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dottmassimilianotruce.substack.com]]>itMental HealthCopyright Massimiliano Trucehttps://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/56cf51da9c493c589ef3178e45709a53.jpghttps://www.spreaker.com/podcast/taccuini--6499498Sun, 13 Sep 2026 17:26:14 +0000Massimiliano TruceMassimiliano Trucefeeds@spreaker.com5 minuti di notizie pop guardate con la lente della psicologia... dottmassimilianotruce.substack.com
dottmassimilianotruce.substack.com]]>false77fcadde-142b-577f-89d4-037125b75b7depisodichttps://www.spreaker.com/episode/sul-suicidio-la-morte-di-denise-cosco-e-l-eutanasia--75104179
This is a public episode. If you would like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit dottmassimilianotruce.substack.com]]>substack:post:215466083Sun, 13 Sep 2026 16:30:00 +0000Massimiliano TruceDenise Cosco aveva trentacinque anni. Gli stessi che aveva sua madre, Lea Garofalo, quando nel 2009 la ‘ndrangheta la uccise per aver scelto di testimoniare, sciogliendone il corpo nell’acido. La figlia della testimone di giustizia, vissuta per anni...337falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/sulla-dronofobia-la-guerra-in-ucraina-e-nuove-forme-di-trauma--74758144Dice alla BBC Pavlo, 30 anni, ex operatore di droni FPV tornato dal fronte in un appartamento di Kyiv.DRONOFOBIA!«Nell'ultimo anno, la maggioranza dei pazienti, se non è ferita fisicamente, riporta danni alla salute mentale causati dall'essere stati sotto attività di droni. La chiamiamo dronofobia», racconta - sempre alla BBC - il dottor Serhii Andriichenko, primario psichiatra dell'ospedale militare di Kyiv . Migliaia di uomini tornano dal fronte con disturbi acuti da stress legati proprio ai suoni dei droni, e il trigger può essere qualsiasi cosa meccanica che ronzi: motorini, scooter, tosaerba, condizionatori . A casa, i reduci spengono all'improvviso le luci, si allontanano dalle finestre, si nascondono sotto i mobiliI numeri di un’emergenza nazionaleAssociazioni di veterani e organizzazioni umanitarie stimano che tra un decimo e un quarto di tutti i veterani svilupperà PTSD o altri gravi disturbi mentali, e centinaia di migliaia ne soffrono già .Per capire cosa significhi, basta la storia di Mihaylo Sahadiak, 36 anni, raccolta dal giornalista Boštjan Videmsek sul numero di settembre di Geographical, dal letto dell’ospedale municipale di Uzhhorod: «Dormo molto male. Per le prime settimane sentivo i droni di continuo: tutto quel ronzio, quel fruscio, quel sibilo nella testa. Ero terrorizzato. Ovunque guardassi, vedevo arrivare un drone. Ora va un po’ meglio, ma riesco a dormire solo con gli antidolorifici» . Alla domanda «Ti jak?», come stai?, Mihaylo fissa a lungo la pioggia contro il vetro e risponde solo: «Non lo so» .Lontano dal fronte, Uzhhorod, città di confine con la Slovacchia, è diventata una delle “città ponte” umanitarie dell’Ucraina: gli aiuti entrano da qui e centinaia di migliaia di sfollati interni ci sono passati o si sono fermati . La popolazione cittadina è raddoppiata dall’inizio dell’invasione; solo nei dormitori universitari sono passate, secondo le stime dei volontari, più di 7.000 persone .I numeri ufficiali della regione Zakarpattia parlano di circa 124.000 sfollati registrati, un livello stabile da quasi quattro anni, con 108 rifugi che ospitano quasi 4.600 persone e 325 posti liberi tenuti di riserva . La maggioranza degli sfollati non vive nei rifugi: affitta da sola o viene alloggiata dai datori di lavoro, spesso fabbriche dislocate dall’est che hanno portato con sé operai da Kharkiv o Donetsk .Ma sotto la superficie c’è un’altra città. Maria, 22 anni, arrivata due anni fa da Donetsk, non è registrata come sfollata e non può ricevere cibo, medicine e vestiti dalle ong: lavora come babysitter e il reddito copre a stento l’affitto di quasi 500 dollari al mese, mentre il suo compagno, non esentato dal servizio militare, lavora da casa . In un ex edificio di uffici alla periferia della città vivono oggi 35 persone: bagni e cucina in comune, letti e vestiti appesi a guardaroba improvvisati . Victoria Räcz, 47 anni, fondatrice della ong locale Western Unity, dice di conoscere «altri sette posti così nella regione, ma probabilmente molti di più», e avverte: una delle grandi sfide del dopoguerra sarà «vivere accanto a tutte le persone impazzite, sia quelle che tornano dal fronte sia quelle che hanno perso la testa in casa» .Lo psicologo statunitense Joseph Bonvie, autore su Primary Care Companion for CNS Disorders di uno studio dedicato, ha detto alla rivista Psychiatric News che «la minaccia aerea persistente dei droni alimenta iperarousal e ansia continui, per via del costante senso di essere visti e quindi bersagliabili» .La scienza della cura: L’EMDR di guerraGli esperti parlano ormai di un nuovo sottotipo di stress post traumatico (PTSD): estrema sensibilità al rumore, con il ronzio e lo stridio dei droni descritti dai soldati come il principale innesco dei sintomi . Clinici ucraini usano il termine “dronofobia” per descrivere un quadro fatto di ipervigilanza, iperarousal e condotte di evitamento . Non è un dettaglio: negli ultimi mesi i droni hanno causato oltre il 60% delle ferite tra le forze ucraine, e il suono acuto dei rotatori avvisa i soldati che un operatore nemico potrebbe essere sulle loro tracce .Il 24 agosto scorso su European Journal of Psychotraumatology è uscita una ricerca firmata da Beer e colleghi: la prima valutazione dell’efficacia della terapia EMDR su bambini e adolescenti ucraini trattati mentre la guerra era ancora in corso .Lo studio ha analizzato i dati di 151 bambini e adolescenti (62,9% femmine, età media 10,8 anni, range 1–17 anni) trattati da 32 terapeuti ucraini formati da trainer EMDR di Paesi Bassi, Germania e Italia, tra giugno 2023 e gennaio 2025; il 72,2% dei piccoli pazienti viveva ancora in Ucraina all’inizio del trattamento, e l’evento potenzialmente traumatico più frequente era proprio “la guerra” .Prenota una consulenza come primo spazio per orientarti e per capire se sono il terapeuta giusto per te…I risultati sono molto più che positivi: riduzioni significative e di grande entità dei sintomi di PTSD in tutti i criteri esaminati, con miglioramenti indipendenti da età, genere e luogo di residenza e tassi di abbandono bassissimi. La conclusione degli autori è che l’EMDR può essere somministrato efficacemente anche in regioni colpite da una guerra in corso, ma va implementato in modo sostenibile e capillare, durante il conflitto e nella ricostruzione. Il collegamento con la dronofobia è diretto: lo studio non misura il ronzio dei droni, ma fotografa la stessa ferita, un’intera generazione condizionata dai suoni della guerra, e dimostra che una terapia come l’EMDR funziona anche sotto le bombe. Se il trauma scatta in un parco di Uzhhorod, in una marcia a Kyiv o nella cameretta di un bambino di dieci anni, la risposta non può essere solo clinica d’élite: deve diventare infrastruttura nazionale e diffusa.Il ronzio passa, l’allerta restaTorniamo ad Andrei. Il ronzio si allontana, il corteo riprende a cantare, lui sorride e si scusa con sua figlia Alina, terrorizzata dalla reazione di papà. Ma il suo corpo non ha ancora smesso di irrigidirsi. «Il silenzio è sempre l’inizio», spiega alla BBC lo psichiatra militare Andriichenko: «Quando i soldati vanno in postazione, iniziano ad ascoltare con attenzione per assicurarsi che non ci siano droni. C’è tensione costante, paura costante. Guardano sempre in alto» . L’impatto pieno del trauma di guerra, avvertono gli esperti, si manifesterà solo quando tutti i combattenti saranno tornati a casa; nessuno sa dire quando, ma due intere generazioni di uomini ucraini ne portano già i segni .La dronofobia non è solo una nuova parola clinica: è il suono, letterale, di una guerra che non finisce con il cessate il fuoco.

This is a public episode. If you would like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit dottmassimilianotruce.substack.com]]>substack:post:213374714Sun, 30 Aug 2026 16:30:00 +0000Massimiliano TruceAndrei partecipa alla sua prima manifestazione civile dopo il fronte tenendo per mano sua figlia di 9 anni, Alina. Una di quelle normali manifestazioni civili che da settimane riempiono il centro di Kyiv per chiedere il ritorno dell’ex ministro della...Dice alla BBC Pavlo, 30 anni, ex operatore di droni FPV tornato dal fronte in un appartamento di Kyiv.DRONOFOBIA!«Nell'ultimo anno, la maggioranza dei pazienti, se non è ferita fisicamente, riporta danni alla salute mentale causati dall'essere stati sotto attività di droni. La chiamiamo dronofobia», racconta - sempre alla BBC - il dottor Serhii Andriichenko, primario psichiatra dell'ospedale militare di Kyiv . Migliaia di uomini tornano dal fronte con disturbi acuti da stress legati proprio ai suoni dei droni, e il trigger può essere qualsiasi cosa meccanica che ronzi: motorini, scooter, tosaerba, condizionatori . A casa, i reduci spengono all'improvviso le luci, si allontanano dalle finestre, si nascondono sotto i mobiliI numeri di un’emergenza nazionaleAssociazioni di veterani e organizzazioni umanitarie stimano che tra un decimo e un quarto di tutti i veterani svilupperà PTSD o altri gravi disturbi mentali, e centinaia di migliaia ne soffrono già .Per capire cosa significhi, basta la storia di Mihaylo Sahadiak, 36 anni, raccolta dal giornalista Boštjan Videmsek sul numero di settembre di Geographical, dal letto dell’ospedale municipale di Uzhhorod: «Dormo molto male. Per le prime settimane sentivo i droni di continuo: tutto quel ronzio, quel fruscio, quel sibilo nella testa. Ero terrorizzato. Ovunque guardassi, vedevo arrivare un drone. Ora va un po’ meglio, ma riesco a dormire solo con gli antidolorifici» . Alla domanda «Ti jak?», come stai?, Mihaylo fissa a lungo la pioggia contro il vetro e risponde solo: «Non lo so» .Lontano dal fronte, Uzhhorod, città di confine con la Slovacchia, è diventata una delle “città ponte” umanitarie dell’Ucraina: gli aiuti entrano da qui e centinaia di migliaia di sfollati interni ci sono passati o si sono fermati . La popolazione cittadina è raddoppiata dall’inizio dell’invasione; solo nei dormitori universitari sono passate, secondo le stime dei volontari, più di 7.000 persone .I numeri ufficiali della regione Zakarpattia parlano di circa 124.000 sfollati registrati, un livello stabile da quasi quattro anni, con 108 rifugi che ospitano quasi 4.600 persone e 325 posti liberi tenuti di riserva . La maggioranza degli sfollati non vive nei rifugi: affitta da sola o viene alloggiata dai datori di lavoro, spesso fabbriche dislocate dall’est che hanno portato con sé operai da Kharkiv o Donetsk .Ma sotto la superficie c’è un’altra città. Maria, 22 anni, arrivata due anni fa da Donetsk, non è registrata come sfollata e non può ricevere cibo, medicine e vestiti dalle ong: lavora come babysitter e il reddito copre a stento l’affitto di quasi 500 dollari al mese, mentre il suo compagno, non esentato dal servizio militare, lavora da casa . In un ex edificio di uffici alla periferia della città vivono oggi 35 persone: bagni e cucina in comune, letti e vestiti appesi a guardaroba improvvisati . Victoria Räcz, 47...]]>465falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/sul-perfezionismo-i-giovani-e-la-paura-di-sbagliare--74590949video della BBC con Thomas Curran, psicologo della London School of Economics, rilancia una tesi molto amata dal grande pubblico. Principalmente perchè si presta a titoli allarmistici come: ‘‘i giovani sono sempre più perfezionisti’’. E’ un servizio che racconta come la forma più dannosa di perfezionismo (la paura di fallire) sia cresciuta di circa il 40% negli ultimi decenni. La tendenza è in aumento da molto prima dell’avvento dei social.Ma c’è un ma… Intanto, dietro c’è una ricerca molto seria, pubblicata su Psychological Bulletin. Ma tra ciò che lo studio dimostra e ciò che il video racconta passano diversi gradi di allarmismi divulgativi sbagliati. Vale la pena capirci qualcosa di più.Cosa dice davvero lo studioLo studio del 2026 (Curran, Hill e Pose) mette insieme 307 campioni per circa 83.000 studenti universitari di Stati Uniti, Canada e Regno Unito, tra il 1989 e il 2024. Risultato: il perfezionismo cresce, ma non in tutte le sue componenti. La tendenza a imporsi standard elevati sale in modo costante. L’elemento che accelera davvero, dai primi anni Duemila, è la sensazione che siano gli altri a pretendere la perfezione da noi (perfezionismo socialmente prescritto), insieme a paura di sbagliare, rimuginio sugli errori e timore del giudizio.Non dunque giovani che “pretendono di più da loro stessi”, ma piuttosto giovani che si sentono sempre più sotto pressione e che vivono l’errore come una minaccia crescente. Chissà come mai…Il famoso “40%”Il numero divulgato da BBC va preso con cautela. Nei lavori precedenti di Curran cifre simili erano espresse in percentili: il giovane medio di oggi ottiene punteggi intorno al 70° percentile delle distribuzioni del passato. È uno spostamento della distribuzione, non un +40% del punteggio grezzo: statisticamente le due cose non coincidono, anche se nei titoli la differenza scompare. Lo studio del 2026, peraltro, non presenta il suo risultato principale come “+40% di paura di fallire”. Ok, il numero non è inventato, però diciamo che è stato molto semplificato.Un altro punto cruciale, a mio avviso, è che la tendenza è solida: era già emersa nel 2019 su 41.000 studenti ed è confermata dall’estensione al 2024. Inoltre il legame tra la componente problematica del perfezionismo (ansia, depressione e sintomi ossessivi) resta stabile nel tempo, sostenuto da meta-analisi indipendenti: la correlazione con i sintomi depressivi è intorno a 0,40 per la componente di preoccupazione, molto più contenuta per la semplice tendenza a fissare standard alti.Il perfezionismo non è uno soloIl punto che il video appiattisce di più è sicuramente la riduzione ad un unico perfezionismo. La ricerca distingue due facce della perfezione: la ricerca dell’eccellenza (standard alti, legata alla coscienziosità) e la paura di non essere all’altezza (autocritica). La prima non è necessariamente dannosa: una meta-analisi su 37 studi trova una piccola associazione positiva con il rendimento accademico, mentre la seconda mostra una lieve relazione negativa. “Voglio fare bene questa cosa” non è lo stesso pensiero di “se sbaglio, significa che non valgo niente”. Il dato più interessante non è che i giovani abbiano standard più alti rispetto al passato ma che sembra cambiato il significato psicologico dell’errore, sempre più vissuto come minaccia al proprio valore. L’impennata, l’aumento o almeno la crescita, del perfezionismo “socialmente prescritto” suggerisce quindi una generazione che si sente più osservata e giudicata, in un ambiente in cui essere normali (e non necessariamente straordinari) sembra non essere più concesso.Quindi ricapitolando, il perfezionismo è in aumento? Probabilmente sì, almeno nella popolazione studiata. Ma il messaggio è diverso da quello che viene presentato dalla BBC come una terribile ‘disfunzione giovanile’: la vera epidemia è il vissuto di inadeguatezza e il senso di colpa di non essere straordinari.Riferimenti: Curran, Hill e Pose (2026), Psychological Bulletin, doi:10.1037/bul0000518; Curran e Hill (2019), doi:10.1037/bul0000138; Smith et al. (2019), Personality and Social Psychology Review; Madigan (2019), Educational Psychology Review, doi:10.1007/s10648-019-09484-2; Rudolph et al. (2020), doi:10.1007/s10869-019-09659-2; Pietrabissa et al. (2020), doi:10.1016/j.bodyim.2020.09.012; Soenens e Vansteenkiste (2019), doi:10.1037/bul0000167; Curran e Hill (2022), doi:10.1037/bul0000347.

This is a public episode. If you would like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit dottmassimilianotruce.substack.com]]>substack:post:212267677Sun, 23 Aug 2026 16:30:00 +0000Massimiliano TruceUn recente https://www.bbc.com/reel/video/p0p4b038/watch con Thomas Curran, psicologo della London School of Economics, rilancia una tesi molto amata dal grande pubblico. Principalmente perchè si presta a titoli allarmistici come: ‘‘i giovani sono...video della BBC con Thomas Curran, psicologo della London School of Economics, rilancia una tesi molto amata dal grande pubblico. Principalmente perchè si presta a titoli allarmistici come: ‘‘i giovani sono sempre più perfezionisti’’. E’ un servizio che racconta come la forma più dannosa di perfezionismo (la paura di fallire) sia cresciuta di circa il 40% negli ultimi decenni. La tendenza è in aumento da molto prima dell’avvento dei social.Ma c’è un ma… Intanto, dietro c’è una ricerca molto seria, pubblicata su Psychological Bulletin. Ma tra ciò che lo studio dimostra e ciò che il video racconta passano diversi gradi di allarmismi divulgativi sbagliati. Vale la pena capirci qualcosa di più.Cosa dice davvero lo studioLo studio del 2026 (Curran, Hill e Pose) mette insieme 307 campioni per circa 83.000 studenti universitari di Stati Uniti, Canada e Regno Unito, tra il 1989 e il 2024. Risultato: il perfezionismo cresce, ma non in tutte le sue componenti. La tendenza a imporsi standard elevati sale in modo costante. L’elemento che accelera davvero, dai primi anni Duemila, è la sensazione che siano gli altri a pretendere la perfezione da noi (perfezionismo socialmente prescritto), insieme a paura di sbagliare, rimuginio sugli errori e timore del giudizio.Non dunque giovani che “pretendono di più da loro stessi”, ma piuttosto giovani che si sentono sempre più sotto pressione e che vivono l’errore come una minaccia crescente. Chissà come mai…Il famoso “40%”Il numero divulgato da BBC va preso con cautela. Nei lavori precedenti di Curran cifre simili erano espresse in percentili: il giovane medio di oggi ottiene punteggi intorno al 70° percentile delle distribuzioni del passato. È uno spostamento della distribuzione, non un +40% del punteggio grezzo: statisticamente le due cose non coincidono, anche se nei titoli la differenza scompare. Lo studio del 2026, peraltro, non presenta il suo risultato principale come “+40% di paura di fallire”. Ok, il numero non è inventato, però diciamo che è stato molto semplificato.Un altro punto cruciale, a mio avviso, è che la tendenza è solida: era già emersa nel 2019 su 41.000 studenti ed è confermata dall’estensione al 2024. Inoltre il legame tra la componente problematica del perfezionismo (ansia, depressione e sintomi ossessivi) resta stabile nel tempo, sostenuto da meta-analisi indipendenti: la correlazione con i sintomi depressivi è intorno a 0,40 per la componente di preoccupazione, molto più contenuta per la semplice tendenza a fissare standard alti.Il perfezionismo non è uno soloIl punto che il video appiattisce di più è sicuramente la riduzione ad un unico perfezionismo. La ricerca distingue due facce della perfezione: la ricerca dell’eccellenza (standard alti, legata alla coscienziosità) e la paura di non essere all’altezza (autocritica). La prima non è necessariamente dannosa: una meta-analisi su 37 studi trova una piccola associazione positiva con il rendimento accademico, mentre la seconda mostra una lieve relazione negativa. “Voglio fare bene questa cosa” non è lo stesso pensiero di “se sbaglio, significa che non valgo niente”. Il dato più interessante non è che i giovani abbiano standard più alti rispetto al passato ma che sembra cambiato il significato psicologico dell’errore, sempre più vissuto come minaccia al proprio valore. L’impennata, l’aumento o almeno la crescita, del perfezionismo “socialmente prescritto” suggerisce quindi una generazione che si sente più osservata e giudicata, in un ambiente in cui essere normali (e non necessariamente straordinari) sembra non essere più concesso.Quindi ricapitolando, il perfezionismo è in aumento? Probabilmente sì, almeno nella popolazione studiata. Ma il messaggio è diverso da quello che viene presentato dalla BBC come una...]]>321falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/sulla-mappa-che-allarga-il-cervello-la-neurodegenerazione-e-cosa-ci-insegnano-i-tassisti-sull-alzheimer--74136007https://www.bmj.com/content/387/bmj-2024-082194* The Conversation (2026). Taxi drivers rarely die of Alzheimer’s: how complex mental maps and spatial reasoning protect your brain. https://theconversation.com/taxi-drivers-rarely-die-of-alzheimers-how-complex-mental-maps-and-spatial-reasoning-protect-your-brain-286650* Maguire EA et al. (2000). Navigation-related structural change in the hippocampi of taxi drivers. PNAS, 97(8), 4398-4403. https://www.pnas.org/doi/10.1073/pnas.070039597* Maguire EA et al. (2006). London taxi drivers and bus drivers: a structural MRI and neuropsychological analysis. Hippocampus, 16(12), 1091-1101. https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/17024677/* Woollett K & Maguire EA (2011). Acquiring “the Knowledge” of London’s layout drives structural brain changes. Current Biology, 21(24), 2109-2110. https://doi.org/10.1016/j.cub.2011.11.018* NIHR Dementia Researcher (2024). Insights from taxi drivers for Alzheimer’s interventions. https://www.dementiaresearcher.nihr.ac.uk/insights-from-taxi-drivers-for-alzheimers-interventions/* Nature (2025). Eleanor Maguire (1970-2025). https://www.nature.com/articles/s41593-025-01974-7

This is a public episode. If you would like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit dottmassimilianotruce.substack.com]]>substack:post:211280722Sun, 16 Aug 2026 16:30:00 +0000Massimiliano TruceImmagina di dover attraversare una città che non conosci, senza mappa sul telefono, con un passeggero che ti chiede di fare in fretta. Ogni incrocio diventa un problema da risolvere, ogni deviazione un test di memoria, ogni punto di riferimento un...347falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/sulla-perdita-dei-perche-i-bambini-curiosi-e-i-consumatori-ad-interfaccia--73819778
This is a public episode. If you would like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit dottmassimilianotruce.substack.com]]>substack:post:210138278Sun, 09 Aug 2026 16:30:00 +0000Massimiliano TruceC'è un momento, nell'infanzia di ognuno di noi, in cui il mondo smette improvvisamente di essere un mistero da interrogare. Frank Keil, professore di psicologia e linguistica alla Yale University, lo racconta con una cifra che lascia interdetti: i...322falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/figli-di-freud-la-riabilitazione-della-psicoanalisi-e-le-strombazzate-giornalistiche--73343368Entropy: Freud’s Model of the Mind Within a Predictive Processing Neuroscientific Paradigm. Il lavoro ha ricevuto una copertura divulgativa particolarmente enfatica da ScienceDaily, con un titolo che promette una riscoperta: la neuroscienza moderna tornerebbe a un’idea che Freud aveva formulato circa 130 anni fa.Ma la storia reale, dietro alle strombazzate, è più tiepida di quella raccontata dalla testata.Il paper non presenta nuovi esperimenti, non raccoglie dati clinici e non verifica una specifica ipotesi neurobiologica. È un lavoro teorico: mette in dialogo alcuni concetti psicoanalitici — proiezione, introiezione, transfert, appagamento di desiderio e identità percettiva — con il predictive processing, la famiglia di modelli secondo cui il cervello costruisce costantemente ipotesi sul mondo e riduce gli scarti tra ciò che si aspetta e ciò che riceve dai sensi. È un contributo interessante. Non è, però, una dimostrazione che Freud “avesse ragione”, tra l’altro la tradizione costruttivista (con i suoi modelli operativi interni) l’aveva già colta abbondantemente. Quindi, Freud ha ragione anche per le neuroscienze? Andiamo con ordine.La mente non registra: anticipaNel predictive processing, la percezione non è la semplice registrazione passiva di ciò che arriva dall’esterno. È il risultato di un confronto continuo tra segnali sensoriali e previsioni generate dal sistema nervoso. Vediamo, ascoltiamo e interpretiamo il mondo attraverso modelli interni che vengono aggiornati soltanto quando l’esperienza produce un errore di predizione sufficientemente rilevante da non poter essere ignorato.Questa impostazione viene spesso collegata al Free Energy Principle di Karl Friston, secondo cui gli organismi viventi si mantengono in equilibrio riducendo l’incertezza sulle condizioni necessarie alla propria sopravvivenza. Non significa che il cervello desideri “avere sempre ragione”, né che eviti sistematicamente ogni novità. Significa, piuttosto, che un organismo deve rendere il proprio ambiente sufficientemente prevedibile da preservare la propria integrità nel tempo.Iscriviti alla newsletter Grazie per star leggendo ‘Taccuini’ puoi iscriverti gratuitamente per aiutarmi a diffondere notizie di psicologia con consapevolezzaDa questa logica derivano due strategie complementari. La prima consiste nell’aggiornare il proprio modello interno: se l’esperienza contraddice le aspettative, il sistema corregge la stima e modifica il modo di interpretare ciò che accade. La seconda consiste nell’agire sull’ambiente affinché l’esperienza si avvicini alle aspettative pregresse: cercare conferme, evitare situazioni dissonanti, selezionare relazioni e contesti che rendano meno costoso mantenere il proprio modello interno intatto.È su questa seconda strada che Stänicke e colleghi costruiscono il loro ponte con la psicoanalisi.Proiezione o predizione?La tesi più suggestiva dell’articolo è che la proiezione psicoanalitica possa essere letta in chiave neuroscientifica. Ma una corrispondenza concettuale non riabilita totalmente la psicoanalisi come cornice. Perchè in termini freudiani, il soggetto attribuisce all’esterno contenuti, affetti o intenzioni che non riesce a riconoscere come propri. Nel lessico del predictive processing, il soggetto applicherebbe al mondo un modello interno particolarmente rigido, assegnando un peso eccessivo alle proprie aspettative rispetto ai segnali effettivamente disponibili nell’ambiente.L’esempio clinico è intuitivo, quasi immediato. Una persona che ha interiorizzato un’immagine di sé inaccettabile, aggressiva o indegna può leggere ostilità, disprezzo o minaccia nelle intenzioni degli altri — non perché stia deliberatamente “inventando” il mondo, ma perché un insieme di aspettative profonde organizza la percezione sociale prima ancora che i dati vengano pienamente valutati.Gli autori propongono allora una corrispondenza precisa: l’adattamento autoplastico — modificare la propria esperienza e i propri modelli interni per renderli simili all’esperienza in atto. L’adattamento alloplastico, invece - cioè modificare il mondo o agire su di esso per renderlo coerente con esperienza interna - richiamerebbe l’inferenza attiva. Introiezione e proiezione diventerebbero, in questa cornice, due modi diversi di ridurre la discrepanza tra ciò che il soggetto si aspetta e ciò che effettivamente incontra.È una mappa concettuale elegante, insomma: permette di descrivere alcune forme di ripetizione relazionale senza ridurle a una generica “resistenza al cambiamento”. Una persona può riprodurre scenari dolorosi non perché li preferisca consapevolmente, ma perché quei copioni rappresentano modelli profondamente appresi, familiari e quindi, paradossalmente, più prevedibili di qualunque alternativa.Il gran finaleOgni volta che una teoria contemporanea incontra una tradizione clinica vasta e stratificata come la psicoanalisi, emerge una tentazione quasi irresistibile: rileggere il passato come se avesse già anticipato il presente. In questo caso, di più di un secolo. Freud diventa il precursore delle neuroscienze predittive; la psicoanalisi il linguaggio qualitativo di meccanismi che oggi potremmo finalmente descrivere in termini computazionali rigorosi.Molto di ciò che il paper presenta come una possibile convergenza tra Freud e il predictive processing era già stato formulato da Bowlby nella teoria dell’attaccamento: le esperienze relazionali costruiscono modelli interni di sé e degli altri, che guidano le aspettative future e possono essere modificati da nuove esperienze, l’autore della teoria dell’attaccamento, e dalla tradizione costruttivista dagli anni ‘60 e non da Freud. Il paper non dice nulla di nuovo a chi già lavora con i principi dell’attaccamento. Tanto più che l'’ “identità percettiva” di Freud era un abbozzo mai sviluppato, come gli stessi autori ammettono - peraltro. Una sorta di confirmation bias storico: se cerchi somiglianze tra una cornice abbastanza estesa e flessibile (quello che gli autori chiamano ‘predictive processing’) e una tradizione abbastanza ricca (come la psicoanalisi che ha 130 anni di storia), le trovi sempre. Ma la domanda rilevante non è “Freud è ancora attuale?”, bensì “chi ha intuito X per primo in modo testabile e sviluppabile?” E la risposta, per quanto riguarda i modelli operativi interni e la costruzione dell’aspettativa relazionale, è Bowlby circa quarant’anni dopo la morte del fondatore della psicoanalisi. Insomma Freud, è stato reinterpretato attraverso una teoria contemporanea che, in alcuni punti, ricorda le sue intuizioni e, in altri, se ne allontana radicalmente. La differenza non è un dettaglio: nella scienza, somigliare a una spiegazione non significa averla anticipata.La storia è certamente affascinante. Ma una storia affascinante non diventa più vera perché viene raccontata con titoli urlati. No, quindi, Freud e la psicoanalisi non sono ancora stati riabilitati scientificamente.FontiStänicke, E., Hovet, B. S. e Stänicke, L. I. (2026). “Freud’s Model of the Mind Within a Predictive Processing Neuroscientific Paradigm”. Entropy, 28(3), 318. DOI: 10.3390/e28030318.La copertura divulgativa che ha rilanciato l’articolo è stata pubblicata da ScienceDaily nel 2026, a partire dal comunicato dell’Università di Oslo relativo alla ricerca. Il suo framing, più assertivo di quello del paper originale, è il principale oggetto della discussione proposta in questo articolo.Bowlby, J. (1969/1982). Attachment and Loss, Vol. 1: Attachment. New York: Basic Books.È il riferimento principale per la teoria dell’attaccamento e per l’idea che il bambino costruisca rappresentazioni relativamente stabili di sé, degli altri e delle relazioni. Solms, M. (2019). “The Hard Problem of Consciousness and the Free Energy Principle”. Frontiers in Psychology, 9, 2714. DOI: 10.3389/fpsyg.2018.02714.Hopkins, J. (2018). “Psychoanalysis and Neuroscience”. In R. Gipps e M. Lacewing (a cura di), The Oxford Handbook of Philosophy and Psychoanalysis, pp. 376–406. Oxford University Press. DOI: 10.1093/oxfordhb/9780198789703.013.24.Holmes, J. (2021). “Friston’s Free Energy Principle: New Life for Psychoanalysis?”. BJPsych Bulletin, 46(3), pp. 164–168. DOI: 10.1192/bjb.2021.6.Carhart-Harris, R. L. e Friston, K. J. (2019). “REBUS and the Anarchic Brain: Toward a Unified Model of the Brain Action of Psychedelics”. Pharmacological Reviews, 71(3), pp. 316–344. DOI: 10.1124/pr.118.017160.Colombo, M. e Wright, C. (2018). “First Principles in the Life Sciences: The Free-Energy Principle, Organicism, and Mechanism”. Synthese, 198, pp. 3463–3488. DOI: 10.1007/s11229-018-01932-w.Cieri, F. e Esposito, R. (2019). “Psychoanalysis and Neuroscience: The Bridge Between Mind and Brain”. Frontiers in Psychology, 10, 1983. DOI: 10.3389/fpsyg.2019.01983.Villiger, D. (2024). “An Integrative]]>substack:post:209471417Sun, 02 Aug 2026 16:30:00 +0000Massimiliano TruceOgni tanto la scienza produce una storia troppo bella per resistere alla tentazione di raccontarla male. Questa è una di quelle volte: Freud, che oltre un secolo fa immaginava una mente capace di anticipare, distorcere e correggere la realtà in base...Entropy: Freud’s Model of the Mind Within a Predictive Processing Neuroscientific Paradigm. Il lavoro ha ricevuto una copertura divulgativa particolarmente enfatica da ScienceDaily, con un titolo che promette una riscoperta: la neuroscienza moderna tornerebbe a un’idea che Freud aveva formulato circa 130 anni fa.Ma la storia reale, dietro alle strombazzate, è più tiepida di quella raccontata dalla testata.Il paper non presenta nuovi esperimenti, non raccoglie dati clinici e non verifica una specifica ipotesi neurobiologica. È un lavoro teorico: mette in dialogo alcuni concetti psicoanalitici — proiezione, introiezione, transfert, appagamento di desiderio e identità percettiva — con il predictive processing, la famiglia di modelli secondo cui il cervello costruisce costantemente ipotesi sul mondo e riduce gli scarti tra ciò che si aspetta e ciò che riceve dai sensi. È un contributo interessante. Non è, però, una dimostrazione che Freud “avesse ragione”, tra l’altro la tradizione costruttivista (con i suoi modelli operativi interni) l’aveva già colta abbondantemente. Quindi, Freud ha ragione anche per le neuroscienze? Andiamo con ordine.La mente non registra: anticipaNel predictive processing, la percezione non è la semplice registrazione passiva di ciò che arriva dall’esterno. È il risultato di un confronto continuo tra segnali sensoriali e previsioni generate dal sistema nervoso. Vediamo, ascoltiamo e interpretiamo il mondo attraverso modelli interni che vengono aggiornati soltanto quando l’esperienza produce un errore di predizione sufficientemente rilevante da non poter essere ignorato.Questa impostazione viene spesso collegata al Free Energy Principle di Karl Friston, secondo cui gli organismi viventi si mantengono in equilibrio riducendo l’incertezza sulle condizioni necessarie alla propria sopravvivenza. Non significa che il cervello desideri “avere sempre ragione”, né che eviti sistematicamente ogni novità. Significa, piuttosto, che un organismo deve rendere il proprio ambiente sufficientemente prevedibile da preservare la propria integrità nel tempo.Iscriviti alla newsletter Grazie per star leggendo ‘Taccuini’ puoi iscriverti gratuitamente per aiutarmi a diffondere notizie di psicologia con consapevolezzaDa questa logica derivano due strategie complementari. La prima consiste nell’aggiornare il proprio modello interno: se l’esperienza contraddice le aspettative, il sistema corregge la stima e modifica il modo di interpretare ciò che accade. La seconda consiste nell’agire sull’ambiente affinché l’esperienza si avvicini alle aspettative pregresse: cercare conferme, evitare situazioni dissonanti, selezionare relazioni e contesti che rendano meno costoso mantenere il proprio modello interno intatto.È su questa seconda strada che Stänicke e colleghi costruiscono il...]]>421falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/sulla-ipoacusia-la-musica-e-il-declino-cognitivo--71948489Le grandi revisioni degli ultimi anni e il trial ACHIEVE hanno spostato il discorso fuori dall’angolo tecnico dell’audiologia: l’intervento sull’udito non coincide solo con il recupero comunicativo, ma entra nel terreno della protezione cognitiva e del rischio di declino. Anche il dato sulle protesi acustiche e sugli impianti cocleari va letto in questa direzione: non semplici strumenti per sentire meglio, ma possibili dispositivi che riducono isolamento, sforzo di ascolto e impoverimento dell’ambiente mentale.Dentro questo scenario, la musica torna a essere importante, ma in un senso meno spettacolare e molto più serio. Una grande review del 2024, che oggi è probabilmente il testo più rigoroso sul tema, ridimensiona l’idea di un trasferimento cognitivo generale del training musicale: gli effetti robusti ci sono, ma tendono a essere selettivi, circoscritti, legati soprattutto alle competenze allenate. Questo è un ridimensionamento utile, non una delusione. Vuol dire che la musica non va venduta come scorciatoia per diventare più intelligenti, ma riconosciuta per ciò che realmente può offrire: una pratica capace di incidere su ascolto, regolazione, attenzione e qualità dell’esperienza mentale.La ricerca più recente si sta spingendo addirittura oltre, fino a chiedersi se il sistema uditivo possa diventare una finestra precoce sul rischio neurodegenerativo. Studi preclinici recenti hanno mostrato che segnali neurofisiologici uditivi evocati, in particolare la risposta uditiva del tronco encefalico, distinguono in modelli animali i soggetti a rischio Alzheimer dai controlli sani e vengono studiati come potenziali biomarcatori precoci. Non siamo ancora al punto di usarla come strumento predittivo routinario per l’Alzheimer nell’uomo, ma il messaggio culturale è già forte: l’orecchio, qualche volta, parla del cervello prima che il cervello impari a raccontarsi con i sintomi.Se allora qualcuno ci chiede ‘la musica ci rende migliori’ — più intelligenti, più profondi, più interessanti a cena — la risposta è si. Ma non più di quanto leggere Proust ci renda necessariamente più brillanti: dipende da come lo leggi, e soprattutto da quanto ne parli dopo senza annoiare il vicino di casa in ascensore. La linea più onesta è un’altra. La qualità della nostra vita sonora, dall’infanzia alla vecchiaia, partecipa alla qualità della nostra vita mentale. Proteggere l’udito, curare l’ascolto, riconoscere lo sforzo percettivo e usare la musica con intelligenza clinica e culturale non promette miracoli, ma costruisce qualcosa di più solido: un ambiente cerebrale meno affaticato, più regolato e più abitabile.

This is a public episode. If you would like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit dottmassimilianotruce.substack.com]]>substack:post:197086679Sun, 10 May 2026 16:30:00 +0000Massimiliano TruceQuando nonna Mary ha iniziato a sostenere che tutta la notte cantassi Piemontesina Bella, mi sono preoccupato. Io e la mia fidanzata abitiamo proprio al piano di sopra e — nonostante i soffitti siano sottili — non nutriamo particolare predilezione per...Le grandi revisioni degli ultimi anni e il trial ACHIEVE hanno spostato il discorso fuori dall’angolo tecnico dell’audiologia: l’intervento sull’udito non coincide solo con il recupero comunicativo, ma entra nel terreno della protezione cognitiva...]]>390falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/sulle-demenze-il-monitoraggio-dei-dati-e-la-precisione-clinica--69042869https://www.demenze.it/documenti/schede/report_nazionale.pdfBacigalupo et al. (2021) – Studio di validazione degli algoritmi per il rilevamento dei casi di demenza attraverso i dati sanitari: https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/36320346/PNRR PREV-ITA-DEM – Progetto coordinato dall’Istituto Superiore di Sanità per lo studio dei fattori di rischio modificabili nella demenza di Alzheimer: https://www.iss.it/Quotidiano Sanità – Analisi della bozza della Legge di Bilancio 2026 con focus sui finanziamenti per demenze e Alzheimer: https://www.quotidianosanita.it/governo-e-parlamento/articolo.php?articolo_id=132745

This is a public episode. If you would like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit dottmassimilianotruce.substack.com]]>substack:post:178707487Sun, 14 Dec 2025 16:30:00 +0000Massimiliano TruceImmagina di gestire un ospedale senza sapere quanti pazienti ti aspettano. Suona assurdo, eppure in Italia accade qualcosa di simile con la demenza: non disponiamo di una mappa accurata di quanti siano i casi presenti nei diversi territori. Questo...296falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/sulla-morale-tribale-il-nostro-cervello-da-scimmia-e-perche-sta-uccidendo-la-democrazia--68807791GivingMultiplier, una piattaforma che applica i principi dell’economia comportamentale alla filantropia. Il sistema riconosce il bisogno emotivo del donatore di sostenere cause “vicine” (il rifugio locale, la propria comunità), ma incentiva, attraverso un meccanismo di matching dei fondi, la donazione parallela a enti di beneficenza ad altissima efficacia scientifica. Soddisfa l’impulso emotivo (automatico) mentre finanzia la razionalità (manuale).Il secondo è Tango, un esperimento sociale sotto forma di quiz cooperativo. Mettendo persone di orientamenti politici opposti a collaborare in un contesto neutro e ludico, il gioco mira a disinnescare i meccanismi di difesa tribale. L’obiettivo è spegnere l’allarme identitario del “Loro” per riattivare, anche solo temporaneamente, i circuiti della cooperazione.Oltre il determinismo biologicoIl lavoro di Greene offre una prospettiva che è al contempo clinica e politica: la nostra realtà morale è una costruzione neurale, non un dogma immutabile. Sebbene siamo biologicamente cablati per il tribalismo, possediamo l’architettura cognitiva per trascenderlo. Salvare il discorso democratico dalla polarizzazione estrema non richiede la soppressione delle emozioni, ma la disciplina di riconoscere quando è il momento di abbandonare gli automatismi e mettere a fuoco, manualmente e faticosamente, la complessità del mondo che ci circonda.

This is a public episode. If you would like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit dottmassimilianotruce.substack.com]]>substack:post:180089526Sun, 30 Nov 2025 16:00:00 +0000Massimiliano TruceC’è un cortocircuito alla base delle nostre intuizioni morali, una dissonanza che la filosofia ha dibattuto per decenni e che le neuroscienze stanno iniziando solo ora a mappare con precisione. È il celebre “Dilemma del Carrello” (Trolley Problem): di...GivingMultiplier, una piattaforma che applica i principi dell’economia comportamentale alla filantropia. Il sistema riconosce il bisogno emotivo del donatore di sostenere cause “vicine” (il rifugio locale, la propria comunità), ma incentiva, attraverso un meccanismo...]]>289falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/sulla-provincia-come-oblio-sociale-hip-hop-e-criminalita--68389955Una ricerca che esamina specificamente il fenomeno della criminalità a Milano rivela un dato controintuitivo: il numero totale di crimini nel capoluogo lombardo è sceso del 15,06% negli ultimi tre anni, e persino del 28,92% rispetto ai dieci anni precedenti. La percezione di “emergenza criminalità” non corrisponde ai dati reali. È una costruzione mediatica e politica.Eppure questa costruzione ha conseguenze materiali e concrete. Gli artisti vengono arrestati non solo per reati effettivamente commessi, ma anche per la loro rappresentazione della realtà. La censura non opera attraverso il divieto diretto, ma attraverso la stigmatizzazione: la loro musica viene definita “violenta”, “criminale”, “pericolosa”, e i giovani artisti diventano figure demonizzate nei media nazionali.Contemporaneamente, le cause strutturali di quella realtà — mancanza di risorse, opportunità assenti, prospettive inesistenti — rimangono intatte. Anzi, peggiorano. È un ciclo che si perpetua: la stigmatizzazione della periferia — e ancora più della provincia — funziona come meccanismo di controllo sociale. Quando le periferie vengono narrate come “zone di violenza”, “aree criminali”, “ambienti degradati”, l’attenzione si distoglie sistematicamente dalle politiche che hanno determinato queste condizioni e si concentra sulla repressione dei sintomi.L’hip-hop italiano rappresenta uno degli ultimi spazi di narrazione autonoma disponibile per giovani marginalizzati. Dalle generazioni pionieristiche dei Sangue Misto e dei Colle der Fomento fino ai vari Baby Gang, Simba la rue e 8b levrai contemporanei, il genere ha mantenuto una dimensione di denuncia sociale.Anche quando la dimensione politica esplicita è venuta meno nelle generazioni più giovani, la semplice documentazione della realtà materiale rimane un atto necessario se non politico. Un giovane che rappa “se tutto va male, torno a rompere l’anti taccheggio” non sta glorificando il crimine. Sta articolando un’osservazione sulla logica economica che caratterizza l’emarginazione strutturale: quando il sistema non offre vie legittime di sopravvivenza economica, gli individui razionalmente optano per vie illegittime.Il fatto che questa narrazione sia considerata scandalosa e censurata mentre le cause strutturali della realtà narrata rimangono intatte e persino accettate come inevitabili dalle istituzioni pubbliche, rivela il vero funzionamento del controllo sociale contemporaneo.Verso una comprensione strutturaleQuello che emerge è che la provincia non rappresenta semplicemente una “periferia di periferia”. È uno spazio caratterizzato da un’assenza specifica e radicale: non è abbastanza centrale da attrarre investimenti e attenzione pubblica, non è abbastanza periferica da generare quella visibilità mediatica — anche distorta — che accompagna i quartieri degradati delle grandi città.La provincia è, strutturalmente, il luogo dell’oblio.Un giovane che rappa “se tutto va male, torno a rompere l’anti taccheggio” non sta glorificando il crimine. Sta articolando un’osservazione sulla logica economica che caratterizza l’emarginazione strutturale: quando il sistema non offre vie legittime di sopravvivenza economica, gli individui razionalmente optano per vie illegittime.Questo ha implicazioni concrete sulla mobilità sociale, sull’accesso alle opportunità, sulla percezione di futuro possibile per le generazioni che vi nascono. Le seconde e terze generazioni di giovani italiani provenienti da contesti provinciali non vedono rappresentati i loro valori istituzionalmente. Non percepiscono opportunità di mobilità sociale ascendente attraverso canali legittimi. E la creatività e il talento rimangono frequentemente incontrati dai meccanismi di distribuzione culturale che, per quanto imperfetti, esistono nel sistema urbano.L’analisi della stigmatizzazione delle periferie — e ancor più della provincia — richiede di muoversi oltre la patologizzazione degli individui e verso l’analisi delle strutture socioeconomiche e istituzionali che generano queste manifestazioni.Se le province italiane continuano a spopolarsi; se le seconde e terze generazioni faticano ad accedere ai percorsi di mobilità sociale ascendente; se la criminalità rimane un canale di reddito preferibile a quello legale — non è perché gli individui facciano scelte morali sbagliate. È perché i sistemi di opportunità legittima non esistono e non sono stati costruiti.L’hip-hop, in questo senso, non è il problema. È un sintomo straordinariamente efficace di un problema molto più profondo: l’assenza di istituzioni capaci di accogliere, rappresentare e offrire percorsi di realizzazione personale a intere generazioni di giovani italiani.

This is a public episode. If you would like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit dottmassimilianotruce.substack.com]]>substack:post:177739673Sun, 02 Nov 2025 17:30:00 +0000Massimiliano TruceOgni anno, centinaia di migliaia di italiani lasciano le province. Si dirigono verso le grandi città in cerca di opportunità, di lavoro, di futuro. Questo fenomeno — chiamato migrazione interna — non è nuovo, ma i dati dell’ultimo decennio rivelano...Una ricerca che esamina specificamente il fenomeno della criminalità a Milano rivela un dato controintuitivo: il numero totale di crimini nel capoluogo lombardo è sceso del 15,06% negli ultimi tre anni, e persino del 28,92% rispetto ai dieci anni precedenti. La percezione di “emergenza criminalità” non corrisponde ai dati reali. È una costruzione mediatica e politica.Eppure questa costruzione ha conseguenze materiali e concrete. Gli artisti vengono arrestati non solo per reati effettivamente commessi, ma anche per la loro rappresentazione della realtà. La censura non opera attraverso il divieto diretto, ma attraverso la stigmatizzazione: la loro musica viene definita “violenta”, “criminale”, “pericolosa”, e i giovani artisti diventano figure demonizzate nei media nazionali.Contemporaneamente, le cause strutturali di quella realtà — mancanza di risorse, opportunità assenti, prospettive inesistenti — rimangono intatte. Anzi, peggiorano. È un ciclo che si perpetua: la stigmatizzazione della periferia — e ancora più della provincia — funziona come meccanismo di controllo sociale. Quando le periferie vengono narrate come “zone di violenza”, “aree criminali”, “ambienti...]]>398falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/sulla-liberta-di-stampa-l-attentato-a-ranucci-e-il-benessere-democratico--68205066
This is a public episode. If you would like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit dottmassimilianotruce.substack.com]]>substack:post:176500000Sun, 19 Oct 2025 16:57:00 +0000Massimiliano TruceL’attentato con una bomba a mano contro il giornalista Sigfrido Ranucci, volto simbolo di un giornalismo d’inchiesta coraggioso, non è soltanto un atto di violenza. È un attacco alla democrazia.Colpire chi racconta la verità significa minare la...183falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/sugli-estremismi-radicalismo-politico-e-neurobiologia--68106360Un rivoluzionario studio condotto alla Brown University ha appena fornito la prima evidenza neurobiologica di quello che i politologi chiamano “teoria del ferro di cavallo”: le persone con convinzioni politiche estreme, che siano di destra o di sinistra, elaborano le informazioni politiche in modo sorprendentemente simile a livello cerebrale. Questa scoperta potrebbe cambiare radicalmente il modo in cui comprendiamo la polarizzazione politica e l’estremismo ideologico.La ricerca, pubblicata nel Journal of Personality and Social Psychology, ha utilizzato neuroimaging avanzato per esaminare come 44 partecipanti con orientamenti politici diversi elaborassero contenuti politici emotivamente carichi. I risultati sono stati tanto chiari quanto sorprendenti: gli individui con convinzioni più estreme, indipendentemente dalla loro collocazione ideologica, mostravano pattern di attivazione cerebrale molto più simili tra loro rispetto ai moderati.Quando i Cervelli degli Opposti si SincronizzanoIl team di ricerca ha scoperto che la sincronizzazione neurale tra individui estremi aumentava significativamente quando erano esposti a linguaggio politico particolarmente provocatorio. Questo fenomeno emergeva nelle aree cerebrali responsabili della “teoria della mente” - la capacità di comprendere le prospettive altrui - suggerendo che gli estremisti processano le informazioni politiche attraverso filtri emotivi e sociali molto simili.Particolarmente rilevante è il ruolo della corteccia cingolata anteriore, una regione che negli studi precedenti si era dimostrata più attiva nei liberali durante compiti di monitoraggio dei conflitti cognitivi. Tuttavia, la nuova ricerca mostra che negli estremisti di entrambe le parti questa area si sincronizza durante l’elaborazione di contenuti politicamente carichi.Le implicazioni di questi risultati vanno ben oltre la semplice curiosità scientifica. Come sottolinea Leor Zmigrod, pioniera delle neuroscienze politiche, “le ideologie non modificano solo le nostre convinzioni, ma ci entrano sottopelle, plasmano i nostri cervelli, fluiscono nelle nostre cellule”. La neuroplasticità cerebrale, la capacità del cervello di modificarsi in risposta all’esperienza, significa che l’esposizione prolungata a ideologie estreme può letteralmente rimodellare i circuiti neurali.Uno degli aspetti più affascinanti emersi dalla ricerca riguarda il ruolo della regolazione affettiva nell’estremismo politico. I partecipanti con convinzioni più estreme non solo mostravano risposte cerebrali più intense, ma anche pattern di conduttanza cutanea galvanica - una misura dell’arousal emotivo - più sincronizzati tra loro. Questo suggerisce che l’estremismo politico potrebbe essere fondamentalmente un fenomeno di disregolazione emotiva condivisa.La corteccia prefrontale, normalmente responsabile del controllo esecutivo e della modulazione delle risposte emotive, sembra funzionare diversamente negli individui con orientamenti estremi. Questo potrebbe spiegare perché le persone radicalizzate tendono a reagire in modo più impulsivo e meno riflessivo alle informazioni che contraddicono le loro convinzioni.Le Implicazioni per la Società DigitaleI risultati sono particolarmente rilevanti nell’era dei social media, dove l’esposizione a contenuti emotivamente carichi e polarizzanti è costante. La scoperta che il linguaggio estremo aumenta la sincronizzazione neurale tra estremisti suggerisce che certi tipi di comunicazione politica potrebbero letteralmente “sincronizzare” i cervelli in modi che amplificano la polarizzazione.Una delle implicazioni più profonde di questa ricerca riguarda la nostra comprensione dell’identità politica. Riconoscere che gli “avversari” politici condividono con noi meccanismi neurobiologici fondamentali potrebbe ridurre la demonizzazione e aumentare l’empatia. Come osserva de Bruin, “per le persone che si trovano agli estremi, sapere di essere in realtà più simili a quelle dell’altro lato potrebbe offrire una prospettiva diversa”.È importante riconoscere i limiti di questo studio pionieristico. La ricerca si è concentrata su un campione relativamente piccolo (44 partecipanti) e ha utilizzato stimoli politici specifici (immigrazione e sicurezza pubblica) in un contesto culturale particolare (Stati Uniti). Ulteriori ricerche dovranno verificare se questi pattern si mantengono con diverse tematiche politiche e in contesti culturali diversi.Questa ricerca rappresenta un punto di svolta nella comprensione scientifica dell’estremismo politico. Dimostrare che le basi neurobiologiche dell’estremismo trascendono le divisioni ideologiche tradizionali ci offre strumenti completamente nuovi per affrontare la polarizzazione crescente delle società contemporanee.La teoria del ferro di cavallo trova finalmente una validazione empirica robusta, ma soprattutto ci indica una strada per costruire società più inclusive e democratiche. Se l’estremismo ha radici neurobiologiche condivise, allora la moderazione, l’empatia e il dialogo non sono solo valori morali desiderabili, ma necessità evolutive per il funzionamento ottimale del nostro cervello sociale.Come conclude la ricerca, “riconoscere questa esperienza condivisa potrebbe favorire una maggiore empatia e ridurre la disumanizzazione attraverso la divisione politica”. In un’epoca di crescente polarizzazione, questa scoperta ci ricorda che, al di sotto delle nostre differenze ideologiche, condividiamo tutti la stessa architettura neurale fondamentale: un patrimonio comune che dovrebbe unirci piuttosto che dividerci.

This is a public episode. If you would like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit dottmassimilianotruce.substack.com]]>substack:post:175880488Sun, 12 Oct 2025 09:00:00 +0000Massimiliano Trucehttps://psycnet.apa.org/record/2026-54527-001?doi=1 condotto alla Brown University ha appena fornito la prima evidenza neurobiologica di quello che i politologi chiamano “teoria del ferro di cavallo”: le persone con convinzioni politiche estreme, che...Un rivoluzionario studio condotto alla Brown University ha appena fornito la prima evidenza neurobiologica di quello che i politologi chiamano “teoria del ferro di cavallo”: le persone con convinzioni politiche estreme, che siano di destra o di sinistra, elaborano le informazioni politiche in modo sorprendentemente simile a livello cerebrale. Questa scoperta potrebbe cambiare radicalmente il modo in cui comprendiamo la polarizzazione politica e l’estremismo ideologico.La ricerca, pubblicata nel Journal of Personality and Social Psychology, ha utilizzato neuroimaging avanzato per esaminare come 44 partecipanti con orientamenti politici diversi elaborassero contenuti politici emotivamente carichi. I risultati sono stati tanto chiari quanto sorprendenti: gli individui con convinzioni più estreme, indipendentemente dalla loro collocazione ideologica, mostravano pattern di attivazione cerebrale molto più simili tra loro rispetto ai moderati.Quando i Cervelli degli Opposti si SincronizzanoIl team di ricerca ha scoperto che la sincronizzazione neurale tra individui estremi aumentava significativamente quando erano esposti a linguaggio politico particolarmente provocatorio. Questo fenomeno emergeva nelle aree cerebrali responsabili della “teoria della mente” - la capacità di comprendere le prospettive altrui - suggerendo che gli estremisti processano le informazioni politiche attraverso filtri emotivi e sociali molto simili.Particolarmente rilevante è il ruolo della corteccia cingolata anteriore, una regione che negli studi precedenti si era dimostrata più attiva nei liberali durante compiti di monitoraggio dei conflitti cognitivi. Tuttavia, la nuova ricerca mostra che negli estremisti di entrambe le parti questa area si sincronizza durante l’elaborazione di contenuti politicamente carichi.Le implicazioni di questi risultati vanno ben oltre la semplice curiosità scientifica. Come sottolinea Leor Zmigrod, pioniera delle neuroscienze politiche, “le ideologie non modificano solo le nostre convinzioni, ma ci entrano sottopelle, plasmano i nostri cervelli, fluiscono nelle nostre cellule”. La neuroplasticità cerebrale, la capacità del cervello di modificarsi in risposta all’esperienza, significa che l’esposizione prolungata a ideologie estreme può letteralmente rimodellare i circuiti neurali.Uno degli aspetti più affascinanti emersi dalla ricerca riguarda il ruolo della regolazione affettiva nell’estremismo politico. I partecipanti con convinzioni più estreme non solo mostravano risposte cerebrali più intense, ma anche pattern di conduttanza cutanea galvanica - una misura dell’arousal emotivo - più sincronizzati tra loro. Questo suggerisce che l’estremismo politico potrebbe essere fondamentalmente un fenomeno di disregolazione emotiva condivisa.La corteccia prefrontale, normalmente responsabile del controllo esecutivo e della modulazione delle risposte emotive, sembra funzionare diversamente negli individui con orientamenti estremi. Questo potrebbe spiegare perché le persone radicalizzate tendono a reagire in modo più impulsivo e meno riflessivo alle informazioni che contraddicono le loro convinzioni.Le Implicazioni per la Società DigitaleI risultati sono particolarmente rilevanti nell’era dei social media, dove l’esposizione a contenuti emotivamente carichi e polarizzanti è costante. La scoperta che il linguaggio estremo aumenta la sincronizzazione neurale tra estremisti suggerisce che certi tipi di comunicazione politica potrebbero letteralmente “sincronizzare” i cervelli in modi che amplificano la polarizzazione.Una delle implicazioni più profonde di questa ricerca riguarda la nostra comprensione dell’identità politica. Riconoscere che gli “avversari” politici condividono con noi meccanismi neurobiologici fondamentali potrebbe ridurre la demonizzazione e aumentare l’empatia. Come osserva de Bruin, “per le persone che si trovano...]]>297falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/narcisismo-e-guerre-perche-certe-personalita-spingono-piu-facilmente-verso-il-conflitto--66795750
This is a public episode. If you would like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit dottmassimilianotruce.substack.com]]>substack:post:167089643Sun, 29 Jun 2025 16:00:00 +0000Massimiliano TruceImmagina di chiedere a una persona se sarebbe pronta a sostenere una guerra, o se preferirebbe piuttosto manifestare per la pace. A prima vista penseresti: dipenderà dal contesto, dalla politica, magari dalla religione. Ma c’è un fattore più nascosto...332falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/sull-eco-ansia-gli-incendi-in-corea-e-il-climate-grief--65237256
This is a public episode. If you would like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit dottmassimilianotruce.substack.com]]>substack:post:160179515Sun, 30 Mar 2025 16:00:00 +0000Massimiliano TruceTra il 27 e il 29 marzo 2025, una serie di incendi boschivi ha colpito duramente la Corea del Sud. Le fiamme, alimentate da condizioni meteorologiche estreme, hanno distrutto intere aree rurali nel sud-est del Paese, causando danni senza precedenti....293falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/sui-rischi-dell-ai-nella-didattica-le-competenze-degli-studenti-e-insegnare-a-imparare--65083963Impact of Guidance and Interaction Strategies for LLM Use on Learner Performance and Perception e AI Meets the Classroom: When Do Large Language Models Harm Learning) mostrano che la disponibilità di IA testuale aumenta l’uso sostitutivo (copio la risposta) ma non sempre quello complementare (chiedo spiegazioni). Un cambio di postura mentale profondo: si scavalcano le tappe dell’apprendimento per arrivare direttamente al risultato, saltando l’errore, il tentativo, la fatica. E con essi, si rischia di indebolire funzioni cognitive fondamentali: la memoria di lavoro, la metacognizione, la flessibilità mentale.La didattica, invece, dovrebbe farci sostare nella complessità, non semplificarla eccessivamente. Dovrebbe educarci a dubitare, non solo a rispondere. Se gli studenti non sviluppano più il gusto della scoperta, il senso del limite, la capacità di porsi domande buone, l’IA diventa un oracolo che ipnotizza, non un alleato che stimola.Non si tratta di demonizzare la tecnologia. Si tratta di progettare un’educazione cognitiva all’uso dell’IA, che sviluppi pensiero critico, autonomia, controllo esecutivo e intelligenza emotiva. Servono laboratori in cui gli studenti confrontano il loro pensiero con quello dell’IA. Diari metacognitivi in cui riflettono su quanto hanno appreso davvero. Attività che cominciano senza IA per poi usarla come confronto, non come stampella.Fonte: Studio 2025 - AI Meets the Classroom: When Do Large Language Models Harm Learning?Ma per fare questo, serve molto più di un aggiornamento software o di una guida tecnica. Serve una ridefinizione della professionalità docente. Gli insegnanti oggi sono chiamati a diventare educatori cognitivi, formatori metacognitivi, facilitatori dell’uso critico delle tecnologie. Eppure, troppo spesso vengono lasciati soli, o peggio, addestrati a usare strumenti, ma non a capirne le implicazioni psicologiche. Integrare l’IA a scuola significa anche investire nella formazione profonda di chi educa.Anche le disuguaglianze rischiano di aumentare. Non tutti gli studenti sanno usare l’IA con lo stesso spirito critico. Chi ha alle spalle contesti culturali più solidi è più capace di mettere in discussione le risposte ricevute, di non prendere tutto per oro colato. Chi non ha queste risorse rischia di diventare utente passivo, sempre più dipendente dall’algoritmo. In questo senso, l’IA può diventare un moltiplicatore delle disuguaglianze cognitive ed epistemiche, e non un correttore.Infine, c’è un problema culturale. Viviamo in una società che ci educa alla performance, alla velocità, alla risposta pronta. L’IA si adatta perfettamente a questo immaginario. Ma la scuola dovrebbe fare il contrario: educare al rallentamento, alla profondità, all’imparare a imparare. Se la scuola abdica a questo ruolo, se rincorre l’efficienza a scapito della trasformazione, tradisce la sua missione più profonda: formare persone che pensano, non solo utenti che funzionano.La scuola non può rincorrere l’IA. Deve rallentarla, interrogarla, metterla alla prova. Non per paura del futuro, ma per rispetto del pensiero umano. Solo così la didattica sarà all’altezza della sfida che l’intelligenza artificiale ci pone: non quella di essere più intelligenti, ma quella di restare più umani.

This is a public episode. If you would like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit dottmassimilianotruce.substack.com]]>substack:post:159755130Mon, 24 Mar 2025 15:53:18 +0000Massimiliano TruceNegli ultimi mesi, ogni consiglio di classe, ogni collegio docenti e ogni formazione insegnanti ha una parola d’ordine: intelligenza artificiale. Un entusiasmo contagioso, a volte ingenuo, spesso inevitabile. Le potenzialità sono innegabili:...Impact of Guidance and Interaction Strategies for LLM Use on Learner Performance and Perception e AI Meets the Classroom: When Do Large Language Models Harm Learning) mostrano che la disponibilità di IA testuale aumenta l’uso sostitutivo (copio la risposta) ma non sempre quello complementare (chiedo spiegazioni). Un cambio di postura mentale profondo: si scavalcano le tappe dell’apprendimento per arrivare direttamente al risultato, saltando l’errore, il tentativo, la fatica. E con essi, si rischia di indebolire funzioni cognitive fondamentali: la memoria di lavoro, la metacognizione, la flessibilità mentale.La didattica, invece, dovrebbe farci sostare nella complessità, non semplificarla eccessivamente. Dovrebbe educarci a dubitare, non solo a rispondere. Se gli studenti non sviluppano più il gusto della scoperta, il senso del limite, la capacità di porsi domande buone, l’IA diventa un oracolo che ipnotizza, non un alleato che stimola.Non si tratta di demonizzare la tecnologia. Si tratta di progettare un’educazione cognitiva all’uso dell’IA, che sviluppi pensiero critico, autonomia, controllo esecutivo e intelligenza emotiva. Servono laboratori in cui gli studenti confrontano il loro pensiero con quello dell’IA. Diari metacognitivi in cui riflettono su quanto hanno appreso davvero. Attività che cominciano senza IA per poi usarla come confronto, non come stampella.Fonte: Studio 2025 - AI Meets the Classroom: When Do Large Language Models Harm Learning?Ma per fare questo, serve molto più di un aggiornamento software o di una guida tecnica. Serve una ridefinizione della professionalità docente. Gli insegnanti oggi sono chiamati a diventare educatori cognitivi, formatori metacognitivi, facilitatori dell’uso critico delle tecnologie. Eppure, troppo spesso vengono lasciati soli, o peggio, addestrati a usare strumenti, ma non a capirne le implicazioni psicologiche. Integrare l’IA a scuola significa anche investire nella formazione profonda di chi educa.Anche le disuguaglianze rischiano di aumentare. Non tutti gli studenti sanno usare l’IA con lo stesso spirito critico. Chi ha alle spalle contesti culturali più solidi è più capace di mettere in discussione le risposte ricevute, di non prendere tutto per oro colato. Chi non ha queste risorse rischia di diventare utente passivo, sempre più dipendente dall’algoritmo. In questo senso, l’IA può diventare un moltiplicatore delle disuguaglianze cognitive ed epistemiche, e non un correttore.Infine, c’è un problema culturale. Viviamo in una società che ci educa alla performance, alla velocità, alla risposta pronta. L’IA si adatta perfettamente a questo immaginario. Ma la scuola dovrebbe fare il contrario: educare al rallentamento, alla profondità, all’imparare a imparare. Se la scuola abdica a questo ruolo, se rincorre...]]>291falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/sulle-ai-emotive-il-futuro-della-psicologia-e-le-relazioni-affettive--64777541
This is a public episode. If you would like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit dottmassimilianotruce.substack.com]]>substack:post:158699199Sun, 09 Mar 2025 17:00:00 +0000Massimiliano TruceC’era una volta l’era degli assistenti vocali che suonavano come segreterie telefoniche: risposte meccaniche, tono monotono e una distanza emotiva evidente. Ma ora è arrivata Sesame, e la nostra relazione con la tecnologia potrebbe cambiare per...426falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/sulla-solitudine-lo-stress-e-l-aumento-di-malattie-e-mortalita--64528544
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