro de Génesis, así mismo muchas veces llega LA JUSTICIA divina.

Pero tienes que OLVIDAR para que esto se pueda manifestar. Tienes que entrar en la tierra del OLVIDO de tal manera que OLVIDES toda ofensa, que OLVIDES todo tipo de decreto en tu contra, que OLVIDES cualquier espinita, por mínima que sea, para que en tu corazón, la sanidad sea la manifestación de los hijos de Dios para SANAR la tierra. Y poder entender realmente cuáles son esas maravillas y cuál es esa verdadera justicia de la que habla el salmo capítulo 88 verso 12.]]>4209falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/tus-lagrimas-son-diamante--72579761LÁGRIMAS ? Pequeñas gotitas de agua que brotan de los ojos y recorren el rostro.

Esta es la explicación pictográfica hebrea (imagen verbal) de la palabra DIMAH (lágrimas).

La raíz de la palabra se compone de tres letras: DALET (generalmente asociada con una puerta o camino), MEM (que significa agua) y AYIN (que significa ojos). Cada letra, en conjunto, describe a la perfección la dinámica física de las LÁGRIMAS. Pero la emoción que subyace a esta función corporal es mucho más profunda.

Cualquiera que haya leído el Tanaj (Antiguo Testamento) sabe que hay muchas lágrimas.

Muchas lágrimas bíblicas fueron escritas en respuesta a la horrible destrucción de Jerusalén en el año 587 a. C., cuando los babilonios llegaron, diezmaron la ciudad, tomaron cautiva a la mayor parte de la población y la arrastraron lejos de su tierra natal:

Jeremías 9:17-19 declara:

Esto es lo que dice el Señor de los Ejércitos:

“Consideren y llamen a las mujeres de luto , para que vengan; y envíen a buscar a las mujeres hábiles, para que vengan.”

Que se apresuren y entonen un lamento por nosotros, para que nuestros ojos derramen lágrimas y nuestros párpados corran con agua.

Porque se oye una voz de lamento desde Sion: «¡ Qué devastados estamos! ¡Qué vergüenza hemos sufrido! Hemos abandonado la tierra porque han destruido nuestras casas ».

Para el pueblo hebreo, todo había desaparecido. La muerte los rodeaba, sus murallas habían sido derribadas, el templo destruido; no quedaba nada más que la ruina total.

Lamentaciones (a menudo atribuidas a Jeremías) fue un libro entero dedicado a una gran tristeza. El libro, compuesto por cinco poemas (cuatro de ellos acrósticos).

Lamentaciones 2:11-13 declara:

Mis ojos se desmayan de LÁGRIMAS [ba-dima-ot] , mi corazón está turbado; mi hígado se derrama sobre la tierra, por la destrucción de la hija de mi pueblo, porque los niños pequeños y los infantes se desmayan en las calles de la ciudad.

Les dicen a sus madres: ¿Dónde está el grano y el vino? Cuando se desmayan como los heridos en las calles de la ciudad, cuando su alma se derrama en el seno de sus madres.

¿Qué te testificaré? ¿Con qué te compararé, hija de Jerusalén? ¿Con qué te compararé para consolarte , virgen hija de Sión? Porque tu herida es grande como el mar; ¿quién podrá SANARTE?

El libro de Lamentaciones se lee como un manual para el duelo. No se minimiza la situación. Nadie dice: «Estarás bien. Pasará» , «El tiempo lo cura todo» o «Dios nunca nos da más de lo que podemos soportar». 

Estas frases hechas no sirven de nada ante el dolor. El libro de Lamentaciones no ofrece un final feliz, y termina con estas palabras:Lamentaciones 5:19-22Tú, YHWH, reinas para siempre ; tu trono perdura de generación en generación.¿Por qué siempre nos olvidas? ¿Por qué nos abandonas durante tanto tiempo?Restáuranos a ti, YHWH , para que volvamos a nosotros; renueva nuestros días como en los viejos tiempos, a menos que nos hayas rechazado por completo y estés enojado con nosotros sin medida.

Algunas de las oraciones bíblicas más importantes fueron sinceras en su lamento:

Salmo 6:6-9 declara:

[David:]Estoy cansada de gemir; toda la noche inundo mi cama con llanto y empapo mi lecho con lágrimas [ba-dima'ti] .

Mis ojos se apagan por el dolor; se nublan a causa de todos mis enemigos.

En la Biblia abundan la muerte y la destrucción, el lamento y las lágrimas, la profunda tristeza y la abrumadora pérdida. ¿Por qué? Porque forma parte de nuestra condición humana.

El Tanaj no rehúye destacar todas las emociones que enfrenta la humanidad. En la Biblia se encuentran muchas verdades desagradables: depravación, escándalo, violación, guerra, asesinato, sexismo, avaricia. Es un triste reflejo de la humanidad, pero no oculta estos dolorosos aspectos de la vida. Si la Biblia solo mostrara los momentos felices y gloriosos de la historia, ¿cómo podríamos comprender plenamente la condición humana? ¿Cómo podríamos comprender nuestra necesidad de un Dios poderoso y amoroso? Las lágrimas siempre han sido parte de la vida humana. Pero la Biblia no solo narra los fracasos de la humanidad, sino que también ofrece una gran esperanza.

Salmo 126:5-6Quienes siembran con lágrimas [b'dimah] cosecharán con gritos de alegría. AEl que sale llorando, llevando consigo un rastro de semillas, seguramente regresará con gritos de alegría, cargando con gavillas de grano.

Apartaos de mí, todos los que hacéis maldad, porque Jehová ha oído mi llanto. Jehová ha oído mi clamor de misericordia; Jehová acepta mi súplica.

]]>https://api.spreaker.com/episode/72579761Thu, 18 Jun 2026 14:44:34 +0000Juan Carlos Godoy SarriaQué son las LÁGRIMAS ? Pequeñas gotitas de agua que brotan de los ojos y recorren el rostro. Esta es la explicación pictográfica hebrea (imagen verbal) de la palabra DIMAH (lágrimas). La raíz de la palabra se compone de tres letras: DALET...LÁGRIMAS ? Pequeñas gotitas de agua que brotan de los ojos y recorren el rostro.

Esta es la explicación pictográfica hebrea (imagen verbal) de la palabra DIMAH (lágrimas).

La raíz de la palabra se compone de tres letras: DALET (generalmente asociada con una puerta o camino), MEM (que significa agua) y AYIN (que significa ojos). Cada letra, en conjunto, describe a la perfección la dinámica física de las LÁGRIMAS. Pero la emoción que subyace a esta función corporal es mucho más profunda.

Cualquiera que haya leído el Tanaj (Antiguo Testamento) sabe que hay muchas lágrimas.

Muchas lágrimas bíblicas fueron escritas en respuesta a la horrible destrucción de Jerusalén en el año 587 a. C., cuando los babilonios llegaron, diezmaron la ciudad, tomaron cautiva a la mayor parte de la población y la arrastraron lejos de su tierra natal:

Jeremías 9:17-19 declara:

Esto es lo que dice el Señor de los Ejércitos:

“Consideren y llamen a las mujeres de luto , para que vengan; y envíen a buscar a las mujeres hábiles, para que vengan.”

Que se apresuren y entonen un lamento por nosotros, para que nuestros ojos derramen lágrimas y nuestros párpados corran con agua.

Porque se oye una voz de lamento desde Sion: «¡ Qué devastados estamos! ¡Qué vergüenza hemos sufrido! Hemos abandonado la tierra porque han destruido nuestras casas ».

Para el pueblo hebreo, todo había desaparecido. La muerte los rodeaba, sus murallas habían sido derribadas, el templo destruido; no quedaba nada más que la ruina total.

Lamentaciones (a menudo atribuidas a Jeremías) fue un libro entero dedicado a una gran tristeza. El libro, compuesto por cinco poemas (cuatro de ellos acrósticos).

Lamentaciones 2:11-13 declara:

Mis ojos se desmayan de LÁGRIMAS [ba-dima-ot] , mi corazón está turbado; mi hígado se derrama sobre la tierra, por la destrucción de la hija de mi pueblo, porque los niños pequeños y los infantes se desmayan en las calles de la ciudad.

Les dicen a sus madres: ¿Dónde está el grano y el vino? Cuando se desmayan como los heridos en las calles de la ciudad, cuando su alma se derrama en el seno de sus madres.

¿Qué te testificaré? ¿Con qué te compararé, hija de Jerusalén? ¿Con qué te compararé para consolarte , virgen hija de Sión? Porque tu herida es grande como el mar; ¿quién podrá SANARTE?

El libro de Lamentaciones se lee como un manual para el duelo. No se minimiza la situación. Nadie dice: «Estarás bien. Pasará» , «El tiempo lo cura todo» o «Dios nunca nos da más de lo que podemos soportar». 

Estas frases hechas no sirven de nada ante el dolor. El libro de Lamentaciones no ofrece un final feliz, y termina con estas palabras:Lamentaciones 5:19-22Tú, YHWH, reinas para siempre ; tu trono perdura de generación en generación.¿Por qué siempre nos olvidas? ¿Por qué nos abandonas durante tanto tiempo?Restáuranos a ti, YHWH , para que volvamos a nosotros; renueva nuestros días como en los viejos tiempos, a menos que nos hayas rechazado por completo y estés enojado con nosotros sin medida.

Algunas de las oraciones bíblicas más importantes fueron sinceras en su lamento:

Salmo 6:6-9 declara:

[David:]Estoy cansada de gemir; toda la noche inundo mi cama con llanto y empapo mi lecho con lágrimas [ba-dima'ti] .

Mis ojos se apagan por el dolor; se nublan a causa de todos mis enemigos.

En la Biblia abundan la muerte y la destrucción, el lamento y las lágrimas, la profunda tristeza y la abrumadora pérdida. ¿Por qué? Porque forma parte de nuestra condición humana.

El Tanaj no rehúye destacar todas las emociones que enfrenta la humanidad. En la Biblia se encuentran muchas verdades desagradables:...]]>2238falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/te-has-rendido--72512065RENDIRSE no significa derrota ni darse por vencido ante las dificultades. En el contexto espiritual, significa abandonar el CONTROL propio para someterse a la voluntad de Dios. Es un acto de confianza, adoración y entrega que trae paz, propósito y victoria espiritual.

Lucas 9:23: "Y decía a TODOS: Si alguno quiere venir en pos de mí, NIÉGUESE a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígame." (Negar el ego para seguir a Jesús).

Santiago 4:7: "Someteos, pues, a Dios; RESISTID al (EGO) diablo, y huirá de vosotros." (La sumisión a Dios precede a la victoria).

Proverbios 3:5-6: "Fíate de YWHW de todo tu corazón, y NO TE apoyes en tu propia prudencia..." (SOLTAR el control propio).

Romanos 12:1: "...que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio VIVO, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional." (Entrega TOTAL de la vida).

"HUMÍLLENSE, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él los exalte a su debido tiempo. Depositen en él toda ansiedad, porque él cuida de ustedes". 1 Pedro 5:6-7 (NVI)

RENDIRSE es un término de batalla. Consiste en renunciar a todos los derechos ante el vencedor. Cuando un ejército contrario se RINDE, depone las armas y los vencedores toman el control a partir de ese momento. Rendirse a Dios funciona de la misma manera. Dios tiene un plan para nuestras vidas, y rendirnos a Él significa que dejamos de lado nuestros propios planes y buscamos ansiosamente los suyos. La buena noticia es que el plan de Dios para nosotros siempre nos beneficia (Jeremías 29:11), a diferencia de nuestros propios planes, que a menudo nos llevan a la destrucción (Proverbios 14:12). Nuestro Señor es un vencedor sabio y bondadoso; nos conquista para bendecirnos.
]]>https://api.spreaker.com/episode/72512065Sat, 13 Jun 2026 12:50:36 +0000Juan Carlos Godoy SarriaEn la Biblia, RENDIRSE no significa derrota ni darse por vencido ante las dificultades. En el contexto espiritual, significa abandonar el CONTROL propio para someterse a la voluntad de Dios. Es un acto de confianza, adoración y entrega que trae paz,...RENDIRSE no significa derrota ni darse por vencido ante las dificultades. En el contexto espiritual, significa abandonar el CONTROL propio para someterse a la voluntad de Dios. Es un acto de confianza, adoración y entrega que trae paz, propósito y victoria espiritual.

Lucas 9:23: "Y decía a TODOS: Si alguno quiere venir en pos de mí, NIÉGUESE a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígame." (Negar el ego para seguir a Jesús).

Santiago 4:7: "Someteos, pues, a Dios; RESISTID al (EGO) diablo, y huirá de vosotros." (La sumisión a Dios precede a la victoria).

Proverbios 3:5-6: "Fíate de YWHW de todo tu corazón, y NO TE apoyes en tu propia prudencia..." (SOLTAR el control propio).

Romanos 12:1: "...que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio VIVO, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional." (Entrega TOTAL de la vida).

"HUMÍLLENSE, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él los exalte a su debido tiempo. Depositen en él toda ansiedad, porque él cuida de ustedes". 1 Pedro 5:6-7 (NVI)

RENDIRSE es un término de batalla. Consiste en renunciar a todos los derechos ante el vencedor. Cuando un ejército contrario se RINDE, depone las armas y los vencedores toman el control a partir de ese momento. Rendirse a Dios funciona de la misma manera. Dios tiene un plan para nuestras vidas, y rendirnos a Él significa que dejamos de lado nuestros propios planes y buscamos ansiosamente los suyos. La buena noticia es que el plan de Dios para nosotros siempre nos beneficia (Jeremías 29:11), a diferencia de nuestros propios planes, que a menudo nos llevan a la destrucción (Proverbios 14:12). Nuestro Señor es un vencedor sabio y bondadoso; nos conquista para bendecirnos.
]]>1418falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/salomon-no-pidio-sabiduria--72012348NO PIDIÓ sabiduría, sino que pidió discernimiento en su juicio al gobernar al pueblo de Dios.

Debido a que esta fue una petición tan sabia, y debido a que no pidió longevidad de vida, riqueza, la muerte de sus enemigos, Dios le concedió no solo lo que había pedido, sino mucho más.

Para Salomón haber pedido riquezas habría sido una respuesta aparentemente buena, ya que parece que Dios se lo habría concedido si lo hubiera pedido. El hecho de que Salomón no lo pidiera demuestra la sincera humildad DE SU CORAZÓN y su sed de sabiduría, no solo para sí mismo, sino para un guía mientras guiaba al pueblo.]]>https://api.spreaker.com/episode/72012348Thu, 14 May 2026 22:41:34 +0000Juan Carlos Godoy SarriaSalomón en realidad NO PIDIÓ sabiduría, sino que pidió discernimiento en su juicio al gobernar al pueblo de Dios. Debido a que esta fue una petición tan sabia, y debido a que no pidió longevidad de vida, riqueza, la muerte de sus enemigos, Dios le...NO PIDIÓ sabiduría, sino que pidió discernimiento en su juicio al gobernar al pueblo de Dios.

Debido a que esta fue una petición tan sabia, y debido a que no pidió longevidad de vida, riqueza, la muerte de sus enemigos, Dios le concedió no solo lo que había pedido, sino mucho más.

Para Salomón haber pedido riquezas habría sido una respuesta aparentemente buena, ya que parece que Dios se lo habría concedido si lo hubiera pedido. El hecho de que Salomón no lo pidiera demuestra la sincera humildad DE SU CORAZÓN y su sed de sabiduría, no solo para sí mismo, sino para un guía mientras guiaba al pueblo.]]>1089falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/deja-la-soberbia-humillate--71875738soberbia en hebreo se traduce principalmente como גאווה (ga'avá - orgullo/soberbia), יהירות (yahirút - arrogancia) o עָתָק (atak - soberbia/arrogancia).

Estos términos reflejan un sentido de superioridad desmedido, altivez o un comportamiento arrogante, frecuentemente con una connotación negativa en contextos bíblicos y modernos.

La soberbia es una PUERTA que destruye matrimonios. Observa BIEN lo que declara ésta Palabra: "Y determiné sobre él mi decreto, y le puse puertas y cerrojo, y dije: Hasta aquí vendrás, y no pasarás adelante, y allí parará la hinchazón de tus ondas" (Job 38:10-11).

Es curioso ver como la soberbia es como una hinchazón de ondas que se transmite paso a paso de manera inconsciente en las entrañas de nuestro ser; es necesario cerrarlas. CERRAR esas puertas. Declara NO MÁS.]]>https://api.spreaker.com/episode/71875738Tue, 05 May 2026 13:28:01 +0000Juan Carlos Godoy SarriaLa soberbia en hebreo se traduce principalmente como גאווה (ga'avá - orgullo/soberbia), יהירות (yahirút - arrogancia) o עָתָק (atak - soberbia/arrogancia). Estos términos reflejan un sentido de superioridad desmedido, altivez o un comportamiento...soberbia en hebreo se traduce principalmente como גאווה (ga'avá - orgullo/soberbia), יהירות (yahirút - arrogancia) o עָתָק (atak - soberbia/arrogancia).

Estos términos reflejan un sentido de superioridad desmedido, altivez o un comportamiento arrogante, frecuentemente con una connotación negativa en contextos bíblicos y modernos.

La soberbia es una PUERTA que destruye matrimonios. Observa BIEN lo que declara ésta Palabra: "Y determiné sobre él mi decreto, y le puse puertas y cerrojo, y dije: Hasta aquí vendrás, y no pasarás adelante, y allí parará la hinchazón de tus ondas" (Job 38:10-11).

Es curioso ver como la soberbia es como una hinchazón de ondas que se transmite paso a paso de manera inconsciente en las entrañas de nuestro ser; es necesario cerrarlas. CERRAR esas puertas. Declara NO MÁS.]]>609falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/la-reina-del-cielo--71802111CIELO" es un título venerado por la Iglesia Católica y otras iglesias cristianas para designar a la Virgen María. 

Este título, que también se conoce como "Regina CAELI" en latín, refleja la creencia en la realeza celestial de María y su posición como Madre de Dios. La Iglesia Católica celebra la realeza de María el 22 de agosto, destacando su papel como reina de los cielos y la tierra. 

El título "Reina del CIELO" tiene raíces antiguas en la teología cristiana, donde se ve a María como la nueva Eva, asociada a Cristo, el nuevo Adán, y a la Iglesia como la nueva Israel. 

La celebración de la Asunción de la Virgen María a los cielos, el 15 de agosto, refuerza esta idea de realeza celestial. 

Aunque el término "Reina del CIELO" es ampliamente utilizado en la tradición cristiana, también se encuentra en otras culturas y religiones, como en la mitología mesopotámica, donde Ishtar era conocida como "Reina del CIELO". 

En el contexto bíblico, la Reina del CIELO se menciona en el libro de Jeremías, donde se refiere a un culto pagano, no a la Virgen María. 

En resumen, la "Reina del Cielo" en la actualidad es un título mariano que resalta el papel de la Virgen María como realeza celestial, un título que se celebra en la Iglesia Católica y otras iglesias cristianas.]]>https://api.spreaker.com/episode/71802111Fri, 01 May 2026 01:51:40 +0000Juan Carlos Godoy SarriaEn la actualidad, "La Reina del CIELO" es un título venerado por la Iglesia Católica y otras iglesias cristianas para designar a la Virgen María.  Este título, que también se conoce como "Regina CAELI" en latín, refleja la creencia en la realeza...CIELO" es un título venerado por la Iglesia Católica y otras iglesias cristianas para designar a la Virgen María. 

Este título, que también se conoce como "Regina CAELI" en latín, refleja la creencia en la realeza celestial de María y su posición como Madre de Dios. La Iglesia Católica celebra la realeza de María el 22 de agosto, destacando su papel como reina de los cielos y la tierra. 

El título "Reina del CIELO" tiene raíces antiguas en la teología cristiana, donde se ve a María como la nueva Eva, asociada a Cristo, el nuevo Adán, y a la Iglesia como la nueva Israel. 

La celebración de la Asunción de la Virgen María a los cielos, el 15 de agosto, refuerza esta idea de realeza celestial. 

Aunque el término "Reina del CIELO" es ampliamente utilizado en la tradición cristiana, también se encuentra en otras culturas y religiones, como en la mitología mesopotámica, donde Ishtar era conocida como "Reina del CIELO". 

En el contexto bíblico, la Reina del CIELO se menciona en el libro de Jeremías, donde se refiere a un culto pagano, no a la Virgen María. 

En resumen, la "Reina del Cielo" en la actualidad es un título mariano que resalta el papel de la Virgen María como realeza celestial, un título que se celebra en la Iglesia Católica y otras iglesias cristianas.]]>3550falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/arrepentirse-no-es-lo-que-crees--71071556NaJAM (en el Léxico Strong H5162, נָחַַם), «arrepentirse, consolar». A grosso modo, NaJAM significa «arrepentirse» aproximadamente 40 veces y «consolar» unas 65 veces en el Antiguo Testamento. En algunas situaciones, Dios está cansado de «arrepentirse» (Jeremías 15:6), lo cual sugiere que puede haber un punto más allá del cual Dios NO TIENE otro recurso más que implementar su disciplina. Un ejemplo de esto se ve en las palabras de Samuel a Saúl, que Dios había quitado el reino del primer rey de Israel y se proponía entregarlo a otro. Samuel declara: «Además, el que es la Gloria de Israel no mentirá, ni se arrepentirá, porque no es hombre para que se arrepienta» (1 Samuel 15:29).

NaJAM (hebreo: נָחַם - nacham) es un verbo bíblico que significa principalmente "consolar", "confortar" o "arrepentirse/lamentar". Se usa con frecuencia en el Antiguo Testamento para describir el sentimiento de pesar o cambio de actitud de Dios (sentimiento emocional de tristeza) o el consuelo tras una aflicción.]]>https://api.spreaker.com/episode/71071556Thu, 02 Apr 2026 23:10:06 +0000Juan Carlos Godoy SarriaNaJAM (en el Léxico Strong H5162, נָחַַם), «arrepentirse, consolar». A grosso modo, NaJAM significa «arrepentirse» aproximadamente 40 veces y «consolar» unas 65 veces en el Antiguo Testamento. En algunas situaciones, Dios está cansado de...NaJAM (en el Léxico Strong H5162, נָחַַם), «arrepentirse, consolar». A grosso modo, NaJAM significa «arrepentirse» aproximadamente 40 veces y «consolar» unas 65 veces en el Antiguo Testamento. En algunas situaciones, Dios está cansado de «arrepentirse» (Jeremías 15:6), lo cual sugiere que puede haber un punto más allá del cual Dios NO TIENE otro recurso más que implementar su disciplina. Un ejemplo de esto se ve en las palabras de Samuel a Saúl, que Dios había quitado el reino del primer rey de Israel y se proponía entregarlo a otro. Samuel declara: «Además, el que es la Gloria de Israel no mentirá, ni se arrepentirá, porque no es hombre para que se arrepienta» (1 Samuel 15:29).

NaJAM (hebreo: נָחַם - nacham) es un verbo bíblico que significa principalmente "consolar", "confortar" o "arrepentirse/lamentar". Se usa con frecuencia en el Antiguo Testamento para describir el sentimiento de pesar o cambio de actitud de Dios (sentimiento emocional de tristeza) o el consuelo tras una aflicción.]]>1504falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/no-eran-insectos--70297976ABISMO" en la Biblia, específicamente en el libro de Apocalipsis, simboliza la autoridad divina delegada para controlar el pozo profundo donde están confinados seres demoníacos y Satanás. Aparece en dos momentos clave: el quinto ángel abre el ABISMO para liberar plagas (Apocalipsis 9:1-2) y otro ángel lo usa para encadenar a Satanás por mil años (Apocalipsis 20:1-3).

Una estrella caída del cielo (ángel) recibe la LLAVE, abre el pozo y de él sale humo y langostas (seres infernales) con poder para torturar a quienes no tienen el SELLO de Dios.

"Vi a un ángel que bajaba del cielo. Llevaba en la mano la LLAVE del abismo y una gruesa cadena. Apresó al dragón, la antigua serpiente —es decir, el Diablo o Satanás—, y lo encadenó por mil años. Lo arrojó después al abismo y allí lo encerró; y selló la entrada, para que en adelante no pueda seducir a las naciones hasta que hayan pasado los mil años".]]>https://api.spreaker.com/episode/70297976Thu, 26 Feb 2026 11:34:57 +0000Juan Carlos Godoy SarriaLa "llave del ABISMO" en la Biblia, específicamente en el libro de Apocalipsis, simboliza la autoridad divina delegada para controlar el pozo profundo donde están confinados seres demoníacos y Satanás. Aparece en dos momentos clave: el quinto ángel...ABISMO" en la Biblia, específicamente en el libro de Apocalipsis, simboliza la autoridad divina delegada para controlar el pozo profundo donde están confinados seres demoníacos y Satanás. Aparece en dos momentos clave: el quinto ángel abre el ABISMO para liberar plagas (Apocalipsis 9:1-2) y otro ángel lo usa para encadenar a Satanás por mil años (Apocalipsis 20:1-3).

Una estrella caída del cielo (ángel) recibe la LLAVE, abre el pozo y de él sale humo y langostas (seres infernales) con poder para torturar a quienes no tienen el SELLO de Dios.

"Vi a un ángel que bajaba del cielo. Llevaba en la mano la LLAVE del abismo y una gruesa cadena. Apresó al dragón, la antigua serpiente —es decir, el Diablo o Satanás—, y lo encadenó por mil años. Lo arrojó después al abismo y allí lo encerró; y selló la entrada, para que en adelante no pueda seducir a las naciones hasta que hayan pasado los mil años".]]>2002falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/el-carro-de-fuego-no-fue-lo-que--69704788Elías, el gran profeta de Israel, que fue llevado al cielo, se encuentra en 2 Reyes 2:1-18 (NBLA). El capítulo comienza así: "cuando el Señor iba a llevarse a Elías al cielo en un torbellino...". (versículo 1). La Biblia no dice realmente que Elías subiera al cielo en un carro de fuego, pero esa es la suposición, puesto que había un carro encendido y caballos de fuego en la escena, junto con el torbellino.

No sabemos si Elías era consciente de que ascendería al cielo de un modo tan espectacular, pero sí sabía que estaba a punto de ser apartado de Eliseo, su protegido. "Elías dijo a Eliseo: Pide lo que quieras que haga por ti, antes que yo sea quitado de ti. Y dijo Eliseo: Te ruego que una doble porción de tu espíritu sea sobre mí" (2 Reyes 2:9).

]]>https://api.spreaker.com/episode/69704788Sat, 31 Jan 2026 08:41:54 +0000Juan Carlos Godoy SarriaLa historia de Elías, el gran profeta de Israel, que fue llevado al cielo, se encuentra en https://www.bibleref.com/espanol/2-Reyes/2/2-Reyes-2-1.html. El capítulo comienza así: "cuando el Señor iba a llevarse a Elías al cielo en un torbellino..."....Elías, el gran profeta de Israel, que fue llevado al cielo, se encuentra en 2 Reyes 2:1-18 (NBLA). El capítulo comienza así: "cuando el Señor iba a llevarse a Elías al cielo en un torbellino...". (versículo 1). La Biblia no dice realmente que Elías subiera al cielo en un carro de fuego, pero esa es la suposición, puesto que había un carro encendido y caballos de fuego en la escena, junto con el torbellino.

No sabemos si Elías era consciente de que ascendería al cielo de un modo tan espectacular, pero sí sabía que estaba a punto de ser apartado de Eliseo, su protegido. "Elías dijo a Eliseo: Pide lo que quieras que haga por ti, antes que yo sea quitado de ti. Y dijo Eliseo: Te ruego que una doble porción de tu espíritu sea sobre mí" (2 Reyes 2:9).

]]>1724falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/el-profeta-ezequiel-no-vio-angeles--69647787COLAPSO mental de un hombre LLEVADO en el Espíritu al salón del TRONO de Dios, aplastado bajo el peso insoportable de la GLORIA divina y reconstruido sólo para servir como portavoz del juicio y la misericordia.

Ni siquiera podía MANTENERSE en pie después de la visión. Dios lo hizo volver a ponerse de pie. A partir de entonces, Ezequiel YA no es completamente humano: está atrapado entre de dimensiones, silenciado, destrozado, QUEBRADO.

No se le permitió HABLAR. Su mente, ya destrozada, se cerró aún más. Sólo cuando Dios lo permitió abrió la boca. Durante siete días permaneció SENTADO en silencio, en estado de shock.

La psiquiatría moderna llamaría a esto CATATONIA.
Los Padres lo llaman santo pavor. LE QUITARON a su esposa, el único consuelo en su vida profética, y se le prohibió llorar.

Sin pena. Sin pan. Sin palabras.

Lo que hoy se llama "enfermedad MENTAL" en los profetas es, en verdad, el COSTE de llevar el fuego de Dios en un recipiente humano.

NO SÉ si a ti te ha pasado ésto pero muchísimas VECES por causa del llamado. 

No por pecado, sino por contacto directo con la LUZ INCREADA. Su mente colapsó. Su voluntad se disolvió.
Ya no era Ezequiel: era un alma VIVIENTE del juicio.

Animan sus visiones como evoluciones de Pokémon. Teorizan sobre las ruedas. Eliminan el PAVOR y lo reemplazan con estética. ¿Por qué? Porque el verdadero asombro nos aterroriza. Porque no queremos admitir que Ezequiel no sobrevivió. Queremos VIDA espiritual sin costo. Visión sin silencio. Gloria sin LOCURA.

Pero Ezequiel nos muestra lo que sucede cuando un ser humano realmente se encuentra con Dios.

]]>https://api.spreaker.com/episode/69647787Wed, 28 Jan 2026 17:05:30 +0000Juan Carlos Godoy SarriaLo que leemos en el Libro del Profeta Ezequiel no es el diario de un místico o un teólogo. Es el COLAPSO mental de un hombre LLEVADO en el Espíritu al salón del TRONO de Dios, aplastado bajo el peso insoportable de la GLORIA divina y reconstruido sólo...COLAPSO mental de un hombre LLEVADO en el Espíritu al salón del TRONO de Dios, aplastado bajo el peso insoportable de la GLORIA divina y reconstruido sólo para servir como portavoz del juicio y la misericordia.

Ni siquiera podía MANTENERSE en pie después de la visión. Dios lo hizo volver a ponerse de pie. A partir de entonces, Ezequiel YA no es completamente humano: está atrapado entre de dimensiones, silenciado, destrozado, QUEBRADO.

No se le permitió HABLAR. Su mente, ya destrozada, se cerró aún más. Sólo cuando Dios lo permitió abrió la boca. Durante siete días permaneció SENTADO en silencio, en estado de shock.

La psiquiatría moderna llamaría a esto CATATONIA.
Los Padres lo llaman santo pavor. LE QUITARON a su esposa, el único consuelo en su vida profética, y se le prohibió llorar.

Sin pena. Sin pan. Sin palabras.

Lo que hoy se llama "enfermedad MENTAL" en los profetas es, en verdad, el COSTE de llevar el fuego de Dios en un recipiente humano.

NO SÉ si a ti te ha pasado ésto pero muchísimas VECES por causa del llamado. 

No por pecado, sino por contacto directo con la LUZ INCREADA. Su mente colapsó. Su voluntad se disolvió.
Ya no era Ezequiel: era un alma VIVIENTE del juicio.

Animan sus visiones como evoluciones de Pokémon. Teorizan sobre las ruedas. Eliminan el PAVOR y lo reemplazan con estética. ¿Por qué? Porque el verdadero asombro nos aterroriza. Porque no queremos admitir que Ezequiel no sobrevivió. Queremos VIDA espiritual sin costo. Visión sin silencio. Gloria sin LOCURA.

Pero Ezequiel nos muestra lo que sucede cuando un ser humano realmente se encuentra con Dios.

]]>2409biblia,ezequielfalsefullhttps://www.spreaker.com/episode/una-declaracion-de-angustia--69339686TSARAH (en léxico Strong H6869, צָרָָה), «aflicción, angustia, aprietos». Los 70 casos de TSARAH aparecen durante todos los períodos de la literatura bíblica, aunque la mayoría de los usos son en poesía (literatura poética, profética y sapiencial). TSARAH significa «aprietos» o «aflicción» en un sentido sicológico o espiritual, y este es su significado la primera vez que se usa, en Génesis 42:21: «Verdaderamente hemos pecado contra nuestro hermano, pues vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba, y no le escuchamos».

TSAR (6862, צַַר), «angustia». Este vocablo también aparece mayormente en textos poéticos. En Proverbios 24:10, tsar significa «escasez» o la «angustia» que esta ocasiona.

El énfasis del nombre a veces recae sobre el sentimiento de «consternación» que viene de una situación que causa tensión (Job 7:11). De acuerdo a este uso la palabra TSAR se refiere a un estado sicológico o espiritual. En Isaías 5:30 el vocablo describe condiciones angustiantes: «Entonces mirará hacia la tierra, y he aquí tinieblas de tribulación» (cf. Isaías 30:20). Este matiz parece ser el uso más frecuente de TSAR.]]>https://api.spreaker.com/episode/69339686Wed, 07 Jan 2026 12:31:38 +0000Juan Carlos Godoy SarriaTSARAH (en léxico Strong H6869, צָרָָה), «aflicción, angustia, aprietos». Los 70 casos de TSARAH aparecen durante todos los períodos de la literatura bíblica, aunque la mayoría de los usos son en poesía (literatura poética, profética y sapiencial)....TSARAH (en léxico Strong H6869, צָרָָה), «aflicción, angustia, aprietos». Los 70 casos de TSARAH aparecen durante todos los períodos de la literatura bíblica, aunque la mayoría de los usos son en poesía (literatura poética, profética y sapiencial). TSARAH significa «aprietos» o «aflicción» en un sentido sicológico o espiritual, y este es su significado la primera vez que se usa, en Génesis 42:21: «Verdaderamente hemos pecado contra nuestro hermano, pues vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba, y no le escuchamos».

TSAR (6862, צַַר), «angustia». Este vocablo también aparece mayormente en textos poéticos. En Proverbios 24:10, tsar significa «escasez» o la «angustia» que esta ocasiona.

El énfasis del nombre a veces recae sobre el sentimiento de «consternación» que viene de una situación que causa tensión (Job 7:11). De acuerdo a este uso la palabra TSAR se refiere a un estado sicológico o espiritual. En Isaías 5:30 el vocablo describe condiciones angustiantes: «Entonces mirará hacia la tierra, y he aquí tinieblas de tribulación» (cf. Isaías 30:20). Este matiz parece ser el uso más frecuente de TSAR.]]>759falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/que-haces-con-la-envidia--69179094envidia es "un anhelo rencoroso e insatisfecho por las pertenencias, la posición, el patrimonio, los logros o el éxito de otra persona".

La Biblia dice que la envidia es un acto de la carne, el resultado del pecado humano: "Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios" (Gálatas 5:19-21; ver también Romanos 1:29; 1 Pedro 2:1-2).]]>https://api.spreaker.com/episode/69179094Tue, 23 Dec 2025 08:06:48 +0000Juan Carlos Godoy SarriaUna simple definición de ENVIDIA es "querer lo que pertenece a otro". Una descripción más completa de la envidia es "un anhelo rencoroso e insatisfecho por las pertenencias, la posición, el patrimonio, los logros o el éxito de otra persona". La...envidia es "un anhelo rencoroso e insatisfecho por las pertenencias, la posición, el patrimonio, los logros o el éxito de otra persona".

La Biblia dice que la envidia es un acto de la carne, el resultado del pecado humano: "Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios" (Gálatas 5:19-21; ver también Romanos 1:29; 1 Pedro 2:1-2).]]>2825falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/10-mentiras-sobre-la-virgen--68491832
Este título fue proclamado oficialmente por la Iglesia Católica en el Concilio de Éfeso en el año 431 d.C., con el propósito de defender la divinidad de Cristo contra las herejías de la época. Sin embargo, este título, aunque comúnmente aceptado dentro del catolicismo, no se ajusta completamente a la enseñanza bíblica. Es cierto que MARÍA fue la Madre terrenal de Jesús, pero no se puede decir que sea la Madre de Dios en un sentido absoluto.

Jesús, como la segunda persona de la Trinidad, ya existía en su divinidad antes de su nacimiento en la carne. La Biblia deja claro que Dios es eterno, sin principio ni fin, y que Jesús, en su naturaleza divina, existía antes de la creación del mundo. MARÍA fue escogida por Dios para ser la Madre de Jesucristo en su humanidad, pero no puede ser considerada la Madre de Dios en el sentido de que ella haya dado origen a su naturaleza divina.

Este título, aunque intentaba resaltar la importancia del nacimiento de Jesús y su unión con la humanidad, ha sido mal interpretado a lo largo del tiempo y ha llevado a concepciones erróneas sobre el rol de MARÍA en la teología cristiana. El título de Madre de Dios puede llevar a la idea errónea de que MARÍA es la causa originaria de todo, incluso por encima de Dios mismo. Si no se entiende correctamente, este concepto puede dar lugar a graves errores doctrinales e incluso herejías.

MARÍA no tuvo otros hijos. El dogma de la perpetua virginidad sostiene que MARÍA permaneció virgen durante toda su vida, lo que implica que no tuvo más hijos además de Jesús. Esta enseñanza es promovida principalmente por la iglesia católica, que cree que MARÍA no tuvo relaciones sexuales con su esposo José después del nacimiento de Jesús y que su virginidad fue preservada de manera perpetua.

Sin embargo, esta interpretación se encuentra en conflicto con lo que la Biblia claramente enseña. En varios pasajes del Nuevo Testamento se mencionan a los hermanos y hermanas de Jesús. En el Evangelio de Mateo, capítulo 13, versículos 55 y 56, dice ¿No es este el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre MARÍA y sus hermanos, Jacobo, José, Simón y Judas? ¿No están todas sus hermanas con nosotros? ¿De dónde, pues? ¿Tiene este todas estas cosas? Este pasaje menciona específicamente a Jacobo, José, Simón y Judas como los hermanos de Jesús, además de hacer referencia a sus hermanas, lo que claramente sugiere que Jesús tenía otros hermanos y hermanas.

De manera similar, en Marcos, capítulo 6, verso 3, se repite esta idea. ¿No es este el carpintero, hijo de MARÍA, hermano de Jacobo, de José, de Judas y de Simón? ¿No están también aquí con nosotros sus hermanas? ¿Y se escandalizaban de él? Este texto también es explícito al nombrar a los hermanos de Jesús, confirmando la existencia de otros hijos de MARÍA. El término griego utilizado en estos pasajes para hermanos es adelphoi, que significa hermanos en el sentido literal, no primos o parientes.

El argumento católico de que adelphoi se refiere a primos no se sostiene en el contexto lingüístico ni histórico. En el griego del Nuevo Testamento, adelphoi se usa principalmente para describir a hermanos de sangre, como en muchos otros textos de la Biblia. Por ejemplo, en Hechos, capítulo 1, verso 14, leemos, «Todos estos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con MARÍA la madre de Jesús, y con sus hermanos».

Cuando se menciona a los «hermanos de Jesús», se usa el mismo término adelphoi. «Todos estos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con MARÍA». Este versículo también indica que los «hermanos de Jesús» eran personas cercanas a Él, lo que refuerza la idea de que eran hermanos de sangre y no primos.

Además, en Juan capítulo 7, versículos del 3 al 5, se menciona nuevamente a los «hermanos de Jesús», y su actitud hacia Él parece indicar una relación de hermanos biológicos. Notemos lo que dice el relato bíblico, «Y le dijeron sus hermanos, sal de aquí, y vete a Judea, para que también tus discípulos vean las obras que haces. Porque ninguno que procura darse a conocer hace algo en secreto.

Si estas cosas haces, manifiéstate al mundo. Porque ni aún sus hermanos creían en él». Aquí, los «hermanos de Jesús» están claramente hablando con Él, como si fueran sus parientes cercanos, lo que subraya la idea de que eran, de hecho, sus hermanos biológicos.

En cuanto a la enseñanza de la perpetua virginidad de MARÍA, no existe un respaldo EXPLÍCITO en las Escrituras para afirmarlo. El Nuevo Testamento, lejos de confirmar que María permaneció virgen toda su vida, más bien señala que ella y José tuvieron otros hijos. En Mateo capítulo 1, verso 25, se menciona que José no conoció a MARÍA hasta después del nacimiento de Jesús.

Leamos el relato bíblico, «Pero no la conoció HASTA que dio a luz a su hijo primogénito, y le puso por nombre Jesús». La NTV traduce este pasaje de la siguiente manera, «Pero no tuvo relaciones sexuales con ella hasta que nació su hijo, y José le puso por nombre Jesús». El uso de la palabra «HASTA» implica que después del nacimiento de Jesús, José y MARÍA tuvieron una relación conyugal normal, lo que habría resultado en más hijos.

Estimado oyente, la enseñanza BÍBLICA es clara en cuanto a que Jesús tuvo hermanos y hermanas, y el término «hermanos» usado en los Evangelios es consistente con su significado común de hermanos biológicos. La interpretación de que MARÍA no tuvo otros hijos, y que permaneció VIRGEN toda su vida, no tiene base en las Escrituras, y es más una tradición posterior que ha sido incorporada al dogma católico. Número tres, MARÍA fue concebida sin pecado, o la INMACULADA Concepción.

El dogma de la INMACULADA Concepción, proclamado por la Iglesia Católica en el año 1854, sostiene que MARÍA fue concebida sin PECADO original, es decir, que desde el momento de su concepción, estuvo libre de todo pecado, incluso el pecado heredado de Adán y Eva. Según esta doctrina, MARÍA fue preservada de la mancha del pecado original, para poder ser la madre de Jesús, el Salvador. Sin embargo, esta enseñanza no tiene respaldo en las Escrituras, y se aparta de lo que la Biblia enseña sobre la naturaleza humana.

La Biblia es clara en que todos los seres humanos, sin excepción, nacen con el PECADO original. En Romanos capítulo 3 verso 23 se establece de manera tajante, por cuanto todos PECARON y están destituidos de la gloria de Dios. Este versículo declara que todos los seres humanos, sin importar su estatus o condición, han pecado y están separados de la gloria de Dios.

MARÍA, como ser humano, no es una excepción a esta regla, ya que, según las Escrituras, todos los seres humanos heredan la naturaleza pecaminosa de ADÁN.

La Biblia no hace ninguna distinción para MARÍA, lo que significa que, de acuerdo con el testimonio bíblico, ella también estaba sujeta al PECADO original, como lo está toda la humanidad. Además, MARÍA misma reconoció su necesidad de un Salvador, lo que sería innecesario si ella hubiera estado exenta de pecado.

En Lucas capítulo 1 verso 47, cuando María expresa su alabanza a Dios, dice, Y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador. Si María hubiera nacido sin pecado, como sugiere el dogma de la INMACULADA Concepción, no tendría necesidad de un Salvador.]]>https://api.spreaker.com/episode/68491832Mon, 10 Nov 2025 05:38:18 +0000Juan Carlos Godoy SarriaA continuación, presentamos las 10 creencias más extendidas y erróneas sobre MARÍA, con el propósito de arrojar luz sobre su verdadero rol en la fe cristiana, según lo revelado en las Escrituras. Número uno, MARÍA es la Madre de Dios. La afirmación de...
Este título fue proclamado oficialmente por la Iglesia Católica en el Concilio de Éfeso en el año 431 d.C., con el propósito de defender la divinidad de Cristo contra las herejías de la época. Sin embargo, este título, aunque comúnmente aceptado dentro del catolicismo, no se ajusta completamente a la enseñanza bíblica. Es cierto que MARÍA fue la Madre terrenal de Jesús, pero no se puede decir que sea la Madre de Dios en un sentido absoluto.

Jesús, como la segunda persona de la Trinidad, ya existía en su divinidad antes de su nacimiento en la carne. La Biblia deja claro que Dios es eterno, sin principio ni fin, y que Jesús, en su naturaleza divina, existía antes de la creación del mundo. MARÍA fue escogida por Dios para ser la Madre de Jesucristo en su humanidad, pero no puede ser considerada la Madre de Dios en el sentido de que ella haya dado origen a su naturaleza divina.

Este título, aunque intentaba resaltar la importancia del nacimiento de Jesús y su unión con la humanidad, ha sido mal interpretado a lo largo del tiempo y ha llevado a concepciones erróneas sobre el rol de MARÍA en la teología cristiana. El título de Madre de Dios puede llevar a la idea errónea de que MARÍA es la causa originaria de todo, incluso por encima de Dios mismo. Si no se entiende correctamente, este concepto puede dar lugar a graves errores doctrinales e incluso herejías.

MARÍA no tuvo otros hijos. El dogma de la perpetua virginidad sostiene que MARÍA permaneció virgen durante toda su vida, lo que implica que no tuvo más hijos además de Jesús. Esta enseñanza es promovida principalmente por la iglesia católica, que cree que MARÍA no tuvo relaciones sexuales con su esposo José después del nacimiento de Jesús y que su virginidad fue preservada de manera perpetua.

Sin embargo, esta interpretación se encuentra en conflicto con lo que la Biblia claramente enseña. En varios pasajes del Nuevo Testamento se mencionan a los hermanos y hermanas de Jesús. En el Evangelio de Mateo, capítulo 13, versículos 55 y 56, dice ¿No es este el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre MARÍA y sus hermanos, Jacobo, José, Simón y Judas? ¿No están todas sus hermanas con nosotros? ¿De dónde, pues? ¿Tiene este todas estas cosas? Este pasaje menciona específicamente a Jacobo, José, Simón y Judas como los hermanos de Jesús, además de hacer referencia a sus hermanas, lo que claramente sugiere que Jesús tenía otros hermanos y hermanas.

De manera similar, en Marcos, capítulo 6, verso 3, se repite esta idea. ¿No es este el carpintero, hijo de MARÍA, hermano de Jacobo, de José, de Judas y de Simón? ¿No están también aquí con nosotros sus hermanas? ¿Y se escandalizaban de él? Este texto también es explícito al nombrar a los hermanos de Jesús, confirmando la existencia de otros hijos de MARÍA. El término griego utilizado en estos pasajes para hermanos es adelphoi, que significa hermanos en el sentido literal, no primos o parientes.

El argumento católico de que adelphoi se refiere a primos no se sostiene en el contexto lingüístico ni histórico. En el griego del Nuevo Testamento, adelphoi se usa principalmente para describir a hermanos de sangre, como en muchos otros textos de la Biblia. Por ejemplo, en Hechos, capítulo 1, verso 14, leemos, «Todos estos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con MARÍA la madre de Jesús, y con sus hermanos».

Cuando se menciona a los «hermanos de Jesús», se usa el mismo término adelphoi. «Todos estos perseveraban unánimes en...]]>2068falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/hagase-la-luz-or-en-colombia--68415283
La palabra OR significa «luz» en hebreo. Es una de las primeras palabras que encontramos en la Biblia, en el libro del Génesis, cuando Dios declara Yehi OR que se traduce como «Hágase la luz». Esta palabra tiene una connotación muy positiva y está asociada con la claridad, la iluminación y la revelación. 

Un ejemplo muy bíblico es la fiesta de Hanukkah (que se celebra el 25 de Kislev en el calendario hebreo, a finales de noviembre y diciembre de cada año) y que es conocida como la «Fiesta de las Luces» y que celebra la victoria de la LUZ sobre la oscuridad. Los candelabros de Hanukkah, conocidos como menorás, se encienden cada noche durante ocho días, simbolizando el milagro de la LUZ. Y aquí citamos el siguiente texto bíblico que dice: "Y para GOBERNAR en el día y en la noche, y para SEPARAR • la luz de las tinieblas. Y vio Dios que era BUENO". 

Así mismo la LUZ -ŠĒNÎ (OR) también se utiliza en la literatura hebrea para simbolizar conocimiento y sabiduría. En muchos textos poéticos y literarios, la LUZ -ŠĒNÎ (OR) representa la verdad y la comprensión, mientras que la oscuridad simboliza la ignorancia y el mal. 

Y por otro lado, tenemos la palabra Orej que significa «invitado» o «huésped». Orejim es una de las tradiciones de los tiempos bíblicos, cuando Abraham recibió a tres visitantes en su tienda y les ofreció comida y descanso. En las festividades y celebraciones judías, es común invitar a familiares y amigos para compartir comidas y momentos especiales. Por ejemplo, durante el Shabat, es habitual invitar a Orejim a la cena del viernes por la noche. 

Ambas palabras: LUZ -ŠĒNÎ (OR) y Orej comparten la misma raíz (Alef-Vav-Resh), que está relacionada con la idea de movimiento y viaje. Y la LUZ se mueve y viaja aún más allá que tus "pensamientos"; y para SEÑOREAR  en cualquier ámbito de nuestras vidas mis amados (as) es necesario el movimiento y el viaje en el transcurso del tiempo a través de las promesas de Nuestro Padre Eterno. 

Siempre recordemos que al haber movimiento y viaje: LUZ -ŠĒNÎ (OR) y Orej cohabitan las tinieblas que en idioma hebreo es ḥōšeḵ. Entonces SÍ es necesario reprenderlas en cada instante. Tú y yo sabemos lo que dice la Palabra del Rey acerca de ésto. Es ver, es percibir constantemente (rā'â) con TÚ y mi intimidad en el Eterno, lo que realmente no está brillando y NO permitir que viaje más en el transcurso del tiempo.
]]>https://api.spreaker.com/episode/68415283Tue, 04 Nov 2025 15:12:34 +0000Juan Carlos Godoy SarriaHoy, nos enfocaremos en dos palabras determinantes para SEÑOREAR  en cualquier ámbito de nuestras vidas. Una es OR y la otra es Orej que las vamos a explicar a continuación.  La palabra OR significa «luz» en hebreo. Es una de las primeras palabras...
La palabra OR significa «luz» en hebreo. Es una de las primeras palabras que encontramos en la Biblia, en el libro del Génesis, cuando Dios declara Yehi OR que se traduce como «Hágase la luz». Esta palabra tiene una connotación muy positiva y está asociada con la claridad, la iluminación y la revelación. 

Un ejemplo muy bíblico es la fiesta de Hanukkah (que se celebra el 25 de Kislev en el calendario hebreo, a finales de noviembre y diciembre de cada año) y que es conocida como la «Fiesta de las Luces» y que celebra la victoria de la LUZ sobre la oscuridad. Los candelabros de Hanukkah, conocidos como menorás, se encienden cada noche durante ocho días, simbolizando el milagro de la LUZ. Y aquí citamos el siguiente texto bíblico que dice: "Y para GOBERNAR en el día y en la noche, y para SEPARAR • la luz de las tinieblas. Y vio Dios que era BUENO". 

Así mismo la LUZ -ŠĒNÎ (OR) también se utiliza en la literatura hebrea para simbolizar conocimiento y sabiduría. En muchos textos poéticos y literarios, la LUZ -ŠĒNÎ (OR) representa la verdad y la comprensión, mientras que la oscuridad simboliza la ignorancia y el mal. 

Y por otro lado, tenemos la palabra Orej que significa «invitado» o «huésped». Orejim es una de las tradiciones de los tiempos bíblicos, cuando Abraham recibió a tres visitantes en su tienda y les ofreció comida y descanso. En las festividades y celebraciones judías, es común invitar a familiares y amigos para compartir comidas y momentos especiales. Por ejemplo, durante el Shabat, es habitual invitar a Orejim a la cena del viernes por la noche. 

Ambas palabras: LUZ -ŠĒNÎ (OR) y Orej comparten la misma raíz (Alef-Vav-Resh), que está relacionada con la idea de movimiento y viaje. Y la LUZ se mueve y viaja aún más allá que tus "pensamientos"; y para SEÑOREAR  en cualquier ámbito de nuestras vidas mis amados (as) es necesario el movimiento y el viaje en el transcurso del tiempo a través de las promesas de Nuestro Padre Eterno. 

Siempre recordemos que al haber movimiento y viaje: LUZ -ŠĒNÎ (OR) y Orej cohabitan las tinieblas que en idioma hebreo es ḥōšeḵ. Entonces SÍ es necesario reprenderlas en cada instante. Tú y yo sabemos lo que dice la Palabra del Rey acerca de ésto. Es ver, es percibir constantemente (rā'â) con TÚ y mi intimidad en el Eterno, lo que realmente no está brillando y NO permitir que viaje más en el transcurso del tiempo.
]]>690falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/oremos-etzem-por-colombia--68350441
UNO DE MIS TEXTOS preferidos.

Los huesos en hebreo es ETZEM para el singular y ATZAMOT para el plural. La palabra también puede tener otros significados como "ESENCIA", "SUSTANCIA" o "UNO mismo", y es un término importante tanto en el lenguaje común como en contextos místicos y bíblicos. 

En Job 10:11, ETZEM denota el hueso como una de las partes constitutivas del cuerpo humano: «Me vestiste de piel y carne, y me tejiste con huesos-ETZEM y nervios». Cuando Adán describe a Eva como «ETZEM de mi hueso» y carne de su carne, se refiere a la que fue tomada de él. En la NTV (Versión Nueva Traducción Viviente) éste mismo verso bíblico declara: "Me vestiste con piel y carne y tejiste mis huesos junto con mis TENDONES".

El término hebreo GID se traduce generalmente como "TENDÓN" o "nervio", y se refiere específicamente al nervio CIÁTICO en el contexto bíblico, especialmente en la historia de la LUCHA de Jacob con el ángel en Génesis. Un estudio bíblico sobre este término puede explorar el simbolismo de esta herida, que llevó a una prohibición de comer el nervio CIÁTICO y a un mandamiento para la descendencia de JACOB, relacionándolo con el destino del pueblo judío y la destrucción de los Templos.

MACHASE significa refugio o protección, como un techo que protege de la lluvia o el sol.

La palabra para "PIEL" en hebreo es OR. A menudo se traduce como "piel" o "cuero". 

La palabra espíritu en el idioma hebreo es ruaj (רוּחַ). Esta palabra también se traduce como "VIENTO" o "ALIENTO", y se refiere a la fuerza VITAL, el alma, las EMOCIONES o incluso una mentalidad. En el bendito Salmo 51:11, cuando el rey David le ruega al Creador no ser despojado de Su ESPÍRITU. Es interesante notar cómo en el mismo salmo se habla también de “otros”: rúaj NAJÓN (espíritu “RECTO”, v10), rúaj NEDIVÁ (espíritu “NOBLE”, v12) y por último rúaj NISHBARÁ (espíritu “quebrantado”, v17).

La palabra vivir en el idioma hebreo es le-jiyot, la-gur para "habitar" o "vivir en un lugar", y le-hit-go-rer para "residir". JAYAH (H2421, הָיָָה), «vivir». 


]]>https://api.spreaker.com/episode/68350441Thu, 30 Oct 2025 15:01:16 +0000Juan Carlos Godoy SarriaEzequiel 37:6 - "Y PONDRÉ tendones sobre vosotros, y haré SUBIR sobre vosotros carne, y os cubriré de piel, y pondré en vosotros espíritu, y viviréis; y sabréis que yo soy YWHW". UNO DE MIS TEXTOS preferidos. Los huesos en hebreo es ETZEM para el...
UNO DE MIS TEXTOS preferidos.

Los huesos en hebreo es ETZEM para el singular y ATZAMOT para el plural. La palabra también puede tener otros significados como "ESENCIA", "SUSTANCIA" o "UNO mismo", y es un término importante tanto en el lenguaje común como en contextos místicos y bíblicos. 

En Job 10:11, ETZEM denota el hueso como una de las partes constitutivas del cuerpo humano: «Me vestiste de piel y carne, y me tejiste con huesos-ETZEM y nervios». Cuando Adán describe a Eva como «ETZEM de mi hueso» y carne de su carne, se refiere a la que fue tomada de él. En la NTV (Versión Nueva Traducción Viviente) éste mismo verso bíblico declara: "Me vestiste con piel y carne y tejiste mis huesos junto con mis TENDONES".

El término hebreo GID se traduce generalmente como "TENDÓN" o "nervio", y se refiere específicamente al nervio CIÁTICO en el contexto bíblico, especialmente en la historia de la LUCHA de Jacob con el ángel en Génesis. Un estudio bíblico sobre este término puede explorar el simbolismo de esta herida, que llevó a una prohibición de comer el nervio CIÁTICO y a un mandamiento para la descendencia de JACOB, relacionándolo con el destino del pueblo judío y la destrucción de los Templos.

MACHASE significa refugio o protección, como un techo que protege de la lluvia o el sol.

La palabra para "PIEL" en hebreo es OR. A menudo se traduce como "piel" o "cuero". 

La palabra espíritu en el idioma hebreo es ruaj (רוּחַ). Esta palabra también se traduce como "VIENTO" o "ALIENTO", y se refiere a la fuerza VITAL, el alma, las EMOCIONES o incluso una mentalidad. En el bendito Salmo 51:11, cuando el rey David le ruega al Creador no ser despojado de Su ESPÍRITU. Es interesante notar cómo en el mismo salmo se habla también de “otros”: rúaj NAJÓN (espíritu “RECTO”, v10), rúaj NEDIVÁ (espíritu “NOBLE”, v12) y por último rúaj NISHBARÁ (espíritu “quebrantado”, v17).

La palabra vivir en el idioma hebreo es le-jiyot, la-gur para "habitar" o "vivir en un lugar", y le-hit-go-rer para "residir". JAYAH (H2421, הָיָָה), «vivir». 


]]>860falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/no-es-una-costilla--68270149
Esta acepción de "LADO" es clave para entender el relato bíblico de la creación de Eva, donde se interpreta que ella fue formada a partir de un "LADO" de Adán, con lo cual se establece que ella es su complemento. 

Un complemento que es CREACIÓN del Eterno Dios, la MUJER y que merece alabanza de nuestra alma, mente y corazón. Agradezco a dios por darme la oportunidad de poder editar estos audios en un mundo tan conflictivo y que la mujer ha sido infravalorada. ]]>https://api.spreaker.com/episode/68270149Fri, 24 Oct 2025 21:48:11 +0000Juan Carlos Godoy SarriaLa Concordancia de Strong asocia "COSTILLA" con las palabras hebreas \(tsela\) (H6763) y \(ala\) (H5967) y la griega \(pleura\) (G4125), que en sus orígenes significan más bien "lado", "costado" o "cámara", y no solo el hueso. Esta acepción de "LADO"...
Esta acepción de "LADO" es clave para entender el relato bíblico de la creación de Eva, donde se interpreta que ella fue formada a partir de un "LADO" de Adán, con lo cual se establece que ella es su complemento. 

Un complemento que es CREACIÓN del Eterno Dios, la MUJER y que merece alabanza de nuestra alma, mente y corazón. Agradezco a dios por darme la oportunidad de poder editar estos audios en un mundo tan conflictivo y que la mujer ha sido infravalorada. ]]>750falsefull