http://www.centrocontemporanea.com
Nuestro objetivo es acompañar a psicólogas clínicas/sanitarias para poder ejercer su profesión con satisfacción y resiliencia, en tiempo de grandes desafíos. Y para esto, buscamos un espacio de reflexión para crecer como profesionales y ofrecer a nuestros pacientes un abordaje flexible y personalizado que abarque emociones, pensamientos, acciones y recuerdos… sin perder de vista el contexto histórico y social actual.]]>esMental HealthCopyright Bea Sevilla Psicólogahttps://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/bc0567371d93a3f4ee572fd3924e07f3.jpghttp://www.centrocontemporanea.comSun, 06 Sep 2026 07:01:52 +0000Beatriz Sevilla Garnica (Bea Sevilla Psicóloga)Contemporánea, centro de formación y psicosanitario.info@centrocontemporanea.comDirigido a psicoterapeutas que buscan ampliar su mirada clínica, en este podcast exploramos herramientas, dilemas éticos y enfoques flexibles para entender el sufrimiento humano en toda su complejidad. Sin dogmas ni recetas únicas: hablamos de...
Nuestro objetivo es acompañar a psicólogas clínicas/sanitarias para poder ejercer su profesión con satisfacción y resiliencia, en tiempo de grandes desafíos. Y para esto, buscamos un espacio de reflexión para crecer como profesionales y ofrecer a nuestros pacientes un abordaje flexible y personalizado que abarque emociones, pensamientos, acciones y recuerdos… sin perder de vista el contexto histórico y social actual.]]>false30a115fc-e423-50df-904b-82b8ff21a5d7episodichttps://www.spreaker.com/episode/superyo-cruel-como-ayudar-a-quienes-se-odian-por-existir--74929440Sin embargo, no funciona, todo sigue igual. Puedes estar trabajándolo días, semanas, meses y esa persona volver a estar exactamente en el mismo punto. Te invade una sensación de frustración, de fracaso, de impustura… como si tus palabras resbalaran sobre una coraza de autodesprecio. 
Es buena persona, y no quiere molestarte, pero sufre un montón, y tú acabas sintiéndote incapaz de ayudarla, de estar a su lado... ¿Que más tengo que hacer? ¿No acepta ser ayudada o no puede aceptar la ayuda tal como lo hago?

Hoy vamos a responder a esta pregunta. Y la respuesta no es que esa persona 'no quiera' estar mejor. Es que dentro de ella vive un juez que es más fuerte que todo lo que tú puedas decirle. Un juez que no entiende de argumentos lógicos. Un juez que no sólo juzga lo que hace, sino que se odia por el mero hecho de existir.

Y para entender a ese juez, a esos pensamientos sobre uno mismo, vamos a sumergirnos en un artículo fascinante de la psicoanalista brasileña Marion Minerbo, que escribió sobre el "Superyó Cruel"

Música: Stardust-by-Kjartan-Abel.rdust-by-Kjartan-Abel.
]]>https://api.spreaker.com/episode/74929440Sun, 06 Sep 2026 07:00:02 +0000Beatriz Sevilla Garnica (Bea Sevilla Psicóloga)Cuando tienes a alguien enfrente que claramente está sufriendo, alguien que no se valora, que no se da crédito, que comete un error mínimo y se declara "un fraude" o "un inútil"… a tí, lo que te sale es decirle, con todo la compasión del mundo: "Pero...Sin embargo, no funciona, todo sigue igual. Puedes estar trabajándolo días, semanas, meses y esa persona volver a estar exactamente en el mismo punto. Te invade una sensación de frustración, de fracaso, de impustura… como si tus palabras resbalaran sobre una coraza de autodesprecio. 
Es buena persona, y no quiere molestarte, pero sufre un montón, y tú acabas sintiéndote incapaz de ayudarla, de estar a su lado... ¿Que más tengo que hacer? ¿No acepta ser ayudada o no puede aceptar la ayuda tal como lo hago?

Hoy vamos a responder a esta pregunta. Y la respuesta no es que esa persona 'no quiera' estar mejor. Es que dentro de ella vive un juez que es más fuerte que todo lo que tú puedas decirle. Un juez que no entiende de argumentos lógicos. Un juez que no sólo juzga lo que hace, sino que se odia por el mero hecho de existir.

Y para entender a ese juez, a esos pensamientos sobre uno mismo, vamos a sumergirnos en un artículo fascinante de la psicoanalista brasileña Marion Minerbo, que escribió sobre el "Superyó Cruel"

Música: Stardust-by-Kjartan-Abel.rdust-by-Kjartan-Abel.
]]>1079autoestima,ç,consejospsicología,educación,psicoanálisis,psicoanálisis_contemporáneo,psicología,psicoterapia,terapiafalse29fullhttp://www.centrocontemporanea.com
Por supuesto que está bien cuidarse y querer estar guapa. Pero no a cualquier precio. Lo importante es quererse, sea cual sea tu aspecto. Cuando los demás saben que tenemos alopecia —bien porque lo descubren, bien porque decidimos compartirlo—, la primera reacción suele ser quitarle importancia: *"Es solo pelo"*. Pero no es así. El pelo es también identidad. Es particular en cada persona: mantenemos una imagen muy ligada al color, la longitud y la forma de nuestro cabello. Nuestro corte o peinado también dice mucho de nosotras. De ahí que, cuando una mujer pierde su pelo —parcial, total o en densidad— lo primero que hace es dedicar gran parte de su tiempo a tratamientos o soluciones. En la mayoría de los casos, muy costosas, que aspiran a recuperar su imagen habitual. Pero en muchos casos es irreversible, y muchos de esos tratamientos tienen efectos dañinos sobre nuestra salud física y mental, nuestra economía y nuestro tiempo libre.   La mujer tiene que ir haciéndose a un cambio de imagen gradual. Decidir qué hacer en cada momento: si se encuentra mejor cambiando de peinado, acortando la melena, usando extensiones, prótesis o pelucas. Todo esto conlleva un gran aprendizaje que, en la mayoría de los casos, se produce por ensayo y error. 
Música: Stardust-by-Kjartan-Abel.]]>https://api.spreaker.com/episode/73053484Sat, 01 Aug 2026 18:00:02 +0000Beatriz Sevilla Garnica (Bea Sevilla Psicóloga)Hoy en día, la ciencia relaciona la alopecia con procesos autoinmunes, pero durante décadas se pensó que tenía un componente emocional concluyente. Y esa derivación a terapias psicológicas no hacía más que aumentar en las mujeres la creencia de que...
Por supuesto que está bien cuidarse y querer estar guapa. Pero no a cualquier precio. Lo importante es quererse, sea cual sea tu aspecto. Cuando los demás saben que tenemos alopecia —bien porque lo descubren, bien porque decidimos compartirlo—, la primera reacción suele ser quitarle importancia: *"Es solo pelo"*. Pero no es así. El pelo es también identidad. Es particular en cada persona: mantenemos una imagen muy ligada al color, la longitud y la forma de nuestro cabello. Nuestro corte o peinado también dice mucho de nosotras. De ahí que, cuando una mujer pierde su pelo —parcial, total o en densidad— lo primero que hace es dedicar gran parte de su tiempo a tratamientos o soluciones. En la mayoría de los casos, muy costosas, que aspiran a recuperar su imagen habitual. Pero en muchos casos es irreversible, y muchos de esos tratamientos tienen efectos dañinos sobre nuestra salud física y mental, nuestra economía y nuestro tiempo libre.   La mujer tiene que ir haciéndose a un cambio de imagen gradual. Decidir qué hacer en cada momento: si se encuentra mejor cambiando de peinado, acortando la melena, usando extensiones, prótesis o pelucas. Todo esto conlleva un gran aprendizaje que, en la mayoría de los casos, se produce por ensayo y error. 
Música: Stardust-by-Kjartan-Abel.]]>535alopecia,alopeciainfantil,autoinmunes,belleza,bellezafemenina,calvas,complejos,culpa,mujerescalvas,psicología,psicoterapia,relacionesfalse28fullhttp://www.centrocontemporanea.comNo hay gritos. No hay insultos. Pero hay un peso que te oprime el pecho. Porque ella te ha dicho, con la mejor de sus intenciones, que el mundo es peligroso, que no hagas eso, que no vayas allí, que mejor no te arriesgues... y tú, que ya no eres una niña, te das cuenta de que su amor está disfrazado de miedo y su miedo te está atando.

Hoy en Psicontemporánea, hablamos de un tema muy controvertido porque genera mucha culpa, hablamos de cómo querer a una madre que se preocupa tanto por ti que te termina asfixiando, y de cómo construir un vínculo adulto basado en la elección y no en la dependencia.

Si alguna vez has sentido que el amor de tu madre te pesa más de lo que te sostiene, este episodio es para ti.Hablaremos de estos tres puntos:
¿Cómo se presenta el problema?
Comprenderte a ti y a tu madre, y
Herramientas para la comunicación no ofensiva.

Música: Stardust-by-Kjartan-Abel.mp3]]>https://api.spreaker.com/episode/73025726Fri, 17 Jul 2026 11:35:21 +0000Beatriz Sevilla Garnica (Bea Sevilla Psicóloga)¿Cómo querer a tu madre sin que te duela? Es muy difícil poner límites a alguien a quien quieres tanto, pero es que algunas madres sobreprotegen desde el miedo, desde el negativismo y desde el control. Por eso hay muchas mujeres que tienen una...No hay gritos. No hay insultos. Pero hay un peso que te oprime el pecho. Porque ella te ha dicho, con la mejor de sus intenciones, que el mundo es peligroso, que no hagas eso, que no vayas allí, que mejor no te arriesgues... y tú, que ya no eres una niña, te das cuenta de que su amor está disfrazado de miedo y su miedo te está atando.

Hoy en Psicontemporánea, hablamos de un tema muy controvertido porque genera mucha culpa, hablamos de cómo querer a una madre que se preocupa tanto por ti que te termina asfixiando, y de cómo construir un vínculo adulto basado en la elección y no en la dependencia.

Si alguna vez has sentido que el amor de tu madre te pesa más de lo que te sostiene, este episodio es para ti.Hablaremos de estos tres puntos:
¿Cómo se presenta el problema?
Comprenderte a ti y a tu madre, y
Herramientas para la comunicación no ofensiva.

Música: Stardust-by-Kjartan-Abel.mp3]]>683codependencia,culpa,dependencia,hijas,intimidad,madres,obediencia,psicología,psicoterapia,relacionesfalse27fullhttp://www.centrocontemporanea.com¿Eres de esas personas que contienen a los demás… o aún necesitas desesperadamente que los demás te contengan a ti?
Hoy vamos a hablar de un verbo con frecuencia mal entendido: REGULAR.  Pues todas las emociones necesitan ser reguladas las agradables y las desagradables. Es una condición ineludible, para adquirir autonomía y mejorar nuestras relaciones. REGULAR es la capacidad de gestionar lo que sientes sin explotar ni reprimirlo. La capacidad de sentir rabia sin romperlo todo, tristeza sin hundirte, miedo sin paralizarte, alegría sin resultar insistente.
Y madurar, en el fondo, es justo eso:  pasar de necesitar que otro calme tu tormenta…  a poder estar al lado de la tormenta de otro sin hundirte tú.   Madurar no es cumplir años, ni tener un título colgado en la pared.   Madurar emocionalmente es ir regulando las emociones de una forma muy específica:  aprendiendo de ti mismo y del mundo al mismo tiempo.   Un niño pequeño no regula.  Siente, explota, se tira al suelo, patalea…  Y necesita un adulto que le trasmita atención, empatía, sostén… que ponga un nombre a eso que siente    Ese adulto no quita la emoción.  La contiene, la piensa, y se la devuelve un poquito más digerida.   Y con el tiempo, el niño va interiorizando eso. 
Pero no todo el mundo tiene la suerte de crecer en un entorno que enseñe a pensar las emociones.  Hay entornos que solo contienen.  Otros que castigan, culpan, reprochan...  Otros que reprimen o ignoran.  Y otros que directamente desbordan al niño con la emoción del adulto.  
De ahí lo revolucionario de la psicoterapia, es una segunda oportundad para aprender lo que no pudiste, a pensarte de una manera más humana y a poder relacionarte desde tu verdad.]]>https://api.spreaker.com/episode/72274496Mon, 01 Jun 2026 18:00:02 +0000Beatriz Sevilla Garnica (Bea Sevilla Psicóloga)La conquista de la madurez. En la adultez hay dos tipos de personas, las que sostienen a otros y los que necesitan ser sostenidos. ¿Eres de esas personas que contienen a los demás… o aún necesitas desesperadamente que los demás te contengan a ti? Hoy...¿Eres de esas personas que contienen a los demás… o aún necesitas desesperadamente que los demás te contengan a ti?
Hoy vamos a hablar de un verbo con frecuencia mal entendido: REGULAR.  Pues todas las emociones necesitan ser reguladas las agradables y las desagradables. Es una condición ineludible, para adquirir autonomía y mejorar nuestras relaciones. REGULAR es la capacidad de gestionar lo que sientes sin explotar ni reprimirlo. La capacidad de sentir rabia sin romperlo todo, tristeza sin hundirte, miedo sin paralizarte, alegría sin resultar insistente.
Y madurar, en el fondo, es justo eso:  pasar de necesitar que otro calme tu tormenta…  a poder estar al lado de la tormenta de otro sin hundirte tú.   Madurar no es cumplir años, ni tener un título colgado en la pared.   Madurar emocionalmente es ir regulando las emociones de una forma muy específica:  aprendiendo de ti mismo y del mundo al mismo tiempo.   Un niño pequeño no regula.  Siente, explota, se tira al suelo, patalea…  Y necesita un adulto que le trasmita atención, empatía, sostén… que ponga un nombre a eso que siente    Ese adulto no quita la emoción.  La contiene, la piensa, y se la devuelve un poquito más digerida.   Y con el tiempo, el niño va interiorizando eso. 
Pero no todo el mundo tiene la suerte de crecer en un entorno que enseñe a pensar las emociones.  Hay entornos que solo contienen.  Otros que castigan, culpan, reprochan...  Otros que reprimen o ignoran.  Y otros que directamente desbordan al niño con la emoción del adulto.  
De ahí lo revolucionario de la psicoterapia, es una segunda oportundad para aprender lo que no pudiste, a pensarte de una manera más humana y a poder relacionarte desde tu verdad.]]>679autonomia,dependencia,emociones,formacion,maduracion,psicología,psicoterapeutas,psicoterapia,regulacion,sevillafalse26fullhttp://www.centrocontemporanea.comY por eso, el objetivo del episodio de hoy es, reflexionar sobre el uso de los distintos lenguajes en la clínica: el lenguaje discursivo, el poético y las imágenes mentales, ya que nos sirven como andamios para generar nuevos pensamientos genuinos en el paciente.
Queridos colegas. bienvenidas/os a un nuevo episodio de PSICONTEMPORÁNEA, un espacio para psicoterapeutas que quieren formarse en el desarrollo del pensamiento reflexivo y la comunicación afectiva. Hoy quiero compartir con ustedes una idea que me parece esencial para nuestro oficio: que el lenguaje que usamos en sesión no es solo una herramienta de comunicación, sino un verdadero andamio para pensar.
El título de este episodio lo he construido inspirándome en el trabajo del psicoanalista Ruggero Levy. Hablaremos de distintos lenguajes que usamos en psicoterapia: el discursivo, sí… pero también el poético, las imágenes mentales, eso que ayuda al paciente a pensar lo que todavía no puede decir.Y todo para llegar a una idea clave: nuestro objetivo no es dar respuestas bonitas, sino facilitar que el paciente tenga "pensamientos genuinos". Nuevos. Propios. Y vamos a pensar en todo esto a través de tres puntos:
1 – El ser humano no es racional, es simbólico
2 – Lenguaje discursivo vs. lenguaje poético
3 – El lenguaje de éxito y la experiencia estética.
Cierro con una frase de Ruggero Levy que me acompaña desde que la leí: "El analista debe poder respetar el lenguaje con el que el paciente comunica su pensamiento, comprenderlo, dejarse impregnar por ese lenguaje y hablar usando ese código, buscando formas más simbólicas, por medio de andamios al pensar". Si este tema ha resonado en ti, te invito a observarte en tus próximas sesiones, y a revisar: ¿qué lenguaje predomina en tus sesiones? ¿Prestas andamios o quitas escaleras?]]>https://api.spreaker.com/episode/71669878Fri, 01 May 2026 18:00:03 +0000Beatriz Sevilla Garnica (Bea Sevilla Psicóloga)No se puede pensar lo emocional sólo desde un lenguaje con palabras. Y por eso, el objetivo del episodio de hoy es, reflexionar sobre el uso de los distintos lenguajes en la clínica: el lenguaje discursivo, el poético y las imágenes mentales, ya que...Y por eso, el objetivo del episodio de hoy es, reflexionar sobre el uso de los distintos lenguajes en la clínica: el lenguaje discursivo, el poético y las imágenes mentales, ya que nos sirven como andamios para generar nuevos pensamientos genuinos en el paciente.
Queridos colegas. bienvenidas/os a un nuevo episodio de PSICONTEMPORÁNEA, un espacio para psicoterapeutas que quieren formarse en el desarrollo del pensamiento reflexivo y la comunicación afectiva. Hoy quiero compartir con ustedes una idea que me parece esencial para nuestro oficio: que el lenguaje que usamos en sesión no es solo una herramienta de comunicación, sino un verdadero andamio para pensar.
El título de este episodio lo he construido inspirándome en el trabajo del psicoanalista Ruggero Levy. Hablaremos de distintos lenguajes que usamos en psicoterapia: el discursivo, sí… pero también el poético, las imágenes mentales, eso que ayuda al paciente a pensar lo que todavía no puede decir.Y todo para llegar a una idea clave: nuestro objetivo no es dar respuestas bonitas, sino facilitar que el paciente tenga "pensamientos genuinos". Nuevos. Propios. Y vamos a pensar en todo esto a través de tres puntos:
1 – El ser humano no es racional, es simbólico
2 – Lenguaje discursivo vs. lenguaje poético
3 – El lenguaje de éxito y la experiencia estética.
Cierro con una frase de Ruggero Levy que me acompaña desde que la leí: "El analista debe poder respetar el lenguaje con el que el paciente comunica su pensamiento, comprenderlo, dejarse impregnar por ese lenguaje y hablar usando ese código, buscando formas más simbólicas, por medio de andamios al pensar". Si este tema ha resonado en ti, te invito a observarte en tus próximas sesiones, y a revisar: ¿qué lenguaje predomina en tus sesiones? ¿Prestas andamios o quitas escaleras?]]>664false25fullhttps://www.spreaker.com/episode/alianza-terapeutica-el-arte-de-encontrarse-mas-alla-del-contrato--71042545Ahí es donde entra Wilfred Bion. Él decía que "la emoción es el elemento de unión en los vínculos humanos".   Lo que une profundamente a dos personas no es la técnica más depurada, sino la posibilidad de acercarse juntos a la "verdad" del otro y a la verdad de uno mismo. Presta atención a lo que te pasa mientras el otro habla. Esa incomodidad repentina, esa ternura inesperada, ese aburrimiento que aparece. Eso no es ruido. Es información sobre lo que el paciente está proyectando en ti. Si puedes sostenerlo sin huir ni actuar, ya estás haciendo alianza.   Bion nos recuerda que las personas comunican sus emociones proyectándolas inconscientemente en el otro. Y si tú puedes recibir eso sin escindirte —sin separar "lo mío" de "lo tuyo" de forma rígida—, estás ofreciendo un lugar donde la emoción puede ser pensada en lugar de solo actuada.  

Música de Stardust-by-Kjartan-Abel.]]>https://api.spreaker.com/episode/71042545Wed, 01 Apr 2026 18:00:02 +0000Beatriz Sevilla Garnica (Bea Sevilla Psicóloga)Levy sostiene que la psicoterapia consiste en: llevar una relación contractual a una relación de intimidad.   Y añade algo que con los años se vuelve cada vez más evidente: para que eso ocurra, cada uno —terapeuta incluido— debe tener un mundo...Ahí es donde entra Wilfred Bion. Él decía que "la emoción es el elemento de unión en los vínculos humanos".   Lo que une profundamente a dos personas no es la técnica más depurada, sino la posibilidad de acercarse juntos a la "verdad" del otro y a la verdad de uno mismo. Presta atención a lo que te pasa mientras el otro habla. Esa incomodidad repentina, esa ternura inesperada, ese aburrimiento que aparece. Eso no es ruido. Es información sobre lo que el paciente está proyectando en ti. Si puedes sostenerlo sin huir ni actuar, ya estás haciendo alianza.   Bion nos recuerda que las personas comunican sus emociones proyectándolas inconscientemente en el otro. Y si tú puedes recibir eso sin escindirte —sin separar "lo mío" de "lo tuyo" de forma rígida—, estás ofreciendo un lugar donde la emoción puede ser pensada en lugar de solo actuada.  

Música de Stardust-by-Kjartan-Abel.]]>356false24fullhttp://www.centrocontemporanea.comEl sentido como defensa: cuando tapamos el vacío con narrativas.

Hoy vamos a hablar de la búsqueda de sentido. Pero con una trampa. Partimos de la base filosófica: para los existencialistas como Sartre o Camus, la vida es absurda, no tiene un sentido prefabricado. Y eso, lejos de ser una tragedia, nos da libertad.

El psicoanálisis, desde Freud, asume lo mismo: no hay un Gran Relato escrito. Y la psicología actual nos dice que construir ese sentido subjetivo es un pilar fundamental para la salud mental. Nos da resiliencia, propósito...

Pero, como siempre, la cosa se complica. Porque ese sentido, aunque subjetivo, se construye con los materiales que nos da la época:
- En la Edad Media, el guión lo escribía Dios.
- En la industrialización, lo escribía el trabajo y el progreso.
- Hoy, en la era del consumo y la meritocracia, el guión nos susurra: "Tu vida tendrá sentido si eres emprendedor, viajas, triunfas y construyes una marca personal".

¿El problema? Que vivir solo desde esa comparación social dispara la insatisfacción... y el consumo de psicofármacos. Porque si el sentido solo está en los ideales del Otro, el vacío se agranda.

Y aquí viene la pregunta que vamos a desplegar hoy: ¿Y si nuestra propia búsqueda de sentido, a veces, fuera una defensa contra algo más profundo? ¿Y si necesitamos, como decía André Green, aprender a tolerar el "no-sentido" para que emerja algo genuino?]]>https://api.spreaker.com/episode/70361490Sun, 01 Mar 2026 19:00:02 +0000Beatriz Sevilla Garnica (Bea Sevilla Psicóloga)SENTIDO DE LA VIDA Y PSICOLOGÍA. El sentido como defensa: cuando tapamos el vacío con narrativas. Hoy vamos a hablar de la búsqueda de sentido. Pero con una trampa. Partimos de la base filosófica: para los existencialistas como Sartre o Camus, la...El sentido como defensa: cuando tapamos el vacío con narrativas.

Hoy vamos a hablar de la búsqueda de sentido. Pero con una trampa. Partimos de la base filosófica: para los existencialistas como Sartre o Camus, la vida es absurda, no tiene un sentido prefabricado. Y eso, lejos de ser una tragedia, nos da libertad.

El psicoanálisis, desde Freud, asume lo mismo: no hay un Gran Relato escrito. Y la psicología actual nos dice que construir ese sentido subjetivo es un pilar fundamental para la salud mental. Nos da resiliencia, propósito...

Pero, como siempre, la cosa se complica. Porque ese sentido, aunque subjetivo, se construye con los materiales que nos da la época:
- En la Edad Media, el guión lo escribía Dios.
- En la industrialización, lo escribía el trabajo y el progreso.
- Hoy, en la era del consumo y la meritocracia, el guión nos susurra: "Tu vida tendrá sentido si eres emprendedor, viajas, triunfas y construyes una marca personal".

¿El problema? Que vivir solo desde esa comparación social dispara la insatisfacción... y el consumo de psicofármacos. Porque si el sentido solo está en los ideales del Otro, el vacío se agranda.

Y aquí viene la pregunta que vamos a desplegar hoy: ¿Y si nuestra propia búsqueda de sentido, a veces, fuera una defensa contra algo más profundo? ¿Y si necesitamos, como decía André Green, aprender a tolerar el "no-sentido" para que emerja algo genuino?]]>745false23fullhttp://www.centrocontemporanea.com

1. Abandono del niño o niña tras su nacimiento o en algún otro momento de su infancia. 
2. Retirada forzosa del menor por constatarse la existencia de maltrato en alguna de sus formas: físico, psicológico, abuso sexual o maltrato por negligencia. Será sobre esta casuística sobre la que reflexionemos durante este podcast, y su relación con el trauma.

]]>https://api.spreaker.com/episode/69707652Sun, 01 Feb 2026 19:00:07 +0000Beatriz Sevilla Garnica (Bea Sevilla Psicóloga)  La adopción es una medida de protección de la infancia según la cual, un niño, niña o grupo de hermanos, sale de su familia biológica y pasa a vivir con una nueva familia, la familia adoptiva. Las causas para que esta medida de protección llegue a...

1. Abandono del niño o niña tras su nacimiento o en algún otro momento de su infancia. 
2. Retirada forzosa del menor por constatarse la existencia de maltrato en alguna de sus formas: físico, psicológico, abuso sexual o maltrato por negligencia. Será sobre esta casuística sobre la que reflexionemos durante este podcast, y su relación con el trauma.

]]>840false22fullhttp://www.centrocontemporanea.com
Si la palabra 'metapsicología' o 'psicoanálisis' les genera rechazo o les suena a algo del pasado, quédense conmigo. Porque hoy les voy a mostrar cómo las ideas de un psicoanalista francés llamado André Green, junto con los diagnósticos actuales de Trauma Complejo de la CIE-11, pueden iluminar lo que vemos en consulta de una manera sencilla pero fascinante.   Y lo mejor: lo haré con un modelo simple de dos factores que ustedes pueden aplicar desde mañana mismo. Soy Bea Sevilla Psicóloga, y esto es lo que necesitan saber sobre el trauma desde una perspectiva que integra lo clínico con lo teórico, pero de forma accesible."

https://kjartan-abel.com/library/stardust/ This work is licensed under the following: CC BY-SA 4.0.]]>https://api.spreaker.com/episode/69254174Thu, 01 Jan 2026 19:00:08 +0000Beatriz Sevilla Garnica (Bea Sevilla Psicóloga)Hoy tenemos un episodio especial: Metapsicología del Trauma: Cuando el dolor no encuentra palabras.  Y lo haremos recorriendo 4 puntos: Primero:El Trauma Complejo en la CIE-11 - ¿Qué es esa 'losa' que algunos cargan desde la infancia?   Segundo: André...
Si la palabra 'metapsicología' o 'psicoanálisis' les genera rechazo o les suena a algo del pasado, quédense conmigo. Porque hoy les voy a mostrar cómo las ideas de un psicoanalista francés llamado André Green, junto con los diagnósticos actuales de Trauma Complejo de la CIE-11, pueden iluminar lo que vemos en consulta de una manera sencilla pero fascinante.   Y lo mejor: lo haré con un modelo simple de dos factores que ustedes pueden aplicar desde mañana mismo. Soy Bea Sevilla Psicóloga, y esto es lo que necesitan saber sobre el trauma desde una perspectiva que integra lo clínico con lo teórico, pero de forma accesible."

https://kjartan-abel.com/library/stardust/ This work is licensed under the following: CC BY-SA 4.0.]]>1264false21fullhttp://www.centrocontemporanea.comEl pasaje de la violencia al odio, según Silvia Bleichmar. Una clave clínica para pensar el sufrimiento que no encuentra palabras.  

1. ¿Qué es el pasaje de la violencia al odio? Es el proceso por el cual una agresión puntual se transforma en un odio duradero. Según Bleichmar, en la violencia aún pueden existir grados de reflexión o algún propósito, pero cuando deviene en odio esa agresión se vuelve ciega: desaparece la empatía y solo queda la intención de destruir.  Este pasaje indica que la destructividad deja de ser un acto aislado para convertirse en una actitud emocional sostenida de hostilidad.
2. . ¿Cómo se manifiesta en la infancia y en la clínica? En la infancia, este fenómeno se refleja en conductas de crueldad y hostilidad persistente. Niños que han sufrido violencia pueden empezar a maltratar a otros sin mostrar culpa ni empatía, señal de que el odio ha echado raíces. En la clínica, vemos pacientes infantiles o adolescentes que manifiestan su dolor con actos agresivos en lugar de expresarlo con palabras. Su visión del otro se distorsiona: cualquiera puede percibirse como un enemigo u obstáculo a eliminar, dificultando la formación de lazos y la confianza.
3.  ¿Qué condiciones lo hacen posible? Bleichmar advierte que si un niño carece de amor y sostén emocional (quedando solo con odio hacia todos), la situación se vuelve “insalvable”. Un entorno sin límites ni ley interna –por ejemplo, contextos de impunidad o abandono– permite que la agresividad escale sin freno. Además, el resentimiento profundo (por promesas incumplidas, humillaciones, abandono…) y la falta de esperanza o proyecto de futuro alimentan la transformación de la violencia en odio. 
4. ¿Qué rol puede tener el adulto o terapeuta? El adulto (padre, docente, terapeuta) cumple un rol clave de prevención y contención. Bleichmar destaca la responsabilidad “asimétrica” del adulto: brindar protección, afecto y límites claros desde una posición de autoridad empática. El terapeuta, en particular, puede ofrecer un espacio de juego y palabra para que el niño elabore su malestar en vez de descargarlo con violencia. Si el adulto logra ser una figura respetada y querida, podrá transmitir la ley (normas y valores) de forma efectiva, ayudando a que la agresión pierda su carácter inevitable y no se cristalice en odio. 
5.  Reflexión clínica Bleichmar nos advierte que no basta con “patologizar” o medicalizar estas conductas, pues etiquetar al sujeto violento sin entender su historia, oculta el conflicto real y le quita voz. Como profesionales en formación, el desafío es mirar más allá del síntoma: reconocer el sufrimiento que alimenta ese odio para intervenir con empatía y firmeza. En la práctica, esto implica ofrecer un espacio seguro donde la agresión pueda transformarse en palabra y vínculo, evitando que el odio se arraigue como único destino psíquico.  

]]>https://api.spreaker.com/episode/68702519Mon, 01 Dec 2025 19:00:08 +0000Beatriz Sevilla Garnica (Bea Sevilla Psicóloga)El pasaje de la violencia al odio, según Silvia Bleichmar. Una clave clínica para pensar el sufrimiento que no encuentra palabras.   - ¿Qué es el pasaje de la violencia al odio? Es el proceso por el cual una agresión puntual se transforma en un odio...El pasaje de la violencia al odio, según Silvia Bleichmar. Una clave clínica para pensar el sufrimiento que no encuentra palabras.  

1. ¿Qué es el pasaje de la violencia al odio? Es el proceso por el cual una agresión puntual se transforma en un odio duradero. Según Bleichmar, en la violencia aún pueden existir grados de reflexión o algún propósito, pero cuando deviene en odio esa agresión se vuelve ciega: desaparece la empatía y solo queda la intención de destruir.  Este pasaje indica que la destructividad deja de ser un acto aislado para convertirse en una actitud emocional sostenida de hostilidad.
2. . ¿Cómo se manifiesta en la infancia y en la clínica? En la infancia, este fenómeno se refleja en conductas de crueldad y hostilidad persistente. Niños que han sufrido violencia pueden empezar a maltratar a otros sin mostrar culpa ni empatía, señal de que el odio ha echado raíces. En la clínica, vemos pacientes infantiles o adolescentes que manifiestan su dolor con actos agresivos en lugar de expresarlo con palabras. Su visión del otro se distorsiona: cualquiera puede percibirse como un enemigo u obstáculo a eliminar, dificultando la formación de lazos y la confianza.
3.  ¿Qué condiciones lo hacen posible? Bleichmar advierte que si un niño carece de amor y sostén emocional (quedando solo con odio hacia todos), la situación se vuelve “insalvable”. Un entorno sin límites ni ley interna –por ejemplo, contextos de impunidad o abandono– permite que la agresividad escale sin freno. Además, el resentimiento profundo (por promesas incumplidas, humillaciones, abandono…) y la falta de esperanza o proyecto de futuro alimentan la transformación de la violencia en odio. 
4. ¿Qué rol puede tener el adulto o terapeuta? El adulto (padre, docente, terapeuta) cumple un rol clave de prevención y contención. Bleichmar destaca la responsabilidad “asimétrica” del adulto: brindar protección, afecto y límites claros desde una posición de autoridad empática. El terapeuta, en particular, puede ofrecer un espacio de juego y palabra para que el niño elabore su malestar en vez de descargarlo con violencia. Si el adulto logra ser una figura respetada y querida, podrá transmitir la ley (normas y valores) de forma efectiva, ayudando a que la agresión pierda su carácter inevitable y no se cristalice en odio. 
5.  Reflexión clínica Bleichmar nos advierte que no basta con “patologizar” o medicalizar estas conductas, pues etiquetar al sujeto violento sin entender su historia, oculta el conflicto real y le quita voz. Como profesionales en formación, el desafío es mirar más allá del síntoma: reconocer el sufrimiento que alimenta ese odio para intervenir con empatía y firmeza. En la práctica, esto implica ofrecer un espacio seguro donde la agresión pueda transformarse en palabra y vínculo, evitando que el odio se arraigue como único destino psíquico.  

]]>594false112fullhttp://www.centrocontemporanea.comNo se trata de tener todas las respuestas. Se trata de habernos hecho, una y otra vez, las preguntas." 
"Por eso aquí, hablamos de lo que rara vez se discute abiertamente. De la desilusión, del cansancio de la inseguridad del terapeuta no como un fracaso, sino como un riesgo del oficio. De la importancia de la terapia propia, no como un trámite, sino como un pilar ético. De la supervisión como un espacio de vulnerabilidad, no de juicio. De cómo las teorías—el psicoanálisis, el apego, las neurociencias, la filosofía—se entrelazan no solo para entender a nuestros pacientes, sino para comprendernos a nosotras mismas en este viaje."
"Exploramos juntas eso. La alternancia constante entre el adentro y el afuera. Cómo salir de la sesión y volver a casa, a una misma, sin llevar puesto el peso del otro. Cómo cultivar la reflexión constructiva."]]>https://api.spreaker.com/episode/68580294Sat, 15 Nov 2025 19:00:08 +0000Beatriz Sevilla Garnica (Bea Sevilla Psicóloga)¿Cómo podemos pensar en la mente del otro si no conocemos los recovecos de la nuestra? ¿Cómo podemos guiar a alguien en su laberinto emocional si nosotros no hemos aprendido a salir del nuestro? No se trata de tener todas las respuestas. Se trata de...No se trata de tener todas las respuestas. Se trata de habernos hecho, una y otra vez, las preguntas." 
"Por eso aquí, hablamos de lo que rara vez se discute abiertamente. De la desilusión, del cansancio de la inseguridad del terapeuta no como un fracaso, sino como un riesgo del oficio. De la importancia de la terapia propia, no como un trámite, sino como un pilar ético. De la supervisión como un espacio de vulnerabilidad, no de juicio. De cómo las teorías—el psicoanálisis, el apego, las neurociencias, la filosofía—se entrelazan no solo para entender a nuestros pacientes, sino para comprendernos a nosotras mismas en este viaje."
"Exploramos juntas eso. La alternancia constante entre el adentro y el afuera. Cómo salir de la sesión y volver a casa, a una misma, sin llevar puesto el peso del otro. Cómo cultivar la reflexión constructiva."]]>764false111fullhttp://www.centrocontemporanea.comno basta con decirles lo que está bien o mal, sino que necesitamos ayudarles a pensar. A pensar en sí mismos, en los otros, en lo que sienten y en las consecuencias de sus actos. Silvia Bleichmar decía que el sujeto ético nace cuando el sufrimiento del otro se vuelve pensable. Y pensar no significa racionalizar, sino poder representar internamente al otro, reconocer que existe, que siente, y que sufre.

En consulta, una de las mejores herramientas para esto son los dilemas morales o empáticos. Los dilemas permiten que el niño/a o adolescente se detenga en la escena, no para juzgarla, sino para imaginar qué sienten los diferentes personajes, qué los lleva a actuar, y qué podría pasar si se hiciera algo distinto.

No se trata de buscar una respuesta correcta, sino de abrir la mente y el corazón al conflicto —dejar de actuarlo y empezar a pensarlo. “Cuando un niño puede ponerse en los dos lugares —en el del que sufre y en el del que hiere— está dando un paso gigantesco en su desarrollo psíquico. Está aprendiendo a contener su agresividad, a representarla, y a volverla palabra

”Quiero dedicar este episodio a los padres y al hermano de Sandra Peña, además de a todas las personas que, al conocer su muerte, se han sentido profundamente conmovidas y han reflexionado sobre cómo pueden contribuir a prevenir que otros jóvenes apagen su vida de una manera tan  dolorosa.

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]]>https://api.spreaker.com/episode/68377126Sat, 01 Nov 2025 17:30:07 +0000Beatriz Sevilla Garnica (Bea Sevilla Psicóloga)Quiero transmitirte una idea que considero esencial cuando trabajamos con casos de bullying, tanto con niños/as como con adolescentes: no basta con decirles lo que está bien o mal, sino que necesitamos ayudarles a pensar. A pensar en sí mismos, en los...no basta con decirles lo que está bien o mal, sino que necesitamos ayudarles a pensar. A pensar en sí mismos, en los otros, en lo que sienten y en las consecuencias de sus actos. Silvia Bleichmar decía que el sujeto ético nace cuando el sufrimiento del otro se vuelve pensable. Y pensar no significa racionalizar, sino poder representar internamente al otro, reconocer que existe, que siente, y que sufre.

En consulta, una de las mejores herramientas para esto son los dilemas morales o empáticos. Los dilemas permiten que el niño/a o adolescente se detenga en la escena, no para juzgarla, sino para imaginar qué sienten los diferentes personajes, qué los lleva a actuar, y qué podría pasar si se hiciera algo distinto.

No se trata de buscar una respuesta correcta, sino de abrir la mente y el corazón al conflicto —dejar de actuarlo y empezar a pensarlo. “Cuando un niño puede ponerse en los dos lugares —en el del que sufre y en el del que hiere— está dando un paso gigantesco en su desarrollo psíquico. Está aprendiendo a contener su agresividad, a representarla, y a volverla palabra

”Quiero dedicar este episodio a los padres y al hermano de Sandra Peña, además de a todas las personas que, al conocer su muerte, se han sentido profundamente conmovidas y han reflexionado sobre cómo pueden contribuir a prevenir que otros jóvenes apagen su vida de una manera tan  dolorosa.

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]]>1240acoso,autoestima,bullying,crítico,desarrollo,educación,emocional,entrevista,escolar,familia,formación,mental,pensamiento,personal,psicología,psicoterapia,salud,traumafalse110fullhttps://www.spreaker.com/episode/ep-9-la-psicologa-emprendedora-como-enfocarte-en-lo-esencial-y-dejar-de-ahogarte-en-tareas--68121585Vamos a transformar esa frustración en una estrategia clara. Vamos a hablar de cómo mantener el foco en lo que realmente importa: tu crecimiento como terapeuta y el cuidado de tus pacientes, mientras gestionas el ‘negocio’ de manera eficiente, sin que te agote."
Comparto contigo una herramienta que a mí me ha ayudado. Es una ficha que os podeis descargar gratuitamente de la web: www.centrocontemporanea.com. Esta ficha la he denominado: EL TRIÁNGULO DEL ENFOQUE O MÉTODO FAC (Foco Acción Calma). Es un sencillo Sistema de Planificación por Capas (mensual, semanal y diaria).]]>https://api.spreaker.com/episode/68121585Wed, 15 Oct 2025 18:00:08 +0000Beatriz Sevilla Garnica (Bea Sevilla Psicóloga)Hoy vamos a abordar un tema que sé que es un gran desafío para casi todas nosotras, que hace que con frecuencia nos sintamos como una elefanta en una cacharería: "todo lo que tenemos que hacer y que no es psicoterapia". Contabilidad, marketing,...Vamos a transformar esa frustración en una estrategia clara. Vamos a hablar de cómo mantener el foco en lo que realmente importa: tu crecimiento como terapeuta y el cuidado de tus pacientes, mientras gestionas el ‘negocio’ de manera eficiente, sin que te agote."
Comparto contigo una herramienta que a mí me ha ayudado. Es una ficha que os podeis descargar gratuitamente de la web: www.centrocontemporanea.com. Esta ficha la he denominado: EL TRIÁNGULO DEL ENFOQUE O MÉTODO FAC (Foco Acción Calma). Es un sencillo Sistema de Planificación por Capas (mensual, semanal y diaria).]]>672false18fullhttps://www.spreaker.com/episode/ep-8-adolescencia-identidad-real-o-reflejo-digital--67954634https://api.spreaker.com/episode/67954634Wed, 01 Oct 2025 18:00:08 +0000Beatriz Sevilla Garnica (Bea Sevilla Psicóloga)La mayoría de los adolescentes, sin tener una actitud victimista, cambiarían su crianza por la de sus padres, donde había un predominio del juego en la infancia y no un predominio de las pantallas. Juegos espontáneos y de grupo en las calles, sin...615false18fullhttp://www.centrocontemporanea.com
El límite tiene una doble naturaleza, pero empezemos por lo básico. ¿De qué hablamos cuando decimos 'límite' en psicoterapia? El texto que adjuntamos de Maica Teba, presidenta de la Asociación Clínica Contemporánea, nos habla de una construcción doble, preciosa y fundamental.

Por un lado, está el límite interno. Ese que actúa como un dique, como un freno a nuestro mundo pulsional, a esa energía interna que a veces es tan arrolladora. Es lo que nos permite no actuar impulsivamente, pensar antes de hacer.

Y por el otro, está el límite externo. Ese que nos permite establecer una distancia sana con la realidad y con los otros. No fusionarnos, no confundirnos, saber que yo soy yo y tú eres tú.   ¿Y para qué sirve esta doble construcción? Pues para nada menos que crear "un espacio psíquico", donde comenzar a construir nuestro YO. Un terreno de juego interno donde las cosas puedan pasar, donde el conflicto pueda ser pensado, elaborado, procesado... en lugar de desbordarse en un ataque de pánico, una compulsión, o una acción impulsiva.

ENCUENTROS CURSO 2024/25 ASOCIACIÓN CLÍNICA CONTEMPORÁNEA, por Maica Teba. Presidenta.
El objetivo del curso, ha sido la introducción de la importancia del LÍMITE como concepto, para poder comprender los desbordes, también del pensamiento como en los TOCS donde se produce un pensamiento compulsivo. El limite en su doble construcción (en lo interno como freno del mundo pulsional y en lo externo como distancia con la realidad y el otro) permite la creación de un espacio donde se dé un sostenimiento de las problemáticas subjetivas dentro del terreno de lo psíquico, de lo pensable, de lo procesable. Con la ampliación del modelo del sueño al modelo del acto, los pacientes con déficit en la constitución de esos límites pueden ser acompañados para incluir un trabajo de freno y sentido. La crisis del psicoanálisis vino dada por el avance de las terapias CC y neuropsicológicas que ofertaban un FRENO a estos desbordes. Pero falta ahí un trabajo con el SENTIDO. Al trabajo de freno con la fuerza tiene articularse un trabajo con las representaciones y el sentido. El sentido posibilita un trabajo con el pensamiento dentro de una teoría del pensamiento compleja, incluyendo todos los sistemas psíquicos y no solo las representaciones inconscientes, sino niveles que incluyen recursos que permiten la TERCERIDAD. Ésta comienza muy tempranamente. Las primeras REPRESENTACIONES que irán entretejiendo una red de procesos terciarios son un conjunto de PERCEPCIONES. Aquí importa mucho cómo se entiende lo perceptivo que para nosotros se constuye en el contacto con el otro, sobre todo la percepción de distancia (auditiva y visual), que se ve obstaculizada en las relaciones duales de predominio de lo táctil. En el rol del adulto para que ejerza una buena FUNCIÓN ENCUADRANTE tiene que darse una atención de calidad y juego, muy dificultada por las demandas sociales actuales de consumo. Volviendo a lo perceptivo las primeras huellas de percepción se generan en ese encuentro en las primeras EXPERIENCIAS DE SATISFACCIÓN, que producen alucinaciones de los orígenes. Con un buen trabajo de límites se abandonan las primeras alucinaciones. La regulación permite ese abandono para dar paso a formas más elaboradas, regulación facilitada por la PRESENCIA/AUSENCIA de los adultos. Esto permite organización interna, que más adelante facilita el “NO”. El “no” forma grupos de representaciones. El TRABAJO DE LO NEGATIVO, que se inicia con la ALUCINACIÓN NEGATIVA (primera membrana que se sostiene toda la vida) va conformando esos límites, complejizando las defensas como formas de pensamiento. Este trabajo de lo negativo es uno de los grandes aportes de André Green. Sostener el conflicto dentro de los límites de lo psíquico es posibilitado gracias al PRINCIPIO DEL PLACER/DISPLACER, que combina lo positivo con lo negativo, a diferencia del circuito de NIRVANA donde se da un vaciamiento.   Bea nos trajo en su presentación los procesos de INCORPORACIÓN DE LO MALO necesario para mantener conflictos y generar recursos de pensamiento. Lo malo que fue previamente proyectado en el afuera (etapa de los miedos infantiles) Alfonso trajo la fragilidad yoica, el vacío y la sobreadaptación en los cuadros actuales, y la importancia de acompañar la medicación con un sentido propio asumido por el paciente, que requiere de tiempos que no sean de inmediatez. Pablo y Martin nos acercaron a una clínica que acompaña a los pacientes no solo con la palabra, sino también con técnicas que ayuden a ENCUADRAR a los pacientes no-neuróticos, con el objetivo de avanzar hacia la interpretación.
BIBLIOGRAFÍA COMENTADA -Vicisitudes de la construcción del yo en la apertura de las barreras autista: el negativismo y el cierre omnipotente (MARA SVERDLIK) -Proyecto de una psicología para neurólogos (S. FREUD) -El yo-piel (D. ANZIEU) -El trabajo de lo negativo (ANDRE GREEN)]]>https://api.spreaker.com/episode/67763798Tue, 23 Sep 2025 18:00:08 +0000Beatriz Sevilla Garnica (Bea Sevilla Psicóloga)Hoy os ayudamos a comprender el concepto de LÍMITE.  ¿Alguna vez has tenido la sensación de que solo contener la crisis de un paciente no es suficiente? ¿O que las técnicas que 'frenan' el síntoma se quedan cortas para una recuperación profunda? De...
El límite tiene una doble naturaleza, pero empezemos por lo básico. ¿De qué hablamos cuando decimos 'límite' en psicoterapia? El texto que adjuntamos de Maica Teba, presidenta de la Asociación Clínica Contemporánea, nos habla de una construcción doble, preciosa y fundamental.

Por un lado, está el límite interno. Ese que actúa como un dique, como un freno a nuestro mundo pulsional, a esa energía interna que a veces es tan arrolladora. Es lo que nos permite no actuar impulsivamente, pensar antes de hacer.

Y por el otro, está el límite externo. Ese que nos permite establecer una distancia sana con la realidad y con los otros. No fusionarnos, no confundirnos, saber que yo soy yo y tú eres tú.   ¿Y para qué sirve esta doble construcción? Pues para nada menos que crear "un espacio psíquico", donde comenzar a construir nuestro YO. Un terreno de juego interno donde las cosas puedan pasar, donde el conflicto pueda ser pensado, elaborado, procesado... en lugar de desbordarse en un ataque de pánico, una compulsión, o una acción impulsiva.

ENCUENTROS CURSO 2024/25 ASOCIACIÓN CLÍNICA CONTEMPORÁNEA, por Maica Teba. Presidenta.
El objetivo del curso, ha sido la introducción de la importancia del LÍMITE como concepto, para poder comprender los desbordes, también del pensamiento como en los TOCS donde se produce un pensamiento compulsivo. El limite en su doble construcción (en lo interno como freno del mundo pulsional y en lo externo como distancia con la realidad y el otro) permite la creación de un espacio donde se dé un sostenimiento de las problemáticas subjetivas dentro del terreno de lo psíquico, de lo pensable, de lo procesable. Con la ampliación del modelo del sueño al modelo del acto, los pacientes con déficit en la constitución de esos límites pueden ser acompañados para incluir un trabajo de freno y sentido. La crisis del psicoanálisis vino dada por el avance de las terapias CC y neuropsicológicas que ofertaban un FRENO a estos desbordes. Pero falta ahí un trabajo con el SENTIDO. Al trabajo de freno con la fuerza tiene articularse un trabajo con las representaciones y el sentido. El sentido posibilita un trabajo con el pensamiento dentro de una teoría del pensamiento compleja, incluyendo todos los sistemas psíquicos y no solo las representaciones inconscientes, sino niveles que incluyen recursos que permiten la TERCERIDAD. Ésta comienza muy tempranamente. Las primeras REPRESENTACIONES que irán entretejiendo una red de procesos terciarios son un conjunto de PERCEPCIONES. Aquí importa mucho cómo se entiende lo perceptivo que para nosotros se constuye en el contacto con el otro, sobre todo la percepción de distancia (auditiva y visual), que se ve obstaculizada en las relaciones duales de predominio de lo táctil. En el rol del adulto para que ejerza una buena FUNCIÓN ENCUADRANTE tiene que darse una atención de calidad y juego, muy dificultada por las demandas sociales actuales de consumo. Volviendo a lo perceptivo las primeras huellas de percepción se generan en ese encuentro en las primeras EXPERIENCIAS DE SATISFACCIÓN, que producen alucinaciones de los orígenes. Con un buen trabajo de límites se abandonan las primeras alucinaciones. La regulación permite ese abandono para dar paso a formas más elaboradas, regulación facilitada por la PRESENCIA/AUSENCIA de los adultos. Esto permite organización interna, que más adelante facilita el “NO”. El “no” forma grupos de representaciones. El TRABAJO DE LO NEGATIVO, que se inicia con la ALUCINACIÓN NEGATIVA (primera membrana que se sostiene toda la vida) va conformando esos...]]>609false17fullhttp://www.centrocontemporanea.comAntes de sumergirnos en cada generación, es vital poner un marco conceptual. No hablamos de categorías cerradas, sino de
"constelaciones de experiencias compartidas". Karl Mannheim, en su teoría sociológica, hablaba de la 'ubicación generacional': un grupo de personas que, en su juventud, comparte un mismo espacio histórico-temporal y, por tanto, experimenta eventos sociales cruciales de forma similar.   Estos eventos—una guerra, una crisis económica, la llegada de internet—actúan como "experiencias estructurante".
Un enfoque integrativo nos exige ser conscientes de esto: la ansiedad de un Baby Boomer no 'suena' igual que la de un Centennial. Nuestra tarea es **complejizar la teoría** para no patologizar respuestas adaptativas a contextos concretos."]]>https://api.spreaker.com/episode/67705558Tue, 16 Sep 2025 18:00:09 +0000Beatriz Sevilla Garnica (Bea Sevilla Psicóloga)Hoy hablaremos de las generaciones para entender cómo el contexto histórico, social y tecnológico en el que crecemos imprime una huella indeleble en nuestra psique, en nuestra manera de relacionarnos y, por supuesto, en la manifestación de nuestro...Antes de sumergirnos en cada generación, es vital poner un marco conceptual. No hablamos de categorías cerradas, sino de
"constelaciones de experiencias compartidas". Karl Mannheim, en su teoría sociológica, hablaba de la 'ubicación generacional': un grupo de personas que, en su juventud, comparte un mismo espacio histórico-temporal y, por tanto, experimenta eventos sociales cruciales de forma similar.   Estos eventos—una guerra, una crisis económica, la llegada de internet—actúan como "experiencias estructurante".
Un enfoque integrativo nos exige ser conscientes de esto: la ansiedad de un Baby Boomer no 'suena' igual que la de un Centennial. Nuestra tarea es **complejizar la teoría** para no patologizar respuestas adaptativas a contextos concretos."]]>879false16fullhttps://www.spreaker.com/episode/ep-5-el-complejo-de-la-madre-muerta--67693311https://api.spreaker.com/episode/67693311Tue, 09 Sep 2025 18:50:01 +0000Beatriz Sevilla Garnica (Bea Sevilla Psicóloga)Hoy vamos a adentrarnos en uno de los territorios más silenciosos y complejos de la clínica, "El complejo de la madre muerta" del psicoanalista francés André Green. Se refiere a una madre (o cuidador principal) emocionalmente muerta, que ofrece...615false15fullhttp://www.centrocontemporanea.com
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