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<rss xmlns:itunes="http://www.itunes.com/dtds/podcast-1.0.dtd" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:podcast="https://podcastindex.org/namespace/1.0" xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" version="2.0"><channel><title>Assaggi di Letteratura</title><link>https://www.spreaker.com/podcast/assaggi-di-letteratura--5525603</link><description><![CDATA[Assaggi di Letteratura. Senza pretese, a più riprese... sintesi, concetti chiave e spiegazioni di tutta la letteratura italiana. Per studenti, appassionati, curiosi e volenterosi.<br />A cura di Gianmaria Guida, professore di Lingua e Letteratura Italiana.<br /><br />La musica della sigla si intitola <i>Follow your heart</i> di A.T.M. (Open Source)]]></description><atom:link href="https://www.spreaker.com/show/5525603/episodes/feed" rel="self" type="application/rss+xml"/><language>it</language><category>Books</category><copyright>Gianmaria Guida</copyright><image><url>https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg</url><title>Assaggi di Letteratura</title><link>https://www.spreaker.com/podcast/assaggi-di-letteratura--5525603</link></image><lastBuildDate>Sun, 16 Aug 2026 05:15:20 +0000</lastBuildDate><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:owner><itunes:name>Gianmaria Guida</itunes:name><itunes:email>guidagianmaria@gmail.com</itunes:email></itunes:owner><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:subtitle>Assaggi di Letteratura. Senza pretese, a più riprese... sintesi, concetti chiave e spiegazioni di tutta la letteratura italiana. Per studenti, appassionati, curiosi e volenterosi.
A cura di Gianmaria Guida, professore di Lingua e Letteratura Italiana....</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Assaggi di Letteratura. Senza pretese, a più riprese... sintesi, concetti chiave e spiegazioni di tutta la letteratura italiana. Per studenti, appassionati, curiosi e volenterosi.<br />A cura di Gianmaria Guida, professore di Lingua e Letteratura Italiana.<br /><br />La musica della sigla si intitola <i>Follow your heart</i> di A.T.M. (Open Source)]]></itunes:summary><itunes:category text="Arts"><itunes:category text="Books"/></itunes:category><itunes:category text="Fiction"/><itunes:category text="Education"/><itunes:explicit>false</itunes:explicit><podcast:guid>cfa0c862-80c5-5868-a60d-e4a77cfe587e</podcast:guid><itunes:type>episodic</itunes:type><item><title>Il titolo della Divina Commedia</title><link>https://www.spreaker.com/episode/il-titolo-della-divina-commedia--73914552</link><description><![CDATA[ep. 50 st. 2<br />Sembra che Dante possa non aver mai dato un titolo alla propria opera... come mai?<br /><br /><br />Musica: "Miracles" by StudioKolomna]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/73914552</guid><pubDate>Sun, 16 Aug 2026 05:00:03 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/73914552/156_il_titolo_della_divina_commedia.mp3" length="11810511" type="audio/mpeg"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/4b864657-cfd6-444e-bb40-b25907f4dc72/4b864657-cfd6-444e-bb40-b25907f4dc72.srt" type="application/x-subrip" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/4b864657-cfd6-444e-bb40-b25907f4dc72/4b864657-cfd6-444e-bb40-b25907f4dc72.txt" type="text/plain" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/4b864657-cfd6-444e-bb40-b25907f4dc72/4b864657-cfd6-444e-bb40-b25907f4dc72.vtt" type="text/vtt" language="it"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 50 st. 2
Sembra che Dante possa non aver mai dato un titolo alla propria opera... come mai?


Musica: "Miracles" by StudioKolomna</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 50 st. 2<br />Sembra che Dante possa non aver mai dato un titolo alla propria opera... come mai?<br /><br /><br />Musica: "Miracles" by StudioKolomna]]></itunes:summary><itunes:duration>739</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,assaggi,boccaccio,cangrande,commedia,dante,divina,epistola,gianmaria,giovanni,guida,ipotesi,lettera,letteratura,opera,poesia,scala,studio,titolo,tredici</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>50</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Un pensiero su Dante poeta della crisi e del riscatto (parte 2)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/un-pensiero-su-dante-poeta-della-crisi-e-del-riscatto-parte-2--73157465</link><description><![CDATA[ep. 49 st. 2<br />Qualche considerazione sul motivo per il quale Dante ha percepito profeticamente crisi e decadenza morale intorno a sé nel mondo a lui contemporaneo.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/73157465</guid><pubDate>Sun, 09 Aug 2026 05:00:07 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/73157465/155_un_pensiero_su_dante_poeta_della_crisi_e_del_riscatto_parte_2.mp3" length="6664626" type="audio/mpeg"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/a415473c-8884-41fc-b9df-2a3446f7da31/a415473c-8884-41fc-b9df-2a3446f7da31.srt" type="application/x-subrip" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/a415473c-8884-41fc-b9df-2a3446f7da31/a415473c-8884-41fc-b9df-2a3446f7da31.txt" type="text/plain" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/a415473c-8884-41fc-b9df-2a3446f7da31/a415473c-8884-41fc-b9df-2a3446f7da31.vtt" type="text/vtt" language="it"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 49 st. 2
Qualche considerazione sul motivo per il quale Dante ha percepito profeticamente crisi e decadenza morale intorno a sé nel mondo a lui contemporaneo.</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 49 st. 2<br />Qualche considerazione sul motivo per il quale Dante ha percepito profeticamente crisi e decadenza morale intorno a sé nel mondo a lui contemporaneo.]]></itunes:summary><itunes:duration>417</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,assaggi,chiesa,crisi,dante,dolore,etica,europa,firenze,gianmaria,guerra,guida,impero,italia,letteratura,lotta,morale,papa,papato,riscatto</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>49</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Un pensiero su Dante poeta della crisi e del riscatto (parte 1)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/un-pensiero-su-dante-poeta-della-crisi-e-del-riscatto-parte-1--73157032</link><description><![CDATA[ep. 48 st. 2<br />L'opera più importante e assoluta della letteratura mondiale è stata redatta per permettere agli uomini di riglettere sulla vita, sul mondo, sull'esistenza e per spingere verso un nuovo incoraggiamento a fare della nostra vita una virtù, a beneficio non soltanto nostro, ma dell'umanità intera, per un mondo migliore, più giusto in armonia con il Creato.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/73157032</guid><pubDate>Sun, 02 Aug 2026 05:00:03 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/73157032/154_un_pensiero_su_dante_poeta_della_crisi_e_del_riscatto_pt_1.mp3" length="6631606" type="audio/mpeg"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/2a518ed6-860a-46f0-a6fd-d9fee7336bb6/2a518ed6-860a-46f0-a6fd-d9fee7336bb6.srt" type="application/x-subrip" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/2a518ed6-860a-46f0-a6fd-d9fee7336bb6/2a518ed6-860a-46f0-a6fd-d9fee7336bb6.txt" type="text/plain" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/2a518ed6-860a-46f0-a6fd-d9fee7336bb6/2a518ed6-860a-46f0-a6fd-d9fee7336bb6.vtt" type="text/vtt" language="it"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 48 st. 2
L'opera più importante e assoluta della letteratura mondiale è stata redatta per permettere agli uomini di riglettere sulla vita, sul mondo, sull'esistenza e per spingere verso un nuovo incoraggiamento a fare della nostra vita una virtù,...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 48 st. 2<br />L'opera più importante e assoluta della letteratura mondiale è stata redatta per permettere agli uomini di riglettere sulla vita, sul mondo, sull'esistenza e per spingere verso un nuovo incoraggiamento a fare della nostra vita una virtù, a beneficio non soltanto nostro, ma dell'umanità intera, per un mondo migliore, più giusto in armonia con il Creato.]]></itunes:summary><itunes:duration>415</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,assaggi,chiesa,colpa,commedia,creato,crisi,dante,divina,gianmaria,giustizia,guida,impero,inferno,letteratura,migliore,morte,paradiso,riscatto,vita</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>48</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Le Epistole di Dante Alighieri</title><link>https://www.spreaker.com/episode/le-epistole-di-dante-alighieri--73145204</link><description><![CDATA[ep. 47 st. 2<br />Se la Divina Commedia è il capolavoro assoluto di Dante, le Epistole sono il ponte intellettuale che collega l'uomo del suo tempo (con le sue passioni politiche, i suoi dolori e le sue speranze) alla visione universale del profeta. Senza queste lettere, ci mancherebbe un pezzo essenziale per comprendere la coerenza di un autore che non ha mai smesso di credere nella forza salvifica della parola.<br /><br /><br />-<br />Musica: "Banquet of squires" by Johnny Easton]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/73145204</guid><pubDate>Sun, 26 Jul 2026 05:00:03 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/73145204/153_le_epistole_di_dante_alighieri.mp3" length="11013880" type="audio/mpeg"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/f27bd07a-da9b-485f-8962-4ea0e1a870a8/f27bd07a-da9b-485f-8962-4ea0e1a870a8.srt" type="application/x-subrip" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/f27bd07a-da9b-485f-8962-4ea0e1a870a8/f27bd07a-da9b-485f-8962-4ea0e1a870a8.txt" type="text/plain" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/f27bd07a-da9b-485f-8962-4ea0e1a870a8/f27bd07a-da9b-485f-8962-4ea0e1a870a8.vtt" type="text/vtt" language="it"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 47 st. 2
Se la Divina Commedia è il capolavoro assoluto di Dante, le Epistole sono il ponte intellettuale che collega l'uomo del suo tempo (con le sue passioni politiche, i suoi dolori e le sue speranze) alla visione universale del profeta. Senza...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 47 st. 2<br />Se la Divina Commedia è il capolavoro assoluto di Dante, le Epistole sono il ponte intellettuale che collega l'uomo del suo tempo (con le sue passioni politiche, i suoi dolori e le sue speranze) alla visione universale del profeta. Senza queste lettere, ci mancherebbe un pezzo essenziale per comprendere la coerenza di un autore che non ha mai smesso di credere nella forza salvifica della parola.<br /><br /><br />-<br />Musica: "Banquet of squires" by Johnny Easton]]></itunes:summary><itunes:duration>689</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,amore,assaggi,chiesa,conoscenza,critica,dante,dubbi,epistole,firenze,gianmaria,guida,impero,intellettuale,letteratura,papa,paternità,politica,ponte,tempo</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>47</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Le Egloghe di Dante Alighieri</title><link>https://www.spreaker.com/episode/le-egloghe-di-dante-alighieri--73053099</link><description><![CDATA[ep. 46 st. 2<br />Le "Egloghe" di Dante sono due componimenti in esametri latini, nati da una sollecitazione epistolare con Giovanni del Virgilio, noto intellettuale e retore bolognese.<br />Dante, negli ultimi anni della sua vita, coglie l'occasione per ribadire, in modo magistrale e dignitoso, l'assoluta validità della lingua volgare come espressione di cultura ed ingegno letterario.<br /><br />-<br />Musica: "Poco" by Roo Walker]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/73053099</guid><pubDate>Sun, 19 Jul 2026 10:33:02 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/73053099/152_le_egloghe_di_dante_alighieri.mp3" length="16395521" type="audio/mpeg"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/0ce2d989-7385-4e05-a33f-a17471ba5496/0ce2d989-7385-4e05-a33f-a17471ba5496.srt" type="application/x-subrip" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/0ce2d989-7385-4e05-a33f-a17471ba5496/0ce2d989-7385-4e05-a33f-a17471ba5496.txt" type="text/plain" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/0ce2d989-7385-4e05-a33f-a17471ba5496/0ce2d989-7385-4e05-a33f-a17471ba5496.vtt" type="text/vtt" language="it"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 46 st. 2
Le "Egloghe" di Dante sono due componimenti in esametri latini, nati da una sollecitazione epistolare con Giovanni del Virgilio, noto intellettuale e retore bolognese.
Dante, negli ultimi anni della sua vita, coglie l'occasione per...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 46 st. 2<br />Le "Egloghe" di Dante sono due componimenti in esametri latini, nati da una sollecitazione epistolare con Giovanni del Virgilio, noto intellettuale e retore bolognese.<br />Dante, negli ultimi anni della sua vita, coglie l'occasione per ribadire, in modo magistrale e dignitoso, l'assoluta validità della lingua volgare come espressione di cultura ed ingegno letterario.<br /><br />-<br />Musica: "Poco" by Roo Walker]]></itunes:summary><itunes:duration>1025</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,alloro,assaggi,corrispondenza,dante,dialogo,egloga,epistola,esametro,gianmaria,giovanni,guida,latino,letteratura,lingua,morte,poesia,premio,virgilio,volgare</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>46</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>La questione del Fiore (D. Alighieri)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/la-questione-del-fiore-d-alighieri--72938040</link><description><![CDATA[ep. 45 st. 2<br />Verso la fine del XIII secolo, un fiorentino di nome Ser Durante, esperto conoscitore della lingua d'oil, della cultura di Francia e della dottrina filosofica legata a Sigieri di Brabante, realizzò una sintesi e parafrasi del più celebre romanzop allegaorico del Medioevo, il "Roman de la Rose".<br />Non sappiamo davvero se questo Ser Durante fosse Dante Alighieri, ma le coincidenze non si possono ignorare.<br /><br /><br />-<br />Musica: "Spring wishes" by Dan Barracuda<br />]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/72938040</guid><pubDate>Sun, 12 Jul 2026 13:01:12 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/72938040/1515ae40_9ec5_45a4_91d6_7f132dac09c9.mp3" length="14021521" type="audio/mpeg"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/469eda52-78d3-498d-b782-29d25424ff7c/469eda52-78d3-498d-b782-29d25424ff7c.srt" type="application/x-subrip" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/469eda52-78d3-498d-b782-29d25424ff7c/469eda52-78d3-498d-b782-29d25424ff7c.txt" type="text/plain" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/469eda52-78d3-498d-b782-29d25424ff7c/469eda52-78d3-498d-b782-29d25424ff7c.vtt" type="text/vtt" language="it"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 45 st. 2
Verso la fine del XIII secolo, un fiorentino di nome Ser Durante, esperto conoscitore della lingua d'oil, della cultura di Francia e della dottrina filosofica legata a Sigieri di Brabante, realizzò una sintesi e parafrasi del più celebre...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 45 st. 2<br />Verso la fine del XIII secolo, un fiorentino di nome Ser Durante, esperto conoscitore della lingua d'oil, della cultura di Francia e della dottrina filosofica legata a Sigieri di Brabante, realizzò una sintesi e parafrasi del più celebre romanzop allegaorico del Medioevo, il "Roman de la Rose".<br />Non sappiamo davvero se questo Ser Durante fosse Dante Alighieri, ma le coincidenze non si possono ignorare.<br /><br /><br />-<br />Musica: "Spring wishes" by Dan Barracuda<br />]]></itunes:summary><itunes:duration>877</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,allegoria,amore,assaggi,battaglia,dante,fiore,francia,gianmaria,guida,italiano,letteratura,lingua,lotta,oil,pudore,sesso,vergogna,versi,volgare</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>45</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>La Monarchia (D. Alighieri)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/la-monarchia-d-alighieri--72826044</link><description><![CDATA[ep. 44 st. 2<br />La "Monarchia" sembra essere l'opera meno accattivante di Dante Alighieri; invece, ancora una volta, ci mostra la sorprendente mdoernità del suo autore. Per molti secoli rimasta all'Indice dei Libri Proibiti, finalmente viene riconosciuta la grande affinità con lo spirito della nostra cività moderna. Dante argomenta ed auspica la libertà politica come premessa e condizione per la libertà morale ed intellettuale degli uomini.<br /><br /><br />-<br />Musica: "Spring wishes" by Dan Barracuda]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/72826044</guid><pubDate>Sun, 05 Jul 2026 08:59:00 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/72826044/150_la_monarchia_d_alighieri.mp3" length="14270615" type="audio/mpeg"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/6117c4a5-8e68-4a98-9954-927887542838/6117c4a5-8e68-4a98-9954-927887542838.srt" type="application/x-subrip" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/6117c4a5-8e68-4a98-9954-927887542838/6117c4a5-8e68-4a98-9954-927887542838.txt" type="text/plain" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/6117c4a5-8e68-4a98-9954-927887542838/6117c4a5-8e68-4a98-9954-927887542838.vtt" type="text/vtt" language="it"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 44 st. 2
La "Monarchia" sembra essere l'opera meno accattivante di Dante Alighieri; invece, ancora una volta, ci mostra la sorprendente mdoernità del suo autore. Per molti secoli rimasta all'Indice dei Libri Proibiti, finalmente viene riconosciuta...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 44 st. 2<br />La "Monarchia" sembra essere l'opera meno accattivante di Dante Alighieri; invece, ancora una volta, ci mostra la sorprendente mdoernità del suo autore. Per molti secoli rimasta all'Indice dei Libri Proibiti, finalmente viene riconosciuta la grande affinità con lo spirito della nostra cività moderna. Dante argomenta ed auspica la libertà politica come premessa e condizione per la libertà morale ed intellettuale degli uomini.<br /><br /><br />-<br />Musica: "Spring wishes" by Dan Barracuda]]></itunes:summary><itunes:duration>892</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,assaggi,bene,chiesa,comune,cupidigia,dante,gianmaria,guerra,guida,imperatore,impero,letteratura,luna,monarchia,pace,papa,re,sole,uomini</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>44</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Dante e la costruzione del linguaggio (M. Corti)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/dante-e-la-costruzione-del-linguaggio-m-corti--72716828</link><description><![CDATA[ep. 43 st.2<br />Maria Corti (1925-2002) cerca di scoprire e spiegare come Dante abbia trasformato un trattato retorico in una complessa filosofia del linguaggio. L'autrice suggerisce che il "De Vulgari Eloquentia" rappresenti un momento di svolta ideologica nel percorso dantesco, collocandosi cronologicamente tra il terzo e il quarto libro del "Convivio". A differenza dei manuali tecnici dell'epoca, Dante integra la propria visione poetica con riflessioni filosofiche d'avanguardia, influenzate dal vivace ambiente intellettuale dello Studium bolognese. La ricerca della Corti sottolinea l'originalità di Dante nel combinare fonti tradizionali e autorità contemporanee per nobilitare la lingua volgare. Viene infine posta l'attenzione sull'importanza di una corretta interpretazione ermeneutica per comprendere la superiorità che il poeta attribuisce alla naturalezza del volgare rispetto alla rigidità del latino.<br /><br /><br />-<br />Musica: "Flow state" by RA]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/72716828</guid><pubDate>Sun, 28 Jun 2026 05:00:07 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/72716828/149_dante_e_la_costruzione_del_linguaggio_m_corti.mp3" length="8961300" type="audio/mpeg"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/ce531598-f6d7-4d0a-bdf2-15d0570b33ce/ce531598-f6d7-4d0a-bdf2-15d0570b33ce.srt" type="application/x-subrip" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/ce531598-f6d7-4d0a-bdf2-15d0570b33ce/ce531598-f6d7-4d0a-bdf2-15d0570b33ce.txt" type="text/plain" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/ce531598-f6d7-4d0a-bdf2-15d0570b33ce/ce531598-f6d7-4d0a-bdf2-15d0570b33ce.vtt" type="text/vtt" language="it"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 43 st.2
Maria Corti (1925-2002) cerca di scoprire e spiegare come Dante abbia trasformato un trattato retorico in una complessa filosofia del linguaggio. L'autrice suggerisce che il "De Vulgari Eloquentia" rappresenti un momento di svolta...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 43 st.2<br />Maria Corti (1925-2002) cerca di scoprire e spiegare come Dante abbia trasformato un trattato retorico in una complessa filosofia del linguaggio. L'autrice suggerisce che il "De Vulgari Eloquentia" rappresenti un momento di svolta ideologica nel percorso dantesco, collocandosi cronologicamente tra il terzo e il quarto libro del "Convivio". A differenza dei manuali tecnici dell'epoca, Dante integra la propria visione poetica con riflessioni filosofiche d'avanguardia, influenzate dal vivace ambiente intellettuale dello Studium bolognese. La ricerca della Corti sottolinea l'originalità di Dante nel combinare fonti tradizionali e autorità contemporanee per nobilitare la lingua volgare. Viene infine posta l'attenzione sull'importanza di una corretta interpretazione ermeneutica per comprendere la superiorità che il poeta attribuisce alla naturalezza del volgare rispetto alla rigidità del latino.<br /><br /><br />-<br />Musica: "Flow state" by RA]]></itunes:summary><itunes:duration>561</itunes:duration><itunes:keywords>assaggi,cavalcanti,convivio,corti,critica,filologia,gianmaria,guida,guido,immaginazione,latino,letteratura,lingua,maria,medioevo,podcast,spreaker,studio,vita,volgare</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>43</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Il volgare modello (De Vulgari Eloquentia)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/il-volgare-modello-de-vulgari-eloquentia--72618171</link><description><![CDATA[ep. 42 st. 3<br />Capitoli da XVI a XIX del primo trattato. Dante definisce i caratteri del volgare illustre, il modello ideale di lingua volgare per uso letterario.<br />E' interessante vedere poi come il discorso abbia inevitabilmente dei risvolti anche di tipo politico.<br /><br /><br />-<br />Musica: "Bright early" by Bernie Rosa]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/72618171</guid><pubDate>Sun, 21 Jun 2026 09:25:56 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/72618171/148_il_volgare_modello.mp3" length="22629814" type="audio/mpeg"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/9cc03a74-65fa-4410-b4bf-ecc8a57448d2/9cc03a74-65fa-4410-b4bf-ecc8a57448d2.srt" type="application/x-subrip" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/9cc03a74-65fa-4410-b4bf-ecc8a57448d2/9cc03a74-65fa-4410-b4bf-ecc8a57448d2.txt" type="text/plain" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/9cc03a74-65fa-4410-b4bf-ecc8a57448d2/9cc03a74-65fa-4410-b4bf-ecc8a57448d2.vtt" type="text/vtt" language="it"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 42 st. 3
Capitoli da XVI a XIX del primo trattato. Dante definisce i caratteri del volgare illustre, il modello ideale di lingua volgare per uso letterario.
E' interessante vedere poi come il discorso abbia inevitabilmente dei risvolti anche di...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 42 st. 3<br />Capitoli da XVI a XIX del primo trattato. Dante definisce i caratteri del volgare illustre, il modello ideale di lingua volgare per uso letterario.<br />E' interessante vedere poi come il discorso abbia inevitabilmente dei risvolti anche di tipo politico.<br /><br /><br />-<br />Musica: "Bright early" by Bernie Rosa]]></itunes:summary><itunes:duration>1415</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,analisi,assaggi,critica,dante,dialetto,esilio,gianmaria,guida,illustre,impero,italia,latino,letteratura,lingua,poesia,principe,prosa,reggia,volgare</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>42</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Il De Vulgari Eloquentia (D. Alighieri)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/il-de-vulgari-eloquentia-d-alighieri--72521149</link><description><![CDATA[ep. 41 st. 2<br />Con il "De Vulgari Eloquentia" si è voluto elevare il volgare al livello autorevole di lingua grammaticale. Il volgare illustre porta la locutio prima oltre i limiti della confusione dialettale.<br />Quest'opera inoltre è anche la prima di critica letteraria o di storia della letteratura italiana. Ancora una volta, il primato spetta a Dante Alighieri.<br /><br /><br />-<br />Musica: "Shimmer" by Peter Lainson]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/72521149</guid><pubDate>Sun, 14 Jun 2026 09:39:55 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/72521149/147_de_vulgari_eloquentia_d_alighieri.mp3" length="13314755" type="audio/mpeg"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/f2b90ac6-d964-4748-944e-cbb7ccefae87/f2b90ac6-d964-4748-944e-cbb7ccefae87.srt" type="application/x-subrip" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/f2b90ac6-d964-4748-944e-cbb7ccefae87/f2b90ac6-d964-4748-944e-cbb7ccefae87.txt" type="text/plain" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/f2b90ac6-d964-4748-944e-cbb7ccefae87/f2b90ac6-d964-4748-944e-cbb7ccefae87.vtt" type="text/vtt" language="it"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 41 st. 2
Con il "De Vulgari Eloquentia" si è voluto elevare il volgare al livello autorevole di lingua grammaticale. Il volgare illustre porta la locutio prima oltre i limiti della confusione dialettale.
Quest'opera inoltre è anche la prima di...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 41 st. 2<br />Con il "De Vulgari Eloquentia" si è voluto elevare il volgare al livello autorevole di lingua grammaticale. Il volgare illustre porta la locutio prima oltre i limiti della confusione dialettale.<br />Quest'opera inoltre è anche la prima di critica letteraria o di storia della letteratura italiana. Ancora una volta, il primato spetta a Dante Alighieri.<br /><br /><br />-<br />Musica: "Shimmer" by Peter Lainson]]></itunes:summary><itunes:duration>833</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,assaggi,cardinale,convivio,critica,curiale,dante,dialetto,gianmaria,guida,illustre,italiana,letteraria,letteratura,lingua,poesia,prosa,regale,storia,volgare</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>41</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Lo volgare servirà veramente a molti (Convivio)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/lo-volgare-servira-veramente-a-molti-convivio--72394209</link><description><![CDATA[ep. 40 st. 2<br />"Lo volgare servirà veramente a molti" dice Dante. L'amore disinteressato per la cultura risiede in persone di animo nobile; tra questi molti conoscono il volgare e non il latino. Ecco perché giustificare un pane fatto di biada e non di frumento.<br />Nella difesa del volgare, Dante è determinato ed ha piena consapevolezza della qualità e della verità intorno a questa nuova prosa in lingua volgare italiana.<br /><br /><br />-<br />Music: "Together" by All Good Folks]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/72394209</guid><pubDate>Sun, 07 Jun 2026 05:00:04 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/72394209/146_lo_volgare_servir_veramente_a_molti_convivio.mp3" length="10568771" type="audio/mpeg"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/d81bd26f-8a48-4571-9bdc-854af7f31136/d81bd26f-8a48-4571-9bdc-854af7f31136.srt" type="application/x-subrip" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/d81bd26f-8a48-4571-9bdc-854af7f31136/d81bd26f-8a48-4571-9bdc-854af7f31136.txt" type="text/plain" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/d81bd26f-8a48-4571-9bdc-854af7f31136/d81bd26f-8a48-4571-9bdc-854af7f31136.vtt" type="text/vtt" language="it"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 40 st. 2
"Lo volgare servirà veramente a molti" dice Dante. L'amore disinteressato per la cultura risiede in persone di animo nobile; tra questi molti conoscono il volgare e non il latino. Ecco perché giustificare un pane fatto di biada e non di...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 40 st. 2<br />"Lo volgare servirà veramente a molti" dice Dante. L'amore disinteressato per la cultura risiede in persone di animo nobile; tra questi molti conoscono il volgare e non il latino. Ecco perché giustificare un pane fatto di biada e non di frumento.<br />Nella difesa del volgare, Dante è determinato ed ha piena consapevolezza della qualità e della verità intorno a questa nuova prosa in lingua volgare italiana.<br /><br /><br />-<br />Music: "Together" by All Good Folks]]></itunes:summary><itunes:duration>661</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,amore,assaggi,canzone,commento,conoscenza,dante,denaro,gianmaria,guida,latino,letteratura,lingua,pane,poesia,prosa,sapere,studio,traduzione,volgare</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>40</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>L'amarezza dell'esilio (Convivio)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/l-amarezza-dell-esilio-convivio--72262608</link><description><![CDATA[Nel primo trattato, dal terzo capitolo, Dante rivela nostalgia  per la propria patria, FIrenze, e dà voce ad una protesta per l'ingiustizia che stasubendo, l'esilio appunto.<br />Questa malinconia, però, sappiamo bene, non permette comunque di scalfire l'integrità del Poeta. Impossibile per lui fare ritorno in patria!<br /><br /><br /><br />-<br />Musica: "Turn away" by Yeti Music]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/72262608</guid><pubDate>Sun, 31 May 2026 13:10:50 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/72262608/145_l_amarezza_dell_esilio_convivio_trattato_i.mp3" length="21438203" type="audio/mpeg"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/a20a79e9-4d78-4fde-b26d-6e239f567971/a20a79e9-4d78-4fde-b26d-6e239f567971.srt" type="application/x-subrip" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/a20a79e9-4d78-4fde-b26d-6e239f567971/a20a79e9-4d78-4fde-b26d-6e239f567971.txt" type="text/plain" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/a20a79e9-4d78-4fde-b26d-6e239f567971/a20a79e9-4d78-4fde-b26d-6e239f567971.vtt" type="text/vtt" language="it"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>Nel primo trattato, dal terzo capitolo, Dante rivela nostalgia  per la propria patria, FIrenze, e dà voce ad una protesta per l'ingiustizia che stasubendo, l'esilio appunto.
Questa malinconia, però, sappiamo bene, non permette comunque di scalfire...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Nel primo trattato, dal terzo capitolo, Dante rivela nostalgia  per la propria patria, FIrenze, e dà voce ad una protesta per l'ingiustizia che stasubendo, l'esilio appunto.<br />Questa malinconia, però, sappiamo bene, non permette comunque di scalfire l'integrità del Poeta. Impossibile per lui fare ritorno in patria!<br /><br /><br /><br />-<br />Musica: "Turn away" by Yeti Music]]></itunes:summary><itunes:duration>1340</itunes:duration><itunes:keywords>abbandono,alighieri,assaggi,città,convivio,dante,esilio,fama,firenze,gianmaria,giustizia,guida,infamia,letteratura,morte,nostalgia,poesia,rabbia,ravenna,spoglie</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>39</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Il proemio del Convivio (D. Alighieri)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/il-proemio-del-convivio-d-alighieri--72131733</link><description><![CDATA[ep. 38 st. 2<br />Citazione di Michele Barbi: "Opere più dotte se ne hanno in gran numero nel Medioevo, ma non opere in cui vibri tanto sentimento e riluca un così alto ideale umano. Accanto quindi alle parti puramente dottrinali, anch'esse notevoli per chiarezza e vifore di trattazione, si hanno pagine vive, calde, colorite; e non occorre ricordare le pagine in cui si discorre dell'esilio, quelle in difesa del volgare, e quelle in cui vien rappresentata la nobiltà  della vita umana nelle sue varie età".]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/72131733</guid><pubDate>Sun, 24 May 2026 05:00:04 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/72131733/144_il_proemio_del_convivio_d_alighieri.mp3" length="12037470" type="audio/mpeg"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/928b39c4-8181-41ae-bca9-aa48b5a83a68/928b39c4-8181-41ae-bca9-aa48b5a83a68.srt" type="application/x-subrip" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/928b39c4-8181-41ae-bca9-aa48b5a83a68/928b39c4-8181-41ae-bca9-aa48b5a83a68.txt" type="text/plain" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/928b39c4-8181-41ae-bca9-aa48b5a83a68/928b39c4-8181-41ae-bca9-aa48b5a83a68.vtt" type="text/vtt" language="it"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 38 st. 2
Citazione di Michele Barbi: "Opere più dotte se ne hanno in gran numero nel Medioevo, ma non opere in cui vibri tanto sentimento e riluca un così alto ideale umano. Accanto quindi alle parti puramente dottrinali, anch'esse notevoli per...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 38 st. 2<br />Citazione di Michele Barbi: "Opere più dotte se ne hanno in gran numero nel Medioevo, ma non opere in cui vibri tanto sentimento e riluca un così alto ideale umano. Accanto quindi alle parti puramente dottrinali, anch'esse notevoli per chiarezza e vifore di trattazione, si hanno pagine vive, calde, colorite; e non occorre ricordare le pagine in cui si discorre dell'esilio, quelle in difesa del volgare, e quelle in cui vien rappresentata la nobiltà  della vita umana nelle sue varie età".]]></itunes:summary><itunes:duration>753</itunes:duration><itunes:keywords>affamati,alighieri,amore,aristotele,assaggi,banchetto,conoscenza,convivio,dante,fame,filosofia,gianmaria,guida,letteratura,malvagi,pigri,pranzo,sapere,scienza,teologia</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>38</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Il Convivio (D. Alighieri)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/il-convivio-d-alighieri--72043193</link><description><![CDATA[ep. 37 st. 3<br />Un'opera apparentemente minore e forse poco degna di attenzione, è in realtà stata fondamentale affinché potesse essere concepita e realizzata la "Divina Commedia".<br />Dante è stato ai piedi della mensa dei veri sapienti; ne raccoglie le briciole, "il pane degli angeli", per far godere del piacedere della conoscenza anche coloro che sono illetterati e che hanno un animo bendisposto alla virtù.<br /><br /><br /><br />Musica: "Velvet morning" by Tobias Voigt]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/72043193</guid><pubDate>Sun, 17 May 2026 17:37:17 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/72043193/143_il_convivio_dante_alighieri.mp3" length="12643502" type="audio/mpeg"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/3a2fa581-1684-4bac-b727-af6646144057/3a2fa581-1684-4bac-b727-af6646144057.srt" type="application/x-subrip" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/3a2fa581-1684-4bac-b727-af6646144057/3a2fa581-1684-4bac-b727-af6646144057.txt" type="text/plain" language="it"/><podcast:transcript url="https://transcription.spreaker.com/starship/3a2fa581-1684-4bac-b727-af6646144057/3a2fa581-1684-4bac-b727-af6646144057.vtt" type="text/vtt" language="it"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 37 st. 3
Un'opera apparentemente minore e forse poco degna di attenzione, è in realtà stata fondamentale affinché potesse essere concepita e realizzata la "Divina Commedia".
Dante è stato ai piedi della mensa dei veri sapienti; ne raccoglie le...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 37 st. 3<br />Un'opera apparentemente minore e forse poco degna di attenzione, è in realtà stata fondamentale affinché potesse essere concepita e realizzata la "Divina Commedia".<br />Dante è stato ai piedi della mensa dei veri sapienti; ne raccoglie le briciole, "il pane degli angeli", per far godere del piacedere della conoscenza anche coloro che sono illetterati e che hanno un animo bendisposto alla virtù.<br /><br /><br /><br />Musica: "Velvet morning" by Tobias Voigt]]></itunes:summary><itunes:duration>791</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,angeli,assaggi,banchetto,beatrice,convivio,dante,filosofia,gianmaria,guida,latino,letteratura,opera,pane,poesia,pranzo,prosa,sapere,sapienza,volgare</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>37</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Commenti di G. Gorni alla Vita Nova</title><link>https://www.spreaker.com/episode/commenti-di-g-gorni-alla-vita-nova--71938332</link><description><![CDATA[ep. 36 st. 2<br />Gorni riflette sul fascino di un'opera che appare ancora, per certi aspetti, non pienamente comprensibile. Seguono poi dei commenti sulla relazione tra il nome di Beatrice ed il numero nove.<br /><br />Letture tratte da "Vita Nova", a cura di G. Gorni, Einaudi TO, 1996 e "Dante. Storia di un visionario, Laterza Roma-Bari, 2008.<br /><br /><br />-<br />Musica: "Autumn morning" by Justin Lee]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/71938332</guid><pubDate>Sun, 10 May 2026 05:00:04 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/71938332/142_commenti_di_g_gorni_alla_vita_nova.mp3" length="12636821" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 36 st. 2
Gorni riflette sul fascino di un'opera che appare ancora, per certi aspetti, non pienamente comprensibile. Seguono poi dei commenti sulla relazione tra il nome di Beatrice ed il numero nove.

Letture tratte da "Vita Nova", a cura di G....</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 36 st. 2<br />Gorni riflette sul fascino di un'opera che appare ancora, per certi aspetti, non pienamente comprensibile. Seguono poi dei commenti sulla relazione tra il nome di Beatrice ed il numero nove.<br /><br />Letture tratte da "Vita Nova", a cura di G. Gorni, Einaudi TO, 1996 e "Dante. Storia di un visionario, Laterza Roma-Bari, 2008.<br /><br /><br />-<br />Musica: "Autumn morning" by Justin Lee]]></itunes:summary><itunes:duration>790</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,assaggi,beatrice,commento,critica,dante,euridice,gianmaria,gorni,guglielmo,guida,inferno,letteratura,morte,nome,nova,opera,orfeo,poesia,vita</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>36</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Saggio sulla Vita Nova di C. Singleton</title><link>https://www.spreaker.com/episode/saggio-sulla-vita-nova-di-c-singleton--71733427</link><description><![CDATA[ep. 35 st. 2<br />Il critico statunitense Charles Singleton si è occupato della ricorrenza del numero nove in relazione a Beatrice e delle simmetrie strutturali della "Vita Nova". La sua pubblicazione "Saggio sulla Vita Nova" è una pietra miliare della critica dantesca del secolo scorso.<br /><br /><br />-<br />Musica: "Enanchement" by Dan Barracuda]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/71733427</guid><pubDate>Sun, 03 May 2026 05:00:03 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/71733427/141_saggio_sulla_vita_nova_di_c_singleton.mp3" length="11720657" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 35 st. 2
Il critico statunitense Charles Singleton si è occupato della ricorrenza del numero nove in relazione a Beatrice e delle simmetrie strutturali della "Vita Nova". La sua pubblicazione "Saggio sulla Vita Nova" è una pietra miliare della...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 35 st. 2<br />Il critico statunitense Charles Singleton si è occupato della ricorrenza del numero nove in relazione a Beatrice e delle simmetrie strutturali della "Vita Nova". La sua pubblicazione "Saggio sulla Vita Nova" è una pietra miliare della critica dantesca del secolo scorso.<br /><br /><br />-<br />Musica: "Enanchement" by Dan Barracuda]]></itunes:summary><itunes:duration>733</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,assaggi,beatrice,charles,critica,dante,gianmaria,guida,letteraria,letteratura,morte,nova,nove,nuova,poesia,saggio,simmetria,singleton,struttura,vita</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>35</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Conclusione della Vita Nova (capp. XLI e XLII)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/conclusione-della-vita-nova-capp-xli-e-xlii--71652071</link><description><![CDATA[ep. 34 st. 2<br />Il sonetto "Oltre la spera che più larga gira" potrebbe suggellare definitivamente la celebrazione di Beatrice; potrebbe essere l'apice in suo onore. Ma nel capitolo XLII, il successivo, Dante dice esplicitamente che non è finita qui. E' l'annuncio di ciò che vedremo e udiremo di Beatrice nella "Divina Commedia".<br /><br />Oltre la spera che più larga gira<br />passa ’l sospiro ch’esce del mio core:<br />intelligenza nova, che l’Amore<br />piangendo mette in lui, pur su lo tira.<br /><br />Quand’elli è giunto là dove disira,<br />vede una donna, che riceve onore,<br />e luce sì, che per lo suo splendore<br />lo peregrino spirito la mira.<br /><br />Vedela tal, che quando ’l mi ridice,<br />io no lo intendo, sì parla sottile<br />al cor dolente, che lo fa parlare.<br /><br />So io che parla di quella gentile,<br />però che spesso ricorda Beatrice,<br />sì ch’io lo ’ntendo ben, donne mie care.<br /><br /><br /><br />-<br />Musica "Distant skies" by Peter Lainson]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/71652071</guid><pubDate>Sun, 26 Apr 2026 09:45:27 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/71652071/140_conclusione_della_vita_nova_capp_xli_e_xlii.mp3" length="13140890" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 34 st. 2
Il sonetto "Oltre la spera che più larga gira" potrebbe suggellare definitivamente la celebrazione di Beatrice; potrebbe essere l'apice in suo onore. Ma nel capitolo XLII, il successivo, Dante dice esplicitamente che non è finita qui. E'...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 34 st. 2<br />Il sonetto "Oltre la spera che più larga gira" potrebbe suggellare definitivamente la celebrazione di Beatrice; potrebbe essere l'apice in suo onore. Ma nel capitolo XLII, il successivo, Dante dice esplicitamente che non è finita qui. E' l'annuncio di ciò che vedremo e udiremo di Beatrice nella "Divina Commedia".<br /><br />Oltre la spera che più larga gira<br />passa ’l sospiro ch’esce del mio core:<br />intelligenza nova, che l’Amore<br />piangendo mette in lui, pur su lo tira.<br /><br />Quand’elli è giunto là dove disira,<br />vede una donna, che riceve onore,<br />e luce sì, che per lo suo splendore<br />lo peregrino spirito la mira.<br /><br />Vedela tal, che quando ’l mi ridice,<br />io no lo intendo, sì parla sottile<br />al cor dolente, che lo fa parlare.<br /><br />So io che parla di quella gentile,<br />però che spesso ricorda Beatrice,<br />sì ch’io lo ’ntendo ben, donne mie care.<br /><br /><br /><br />-<br />Musica "Distant skies" by Peter Lainson]]></itunes:summary><itunes:duration>822</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,amore,assaggi,assoluto,beatrice,commedia,conclusione,dante,divina,dolore,donne,empireo,gianmaria,guida,letteratura,lode,paradiso,pianto,sospiro,stile</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>34</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Donna pietosa e gentile (Vita Nova, capp. XXXV-XXXIX)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/donna-pietosa-e-gentile-vita-nova-capp-xxxv-xxxix--71360867</link><description><![CDATA[ep. 33 st. 2<br />Il lungo episodio della donna pietosa rappresenta un momento di smarrimento e di inquietudine. Vi è il comprensibile desiderio di cedere ad un nuovo amore terreno e concreto. Questo amore prende forma ed è così forte da scatenare un conflitto interiore, drammatico e angoscioso. Dante viene messo alla prova esattamente come accadeva all'interno delle agiografie. Ha bisogno di cadere nell'errore per vivere il traviamento e lo smarrimento. Soltanto superando il conflitto potrà raggiungere la redenzione e il rinnovamento interiore.<br /><br /><br /><br />-<br />Musica: "Distant skies" by Peter Lainson]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/71360867</guid><pubDate>Sun, 19 Apr 2026 05:00:03 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/71360867/139_donna_pietosa_e_gentile.mp3" length="17573772" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 33 st. 2
Il lungo episodio della donna pietosa rappresenta un momento di smarrimento e di inquietudine. Vi è il comprensibile desiderio di cedere ad un nuovo amore terreno e concreto. Questo amore prende forma ed è così forte da scatenare un...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 33 st. 2<br />Il lungo episodio della donna pietosa rappresenta un momento di smarrimento e di inquietudine. Vi è il comprensibile desiderio di cedere ad un nuovo amore terreno e concreto. Questo amore prende forma ed è così forte da scatenare un conflitto interiore, drammatico e angoscioso. Dante viene messo alla prova esattamente come accadeva all'interno delle agiografie. Ha bisogno di cadere nell'errore per vivere il traviamento e lo smarrimento. Soltanto superando il conflitto potrà raggiungere la redenzione e il rinnovamento interiore.<br /><br /><br /><br />-<br />Musica: "Distant skies" by Peter Lainson]]></itunes:summary><itunes:duration>1099</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,amore,assaggi,beatrice,compassione,conflitto,consolazione,dante,donnna,dramma,gentile,gianmaria,guida,letteratura,morte,passione,pietà,pietosa,poesia,sguardo</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>33</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Era venuta ne la mente mia (Vita Nova, cap. XXXIV)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/era-venuta-ne-la-mente-mia-vita-nova-cap-xxxiv--71273239</link><description><![CDATA[ep.32 st. 2<br />Il cap.XXXIV chiude la prima parte dell'epilogo, il quale non fa più parte dello stile della lode, ma di quello dell'"amore doloroso".<br /><br /><br />-<br />Musica "Over the sea" by Peter Lainson]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/71273239</guid><pubDate>Sun, 12 Apr 2026 13:33:34 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/71273239/138_era_venuta_ne_la_mente_mia_vita_nova_cap_xxxiv.mp3" length="12916450" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep.32 st. 2
Il cap.XXXIV chiude la prima parte dell'epilogo, il quale non fa più parte dello stile della lode, ma di quello dell'"amore doloroso".


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Musica "Over the sea" by Peter Lainson</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep.32 st. 2<br />Il cap.XXXIV chiude la prima parte dell'epilogo, il quale non fa più parte dello stile della lode, ma di quello dell'"amore doloroso".<br /><br /><br />-<br />Musica "Over the sea" by Peter Lainson]]></itunes:summary><itunes:duration>808</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,amore,angelo,anno,assaggi,beatrice,dante,dolore,due,gianmaria,guida,inizi,inizio,letteratura,lode,morte,ricordo,sonetto,stile,visitatore</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>32</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Vede perfettamente onne salute (Vita Nova, cap. XXVI)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/vede-perfettamente-onne-salute-vita-nova-cap-xxvi--71102254</link><description><![CDATA[ep. 31 st.2<br />In questo sonetto, Beatrice viene sublimata in una serie di virtù che avvolgono le donne che le stanno intorno, coloro che la accompagnano e che sono in suo favore.<br />L'attenzione del Poeta è tutta rivolta alla perfezione morale che si doffonde intorno a Beatrice e che da lei viene originata.<br /><br /><br />Vede perfettamente onne salute<br />chi la mia donna tra le donne vede;<br />quelle che vanno con lei son tenute<br />di bella grazia a Dio render merzede.<br /><br />E sua bieltate è di tanta vertute,<br />che nulla invidia a l’altre ne procede,<br />anzi la face andar seco vestute<br />di gentilezza, d’amore e di fede.<br /><br />La vista sua fa onne cosa umile;<br />e non fa sola sé parer piacente,<br />ma ciascuna per lei riceve onore.<br /><br />Ed è ne li atti suoi tanto gentile,<br />che nessun la si può recare a mente,<br />che non sospiri in dolcezza d’amore.<br /><br /><br />-<br />Musica: "The campfire sogn" by Peter Lainson]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/71102254</guid><pubDate>Sun, 05 Apr 2026 05:00:03 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/71102254/137_vede_perfettamente_onne_salute.mp3" length="11389207" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 31 st.2
In questo sonetto, Beatrice viene sublimata in una serie di virtù che avvolgono le donne che le stanno intorno, coloro che la accompagnano e che sono in suo favore.
L'attenzione del Poeta è tutta rivolta alla perfezione morale che si...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 31 st.2<br />In questo sonetto, Beatrice viene sublimata in una serie di virtù che avvolgono le donne che le stanno intorno, coloro che la accompagnano e che sono in suo favore.<br />L'attenzione del Poeta è tutta rivolta alla perfezione morale che si doffonde intorno a Beatrice e che da lei viene originata.<br /><br /><br />Vede perfettamente onne salute<br />chi la mia donna tra le donne vede;<br />quelle che vanno con lei son tenute<br />di bella grazia a Dio render merzede.<br /><br />E sua bieltate è di tanta vertute,<br />che nulla invidia a l’altre ne procede,<br />anzi la face andar seco vestute<br />di gentilezza, d’amore e di fede.<br /><br />La vista sua fa onne cosa umile;<br />e non fa sola sé parer piacente,<br />ma ciascuna per lei riceve onore.<br /><br />Ed è ne li atti suoi tanto gentile,<br />che nessun la si può recare a mente,<br />che non sospiri in dolcezza d’amore.<br /><br /><br />-<br />Musica: "The campfire sogn" by Peter Lainson]]></itunes:summary><itunes:duration>712</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,angelo,assaggi,beatrice,coro,dante,dolce,donne,gianmaria,guida,letteratura,nova,nuova,poesia,salute,sonetto,stile,versi,virtù,vita</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>31</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Tanto gentile e tanto onesta pare (commento di G. Contini)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/tanto-gentile-e-tanto-onesta-pare-commento-di-g-contini--70961165</link><description><![CDATA[ep. 30 st. 2<br />Quello di Gianfranco Contini è un commento diventato ormai un classico della critica letteraria.<br />Contenuto in "Un'idea di Dante", Einaudi, Torino 1970, il saggio è intitolato "Esercizio d'interpretazione sopra un sonetto di Dante" (1947).<br /><br /><br />-<br />Musica: "The campfire sogn" by Peter Lainson]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/70961165</guid><pubDate>Sun, 29 Mar 2026 05:00:03 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/70961165/136_tanto_gentile_e_tanto_onesta_pare_commento_di_g_contini.mp3" length="9669333" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 30 st. 2
Quello di Gianfranco Contini è un commento diventato ormai un classico della critica letteraria.
Contenuto in "Un'idea di Dante", Einaudi, Torino 1970, il saggio è intitolato "Esercizio d'interpretazione sopra un sonetto di Dante" (1947)....</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 30 st. 2<br />Quello di Gianfranco Contini è un commento diventato ormai un classico della critica letteraria.<br />Contenuto in "Un'idea di Dante", Einaudi, Torino 1970, il saggio è intitolato "Esercizio d'interpretazione sopra un sonetto di Dante" (1947).<br /><br /><br />-<br />Musica: "The campfire sogn" by Peter Lainson]]></itunes:summary><itunes:duration>605</itunes:duration><itunes:keywords>adorazione,alighieri,amata,amore,angelo,assaggi,beatrice,dante,divino,donna,gentile,gianmaria,guida,letteratura,lode,onesta,pare,sonetto,sublime,tanto</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>30</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Tanto gentile e tanto onesta pare (Vita Nova, cap. XXVI)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/tanto-gentile-e-tanto-onesta-pare-vita-nova-cap-xxvi--70809100</link><description><![CDATA[ep. 29 st. 3<br />In questo sonetto, che rappresenta l'apice della poesia dantesca, viene mostrata, con lo stile compiuto delle cosiddette "nuove rime", la dimensione universale di Beatrice, la quale compie sulla Terra una missione di salvezza, non per il singolo, ma per l'umanità intera.<br /><br /><br />-<br />Musica: "More than words" by Christopher Galovan]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/70809100</guid><pubDate>Sun, 22 Mar 2026 08:50:58 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/70809100/135_tanto_getile_e_tanto_onesta_pare_vita_nova_cap_xxvi.mp3" length="13728131" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 29 st. 3
In questo sonetto, che rappresenta l'apice della poesia dantesca, viene mostrata, con lo stile compiuto delle cosiddette "nuove rime", la dimensione universale di Beatrice, la quale compie sulla Terra una missione di salvezza, non per il...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 29 st. 3<br />In questo sonetto, che rappresenta l'apice della poesia dantesca, viene mostrata, con lo stile compiuto delle cosiddette "nuove rime", la dimensione universale di Beatrice, la quale compie sulla Terra una missione di salvezza, non per il singolo, ma per l'umanità intera.<br /><br /><br />-<br />Musica: "More than words" by Christopher Galovan]]></itunes:summary><itunes:duration>858</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,amore,angelo,assaggi,beatrice,bellezza,dante,gentile,gianmaria,grazia,guida,letteratura,lode,onesta,saluto,salvezza,sguardo,sonetto,stile,umanità</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>29</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Io mi senti' svegliar dentro a lo core (Vita Nova, cap. XXIV)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/io-mi-senti-svegliar-dentro-a-lo-core-vita-nova-cap-xxiv--70639244</link><description><![CDATA[ep. 28 st. 2<br />Nel capitolo XXIV della "Vita Nova", Dante riflette sulla propria attività poetica. Apparentemente il tema è estraneo alla poesia della lode; invece siamo proprio nel cuore pulsante dell'opera. Beatrice viene presentata come figura Christi.<br /><br /><br />-<br />Musica: "Love story" by Kite Flight]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/70639244</guid><pubDate>Sun, 15 Mar 2026 06:00:02 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/70639244/134_io_mi_senti_svegliar_dentro_a_lo_core.mp3" length="9755436" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 28 st. 2
Nel capitolo XXIV della "Vita Nova", Dante riflette sulla propria attività poetica. Apparentemente il tema è estraneo alla poesia della lode; invece siamo proprio nel cuore pulsante dell'opera. Beatrice viene presentata come figura...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 28 st. 2<br />Nel capitolo XXIV della "Vita Nova", Dante riflette sulla propria attività poetica. Apparentemente il tema è estraneo alla poesia della lode; invece siamo proprio nel cuore pulsante dell'opera. Beatrice viene presentata come figura Christi.<br /><br /><br />-<br />Musica: "Love story" by Kite Flight]]></itunes:summary><itunes:duration>610</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,amore,assaggi,battista,beatrice,cavalcanti,cuore,dante,dolce,figura,gianmaria,giovanna,giovanni,guida,guido,letteratura,pensiero,poesia,stile,stilnovo</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>28</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Donna pietosa di novella etade (Vita Nova, cap. XXIII)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/donna-pietosa-di-novella-etade-vita-nova-cap-xxiii--70535314</link><description><![CDATA[ep. 27 st. 2<br />In preda ad un delirio durante una malattia durata ben 9 giorni, Dante ha una visione. Gli viene preannunciata la morte di Beatrice. Le immagini e la simbologia evangelica sono evidenti. La morte di lei segna uno stravolgimento degli eventi; la storia ora ha un "prima" e un "dopo".<br /><br /><br />-<br />Musica: "The Calm" by Brock Hewitt: Stories in Sound]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/70535314</guid><pubDate>Sun, 08 Mar 2026 10:25:58 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/70535314/133_donna_pietosa_di_novella_etade_vita_nova_cap_xxiii.mp3" length="9765042" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 27 st. 2
In preda ad un delirio durante una malattia durata ben 9 giorni, Dante ha una visione. Gli viene preannunciata la morte di Beatrice. Le immagini e la simbologia evangelica sono evidenti. La morte di lei segna uno stravolgimento degli...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 27 st. 2<br />In preda ad un delirio durante una malattia durata ben 9 giorni, Dante ha una visione. Gli viene preannunciata la morte di Beatrice. Le immagini e la simbologia evangelica sono evidenti. La morte di lei segna uno stravolgimento degli eventi; la storia ora ha un "prima" e un "dopo".<br /><br /><br />-<br />Musica: "The Calm" by Brock Hewitt: Stories in Sound]]></itunes:summary><itunes:duration>611</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,amore,angeli,assaggi,beatrice,coro,dante,dolore,folco,gianmaria,guida,letteratura,malattia,meraviglia,morte,osanna,paradiso,pianto,portinari,visione</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>27</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Ne li occhi porta la mia donna amore (Vita Nova, cap. XXI)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/ne-li-occhi-porta-la-mia-donna-amore-vita-nova-cap-xxi--70374133</link><description><![CDATA[ep. 26 st. 2<br />Sonetto che rientra a pieno titolo nelle "rime della lode" e che ha forti ed evidenti richiami sia a Guinizzelli ("Io voglio del ver la mia donna laudare") che a Cavalcanti ("Chi è questa che vèn ch'ogn'om la mia"). Naturalmente, Dante, ancora una volta, va oltre i propri maestri e porta il sentimento amoroso verso una luce spirituale.<br /><br />Ne li occhi porta la mia donna Amore,<br />per che si fa gentil ciò ch’ella mira;<br />ov’ella passa, ogn’om ver lei si gira,<br />e cui saluta fa tremar lo core,<br /><br />sì che, bassando il viso, tutto smore,<br />e d’ogni suo difetto allor sospira:<br />fugge dinanzi a lei superbia ed ira.<br />Aiutatemi, donne, farle onore.<br /><br />Ogne dolcezza, ogne pensero umile<br />nasce nel core a chi parlar la sente,<br />ond’è laudato chi prima la vide.<br /><br />Quel ch’ella par quando un poco sorride,<br />non si pò dicer né tenere a mente,<br />sì è novo miracolo e gentile.<br /><br /><br />-<br />Musica: "Soft Landing" by Peter Lainson]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/70374133</guid><pubDate>Sun, 01 Mar 2026 14:01:47 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/70374133/132_ne_li_occhi_porta_la_mia_donna_amore_vita_nova_cap_xxi.mp3" length="9824814" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 26 st. 2
Sonetto che rientra a pieno titolo nelle "rime della lode" e che ha forti ed evidenti richiami sia a Guinizzelli ("Io voglio del ver la mia donna laudare") che a Cavalcanti ("Chi è questa che vèn ch'ogn'om la mia"). Naturalmente, Dante,...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 26 st. 2<br />Sonetto che rientra a pieno titolo nelle "rime della lode" e che ha forti ed evidenti richiami sia a Guinizzelli ("Io voglio del ver la mia donna laudare") che a Cavalcanti ("Chi è questa che vèn ch'ogn'om la mia"). Naturalmente, Dante, ancora una volta, va oltre i propri maestri e porta il sentimento amoroso verso una luce spirituale.<br /><br />Ne li occhi porta la mia donna Amore,<br />per che si fa gentil ciò ch’ella mira;<br />ov’ella passa, ogn’om ver lei si gira,<br />e cui saluta fa tremar lo core,<br /><br />sì che, bassando il viso, tutto smore,<br />e d’ogni suo difetto allor sospira:<br />fugge dinanzi a lei superbia ed ira.<br />Aiutatemi, donne, farle onore.<br /><br />Ogne dolcezza, ogne pensero umile<br />nasce nel core a chi parlar la sente,<br />ond’è laudato chi prima la vide.<br /><br />Quel ch’ella par quando un poco sorride,<br />non si pò dicer né tenere a mente,<br />sì è novo miracolo e gentile.<br /><br /><br />-<br />Musica: "Soft Landing" by Peter Lainson]]></itunes:summary><itunes:duration>615</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,amore,assaggi,beatrice,cavalcanti,dante,dolce,donna,emozione,gianmaria,guida,guido,guinizzelli,letteratura,miracolo,occhi,sentimento,sonetto,spirito,stile</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>26</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Amor e 'l cor gentil sono una cosa (Vita Nova, cap. XX)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/amor-e-l-cor-gentil-sono-una-cosa-vita-nova-cap-xx--70178107</link><description><![CDATA[ep. 25 st. 2<br />Dopo "Donne ch'avete intelletto d'amore", Dante viene interrogato sulla natura dell'amore. Dà la propria risposta citando Guido Guinizzelli e segna ancora una volta una nuova tappa evolutiva della poesia d'amore.<br /><br />Amore e ’l cor gentil sono una cosa,<br />sì come il saggio in suo dittare pone,<br />e così esser l’un sanza l’altro osa<br />com’alma razional sanza ragione.<br /><br />Falli natura quand’è amorosa,<br />Amor per sire e ’l cor per sua magione,<br />dentro la qual dormendo si riposa<br />tal volta poca e tal lunga stagione.<br /><br />Bieltate appare in saggia donna pui,<br />che piace a gli occhi sì, che dentro al core<br />nasce un disio de la cosa piacente;<br /><br />e tanto dura talora in costui,<br />che fa svegliar lo spirito d’Amore.<br />E simil face in donna omo valente.<br /><br />-<br />Musica: "Soft Landing" by Peter Lainson]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/70178107</guid><pubDate>Sun, 22 Feb 2026 06:00:04 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/70178107/131_amor_e_l_cor_gentil_sono_una_cosa.mp3" length="9604965" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 25 st. 2
Dopo "Donne ch'avete intelletto d'amore", Dante viene interrogato sulla natura dell'amore. Dà la propria risposta citando Guido Guinizzelli e segna ancora una volta una nuova tappa evolutiva della poesia d'amore.

Amore e ’l cor gentil...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 25 st. 2<br />Dopo "Donne ch'avete intelletto d'amore", Dante viene interrogato sulla natura dell'amore. Dà la propria risposta citando Guido Guinizzelli e segna ancora una volta una nuova tappa evolutiva della poesia d'amore.<br /><br />Amore e ’l cor gentil sono una cosa,<br />sì come il saggio in suo dittare pone,<br />e così esser l’un sanza l’altro osa<br />com’alma razional sanza ragione.<br /><br />Falli natura quand’è amorosa,<br />Amor per sire e ’l cor per sua magione,<br />dentro la qual dormendo si riposa<br />tal volta poca e tal lunga stagione.<br /><br />Bieltate appare in saggia donna pui,<br />che piace a gli occhi sì, che dentro al core<br />nasce un disio de la cosa piacente;<br /><br />e tanto dura talora in costui,<br />che fa svegliar lo spirito d’Amore.<br />E simil face in donna omo valente.<br /><br />-<br />Musica: "Soft Landing" by Peter Lainson]]></itunes:summary><itunes:duration>601</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,amore,assaggi,beatrice,cosa,cuore,dante,donna,gentile,gianmaria,guida,guido,guinizzelli,letteratura,morale,natura,nobiltà,poesia,sola,sonetto</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>25</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>La superiorità dello Stilnovo detta da Bonagiunta Orbicciani</title><link>https://www.spreaker.com/episode/la-superiorita-dello-stilnovo-detta-da-bonagiunta-orbicciani--70059137</link><description><![CDATA[ep. 24 st. 2<br />Nel canto XXIV del Purgatorio, Bonagiunta Orbicciani, che in vita era stato un guittoniano avverso alla cerchia dello Stilnovo, riconosce la superiorità della maniera stilnovistica. "Donne ch'avete intelletto d'amore" è l'esempio massimo di cui parlare.<br /><br />-<br />Musica: "Bella vista by the sea" by Daniel Robinson<br />]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/70059137</guid><pubDate>Sun, 15 Feb 2026 06:00:06 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/70059137/130_la_superiorit_del_dolce_stilnovo_detta_da_bonagiunta_orbicciani.mp3" length="7685288" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 24 st. 2
Nel canto XXIV del Purgatorio, Bonagiunta Orbicciani, che in vita era stato un guittoniano avverso alla cerchia dello Stilnovo, riconosce la superiorità della maniera stilnovistica. "Donne ch'avete intelletto d'amore" è l'esempio massimo...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 24 st. 2<br />Nel canto XXIV del Purgatorio, Bonagiunta Orbicciani, che in vita era stato un guittoniano avverso alla cerchia dello Stilnovo, riconosce la superiorità della maniera stilnovistica. "Donne ch'avete intelletto d'amore" è l'esempio massimo di cui parlare.<br /><br />-<br />Musica: "Bella vista by the sea" by Daniel Robinson<br />]]></itunes:summary><itunes:duration>481</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,amore,arezzo,assaggi,bonagiunta,commedia,dante,divina,donne,gianmaria,guida,guittone,letteratura,lucca,maniera,orbicciani,poeta,purgatorio,stilnovo,versi</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>24</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Donne ch'avete intelletto d'amore (Vita Nova, cap. XIX)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/donne-ch-avete-intelletto-d-amore-vita-nova-cap-xix--69872095</link><description><![CDATA[ep. 23 st. 2<br />Questa canzone è il manifesto della nuova poetica della lode. Il nuovo fine dell'amore risiede ora nel puro piacere disinteressato di contemplazione della bellezza della donna amata.<br />La novità non risiede tanto nei contenuti, ma nel modo e nelle intenzioni con le quali Dante affronta ora l'empasse dell'amor cortese. Si fondono qui i vari modelli e cambia lo stampo della canzone d'amore.<br /><br />-<br />Musica: "Bella vista by the sea" by Daniel Robinson]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/69872095</guid><pubDate>Sun, 08 Feb 2026 10:04:13 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/69872095/129_donne_ch_avete_intelletto_d_amore.mp3" length="28166928" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 23 st. 2
Questa canzone è il manifesto della nuova poetica della lode. Il nuovo fine dell'amore risiede ora nel puro piacere disinteressato di contemplazione della bellezza della donna amata.
La novità non risiede tanto nei contenuti, ma nel modo...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 23 st. 2<br />Questa canzone è il manifesto della nuova poetica della lode. Il nuovo fine dell'amore risiede ora nel puro piacere disinteressato di contemplazione della bellezza della donna amata.<br />La novità non risiede tanto nei contenuti, ma nel modo e nelle intenzioni con le quali Dante affronta ora l'empasse dell'amor cortese. Si fondono qui i vari modelli e cambia lo stampo della canzone d'amore.<br /><br />-<br />Musica: "Bella vista by the sea" by Daniel Robinson]]></itunes:summary><itunes:duration>1761</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,amore,animo,assaggi,beatitudine,beatrice,contemplazione,dante,donne,genitle,gianmaria,guida,inferno,intelletto,intenzioni,letteratura,lettere,nobiltà,paradiso,religione</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>23</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Il superamento dell'amore cortese (Vita Nova, cap. XVIII)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/il-superamento-dell-amore-cortese-vita-nova-cap-xviii--69709093</link><description><![CDATA[ep. 22 st. 2<br />Dopo aver perso il saluto di Beatrice, Dante vive un periodo di forte crisi, sia fisica che spirituale. E' la cosiddetta "fase cavalcantiana" della Vita Nova... Nel capitolo XVIII, Dante giunge al superamento dell'amore cortese; la sua concezione dell'amore va oltre e dichiara l'avvento del nuovo stile della lode.<br /><br />-<br />Musica: "Firm Foundation" by Brock Hewitt: Stories in Sound]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/69709093</guid><pubDate>Sun, 01 Feb 2026 06:00:09 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/69709093/128_il_superamento_dell_amore_cortese_cap_xviii.mp3" length="12575809" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 22 st. 2
Dopo aver perso il saluto di Beatrice, Dante vive un periodo di forte crisi, sia fisica che spirituale. E' la cosiddetta "fase cavalcantiana" della Vita Nova... Nel capitolo XVIII, Dante giunge al superamento dell'amore cortese; la sua...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 22 st. 2<br />Dopo aver perso il saluto di Beatrice, Dante vive un periodo di forte crisi, sia fisica che spirituale. E' la cosiddetta "fase cavalcantiana" della Vita Nova... Nel capitolo XVIII, Dante giunge al superamento dell'amore cortese; la sua concezione dell'amore va oltre e dichiara l'avvento del nuovo stile della lode.<br /><br />-<br />Musica: "Firm Foundation" by Brock Hewitt: Stories in Sound]]></itunes:summary><itunes:duration>786</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,amiche,amore,assaggi,beatrice,dante,donne,festa,gentile,gentili,gianmaria,guida,letteratura,libro,lode,nova,pentimento,stile,turbine,vita</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>22</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Il saluto negato (Vita Nova, capp. X e XI)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/il-saluto-negato-vita-nova-capp-x-e-xi--69574623</link><description><![CDATA[ep. 21 st. 3<br />La menzogna portata avanti da Dante per proteggere Beatrice dalle maldicenze ha provocato una reazione molto forte. La "gentilissima" nega il saluto al Poeta. Dante è costretto a riflettere su di sé e sul significato dell'amore.<br />Inizia così un nuovo percorso interiore e poetico che ha già lo sguardo verso il nuovo approdo della poesia della lode.<br /><br /><br />-<br />Musica: "Someone I know" by Peter Lainson<br />]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/69574623</guid><pubDate>Sun, 25 Jan 2026 06:00:10 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/69574623/127_il_saluto_negato_capp_x_e_xi.mp3" length="14968193" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 21 st. 3
La menzogna portata avanti da Dante per proteggere Beatrice dalle maldicenze ha provocato una reazione molto forte. La "gentilissima" nega il saluto al Poeta. Dante è costretto a riflettere su di sé e sul significato dell'amore.
Inizia...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 21 st. 3<br />La menzogna portata avanti da Dante per proteggere Beatrice dalle maldicenze ha provocato una reazione molto forte. La "gentilissima" nega il saluto al Poeta. Dante è costretto a riflettere su di sé e sul significato dell'amore.<br />Inizia così un nuovo percorso interiore e poetico che ha già lo sguardo verso il nuovo approdo della poesia della lode.<br /><br /><br />-<br />Musica: "Someone I know" by Peter Lainson<br />]]></itunes:summary><itunes:duration>936</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,amore,assaggi,beatrice,cavalcanti,dante,dolore,gianmaria,guida,guido,guinizzelli,letteratura,lode,narrazione,nova,poesia,prosa,saluto,stilnovo,vita</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>21</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>La donna schermo (Vita Nova, capp. IV-IX)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/la-donna-schermo-vita-nova-capp-iv-ix--69491199</link><description><![CDATA[ep. 20 st. 2<br />Nei capitoli successivi al terzo, Dante, grazie ad una fortuita occasione, riesce a celare agli altri il proprio interesse nei confronti di Beatrice. L'equivoco che nasce per mezzo di un'altra donna, dà al Poeta l'occasione di tutelare l'onore della gentilissima. Volontariamente, Dante finge interesse per una donna definita "schermo", perché utile per celare appunto la verità dei propri sentimenti.<br /><br />-<br />Musica: "Avant la pluie" by Arnito]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/69491199</guid><pubDate>Sun, 18 Jan 2026 06:00:09 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/69491199/125_la_donna_schermo.mp3" length="10082618" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 20 st. 2
Nei capitoli successivi al terzo, Dante, grazie ad una fortuita occasione, riesce a celare agli altri il proprio interesse nei confronti di Beatrice. L'equivoco che nasce per mezzo di un'altra donna, dà al Poeta l'occasione di tutelare...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 20 st. 2<br />Nei capitoli successivi al terzo, Dante, grazie ad una fortuita occasione, riesce a celare agli altri il proprio interesse nei confronti di Beatrice. L'equivoco che nasce per mezzo di un'altra donna, dà al Poeta l'occasione di tutelare l'onore della gentilissima. Volontariamente, Dante finge interesse per una donna definita "schermo", perché utile per celare appunto la verità dei propri sentimenti.<br /><br />-<br />Musica: "Avant la pluie" by Arnito]]></itunes:summary><itunes:duration>631</itunes:duration><itunes:keywords>amore,assaggi,beatrice,chiesa,cuore,dolore,donna,firenze,gentile,gianmaria,guida,interesse,letteratura,libro,nova,poeta,schermo,sentimento,vita,volontà</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>20</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Vedeste al mio parere onne valore (G. Cavalcanti)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/vedeste-al-mio-parere-onne-valore-g-cavalcanti--69384499</link><description><![CDATA[ep. 19 st. 2<br />In questo sonetto, in risposta ad "A ciascun' alma presa", Guido Cavalcanti, in nome dell'amicizia, si mette da parte e riconosce a Dante una maggiore capacità di resilienza nel rapporto con il sentimento amoroso.<br /><br />-<br />Musica: "Wind in the trees" by Peter Lainson]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/69384499</guid><pubDate>Sun, 11 Jan 2026 06:00:09 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/69384499/124_vedeste_al_mio_parere_onne_valore_g_cavalcanti.mp3" length="8050951" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 19 st. 2
In questo sonetto, in risposta ad "A ciascun' alma presa", Guido Cavalcanti, in nome dell'amicizia, si mette da parte e riconosce a Dante una maggiore capacità di resilienza nel rapporto con il sentimento amoroso.

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Musica: "Wind in the...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 19 st. 2<br />In questo sonetto, in risposta ad "A ciascun' alma presa", Guido Cavalcanti, in nome dell'amicizia, si mette da parte e riconosce a Dante una maggiore capacità di resilienza nel rapporto con il sentimento amoroso.<br /><br />-<br />Musica: "Wind in the trees" by Peter Lainson]]></itunes:summary><itunes:duration>504</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,amore,assaggi,beatrice,cavalcanti,cuore,dante,dolore,gianmaria,guida,guido,letteratura,medioevo,morte,nova,pianto,poesia,risposta,sonetto,vita</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>19</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>A ciascun' alma presa (Vita Nova, cap. III)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/a-ciascun-alma-presa-vita-nova-cap-iii--69292677</link><description><![CDATA[ep. 18 st. 2<br />Nove anni dopo il primo incontro, Dante incontra di nuovo Beatrice; entrambi hanno 18 anni. In questa occasione, lei gli concede il salute per la prima volta. Più tardi, ancora estasiato, Dante ha una visione: Amore tiene tra le braccia una donna alla quale offre il cuore del Poeta come nutrimento. Nasce da questa esperienza il sonetto "A ciascun' alma presa e gentil core".<br /><br />-<br />Musica: "Scarlet" by Realizer]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/69292677</guid><pubDate>Sun, 04 Jan 2026 06:00:09 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/69292677/123_a_ciascun_alma_cap_iii.mp3" length="25799163" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 18 st. 2
Nove anni dopo il primo incontro, Dante incontra di nuovo Beatrice; entrambi hanno 18 anni. In questa occasione, lei gli concede il salute per la prima volta. Più tardi, ancora estasiato, Dante ha una visione: Amore tiene tra le braccia...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 18 st. 2<br />Nove anni dopo il primo incontro, Dante incontra di nuovo Beatrice; entrambi hanno 18 anni. In questa occasione, lei gli concede il salute per la prima volta. Più tardi, ancora estasiato, Dante ha una visione: Amore tiene tra le braccia una donna alla quale offre il cuore del Poeta come nutrimento. Nasce da questa esperienza il sonetto "A ciascun' alma presa e gentil core".<br /><br />-<br />Musica: "Scarlet" by Realizer]]></itunes:summary><itunes:duration>1613</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,amore,angelo,assaggi,beatrice,cielo,cuore,dante,fuoco,gianmaria,guida,letizia,letteratura,mangiato,passione,piano,saluto,sonno,sorriso,visione</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>18</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>L'apparizione di Beatrice (J.A. Scott)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/l-apparizione-di-beatrice-j-a-scott--69221155</link><description><![CDATA[ep. 17 st. 2<br />Commento di John Alfred Scott sull'apparizione di Beatrice nel capitolo II della "Vita Nova". La lettura è tratta dalla sua opera "Perché Dante?", Aracne, Roma 2010.<br /><br />-<br />Musica: "Someone I know" by Peter Lainson]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/69221155</guid><pubDate>Sun, 28 Dec 2025 06:00:09 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/69221155/122_l_apparizione_di_beatrice_j_a_scott.mp3" length="6596860" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 17 st. 2
Commento di John Alfred Scott sull'apparizione di Beatrice nel capitolo II della "Vita Nova". La lettura è tratta dalla sua opera "Perché Dante?", Aracne, Roma 2010.

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Musica: "Someone I know" by Peter Lainson</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 17 st. 2<br />Commento di John Alfred Scott sull'apparizione di Beatrice nel capitolo II della "Vita Nova". La lettura è tratta dalla sua opera "Perché Dante?", Aracne, Roma 2010.<br /><br />-<br />Musica: "Someone I know" by Peter Lainson]]></itunes:summary><itunes:duration>413</itunes:duration><itunes:keywords>alfred,alighieri,amore,angelo,apparizione,assaggi,beatrice,dante,gianmaria,guida,john,letteratura,medioevo,nova,poesia,portinari,saggio,scott,università,vita</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>17</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Il primo incontro con Beatrice (Vita Nova, cap. II)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/il-primo-incontro-con-beatrice-vita-nova-cap-ii--69138525</link><description><![CDATA[ep. 16 st. 2<br />Inizia la narrazione della Vita Nova, cioè della vita rinnovata. Si potrebbe intendere rinnovata dall'amore. La renovatio ha sì un senso religioso, cioè di nuova dimensione spirituale in una vita libera dal peccato e illuminata dalla Grazia divina, ma qui non è tanto Dio a guidare il Poeta, quanto Beatrice stessa. Comunque, l'amore per lei conduce proprio a Dio padre.<br /><br />-<br />Musica: "Someone I know" by Peter Lainson]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/69138525</guid><pubDate>Sun, 21 Dec 2025 06:00:09 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/69138525/121_vita_nova_capitolo_ii.mp3" length="16606132" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 16 st. 2
Inizia la narrazione della Vita Nova, cioè della vita rinnovata. Si potrebbe intendere rinnovata dall'amore. La renovatio ha sì un senso religioso, cioè di nuova dimensione spirituale in una vita libera dal peccato e illuminata dalla...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 16 st. 2<br />Inizia la narrazione della Vita Nova, cioè della vita rinnovata. Si potrebbe intendere rinnovata dall'amore. La renovatio ha sì un senso religioso, cioè di nuova dimensione spirituale in una vita libera dal peccato e illuminata dalla Grazia divina, ma qui non è tanto Dio a guidare il Poeta, quanto Beatrice stessa. Comunque, l'amore per lei conduce proprio a Dio padre.<br /><br />-<br />Musica: "Someone I know" by Peter Lainson]]></itunes:summary><itunes:duration>1038</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,amore,assaggi,beatrice,cavalcanti,commedia,dante,debolezza,divina,gianmaria,grazia,guida,guido,letteratura,nova,poesia,ragione,religione,spiriti,vita</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>16</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Proemio Vita Nova (cap. I)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/proemio-vita-nova-cap-i--69038833</link><description><![CDATA[ep. 15 st. 2<br />L'intento dell'Opera è quello di trascrivere una parte della vita che è rimasta viva nella memoria del Poeta; lo fa per dare un senso agli eventi che intende "assemplare". Attenzione però, non si tratta di un diario personale; questi eventi assumono un significato simbolico ed allegorico che va interpretato attraverso allusioni e visioni.<br /><br /><br />-<br />Musica: "Birds in flight" by Peter Lainson]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/69038833</guid><pubDate>Sun, 14 Dec 2025 08:08:48 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/69038833/120_proemio_della_vita_nova.mp3" length="7800144" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 15 st. 2
L'intento dell'Opera è quello di trascrivere una parte della vita che è rimasta viva nella memoria del Poeta; lo fa per dare un senso agli eventi che intende "assemplare". Attenzione però, non si tratta di un diario personale; questi...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 15 st. 2<br />L'intento dell'Opera è quello di trascrivere una parte della vita che è rimasta viva nella memoria del Poeta; lo fa per dare un senso agli eventi che intende "assemplare". Attenzione però, non si tratta di un diario personale; questi eventi assumono un significato simbolico ed allegorico che va interpretato attraverso allusioni e visioni.<br /><br /><br />-<br />Musica: "Birds in flight" by Peter Lainson]]></itunes:summary><itunes:duration>488</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,allegoria,allusione,amore,assaggi,beatrice,dante,evento,gianmaria,guida,letteratura,libro,memoria,narrazione,nova,poesia,ricordo,simbolo,vita,volontà</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>15</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Vita Nova (D. Alighieri)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/vita-nova-d-alighieri--68918775</link><description><![CDATA[ep. 14 st. 3<br />La "Vita Nova" è la prima opera organica di Dante. Molti testi poetici, composti per circa quindici anni, sono stati raccolti per fungere da racconto dell'esperienza d'amore nei confronti di Beatrice. Ad unire tutto è una narrazione in prosa che funge anche da commento ai testi poetici.<br />Quale sia la corretta interpretazione dell'opera è ancora oggi controverso.<br /><br />-<br />Musica "Love Story" by Kite Flight]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/68918775</guid><pubDate>Sun, 07 Dec 2025 06:00:09 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/68918775/119_vita_nova_d_alighieri.mp3" length="14948925" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 14 st. 3
La "Vita Nova" è la prima opera organica di Dante. Molti testi poetici, composti per circa quindici anni, sono stati raccolti per fungere da racconto dell'esperienza d'amore nei confronti di Beatrice. Ad unire tutto è una narrazione in...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 14 st. 3<br />La "Vita Nova" è la prima opera organica di Dante. Molti testi poetici, composti per circa quindici anni, sono stati raccolti per fungere da racconto dell'esperienza d'amore nei confronti di Beatrice. Ad unire tutto è una narrazione in prosa che funge anche da commento ai testi poetici.<br />Quale sia la corretta interpretazione dell'opera è ancora oggi controverso.<br /><br />-<br />Musica "Love Story" by Kite Flight]]></itunes:summary><itunes:duration>935</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,amore,assaggi,beatrice,bellezza,dante,donna,gianmaria,guida,letteratura,morte,narrazione,nova,poesia,prosa,racconto,salvezza,storia,visione,vita</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>14</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Tre donne intorno al cor mi son venute (D. Alighieri)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/tre-donne-intorno-al-cor-mi-son-venute-d-alighieri--68785808</link><description><![CDATA[ep. 13 st. 2<br />Nei primi anni dell'esilio Dante ha composto delle rime cariche di temi civili; sono le cosiddette "Rime dell'esilio". In questi testi Dante canta la giustizia, la liberalità e la pace. Possiamo finalmente cogliere la vicinanza con la produzione civile di Guittone d'Arezzo.<br />Queste rime interpretano in chiave politica l'esperienza privata del poeta.<br /><br />Tre donne intorno al cor mi son venute,<br />e seggonsi di fore;<br />ché dentro siede Amore,<br />lo quale è in segnoria de la mia vita.<br />Tanto son belle e di tanta vertute,<br />che ’l possente segnore,<br />dico quel ch’è nel core,<br />a pena del parlar di lor s’aita.<br />Ciascuna par dolente e sbigottita,<br />come persona discacciata e stanca,<br />cui tutta gente manca<br />e cui vertute né belta non vale.<br />Tempo fu già nel quale,<br />secondo il lor parlar, furon dilette;<br />or sono a tutti in ira ed in non cale.<br />Queste così solette<br />venute son come a casa d’amico;<br />ché sanno ben che dentro è quel ch’io dico.<br /><br />Dolesi l’una con parole molto,<br />e ’n su la man si posa<br />come succisa rosa:<br />il nudo braccio, di dolor colonna,<br />sente l’oraggio che cade dal volto;<br />l’altra man tiene ascosa<br />la faccia lagrimosa:<br />discinta e scalza, e sol di sé par donna.<br />Come Amor prima per la rotta gonna<br />la vide in parte che il tacere è bello,<br />egli, pietoso e fello,<br />di lei e del dolor fece dimanda.<br />"Oh di pochi vivanda",<br />rispose in voce con sospiri mista,<br />"nostra natura qui a te ci manda:<br />io, che son la più trista,<br />son suora a la tua madre, e son Drittura;<br />povera, vedi, a panni ed a cintura".<br /><br />Poi che fatta si fu palese e conta,<br />doglia e vergogna prese<br />lo mio segnore, e chiese<br />chi fosser l’altre due ch’eran con lei.<br />E questa, ch’era sì di piacer pronta,<br />tosto che lui intese,<br />più nel dolor s’accese,<br />dicendo: "A te non duol de li occhi miei?".<br />Poi cominciò: "Sì come saper dei,<br />di fonte nasce il Nilo picciol fiume<br />quivi dove ’l gran lume<br />toglie a la terra del vinco la fronda:<br />sovra la vergin onda<br />generai io costei che m’è da lato<br />e che s’asciuga con la treccia bionda.<br />Questo mio bel portato,<br />mirando sé ne la chiara fontana,<br />generò questa che m’è più lontana".<br /><br />Fenno i sospiri Amore un poco tardo;<br />e poi con gli occhi molli,<br />che prima furon folli,<br />salutò le germane sconsolate.<br />E poi che prese l’uno e l’altro dardo,<br />disse: "Drizzate i colli:<br />ecco l’armi ch’io volli;<br />per non usar, vedete, son turbate.<br />Larghezza e Temperanza e l’altre nate<br />del nostro sangue mendicando vanno.<br />Però, se questo è danno,<br />piangano gli occhi e dolgasi la bocca<br />de li uomini a cui tocca,<br />che sono a’ raggi di cotal ciel giunti;<br />non noi, che semo de l’etterna rocca:<br />ché, se noi siamo or punti,<br />noi pur saremo, e pur tornerà gente<br />che questo dardo farà star lucente".<br /><br />E io, che ascolto nel parlar divino<br />consolarsi e dolersi<br />così alti dispersi,<br />l’essilio che m’è dato, onor mi tegno:<br />ché, se giudizio o forza di destino<br />vuol pur che il mondo versi<br />i bianchi fiori in persi,<br />cader co’ buoni è pur di lode degno.<br />E se non che de li occhi miei ’l bel segno<br />per lontananza m’è tolto dal viso,<br />che m’have in foco miso,<br />lieve mi conterei ciò che m’è grave.<br />Ma questo foco m’have<br />già consumato sì l’ossa e la polpa,<br />che Morte al petto m’ha posto la chiave.<br />Onde, s’io ebbi colpa,<br />più lune ha volto il sol poi che fu spenta,<br />se colpa muore perché l’uom si penta.<br /><br />Canzone, a’ panni tuoi non ponga uom mano,<br />per veder quel che bella donna chiude:<br />bastin le parti nude;<br />lo dolce pome a tutta gente niega,<br />per cui ciascun man piega.<br />Ma s’elli avvien che tu alcun mai truovi<br />amico di virtù, ed e’ ti priega,<br />fatti di color novi,<br />poi li ti mostra; e ’l fior, ch’è bel di fori,<br />fa disiar ne li amorosi cori.<br /><br />Canzone, uccella con le bianche penne;<br />canzone, caccia con li neri veltri,<br />che fuggir mi convenne,<br />ma far mi poterian di pace dono.<br />Però nol fan che non san quel che sono:<br />camera di perdon savio uom non serra,<br />ché ’l perdonare è bel vincer di guerra.<br /><br />-<br />Musica: "Home" by Peter Lainson]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/68785808</guid><pubDate>Sun, 30 Nov 2025 09:30:10 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/68785808/118_tre_donne_intorno_al_cor_mi_son_venute_d_alighieri.mp3" length="9382155" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 13 st. 2
Nei primi anni dell'esilio Dante ha composto delle rime cariche di temi civili; sono le cosiddette "Rime dell'esilio". In questi testi Dante canta la giustizia, la liberalità e la pace. Possiamo finalmente cogliere la vicinanza con la...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 13 st. 2<br />Nei primi anni dell'esilio Dante ha composto delle rime cariche di temi civili; sono le cosiddette "Rime dell'esilio". In questi testi Dante canta la giustizia, la liberalità e la pace. Possiamo finalmente cogliere la vicinanza con la produzione civile di Guittone d'Arezzo.<br />Queste rime interpretano in chiave politica l'esperienza privata del poeta.<br /><br />Tre donne intorno al cor mi son venute,<br />e seggonsi di fore;<br />ché dentro siede Amore,<br />lo quale è in segnoria de la mia vita.<br />Tanto son belle e di tanta vertute,<br />che ’l possente segnore,<br />dico quel ch’è nel core,<br />a pena del parlar di lor s’aita.<br />Ciascuna par dolente e sbigottita,<br />come persona discacciata e stanca,<br />cui tutta gente manca<br />e cui vertute né belta non vale.<br />Tempo fu già nel quale,<br />secondo il lor parlar, furon dilette;<br />or sono a tutti in ira ed in non cale.<br />Queste così solette<br />venute son come a casa d’amico;<br />ché sanno ben che dentro è quel ch’io dico.<br /><br />Dolesi l’una con parole molto,<br />e ’n su la man si posa<br />come succisa rosa:<br />il nudo braccio, di dolor colonna,<br />sente l’oraggio che cade dal volto;<br />l’altra man tiene ascosa<br />la faccia lagrimosa:<br />discinta e scalza, e sol di sé par donna.<br />Come Amor prima per la rotta gonna<br />la vide in parte che il tacere è bello,<br />egli, pietoso e fello,<br />di lei e del dolor fece dimanda.<br />"Oh di pochi vivanda",<br />rispose in voce con sospiri mista,<br />"nostra natura qui a te ci manda:<br />io, che son la più trista,<br />son suora a la tua madre, e son Drittura;<br />povera, vedi, a panni ed a cintura".<br /><br />Poi che fatta si fu palese e conta,<br />doglia e vergogna prese<br />lo mio segnore, e chiese<br />chi fosser l’altre due ch’eran con lei.<br />E questa, ch’era sì di piacer pronta,<br />tosto che lui intese,<br />più nel dolor s’accese,<br />dicendo: "A te non duol de li occhi miei?".<br />Poi cominciò: "Sì come saper dei,<br />di fonte nasce il Nilo picciol fiume<br />quivi dove ’l gran lume<br />toglie a la terra del vinco la fronda:<br />sovra la vergin onda<br />generai io costei che m’è da lato<br />e che s’asciuga con la treccia bionda.<br />Questo mio bel portato,<br />mirando sé ne la chiara fontana,<br />generò questa che m’è più lontana".<br /><br />Fenno i sospiri Amore un poco tardo;<br />e poi con gli occhi molli,<br />che prima furon folli,<br />salutò le germane sconsolate.<br />E poi che prese l’uno e l’altro dardo,<br />disse: "Drizzate i colli:<br />ecco l’armi ch’io volli;<br />per non usar, vedete, son turbate.<br />Larghezza e Temperanza e l’altre nate<br />del nostro sangue mendicando vanno.<br />Però, se questo è danno,<br />piangano gli occhi e dolgasi la bocca<br />de li uomini a cui tocca,<br />che sono a’ raggi di cotal ciel giunti;<br />non noi, che semo de l’etterna rocca:<br />ché, se noi siamo or punti,<br />noi pur saremo, e pur tornerà gente<br />che questo dardo farà star lucente".<br /><br />E io, che ascolto nel parlar divino<br />consolarsi e dolersi<br />così alti dispersi,<br />l’essilio che m’è dato, onor mi tegno:<br />ché, se giudizio o forza di destino<br />vuol pur che il mondo versi<br />i bianchi fiori in persi,<br />cader co’ buoni è pur di lode degno.<br />E se non che de li occhi miei ’l bel segno<br />per lontananza m’è tolto dal viso,<br />che m’have in foco miso,<br />lieve mi conterei ciò che m’è grave.<br />Ma questo foco m’have<br />già consumato sì l’ossa e la polpa,<br />che Morte al petto m’ha posto la chiave.<br />Onde, s’io ebbi colpa,<br />più lune ha volto il sol poi che fu spenta,<br />se colpa muore perché l’uom si penta.<br /><br />Canzone, a’ panni tuoi non ponga uom mano,<br />per veder quel che bella donna chiude:<br />bastin le parti nude;<br />lo dolce pome a tutta gente niega,<br />per cui ciascun man piega.<br />Ma s’elli avvien che tu alcun mai truovi<br />amico di virtù, ed e’ ti...]]></itunes:summary><itunes:duration>587</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,assaggi,città,commedia,dante,divina,donne,esilio,firenze,gianmaria,giustizia,guida,incontro,letteratura,liberalità,pace,patria,rime,sacrificio,tre</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>13</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Così nel mio parlar voglio esser aspro (D. Alighieri)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/cosi-nel-mio-parlar-voglio-esser-aspro-d-alighieri--68698962</link><description><![CDATA[ep. 17 st. 2<br />"Così nel mio parlar voglio esser aspro" è l'esempio più completo che dimostra la complessità delle rime petrose. E' particolarmente significativa la rivendicazione (già nei primi versi) del legame tra forma e contenuto; emerge chiaramente la consapevolezza della valenza delle scelte lessicali, stilistiche, tematiche e metriche. La lingua come strumento di conoscenza.<br /><br />Così nel mio parlar voglio esser aspro<br />com’è ne li atti questa bella petra,<br />la quale ognora impetra<br />maggior durezza e più natura cruda,<br />e veste sua persona d’un diaspro<br />tal, che per lui, o perch’ella s’arretra,<br />non esce di faretra<br />saetta che già mai la colga ignuda:<br />ed ella ancide, e non val ch’om si chiuda<br />né si dilunghi da’ colpi mortali,<br />che, com’avesser ali,<br />giuncono altrui e spezzan ciascun’arme;<br />sì ch’io non so da lei né posso atarme.<br /><br />Non trovo scudo ch’ella non mi spezzi<br />né loco che dal suo viso m’asconda;<br />ché, come fior di fronda,<br />così de la mia mente tien la cima:<br />cotanto del mio mal par che si prezzi,<br />quanto legno di mar che non lieva onda;<br />e ’l peso che m’affonda<br />è tal che non potrebbe adequar rima.<br />Ahi angosciosa e dispietata lima<br />che sordamente la mia vita scemi,<br />perché non ti ritemi<br />sì di rodermi il core a scorza a scorza,<br />com’io di dire altrui chi ti dà forza?<br /><br />Ché più mi triema il cor qualora io penso<br />di lei in parte ov’altri li occhi induca,<br />per tema non traluca<br />lo mio penser di fuor sì che si scopra,<br />ch’io non fo de la morte, che ogni senso<br />co li denti d’Amor già mi manduca;<br />ciò è che ’l pensier bruca<br />la lor vertù sì che n’allenta l’opra.<br />E’ m’ha percosso in terra, e stammi sopra<br />con quella spada ond’elli ancise Dido,<br />Amore, a cui io grido<br />merzé chiamando, e umilmente il priego;<br />ed el d’ogni merzé par messo al niego.<br /><br />Egli alza ad ora ad or la mano, e sfida<br />la debole mia vita, esto perverso,<br />che disteso a riverso<br />mi tiene in terra d’ogni guizzo stanco:<br />allor mi surgon ne la mente strida;<br />e ’l sangue, ch’è per le vene disperso,<br />fuggendo corre verso<br />lo cor, che ’l chiama; ond’io rimango bianco.<br />Elli mi fiede sotto il braccio manco<br />sì forte, che ’l dolor nel cor rimbalza:<br />allor dico: "S’elli alza<br />un’altra volta, Morte m’avrà chiuso<br />prima che ’l colpo sia disceso giuso".<br /><br />Così vedess’io lui fender per mezzo<br />lo core a la crudele che ’l mio squatra!<br />poi non mi sarebb’atra<br />la morte, ov’io per sua bellezza corro:<br />ché tanto dà nel sol quanto nel rezzo<br />questa scherana micidiale e latra.<br />Ohmè, perché non latra<br />per me, com’io per lei, nel caldo borro?<br />ché tosto griderei: "Io vi soccorro".<br />e fare’l volentier, sì come quelli<br />che ne’ biondi capelli<br />ch’Amor per consumarmi increspa e dora<br />metterei mano, e piacere’le allora.<br /><br />S’io avessi le belle trecce prese,<br />che fatte son per me scudiscio e ferza,<br />pigliandole anzi terza,<br />con esse passerei vespero e squille:<br />e non sarei pietoso né cortese,<br />anzi farei com’orso quando scherza;<br />e se Amor me ne sferza,<br />io mi vendicherei di più di mille.<br />Ancor ne li occhi, ond’escon le faville<br />che m’infiammano il cor, ch’io porto anciso,<br />guarderei presso e fiso,<br />per vendicar lo fuggir che mi face;<br />e poi le renderei con amor pace.<br /><br />Canzon, vattene dritto a quella donna<br />che m’ha ferito il core e che m’invola<br />quello ond’io ho più gola,<br />e dàlle per lo cor d’una saetta;<br />ché bell’onor s’acquista in far vendetta.<br /><br />-<br />Musica: "Home" by Peter Lainson<br />]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/68698962</guid><pubDate>Sun, 23 Nov 2025 06:00:11 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/68698962/117_cos_nel_mio_parlar_voglio_esser_aspro_d_alighieri.mp3" length="22911495" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 17 st. 2
"Così nel mio parlar voglio esser aspro" è l'esempio più completo che dimostra la complessità delle rime petrose. E' particolarmente significativa la rivendicazione (già nei primi versi) del legame tra forma e contenuto; emerge...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 17 st. 2<br />"Così nel mio parlar voglio esser aspro" è l'esempio più completo che dimostra la complessità delle rime petrose. E' particolarmente significativa la rivendicazione (già nei primi versi) del legame tra forma e contenuto; emerge chiaramente la consapevolezza della valenza delle scelte lessicali, stilistiche, tematiche e metriche. La lingua come strumento di conoscenza.<br /><br />Così nel mio parlar voglio esser aspro<br />com’è ne li atti questa bella petra,<br />la quale ognora impetra<br />maggior durezza e più natura cruda,<br />e veste sua persona d’un diaspro<br />tal, che per lui, o perch’ella s’arretra,<br />non esce di faretra<br />saetta che già mai la colga ignuda:<br />ed ella ancide, e non val ch’om si chiuda<br />né si dilunghi da’ colpi mortali,<br />che, com’avesser ali,<br />giuncono altrui e spezzan ciascun’arme;<br />sì ch’io non so da lei né posso atarme.<br /><br />Non trovo scudo ch’ella non mi spezzi<br />né loco che dal suo viso m’asconda;<br />ché, come fior di fronda,<br />così de la mia mente tien la cima:<br />cotanto del mio mal par che si prezzi,<br />quanto legno di mar che non lieva onda;<br />e ’l peso che m’affonda<br />è tal che non potrebbe adequar rima.<br />Ahi angosciosa e dispietata lima<br />che sordamente la mia vita scemi,<br />perché non ti ritemi<br />sì di rodermi il core a scorza a scorza,<br />com’io di dire altrui chi ti dà forza?<br /><br />Ché più mi triema il cor qualora io penso<br />di lei in parte ov’altri li occhi induca,<br />per tema non traluca<br />lo mio penser di fuor sì che si scopra,<br />ch’io non fo de la morte, che ogni senso<br />co li denti d’Amor già mi manduca;<br />ciò è che ’l pensier bruca<br />la lor vertù sì che n’allenta l’opra.<br />E’ m’ha percosso in terra, e stammi sopra<br />con quella spada ond’elli ancise Dido,<br />Amore, a cui io grido<br />merzé chiamando, e umilmente il priego;<br />ed el d’ogni merzé par messo al niego.<br /><br />Egli alza ad ora ad or la mano, e sfida<br />la debole mia vita, esto perverso,<br />che disteso a riverso<br />mi tiene in terra d’ogni guizzo stanco:<br />allor mi surgon ne la mente strida;<br />e ’l sangue, ch’è per le vene disperso,<br />fuggendo corre verso<br />lo cor, che ’l chiama; ond’io rimango bianco.<br />Elli mi fiede sotto il braccio manco<br />sì forte, che ’l dolor nel cor rimbalza:<br />allor dico: "S’elli alza<br />un’altra volta, Morte m’avrà chiuso<br />prima che ’l colpo sia disceso giuso".<br /><br />Così vedess’io lui fender per mezzo<br />lo core a la crudele che ’l mio squatra!<br />poi non mi sarebb’atra<br />la morte, ov’io per sua bellezza corro:<br />ché tanto dà nel sol quanto nel rezzo<br />questa scherana micidiale e latra.<br />Ohmè, perché non latra<br />per me, com’io per lei, nel caldo borro?<br />ché tosto griderei: "Io vi soccorro".<br />e fare’l volentier, sì come quelli<br />che ne’ biondi capelli<br />ch’Amor per consumarmi increspa e dora<br />metterei mano, e piacere’le allora.<br /><br />S’io avessi le belle trecce prese,<br />che fatte son per me scudiscio e ferza,<br />pigliandole anzi terza,<br />con esse passerei vespero e squille:<br />e non sarei pietoso né cortese,<br />anzi farei com’orso quando scherza;<br />e se Amor me ne sferza,<br />io mi vendicherei di più di mille.<br />Ancor ne li occhi, ond’escon le faville<br />che m’infiammano il cor, ch’io porto anciso,<br />guarderei presso e fiso,<br />per vendicar lo fuggir che mi face;<br />e poi le renderei con amor pace.<br /><br />Canzon, vattene dritto a quella donna<br />che m’ha ferito il core e che m’invola<br />quello ond’io ho più gola,<br />e dàlle per lo cor d’una saetta;<br />ché bell’onor s’acquista in far vendetta.<br /><br />-<br />Musica: "Home" by Peter Lainson<br />]]></itunes:summary><itunes:duration>1432</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,amore,assaggi,carne,dante,delusione,desiderio,dolore,donna,letteratura,libri,medioevo,pace,passione,perdono,pietra,poesia,sesso,stilnovo,studio</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>12</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Le rime petrose</title><link>https://www.spreaker.com/episode/le-rime-petrose--68583380</link><description><![CDATA[ep. 11 st. 2<br />Va sotto la denominazione di "rime petrose" una breve serie di componimenti ispirati dall'amore per una donna crudele, chiamata con il senhal di Petra, a simboleggiare il suo carattere duro come la pietra. E' un momento difficile della vita di Dante, che i critici hanno interpretato in varie maniere. La novità di queste rime sta nella forte aderenza tra forma/stile e contenuto.<br />Ma questi componimenti non sono un mero esercizio stilistico...<br /><br />Lettura di un estratto da G. Bàrberi Squarotti, "Intenzioni e struttura della poesia minore di Dante", introd. a Dante, "Rime", Fogola, TO 1966.<br /><br />-<br />Musica: "Home" by Peter Lainson]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/68583380</guid><pubDate>Sun, 16 Nov 2025 06:00:12 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/68583380/116_le_rime_petrose.mp3" length="11439312" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 11 st. 2
Va sotto la denominazione di "rime petrose" una breve serie di componimenti ispirati dall'amore per una donna crudele, chiamata con il senhal di Petra, a simboleggiare il suo carattere duro come la pietra. E' un momento difficile della...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 11 st. 2<br />Va sotto la denominazione di "rime petrose" una breve serie di componimenti ispirati dall'amore per una donna crudele, chiamata con il senhal di Petra, a simboleggiare il suo carattere duro come la pietra. E' un momento difficile della vita di Dante, che i critici hanno interpretato in varie maniere. La novità di queste rime sta nella forte aderenza tra forma/stile e contenuto.<br />Ma questi componimenti non sono un mero esercizio stilistico...<br /><br />Lettura di un estratto da G. Bàrberi Squarotti, "Intenzioni e struttura della poesia minore di Dante", introd. a Dante, "Rime", Fogola, TO 1966.<br /><br />-<br />Musica: "Home" by Peter Lainson]]></itunes:summary><itunes:duration>715</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,assaggi,componimento,dante,dolore,fallimento,gianmaria,guida,letteratura,lettura,petra,petrose,poesia,poetico,rime,sofferenza,squarotti,studio,tormento,uomo</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>11</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>La tenzione tra Dante e Forese Donati</title><link>https://www.spreaker.com/episode/la-tenzione-tra-dante-e-forese-donati--68484293</link><description><![CDATA[ep. 10 st. 2<br />Rientrano nell "Rime" sei sonetti di botta e risposta tra Dante e Forese Donati, fratello di Piccarda e di Corso. Troviamo un Dante diverso rispetto a quello al quale siamo abituati; pur sperimentando lo stile comico-realista, egli sa mantenere alto il livello di composizione.<br /><br />Chi udisse tossir la mal fatata<br />moglie di Bicci vocato Forese,<br />potrebbe dir ch’ell’ha forse vernata<br />ove si fa ’l cristallo in quel paese.<br /><br />Di mezzo agosto la truovi infreddata;<br />or sappi che de’ far d’ogni altro mese!<br />E non le val perché dorma calzata,<br />merzé del copertoio c’ha cortonese.<br /><br />La tosse, ’l freddo e l’altra mala voglia<br />no l’addovien per omor ch’abbia vecchi<br />ma per difetto ch’ella sente al nido.<br /><br />Piange la madre, c’ha più d’una doglia,<br />dicendo: "Lassa, che per fichi secchi<br />messa l’avre’ ’n casa del conte Guido!".<br /><br />-<br /><br />L’altra notte mi venne una gran tosse,<br />perch’i’ non avea che tener a dosso;<br />ma incontanente che fu dì, fui mosso<br />per gir a guadagnar ove che fosse.<br /><br />Udite la fortuna ove m’addosse:<br />ch’i’ credetti trovar perle in un bosso<br />e be’ fiorin coniati d’oro rosso;<br />ed i’ trovai Alaghier tra le fosse,<br /><br />legato a nodo ch’i’ non saccio ’l nome,<br />se fu di Salamone o d’altro saggio.<br />Allora mi segna’ verso ’l levante:<br /><br />e que’ mi disse: "Per amor di Dante,<br />scio’mi ". Ed i’ non potti veder come:<br />tornai a dietro, e compie’ mi’ viaggio.<br /><br />-<br /><br />Musica: "Enfantine" by Arnito]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/68484293</guid><pubDate>Sun, 09 Nov 2025 11:35:49 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/68484293/115_la_tenzione_con_forese_donati.mp3" length="14563997" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 10 st. 2
Rientrano nell "Rime" sei sonetti di botta e risposta tra Dante e Forese Donati, fratello di Piccarda e di Corso. Troviamo un Dante diverso rispetto a quello al quale siamo abituati; pur sperimentando lo stile comico-realista, egli sa...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 10 st. 2<br />Rientrano nell "Rime" sei sonetti di botta e risposta tra Dante e Forese Donati, fratello di Piccarda e di Corso. Troviamo un Dante diverso rispetto a quello al quale siamo abituati; pur sperimentando lo stile comico-realista, egli sa mantenere alto il livello di composizione.<br /><br />Chi udisse tossir la mal fatata<br />moglie di Bicci vocato Forese,<br />potrebbe dir ch’ell’ha forse vernata<br />ove si fa ’l cristallo in quel paese.<br /><br />Di mezzo agosto la truovi infreddata;<br />or sappi che de’ far d’ogni altro mese!<br />E non le val perché dorma calzata,<br />merzé del copertoio c’ha cortonese.<br /><br />La tosse, ’l freddo e l’altra mala voglia<br />no l’addovien per omor ch’abbia vecchi<br />ma per difetto ch’ella sente al nido.<br /><br />Piange la madre, c’ha più d’una doglia,<br />dicendo: "Lassa, che per fichi secchi<br />messa l’avre’ ’n casa del conte Guido!".<br /><br />-<br /><br />L’altra notte mi venne una gran tosse,<br />perch’i’ non avea che tener a dosso;<br />ma incontanente che fu dì, fui mosso<br />per gir a guadagnar ove che fosse.<br /><br />Udite la fortuna ove m’addosse:<br />ch’i’ credetti trovar perle in un bosso<br />e be’ fiorin coniati d’oro rosso;<br />ed i’ trovai Alaghier tra le fosse,<br /><br />legato a nodo ch’i’ non saccio ’l nome,<br />se fu di Salamone o d’altro saggio.<br />Allora mi segna’ verso ’l levante:<br /><br />e que’ mi disse: "Per amor di Dante,<br />scio’mi ". Ed i’ non potti veder come:<br />tornai a dietro, e compie’ mi’ viaggio.<br /><br />-<br /><br />Musica: "Enfantine" by Arnito]]></itunes:summary><itunes:duration>911</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,amicizia,assaggi,corso,dante,donati,forese,gianmaria,guida,letteratura,libri,litigio,lotta,medioevo,piccarda,poesia,sonetto,studio,tenzone,trecento</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>10</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>I' mi son pargoletta bella e nova (D. Alighieri)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/i-mi-son-pargoletta-bella-e-nova-d-alighieri--68380346</link><description><![CDATA[ep. 9 st. 2<br />In questa ballata, che propone, sullo stile cortese e stilnovistico, l'immagine della donna-angelo, ci sono aspetti interessanti che deviano dal modello definitivo dal tradizionale cerchio degli stilnovisti (di cui Cino da Pistoia è un ottimo esempio).<br />La donna non lascia che sia il poeta a parlare di lei, ma lo fa in prima persona; emerge poi un'eco cavalcantiana che lascia un'ombra sul sentimento amoroso.<br /><br />I’ mi son pargoletta bella e nova,<br />che son venuta per mostrare altrui<br />de le bellezze del loco ond’io fui.<br />I’ fui del cielo, e tornerovvi ancora<br />per dar de la mia luce altrui diletto;<br /><br />e chi mi vede e non se ne innamora<br />d’amor non averà mai intelletto,<br />ché non mi fu in piacer alcun disdetto<br />quando natura mi chiese a colui<br />che volle, donne, accompagnarmi a vui.<br /><br />Ciascuna stella ne li occhi mi piove<br />del lume suo e de la sua vertute;<br />le mie bellezze sono al mondo nove,<br />però che di là su mi son venute:<br />le quai non posson esser canosciute<br /><br />se non da canoscenza d’omo in cui<br />Amor si metta per piacer altrui. -<br />Queste parole si leggon nel viso<br />d’un’angioletta che ci è apparita:<br />e io che per veder lei mirai fiso,<br /><br />ne sono a rischio di perder la vita;<br />però ch’io ricevetti tal ferita<br />da un ch’io vidi dentro a li occhi sui,<br />ch’i’ vo’ piangendo e non m’acchetai pui.<br /><br />-<br />Musica: "Yildiz Memories" by Arnito]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/68380346</guid><pubDate>Sun, 02 Nov 2025 06:00:15 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/68380346/114_i_mi_son_pargoletta_bella_e_nova_d_alighieri.mp3" length="14401422" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 9 st. 2
In questa ballata, che propone, sullo stile cortese e stilnovistico, l'immagine della donna-angelo, ci sono aspetti interessanti che deviano dal modello definitivo dal tradizionale cerchio degli stilnovisti (di cui Cino da Pistoia è un...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 9 st. 2<br />In questa ballata, che propone, sullo stile cortese e stilnovistico, l'immagine della donna-angelo, ci sono aspetti interessanti che deviano dal modello definitivo dal tradizionale cerchio degli stilnovisti (di cui Cino da Pistoia è un ottimo esempio).<br />La donna non lascia che sia il poeta a parlare di lei, ma lo fa in prima persona; emerge poi un'eco cavalcantiana che lascia un'ombra sul sentimento amoroso.<br /><br />I’ mi son pargoletta bella e nova,<br />che son venuta per mostrare altrui<br />de le bellezze del loco ond’io fui.<br />I’ fui del cielo, e tornerovvi ancora<br />per dar de la mia luce altrui diletto;<br /><br />e chi mi vede e non se ne innamora<br />d’amor non averà mai intelletto,<br />ché non mi fu in piacer alcun disdetto<br />quando natura mi chiese a colui<br />che volle, donne, accompagnarmi a vui.<br /><br />Ciascuna stella ne li occhi mi piove<br />del lume suo e de la sua vertute;<br />le mie bellezze sono al mondo nove,<br />però che di là su mi son venute:<br />le quai non posson esser canosciute<br /><br />se non da canoscenza d’omo in cui<br />Amor si metta per piacer altrui. -<br />Queste parole si leggon nel viso<br />d’un’angioletta che ci è apparita:<br />e io che per veder lei mirai fiso,<br /><br />ne sono a rischio di perder la vita;<br />però ch’io ricevetti tal ferita<br />da un ch’io vidi dentro a li occhi sui,<br />ch’i’ vo’ piangendo e non m’acchetai pui.<br /><br />-<br />Musica: "Yildiz Memories" by Arnito]]></itunes:summary><itunes:duration>901</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,amore,angelo,assaggi,bellezza,cavalcanti,creazione,dante,dardo,dolce,dolore,donna,donne,ferita,guido,letteratura,natura,pianto,poesia,stilnovo</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>9</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Sonar bracchetti e cacciatori aizzare (D. Alighieri)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/sonar-bracchetti-e-cacciatori-aizzare-d-alighieri--68277489</link><description><![CDATA[ep. 8 st. 2<br />In questo sonetto delle "Rime", Dante descrive i motivi della vita cavalleresca del suo tempo, nello specifico quello della caccia. Compaiono però, in modo preponderante, seppur con poche parole, i temi della vergogna e del dolore.<br /><br />Sonar bracchetti, e cacciatori aizzare,<br />lepri levare, ed isgridar le genti,<br />e di guinzagli uscir veltri correnti,<br />per belle piagge volgere e imboccare<br /><br />assai credo che deggia dilettare<br />libero core e van d’intendimenti!<br />Ed io, fra gli amorosi pensamenti,<br />d’uno sono schernito in tale affare,<br /><br />e dicemi esto motto per usanza:<br />"Or ecco leggiadria di gentil core,<br />per una sì selvaggia dilettanza<br /><br />lasciar le donne e lor gaia sembianza!".<br />Allor, temendo non che senta Amore,<br />prendo vergogna, onde mi ven pesanza.<br /><br />-<br />Musica "Adrift"by Theo Gerard]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/68277489</guid><pubDate>Sun, 26 Oct 2025 06:00:10 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/68277489/113_sonar_bracchetti_e_cacciatori_aizzare_d_alighieri.mp3" length="11676333" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 8 st. 2
In questo sonetto delle "Rime", Dante descrive i motivi della vita cavalleresca del suo tempo, nello specifico quello della caccia. Compaiono però, in modo preponderante, seppur con poche parole, i temi della vergogna e del dolore.

Sonar...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 8 st. 2<br />In questo sonetto delle "Rime", Dante descrive i motivi della vita cavalleresca del suo tempo, nello specifico quello della caccia. Compaiono però, in modo preponderante, seppur con poche parole, i temi della vergogna e del dolore.<br /><br />Sonar bracchetti, e cacciatori aizzare,<br />lepri levare, ed isgridar le genti,<br />e di guinzagli uscir veltri correnti,<br />per belle piagge volgere e imboccare<br /><br />assai credo che deggia dilettare<br />libero core e van d’intendimenti!<br />Ed io, fra gli amorosi pensamenti,<br />d’uno sono schernito in tale affare,<br /><br />e dicemi esto motto per usanza:<br />"Or ecco leggiadria di gentil core,<br />per una sì selvaggia dilettanza<br /><br />lasciar le donne e lor gaia sembianza!".<br />Allor, temendo non che senta Amore,<br />prendo vergogna, onde mi ven pesanza.<br /><br />-<br />Musica "Adrift"by Theo Gerard]]></itunes:summary><itunes:duration>730</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,amore,aspetto,assaggi,bellezza,caccia,cavalleria,dante,divertimento,dolore,donne,gianmaria,guida,letteratura,poesia,rime,scuola,sonetto,studio,vergogna</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>8</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Guido i' vorrei che tu e Lapo ed io (D. Alighieri)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/guido-i-vorrei-che-tu-e-lapo-ed-io-d-alighieri--68198452</link><description><![CDATA[ep. 7 st. 2<br />Dante immagina un misterioso viaggio su un vascello incatato in compagnia dei suoi amici Guido Cavalcanti e Lapo Gianni e le rispettive donne. Questo desiderio che si spande in una dimensione onirica non è però scevro da ombre malinconiche.<br /><br />Guido, i’ vorrei che tu e Lapo ed io<br />fossimo presi per incantamento<br />e messi in un vasel, ch’ad ogni vento<br />per mare andasse al voler vostro e mio;<br /><br />sì che fortuna od altro tempo rio<br />non ci potesse dare impedimento,<br />anzi, vivendo sempre in un talento,<br />di stare insieme crescesse ’l disio.<br /><br />E monna Vanna e monna Lagia poi<br />con quella ch’è sul numer de le trenta<br />con noi ponesse il buono incantatore:<br /><br />e quivi ragionar sempre d’amore,<br />e ciascuna di lor fosse contenta,<br />sì come i’ credo che saremmo noi.<br /><br />-<br />Musica: "Near you" by Kite Flight]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/68198452</guid><pubDate>Sun, 19 Oct 2025 05:00:11 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/68198452/112_guido_i_vorrei_che_tu_e_lapo_ed_io_d_alighieri.mp3" length="10943648" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 7 st. 2
Dante immagina un misterioso viaggio su un vascello incatato in compagnia dei suoi amici Guido Cavalcanti e Lapo Gianni e le rispettive donne. Questo desiderio che si spande in una dimensione onirica non è però scevro da ombre...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 7 st. 2<br />Dante immagina un misterioso viaggio su un vascello incatato in compagnia dei suoi amici Guido Cavalcanti e Lapo Gianni e le rispettive donne. Questo desiderio che si spande in una dimensione onirica non è però scevro da ombre malinconiche.<br /><br />Guido, i’ vorrei che tu e Lapo ed io<br />fossimo presi per incantamento<br />e messi in un vasel, ch’ad ogni vento<br />per mare andasse al voler vostro e mio;<br /><br />sì che fortuna od altro tempo rio<br />non ci potesse dare impedimento,<br />anzi, vivendo sempre in un talento,<br />di stare insieme crescesse ’l disio.<br /><br />E monna Vanna e monna Lagia poi<br />con quella ch’è sul numer de le trenta<br />con noi ponesse il buono incantatore:<br /><br />e quivi ragionar sempre d’amore,<br />e ciascuna di lor fosse contenta,<br />sì come i’ credo che saremmo noi.<br /><br />-<br />Musica: "Near you" by Kite Flight]]></itunes:summary><itunes:duration>684</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,amicizia,amore,assaggi,beatrice,cavalcanti,dante,desiderio,donna,gianni,giovanna,guido,lapo,letteratura,mago,merlino,poesia,sogno,stilnovo,viaggio</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>7</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Le Rime di Dante Alighieri</title><link>https://www.spreaker.com/episode/le-rime-di-dante-alighieri--68102981</link><description><![CDATA[ep. 6 st. 2<br />La raccolta delle "Rime" non nasce per espressa volontà di Dante. Sono rime sparse, pervenuteci per mezzi e percorsi altri, magari perché frammiste ai lavori di altri poeti. Naturalmente non appartengono a questa raccolta tutti quei componimenti poetici che invece sono inseriti nella "Vita Nova" e nel "Convivio".<br />Sono testi preziosi, prodotti da Dante per oltre un ventennio; sono un esempio ed una testimonianza del noviziato poetico di Dante che lo ha portato a realizzare l'assoluto capolavoro della "Divina Commedia".]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/68102981</guid><pubDate>Sun, 12 Oct 2025 05:00:10 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/68102981/111_le_rime_di_dante_alighieri.mp3" length="13435497" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 6 st. 2
La raccolta delle "Rime" non nasce per espressa volontà di Dante. Sono rime sparse, pervenuteci per mezzi e percorsi altri, magari perché frammiste ai lavori di altri poeti. Naturalmente non appartengono a questa raccolta tutti quei...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 6 st. 2<br />La raccolta delle "Rime" non nasce per espressa volontà di Dante. Sono rime sparse, pervenuteci per mezzi e percorsi altri, magari perché frammiste ai lavori di altri poeti. Naturalmente non appartengono a questa raccolta tutti quei componimenti poetici che invece sono inseriti nella "Vita Nova" e nel "Convivio".<br />Sono testi preziosi, prodotti da Dante per oltre un ventennio; sono un esempio ed una testimonianza del noviziato poetico di Dante che lo ha portato a realizzare l'assoluto capolavoro della "Divina Commedia".]]></itunes:summary><itunes:duration>840</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,amore,assaggi,beatrice,canzone,cavalcanti,dante,esilio,firenze,gianmaria,guida,guido,letteratura,medioevo,pietra,poesia,raccolta,rime,sonetto,studio</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>6</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Approfondimenti biografici su Dante pt. 2</title><link>https://www.spreaker.com/episode/approfondimenti-biografici-su-dante-pt-2--68012609</link><description><![CDATA[ep. 5 st. 2<br />Prosecuzione della puntata precedente.<br />Fonte: "Dante", saggio contenuto in "Le origini e il Duecento" in "Storia della letteratura italiana" a cura di E. Malato, Salerno Editrice, Roma 1995.<br /><br />Lettura dell'"Epistola XII".<br /><br />-<br />Musica: "Piece by Piece" by Nothwestern]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/68012609</guid><pubDate>Sun, 05 Oct 2025 05:00:09 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/68012609/110_approfondimenti_biografici_su_dante_pt_2.mp3" length="19688185" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 5 st. 2
Prosecuzione della puntata precedente.
Fonte: "Dante", saggio contenuto in "Le origini e il Duecento" in "Storia della letteratura italiana" a cura di E. Malato, Salerno Editrice, Roma 1995.

Lettura dell'"Epistola XII".

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Musica: "Piece...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 5 st. 2<br />Prosecuzione della puntata precedente.<br />Fonte: "Dante", saggio contenuto in "Le origini e il Duecento" in "Storia della letteratura italiana" a cura di E. Malato, Salerno Editrice, Roma 1995.<br /><br />Lettura dell'"Epistola XII".<br /><br />-<br />Musica: "Piece by Piece" by Nothwestern]]></itunes:summary><itunes:duration>1231</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,assaggi,autore,comuni,condanna,dante,esilio,firenze,ghibellini,guelfi,guerra,imperatore,impero,italia,lettera,letteratura,morte,multa,papa,viaggio</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>5</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Approfondimenti biografici su Dante pt. 1</title><link>https://www.spreaker.com/episode/approfondimenti-biografici-su-dante-pt-1--67925444</link><description><![CDATA[ep. 4 st. 2<br />Il lavoro di ricostruzione della biografia di Dante è stato molto faticoso ed incerto. Buona parte di ciò che sappiamo lo possiamo ricavare proprio dalle opere dantesche...<br /><br />-<br />Musica: "Piece by Piece" by Nothwestern]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/67925444</guid><pubDate>Sun, 28 Sep 2025 05:00:10 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/67925444/109_approfondimenti_biografici_su_dante.mp3" length="20867238" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 4 st. 2
Il lavoro di ricostruzione della biografia di Dante è stato molto faticoso ed incerto. Buona parte di ciò che sappiamo lo possiamo ricavare proprio dalle opere dantesche...

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Musica: "Piece by Piece" by Nothwestern</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 4 st. 2<br />Il lavoro di ricostruzione della biografia di Dante è stato molto faticoso ed incerto. Buona parte di ciò che sappiamo lo possiamo ricavare proprio dalle opere dantesche...<br /><br />-<br />Musica: "Piece by Piece" by Nothwestern]]></itunes:summary><itunes:duration>1305</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,armata,assaggi,bianchi,chiesa,commedia,cultura,dante,divina,esilio,forenze,formazione,giovinezza,guerra,letteratura,lotta,medioevo,neri,papa,poesia</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>4</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Breve biografia di Dante</title><link>https://www.spreaker.com/episode/breve-biografia-di-dante--67833973</link><description><![CDATA[ep. 3 st. 2<br /> Di Dante Alighieri non abbiamo molte notizie certe. Forse è l'autore di cui possediamo il minor numero di notizie certe.<br />Ci soffermeremo su aspetti particolari e più precisi della vita dell'autore ogni volte che ne avremo l'occasione durante l'analisi delle sue opere.<br /><br />-<br />Musica: "Piece by Piece" by Nothwestern]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/67833973</guid><pubDate>Sun, 21 Sep 2025 05:00:09 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/67833973/108_breve_biografia_di_dante.mp3" length="11326055" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 3 st. 2
 Di Dante Alighieri non abbiamo molte notizie certe. Forse è l'autore di cui possediamo il minor numero di notizie certe.
Ci soffermeremo su aspetti particolari e più precisi della vita dell'autore ogni volte che ne avremo l'occasione...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 3 st. 2<br /> Di Dante Alighieri non abbiamo molte notizie certe. Forse è l'autore di cui possediamo il minor numero di notizie certe.<br />Ci soffermeremo su aspetti particolari e più precisi della vita dell'autore ogni volte che ne avremo l'occasione durante l'analisi delle sue opere.<br /><br />-<br />Musica: "Piece by Piece" by Nothwestern]]></itunes:summary><itunes:duration>708</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,amore,assaggi,autore,bianchi,biografia,commedia,condanna,corruzione,critica,dante,divina,esilio,famiglia,guelfi,letteratura,lotta,medioevo,morte,neri</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>3</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Ritratti di Dante (Villani e Boccaccio)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/ritratti-di-dante-villani-e-boccaccio--67748615</link><description><![CDATA[ep. 2 st. 2<br />Prendiamo in considerazione due resoconti sulla vita di Dante fatti da due autori importanti, Giovanni Villani e Giovanni Boccaccio. Villani, com'è nel suo stile e nelle sue intenzioni, fa un resoconto oggettivo della sua figura e ne parla con i toni tipici del cronachista. Boccaccio invece, da abile narratore, racconta sia i tratti fisici che psicologici, facendo leva in particolare sugli aspetti artistici e letterari.<br /><br /><br />Musica: "Enchantment" by Dan Barracuda]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/67748615</guid><pubDate>Sun, 14 Sep 2025 05:00:10 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/67748615/107_ritratti_di_dante_villani_e_boccaccio.mp3" length="24551970" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 2 st. 2
Prendiamo in considerazione due resoconti sulla vita di Dante fatti da due autori importanti, Giovanni Villani e Giovanni Boccaccio. Villani, com'è nel suo stile e nelle sue intenzioni, fa un resoconto oggettivo della sua figura e ne parla...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 2 st. 2<br />Prendiamo in considerazione due resoconti sulla vita di Dante fatti da due autori importanti, Giovanni Villani e Giovanni Boccaccio. Villani, com'è nel suo stile e nelle sue intenzioni, fa un resoconto oggettivo della sua figura e ne parla con i toni tipici del cronachista. Boccaccio invece, da abile narratore, racconta sia i tratti fisici che psicologici, facendo leva in particolare sugli aspetti artistici e letterari.<br /><br /><br />Musica: "Enchantment" by Dan Barracuda]]></itunes:summary><itunes:duration>1535</itunes:duration><itunes:keywords>assaggi,biografia,boccaccio,commedia,dante,divina,donne,gianmaria,guida,ironia,letteratura,medioevo,monarchia,nova,parigi,racconto,ritratto,verona,villani,vita</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>2</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Dante Alighieri (anteprima)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/dante-alighieri-anteprima--67657148</link><description><![CDATA[ep. 1 st. 2<br />Dante è sicuramente il più importante autore della civiltà comunale; non soltanto per la "Divina Commedia"... inestimabile è il suo contributo all'umanità. Questa considerazione sarà sempre presente nell'arco della seconda stagione del podcast.<br />Dante ha vissuto la crisi e con tenacia e solidità ha dato al mondo una direzione morale da perseguire per provare a salvare gli uomini dalla infimità del loro essere.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/67657148</guid><pubDate>Sun, 07 Sep 2025 05:00:10 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/67657148/106_dante_alighieri_anteprima.mp3" length="7434858" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 1 st. 2
Dante è sicuramente il più importante autore della civiltà comunale; non soltanto per la "Divina Commedia"... inestimabile è il suo contributo all'umanità. Questa considerazione sarà sempre presente nell'arco della seconda stagione del...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 1 st. 2<br />Dante è sicuramente il più importante autore della civiltà comunale; non soltanto per la "Divina Commedia"... inestimabile è il suo contributo all'umanità. Questa considerazione sarà sempre presente nell'arco della seconda stagione del podcast.<br />Dante ha vissuto la crisi e con tenacia e solidità ha dato al mondo una direzione morale da perseguire per provare a salvare gli uomini dalla infimità del loro essere.]]></itunes:summary><itunes:duration>465</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,amore,assaggi,bene,commedia,crisi,cultura,dante,divina,firenze,gianmaria,giustizia,guida,letteratura,male,medioevo,peccato,podcast,rinascita,spreaker</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>2</itunes:season><itunes:episode>1</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Autunno del Medioevo: Il conflitto fra Papato e Impero</title><link>https://www.spreaker.com/episode/autunno-del-medioevo-il-conflitto-fra-papato-e-impero--67566080</link><description><![CDATA[ep. 102 st. 1<br />Il Medioevo europeo è stato un'epoca segnata in profondità da un dualismo di potere senza precedenti, che vedeva contrapposti due poteri definiti "universali" per la loro pretesa di autorità su tutta la cristianità: il Papato e l'Impero. Se l'Imperatore incarnava l'autorità politica e temporale, il Papa rappresentava il potere spirituale della Chiesa. Questo rapporto, complesso e spesso conflittuale, costituì uno dei temi centrali della storia politica e religiosa del periodo, con tensioni sulla legittimità e sulla supremazia che si protrassero con diversa intensità dal 1075 al 1313.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/67566080</guid><pubDate>Sun, 31 Aug 2025 05:00:10 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/67566080/105_autunno_del_medioevo_il_conflitto_fra_papato_e_impero.mp3" length="23428512" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 102 st. 1
Il Medioevo europeo è stato un'epoca segnata in profondità da un dualismo di potere senza precedenti, che vedeva contrapposti due poteri definiti "universali" per la loro pretesa di autorità su tutta la cristianità: il Papato e l'Impero....</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 102 st. 1<br />Il Medioevo europeo è stato un'epoca segnata in profondità da un dualismo di potere senza precedenti, che vedeva contrapposti due poteri definiti "universali" per la loro pretesa di autorità su tutta la cristianità: il Papato e l'Impero. Se l'Imperatore incarnava l'autorità politica e temporale, il Papa rappresentava il potere spirituale della Chiesa. Questo rapporto, complesso e spesso conflittuale, costituì uno dei temi centrali della storia politica e religiosa del periodo, con tensioni sulla legittimità e sulla supremazia che si protrassero con diversa intensità dal 1075 al 1313.]]></itunes:summary><itunes:duration>1465</itunes:duration><itunes:keywords>assaggi,bolla,cultura,gianmaria,guida,imperatore,impero,laico,letteratura,libri,lotta,medioevo,papa,papato,podcast,re,regno,rivalità,schiaffo,spreaker</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>102</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Autunno del Medioevo: il dibattito filosofico del XIII secolo</title><link>https://www.spreaker.com/episode/autunno-del-medioevo-il-dibattito-filosofico-del-xiii-secolo--67491299</link><description><![CDATA[ep. 101 st. 1<br />Il XIII secolo può rappresentare l'apice della dinamicità culturale del periodo medievale. Il motore di questa rivoluzione fu la riscoperta, dopo secoli di oblio, del sapere filosofico e scientifico dell'antichità greca.Questa conoscenza non arrivò direttamente da Bisanzio, ma fu mediata, e in alcuni casi profondamente rielaborata, dalle tradizioni intellettuali araba e giudaica.<br /><br />Riferimenti al saggio "L'autunno del Medioevo" di G. Stabile, contenuto in "Storia della letteratura italiana", voll II "Le origini e il Duecento", Salerno Editrice, Roma 1995.<br /><br />-<br /><br />Musica: "Skylight" by Corals]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/67491299</guid><pubDate>Sun, 24 Aug 2025 05:00:10 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/67491299/104_autunno_del_medioevo_il_dibattito_filosofico_del_xiii_secolo.mp3" length="16237531" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 101 st. 1
Il XIII secolo può rappresentare l'apice della dinamicità culturale del periodo medievale. Il motore di questa rivoluzione fu la riscoperta, dopo secoli di oblio, del sapere filosofico e scientifico dell'antichità greca.Questa conoscenza...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 101 st. 1<br />Il XIII secolo può rappresentare l'apice della dinamicità culturale del periodo medievale. Il motore di questa rivoluzione fu la riscoperta, dopo secoli di oblio, del sapere filosofico e scientifico dell'antichità greca.Questa conoscenza non arrivò direttamente da Bisanzio, ma fu mediata, e in alcuni casi profondamente rielaborata, dalle tradizioni intellettuali araba e giudaica.<br /><br />Riferimenti al saggio "L'autunno del Medioevo" di G. Stabile, contenuto in "Storia della letteratura italiana", voll II "Le origini e il Duecento", Salerno Editrice, Roma 1995.<br /><br />-<br /><br />Musica: "Skylight" by Corals]]></itunes:summary><itunes:duration>1015</itunes:duration><itunes:keywords>amore,aquino,araba,assaggi,averroè,avicenna,bagnoregio,bonaventura,chiesa,cultura,disputa,filosofia,intellettuali,letteratura,medioevo,religione,studio,teologia,tommaso,università</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>101</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Il volto delle donne dei poeti stilnovisti (D. Pirovano)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/il-volto-delle-donne-dei-poeti-stilnovisti-d-pirovano--67026832</link><description><![CDATA[ep. 100 st. 1<br />Lettura tratta da "Il dolce Si lnovo" di D. Pirovano, Salerno editrice, Roma 2014. Ci si sofferma su una questione interessante: i poeti stilnovisti, maestri impareggiabili nell'elogio dell'amore, non hanno mai effettivamente descritto il volto delle loro amate.<br /><br />-<br />Musica: "Piece by Piece" by Northwestern]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/67026832</guid><pubDate>Sun, 17 Aug 2025 05:00:07 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/67026832/103_il_volto_delle_donne_dei_poeti_stilnovisti_d_pirovano.mp3" length="7461214" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 100 st. 1
Lettura tratta da "Il dolce Si lnovo" di D. Pirovano, Salerno editrice, Roma 2014. Ci si sofferma su una questione interessante: i poeti stilnovisti, maestri impareggiabili nell'elogio dell'amore, non hanno mai effettivamente descritto...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 100 st. 1<br />Lettura tratta da "Il dolce Si lnovo" di D. Pirovano, Salerno editrice, Roma 2014. Ci si sofferma su una questione interessante: i poeti stilnovisti, maestri impareggiabili nell'elogio dell'amore, non hanno mai effettivamente descritto il volto delle loro amate.<br /><br />-<br />Musica: "Piece by Piece" by Northwestern]]></itunes:summary><itunes:duration>467</itunes:duration><itunes:keywords>alagia,amore,assaggi,beatrice,bellezza,dolce,donato,donna,firenze,gianmaria,giovanna,guida,letteratura,medioevo,pirovano,poesia,selvaggia,spreaker,stilnovo,viso</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>100</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Un pensiero di Calvino su Cavalcanti</title><link>https://www.spreaker.com/episode/un-pensiero-di-calvino-su-cavalcanti--67024558</link><description><![CDATA[ep. 99 st. 1<br />"In Cavalcanti tutto si muove così rapidamente che non possiamo renderci conto della sua consistenza ma solo dei suoi effetti [..]. Alle origini della letteratura italiana – e europea – queste due vie sono aperte da Cavalcanti e da Dante. L’opposizione vale naturalmente nelle sue linee generali, ma richiederebbe innumerevoli specificazioni, data l’enorme ricchezza di risorse di Dante e la sua straordinaria versatilità. Non è un caso che il sonetto di Dante ispirato alla più felice leggerezza («Guido, i’ vorrei che tu e Lapo ed io») sia dedicato a Cavalcanti."<br /><br />Tratto da I. Calvino, "Lezioni americane. Sei proposte per il prossimo millennio.", Garzanti, MI 1988.<br /><br />-<br />Musica: "Nowhere To Be" by Cory Alstad<br />]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/67024558</guid><pubDate>Sun, 10 Aug 2025 05:00:07 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/67024558/102_un_pensiero_di_calvino_su_cavalcanti.mp3" length="16071157" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 99 st. 1
"In Cavalcanti tutto si muove così rapidamente che non possiamo renderci conto della sua consistenza ma solo dei suoi effetti [..]. Alle origini della letteratura italiana – e europea – queste due vie sono aperte da Cavalcanti e da...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 99 st. 1<br />"In Cavalcanti tutto si muove così rapidamente che non possiamo renderci conto della sua consistenza ma solo dei suoi effetti [..]. Alle origini della letteratura italiana – e europea – queste due vie sono aperte da Cavalcanti e da Dante. L’opposizione vale naturalmente nelle sue linee generali, ma richiederebbe innumerevoli specificazioni, data l’enorme ricchezza di risorse di Dante e la sua straordinaria versatilità. Non è un caso che il sonetto di Dante ispirato alla più felice leggerezza («Guido, i’ vorrei che tu e Lapo ed io») sia dedicato a Cavalcanti."<br /><br />Tratto da I. Calvino, "Lezioni americane. Sei proposte per il prossimo millennio.", Garzanti, MI 1988.<br /><br />-<br />Musica: "Nowhere To Be" by Cory Alstad<br />]]></itunes:summary><itunes:duration>1005</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,assaggi,calvino,canto,cavalcanti,commedia,dante,divina,gianmaria,guida,guido,inferno,italo,leggerezza,letteratura,paradiso,pesantezza,poesia,purgatorio,verso</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>99</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Donna me prega (commento di E. Pasquini)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/donna-me-prega-commento-di-e-pasquini--67014800</link><description><![CDATA[ep. 98 st. 1<br />Lettura del commento di Emilio Pasquini della canzone di Guido Cavalcanti "Donna me prega perch'io voglio dire".<br /><br /><br />Donna mi prega perch’io voglio dire<br />d’un accidente che sovente è fero<br />ed è sì altero - ch’è chiamato amore.<br />Sì chi lo nega possa ’l ver sentire.<br />Ed, a presente, canoscente chero,<br />perch’io no spero - ch’om di basso core<br />a tal ragione porti canoscenza:<br />che senza - natural dimostramento<br />non ò talento - di voler provare<br />là ove posa e chi lo fa creare,<br />e qual è sua vertute e sua potenza,<br />l’essenza, - poi ciascun suo movimento,<br />e ’l piacimento - che ’l fa dire amare<br />e s’omo per veder lo po’ mostrare.<br /><br />     In quella parte dove sta memora<br />prende suo stato, sì formato come<br />diaffan da lume, - d’una scuritate<br />la qual da Marte vene e fa dimora.<br />Elli è creato ed à sensato nome,<br />d’alma costume - e di cor volontate.<br />Ven da veduta forma che s’intende,<br />che prende - nel possibile intelletto<br />come ’n subietto - loco e dimoranza.<br />In quella parte mai non à pesanza<br />perchè da qualitate non descende:<br />resplende - in sè perpetuale effetto;<br />non à diletto, - ma consideranza;<br />sì che non potè là gir simiglianza.<br /><br />     Non è vertute, ma da quella vene<br />ch’è perfezione, che si pone tale<br />non razionale -, ma che sente dico.<br />For di salute giudicar mantene,<br />chè la ’ntenzione per ragione vale.<br />Discerne male - in cui è vizio amico.<br />Di sua potenza segue spesso morte<br />se forte - la vertù fosse impedita,<br />la quale aita - la contraria via,<br />non perchè oppost’a naturale sia;<br />ma quanto che da buon perfetto tort’è<br />per sorte - non po’ dire om c’aggia vita<br />che stabilita - non à segnoria:<br />a simel po’ valer quand’om l’oblia.<br /><br />     L’esser è quando lo voler è tanto<br />ch’oltra misura di natura torna:<br />poi non s’adorna - di riposo mai.<br />Move cangiando color riso e pianto<br />e la figura con paura storna:<br />poco soggiorna: - ancor di lui vedrai<br />che ’n gente di valor lo più si trova.<br />La nova - qualità move sospiri<br />e vol ch’om miri - in non fermato loco<br />destandos’ira, la qual manda foco.<br />Imaginar non pote om che no ’l prova.<br />Nè mova - già però ch’a lui si tiri<br />e non si giri - per trovarvi gioco<br />nè certamente gran saver nè poco.<br /><br />     De simil trage complexione sguardo<br />che fa parere lo piacere certo:<br />non po’ coverto - star quand’è sì giunto.<br />Non già selvaggio le beltà son dardo,<br />chè tal volere per temer è sperto:<br />consegue merto - spirito ch’è punto.<br /><br /><br />E non si po’ conoscer per lo viso:<br />c’om priso - bianco in tale obietto cade,<br />e chi ben aude - forma non si vede.<br />Dunqu’elli meno che da lui procede:<br />for di colore d’esser è diviso,<br />assiso - mezzo scuro luce rade:<br />for d’onne fraude - dice, degno in fede,<br />che solo di costui nasce mercede.<br /><br />     Tu poi sicuramente gir, canzone,<br />là ’ve ti piace, ch’io t’ò sì adornata<br />ch’assai laudata - sarà tua ragione<br />da le persone - ch’anno intendimento:<br />di star con l’altre tu non ài talento.<br /><br />-<br />Musica: "Velvet morning" by Tobias Voigt<br />]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/67014800</guid><pubDate>Sun, 03 Aug 2025 05:00:11 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/67014800/101_donna_me_prega_commento_di_e_pasquini.mp3" length="17572053" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 98 st. 1
Lettura del commento di Emilio Pasquini della canzone di Guido Cavalcanti "Donna me prega perch'io voglio dire".


Donna mi prega perch’io voglio dire
d’un accidente che sovente è fero
ed è sì altero - ch’è chiamato amore.
Sì chi lo nega...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 98 st. 1<br />Lettura del commento di Emilio Pasquini della canzone di Guido Cavalcanti "Donna me prega perch'io voglio dire".<br /><br /><br />Donna mi prega perch’io voglio dire<br />d’un accidente che sovente è fero<br />ed è sì altero - ch’è chiamato amore.<br />Sì chi lo nega possa ’l ver sentire.<br />Ed, a presente, canoscente chero,<br />perch’io no spero - ch’om di basso core<br />a tal ragione porti canoscenza:<br />che senza - natural dimostramento<br />non ò talento - di voler provare<br />là ove posa e chi lo fa creare,<br />e qual è sua vertute e sua potenza,<br />l’essenza, - poi ciascun suo movimento,<br />e ’l piacimento - che ’l fa dire amare<br />e s’omo per veder lo po’ mostrare.<br /><br />     In quella parte dove sta memora<br />prende suo stato, sì formato come<br />diaffan da lume, - d’una scuritate<br />la qual da Marte vene e fa dimora.<br />Elli è creato ed à sensato nome,<br />d’alma costume - e di cor volontate.<br />Ven da veduta forma che s’intende,<br />che prende - nel possibile intelletto<br />come ’n subietto - loco e dimoranza.<br />In quella parte mai non à pesanza<br />perchè da qualitate non descende:<br />resplende - in sè perpetuale effetto;<br />non à diletto, - ma consideranza;<br />sì che non potè là gir simiglianza.<br /><br />     Non è vertute, ma da quella vene<br />ch’è perfezione, che si pone tale<br />non razionale -, ma che sente dico.<br />For di salute giudicar mantene,<br />chè la ’ntenzione per ragione vale.<br />Discerne male - in cui è vizio amico.<br />Di sua potenza segue spesso morte<br />se forte - la vertù fosse impedita,<br />la quale aita - la contraria via,<br />non perchè oppost’a naturale sia;<br />ma quanto che da buon perfetto tort’è<br />per sorte - non po’ dire om c’aggia vita<br />che stabilita - non à segnoria:<br />a simel po’ valer quand’om l’oblia.<br /><br />     L’esser è quando lo voler è tanto<br />ch’oltra misura di natura torna:<br />poi non s’adorna - di riposo mai.<br />Move cangiando color riso e pianto<br />e la figura con paura storna:<br />poco soggiorna: - ancor di lui vedrai<br />che ’n gente di valor lo più si trova.<br />La nova - qualità move sospiri<br />e vol ch’om miri - in non fermato loco<br />destandos’ira, la qual manda foco.<br />Imaginar non pote om che no ’l prova.<br />Nè mova - già però ch’a lui si tiri<br />e non si giri - per trovarvi gioco<br />nè certamente gran saver nè poco.<br /><br />     De simil trage complexione sguardo<br />che fa parere lo piacere certo:<br />non po’ coverto - star quand’è sì giunto.<br />Non già selvaggio le beltà son dardo,<br />chè tal volere per temer è sperto:<br />consegue merto - spirito ch’è punto.<br /><br /><br />E non si po’ conoscer per lo viso:<br />c’om priso - bianco in tale obietto cade,<br />e chi ben aude - forma non si vede.<br />Dunqu’elli meno che da lui procede:<br />for di colore d’esser è diviso,<br />assiso - mezzo scuro luce rade:<br />for d’onne fraude - dice, degno in fede,<br />che solo di costui nasce mercede.<br /><br />     Tu poi sicuramente gir, canzone,<br />là ’ve ti piace, ch’io t’ò sì adornata<br />ch’assai laudata - sarà tua ragione<br />da le persone - ch’anno intendimento:<br />di star con l’altre tu non ài talento.<br /><br />-<br />Musica: "Velvet morning" by Tobias Voigt<br />]]></itunes:summary><itunes:duration>1099</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,amore,assaggi,canzone,cavalcanti,dante,dolce,dolore,donna,firenze,gianmaria,guida,guido,letteratura,morte,poesia,prega,stile,stilnovo,versi</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>98</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Perch'i' no spero di tornar giammai (G. Cavalcanti)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/perch-i-no-spero-di-tornar-giammai-g-cavalcanti--66999306</link><description><![CDATA[ep. 97 st. 1<br />La tragicità tipica di Cavalcanti, in questa ballata risulta piuttosto attenuata; è più corretto, in questo caso, parlare di malinconia e di rassegnazione della propria condizione devastata dall'amore.<br />Il poeta è lontano dalla donna amata e sente su di sé un presentimento di morte. Scrive dunque un messaggio di addio affidato alla poesia.<br /><br />Perch'i’ non spero di tornar giammai,<br />ballatetta, in Toscana,<br />va tu, leggera e piana,<br />dritt’ a la donna mia<br />che per sua cortesia<br />ti farà molto onore.<br /><br />Tu porterai novelle di sospiri,<br />piene di doglia e di molta paura;<br />ma guarda che persona non ti miri<br />che sia nemica di gentil natura,<br />tu saresti contesa,<br />tanto da lei ripresa,<br />che mi sarebbe angoscia,<br />dopo la morte poscia<br />pianto e novel dolore.<br /><br />Tu senti, ballatetta, che la morte<br />mi stringe sì che vita m’abbandona,<br />e senti come ’l cor si sbatte forte<br />per quel che ciascun spirito ragiona.<br />tanto è distrutta già la mia persona<br />ch’i’ non posso soffrire:<br />se tu mi vuo’ servire<br />mena l’anima teco,<br />molto di ciò ti preco,<br />quando uscirà del core.<br /><br />Deh ballatetta, alla tua amistate<br />quest’anima che trema raccomando:<br />menala teco nella sua pïetate<br />a quella bella donna a cui ti mando.<br />Deh! ballatetta, dille sospirando<br />quando le se’ presente:<br />questa vostra servente<br />viene per star con vui,<br />partita da colui<br />che fu servo d’Amore.’<br /><br />Tu, voce sbigottita e deboletta,<br />ch’esci piangendo de lo cor dolente,<br />coll’anima e con questa ballatetta<br />va ragionando della strutta mente.<br />Voi troverete una donna piacente<br />di sì dolce intelletto<br />che vi sarà diletto<br />davanti starle ognora.<br /> Anima, e tu l’adora<br />sempre nel su’ valore.<br /><br />-<br /><br />Musica: "Another chapter" by Brock Hewitt<br />]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/66999306</guid><pubDate>Sun, 27 Jul 2025 05:00:07 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/66999306/100_perch_i_no_spero_di_tornar_giammai_g_cavalcanti.mp3" length="12720811" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 97 st. 1
La tragicità tipica di Cavalcanti, in questa ballata risulta piuttosto attenuata; è più corretto, in questo caso, parlare di malinconia e di rassegnazione della propria condizione devastata dall'amore.
Il poeta è lontano dalla donna amata...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 97 st. 1<br />La tragicità tipica di Cavalcanti, in questa ballata risulta piuttosto attenuata; è più corretto, in questo caso, parlare di malinconia e di rassegnazione della propria condizione devastata dall'amore.<br />Il poeta è lontano dalla donna amata e sente su di sé un presentimento di morte. Scrive dunque un messaggio di addio affidato alla poesia.<br /><br />Perch'i’ non spero di tornar giammai,<br />ballatetta, in Toscana,<br />va tu, leggera e piana,<br />dritt’ a la donna mia<br />che per sua cortesia<br />ti farà molto onore.<br /><br />Tu porterai novelle di sospiri,<br />piene di doglia e di molta paura;<br />ma guarda che persona non ti miri<br />che sia nemica di gentil natura,<br />tu saresti contesa,<br />tanto da lei ripresa,<br />che mi sarebbe angoscia,<br />dopo la morte poscia<br />pianto e novel dolore.<br /><br />Tu senti, ballatetta, che la morte<br />mi stringe sì che vita m’abbandona,<br />e senti come ’l cor si sbatte forte<br />per quel che ciascun spirito ragiona.<br />tanto è distrutta già la mia persona<br />ch’i’ non posso soffrire:<br />se tu mi vuo’ servire<br />mena l’anima teco,<br />molto di ciò ti preco,<br />quando uscirà del core.<br /><br />Deh ballatetta, alla tua amistate<br />quest’anima che trema raccomando:<br />menala teco nella sua pïetate<br />a quella bella donna a cui ti mando.<br />Deh! ballatetta, dille sospirando<br />quando le se’ presente:<br />questa vostra servente<br />viene per star con vui,<br />partita da colui<br />che fu servo d’Amore.’<br /><br />Tu, voce sbigottita e deboletta,<br />ch’esci piangendo de lo cor dolente,<br />coll’anima e con questa ballatetta<br />va ragionando della strutta mente.<br />Voi troverete una donna piacente<br />di sì dolce intelletto<br />che vi sarà diletto<br />davanti starle ognora.<br /> Anima, e tu l’adora<br />sempre nel su’ valore.<br /><br />-<br /><br />Musica: "Another chapter" by Brock Hewitt<br />]]></itunes:summary><itunes:duration>796</itunes:duration><itunes:keywords>amore,assaggi,ballata,calvino,cavalcanti,congedo,dolore,donna,gianmaria,guida,guido,italo,letteratura,messaggio,morte,perché,podcast,poesia,spero,spreaker</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>97</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Voi che per li occhi mi passaste 'l core (G. Cavalcanti)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/voi-che-per-li-occhi-mi-passaste-l-core-g-cavalcanti--66998758</link><description><![CDATA[ep. 96 st. 1<br />Se in "Chi è questa che vèn..." domina la lode alla dama, in "Voi che per li occhi mi passaste 'l core" prevalgono gli effetti dell'amore sull'amante, che ne è vittima. La mente e i sensi del poeta vengono sconvolti dalla forza irrazionale dell'amore...<br /><br />Voi che per li occhi mi passaste ’l core<br />e destaste la mente che dormia,<br />guardate a l’angosciosa vita mia,<br />chè sospirando la distrugge amore.<br /><br />E ven tagliando di sì gran valore<br />che’ deboletti spiriti van via;<br />riman figura sol’ en signoria<br />e voce alquanta che parla dolore.<br /><br />Questa virtù d’amor, che m’à disfatto,<br />da’ vostr’occhi gentil presta si mosse:<br />un dardo mi gittò dentro da ’l fianco.<br /><br />Sì giunse ritto ’l colpo al primo tratto,<br />che l’anima tremando si riscosse<br />veggendo morto ’l cor nel lato manco.<br /><br />Musica: "Mist" by Giulio Fazio]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/66998758</guid><pubDate>Sun, 20 Jul 2025 05:00:09 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/66998758/99_voi_che_per_li_occhi_mi_passaste_l_core_g_cavalcanti.mp3" length="12101819" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 96 st. 1
Se in "Chi è questa che vèn..." domina la lode alla dama, in "Voi che per li occhi mi passaste 'l core" prevalgono gli effetti dell'amore sull'amante, che ne è vittima. La mente e i sensi del poeta vengono sconvolti dalla forza...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 96 st. 1<br />Se in "Chi è questa che vèn..." domina la lode alla dama, in "Voi che per li occhi mi passaste 'l core" prevalgono gli effetti dell'amore sull'amante, che ne è vittima. La mente e i sensi del poeta vengono sconvolti dalla forza irrazionale dell'amore...<br /><br />Voi che per li occhi mi passaste ’l core<br />e destaste la mente che dormia,<br />guardate a l’angosciosa vita mia,<br />chè sospirando la distrugge amore.<br /><br />E ven tagliando di sì gran valore<br />che’ deboletti spiriti van via;<br />riman figura sol’ en signoria<br />e voce alquanta che parla dolore.<br /><br />Questa virtù d’amor, che m’à disfatto,<br />da’ vostr’occhi gentil presta si mosse:<br />un dardo mi gittò dentro da ’l fianco.<br /><br />Sì giunse ritto ’l colpo al primo tratto,<br />che l’anima tremando si riscosse<br />veggendo morto ’l cor nel lato manco.<br /><br />Musica: "Mist" by Giulio Fazio]]></itunes:summary><itunes:duration>757</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,amante,amore,assaggi,cavalcanti,cuore,dante,dolce,donna,gentile,gianmaria,guida,guido,letteratura,nuovo,occhi,poesia,stile,stilnovo,vittima</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>96</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Chi è questa che vèn, ch'ogn'om la mira (G. Cavalcanti)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/chi-e-questa-che-ven-ch-ogn-om-la-mira-g-cavalcanti--66902828</link><description><![CDATA[ep. 95 st. 1<br />In questo sonetto si come il punto di partenza provenga da Guinizzelli e al tempo stesso vi sia già un superamento del modello guinizzelliano. La lode sfocia nell'ineffabilità. Qui abbiamo infatti un assaggio della tragicità di Cavalcanti; egli è sbigottito perché il mistero della donna è insuperabile ed è incomprensibile attraverso i mezzi umani. Non possiamo dire che la donna che qui appare sia propriamente la donna-angelo di Guinizzelli o di Cino da Pistoia; è sì un'apparizione miracolosa, ma è avvolta nel dramma e nell'angoscia.<br /><br />Chi è questa che vèn, ch’ogn’om la mira,<br />che fa tremar di chiaritate l’âre<br />e mena seco Amor, sì che parlare<br />null’omo pote, ma ciascun sospira?<br /><br />O Deo, che sembra quando li occhi gira!<br />dical’ Amor, ch’i’ nol savria contare:<br />cotanto d’umiltà donna mi pare,<br />ch’ogn’altra ver’ di lei i’ la chiam’ira.<br /><br />Non si poria contar la sua piagenza,<br />ch’a le’ s’inchin’ ogni gentil vertute,<br />e la beltate per sua dea la mostra.<br /><br />Non fu sì alta già la mente nostra<br />e non si pose ’n noi tanta salute,<br />che propiamente n’aviàn canoscenza.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/66902828</guid><pubDate>Sun, 13 Jul 2025 05:00:07 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/66902828/98_chi_questa_che_v_n_ch_ogn_om_la_mira_g_cavalcanti.mp3" length="12836592" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 95 st. 1
In questo sonetto si come il punto di partenza provenga da Guinizzelli e al tempo stesso vi sia già un superamento del modello guinizzelliano. La lode sfocia nell'ineffabilità. Qui abbiamo infatti un assaggio della tragicità di...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 95 st. 1<br />In questo sonetto si come il punto di partenza provenga da Guinizzelli e al tempo stesso vi sia già un superamento del modello guinizzelliano. La lode sfocia nell'ineffabilità. Qui abbiamo infatti un assaggio della tragicità di Cavalcanti; egli è sbigottito perché il mistero della donna è insuperabile ed è incomprensibile attraverso i mezzi umani. Non possiamo dire che la donna che qui appare sia propriamente la donna-angelo di Guinizzelli o di Cino da Pistoia; è sì un'apparizione miracolosa, ma è avvolta nel dramma e nell'angoscia.<br /><br />Chi è questa che vèn, ch’ogn’om la mira,<br />che fa tremar di chiaritate l’âre<br />e mena seco Amor, sì che parlare<br />null’omo pote, ma ciascun sospira?<br /><br />O Deo, che sembra quando li occhi gira!<br />dical’ Amor, ch’i’ nol savria contare:<br />cotanto d’umiltà donna mi pare,<br />ch’ogn’altra ver’ di lei i’ la chiam’ira.<br /><br />Non si poria contar la sua piagenza,<br />ch’a le’ s’inchin’ ogni gentil vertute,<br />e la beltate per sua dea la mostra.<br /><br />Non fu sì alta già la mente nostra<br />e non si pose ’n noi tanta salute,<br />che propiamente n’aviàn canoscenza.]]></itunes:summary><itunes:duration>803</itunes:duration><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>95</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>La drammaticità di Guido Cavalcanti</title><link>https://www.spreaker.com/episode/la-drammaticita-di-guido-cavalcanti--66826078</link><description><![CDATA[ep. 94 st. 1<br />Guido Cavalcanti si distingue dagli altri stilnovisti perché mette il discorso amoroso su un piano fortemente drammatico. Il tema del saluto e della lode risultano compromessi; in lui l'amore non salva ma distrugge!]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/66826078</guid><pubDate>Sun, 06 Jul 2025 05:00:08 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/66826078/97_guido_cavalcanti.mp3" length="14300680" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 94 st. 1
Guido Cavalcanti si distingue dagli altri stilnovisti perché mette il discorso amoroso su un piano fortemente drammatico. Il tema del saluto e della lode risultano compromessi; in lui l'amore non salva ma distrugge!</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 94 st. 1<br />Guido Cavalcanti si distingue dagli altri stilnovisti perché mette il discorso amoroso su un piano fortemente drammatico. Il tema del saluto e della lode risultano compromessi; in lui l'amore non salva ma distrugge!]]></itunes:summary><itunes:duration>894</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,amici,amore,aristotele,assaggi,averroè,ballata,canzone,cavalcanti,dante,dolce,gruppo,guido,guinizzelli,letteratura,poesia,sonetto,stile,stilnovo,versi</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>94</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Tre amici poeti dello Stilnovo</title><link>https://www.spreaker.com/episode/tre-amici-poeti-dello-stilnovo--66788933</link><description><![CDATA[ep. 93 st. 1<br />Quando si pensa al Dolce Stilnovo, la mente viene immediatamente catturata dalla grandezza di giganti come Dante Alighieri, Guido Cavalcanti e Guido Guinizzelli. Essi sono giustamente le stelle polari di quella rivoluzione lirica che ha forgiato la nostra lingua e la nostra sensibilità. Tuttavia, per comprendere appieno la ricchezza e la complessità di questo movimento, è essenziale spostare lo sguardo e illuminare le figure meno note, gli <b>"amici" poeti</b> che, pur non avendo lasciato opere di pari monumentalità, hanno contribuito in maniera determinante a tessere la trama di quel capolavoro corale.<br />Lapo Gianni, Dino Frescobaldi e Gianni Alfani.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/66788933</guid><pubDate>Mon, 30 Jun 2025 05:00:11 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/66788933/96_tre_amici_poeti_dello_stilnovo.mp3" length="17441639" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 93 st. 1
Quando si pensa al Dolce Stilnovo, la mente viene immediatamente catturata dalla grandezza di giganti come Dante Alighieri, Guido Cavalcanti e Guido Guinizzelli. Essi sono giustamente le stelle polari di quella rivoluzione lirica che ha...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 93 st. 1<br />Quando si pensa al Dolce Stilnovo, la mente viene immediatamente catturata dalla grandezza di giganti come Dante Alighieri, Guido Cavalcanti e Guido Guinizzelli. Essi sono giustamente le stelle polari di quella rivoluzione lirica che ha forgiato la nostra lingua e la nostra sensibilità. Tuttavia, per comprendere appieno la ricchezza e la complessità di questo movimento, è essenziale spostare lo sguardo e illuminare le figure meno note, gli <b>"amici" poeti</b> che, pur non avendo lasciato opere di pari monumentalità, hanno contribuito in maniera determinante a tessere la trama di quel capolavoro corale.<br />Lapo Gianni, Dino Frescobaldi e Gianni Alfani.]]></itunes:summary><itunes:duration>1091</itunes:duration><itunes:keywords>alfani,alighieri,amore,assaggi,canzoniere,commedia,dante,dino,divina,dolce,frescobaldi,gianni,guida,lapo,letteratura,medioevo,opera,poesia,stilnovo,versi</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>93</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Angel di Deo simiglia in ciascun atto (Cino da Pistoia)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/angel-di-deo-simiglia-in-ciascun-atto-cino-da-pistoia--66676125</link><description><![CDATA[ep. 92 st. 1<br />Cino da Pistoia è fra tutti gli stilnovisti quello che è rimasto fermo nell'aderenza all'ideologia del Dolce Stilnovo. Si può dire che ha esplorato con massima profondità e varietà i temi e i motivi tipici dello Stilnovo; è infatti una fonte preziosa per comprendere appieno le sfumature di questa corrente.<br />La sua produzione letteraria è molto vasta; il suo Canzoniere è il più ampio del fruppo degli stilnovisti.<br /><br />Angel di Dio simiglia in ciascun atto<br />Questa giovine bella,<br />Che m’ha con gli occhi suoi il cor disfatto.<br />     E di tanta virtù si vede adorna,<br />Che chi la vuol mirare,<br />Sospirando, convielli il cor lasciare.<br />Ogni parola sua sì dolce pare,<br />Che là ove posa torna<br />Lo spirito che meco non soggiorna;<br />Però che forza di sospir lo storna,<br />Sì angoscioso è fatto<br />Quel loco dello quale Amor l’ha tratto.<br />     Io non m’accorsi, quando la mirai,<br />Ch’Amore assaltò gli occhi, onde disfatto<br />Fuor dell’alma trovai<br />La mia virtù che per forza lasciai;<br />E non sperando di campar già mai.<br />Di ciò più non combatto:<br />Dio mandi il punto di finir pur ratto.<br /> Ballata, a chi del tuo fattor dimanda,<br />Dilli che tu lo lasciasti piangendo<br />E comiato pigliasti,<br />Che vederlo morir non aspettasti:<br />Però lui che ti manda<br />A ciascun gentil cor lo raccomanda;<br />Ch’io per me non accatto,<br />Com’più viver mi possa a nessun patto.<br />]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/66676125</guid><pubDate>Sun, 22 Jun 2025 05:00:10 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/66676125/95_angel_di_deo_simiglia_in_ciascun_atto_cino_da_pistoia.mp3" length="13567183" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 92 st. 1
Cino da Pistoia è fra tutti gli stilnovisti quello che è rimasto fermo nell'aderenza all'ideologia del Dolce Stilnovo. Si può dire che ha esplorato con massima profondità e varietà i temi e i motivi tipici dello Stilnovo; è infatti una...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 92 st. 1<br />Cino da Pistoia è fra tutti gli stilnovisti quello che è rimasto fermo nell'aderenza all'ideologia del Dolce Stilnovo. Si può dire che ha esplorato con massima profondità e varietà i temi e i motivi tipici dello Stilnovo; è infatti una fonte preziosa per comprendere appieno le sfumature di questa corrente.<br />La sua produzione letteraria è molto vasta; il suo Canzoniere è il più ampio del fruppo degli stilnovisti.<br /><br />Angel di Dio simiglia in ciascun atto<br />Questa giovine bella,<br />Che m’ha con gli occhi suoi il cor disfatto.<br />     E di tanta virtù si vede adorna,<br />Che chi la vuol mirare,<br />Sospirando, convielli il cor lasciare.<br />Ogni parola sua sì dolce pare,<br />Che là ove posa torna<br />Lo spirito che meco non soggiorna;<br />Però che forza di sospir lo storna,<br />Sì angoscioso è fatto<br />Quel loco dello quale Amor l’ha tratto.<br />     Io non m’accorsi, quando la mirai,<br />Ch’Amore assaltò gli occhi, onde disfatto<br />Fuor dell’alma trovai<br />La mia virtù che per forza lasciai;<br />E non sperando di campar già mai.<br />Di ciò più non combatto:<br />Dio mandi il punto di finir pur ratto.<br /> Ballata, a chi del tuo fattor dimanda,<br />Dilli che tu lo lasciasti piangendo<br />E comiato pigliasti,<br />Che vederlo morir non aspettasti:<br />Però lui che ti manda<br />A ciascun gentil cor lo raccomanda;<br />Ch’io per me non accatto,<br />Com’più viver mi possa a nessun patto.<br />]]></itunes:summary><itunes:duration>848</itunes:duration><itunes:keywords>amore,angelo,assaggi,ballata,canzoniere,cino,dio,dolce,dolore,donna,guido,guinizzelli,letteratura,medioevo,petrarca,pistoia,poesia,religione,sembianza,stilnovo</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>92</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Al cor gentil rempaira sempre amore (G. Guinizzelli)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/al-cor-gentil-rempaira-sempre-amore-g-guinizzelli--66556817</link><description><![CDATA[ep. 91 st. 1<br />Questa canzone costituisce un vero e proprio manifesto di poetica: è la dischiarazione della poetica del Dolce Stilnovo.<br />Lettura, commento, parafrasi e riflessione.<br /><br />Al cor gentil rempaira sempre amore<br />come l’ausello in selva a la verdura;<br />  né fe’ amor anti che gentil core,<br />né gentil core anti ch’amor, natura:<br /> ch’adesso con’ fu ’l sole,<br />sì tosto lo splendore fu lucente,<br />né fu davanti ’l sole;<br />e prende amore in gentilezza loco<br />così propïamente<br />come calore in clarità di foco.<br /><br />Foco d’amore in gentil cor s’aprende<br />come vertute in petra prezïosa,<br />  che da la stella valor no i discende<br />anti che ’l sol la faccia gentil cosa;<br />  poi che n’ha tratto fòre<br />per sua forza lo sol ciò che li è vile,<br />stella li dà valore:<br />così lo cor ch’è fatto da natura<br />asletto, pur, gentile,<br />donna a guisa di stella lo ’nnamora.<br /><br />Amor per tal ragion sta ’n cor gentile<br />per qual lo foco in cima del doplero:<br />  splendeli al su’ diletto, clar, sottile;<br />no li stari’ altra guisa, tant’è fero.<br />  Così prava natura<br />recontra amor come fa l’aigua il foco<br />caldo, per la freddura.<br />Amore in gentil cor prende rivera<br />per suo consimel loco<br />com’ adamàs del ferro in la minera.<br /><br />Fere lo sol lo fango tutto ’l giorno:<br />vile reman, né ’l sol perde calore;<br />  dis’omo alter: «Gentil per sclatta torno»;<br />lui semblo al fango, al sol gentil valore:<br />  ché non dé dar om fé<br />che gentilezza sia fòr di coraggio<br />in degnità d’ere’<br />sed a vertute non ha gentil core,<br />com’aigua porta raggio<br />e ’l ciel riten le stelle e lo splendore.<br /><br />Splende ’n la ’ntelligenzïa del cielo<br />Deo crïator più che [’n] nostr’occhi ’l sole:<br />  ella intende suo fattor oltra ’l cielo,<br />e ’l ciel volgiando, a Lui obedir tole;<br />  e con’ segue, al primero,<br />del giusto Deo beato compimento,<br />così dar dovria, al vero,<br />la bella donna, poi che [’n] gli occhi splende<br />del suo gentil, talento<br />che mai di lei obedir non si disprende.<br /><br />Donna, Deo mi dirà: «Che presomisti?»,<br />sïando l’alma mia a lui davanti.<br />  «Lo ciel passasti e ’nfin a Me venisti<br />e desti in vano amor Me per semblanti:<br />  ch’a Me conven le laude<br />e a la reina del regname degno,<br />per cui cessa onne fraude».<br />Dir Li porò: «Tenne d’angel sembianza<br />che fosse del Tuo regno;<br />non me fu fallo, s’in lei posi amanza».]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/66556817</guid><pubDate>Sun, 15 Jun 2025 05:00:08 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/66556817/94_al_cor_gentil_rempaira_sempre_amore_g_guinizzelli.mp3" length="25779529" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 91 st. 1
Questa canzone costituisce un vero e proprio manifesto di poetica: è la dischiarazione della poetica del Dolce Stilnovo.
Lettura, commento, parafrasi e riflessione.

Al cor gentil rempaira sempre amore
come l’ausello in selva a la...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 91 st. 1<br />Questa canzone costituisce un vero e proprio manifesto di poetica: è la dischiarazione della poetica del Dolce Stilnovo.<br />Lettura, commento, parafrasi e riflessione.<br /><br />Al cor gentil rempaira sempre amore<br />come l’ausello in selva a la verdura;<br />  né fe’ amor anti che gentil core,<br />né gentil core anti ch’amor, natura:<br /> ch’adesso con’ fu ’l sole,<br />sì tosto lo splendore fu lucente,<br />né fu davanti ’l sole;<br />e prende amore in gentilezza loco<br />così propïamente<br />come calore in clarità di foco.<br /><br />Foco d’amore in gentil cor s’aprende<br />come vertute in petra prezïosa,<br />  che da la stella valor no i discende<br />anti che ’l sol la faccia gentil cosa;<br />  poi che n’ha tratto fòre<br />per sua forza lo sol ciò che li è vile,<br />stella li dà valore:<br />così lo cor ch’è fatto da natura<br />asletto, pur, gentile,<br />donna a guisa di stella lo ’nnamora.<br /><br />Amor per tal ragion sta ’n cor gentile<br />per qual lo foco in cima del doplero:<br />  splendeli al su’ diletto, clar, sottile;<br />no li stari’ altra guisa, tant’è fero.<br />  Così prava natura<br />recontra amor come fa l’aigua il foco<br />caldo, per la freddura.<br />Amore in gentil cor prende rivera<br />per suo consimel loco<br />com’ adamàs del ferro in la minera.<br /><br />Fere lo sol lo fango tutto ’l giorno:<br />vile reman, né ’l sol perde calore;<br />  dis’omo alter: «Gentil per sclatta torno»;<br />lui semblo al fango, al sol gentil valore:<br />  ché non dé dar om fé<br />che gentilezza sia fòr di coraggio<br />in degnità d’ere’<br />sed a vertute non ha gentil core,<br />com’aigua porta raggio<br />e ’l ciel riten le stelle e lo splendore.<br /><br />Splende ’n la ’ntelligenzïa del cielo<br />Deo crïator più che [’n] nostr’occhi ’l sole:<br />  ella intende suo fattor oltra ’l cielo,<br />e ’l ciel volgiando, a Lui obedir tole;<br />  e con’ segue, al primero,<br />del giusto Deo beato compimento,<br />così dar dovria, al vero,<br />la bella donna, poi che [’n] gli occhi splende<br />del suo gentil, talento<br />che mai di lei obedir non si disprende.<br /><br />Donna, Deo mi dirà: «Che presomisti?»,<br />sïando l’alma mia a lui davanti.<br />  «Lo ciel passasti e ’nfin a Me venisti<br />e desti in vano amor Me per semblanti:<br />  ch’a Me conven le laude<br />e a la reina del regname degno,<br />per cui cessa onne fraude».<br />Dir Li porò: «Tenne d’angel sembianza<br />che fosse del Tuo regno;<br />non me fu fallo, s’in lei posi amanza».]]></itunes:summary><itunes:duration>1612</itunes:duration><itunes:keywords>amore,assaggi,cortesia,cuore,dante,dio,dolce,filosofia,genitle,gentilezza,guido,guinizzelli,letteratura,medioevo,nobiltà,novo,poesia,stil,stilnovo,teologia</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>91</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Io voglio del ver la mia donna laudare (G. Guinizzelli)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/io-voglio-del-ver-la-mia-donna-laudare-g-guinizzelli--66449173</link><description><![CDATA[ep. 90 st. 1<br />Come ha detto Gianfranco Contini, "Io voglio del ver la mia donna laudare" è un repertorio di topoi stilnovistici. Qui compaiono tutti insieme; e da ora in poi torneranno e verranno ripresi dagli altri poeti. Dante stesso definità il dolce stile partendo proprio da questo sonetto. In qualche modo, questo è l'antecedente più vicino al trattamento che Dante riserverà a Beatrice.<br /><br />Io vogliọ del ver la mia donna laudare<br />ed asembrarli la rosa e lo giglio:<br />più che stella dïana splende e pare,<br />e ciò ch’è lassù bello a lei somiglio.<br /><br />Verde river’ a lei rasembro e l’âre,<br />tutti color di fior’, giano e vermiglio,<br />oro ed azzurro e ricche gioi per dare:<br />medesmo Amor per lei rafina meglio.<br /><br />Passa per via adorna, e sì gentile<br />ch’abassa orgoglio a cui dona salute,<br />e fa ’l de nostra fé se non la crede;<br /><br />e no·lle pò apressare om che sia vile;<br />ancor ve dirò c’ha maggior vertute:<br />null’ om pò mal pensar fin che la vede.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/66449173</guid><pubDate>Sun, 08 Jun 2025 05:00:07 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/66449173/93_io_voglio_del_ver_la_mia_donna_laudare_g_guinizzelli.mp3" length="11351163" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 90 st. 1
Come ha detto Gianfranco Contini, "Io voglio del ver la mia donna laudare" è un repertorio di topoi stilnovistici. Qui compaiono tutti insieme; e da ora in poi torneranno e verranno ripresi dagli altri poeti. Dante stesso definità il...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 90 st. 1<br />Come ha detto Gianfranco Contini, "Io voglio del ver la mia donna laudare" è un repertorio di topoi stilnovistici. Qui compaiono tutti insieme; e da ora in poi torneranno e verranno ripresi dagli altri poeti. Dante stesso definità il dolce stile partendo proprio da questo sonetto. In qualche modo, questo è l'antecedente più vicino al trattamento che Dante riserverà a Beatrice.<br /><br />Io vogliọ del ver la mia donna laudare<br />ed asembrarli la rosa e lo giglio:<br />più che stella dïana splende e pare,<br />e ciò ch’è lassù bello a lei somiglio.<br /><br />Verde river’ a lei rasembro e l’âre,<br />tutti color di fior’, giano e vermiglio,<br />oro ed azzurro e ricche gioi per dare:<br />medesmo Amor per lei rafina meglio.<br /><br />Passa per via adorna, e sì gentile<br />ch’abassa orgoglio a cui dona salute,<br />e fa ’l de nostra fé se non la crede;<br /><br />e no·lle pò apressare om che sia vile;<br />ancor ve dirò c’ha maggior vertute:<br />null’ om pò mal pensar fin che la vede.]]></itunes:summary><itunes:duration>710</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,assaggi,autori,dante,del,dolce,donna,guido,guinizzelli,io,la,laudare,letteratura,medioevo,mia,poesia,stile,stilnovo,ver,voglio</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>90</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>L'amore nella novità di Guido Guinizzelli</title><link>https://www.spreaker.com/episode/l-amore-nella-novita-di-guido-guinizzelli--66352315</link><description><![CDATA[ep. 89 st. 1<br />Con lo Stilnovo, complice anche il nuovo vigore che la Chiesa manifesta, passando attraverso la lotta contro le eresie, il pensiero di San Tommaso d'Aquino e la mistica francecana, l'elogio alla donna, all'amore, ruota intorno al sistema delle virtù cristiane. Addirittura, Dio rimprovererà il poeta per amare la donna di un amore che solo a lui può spettare...]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/66352315</guid><pubDate>Sun, 01 Jun 2025 05:00:09 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/66352315/92_l_amore_nella_novit_di_guido_guinizzelli.mp3" length="13822543" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 89 st. 1
Con lo Stilnovo, complice anche il nuovo vigore che la Chiesa manifesta, passando attraverso la lotta contro le eresie, il pensiero di San Tommaso d'Aquino e la mistica francecana, l'elogio alla donna, all'amore, ruota intorno al sistema...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 89 st. 1<br />Con lo Stilnovo, complice anche il nuovo vigore che la Chiesa manifesta, passando attraverso la lotta contro le eresie, il pensiero di San Tommaso d'Aquino e la mistica francecana, l'elogio alla donna, all'amore, ruota intorno al sistema delle virtù cristiane. Addirittura, Dio rimprovererà il poeta per amare la donna di un amore che solo a lui può spettare...]]></itunes:summary><itunes:duration>864</itunes:duration><itunes:keywords>amore,amoroso,aristocrazia,assaggi,cavalcanti,cuore,dante,dio,dolce,donna,gentile,guido,guinizzelli,letteratura,libri,passione,poesia,religione,sentimento,stilnovo</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>89</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Il Dolce Stilnovo (introduzione)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/il-dolce-stilnovo-introduzione--66258720</link><description><![CDATA[ep. 88 st. 1<br />Guido Guinizzelli supera la lirica siciliana e la siculo-toscana, proponendo una novità inedita: la fedeltà incondizionata all'ispirazione d'Amore...<br />Per capire meglio questo discorso, vi incito a recuperare le puntate precedenti alla prosa novellistica, dalla 60 alla 75. Ripartiamo da qui e riprendiamo il discorso sulla poesia del Duecento.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/66258720</guid><pubDate>Sun, 25 May 2025 05:00:07 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/66258720/91_il_dolce_stilnovo_introduzione.mp3" length="13955444" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 88 st. 1
Guido Guinizzelli supera la lirica siciliana e la siculo-toscana, proponendo una novità inedita: la fedeltà incondizionata all'ispirazione d'Amore...
Per capire meglio questo discorso, vi incito a recuperare le puntate precedenti alla...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 88 st. 1<br />Guido Guinizzelli supera la lirica siciliana e la siculo-toscana, proponendo una novità inedita: la fedeltà incondizionata all'ispirazione d'Amore...<br />Per capire meglio questo discorso, vi incito a recuperare le puntate precedenti alla prosa novellistica, dalla 60 alla 75. Ripartiamo da qui e riprendiamo il discorso sulla poesia del Duecento.]]></itunes:summary><itunes:duration>873</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,assaggi,avanguardia,bologna,canzioniere,dante,dolce,duecento,firenze,gruppo,letteratura,libri,medioevo,novo,poesia,prosa,scuola,stil,stilnovo,tenzone</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>88</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Il Novellino</title><link>https://www.spreaker.com/episode/il-novellino--66101488</link><description><![CDATA[ep. 87 st. 1<br />Il "Novellino" è una raccolta che dà inizio alla novellistica italiana.<br />"... si vogliono insegnare i fiori del parlare e i comportamenti nobili"; lo si vuol fare prendendo esempio da chi è colto e nobile per nascita, ma lo si fa per tramandare questo sapere ai poveri di cultura, ai "minori", perché a loro volta possano raccontare ed insegnare a 2colore che non sanno e che desiderano sapere".]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/66101488</guid><pubDate>Sun, 18 May 2025 05:00:07 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/66101488/90_il_novellino.mp3" length="8954542" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 87 st. 1
Il "Novellino" è una raccolta che dà inizio alla novellistica italiana.
"... si vogliono insegnare i fiori del parlare e i comportamenti nobili"; lo si vuol fare prendendo esempio da chi è colto e nobile per nascita, ma lo si fa per...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 87 st. 1<br />Il "Novellino" è una raccolta che dà inizio alla novellistica italiana.<br />"... si vogliono insegnare i fiori del parlare e i comportamenti nobili"; lo si vuol fare prendendo esempio da chi è colto e nobile per nascita, ma lo si fa per tramandare questo sapere ai poveri di cultura, ai "minori", perché a loro volta possano raccontare ed insegnare a 2colore che non sanno e che desiderano sapere".]]></itunes:summary><itunes:duration>560</itunes:duration><itunes:keywords>assaggi,autore,cultura,duecento,francese,innovazione,italia,italiana,letteratura,libri,lingua,medioevo,narrazione,novella,novellino,prosa,raccolta,racconto,romanzo,tradizione</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>87</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Dall'exemplum alla novella</title><link>https://www.spreaker.com/episode/dall-exemplum-alla-novella--66032226</link><description><![CDATA[ep. 86 st. 1<br />Con il tempo, le cose sono cambiate l'attenzione dell'uditorio si è spostata sempre di più sulla narratio, cioè sulla bellezza della storia e sul modo in cui veniva raccontata.  L'insegnamento morale è diventato piano piano meno importante, e così l'exemplum si è trasformato in una nuova forma di racconto: la novella.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/66032226</guid><pubDate>Sun, 11 May 2025 05:00:10 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/66032226/89_dall_exemplum_alla_novella_da_pubblicare.mp3" length="12326233" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 86 st. 1
Con il tempo, le cose sono cambiate l'attenzione dell'uditorio si è spostata sempre di più sulla narratio, cioè sulla bellezza della storia e sul modo in cui veniva raccontata.  L'insegnamento morale è diventato piano piano meno...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 86 st. 1<br />Con il tempo, le cose sono cambiate l'attenzione dell'uditorio si è spostata sempre di più sulla narratio, cioè sulla bellezza della storia e sul modo in cui veniva raccontata.  L'insegnamento morale è diventato piano piano meno importante, e così l'exemplum si è trasformato in una nuova forma di racconto: la novella.]]></itunes:summary><itunes:duration>771</itunes:duration><itunes:keywords>ascoltatore,assaggi,autore,bellezza,exemplum,fabula,fede,fiaba,letteratura,morale,narratio,narratore,narrazione,novella,personaggi,racconto,senso,storia,uditorio,vicenda</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>86</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>La novellistica di stampo orientale</title><link>https://www.spreaker.com/episode/la-novellistica-di-stampo-orientale--65858393</link><description><![CDATA[ep. 85 st. 1<br />Le narrazioni della tradizione orientale in lingua araba sono modelli vicini ai nostri exempla e fabliaux, ma presentano delle novità che l'Occidente farà proprie e riutilizzerà. Questi testi (come "Il libro dei sette savi", "Il romanzo di Balaam e Josaphat" e "Le mille e una notte") sono stati molto influenti a partire dal Duecento in Europa, grazie a traduzioni, adattamenti e rielaborazioni da parte di intermediari.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/65858393</guid><pubDate>Sun, 04 May 2025 05:00:08 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/65858393/88_la_novellistica_di_stampo_orientale.mp3" length="14602030" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 85 st. 1
Le narrazioni della tradizione orientale in lingua araba sono modelli vicini ai nostri exempla e fabliaux, ma presentano delle novità che l'Occidente farà proprie e riutilizzerà. Questi testi (come "Il libro dei sette savi", "Il romanzo...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 85 st. 1<br />Le narrazioni della tradizione orientale in lingua araba sono modelli vicini ai nostri exempla e fabliaux, ma presentano delle novità che l'Occidente farà proprie e riutilizzerà. Questi testi (come "Il libro dei sette savi", "Il romanzo di Balaam e Josaphat" e "Le mille e una notte") sono stati molto influenti a partire dal Duecento in Europa, grazie a traduzioni, adattamenti e rielaborazioni da parte di intermediari.]]></itunes:summary><itunes:duration>913</itunes:duration><itunes:keywords>aladino,amore,assaggi,cornice,genio,lampada,lemilleeunanotte,letteraria,letteratura,medioevo,mille,notte,occidente,oriente,racconto,sesso,tappeto,tradimento,tradizione,una</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>85</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>L'immagine dell'Oriente nel Medioevo (Le Goff e Said)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/l-immagine-dell-oriente-nel-medioevo-le-goff-e-said--65700784</link><description><![CDATA[ep. 84 st. 1<br />J. Le Goff, in "Tempo della Chiesa e tempo del mercante" spiega come l'Oriente fosse concepito dall'uomo medievale come un mondo onirico nel quale lasciarsi andare ed essere senza inibizioni.<br />Si propone anche un commento all'importante considerazione sull'Oriente che è stata elaborata dallo studioso di origine palestinese Edward Walter Said.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/65700784</guid><pubDate>Sun, 27 Apr 2025 05:00:07 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/65700784/87_l_immagine_dell_oriente_nel_medioevo_le_goff_e_said.mp3" length="11520853" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 84 st. 1
J. Le Goff, in "Tempo della Chiesa e tempo del mercante" spiega come l'Oriente fosse concepito dall'uomo medievale come un mondo onirico nel quale lasciarsi andare ed essere senza inibizioni.
Si propone anche un commento all'importante...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 84 st. 1<br />J. Le Goff, in "Tempo della Chiesa e tempo del mercante" spiega come l'Oriente fosse concepito dall'uomo medievale come un mondo onirico nel quale lasciarsi andare ed essere senza inibizioni.<br />Si propone anche un commento all'importante considerazione sull'Oriente che è stata elaborata dallo studioso di origine palestinese Edward Walter Said.]]></itunes:summary><itunes:duration>721</itunes:duration><itunes:keywords>assaggi,concezione,cultura,guida,legoff,letteratura,marco,medioevo,milione,mostri,occidente,onirico,orientalismo,oriente,pensiero,polo,said,sogno,uomo,viaggio</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>84</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Marco Polo borghese laico che scopre il diverso</title><link>https://www.spreaker.com/episode/marco-polo-borghese-laico-che-scopre-il-diverso--65637979</link><description><![CDATA[ep. 83 st. 1<br />Marco Polo scrive di meraviglie, ma non scrive per meravigliare; rimane sempre con uno sguardo analitico, quasi da moderno reporter. Sicuramente si è posto nei confronti di quel mondo nuovo con un atteggiamento molto aperto e tollerante. Un atteggiamento lodevole per un uomo occidentale della sua epoca. Se pensiamo agli atteggiamenti dei conquistadores di circa duecento anni dopo in America, Marco Polo si proietta già nel futuro, ben oltre gli albori dell'Età Moderna.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/65637979</guid><pubDate>Sun, 20 Apr 2025 05:00:07 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/65637979/86_marco_polo_borghese_laico_che_scopre_il_diverso.mp3" length="15976709" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 83 st. 1
Marco Polo scrive di meraviglie, ma non scrive per meravigliare; rimane sempre con uno sguardo analitico, quasi da moderno reporter. Sicuramente si è posto nei confronti di quel mondo nuovo con un atteggiamento molto aperto e tollerante....</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 83 st. 1<br />Marco Polo scrive di meraviglie, ma non scrive per meravigliare; rimane sempre con uno sguardo analitico, quasi da moderno reporter. Sicuramente si è posto nei confronti di quel mondo nuovo con un atteggiamento molto aperto e tollerante. Un atteggiamento lodevole per un uomo occidentale della sua epoca. Se pensiamo agli atteggiamenti dei conquistadores di circa duecento anni dopo in America, Marco Polo si proietta già nel futuro, ben oltre gli albori dell'Età Moderna.]]></itunes:summary><itunes:duration>999</itunes:duration><itunes:keywords>ardono,assaggi,catai,cina,donne,fuoco,imperatore,letteratura,libri,marco,meraviglie,milione,narrazione,oriente,oro,palazzo,pietre,polo,racconto,tatuaggio</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>83</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>La prosa letteraria volgare (Marco Polo)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/la-prosa-letteraria-volgare-marco-polo--65551933</link><description><![CDATA[ep. 82 st. 1<br />Il "Milione" di Marco Polo è un'opera rivoluzionaria perché non ha avuto soltanto delle ricadute di carattere culturale e narratologico, ma anche di natura etnologica, pratica, nautica, geografica, ecc... E' un capolavoro anche perché è un'opera sui generis... è una crocana, ma anche un trattato geografico; è un romanzo di avvantura, ma anche un manuale per viaggiatori e mercanti; contiene saggi diplomatici e di carattere religioso; è un repertorio di leggende e altro ancora!]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/65551933</guid><pubDate>Sun, 13 Apr 2025 05:00:07 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/65551933/85_la_prosa_letteraria_volgare_marco_polo.mp3" length="14298178" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 82 st. 1
Il "Milione" di Marco Polo è un'opera rivoluzionaria perché non ha avuto soltanto delle ricadute di carattere culturale e narratologico, ma anche di natura etnologica, pratica, nautica, geografica, ecc... E' un capolavoro anche perché è...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 82 st. 1<br />Il "Milione" di Marco Polo è un'opera rivoluzionaria perché non ha avuto soltanto delle ricadute di carattere culturale e narratologico, ma anche di natura etnologica, pratica, nautica, geografica, ecc... E' un capolavoro anche perché è un'opera sui generis... è una crocana, ma anche un trattato geografico; è un romanzo di avvantura, ma anche un manuale per viaggiatori e mercanti; contiene saggi diplomatici e di carattere religioso; è un repertorio di leggende e altro ancora!]]></itunes:summary><itunes:duration>894</itunes:duration><itunes:keywords>assaggi,cina,città,commercio,genova,gianmaria,guerra,guida,imperatore,impero,letteratura,marco,mercante,mongolia,narrazione,oriente,pisa,polo,venezia,viaggio</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>82</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>La prosa letteraria volgare (Dino Compagni)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/la-prosa-letteraria-volgare-dino-compagni--65346719</link><description><![CDATA[ep. 81 st. 1<br />Dino Compagni è una figura di spicco nel panorama letterario e storico italiano del Duecento, e la sua opera, la "Cronica delle cose occorrenti ai tempi suoi", riveste un'importanza cruciale per comprendere lo sviluppo della prosa volgare in quel periodo.<br />La "Cronica" di Dino Compagni, pur essendo un'opera di parte, che presenta molti caratteri di soggettività, e non sempre storicamente accurata, rimane una testimonianza fondamentale per comprendere il clima politico e culturale della Firenze comunale del Duecento e per apprezzare le nascenti potenzialità della prosa volgare italiana. È un tassello cruciale nella transizione dal latino al volgare come lingua letteraria e culturale in Italia.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/65346719</guid><pubDate>Sun, 06 Apr 2025 05:00:07 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/65346719/84_la_prosa_letteraria_volgare_dino_compagni.mp3" length="12640555" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 81 st. 1
Dino Compagni è una figura di spicco nel panorama letterario e storico italiano del Duecento, e la sua opera, la "Cronica delle cose occorrenti ai tempi suoi", riveste un'importanza cruciale per comprendere lo sviluppo della prosa volgare...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 81 st. 1<br />Dino Compagni è una figura di spicco nel panorama letterario e storico italiano del Duecento, e la sua opera, la "Cronica delle cose occorrenti ai tempi suoi", riveste un'importanza cruciale per comprendere lo sviluppo della prosa volgare in quel periodo.<br />La "Cronica" di Dino Compagni, pur essendo un'opera di parte, che presenta molti caratteri di soggettività, e non sempre storicamente accurata, rimane una testimonianza fondamentale per comprendere il clima politico e culturale della Firenze comunale del Duecento e per apprezzare le nascenti potenzialità della prosa volgare italiana. È un tassello cruciale nella transizione dal latino al volgare come lingua letteraria e culturale in Italia.]]></itunes:summary><itunes:duration>790</itunes:duration><itunes:keywords>assaggi,bianchi,cacciata,carlo,città,compagni,comune,cronica,dino,duecento,esilio,firenze,guerra,latino,letteratura,morale,neri,prosa,volgare,volois</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>81</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Il realismo della poesia comica (F. Suitner)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/il-realismo-della-poesia-comica-f-suitner--65217289</link><description><![CDATA[ep. 80 st. 1<br />Vale la pena approfondire la realtà documentaria della poesia comica. Franco Suitner ci dice chiaramente che la poesia comica ha avuto un ruolo fondamentale nella documentazione degli aspetti concreti della vita comunale del Duecento nella nostra penisola. Questo tipo di poesia si può considerare una prima affermazione di realismo letterario.<br /><br />Passi scelti tratti da "Poesia satirica e giocosa nell'età dei Comuni", Antenore editore, Padova 1983.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/65217289</guid><pubDate>Sun, 30 Mar 2025 05:00:07 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/65217289/83_il_realismo_della_poesia_comica_f_suitner.mp3" length="9714842" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 80 st. 1
Vale la pena approfondire la realtà documentaria della poesia comica. Franco Suitner ci dice chiaramente che la poesia comica ha avuto un ruolo fondamentale nella documentazione degli aspetti concreti della vita comunale del Duecento...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 80 st. 1<br />Vale la pena approfondire la realtà documentaria della poesia comica. Franco Suitner ci dice chiaramente che la poesia comica ha avuto un ruolo fondamentale nella documentazione degli aspetti concreti della vita comunale del Duecento nella nostra penisola. Questo tipo di poesia si può considerare una prima affermazione di realismo letterario.<br /><br />Passi scelti tratti da "Poesia satirica e giocosa nell'età dei Comuni", Antenore editore, Padova 1983.]]></itunes:summary><itunes:duration>608</itunes:duration><itunes:keywords>angiolieri,assaggi,cecco,comica,comico,cultura,folgore,franco,geminiano,letteratura,libro,medioevo,podcast,poesia,realistica,roma,san,spreaker,suitner,tre</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>80</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>La figura di Cecco Angiolieri secondo Mario Marti</title><link>https://www.spreaker.com/episode/la-figura-di-cecco-angiolieri-secondo-mario-marti--64886052</link><description><![CDATA[ep. 79 st. 1<br />Siamo sicuri che Cecco Angiolieri voglia davvero dissacrare la vita per un risentimento esistenziale? Il suo riso/sorriso deve per forza indurci a pensare in termini leopardiani (o semplicemente umoristici)? Il suo non potrebbe essere, come ha suggerito Luigi Pirandello, soltanto un gioco?<br /><br />Lettura di un passo scelto, tratto dal saggio "Cecco Angiolieri" di Mario Marti, contenuto in "Dizionario biografico degli italiani", vol III, istituto dell'Enciclopedia Italiana, Roma, 1961.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/64886052</guid><pubDate>Sun, 23 Mar 2025 06:00:07 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/64886052/82_la_figura_di_cecco_angiolieri_secondo_mario_marti.mp3" length="6764055" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 79 st. 1
Siamo sicuri che Cecco Angiolieri voglia davvero dissacrare la vita per un risentimento esistenziale? Il suo riso/sorriso deve per forza indurci a pensare in termini leopardiani (o semplicemente umoristici)? Il suo non potrebbe essere,...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 79 st. 1<br />Siamo sicuri che Cecco Angiolieri voglia davvero dissacrare la vita per un risentimento esistenziale? Il suo riso/sorriso deve per forza indurci a pensare in termini leopardiani (o semplicemente umoristici)? Il suo non potrebbe essere, come ha suggerito Luigi Pirandello, soltanto un gioco?<br /><br />Lettura di un passo scelto, tratto dal saggio "Cecco Angiolieri" di Mario Marti, contenuto in "Dizionario biografico degli italiani", vol III, istituto dell'Enciclopedia Italiana, Roma, 1961.]]></itunes:summary><itunes:duration>423</itunes:duration><itunes:keywords>amore,angiolieri,assaggi,cecco,comica,comico,dissacrazione,donna,giocoso,letteratura,narrazione,padre,passione,poesia,riso,romanzo,sonetto,sorriso,stile,umorismo</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>79</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>S'i' fosse foco (C. Angiolieri)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/s-i-fosse-foco-c-angiolieri--64810961</link><description><![CDATA[ep. 78 st. 1<br />Oltre al commento al sonetto "S'i' fosse foco arderei il mondo" di Cecco Angiolieri, si propone la riflessione del 1908 di Luigi Pirandello, il quale ha negato che Cecco Angiolieri avesse la volontà di comunicare nelle sue opere, oltre al riso e alla dissacrazione, anche dolore e amarezza per la condizione umana.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/64810961</guid><pubDate>Sun, 16 Mar 2025 06:00:07 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/64810961/81_s_i_fosse_foco_c_angiolieri.mp3" length="11000889" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 78 st. 1
Oltre al commento al sonetto "S'i' fosse foco arderei il mondo" di Cecco Angiolieri, si propone la riflessione del 1908 di Luigi Pirandello, il quale ha negato che Cecco Angiolieri avesse la volontà di comunicare nelle sue opere, oltre al...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 78 st. 1<br />Oltre al commento al sonetto "S'i' fosse foco arderei il mondo" di Cecco Angiolieri, si propone la riflessione del 1908 di Luigi Pirandello, il quale ha negato che Cecco Angiolieri avesse la volontà di comunicare nelle sue opere, oltre al riso e alla dissacrazione, anche dolore e amarezza per la condizione umana.]]></itunes:summary><itunes:duration>688</itunes:duration><itunes:keywords>1908,analisi,angiolieri,assaggi,cecco,comica,filippi,foco,letteratura,luigi,mondo,omicidio,padre,pirandello,poesia,riflessione,rustico,sonetto,umorismo,uomo</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>78</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Tre cose solamente m'ènno in grado (C. Angiolieri)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/tre-cose-solamente-m-enno-in-grado-c-angiolieri--64714119</link><description><![CDATA[ep. 77 st. 1<br />Non cadiamo nell'errore di pensare che Cecco Angiolieri non fosse colto e non conoscesse il buongusto. Egli ha fatto una scelta: si nega ad un impegno politico (diversamente da Guittone d'Arezzo ad esempio) e non si vuole nemmeno impegnare sul piano morale (né amoroso, né religioso). E' un radicale, un estremista; ma c'è chi ha osservato che possa essere in realtà un malinconico e un disperato, atterrito e combattuto da un desiderio di elevazione impraticabile.<br /><br />     Tre cose solamente mi so ’n grado, <br />le quali posso non ben men fornire: <br />ciò è la donna, la taverna e ’l dado; <br />queste mi fanno ’l cuor lieto sentire.<br /><br />     Ma sì me le conven usar di rado, <br />ché la mie borsa mi mett’al mentire; <br />e quando mi sovvien, tutto mi sbrado, <br />ch’i’ perdo per moneta ’l mie disire. <br /><br />     E dico: – Dato li sia d’una lancia! – <br />Ciò a mi’ padre, che mi tien sì magro, <br />che tornare’ senza logro di Francia. <br /><br />     Trarl’un denai’ di man serìa più agro, <br />la man di pasqua che si dà la mancia, <br />che far pigliar la gru ad un bozzagro.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/64714119</guid><pubDate>Sun, 09 Mar 2025 06:00:07 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/64714119/80_tre_cose_solamente_m_nno_in_grado_c_angiolieri.mp3" length="9480792" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 77 st. 1
Non cadiamo nell'errore di pensare che Cecco Angiolieri non fosse colto e non conoscesse il buongusto. Egli ha fatto una scelta: si nega ad un impegno politico (diversamente da Guittone d'Arezzo ad esempio) e non si vuole nemmeno...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 77 st. 1<br />Non cadiamo nell'errore di pensare che Cecco Angiolieri non fosse colto e non conoscesse il buongusto. Egli ha fatto una scelta: si nega ad un impegno politico (diversamente da Guittone d'Arezzo ad esempio) e non si vuole nemmeno impegnare sul piano morale (né amoroso, né religioso). E' un radicale, un estremista; ma c'è chi ha osservato che possa essere in realtà un malinconico e un disperato, atterrito e combattuto da un desiderio di elevazione impraticabile.<br /><br />     Tre cose solamente mi so ’n grado, <br />le quali posso non ben men fornire: <br />ciò è la donna, la taverna e ’l dado; <br />queste mi fanno ’l cuor lieto sentire.<br /><br />     Ma sì me le conven usar di rado, <br />ché la mie borsa mi mett’al mentire; <br />e quando mi sovvien, tutto mi sbrado, <br />ch’i’ perdo per moneta ’l mie disire. <br /><br />     E dico: – Dato li sia d’una lancia! – <br />Ciò a mi’ padre, che mi tien sì magro, <br />che tornare’ senza logro di Francia. <br /><br />     Trarl’un denai’ di man serìa più agro, <br />la man di pasqua che si dà la mancia, <br />che far pigliar la gru ad un bozzagro.]]></itunes:summary><itunes:duration>593</itunes:duration><itunes:keywords>angiolieri,assaggi,buffo,cecco,comico,denaro,donne,gioco,giocosa,giullare,giullaresca,letteratura,libri,omicidio,padre,parodia,poesia,realista,soldi,vizio</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>77</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>La poesia didattica e la comico-giocosa</title><link>https://www.spreaker.com/episode/la-poesia-didattica-e-la-comico-giocosa--64661728</link><description><![CDATA[Ep. 76 st. 1<br />La poesia didattica del Duecento è un fenomeno letterario ricco e variegato, che testimonia la vitalità del volgare italiano e la volontà di utilizzare la poesia per scopi educativi e morali. Sebbene spesso meno apprezzata rispetto alla lirica amorosa o alla narrazione cavalleresca, rappresenta un tassello fondamentale per comprendere la nascita e lo sviluppo della letteratura italiana (Brunetto Latini, Uguccione da Lodi, Anonimo Genovese, ecc).<br />La poesia popolare e giullaresca del Duecento è un fenomeno fondamentale per comprendere la cultura e la letteratura italiana delle origini. Testimonia la vitalità del volgare, la ricchezza della cultura popolare e il ruolo centrale dei giullari come artisti, informatori e animatori della vita sociale e culturale dell'epoca (Rustico Filippi e Cecco Angiolieri).<br />]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/64661728</guid><pubDate>Sun, 02 Mar 2025 20:24:25 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/64661728/79_la_poesia_didattica_e_la_comico_giocosa.mp3" length="33478742" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>Ep. 76 st. 1
La poesia didattica del Duecento è un fenomeno letterario ricco e variegato, che testimonia la vitalità del volgare italiano e la volontà di utilizzare la poesia per scopi educativi e morali. Sebbene spesso meno apprezzata rispetto alla...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Ep. 76 st. 1<br />La poesia didattica del Duecento è un fenomeno letterario ricco e variegato, che testimonia la vitalità del volgare italiano e la volontà di utilizzare la poesia per scopi educativi e morali. Sebbene spesso meno apprezzata rispetto alla lirica amorosa o alla narrazione cavalleresca, rappresenta un tassello fondamentale per comprendere la nascita e lo sviluppo della letteratura italiana (Brunetto Latini, Uguccione da Lodi, Anonimo Genovese, ecc).<br />La poesia popolare e giullaresca del Duecento è un fenomeno fondamentale per comprendere la cultura e la letteratura italiana delle origini. Testimonia la vitalità del volgare, la ricchezza della cultura popolare e il ruolo centrale dei giullari come artisti, informatori e animatori della vita sociale e culturale dell'epoca (Rustico Filippi e Cecco Angiolieri).<br />]]></itunes:summary><itunes:duration>2093</itunes:duration><itunes:keywords>angiolieri,animali,assaggi,bestiari,burlesca,cecco,centro,comico,didattica,filippi,gatto,giocosa,italia,letteratura,lupesco,lupo,nord,poesia,rustico,unicorno</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>76</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Non solo Compiuta Donzella</title><link>https://www.spreaker.com/episode/non-solo-compiuta-donzella--64500823</link><description><![CDATA[ep. 75 st. 1Apriamo una piccola parentesi per dare spazio al gruppo delle trovatrici occitaniche delle quali non è stato approfondito prima l'argomento. In mezzo a tante voci maschili, esiste un corpus prodotto da donne; è un numero esiguo di nomi, ma comunque significativo.<br />Comtessa de Dia: la più famosa tra le trobairitz, vissuta nel XII secolo. Le sue poesie parlano d’amore con grande passione e sicurezza. Il suo componimento più noto è "A chantar m’er de so qu’eu no volria", unico testo di una trobairitz giunto fino a noi con melodia.<br />Azalais de Porcairagues: poetessa attiva tra il 1150 e il 1200, nota per la sua poesia dedicata a un cavaliere crociato.<br />Castelloza: probabilmente vissuta nel XIII secolo, è autrice di poesie d’amore in cui esprime il dolore per un amante infedele.<br />Béatrice de Die: a volte confusa con la Comtessa de Dia, ma comunque una delle poetesse più note dell’epoca.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/64500823</guid><pubDate>Sun, 23 Feb 2025 06:00:07 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/64500823/78_non_solo_compiuta_donzella.mp3" length="13120773" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 75 st. 1Apriamo una piccola parentesi per dare spazio al gruppo delle trovatrici occitaniche delle quali non è stato approfondito prima l'argomento. In mezzo a tante voci maschili, esiste un corpus prodotto da donne; è un numero esiguo di nomi, ma...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 75 st. 1Apriamo una piccola parentesi per dare spazio al gruppo delle trovatrici occitaniche delle quali non è stato approfondito prima l'argomento. In mezzo a tante voci maschili, esiste un corpus prodotto da donne; è un numero esiguo di nomi, ma comunque significativo.<br />Comtessa de Dia: la più famosa tra le trobairitz, vissuta nel XII secolo. Le sue poesie parlano d’amore con grande passione e sicurezza. Il suo componimento più noto è "A chantar m’er de so qu’eu no volria", unico testo di una trobairitz giunto fino a noi con melodia.<br />Azalais de Porcairagues: poetessa attiva tra il 1150 e il 1200, nota per la sua poesia dedicata a un cavaliere crociato.<br />Castelloza: probabilmente vissuta nel XIII secolo, è autrice di poesie d’amore in cui esprime il dolore per un amante infedele.<br />Béatrice de Die: a volte confusa con la Comtessa de Dia, ma comunque una delle poetesse più note dell’epoca.]]></itunes:summary><itunes:duration>821</itunes:duration><itunes:keywords>amore,assaggi,cultura,discriminazione,femminile,genere,letteratura,libri,medievale,medioevo,musica,nobiltà,passione,patriarcato,poesia,poetici,sottomissione,trovatori,trovatrici,versi</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>75</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Altri poeti siculo-toscani</title><link>https://www.spreaker.com/episode/altri-poeti-siculo-toscani--64397113</link><description><![CDATA[ep. 74 st. 1<br />Il ruolo di iniziatore delle pratiche poetiche dei siculo-toscani spetta a Bonagiunta Orbicciani; poi possiamo trovare tanti altri nomi di poeti a noi pervenuti che si sono distinti, ognuno a proprio modo, chi più chi meno, nella Toscana dell'epoca.<br />Chiaro Davanzati, Andrea Monte, Inghilfredi, Mino Mocato, Folcacchiero dei Folcacchieri, Meo Abbracciavacca, Panuccio dal Bagno, Tiberto Galinziani, Galletto, Pucciandone Martelli, ecc... La puntata si chiude con un degno commento alla prima poetessa in lingua volgare italiana: Compiuta Donzella.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/64397113</guid><pubDate>Sun, 16 Feb 2025 06:00:08 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/64397113/77_altri_poeti_siculo_toscani.mp3" length="11842236" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 74 st. 1
Il ruolo di iniziatore delle pratiche poetiche dei siculo-toscani spetta a Bonagiunta Orbicciani; poi possiamo trovare tanti altri nomi di poeti a noi pervenuti che si sono distinti, ognuno a proprio modo, chi più chi meno, nella Toscana...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 74 st. 1<br />Il ruolo di iniziatore delle pratiche poetiche dei siculo-toscani spetta a Bonagiunta Orbicciani; poi possiamo trovare tanti altri nomi di poeti a noi pervenuti che si sono distinti, ognuno a proprio modo, chi più chi meno, nella Toscana dell'epoca.<br />Chiaro Davanzati, Andrea Monte, Inghilfredi, Mino Mocato, Folcacchiero dei Folcacchieri, Meo Abbracciavacca, Panuccio dal Bagno, Tiberto Galinziani, Galletto, Pucciandone Martelli, ecc... La puntata si chiude con un degno commento alla prima poetessa in lingua volgare italiana: Compiuta Donzella.]]></itunes:summary><itunes:duration>741</itunes:duration><itunes:keywords>bonagiunta,canzoniere,compiuta,dante,donzella,firenze,guittone,letteratura,lucca,medievale,medioevo,pisa,pistoia,poesia,poeti,rime,sicilia,siculo-toscani,siena,toscana</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>74</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Ahi lasso, or è stagion de doler tanto (G. d'Arezzo)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/ahi-lasso-or-e-stagion-de-doler-tanto-g-d-arezzo--64286694</link><description><![CDATA[ep. 73 st. 1<br />Questo componimento è un chiaro esempio dell'impegno morale e civile di Guittore, il quale incarne un nuovo tipo di intellettuale, un intellettuale comunale, cittadino. Già qui si nota la differenza con la poesia provenzale e siciliana.<br />Siamo di fronte al primo esempio di poesia civile della nostra letteratura!<br /><br />Ahi lasso, or è stagion de doler tanto<br />a ciascun om che ben ama Ragione,<br />ch’eo meraviglio u’ trova guerigione,<br />ca morto no l’ha già corrotto e pianto,<br />vedendo l’alta Fior sempre granata<br />e l’onorato antico uso romano<br />ch’a certo pèr, crudel forte villano,<br />s’avaccio ella no è ricoverata:<br />ché l’onorata sua ricca grandezza<br />e ’l pregio quasi è già tutto perito<br />e lo valor e ’l poder si desvia.<br />Oh lasso, or quale dia<br />fu mai tanto crudel dannaggio audito?<br />Deo, com’hailo sofrito,<br />deritto pèra e torto entri ’n altezza?<br /><br />Altezza tanta êlla sfiorata Fiore<br />fo, mentre ver’ se stessa era leale,<br />che ritenea modo imperïale,<br />acquistando per suo alto valore<br />provinci’ e terre, press’o lunge, mante;<br />e sembrava che far volesse impero<br />sì como Roma già fece, e leggero<br />li era, c’alcun no i potea star avante.<br />E ciò li stava ben certo a ragione,<br />ché non se ne penava per pro tanto,<br />como per ritener giustizi’ e poso;<br />e poi folli amoroso<br />de fare ciò, si trasse avante tanto,<br />ch’al mondo no ha canto<br />u’ non sonasse il pregio del Leone.<br /><br />Leone, lasso, or no è, ch’eo li veo<br />tratto l’onghie e li denti e lo valore,<br />e ’l gran lignaggio suo mort’a dolore,<br />ed en crudel pregio[n] mis’ a gran reo.<br />E ciò li ha fatto chi? Quelli che sono<br />de la schiatta gentil sua stratti e nati,<br />che fun per lui cresciuti e avanzati<br />sovra tutti altri, e collocati a bono;<br />e per la grande altezza ove li mise<br />ennantir sì, che ’l piagãr quasi a morte;<br />ma Deo di guerigion feceli dono,<br />ed el fe’ lor perdono;<br />e anche el refedier poi, ma fu forte<br />e perdonò lor morte:<br />or hanno lui e soie membre conquise.<br /><br />Conquis’è l’alto Comun fiorentino,<br />e col senese in tal modo ha cangiato,<br />che tutta l’onta e ’l danno che dato<br />li ha sempre, como sa ciascun latino,<br />li rende, e i tolle il pro e l’onor tutto:<br />ché Montalcino av’abattuto a forza,<br />Montepulciano miso en sua forza,<br />e de Maremma ha la cervia e ’l frutto;<br />Sangimignan, Pog[g]iboniz’ e Colle<br />e Volterra e ’l paiese a suo tene;<br />e la campana, le ’nsegne e li arnesi<br />e li onor tutti presi<br />ave con ciò che seco avea di bene.<br />E tutto ciò li avene<br />per quella schiatta che più ch’altra è folle.<br /><br />Foll’è chi fugge il suo prode e cher danno,<br />e l’onor suo fa che vergogna i torna,<br />e di bona libertà, ove soggiorna<br />a gran piacer, s’aduce a suo gran danno<br />sotto signoria fella e malvagia,<br />e suo signor fa suo grand’ enemico.<br />A voi che siete ora in Fiorenza dico,<br />che ciò ch’è divenuto, par, v’adagia;<br />e poi che li Alamanni in casa avete,<br />servite i bene, e faitevo mostrare<br />le spade lor, con che v’han fesso i visi,<br />padri e figliuoli aucisi;<br />e piacemi che lor dobiate dare,<br />perch’ebber en ciò fare<br />fatica assai, de vostre gran monete.<br /><br />Monete mante e gran gioi’ presentate<br />ai Conti e a li Uberti e alli altri tutti<br />ch’a tanto grande onor v’hano condutti,<br />che miso v’hano Sena in podestate;<br />Pistoia e Colle e Volterra fanno ora<br />guardar vostre castella a loro spese;<br />e ’l Conte Rosso ha Maremma e ’l paiese,<br />Montalcin sta sigur senza le mura;<br />de Ripafratta temor ha ’l pisano,<br />e ’l perogin che ’l lago no i tolliate,<br />e Roma vol con voi far compagnia.<br />Onor e segnoria<br />adunque par e che ben tutto abbiate:<br />ciò che desïavate<br />potete far, cioè re del toscano.<br /><br />Baron lombardi e romani e pugliesi<br />e toschi e romagnuoli e marchigiani,<br />Fiorenza, fior che sempre rinovella,<br />a sua corte v’apella,<br />che fare vol de sé rei dei Toscani,<br />dapoi che li Alamani<br />ave conquisi per forza e i Senesi.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/64286694</guid><pubDate>Sun, 09 Feb 2025 19:56:43 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/64286694/76_ahi_lasso_or_stagion_de_doler_tanto.mp3" length="24183762" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 73 st. 1
Questo componimento è un chiaro esempio dell'impegno morale e civile di Guittore, il quale incarne un nuovo tipo di intellettuale, un intellettuale comunale, cittadino. Già qui si nota la differenza con la poesia provenzale e siciliana....</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 73 st. 1<br />Questo componimento è un chiaro esempio dell'impegno morale e civile di Guittore, il quale incarne un nuovo tipo di intellettuale, un intellettuale comunale, cittadino. Già qui si nota la differenza con la poesia provenzale e siciliana.<br />Siamo di fronte al primo esempio di poesia civile della nostra letteratura!<br /><br />Ahi lasso, or è stagion de doler tanto<br />a ciascun om che ben ama Ragione,<br />ch’eo meraviglio u’ trova guerigione,<br />ca morto no l’ha già corrotto e pianto,<br />vedendo l’alta Fior sempre granata<br />e l’onorato antico uso romano<br />ch’a certo pèr, crudel forte villano,<br />s’avaccio ella no è ricoverata:<br />ché l’onorata sua ricca grandezza<br />e ’l pregio quasi è già tutto perito<br />e lo valor e ’l poder si desvia.<br />Oh lasso, or quale dia<br />fu mai tanto crudel dannaggio audito?<br />Deo, com’hailo sofrito,<br />deritto pèra e torto entri ’n altezza?<br /><br />Altezza tanta êlla sfiorata Fiore<br />fo, mentre ver’ se stessa era leale,<br />che ritenea modo imperïale,<br />acquistando per suo alto valore<br />provinci’ e terre, press’o lunge, mante;<br />e sembrava che far volesse impero<br />sì como Roma già fece, e leggero<br />li era, c’alcun no i potea star avante.<br />E ciò li stava ben certo a ragione,<br />ché non se ne penava per pro tanto,<br />como per ritener giustizi’ e poso;<br />e poi folli amoroso<br />de fare ciò, si trasse avante tanto,<br />ch’al mondo no ha canto<br />u’ non sonasse il pregio del Leone.<br /><br />Leone, lasso, or no è, ch’eo li veo<br />tratto l’onghie e li denti e lo valore,<br />e ’l gran lignaggio suo mort’a dolore,<br />ed en crudel pregio[n] mis’ a gran reo.<br />E ciò li ha fatto chi? Quelli che sono<br />de la schiatta gentil sua stratti e nati,<br />che fun per lui cresciuti e avanzati<br />sovra tutti altri, e collocati a bono;<br />e per la grande altezza ove li mise<br />ennantir sì, che ’l piagãr quasi a morte;<br />ma Deo di guerigion feceli dono,<br />ed el fe’ lor perdono;<br />e anche el refedier poi, ma fu forte<br />e perdonò lor morte:<br />or hanno lui e soie membre conquise.<br /><br />Conquis’è l’alto Comun fiorentino,<br />e col senese in tal modo ha cangiato,<br />che tutta l’onta e ’l danno che dato<br />li ha sempre, como sa ciascun latino,<br />li rende, e i tolle il pro e l’onor tutto:<br />ché Montalcino av’abattuto a forza,<br />Montepulciano miso en sua forza,<br />e de Maremma ha la cervia e ’l frutto;<br />Sangimignan, Pog[g]iboniz’ e Colle<br />e Volterra e ’l paiese a suo tene;<br />e la campana, le ’nsegne e li arnesi<br />e li onor tutti presi<br />ave con ciò che seco avea di bene.<br />E tutto ciò li avene<br />per quella schiatta che più ch’altra è folle.<br /><br />Foll’è chi fugge il suo prode e cher danno,<br />e l’onor suo fa che vergogna i torna,<br />e di bona libertà, ove soggiorna<br />a gran piacer, s’aduce a suo gran danno<br />sotto signoria fella e malvagia,<br />e suo signor fa suo grand’ enemico.<br />A voi che siete ora in Fiorenza dico,<br />che ciò ch’è divenuto, par, v’adagia;<br />e poi che li Alamanni in casa avete,<br />servite i bene, e faitevo mostrare<br />le spade lor, con che v’han fesso i visi,<br />padri e figliuoli aucisi;<br />e piacemi che lor dobiate dare,<br />perch’ebber en ciò fare<br />fatica assai, de vostre gran monete.<br /><br />Monete mante e gran gioi’ presentate<br />ai Conti e a li Uberti e alli altri tutti<br />ch’a tanto grande onor v’hano condutti,<br />che miso v’hano Sena in podestate;<br />Pistoia e Colle e Volterra fanno ora<br />guardar vostre castella a loro spese;<br />e ’l Conte Rosso ha Maremma e ’l paiese,<br />Montalcin sta sigur senza le mura;<br />de Ripafratta temor ha ’l pisano,<br />e ’l perogin che ’l lago no i tolliate,<br />e Roma vol con voi far compagnia.<br />Onor e segnoria<br />adunque par e che ben tutto abbiate:<br />ciò che desïavate<br />potete far, cioè re del toscano.<br /><br />Baron lombardi e romani e...]]></itunes:summary><itunes:duration>1512</itunes:duration><itunes:keywords>alighieri,arezzo,assaggi,battaglia,città,cittadino,civile,commedia,dante,fiore,firenze,giglio,guerra,guittone,intellettuale,leone,letteratura,montaperti,poesia,toscana</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>73</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>La poesia nuova di Guittone d'Arezzo</title><link>https://www.spreaker.com/episode/la-poesia-nuova-di-guittone-d-arezzo--63962448</link><description><![CDATA[ep. 72 st. 1<br />Guittone d'Arezzo va oltre  la concezione della poesia come puro fatto lirico e la intende più concretamente e attivamente come uno strumento per l'argomentazione logica.<br />Lettura da un estratto dell'opera "Lirici del Duecento" di Carlo Salinari, UTET, Torino 1951.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/63962448</guid><pubDate>Sun, 02 Feb 2025 06:00:07 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/63962448/75_la_poesia_nuova_di_guittone_d_arezzo.mp3" length="7306135" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 72 st. 1
Guittone d'Arezzo va oltre  la concezione della poesia come puro fatto lirico e la intende più concretamente e attivamente come uno strumento per l'argomentazione logica.
Lettura da un estratto dell'opera "Lirici del Duecento" di Carlo...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 72 st. 1<br />Guittone d'Arezzo va oltre  la concezione della poesia come puro fatto lirico e la intende più concretamente e attivamente come uno strumento per l'argomentazione logica.<br />Lettura da un estratto dell'opera "Lirici del Duecento" di Carlo Salinari, UTET, Torino 1951.]]></itunes:summary><itunes:duration>457</itunes:duration><itunes:keywords>arezzo,ars,assaggi,canzone,carlo,cultura,dictandi,duecento,guittore,latino,letteratura,lirici,logica,poesia,provenza,salinari,sicilia,siculo,studio,toscani</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>72</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Guittone d'Arezzo</title><link>https://www.spreaker.com/episode/guittone-d-arezzo--63907237</link><description><![CDATA[ep. 71 st. 1<br />Guittone d'Arezzo è il più importante autore del gruppo dei siculo-toscani; tanto da avere per molto tempo a seguire numerosi imitatori del suo stile, i cosiddetti "guittoniani".<br />La canzone politica e la forma-libro del proprio canzoniere sono il lascito più importante di questo autore per noi ormai dimenticato, a causa del suo estremo rigore formale e manieristico. Dobbiamo però risconoscergli un seme fondamentale per il germoglio di un'espressione lirica nuova e moderna.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/63907237</guid><pubDate>Sun, 26 Jan 2025 10:29:12 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/63907237/74_guittone_d_arezzo.mp3" length="11442711" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 71 st. 1
Guittone d'Arezzo è il più importante autore del gruppo dei siculo-toscani; tanto da avere per molto tempo a seguire numerosi imitatori del suo stile, i cosiddetti "guittoniani".
La canzone politica e la forma-libro del proprio canzoniere...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 71 st. 1<br />Guittone d'Arezzo è il più importante autore del gruppo dei siculo-toscani; tanto da avere per molto tempo a seguire numerosi imitatori del suo stile, i cosiddetti "guittoniani".<br />La canzone politica e la forma-libro del proprio canzoniere sono il lascito più importante di questo autore per noi ormai dimenticato, a causa del suo estremo rigore formale e manieristico. Dobbiamo però risconoscergli un seme fondamentale per il germoglio di un'espressione lirica nuova e moderna.]]></itunes:summary><itunes:duration>716</itunes:duration><itunes:keywords>arezzo,assaggi,canzone,canzoniere,civile,comune,dante,formale,guittore,letteratura,libro,maestro,petrarca,poesia,politica,rigore,siculo,spreaker,toscani,tradizione</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>71</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>L'esperienza dei siculo-toscani</title><link>https://www.spreaker.com/episode/l-esperienza-dei-siculo-toscani--63751389</link><description><![CDATA[ep. 70 st. 1<br />Siamo sicuri che la poesia della Scuola Siciliana avesse trovato una vasta eco in Toscana e in Emilia-Romagna. Numerose sono infatti le testimonianze che attestano rapporti frequenti tra i funzionari della Magna Curia con i Comuni dell'Italia centrale e centro-settentrionale.<br />Dopo la caduta degli Svevi, ci fu una totale esportazione, per quanto possibile, della produzione letteraria e culturale siciliana, la quale venne recuperata, ripresa e poi trasformata per dare vita alla nuova tradizione ribattezzata "siculo-toscana.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/63751389</guid><pubDate>Sun, 19 Jan 2025 13:33:14 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/63751389/73_l_esperienza_dei_siculo_toscani.mp3" length="14084592" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 70 st. 1
Siamo sicuri che la poesia della Scuola Siciliana avesse trovato una vasta eco in Toscana e in Emilia-Romagna. Numerose sono infatti le testimonianze che attestano rapporti frequenti tra i funzionari della Magna Curia con i Comuni...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 70 st. 1<br />Siamo sicuri che la poesia della Scuola Siciliana avesse trovato una vasta eco in Toscana e in Emilia-Romagna. Numerose sono infatti le testimonianze che attestano rapporti frequenti tra i funzionari della Magna Curia con i Comuni dell'Italia centrale e centro-settentrionale.<br />Dopo la caduta degli Svevi, ci fu una totale esportazione, per quanto possibile, della produzione letteraria e culturale siciliana, la quale venne recuperata, ripresa e poi trasformata per dare vita alla nuova tradizione ribattezzata "siculo-toscana.]]></itunes:summary><itunes:duration>881</itunes:duration><itunes:keywords>arezzo,assaggi,ballata,benevento,canzone,canzoniere,comune,cosmopolitismo,curia,diffusione,guittore,letteratura,magna,manfredi,municipalità,poesia,sicilia,siculo,sonetto,toscana</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>70</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Scuola siciliana primo fiore poetico unitario</title><link>https://www.spreaker.com/episode/scuola-siciliana-primo-fiore-poetico-unitario--63656626</link><description><![CDATA[ep. 69 st. 1<br />Viene proposta in questa puntata una riflessione sul valroe della Scuola Siciliana. Si fa riferimento a due brani interessanti:<br /><ol><li>La posizione di Dante Alighieri sulla Scuola Siciliana, tratta dal "De Vulgari Eloquentiae";</li><li>Alcuni passi scelti tratti dal saggio di R. Antonelli dal titolo<i> "</i>Introduzione a Giacomo da Lentini", contenutoin "I poeti della Scuola Siciliana", vol I, Mondadori, I Meridiani, Milano 2008.</li></ol>]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/63656626</guid><pubDate>Sun, 12 Jan 2025 06:00:07 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/63656626/72_scuola_siciliana_primo_fiore_poetico_unitario.mp3" length="8233596" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 69 st. 1
Viene proposta in questa puntata una riflessione sul valroe della Scuola Siciliana. Si fa riferimento a due brani interessanti:

- La posizione di Dante Alighieri sulla Scuola Siciliana, tratta dal "De Vulgari Eloquentiae";
- Alcuni passi...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 69 st. 1<br />Viene proposta in questa puntata una riflessione sul valroe della Scuola Siciliana. Si fa riferimento a due brani interessanti:<br /><ol><li>La posizione di Dante Alighieri sulla Scuola Siciliana, tratta dal "De Vulgari Eloquentiae";</li><li>Alcuni passi scelti tratti dal saggio di R. Antonelli dal titolo<i> "</i>Introduzione a Giacomo da Lentini", contenutoin "I poeti della Scuola Siciliana", vol I, Mondadori, I Meridiani, Milano 2008.</li></ol>]]></itunes:summary><itunes:duration>515</itunes:duration><itunes:keywords>accademia,alighieri,antonelli,assaggi,curia,dante,federico,giacomo,lentini,letteratura,lincei,magna,manfredi,poesia,regno,roberto,scuola,sicilia,siciliana,stilnovo</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>69</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Rosa fresca aulentissima (Cielo d'Alcamo)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/rosa-fresca-aulentissima-cielo-d-alcamo--63575744</link><description><![CDATA[ep. 68 st. 1<br />Michele da Alcamo è un autore riconducibile alla Scuola Siciliana di cui sappiamo molto poco. Si ipotizza perfino che fosse un giullare; certo è che non era privo di cultura. Conosceva così bene le forma della poesia provenzale al punto da riuscire a farne una parodia.<br /><i>Rosa fresca aulentissima</i> è un contrasto, cioè la messa in scena di un dissidio verbale fra due parti; nel caso specifico, tra il poeta e una dama che egli vuole convincere a giacere con lui...]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/63575744</guid><pubDate>Sun, 05 Jan 2025 06:00:06 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/63575744/71_rosa_fresca_aulentissima_cielo_d_alcamo.mp3" length="11281768" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 68 st. 1
Michele da Alcamo è un autore riconducibile alla Scuola Siciliana di cui sappiamo molto poco. Si ipotizza perfino che fosse un giullare; certo è che non era privo di cultura. Conosceva così bene le forma della poesia provenzale al punto...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 68 st. 1<br />Michele da Alcamo è un autore riconducibile alla Scuola Siciliana di cui sappiamo molto poco. Si ipotizza perfino che fosse un giullare; certo è che non era privo di cultura. Conosceva così bene le forma della poesia provenzale al punto da riuscire a farne una parodia.<br /><i>Rosa fresca aulentissima</i> è un contrasto, cioè la messa in scena di un dissidio verbale fra due parti; nel caso specifico, tra il poeta e una dama che egli vuole convincere a giacere con lui...]]></itunes:summary><itunes:duration>706</itunes:duration><itunes:keywords>assaggi,aulentissima,canzone,cielo,d'alcamo,dama,docente,fresca,giullare,letteratura,medioevo,parodia,poesia,rosa,scuola,sesso,sicilia,siciliana,studente,studio</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>68</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Pir meu cori alligrari (S. Protonotaro)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/pir-meu-cori-alligrari-s-protonotaro--63325582</link><description><![CDATA[ep. 67 st. 1<br />Tra le opere più celebri di Stefano Protonotaro vi è il componimento "Pir meu cori alligrari", che ha il pregio di essere giunto fino a noi in siciliano originale; è sopravvissuto infatti alla toscanizzazione; i copisti toscani tradussero infatti i testi adattandoli al loro dialetto.<br />Protonotaro è quindi particolarmente importante per comprendere il volgare siciliano del XIII secolo.<br />In "Pir meu cori alligrari", Protonotaro esplora temi tipici della poesia cortese, come l'amore idealizzato e la bellezza della donna amata, con un linguaggio elegante e melodico.<br /><br />Canzone di 5 strofe di 12 versi, endecasillabi e settenari.<br /><br />Pir meu cori allegrari,<br />chi multu longiamenti<br />senza alligranza e joi d'amuri è statu,<br />mi ritornu in cantari,<br />ca forsi levimenti<br />da dimuranza turniria in usatu<br />di lu troppu taciri;<br />e quandu l'omu à rasuni di diri,<br />ben di' cantari e mustrari alligranza,<br />ca senza dimustranza<br />joi siria sempri di pocu valuri;<br />dunca ben di' cantari onni amaduri.<br /><br />E si per ben amari<br />cantau juiusamenti<br />homo chi avissi in alcun tempu amatu,<br />ben lu diviria fari<br />plui dilittusamenti<br />eu, chi su di tal donna inamuratu,<br />dundi è dulci placiri,<br />preiu e valenza e juiusu pariri<br />e di billizi cuta[n]t' abondanza,<br />chi illu m'è pir simblanza<br />quandu eu la guardu, sintir la dulzuri<br />chi fa la tigra in illu miraturi;<br /><br />chi si vidi livari<br />multu crudilimenti<br />sua nuritura, chi illa à nutricatu,<br />e si bonu li pari<br />mirarsi dulcimenti<br />dintru unu speclu chi li esti amustratu,<br />chi l'ublia siguiri.<br />Cusì m'è dulci mia donna vidiri:<br />chi 'n lei guardandu met[t]u in ublianza<br />tutta'altra mia intindanza,<br />sì chi instanti mi feri sou amuri<br />d'un culpu chi inavanza tutisuri.<br /><br />Di chi eu putia sanar;<br />multu legeramenti,<br />sulu chi fussi a la mia donna a gratu<br />meu sirviri e pinari<br />m'eu duitu fortimenti<br />chi quandu si rimembra di sou statu<br />nu lli dia displaciri.<br />Ma si quistu putissi adiviniri,<br />ch'Amori la ferissi de la lanza<br />chi mi fer' e mi lanza,<br />ben crederia guarir de mei doluri,<br />ca sintiramu equalimenti arduri.<br /><br />Purriami laudari<br />d'Amori bonamenti,<br />com'omu da lui beni ammiritatu;<br />ma beni è da blasmari<br />Amur virasementi,<br />quandu illu dà favur da l'unu latu,<br />chi si l'amanti nun sa suffiriri,<br />disia d'amari e perdi sua speranza.<br />Ma eu suf[f]ru in usanza,<br />chi ò vistu adessa bon sufrituri<br />vinciri prova et aquistari hunuri.<br /><br />E si pir suffiriri,<br />ni per amar lialmenti e timiri,<br />homo aquistau d'Amur gran beninanza,<br />digu avir confurtanza<br />eu, chi amu e timu e servi[i] a tutt'uri<br />cilatamenti plu chi altru amaduri.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/63325582</guid><pubDate>Sun, 15 Dec 2024 11:36:26 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/63325582/70_pir_meu_cori_alligrari_s_protonotaro.mp3" length="11706830" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 67 st. 1
Tra le opere più celebri di Stefano Protonotaro vi è il componimento "Pir meu cori alligrari", che ha il pregio di essere giunto fino a noi in siciliano originale; è sopravvissuto infatti alla toscanizzazione; i copisti toscani tradussero...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 67 st. 1<br />Tra le opere più celebri di Stefano Protonotaro vi è il componimento "Pir meu cori alligrari", che ha il pregio di essere giunto fino a noi in siciliano originale; è sopravvissuto infatti alla toscanizzazione; i copisti toscani tradussero infatti i testi adattandoli al loro dialetto.<br />Protonotaro è quindi particolarmente importante per comprendere il volgare siciliano del XIII secolo.<br />In "Pir meu cori alligrari", Protonotaro esplora temi tipici della poesia cortese, come l'amore idealizzato e la bellezza della donna amata, con un linguaggio elegante e melodico.<br /><br />Canzone di 5 strofe di 12 versi, endecasillabi e settenari.<br /><br />Pir meu cori allegrari,<br />chi multu longiamenti<br />senza alligranza e joi d'amuri è statu,<br />mi ritornu in cantari,<br />ca forsi levimenti<br />da dimuranza turniria in usatu<br />di lu troppu taciri;<br />e quandu l'omu à rasuni di diri,<br />ben di' cantari e mustrari alligranza,<br />ca senza dimustranza<br />joi siria sempri di pocu valuri;<br />dunca ben di' cantari onni amaduri.<br /><br />E si per ben amari<br />cantau juiusamenti<br />homo chi avissi in alcun tempu amatu,<br />ben lu diviria fari<br />plui dilittusamenti<br />eu, chi su di tal donna inamuratu,<br />dundi è dulci placiri,<br />preiu e valenza e juiusu pariri<br />e di billizi cuta[n]t' abondanza,<br />chi illu m'è pir simblanza<br />quandu eu la guardu, sintir la dulzuri<br />chi fa la tigra in illu miraturi;<br /><br />chi si vidi livari<br />multu crudilimenti<br />sua nuritura, chi illa à nutricatu,<br />e si bonu li pari<br />mirarsi dulcimenti<br />dintru unu speclu chi li esti amustratu,<br />chi l'ublia siguiri.<br />Cusì m'è dulci mia donna vidiri:<br />chi 'n lei guardandu met[t]u in ublianza<br />tutta'altra mia intindanza,<br />sì chi instanti mi feri sou amuri<br />d'un culpu chi inavanza tutisuri.<br /><br />Di chi eu putia sanar;<br />multu legeramenti,<br />sulu chi fussi a la mia donna a gratu<br />meu sirviri e pinari<br />m'eu duitu fortimenti<br />chi quandu si rimembra di sou statu<br />nu lli dia displaciri.<br />Ma si quistu putissi adiviniri,<br />ch'Amori la ferissi de la lanza<br />chi mi fer' e mi lanza,<br />ben crederia guarir de mei doluri,<br />ca sintiramu equalimenti arduri.<br /><br />Purriami laudari<br />d'Amori bonamenti,<br />com'omu da lui beni ammiritatu;<br />ma beni è da blasmari<br />Amur virasementi,<br />quandu illu dà favur da l'unu latu,<br />chi si l'amanti nun sa suffiriri,<br />disia d'amari e perdi sua speranza.<br />Ma eu suf[f]ru in usanza,<br />chi ò vistu adessa bon sufrituri<br />vinciri prova et aquistari hunuri.<br /><br />E si pir suffiriri,<br />ni per amar lialmenti e timiri,<br />homo aquistau d'Amur gran beninanza,<br />digu avir confurtanza<br />eu, chi amu e timu e servi[i] a tutt'uri<br />cilatamenti plu chi altru amaduri.]]></itunes:summary><itunes:duration>732</itunes:duration><itunes:keywords>amore,assaggi,cortese,curia,dolore,donna,francese,illustre,latino,letteratura,lingua,magna,poesia,protonotaro,provenzale,scuola,siciliana,sofferenza,stefano,volgare</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>67</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Io m'aggio posto in core a Dio servire (G. da Lentini)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/io-m-aggio-posto-in-core-a-dio-servire-g-da-lentini--63207110</link><description><![CDATA[Questo è un sonetto particolare perché il poeta unisce, in un unico tratto ideologico, due tradizioni, quella provenzale dell'omaggio alla donna e quella religiosa del servizio di Dio.<br /><br />  Io m’ag[g]io posto in core a Dio servire,<br />com’io potesse gire in paradiso,<br />al santo loco, c’ag[g]io audito dire,<br />o’ si mantien sollazo, gioco e riso.<br /><br />  Sanza mia donna non vi voria gire,<br />quella c’à blonda testa e claro viso,<br />che sanza lei non poteria gaudere,<br />estando da la mia donna diviso.<br /><br />  Ma non lo dico a tale intendimento,<br />perch’io pecato ci volesse fare;<br />se non veder lo suo bel portamento,<br /><br />  e lo bel viso e ’l morbido sguardare:<br />che·l mi teria in gran consolamento,<br />veggendo la mia donna in ghiora stare.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/63207110</guid><pubDate>Sun, 08 Dec 2024 06:00:07 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/63207110/69_io_m_aggio_posto_in_core_a_dio_servire_g_da_lentini.mp3" length="7484622" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>Questo è un sonetto particolare perché il poeta unisce, in un unico tratto ideologico, due tradizioni, quella provenzale dell'omaggio alla donna e quella religiosa del servizio di Dio.

  Io m’ag[g]io posto in core a Dio servire,
com’io potesse gire...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Questo è un sonetto particolare perché il poeta unisce, in un unico tratto ideologico, due tradizioni, quella provenzale dell'omaggio alla donna e quella religiosa del servizio di Dio.<br /><br />  Io m’ag[g]io posto in core a Dio servire,<br />com’io potesse gire in paradiso,<br />al santo loco, c’ag[g]io audito dire,<br />o’ si mantien sollazo, gioco e riso.<br /><br />  Sanza mia donna non vi voria gire,<br />quella c’à blonda testa e claro viso,<br />che sanza lei non poteria gaudere,<br />estando da la mia donna diviso.<br /><br />  Ma non lo dico a tale intendimento,<br />perch’io pecato ci volesse fare;<br />se non veder lo suo bel portamento,<br /><br />  e lo bel viso e ’l morbido sguardare:<br />che·l mi teria in gran consolamento,<br />veggendo la mia donna in ghiora stare.]]></itunes:summary><itunes:duration>468</itunes:duration><itunes:keywords>a,bellezza,core,da,dio,donna,giacomo,in,io,lentini,m'aggio,medioevo,omaggio,poesia,posto,scuola,servire,siciliana,sonetto,tradizione</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>66</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Amor è uno desio che ven da core (G. da Lentini)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/amor-e-uno-desio-che-ven-da-core-g-da-lentini--62984675</link><description><![CDATA[Il sonetto fa parte di una tenzone poetica con Pier delle Vigne e Jacopo Mostacci sulla natura dell'amore... Giacomo da Lentini si oppone ad un amore mentale e distante, come quello dell'amor de lonh proposto dai trobadorici. Il vero amore, per generarsi, ha bisogno di una sollecitazione concreta: la vista della dama in tutta la sua bellezza.<br /><br />Amore è uno desi[o] che ven da’ core<br />per abondanza di gran piacimento;<br />e li occhi in prima genera[n] l’amore<br />e lo core li dà nutricamento.<br /><br />Ben è alcuna fiata om amatore<br />senza vedere so ’namoramento,<br />ma quell’amor che stringe con furore<br />da la vista de li occhi ha nas[ci]mento:<br /><br />ché li occhi rapresenta[n] a lo core<br />d’onni cosa che veden bono e rio<br />com’è formata natural[e]mente;<br /><br />e lo cor, che di zo è concepitore,<br />imagina, e [li] piace quel desio:<br />e questo amore regna fra la gente.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/62984675</guid><pubDate>Sun, 24 Nov 2024 09:07:32 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/62984675/68_amor_uno_desio_che_ven_da_core_g_da_lentini.mp3" length="7074181" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>Il sonetto fa parte di una tenzone poetica con Pier delle Vigne e Jacopo Mostacci sulla natura dell'amore... Giacomo da Lentini si oppone ad un amore mentale e distante, come quello dell'amor de lonh proposto dai trobadorici. Il vero amore, per...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Il sonetto fa parte di una tenzone poetica con Pier delle Vigne e Jacopo Mostacci sulla natura dell'amore... Giacomo da Lentini si oppone ad un amore mentale e distante, come quello dell'amor de lonh proposto dai trobadorici. Il vero amore, per generarsi, ha bisogno di una sollecitazione concreta: la vista della dama in tutta la sua bellezza.<br /><br />Amore è uno desi[o] che ven da’ core<br />per abondanza di gran piacimento;<br />e li occhi in prima genera[n] l’amore<br />e lo core li dà nutricamento.<br /><br />Ben è alcuna fiata om amatore<br />senza vedere so ’namoramento,<br />ma quell’amor che stringe con furore<br />da la vista de li occhi ha nas[ci]mento:<br /><br />ché li occhi rapresenta[n] a lo core<br />d’onni cosa che veden bono e rio<br />com’è formata natural[e]mente;<br /><br />e lo cor, che di zo è concepitore,<br />imagina, e [li] piace quel desio:<br />e questo amore regna fra la gente.]]></itunes:summary><itunes:duration>443</itunes:duration><itunes:keywords>amore,amoroso,assaggi,cultura,cuore,da,desiderio,di,gaicomo,immaginazione,lentini,letteratura,libri,medioevo,occhi,pensiero,poesia,sentimento,versi,vista</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>65</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Meravigliosamente (G. da Lentini)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/meravigliosamente-g-da-lentini--62769635</link><description><![CDATA[Commento al testo più popolare di Jacopo Notaro.<br /><br />Meravigliosamente<br />un amor mi distringe<br />e mi tene ad ogn’ora.<br />Com’om che pone mente<br />in altro exemplo pinge<br />la simile pintura,<br />così, bella, facc’eo,<br />che ’nfra lo core meo<br />porto la tua figura.<br /><br />In cor par ch’eo vi porti,<br />pinta como parete,<br />e non pare di fore.<br />O deo, co’ mi par forte.<br />Non so se lo sapete,<br />con’ v’amo di bon core:<br />ch’eo son sì vergognoso<br />ca pur vi guardo ascoso<br />e non vi mostro amore.<br /><br />Avendo gran disio,<br />dipinsi una pintura,<br />bella, voi simigliante,<br />e quando voi non vio,<br />guardo ’n quella figura,<br />e par ch’eo v’aggia avante:<br />come quello che crede<br />salvarsi per sua fede,<br />ancor non veggia inante.<br /><br />Al cor m’arde una doglia,<br />com’om che ten lo foco<br />a lo suo seno ascoso,<br />e quando più lo ’nvoglia<br />allora arde più loco<br />e non pò stare incluso:<br />similemente eo ardo<br />quando pass’e non guardo<br />a voi, vis’amoroso.<br /><br />S’eo guardo, quando passo,<br />inver’ voi, no mi giro,<br />bella, per risguardare.<br />Andando, ad ogni passo<br />getto uno gran sospiro<br />che facemi ancosciare;<br />e certo bene ancoscio,<br />c’a pena mi conoscio,<br />tanto bella mi pare.<br /><br />Assai v’aggio laudato,<br />madonna, in tutte le parti<br />di bellezze ch’avete.<br />Non so se v’è contato<br />ch’eo lo faccia per arti,<br />che voi pur v’ascondete.<br />Sacciatelo per singa,<br />zo ch’eo no dico a linga,<br />quando voi mi vedrite.<br /><br />Canzonetta novella,<br />va’ canta nova cosa;<br />lèvati da maitino<br />davanti a la più bella,<br />fiore d’ogni amorosa,<br />bionda più c’auro fino:<br />«Lo vostro amor, ch’è caro,<br />donatelo al Notaro<br />ch’è nato da Lentino.»]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/62769635</guid><pubDate>Sun, 17 Nov 2024 06:00:07 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/62769635/67_meravigliosamente_g_da_lentini.mp3" length="11682587" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>Commento al testo più popolare di Jacopo Notaro.

Meravigliosamente
un amor mi distringe
e mi tene ad ogn’ora.
Com’om che pone mente
in altro exemplo pinge
la simile pintura,
così, bella, facc’eo,
che ’nfra lo core meo
porto la tua figura.

In cor par...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Commento al testo più popolare di Jacopo Notaro.<br /><br />Meravigliosamente<br />un amor mi distringe<br />e mi tene ad ogn’ora.<br />Com’om che pone mente<br />in altro exemplo pinge<br />la simile pintura,<br />così, bella, facc’eo,<br />che ’nfra lo core meo<br />porto la tua figura.<br /><br />In cor par ch’eo vi porti,<br />pinta como parete,<br />e non pare di fore.<br />O deo, co’ mi par forte.<br />Non so se lo sapete,<br />con’ v’amo di bon core:<br />ch’eo son sì vergognoso<br />ca pur vi guardo ascoso<br />e non vi mostro amore.<br /><br />Avendo gran disio,<br />dipinsi una pintura,<br />bella, voi simigliante,<br />e quando voi non vio,<br />guardo ’n quella figura,<br />e par ch’eo v’aggia avante:<br />come quello che crede<br />salvarsi per sua fede,<br />ancor non veggia inante.<br /><br />Al cor m’arde una doglia,<br />com’om che ten lo foco<br />a lo suo seno ascoso,<br />e quando più lo ’nvoglia<br />allora arde più loco<br />e non pò stare incluso:<br />similemente eo ardo<br />quando pass’e non guardo<br />a voi, vis’amoroso.<br /><br />S’eo guardo, quando passo,<br />inver’ voi, no mi giro,<br />bella, per risguardare.<br />Andando, ad ogni passo<br />getto uno gran sospiro<br />che facemi ancosciare;<br />e certo bene ancoscio,<br />c’a pena mi conoscio,<br />tanto bella mi pare.<br /><br />Assai v’aggio laudato,<br />madonna, in tutte le parti<br />di bellezze ch’avete.<br />Non so se v’è contato<br />ch’eo lo faccia per arti,<br />che voi pur v’ascondete.<br />Sacciatelo per singa,<br />zo ch’eo no dico a linga,<br />quando voi mi vedrite.<br /><br />Canzonetta novella,<br />va’ canta nova cosa;<br />lèvati da maitino<br />davanti a la più bella,<br />fiore d’ogni amorosa,<br />bionda più c’auro fino:<br />«Lo vostro amor, ch’è caro,<br />donatelo al Notaro<br />ch’è nato da Lentino.»]]></itunes:summary><itunes:duration>731</itunes:duration><itunes:keywords>amore,assaggi,bellezza,canzone,dama,dolore,donna,giacomo,letteratura,libri,medioevo,meraviglia,meravigliosamente,pianto,poesia,poeta,scuola,siciliana,sofferenza,studio</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>64</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Giacomo da Lentini</title><link>https://www.spreaker.com/episode/giacomo-da-lentini--62681559</link><description><![CDATA[ep. 63 st. 1<br />Giacomo da Lentini, noto anche come Jacopo Notaro, è una figura centrale della Scuola Siciliana, un movimento letterario del XIII secolo che ha gettato le basi della poesia lirica italiana. Operando sotto la corte di Federico II di Svevia, Giacomo ha contribuito in modo significativo allo sviluppo del sonetto, una forma poetica che avrebbe avuto un impatto duraturo sulla letteratura europea. I suoi versi, spesso caratterizzati da un raffinato uso del volgare siciliano, esplorano temi di amore cortese con una sensibilità che unisce l'eredità trobadorica alla nascente cultura italiana. La sua maestria nel bilanciare innovazione formale e profondità emotiva ha reso la sua poesia un modello per i successivi poeti italiani, tra cui Dante Alighieri e Petrarca. Giacomo da Lentini viene celebrato non solo come un abile artigiano del verso, ma anche come un pioniere che ha contribuito a elevare il volgare come lingua letteraria di prestigio.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/62681559</guid><pubDate>Sun, 10 Nov 2024 14:24:15 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/62681559/66_giacomo_da_lentini.mp3" length="6967570" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 63 st. 1
Giacomo da Lentini, noto anche come Jacopo Notaro, è una figura centrale della Scuola Siciliana, un movimento letterario del XIII secolo che ha gettato le basi della poesia lirica italiana. Operando sotto la corte di Federico II di...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 63 st. 1<br />Giacomo da Lentini, noto anche come Jacopo Notaro, è una figura centrale della Scuola Siciliana, un movimento letterario del XIII secolo che ha gettato le basi della poesia lirica italiana. Operando sotto la corte di Federico II di Svevia, Giacomo ha contribuito in modo significativo allo sviluppo del sonetto, una forma poetica che avrebbe avuto un impatto duraturo sulla letteratura europea. I suoi versi, spesso caratterizzati da un raffinato uso del volgare siciliano, esplorano temi di amore cortese con una sensibilità che unisce l'eredità trobadorica alla nascente cultura italiana. La sua maestria nel bilanciare innovazione formale e profondità emotiva ha reso la sua poesia un modello per i successivi poeti italiani, tra cui Dante Alighieri e Petrarca. Giacomo da Lentini viene celebrato non solo come un abile artigiano del verso, ma anche come un pioniere che ha contribuito a elevare il volgare come lingua letteraria di prestigio.]]></itunes:summary><itunes:duration>436</itunes:duration><itunes:keywords>amore,assaggi,canzone,corte,cortese,cultura,docente,endecasillabo,federico,illustre,letteratura,lirica,medioevo,poesia,scuola,settenario,siciliana,sonetto,studente,verso</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>63</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>La lingua e i poeti della Scuola siciliana</title><link>https://www.spreaker.com/episode/la-lingua-e-i-poeti-della-scuola-siciliana--62596261</link><description><![CDATA[ep. 62 st. 1<br />Quello dei poeti della Magna Curia è un volgare illustre ed è interregionale. Un primo strato linguistico, di base, è costituito dal volgare siciliano, ma su di esso agiscono e si sedimentano gli influssi e i contributi di altre lingue: il latino, il provenzale e i dialetti italiani che i giuristi portano con sé per i più svariati motivi [...]<br />Spiegazione della toscanizzazione della lingua della Scuola siciliana ed elenco dei poeti degni di nota.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/62596261</guid><pubDate>Sun, 03 Nov 2024 14:19:22 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/62596261/65_la_lingua_e_i_poeti_della_scuola_siciliana.mp3" length="10948237" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 62 st. 1
Quello dei poeti della Magna Curia è un volgare illustre ed è interregionale. Un primo strato linguistico, di base, è costituito dal volgare siciliano, ma su di esso agiscono e si sedimentano gli influssi e i contributi di altre lingue:...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 62 st. 1<br />Quello dei poeti della Magna Curia è un volgare illustre ed è interregionale. Un primo strato linguistico, di base, è costituito dal volgare siciliano, ma su di esso agiscono e si sedimentano gli influssi e i contributi di altre lingue: il latino, il provenzale e i dialetti italiani che i giuristi portano con sé per i più svariati motivi [...]<br />Spiegazione della toscanizzazione della lingua della Scuola siciliana ed elenco dei poeti degni di nota.]]></itunes:summary><itunes:duration>685</itunes:duration><itunes:keywords>assaggi,canzone,copisti,corte,dialetto,federico,italiano,latino,letteratura,lingua,poesia,provenzale,rima,scuola,siciliana,sonetto,studio,svevia,toscana,versi</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>62</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Le peculiarità della Scuola siciliana</title><link>https://www.spreaker.com/episode/le-peculiarita-della-scuola-siciliana--62515043</link><description><![CDATA[ep. 61 st. 1<br />Caratteri e peculiarità della Scuola siciliana. La poesia siciliana è tutta dedicata all'anima e allo spirito amoroso; la fenomenologia dell'innamoramento è il perno attorno al quale ruotano le nuove composizioni dei poeti-giuristi.<br />Rinnovamento della forma canzone, invenzione del sonetto e abbandono dell'accompagnamento musicale.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/62515043</guid><pubDate>Sun, 27 Oct 2024 06:00:02 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/62515043/64_le_peculiarit_della_scuola_siciliana.mp3" length="13761099" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 61 st. 1
Caratteri e peculiarità della Scuola siciliana. La poesia siciliana è tutta dedicata all'anima e allo spirito amoroso; la fenomenologia dell'innamoramento è il perno attorno al quale ruotano le nuove composizioni dei poeti-giuristi....</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 61 st. 1<br />Caratteri e peculiarità della Scuola siciliana. La poesia siciliana è tutta dedicata all'anima e allo spirito amoroso; la fenomenologia dell'innamoramento è il perno attorno al quale ruotano le nuove composizioni dei poeti-giuristi.<br />Rinnovamento della forma canzone, invenzione del sonetto e abbandono dell'accompagnamento musicale.]]></itunes:summary><itunes:duration>861</itunes:duration><itunes:keywords>assaggi,canzone,cultura,curia,federico,giuristi,letteratura,libri,magna,matematica,medievale,musica,numerologia,pigreco,poesia,poeti,rinnovamento,sapere,scienze,sonetto</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>61</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>La Scuola siciliana (introduzione)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/la-scuola-siciliana-introduzione--62421530</link><description><![CDATA[Nella prima metà del Duecento si forma e si sviluppa un fenomeno assai unico ed importante. Ne è protagonista il regno di Sicilia, alla cui guida vi è Federico II di Svevia [...]<br /><br />Formazione e nascita della Scuola siciliana.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/62421530</guid><pubDate>Sun, 20 Oct 2024 05:00:02 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/62421530/la_scuola_siciliana_introduzione.mp3" length="9070757" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>Nella prima metà del Duecento si forma e si sviluppa un fenomeno assai unico ed importante. Ne è protagonista il regno di Sicilia, alla cui guida vi è Federico II di Svevia [...]

Formazione e nascita della Scuola siciliana.</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Nella prima metà del Duecento si forma e si sviluppa un fenomeno assai unico ed importante. Ne è protagonista il regno di Sicilia, alla cui guida vi è Federico II di Svevia [...]<br /><br />Formazione e nascita della Scuola siciliana.]]></itunes:summary><itunes:duration>567</itunes:duration><itunes:keywords>arabo,assaggi,canzone,curia,federico,funzionari,giuristi,greco,letteratura,magna,medievale,normanni,notai,poesia,provenzale,scuola,sicilia,siciliana,sonetto,svevia</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>60</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Origini romanze (A. Varvaro)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/origini-romanze-a-varvaro--62341088</link><description><![CDATA[ep. 59 st. 1<br />"Perché sia accaduto che ad una lingua unitaria, il latino, si siano sostituite più lingue neolatine è problema molto controverso e tutt'altro che facile da risolvere".<br /><br />Condivisione di brani scelti dal saggio <i>Origini romanze</i> di Alberto Varvaro, contenuto in <i>Storia della letteratura italiana</i> diretta da Enrico Malato, Volume I, Salerno editrice, Roma 1995.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/62341088</guid><pubDate>Sun, 13 Oct 2024 05:00:05 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/62341088/62_origini_romanze_a_varvaro.mp3" length="20519071" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 59 st. 1
"Perché sia accaduto che ad una lingua unitaria, il latino, si siano sostituite più lingue neolatine è problema molto controverso e tutt'altro che facile da risolvere".

Condivisione di brani scelti dal saggio Origini romanze di Alberto...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 59 st. 1<br />"Perché sia accaduto che ad una lingua unitaria, il latino, si siano sostituite più lingue neolatine è problema molto controverso e tutt'altro che facile da risolvere".<br /><br />Condivisione di brani scelti dal saggio <i>Origini romanze</i> di Alberto Varvaro, contenuto in <i>Storia della letteratura italiana</i> diretta da Enrico Malato, Volume I, Salerno editrice, Roma 1995.]]></itunes:summary><itunes:duration>1283</itunes:duration><itunes:keywords>alberto,assaggi,barbariche,cultura,filologia,impero,invasioni,latino,letteratura,lingua,linguistico,medioevo,neolatino,origini,romano,romanzo,secolo,sistema,storia,varvaro</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>59</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>I re garanti dell'equilibrio e della prosperità</title><link>https://www.spreaker.com/episode/i-re-garanti-dell-equilibrio-e-della-prosperita--62253149</link><description><![CDATA[ep. 58 st. 1<br />L'impero doveva fare i conti con una figura che dominava la scena feudale: il re.<br />Il re è il cardine attorno al quale tutto ruota... anche i cavalieri, nostri eroi; nessuno escluso. Rolando, Lancillo e Parceval bastano come esempio.<br />Il re è l'apice e l'erede di quella stirpe che ha permesso alla comunità di aggregarsi al sicuro dai pericoli, di stabilizzarsi e di divenire poi un regno.<br />E' presente una lettura tratta da <i>Il Basso Medioevo</i> di J. Le Goff, trad. di E. Vaccari Spagnol, Feltrinelli, Milano 1967.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/62253149</guid><pubDate>Sun, 06 Oct 2024 05:00:02 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/62253149/61_i_re_garanti_dell_equilibrio_e_della_prosperit.mp3" length="7845732" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 58 st. 1
L'impero doveva fare i conti con una figura che dominava la scena feudale: il re.
Il re è il cardine attorno al quale tutto ruota... anche i cavalieri, nostri eroi; nessuno escluso. Rolando, Lancillo e Parceval bastano come esempio.
Il re...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 58 st. 1<br />L'impero doveva fare i conti con una figura che dominava la scena feudale: il re.<br />Il re è il cardine attorno al quale tutto ruota... anche i cavalieri, nostri eroi; nessuno escluso. Rolando, Lancillo e Parceval bastano come esempio.<br />Il re è l'apice e l'erede di quella stirpe che ha permesso alla comunità di aggregarsi al sicuro dai pericoli, di stabilizzarsi e di divenire poi un regno.<br />E' presente una lettura tratta da <i>Il Basso Medioevo</i> di J. Le Goff, trad. di E. Vaccari Spagnol, Feltrinelli, Milano 1967.]]></itunes:summary><itunes:duration>491</itunes:duration><itunes:keywords>alto,armi,basso,battaglia,cavalieri,chiesa,classe,dominante,europa,frammentazione,impero,italia,medioevo,papa,potere,proprietà,re,regno,stabilità,unito</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>58</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>L'origine della classe dei cavalieri (Lynn White Jr.)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/l-origine-della-classe-dei-cavalieri-lynn-white-jr--62156100</link><description><![CDATA[ep. 57 st. 1<br />Come si esce dalla terribile condizione di degrado nella quale l'intero mondo altomedievale era inevitabilmente caduto? Ripartendo da zero, dalla terra e dalla guerra.<br />Chi ha poi dato stabilità allo status delle cose, chi ha mantenuto l'equlibrio sociale, chi ha difeso la comunità che nel frattempo si stabilizzava e progrediva? E' stato il cavaliere. Non tanto il cavaliere in senso stretto, ma il guerriero in senso lato...<br /><br />Lettura di un brano tratto da Lynn White Jr., <i>Tecnica e società nel Medioevo</i>, Il Saggiatore, Milano 1967.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/62156100</guid><pubDate>Sun, 29 Sep 2024 17:46:17 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/62156100/60_l_origine_della_classe_dei_cavalieri_lynn_white_jr.mp3" length="18166404" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 57 st. 1
Come si esce dalla terribile condizione di degrado nella quale l'intero mondo altomedievale era inevitabilmente caduto? Ripartendo da zero, dalla terra e dalla guerra.
Chi ha poi dato stabilità allo status delle cose, chi ha mantenuto...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 57 st. 1<br />Come si esce dalla terribile condizione di degrado nella quale l'intero mondo altomedievale era inevitabilmente caduto? Ripartendo da zero, dalla terra e dalla guerra.<br />Chi ha poi dato stabilità allo status delle cose, chi ha mantenuto l'equlibrio sociale, chi ha difeso la comunità che nel frattempo si stabilizzava e progrediva? E' stato il cavaliere. Non tanto il cavaliere in senso stretto, ma il guerriero in senso lato...<br /><br />Lettura di un brano tratto da Lynn White Jr., <i>Tecnica e società nel Medioevo</i>, Il Saggiatore, Milano 1967.]]></itunes:summary><itunes:duration>1136</itunes:duration><itunes:keywords>alto,assaggi,borghesia,carestia,carlo,cavaliere,cavallo,crisi,cultura,letteratura,lettura,libro,magno,martello,medioevo,re,rinascita,società,staffa,tecnica</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>57</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>La carestia del 1033 (Rodolfo il Glabro)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/la-carestia-del-1033-rodolfo-il-glabro--62064927</link><description><![CDATA[ep. 56 st. 1<br />Secondo approfondimento per comprendere meglio tutto quello che è stato illustrato fino a questa 56esima puntata.<br />Rodolfo il Glabro racconta le terribili realtà sulla carestia del 1033 in Borgogna.<br />Lettura tratta da <i>Cronache dell'anno Mille [Storie]</i>, a cura di G. Cavallo e G. Orlandi, Fondazione Lorenzo Valla - Mondadori, Milano 1989.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/62064927</guid><pubDate>Sun, 22 Sep 2024 09:41:12 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/62064927/la_carestia_del_1033_rodolfo_il_glabro.mp3" length="13897355" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 56 st. 1
Secondo approfondimento per comprendere meglio tutto quello che è stato illustrato fino a questa 56esima puntata.
Rodolfo il Glabro racconta le terribili realtà sulla carestia del 1033 in Borgogna.
Lettura tratta da Cronache dell'anno...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 56 st. 1<br />Secondo approfondimento per comprendere meglio tutto quello che è stato illustrato fino a questa 56esima puntata.<br />Rodolfo il Glabro racconta le terribili realtà sulla carestia del 1033 in Borgogna.<br />Lettura tratta da <i>Cronache dell'anno Mille [Storie]</i>, a cura di G. Cavallo e G. Orlandi, Fondazione Lorenzo Valla - Mondadori, Milano 1989.]]></itunes:summary><itunes:duration>869</itunes:duration><itunes:keywords>1033,assaggi,autorità,borgogna,cannibalismo,carestia,catello,chiesa,comune,cultura,curtis,glabro,impero,invasioni,letteratura,libri,medioevo,povertà,rodolfo,studio</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>56</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Aspetti della prima società medievale (M. Bloch)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/aspetti-della-prima-societa-medievale-m-bloch--61743842</link><description><![CDATA[ep. 55 st. 1<br />Approfondimento di alcuni aspetti della società e della cultura medievale, utili per comprendere meglio tutto quello che è stato illustrato finora.<br />"La società feudale" di M. Bloch, Einaudi, Torino 1949.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/61743842</guid><pubDate>Sun, 15 Sep 2024 17:49:57 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/61743842/58_aspetti_della_prima_societ_medievale_m_bloch.mp3" length="16260088" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 55 st. 1
Approfondimento di alcuni aspetti della società e della cultura medievale, utili per comprendere meglio tutto quello che è stato illustrato finora.
"La società feudale" di M. Bloch, Einaudi, Torino 1949.</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 55 st. 1<br />Approfondimento di alcuni aspetti della società e della cultura medievale, utili per comprendere meglio tutto quello che è stato illustrato finora.<br />"La società feudale" di M. Bloch, Einaudi, Torino 1949.]]></itunes:summary><itunes:duration>1017</itunes:duration><itunes:keywords>alto,assaggi,bloch,carestia,chierici,crisi,denaro,di,feudale,feudalesimo,letteratura,marc,medioevo,religione,scambio,società,sovrani,vassalli,viaggi</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>55</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Poemetto narrativo-didascalico (Giacomino da Verona e Bonvesin de la Riva)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/poemetto-narrativo-didascalico-giacomino-da-verona-e-bonvesin-de-la-riva--61299834</link><description><![CDATA[ep. 54 st. 1<br />All’interno dei Comuni del nord-Italia, vi era un pubblico costituito soprattutto da mercanti e artigiani che apprezzava fortemente il poemetto narrativo e didattico. Mentre nel centro-Italia si diffonde enormemente la lauda, nell’area lombardo-veneta troviamo queste opere didascaliche che hanno, semplificando, come scopo principale, quello di indirizzare i cristiani sulla via del Bene. All’interno di queste opere si descrivono infatti visioni dell’al di là (dell’Inferno e del Paradiso), oppure si dibatte su temi anche di natura filosofica e teologica con argomentazioni inerenti al rapporto tra anima e corpo ad esempio. Si presentano argomenti che devono scuotere il lettore e farlo riflettere perché prenda posizione nella dicotomia tra Bene e Male. I due autori più importanti sono Giacomino da Verona e Bonvesin de la Riva.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/61299834</guid><pubDate>Sun, 08 Sep 2024 08:42:55 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/61299834/57_poemetto_narrativo_didascalico_giacomino_da_verona_e_bonvesin_de_la_riva.mp3" length="17074300" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 54 st. 1
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Qualcuno ha fatto notare che nel Cantico emerge un aspetto ingenuo e semplicistico. Non è difficile pensare che questo sia stato appositamente voluto da Francesco; prevale un’ingenuità voluta perché semplice ed essenziale è l’approccio...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 51 st. 1<br />Qualcuno ha fatto notare che nel <i>Cantico</i> emerge un aspetto ingenuo e semplicistico. Non è difficile pensare che questo sia stato appositamente voluto da Francesco; prevale un’ingenuità voluta perché semplice ed essenziale è l’approccio francescano all’esistenza. Ciò non non svilisce l’importanza e la grandezza di quel che stiamo trattando; anzi. Francesco è un autore raffinato e preciso. È riuscito a dare perfetta rispondenza tra forma e stile e significato culturale del testo.]]></itunes:summary><itunes:duration>877</itunes:duration><itunes:keywords>amore,analisi,cantico,colto,creature,dio,francesco,fratelli,latino,lode,poveri,raffinato,ricchi,riflessione,semplice,umile,umiltà,universale,versi,volgare</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>51</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Cantico delle Creature (lettura e parafrasi)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/cantico-delle-creature-lettura-e-parafrasi--58102565</link><description><![CDATA[ep.50 st. 1<br />Il "Cantico delle Creature" è unanimemente riconosciuto come il primo testo poetico della letteratura italiana. San Francesco lo compone negli ultimi anni della sua vita (si pensa intorno al 1224).<br />Qui se ne dà lettura e se ne propone la parafrasi.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/58102565</guid><pubDate>Mon, 25 Dec 2023 06:00:03 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/58102565/53_cantico_delle_creature_lettura_e_parafrasi.mp3" length="13394557" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep.50 st. 1
Il "Cantico delle Creature" è unanimemente riconosciuto come il primo testo poetico della letteratura italiana. San Francesco lo compone negli ultimi anni della sua vita (si pensa intorno al 1224).
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In Italia non si sviluppa un contesto culturale unitario sulla falsa riga di quello francese. Nella nostra penisola, come sappiamo, vi era una forte frammentazione politica e culturale. Possiamo parlare più che altro di produzioni...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 46 st. 1<br />In Italia non si sviluppa un contesto culturale unitario sulla falsa riga di quello francese. Nella nostra penisola, come sappiamo, vi era una forte frammentazione politica e culturale. Possiamo parlare più che altro di produzioni regionali [...]<br />Movimenti pauperistici; lauda e poemetto didascalico.]]></itunes:summary><itunes:duration>727</itunes:duration><itunes:keywords>amore,assaggi,conventuali,didascalico,flagellanti,fustigazione,lauda,letteratura,movimento,papa,pauperistico,poemetto,poesia,regola,religione,religiosa,sandomenico,sanfrancesco,spirituali,umbria</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>46</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Il cavaliere, la donna e la guerra</title><link>https://www.spreaker.com/episode/il-cavaliere-la-donna-e-la-guerra--57703019</link><description><![CDATA[ep. 45 st. 1<br />La figura del cavaliere è stata un punto di riferimento molto importante, al punto tale che anche l’ideazione delle tecniche narrative è stata condizionata in favore dell’esaltazione dell’eroe protagonista [...]<br />Infine, come abbiamo già avuto occasione di dire, il cavaliere è un ruolo che non ha tempo. Nei secoli è rimasta una figura essenziale, anche solo nell’immaginazione, come segno di speranza per la nobilitazione dell’uomo, come essere responsabile di sé e del proprio prossimo.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/57703019</guid><pubDate>Sun, 19 Nov 2023 06:00:03 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/57703019/48_il_cavaliere_la_donna_e_la_guerra.mp3" length="11192735" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 45 st. 1
La figura del cavaliere è stata un punto di riferimento molto importante, al punto tale che anche l’ideazione delle tecniche narrative è stata condizionata in favore dell’esaltazione dell’eroe protagonista [...]
Infine, come abbiamo già...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 45 st. 1<br />La figura del cavaliere è stata un punto di riferimento molto importante, al punto tale che anche l’ideazione delle tecniche narrative è stata condizionata in favore dell’esaltazione dell’eroe protagonista [...]<br />Infine, come abbiamo già avuto occasione di dire, il cavaliere è un ruolo che non ha tempo. Nei secoli è rimasta una figura essenziale, anche solo nell’immaginazione, come segno di speranza per la nobilitazione dell’uomo, come essere responsabile di sé e del proprio prossimo.]]></itunes:summary><itunes:duration>700</itunes:duration><itunes:keywords>amore,assaggi,cavaliere,ceto,chiesa,ciao,cortese,dama,donna,esempio,figura,gentile,guerra,letteratura,medioevo,orlando,ruolo,società,storia,tempo</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>45</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Il pubblico del romanzo cortese-cavalleresco (G. Duby)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/il-pubblico-del-romanzo-cortese-cavalleresco-g-duby--57619148</link><description><![CDATA[ep. 44 st. 1<br />Georges Duby (1919-1996) è stato uno storico francese, uno dei più grandi medievisti del secolo scorso. Nella lettura di alcuni passi tratti da "Terra e nobiltà nel Medioevo" (SEI, Torino 1971), Duby parla del pubblico della letteratura cavalleresca. Ricerca storica e ricerca letteraria devono integrarsi a vicenda: capire l'articolazione della società feudale aiuta a delineare il tipo di pubblico destinatario di un determinato genere letterario (in questo caso, il romanzo cortese-cavalleresco).]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/57619148</guid><pubDate>Mon, 13 Nov 2023 16:00:51 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/57619148/47_il_pubblico_del_romanzo_cortese_cavalleresco.mp3" length="12810675" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 44 st. 1
Georges Duby (1919-1996) è stato uno storico francese, uno dei più grandi medievisti del secolo scorso. Nella lettura di alcuni passi tratti da "Terra e nobiltà nel Medioevo" (SEI, Torino 1971), Duby parla del pubblico della letteratura...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 44 st. 1<br />Georges Duby (1919-1996) è stato uno storico francese, uno dei più grandi medievisti del secolo scorso. Nella lettura di alcuni passi tratti da "Terra e nobiltà nel Medioevo" (SEI, Torino 1971), Duby parla del pubblico della letteratura cavalleresca. Ricerca storica e ricerca letteraria devono integrarsi a vicenda: capire l'articolazione della società feudale aiuta a delineare il tipo di pubblico destinatario di un determinato genere letterario (in questo caso, il romanzo cortese-cavalleresco).]]></itunes:summary><itunes:duration>801</itunes:duration><itunes:keywords>amore,artù,assaggi,cavaliere,cavalleresco,cortese,graal,guerra,isotta,lancillotto,letteratura,merlino,passione,pubblico,queste,ricerca,romanzo,rotonda,tavola,tristano</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>44</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>La figura del cavaliere</title><link>https://www.spreaker.com/episode/la-figura-del-cavaliere--57532368</link><description><![CDATA[ep. 43 st. 1<br />Del periodo storico di cui stiamo parlando, cioè dalla ripresa successiva all’anno Mille, fino al XIII secolo compreso, il cavaliere è una figura sociale di grande peso, tanto da essere parte integrante dell’immaginario culturale (artistico, ma soprattutto letterario). [...]<br />Nonostante il mondo sia cambiato, la figura del cavaliere non ha mai smesso di affascinare. Ha infatti attraversato fieramente ogni periodo storico-culturale, se non sempre come protagonista, comunque come figura speciale di uomo superiore, capace di una forza, soprattutto morale, straordinaria, alla quale guardare come esempio per nobilitare la figura umana.<br />Per capirne l’immortalità, basta pensare alla saga di <i>Guerre Stellari</i>, in cui, in un’ambientazione potenzialmente lontana anni luce da quella medievale, si ritrovano eroi impareggiabili che sono nati proprio sul modello cavalleresco dei secoli basso-medievali.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/57532368</guid><pubDate>Mon, 06 Nov 2023 15:41:37 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/57532368/46_la_figura_del_cavaliere.mp3" length="13621484" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 43 st. 1
Del periodo storico di cui stiamo parlando, cioè dalla ripresa successiva all’anno Mille, fino al XIII secolo compreso, il cavaliere è una figura sociale di grande peso, tanto da essere parte integrante dell’immaginario culturale...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 43 st. 1<br />Del periodo storico di cui stiamo parlando, cioè dalla ripresa successiva all’anno Mille, fino al XIII secolo compreso, il cavaliere è una figura sociale di grande peso, tanto da essere parte integrante dell’immaginario culturale (artistico, ma soprattutto letterario). [...]<br />Nonostante il mondo sia cambiato, la figura del cavaliere non ha mai smesso di affascinare. Ha infatti attraversato fieramente ogni periodo storico-culturale, se non sempre come protagonista, comunque come figura speciale di uomo superiore, capace di una forza, soprattutto morale, straordinaria, alla quale guardare come esempio per nobilitare la figura umana.<br />Per capirne l’immortalità, basta pensare alla saga di <i>Guerre Stellari</i>, in cui, in un’ambientazione potenzialmente lontana anni luce da quella medievale, si ritrovano eroi impareggiabili che sono nati proprio sul modello cavalleresco dei secoli basso-medievali.]]></itunes:summary><itunes:duration>852</itunes:duration><itunes:keywords>armi,assaggi,cavaliere,cavallo,cortese,figura,gianmaria,guerra,guida,lancillotto,letteratura,libri,medioevo,mille,nobiltà,perceval,podcast,società,starwars,storia</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>43</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Perceval o il romanzo del Graal (trama)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/perceval-o-il-romanzo-del-graal-trama--57428515</link><description><![CDATA[ep. 42 st. 1<br />Trama del romanzo Perceval nella prima versione di Chretien de Troyes.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/57428515</guid><pubDate>Sun, 29 Oct 2023 08:05:28 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/57428515/14_perceval_trama.mp3" length="6038866" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 42 st. 1
Trama del romanzo Perceval nella prima versione di Chretien de Troyes.</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 42 st. 1<br />Trama del romanzo Perceval nella prima versione di Chretien de Troyes.]]></itunes:summary><itunes:duration>378</itunes:duration><itunes:keywords>amore,artù,assaggi,avventura,cavaliere,cavalleresco,chretien,cortese,formazione,graal,lealtà,letteratura,merlino,perceval,queste,ricerca,romanzo,rotonda,tavola,troyes</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>42</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Lancillotto o il cavaliere della carretta (trama)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/lancillotto-o-il-cavaliere-della-carretta-trama--57307160</link><description><![CDATA[ep. 41 st. 1<br />Lettura tratta da "Il cavaliere della carretta (Lancillotto)" di C. de Troyes e G. de Leigni, P. G. Beltrami (a cura di), Edizioni dell'Orso, Alessandria 2004.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/57307160</guid><pubDate>Sun, 22 Oct 2023 05:00:03 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/57307160/13_lancillotto_trama.mp3" length="21492910" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 41 st. 1
Lettura tratta da "Il cavaliere della carretta (Lancillotto)" di C. de Troyes e G. de Leigni, P. G. Beltrami (a cura di), Edizioni dell'Orso, Alessandria 2004.</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 41 st. 1<br />Lettura tratta da "Il cavaliere della carretta (Lancillotto)" di C. de Troyes e G. de Leigni, P. G. Beltrami (a cura di), Edizioni dell'Orso, Alessandria 2004.]]></itunes:summary><itunes:duration>1344</itunes:duration><itunes:keywords>amore,artù,assaggi,carretta,cavaliere,duello,galvano,ginevra,lancillotto,lealtà,letteratura,merlino,nano,onore,passione,rispetto,rotonda,sentimento,spada,tavola</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>41</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Ciclo bretone</title><link>https://www.spreaker.com/episode/ciclo-bretone--56974033</link><description><![CDATA[ep. 40 st. 1<br />La materia bretone: Ciclo di Lancillotto, Ciclo di Perceval, Ciclo di Tristano e Isotta, Ciclo di Artù e Ciclo di Merlino.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/56974033</guid><pubDate>Sun, 15 Oct 2023 05:00:02 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/56974033/12_ciclo_bretone.mp3" length="10124414" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 40 st. 1
La materia bretone: Ciclo di Lancillotto, Ciclo di Perceval, Ciclo di Tristano e Isotta, Ciclo di Artù e Ciclo di Merlino.</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 40 st. 1<br />La materia bretone: Ciclo di Lancillotto, Ciclo di Perceval, Ciclo di Tristano e Isotta, Ciclo di Artù e Ciclo di Merlino.]]></itunes:summary><itunes:duration>633</itunes:duration><itunes:keywords>artù,assaggi,cavaliere,cavalleresco,cortese,graal,guerra,isotta,lancillotto,letteratura,lettura,magia,merlino,narrazione,queste,romanzo,rotonda,tavola,tristano</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>40</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Romanzo cortese-cavalleresco</title><link>https://www.spreaker.com/episode/romanzo-cortese-cavalleresco--56896068</link><description><![CDATA[ep. 39 st. 1<br />Il cavaliere (Lancillotto, Ivano, Perceval) compie un percorso individuale di formazione e di perfezionamento delle virtù cortesi. Non c’è infatti solo un valore militare da far valere e da mettere alla prova, ma anche (e soprattutto) un valore morale nato e nutrito con il sentimento dell’amore.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/56896068</guid><pubDate>Sun, 08 Oct 2023 05:00:02 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/56896068/11_romanzo_cortese_cavalleresco.mp3" length="12269805" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 39 st. 1
Il cavaliere (Lancillotto, Ivano, Perceval) compie un percorso individuale di formazione e di perfezionamento delle virtù cortesi. Non c’è infatti solo un valore militare da far valere e da mettere alla prova, ma anche (e soprattutto) un...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 39 st. 1<br />Il cavaliere (Lancillotto, Ivano, Perceval) compie un percorso individuale di formazione e di perfezionamento delle virtù cortesi. Non c’è infatti solo un valore militare da far valere e da mettere alla prova, ma anche (e soprattutto) un valore morale nato e nutrito con il sentimento dell’amore.]]></itunes:summary><itunes:duration>767</itunes:duration><itunes:keywords>amore,cavalleresco,chretien,cortese,dama,fanciulla,feudalesimo,guerra,lealtà,letteratura,medievale,medioevo,onore,passione,poesia,prosa,romanzo,signore,troyes,vassallo</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>39</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Quando vedo l'allodoletta movere (B. de Ventadorn)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/quando-vedo-l-allodoletta-movere-b-de-ventadorn--56787801</link><description><![CDATA[ep. 38 st. 1<br />Questo è un testo chiave della poesia trobadorica. Qui l’amore è vissuto come frustrazione e perdita di identità. È una dichiarazione di rinuncia all’amore; il poeta ci parla della drammaticità del sentimento amoroso: la sofferenza d’amore conduce alla morte. È dunque più conveniente abbandonare la gioia e l’amore stesso, che vivere di dolori e sofferenze.<br /><br />Alla fine della puntata si propone un breve ascolto di una ricostruzione musicale della lirica di Bernart de Ventadorn.<br />Violino: Emmanuel Bonnardot<br />Flauto: Pierre Hamon<br />Voce: Raphaël Boulay]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/56787801</guid><pubDate>Sun, 01 Oct 2023 05:00:02 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/56787801/45_quando_vedo_l_allodoletta_movere.mp3" length="8076031" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 38 st. 1
Questo è un testo chiave della poesia trobadorica. Qui l’amore è vissuto come frustrazione e perdita di identità. È una dichiarazione di rinuncia all’amore; il poeta ci parla della drammaticità del sentimento amoroso: la sofferenza...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 38 st. 1<br />Questo è un testo chiave della poesia trobadorica. Qui l’amore è vissuto come frustrazione e perdita di identità. È una dichiarazione di rinuncia all’amore; il poeta ci parla della drammaticità del sentimento amoroso: la sofferenza d’amore conduce alla morte. È dunque più conveniente abbandonare la gioia e l’amore stesso, che vivere di dolori e sofferenze.<br /><br />Alla fine della puntata si propone un breve ascolto di una ricostruzione musicale della lirica di Bernart de Ventadorn.<br />Violino: Emmanuel Bonnardot<br />Flauto: Pierre Hamon<br />Voce: Raphaël Boulay]]></itunes:summary><itunes:duration>505</itunes:duration><itunes:keywords>allodola,allodoletta,amore,assaggi,bertrand,canto,cultura,docente,letteratura,libri,medievale,medioevo,movere,musica,poesia,provenzale,studente,studio,ventadorn,versi</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>38</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Per la dolcezza della nuova stagione (Guglielmo IX di Aquitania)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/per-la-dolcezza-della-nuova-stagione-guglielmo-ix-di-aquitania--56712232</link><description><![CDATA[ep. 37 st. 1<br />Testo lirico <i>Per la dolcezza della nuova stagione </i>di Guglielmo IX di Acquitania. Il brano è noto anche con il titolo: <i>Con la dolcezza della primavera</i>.<br />Questo testo è un ottimo esempio che esprime la metafora feudale tanto cara ai trovatori. Il poeta parla del rapporto con l’amata alludendo spesso ad elementi propri del cerimoniale di investitura del vassallo. Vi è inoltre un repertorio di temi e situazioni della poesia trobadorica: la primavera, la lontananza dalla donna, il patto amoroso e le chiacchiere dei maldicenti.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/56712232</guid><pubDate>Sun, 24 Sep 2023 05:00:02 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/56712232/44_per_la_dolcezza_della_primavera.mp3" length="6646606" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 37 st. 1
Testo lirico Per la dolcezza della nuova stagione di Guglielmo IX di Acquitania. Il brano è noto anche con il titolo: Con la dolcezza della primavera.
Questo testo è un ottimo esempio che esprime la metafora feudale tanto cara ai...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 37 st. 1<br />Testo lirico <i>Per la dolcezza della nuova stagione </i>di Guglielmo IX di Acquitania. Il brano è noto anche con il titolo: <i>Con la dolcezza della primavera</i>.<br />Questo testo è un ottimo esempio che esprime la metafora feudale tanto cara ai trovatori. Il poeta parla del rapporto con l’amata alludendo spesso ad elementi propri del cerimoniale di investitura del vassallo. Vi è inoltre un repertorio di temi e situazioni della poesia trobadorica: la primavera, la lontananza dalla donna, il patto amoroso e le chiacchiere dei maldicenti.]]></itunes:summary><itunes:duration>416</itunes:duration><itunes:keywords>adulterio,amore,aquitania,assaggi,cavaliere,cortese,dama,fanciulla,feudalesimo,guglielmo,letteratura,medievale,medioevo,poesia,re,regina,regno,servizio,signore,vassallo</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>37</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Sociologia della fin'amor (E. Köhler)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/sociologia-della-fin-amor-e-kohler--56660756</link><description><![CDATA[ep. 36 st. 1<br />Secondo Köhler l’amor cortese e la cortesia sono strettamente legati al tema della liberalità e ad una serie di obblighi ideali e sociali imposti dalla classe dei cavalieri a tutta la nobiltà delle corti feudali. L’onore di un uomo e la sua nobiltà risiede nell’animo e l’espressione amorosa ne è la massima ostentazione.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/56660756</guid><pubDate>Sun, 17 Sep 2023 05:00:02 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/56660756/43_sociologia_della_fin_amor.mp3" length="10079713" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 36 st. 1
Secondo Köhler l’amor cortese e la cortesia sono strettamente legati al tema della liberalità e ad una serie di obblighi ideali e sociali imposti dalla classe dei cavalieri a tutta la nobiltà delle corti feudali. L’onore di un uomo e la...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 36 st. 1<br />Secondo Köhler l’amor cortese e la cortesia sono strettamente legati al tema della liberalità e ad una serie di obblighi ideali e sociali imposti dalla classe dei cavalieri a tutta la nobiltà delle corti feudali. L’onore di un uomo e la sua nobiltà risiede nell’animo e l’espressione amorosa ne è la massima ostentazione.]]></itunes:summary><itunes:duration>630</itunes:duration><itunes:keywords>adulterio,amor,animo,assaggi,cavaliere,cortese,cuore,dama,eric,fanciulla,fin,kohler,lealtà,letteratura,nobiltà,onore,poesia,senhal,sociologia,unione</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>36</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Poesia provenzale pt 2</title><link>https://www.spreaker.com/episode/poesia-provenzale-pt-2--56603810</link><description><![CDATA[ep. 35 st. 1<br />La lirica dei trovatori è indiscutibilmente un nuovo punto di partenza per la letteratura occidentale; una matrice essenziale che non ha precedenti. Tuttavia è importante pensare alle influenze culturali circostanti che possono aver contribuito ad ispirare questo nuovo genere letterario. Tra le esperienze precedenti e coeve che possono aver affinità, possiamo enumerare alcune opere della tradizione classica (l’<i>Ars amandi </i>di Ovidio ne è un esempio); il culto cristiano, forte e ricco, per la Vergine Maria; alcuni ritmi e forme della liturgia cristiana; strutture cantate della tradizione popolare (come il pianto funebre) ed alcune influenze proprie della poesia araba. Queste sono tutte forme ed espressioni culturali di cui gli autori (intellettuali e nobili) sicuramente potevano aver fatto esperienza. Ricordiamo che l’ambiente in cui si generano queste composizioni è la corte, il luogo per eccellenza nel quale erano riunite le migliori opportunità sociali ed artistiche dell’epoca.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/56603810</guid><pubDate>Sun, 10 Sep 2023 05:00:02 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/56603810/42_poesia_provenzale_pt_2.mp3" length="7793045" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 35 st. 1
La lirica dei trovatori è indiscutibilmente un nuovo punto di partenza per la letteratura occidentale; una matrice essenziale che non ha precedenti. Tuttavia è importante pensare alle influenze culturali circostanti che possono aver...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 35 st. 1<br />La lirica dei trovatori è indiscutibilmente un nuovo punto di partenza per la letteratura occidentale; una matrice essenziale che non ha precedenti. Tuttavia è importante pensare alle influenze culturali circostanti che possono aver contribuito ad ispirare questo nuovo genere letterario. Tra le esperienze precedenti e coeve che possono aver affinità, possiamo enumerare alcune opere della tradizione classica (l’<i>Ars amandi </i>di Ovidio ne è un esempio); il culto cristiano, forte e ricco, per la Vergine Maria; alcuni ritmi e forme della liturgia cristiana; strutture cantate della tradizione popolare (come il pianto funebre) ed alcune influenze proprie della poesia araba. Queste sono tutte forme ed espressioni culturali di cui gli autori (intellettuali e nobili) sicuramente potevano aver fatto esperienza. Ricordiamo che l’ambiente in cui si generano queste composizioni è la corte, il luogo per eccellenza nel quale erano riunite le migliori opportunità sociali ed artistiche dell’epoca.]]></itunes:summary><itunes:duration>488</itunes:duration><itunes:keywords>amandi,amore,ars,arte,assaggi,canto,cultura,letteratura,lirica,liturgia,medioevo,narrazione,ovidio,poesia,popolare,provenzale,tradizione,trobar,trovatori,vergine</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>35</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Poesia provenzale pt 1</title><link>https://www.spreaker.com/episode/poesia-provenzale-pt-1--56567420</link><description><![CDATA[ep. 34 st. 1<br />La lirica provenzale è la prima manifestazione letteraria all’interno della società cortese.<br />Il tema centrale della lirica provenzale è l’amor cortese; non mancano però riferimenti all’attualità, all’etica e alla morale. I letterati, o poeti di cui stiamo parlando, non erano uomini qualsiasi. Erano generalmente di cultura elevata e ricoprivano posizioni di rilievo all’interno della società.<br />La poesia provenzale è un tipo di poesia raffinata e ricercata; è un tipo di poesia che ama il gusto elegante della forma e la ricchezza dell’espressione.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/56567420</guid><pubDate>Sun, 03 Sep 2023 05:00:03 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/56567420/10_poesia_provenzale.mp3" length="8024173" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 34 st. 1
La lirica provenzale è la prima manifestazione letteraria all’interno della società cortese.
Il tema centrale della lirica provenzale è l’amor cortese; non mancano però riferimenti all’attualità, all’etica e alla morale. I letterati, o...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 34 st. 1<br />La lirica provenzale è la prima manifestazione letteraria all’interno della società cortese.<br />Il tema centrale della lirica provenzale è l’amor cortese; non mancano però riferimenti all’attualità, all’etica e alla morale. I letterati, o poeti di cui stiamo parlando, non erano uomini qualsiasi. Erano generalmente di cultura elevata e ricoprivano posizioni di rilievo all’interno della società.<br />La poesia provenzale è un tipo di poesia raffinata e ricercata; è un tipo di poesia che ama il gusto elegante della forma e la ricchezza dell’espressione.]]></itunes:summary><itunes:duration>502</itunes:duration><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>34</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Letteratura cortese (Amor cortese)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/letteratura-cortese-amor-cortese--56519205</link><description><![CDATA[ep. 33 st. 1<br />Introduzione alla letteratura cortese; definizione di Amor cortese; Andrea Cappellano: I Comandamenti d'amore.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/56519205</guid><pubDate>Sun, 27 Aug 2023 05:00:02 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/56519205/9_letteratura_cortese.mp3" length="11784569" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 33 st. 1
Introduzione alla letteratura cortese; definizione di Amor cortese; Andrea Cappellano: I Comandamenti d'amore.</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 33 st. 1<br />Introduzione alla letteratura cortese; definizione di Amor cortese; Andrea Cappellano: I Comandamenti d'amore.]]></itunes:summary><itunes:duration>737</itunes:duration><itunes:keywords>amore,animo,assaggi,cavaliere,corte,cortese,cuore,dama,epica,epico,eroe,fanciulla,lealtà,letteratura,lode,nazzrazione,nobiltà,onore,poema,poesia</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>33</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Cantar de meo Cid</title><link>https://www.spreaker.com/episode/cantar-de-meo-cid--56411936</link><description><![CDATA[ep.32 st.1<br />Il <i>Cantar de meo Cid</i> (o <i>Canzone del Cid</i>) è il poema epico più antico della tradizione spagnola. È stato composto da un autore anonimo nella prima metà del XII secolo, in castigliano, per 3730 versi suddivisi in lasse assonanzate e rimate.<br />Ormai la Reconquista aveva assunto il carattere di una guerra santa, proprio come le crociate.<br />El Cid Campeador si propone come modello cavalleresco in difesa della cristianità, ma la forza di fondo è però politica e non religiosa. Tutto appare molto concentrato sulle lotte tra feudatari e sulle divisioni nel regno spagnolo.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/56411936</guid><pubDate>Sun, 20 Aug 2023 05:00:02 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/56411936/41_cantar_de_meo_cid_el_cid_campeador.mp3" length="7474972" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep.32 st.1
Il Cantar de meo Cid (o Canzone del Cid) è il poema epico più antico della tradizione spagnola. È stato composto da un autore anonimo nella prima metà del XII secolo, in castigliano, per 3730 versi suddivisi in lasse assonanzate e rimate....</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep.32 st.1<br />Il <i>Cantar de meo Cid</i> (o <i>Canzone del Cid</i>) è il poema epico più antico della tradizione spagnola. È stato composto da un autore anonimo nella prima metà del XII secolo, in castigliano, per 3730 versi suddivisi in lasse assonanzate e rimate.<br />Ormai la Reconquista aveva assunto il carattere di una guerra santa, proprio come le crociate.<br />El Cid Campeador si propone come modello cavalleresco in difesa della cristianità, ma la forza di fondo è però politica e non religiosa. Tutto appare molto concentrato sulle lotte tra feudatari e sulle divisioni nel regno spagnolo.]]></itunes:summary><itunes:duration>468</itunes:duration><itunes:keywords>campeador,cantar,canzone,cavaliere,chanson,cid,epica,eroe,gesta,geste,guerra,letteratura,meo,narrazione,poesia,re,reconquista,spagna,vassallo,versi</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>32</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Chanson de Roland</title><link>https://www.spreaker.com/episode/chanson-de-roland--56390510</link><description><![CDATA[ep. 31 st. 1<br />La <i>Chanson de Roland</i> è la canzone di gesta più conosciuta di tutto il ciclo carolingio. Rispetto alla tradizionale epica orale, questo poema presenta delle novità; una di questa è l'abbondanza di citazioni evangeliche e liturgiche. Orlando è l'eroe-martire che si sacrifica per difendere gli ideali cristiani.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/56390510</guid><pubDate>Sun, 13 Aug 2023 05:00:02 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/56390510/8_chanson_de_roland.mp3" length="8053427" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 31 st. 1
La Chanson de Roland è la canzone di gesta più conosciuta di tutto il ciclo carolingio. Rispetto alla tradizionale epica orale, questo poema presenta delle novità; una di questa è l'abbondanza di citazioni evangeliche e liturgiche....</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 31 st. 1<br />La <i>Chanson de Roland</i> è la canzone di gesta più conosciuta di tutto il ciclo carolingio. Rispetto alla tradizionale epica orale, questo poema presenta delle novità; una di questa è l'abbondanza di citazioni evangeliche e liturgiche. Orlando è l'eroe-martire che si sacrifica per difendere gli ideali cristiani.]]></itunes:summary><itunes:duration>504</itunes:duration><itunes:keywords>assaggi,canzone,canzoni,carlo,chanson,cultura,docente,epica,gesta,letteratura,libri,magno,medievale,medioevo,orlando,roland,rolando,storia,studente,studio</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>31</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Chansons de geste</title><link>https://www.spreaker.com/episode/chansons-de-geste--56384249</link><description><![CDATA[ep. 30 st. 1<br />Riprendiamo i contenuti della puntata numero 27. Abbiamo detto che le <i>Chanson de geste</i> vengono elaborate in un contesto politico ben preciso, in territorio francese, caratterizzato dalle forti tensioni politiche e militari derivanti dalla dissoluzione del Sacro Romano Impero e dalla frammentazione dei centri di potere all’interno dei quali erano presenti numerosi sovrani e feudatari fortemente interessati all’affermazione del proprio potere. Poco lontano, ma con una influenza molto pressante, è lo scenario coevo della penisola iberica, all’interno della quale dominava il conflitto dovuto al processo della Reconquista, cioè il tentativo politico e militare di liberare la Spagna dalla presenza degli Arabi.<br />Questo tipo di produzione epica arriva anche per volontà di un ceto sociale signorile che vuole vedersi celebrato nella storia; troviamo infatti cicli legati ad una comunità che può vantare un antenato di grande valore. Le canzoni di gesta, rispondenti a questi caratteri, che possediamo oggi sono circa cento. Si possono dividere in tre grandi cicli narrativi: il ciclo carolingio, che ha come protagonisti i paladini di Carlo Magno (vi troviamo grandi valori cristiani come lealtà, onore, fedeltà, coraggio ed eroismo); il ciclo d’Orange, che ha come protagonista principale Giullaume d’Orange (cugino di Carlo Magno, conte di Tolosa e condottiero contro i Saraceni e i Baschi); il ciclo dei cosiddetti “vassalli ribelli”, dedicato a conflitti personali ed interni al mondo feudale carolingio (queste narrazioni riflettono la reale crisi politica della società feudale del XII secolo, in cui emergono le difficili convivenze tra il potere della nuova classe borghese, le pressioni della Chiesa, la volontà di autonomia dei grandi signori feudali e la debolezza del potere centrale).]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/56384249</guid><pubDate>Sun, 06 Aug 2023 13:25:59 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/56384249/40_chanson_de_geste.mp3" length="12701551" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 30 st. 1
Riprendiamo i contenuti della puntata numero 27. Abbiamo detto che le Chanson de geste vengono elaborate in un contesto politico ben preciso, in territorio francese, caratterizzato dalle forti tensioni politiche e militari derivanti dalla...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 30 st. 1<br />Riprendiamo i contenuti della puntata numero 27. Abbiamo detto che le <i>Chanson de geste</i> vengono elaborate in un contesto politico ben preciso, in territorio francese, caratterizzato dalle forti tensioni politiche e militari derivanti dalla dissoluzione del Sacro Romano Impero e dalla frammentazione dei centri di potere all’interno dei quali erano presenti numerosi sovrani e feudatari fortemente interessati all’affermazione del proprio potere. Poco lontano, ma con una influenza molto pressante, è lo scenario coevo della penisola iberica, all’interno della quale dominava il conflitto dovuto al processo della Reconquista, cioè il tentativo politico e militare di liberare la Spagna dalla presenza degli Arabi.<br />Questo tipo di produzione epica arriva anche per volontà di un ceto sociale signorile che vuole vedersi celebrato nella storia; troviamo infatti cicli legati ad una comunità che può vantare un antenato di grande valore. Le canzoni di gesta, rispondenti a questi caratteri, che possediamo oggi sono circa cento. Si possono dividere in tre grandi cicli narrativi: il ciclo carolingio, che ha come protagonisti i paladini di Carlo Magno (vi troviamo grandi valori cristiani come lealtà, onore, fedeltà, coraggio ed eroismo); il ciclo d’Orange, che ha come protagonista principale Giullaume d’Orange (cugino di Carlo Magno, conte di Tolosa e condottiero contro i Saraceni e i Baschi); il ciclo dei cosiddetti “vassalli ribelli”, dedicato a conflitti personali ed interni al mondo feudale carolingio (queste narrazioni riflettono la reale crisi politica della società feudale del XII secolo, in cui emergono le difficili convivenze tra il potere della nuova classe borghese, le pressioni della Chiesa, la volontà di autonomia dei grandi signori feudali e la debolezza del potere centrale).]]></itunes:summary><itunes:duration>794</itunes:duration><itunes:keywords>angeli,assaggi,canzoni,carlo,cavaliere,chansons,disfatta,eroe,gesta,geste,guerra,letteratura,magno,morte,orlando,paladino,roland,rolando,saladino,santa</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>30</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Ciclo dei Nibelunghi</title><link>https://www.spreaker.com/episode/ciclo-dei-nibelunghi--55508701</link><description><![CDATA[ep. 29 st. 1<br />Sigfrido, eroe invulnerabile grazie al sangue del drago Fafnir e alla maledizione del tesoro dei Nibelunghi, lotterà duramente per poter sposare l'amata Crimilde. Ella, vent'anni più tardi, non avrà pace fino a quando non avrà vendicato l'ingiusta morte del marito.<br />Questo poema intreccia tra loro storie di mito, di leggenda e di realtà. I materiali epici del Ciclo dei Nibelunghi appartengono a popoli norreni e a tribù barbariche come Burgundi, Unni e Ostrogoti.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/55508701</guid><pubDate>Sun, 16 Jul 2023 05:00:02 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/55508701/7_ciclo_dei_nibelunghi.mp3" length="11827605" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 29 st. 1
Sigfrido, eroe invulnerabile grazie al sangue del drago Fafnir e alla maledizione del tesoro dei Nibelunghi, lotterà duramente per poter sposare l'amata Crimilde. Ella, vent'anni più tardi, non avrà pace fino a quando non avrà vendicato...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 29 st. 1<br />Sigfrido, eroe invulnerabile grazie al sangue del drago Fafnir e alla maledizione del tesoro dei Nibelunghi, lotterà duramente per poter sposare l'amata Crimilde. Ella, vent'anni più tardi, non avrà pace fino a quando non avrà vendicato l'ingiusta morte del marito.<br />Questo poema intreccia tra loro storie di mito, di leggenda e di realtà. I materiali epici del Ciclo dei Nibelunghi appartengono a popoli norreni e a tribù barbariche come Burgundi, Unni e Ostrogoti.]]></itunes:summary><itunes:duration>740</itunes:duration><itunes:keywords>alto,anglosassone,assaggi,autore,cavaliere,ciclo,cultura,docente,drago,eroe,germania,italiano,letteratura,libri,lingua,medievale,medioevo,nibelunghi,poema,studente</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>29</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Beowulf</title><link>https://www.spreaker.com/episode/beowulf--55508269</link><description><![CDATA[ep. 28 st. 1<br />Poema epico dell'VIII secolo. Beowulf, eroe svedese, libera l'isola di Seeland del terribile mostro Grendel. Dopo aver regnato per oltre 50 anni sul regno dei Geati, muore sconfiggendo il drago sputafuoco che affliggeva il suo paese.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/55508269</guid><pubDate>Sun, 09 Jul 2023 05:00:02 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/55508269/6_beowulf.mp3" length="7891247" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 28 st. 1
Poema epico dell'VIII secolo. Beowulf, eroe svedese, libera l'isola di Seeland del terribile mostro Grendel. Dopo aver regnato per oltre 50 anni sul regno dei Geati, muore sconfiggendo il drago sputafuoco che affliggeva il suo paese.</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 28 st. 1<br />Poema epico dell'VIII secolo. Beowulf, eroe svedese, libera l'isola di Seeland del terribile mostro Grendel. Dopo aver regnato per oltre 50 anni sul regno dei Geati, muore sconfiggendo il drago sputafuoco che affliggeva il suo paese.]]></itunes:summary><itunes:duration>494</itunes:duration><itunes:keywords>assaggi,battaglie,cavalieri,cultura,docente,epica,epici,eroi,guerra,letteratura,libri,medievali,medioevo,mito,narrazione,racconti,scuola,studente,studio,testi</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>28</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Esempi di testi epici medievali</title><link>https://www.spreaker.com/episode/esempi-di-testi-epici-medievali--55504798</link><description><![CDATA[ep. 27 st. 1<br /><i>Beowulf</i>, <i>Ciclo dei Nibelunghi</i>, <i>Edda</i>. Introduzione a tre delle opere più rappresentative del genere epico medievale transalpino.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/55504798</guid><pubDate>Sun, 02 Jul 2023 05:00:03 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/55504798/39_esempi_di_testi_epici_medievali.mp3" length="8180083" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 27 st. 1
Beowulf, Ciclo dei Nibelunghi, Edda. Introduzione a tre delle opere più rappresentative del genere epico medievale transalpino.</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 27 st. 1<br /><i>Beowulf</i>, <i>Ciclo dei Nibelunghi</i>, <i>Edda</i>. Introduzione a tre delle opere più rappresentative del genere epico medievale transalpino.]]></itunes:summary><itunes:duration>512</itunes:duration><itunes:keywords>assaggi,cavalieri,corso,cultura,docente,epica,epici,eroi,esempi,insegnamento,letteratura,libri,medievali,medioevo,narrativa,poesia,storia,studente,studio,testi</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>27</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Epica medievale</title><link>https://www.spreaker.com/episode/epica-medievale--54459304</link><description><![CDATA[ep. 26 st. 1<br />Al di fuori dell’ambito religioso, dopo l’Età Antica, le prime importanti manifestazioni di quella che si può chiamare <i>letteratura</i> (alcuni studiosi ritengono di poter dire <i>letteratura nazionale</i>) riguardano la poesia epica. Il termine deriva dal greco <i>epos</i>, che significa letteralmente “parola in versi”. Con il termine <i>epica</i> si intende un tipo di poesia che canta le vicende, spesso gloriose, di un popolo e quindi avventure e gesta di eroi che sono diventati leggendari.<br />Anche l’epica medievale prodotta nell’Alto Medioevo nasce con un intento celebrativo...]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/54459304</guid><pubDate>Sun, 18 Jun 2023 05:00:02 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/54459304/38_epica_medievale.mp3" length="7140602" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 26 st. 1
Al di fuori dell’ambito religioso, dopo l’Età Antica, le prime importanti manifestazioni di quella che si può chiamare letteratura (alcuni studiosi ritengono di poter dire letteratura nazionale) riguardano la poesia epica. Il termine...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 26 st. 1<br />Al di fuori dell’ambito religioso, dopo l’Età Antica, le prime importanti manifestazioni di quella che si può chiamare <i>letteratura</i> (alcuni studiosi ritengono di poter dire <i>letteratura nazionale</i>) riguardano la poesia epica. Il termine deriva dal greco <i>epos</i>, che significa letteralmente “parola in versi”. Con il termine <i>epica</i> si intende un tipo di poesia che canta le vicende, spesso gloriose, di un popolo e quindi avventure e gesta di eroi che sono diventati leggendari.<br />Anche l’epica medievale prodotta nell’Alto Medioevo nasce con un intento celebrativo...]]></itunes:summary><itunes:duration>447</itunes:duration><itunes:keywords>assaggi,avventura,cavalieri,corte,cultura,epica,epos,eroi,giullare,imprese,latino,letteratura,libri,medievale,medioevo,narrazione,poesia,prosa,rapsodi,volgare</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>26</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Le lingue romanze pt 2</title><link>https://www.spreaker.com/episode/le-lingue-romanze-pt-2--54090360</link><description><![CDATA[ep. 25 st. 1<br />L’<i>Indovinello veronese</i> e il <i>Placito capuano</i> sono considerati i testi più antichi in lingua volgare italiana. Altre testimonianze concrete delle stesse attestazioni, risalgono a circa un secolo dopo.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/54090360</guid><pubDate>Sun, 04 Jun 2023 15:09:18 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/54090360/37_le_lingue_romanze_pt_2.mp3" length="5011107" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 25 st. 1
L’Indovinello veronese e il Placito capuano sono considerati i testi più antichi in lingua volgare italiana. Altre testimonianze concrete delle stesse attestazioni, risalgono a circa un secolo dopo.</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 25 st. 1<br />L’<i>Indovinello veronese</i> e il <i>Placito capuano</i> sono considerati i testi più antichi in lingua volgare italiana. Altre testimonianze concrete delle stesse attestazioni, risalgono a circa un secolo dopo.]]></itunes:summary><itunes:duration>314</itunes:duration><itunes:keywords>assaggi,codice,cultura,docente,due,erudito,latino,letteratura,libri,lingue,medievale,medioevo,miniato,neolatine,neolatino,parte,romanze,studio,volagre,volgo</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>25</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Le lingue romanze pt 1</title><link>https://www.spreaker.com/episode/le-lingue-romanze-pt-1--54008372</link><description><![CDATA[La rottura dell’unità linguistica dell’Impero romano, garantita un tempo dal latino, può essere considerata una delle cause (e al tempo stesso una delle conseguenze) dell’irreversibile decadenza politica, culturale e morale dell’Impero. Ancora nel III secolo d.C. la lingua comune a tutto l’Impero romano rimaneva il latino, ma l’incontro con nuovi popoli, il decentramento dei luoghi di potere, la disgregazione del sistema scolastico e i nuovi contenuti morali e dottrinali del Cristianesimo contribuirono alla trasformazione linguistica.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/54008372</guid><pubDate>Sun, 28 May 2023 05:00:02 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/54008372/36_le_lingue_romanze_pt_1.mp3" length="8378186" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>La rottura dell’unità linguistica dell’Impero romano, garantita un tempo dal latino, può essere considerata una delle cause (e al tempo stesso una delle conseguenze) dell’irreversibile decadenza politica, culturale e morale dell’Impero. Ancora nel III...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[La rottura dell’unità linguistica dell’Impero romano, garantita un tempo dal latino, può essere considerata una delle cause (e al tempo stesso una delle conseguenze) dell’irreversibile decadenza politica, culturale e morale dell’Impero. Ancora nel III secolo d.C. la lingua comune a tutto l’Impero romano rimaneva il latino, ma l’incontro con nuovi popoli, il decentramento dei luoghi di potere, la disgregazione del sistema scolastico e i nuovi contenuti morali e dottrinali del Cristianesimo contribuirono alla trasformazione linguistica.]]></itunes:summary><itunes:duration>524</itunes:duration><itunes:keywords>cultura,docente,latino,letteratura,lingue,linguistica,medievale,medioevo,neo,parte,prima,romanze,scuola,storia,studente,studio,studiosi,uno,volgare</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>24</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>L'influenza della cultura araba</title><link>https://www.spreaker.com/episode/l-influenza-della-cultura-araba--53944821</link><description><![CDATA[ep. 23 st. 1<br />Per molti secoli vi fu un costante incontro scontro tra la civiltà europea occidentale e la civiltà islamica. Gli Arabi entrarono in Europa più volte e in Spagna e in Sicilia (occupate nel IX secolo) c’è stata un’importante convivenza tra le due culture. L’astrattismo cristiano poteva lasciarsi influenzare dallo spirito arabo, più concreto e materiale, più propenso ad un approccio “scientifico” dei fenomeni.<br />Per secoli le due culture hanno rivaleggiato e si sono scontrate, ma nessuna è riuscita ad imporsi veramente sull’altra. In un’ottica moderna e cosmopolita, è bello poter dire che la matematica, l’astronomia, la filosofia, l’arte e la letteratura occidentale hanno risentito dei contributi che la cultura araba ha apportato.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/53944821</guid><pubDate>Sun, 21 May 2023 07:47:05 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/53944821/35_l_influenza_della_cultura_araba.mp3" length="5744217" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 23 st. 1
Per molti secoli vi fu un costante incontro scontro tra la civiltà europea occidentale e la civiltà islamica. Gli Arabi entrarono in Europa più volte e in Spagna e in Sicilia (occupate nel IX secolo) c’è stata un’importante convivenza tra...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 23 st. 1<br />Per molti secoli vi fu un costante incontro scontro tra la civiltà europea occidentale e la civiltà islamica. Gli Arabi entrarono in Europa più volte e in Spagna e in Sicilia (occupate nel IX secolo) c’è stata un’importante convivenza tra le due culture. L’astrattismo cristiano poteva lasciarsi influenzare dallo spirito arabo, più concreto e materiale, più propenso ad un approccio “scientifico” dei fenomeni.<br />Per secoli le due culture hanno rivaleggiato e si sono scontrate, ma nessuna è riuscita ad imporsi veramente sull’altra. In un’ottica moderna e cosmopolita, è bello poter dire che la matematica, l’astronomia, la filosofia, l’arte e la letteratura occidentale hanno risentito dei contributi che la cultura araba ha apportato.]]></itunes:summary><itunes:duration>359</itunes:duration><itunes:keywords>approfondimento,araba,assaggi,civiltà,cultura,docente,duecento,influenza,latino,letteratura,libri,medievale,medioevo,medioriente,poesia,prosa,ripasso,studente,studio,volgare</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>23</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>La letteratura in lingua volgare</title><link>https://www.spreaker.com/episode/la-letteratura-in-lingua-volgare--53806981</link><description><![CDATA[ep. 21 st. 1<br />Quando, nel Duecento, la figura dell’intellettuale assume una nuova veste, nel senso che ha un’origine diversa rispetto alle epoche precedenti, perché viene dall’università e da una classe sociale bassa o comunque ignorante del latino, allora il volgare comincia ad affermarsi come lingua scritta. Bisogna però fare la considerazione che l’utilizzo del volgare esce dai canoni prescrittivi dei prodotti letterari che fino a quel momento davano valore e validità all’autore.<br />Il pubblico del volgare è ampio, vario e diverso da quello colto, ristretto ed ecclesiastico che invece utilizza quasi ed esclusivamente il latino.<br />Per un intellettuale bilingue, ad un certo punto la scelta della lingua in cui scrivere si carica di un significato politico. Il possesso della lingua permette di controllare la propria formazione intellettuale e professionale. Ci si liberava dunque di una subalternità e si acquisiva una nuova indipendenza nella formazione culturale, la quale si sarebbe riflettuta sicuramente nella condizione sociale della persona.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/53806981</guid><pubDate>Sun, 14 May 2023 05:00:02 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/53806981/34_la_letteratura_in_lingua_volgare.mp3" length="5391042" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 21 st. 1
Quando, nel Duecento, la figura dell’intellettuale assume una nuova veste, nel senso che ha un’origine diversa rispetto alle epoche precedenti, perché viene dall’università e da una classe sociale bassa o comunque ignorante del latino,...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 21 st. 1<br />Quando, nel Duecento, la figura dell’intellettuale assume una nuova veste, nel senso che ha un’origine diversa rispetto alle epoche precedenti, perché viene dall’università e da una classe sociale bassa o comunque ignorante del latino, allora il volgare comincia ad affermarsi come lingua scritta. Bisogna però fare la considerazione che l’utilizzo del volgare esce dai canoni prescrittivi dei prodotti letterari che fino a quel momento davano valore e validità all’autore.<br />Il pubblico del volgare è ampio, vario e diverso da quello colto, ristretto ed ecclesiastico che invece utilizza quasi ed esclusivamente il latino.<br />Per un intellettuale bilingue, ad un certo punto la scelta della lingua in cui scrivere si carica di un significato politico. Il possesso della lingua permette di controllare la propria formazione intellettuale e professionale. Ci si liberava dunque di una subalternità e si acquisiva una nuova indipendenza nella formazione culturale, la quale si sarebbe riflettuta sicuramente nella condizione sociale della persona.]]></itunes:summary><itunes:duration>337</itunes:duration><itunes:keywords>alto,assaggi,basso,cultura,docenti,duecento,imparare,italiana,italiano,latino,letteratura,libri,lingua,medioevo,scuola,società,studenti,studiare,studio,volgare</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>22</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Carmina Burana</title><link>https://www.spreaker.com/episode/carmina-burana--53730192</link><description><![CDATA[ep. 21 st. 1<br />I <i>Carmina Burana</i> sono una raccolta di canti goliardici composti in un periodo compreso tra il XII e XIII secolo all’interno di un ambiente monastico germanico. La raccolta consta di 315 componimenti, scritti prevalentemente in lingua latina (una minoranza è in tedesco) conservata e ritrovata nel monastero benedettino di Bura, oggi Benediktbeuren (da cui prende il nome), nei pressi di Monaco di Baviera.<br />Il ritmo del canto è martellante e ricco di accenti; le ripetizioni, i parallelismi, le rime e la brevità delle frasi con la loro incisività fanno sì che il canto possa essere scandito con regolarità a tamburo battente.<br />Il brano è tratto dal libro <i>Poesia latina medievale</i>, a cura di Giuseppe Vecchi, edito da Guanda, Parma 1958.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/53730192</guid><pubDate>Sun, 07 May 2023 05:00:02 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/53730192/33_carmina_burana.mp3" length="7390123" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 21 st. 1
I Carmina Burana sono una raccolta di canti goliardici composti in un periodo compreso tra il XII e XIII secolo all’interno di un ambiente monastico germanico. La raccolta consta di 315 componimenti, scritti prevalentemente in lingua...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 21 st. 1<br />I <i>Carmina Burana</i> sono una raccolta di canti goliardici composti in un periodo compreso tra il XII e XIII secolo all’interno di un ambiente monastico germanico. La raccolta consta di 315 componimenti, scritti prevalentemente in lingua latina (una minoranza è in tedesco) conservata e ritrovata nel monastero benedettino di Bura, oggi Benediktbeuren (da cui prende il nome), nei pressi di Monaco di Baviera.<br />Il ritmo del canto è martellante e ricco di accenti; le ripetizioni, i parallelismi, le rime e la brevità delle frasi con la loro incisività fanno sì che il canto possa essere scandito con regolarità a tamburo battente.<br />Il brano è tratto dal libro <i>Poesia latina medievale</i>, a cura di Giuseppe Vecchi, edito da Guanda, Parma 1958.]]></itunes:summary><itunes:duration>462</itunes:duration><itunes:keywords>assaggi,bevitori,burana,canti,carmina,cultura,di,docenti,intellettuale,letteratura,libri,medioevo,modenesi,narrazioni,poesia,prosa,racconti,sapere,scolte,studio</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>21</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Vita Sancti Marcelli</title><link>https://www.spreaker.com/episode/vita-sancti-marcelli--53665486</link><description><![CDATA[ep. 20 st. 1<br />La vita di San Marcello vescovo di Parigi fu commissionata a S.Venanzio Fortunato dal vescovo Germano, successore di Marcello. Si propone la lettura del capitolo X nel quale San Marcello lotta contro un mostro che dapprima mostra le sembianze di un serpente, poi quelle di un drago. Si osservano diversi aspetti che richiamano il mito e che torneranno spesso nell’epica medievale e si notano elementi che manifestano il rapporto tra uomo e Dio: Marcello è in grado di assoggettare le forze della natura che impedirebbero agli uomini di vivere sereni ed espongono la comunità al pericolo. Compito del santo è soprattutto quello di tutelare il popolo.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/53665486</guid><pubDate>Fri, 28 Apr 2023 05:00:02 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/53665486/32_vita_sancti_marcelli.mp3" length="7673505" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 20 st. 1
La vita di San Marcello vescovo di Parigi fu commissionata a S.Venanzio Fortunato dal vescovo Germano, successore di Marcello. Si propone la lettura del capitolo X nel quale San Marcello lotta contro un mostro che dapprima mostra le...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 20 st. 1<br />La vita di San Marcello vescovo di Parigi fu commissionata a S.Venanzio Fortunato dal vescovo Germano, successore di Marcello. Si propone la lettura del capitolo X nel quale San Marcello lotta contro un mostro che dapprima mostra le sembianze di un serpente, poi quelle di un drago. Si osservano diversi aspetti che richiamano il mito e che torneranno spesso nell’epica medievale e si notano elementi che manifestano il rapporto tra uomo e Dio: Marcello è in grado di assoggettare le forze della natura che impedirebbero agli uomini di vivere sereni ed espongono la comunità al pericolo. Compito del santo è soprattutto quello di tutelare il popolo.]]></itunes:summary><itunes:duration>480</itunes:duration><itunes:keywords>agiografia,assaggi,biografia,chiesa,credenza,culto,di,italiano,latino,leggenda,letteratura,marcello,medioevo,narrazione,racconto,religione,santi,santo,società,vita</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>20</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Il Medioevo latino</title><link>https://www.spreaker.com/episode/il-medioevo-latino--53595929</link><description><![CDATA[ep. 19 st. 1<br />Con l’espressione “Medioevo latino” si fa riferimento ad un apparato culturale concepito ed espresso in lingua latina. Il latino è utilizzato da pochi; sono gli intellettuali e i chierici, coloro che sono a pieno titolo acculturati per professione, per dovere.<br />Il genere letterario più diffuso in quest’epoca è senza dubbio l’agiografia, ovvero la narrazione della vita esemplare di un santo.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/53595929</guid><pubDate>Thu, 20 Apr 2023 16:37:57 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/53595929/31_il_medioevo_latino.mp3" length="7140605" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 19 st. 1
Con l’espressione “Medioevo latino” si fa riferimento ad un apparato culturale concepito ed espresso in lingua latina. Il latino è utilizzato da pochi; sono gli intellettuali e i chierici, coloro che sono a pieno titolo acculturati per...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 19 st. 1<br />Con l’espressione “Medioevo latino” si fa riferimento ad un apparato culturale concepito ed espresso in lingua latina. Il latino è utilizzato da pochi; sono gli intellettuali e i chierici, coloro che sono a pieno titolo acculturati per professione, per dovere.<br />Il genere letterario più diffuso in quest’epoca è senza dubbio l’agiografia, ovvero la narrazione della vita esemplare di un santo.]]></itunes:summary><itunes:duration>447</itunes:duration><itunes:keywords>assaggi,autori,chierici,chiesa,cultura,di,dotti,ecclesiastico,filosofia,latino,letteratura,libri,lingua,linguistica,medioevo,popolo,sapere,scrittori,traduzione,volgare</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>19</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Il senso del Carnevale secondo M. Bachtin</title><link>https://www.spreaker.com/episode/il-senso-del-carnevale-secondo-m-bachtin--53516818</link><description><![CDATA[ep. 18 st. 1<br />Michail Bachtin (1895-1975) è stato un intellettuale, filosofo, antropologo e critico letterario russo; è considerato uno dei più importanti pensatori del secolo scorso.<br />Si propone la lettura di alcuni passi tratti da <i>L’opera di Rabelais e la cultura popolare. Riso, carnevale e festa nella tradizione medievale e rinascimentale</i>, Einaudi, Torino, 1979, nella traduzione di Mili Romano.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/53516818</guid><pubDate>Sat, 15 Apr 2023 10:00:02 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/53516818/30_il_senso_del_carnevale_secondo_m_bachtin.mp3" length="6705951" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 18 st. 1
Michail Bachtin (1895-1975) è stato un intellettuale, filosofo, antropologo e critico letterario russo; è considerato uno dei più importanti pensatori del secolo scorso.
Si propone la lettura di alcuni passi tratti da L’opera di Rabelais...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 18 st. 1<br />Michail Bachtin (1895-1975) è stato un intellettuale, filosofo, antropologo e critico letterario russo; è considerato uno dei più importanti pensatori del secolo scorso.<br />Si propone la lettura di alcuni passi tratti da <i>L’opera di Rabelais e la cultura popolare. Riso, carnevale e festa nella tradizione medievale e rinascimentale</i>, Einaudi, Torino, 1979, nella traduzione di Mili Romano.]]></itunes:summary><itunes:duration>420</itunes:duration><itunes:keywords>batchin,buffone,carne,carnevale,chiesa,comune,cultura,festa,libri,maschera,mondo,paese,popolo,re,rovescia,russia,sapere,senso,studioso,testimonianze</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>18</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Il carnevale</title><link>https://www.spreaker.com/episode/il-carnevale--53493432</link><description><![CDATA[ep. 17 st. 1<br />Il termine <i>carnevale</i> deriva molto probabilmente dall’espressione latina <i>carnem levare</i>, cioè eliminare la carne. Così si indicava infatti il pasto che veniva consumato durante il martedì grasso, immediatamente prima dell’inizio dell’astinenza e del digiuno quaresimale. [...]<br />La festa dell’asino aveva più o meno sempre lo stesso copione: una fanciulla, a cavalcioni di un asino acconciato come un prete, entrava in chiesa e tirava la coda del somaro per farlo ragliare. [...]<br />Ad un certo punto, essendo molto numerose le rappresentazioni artistiche e letterarie di questi momenti collettivi caotici e liberatori, si è definito un cosiddetto “modo carnevalesco” di parlarne: è il gusto per il paradosso e la comicità, è l’utilizzo di un linguaggio violento e sporco, è la predilezione per ciò che è brutto ed è il favore verso l’infimo e l’animalesco.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/53493432</guid><pubDate>Mon, 10 Apr 2023 16:02:07 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/53493432/29_il_carnevale.mp3" length="6272080" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 17 st. 1
Il termine carnevale deriva molto probabilmente dall’espressione latina carnem levare, cioè eliminare la carne. Così si indicava infatti il pasto che veniva consumato durante il martedì grasso, immediatamente prima dell’inizio...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 17 st. 1<br />Il termine <i>carnevale</i> deriva molto probabilmente dall’espressione latina <i>carnem levare</i>, cioè eliminare la carne. Così si indicava infatti il pasto che veniva consumato durante il martedì grasso, immediatamente prima dell’inizio dell’astinenza e del digiuno quaresimale. [...]<br />La festa dell’asino aveva più o meno sempre lo stesso copione: una fanciulla, a cavalcioni di un asino acconciato come un prete, entrava in chiesa e tirava la coda del somaro per farlo ragliare. [...]<br />Ad un certo punto, essendo molto numerose le rappresentazioni artistiche e letterarie di questi momenti collettivi caotici e liberatori, si è definito un cosiddetto “modo carnevalesco” di parlarne: è il gusto per il paradosso e la comicità, è l’utilizzo di un linguaggio violento e sporco, è la predilezione per ciò che è brutto ed è il favore verso l’infimo e l’animalesco.]]></itunes:summary><itunes:duration>392</itunes:duration><itunes:keywords>assaggi,batchin,carnevale,cultura,docente,festa,intellettuale,letteratura,libri,medioevo,mondo,popolo,rovescia,russo,sacrilegio,sapere,scuola,studente,studio,tradizione</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>17</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Luoghi di cultura ed intellettuali (Medioevo)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/luoghi-di-cultura-ed-intellettuali-medioevo--53391225</link><description><![CDATA[ep. 16 st. 1<br />A seguito della grande ondata di invasioni barbariche, la lingua scritta (latina) e le scuole pubbliche subirono un degrado incommensurabile. [...]<br />Data la grande fatica fisica e mentale e gli alti costi di produzione per questi codici trascritti, il libro era un oggetto assai prezioso, il quale conteneva grandi verità. Era ovviamente ritenuto un’indiscussa autorità. [...]<br />La cultura può dirsi laicizzata, anche se è opportuno sottolineare che la Chiesa, avendo in mano una solida esperienza e saggezza nella gestione del sapere, impose una forte presenza implicita: la teologia rimaneva la disciplina maggiore al di sotto della quale stavano tutte le altre.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/53391225</guid><pubDate>Thu, 30 Mar 2023 13:37:54 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/53391225/28_luoghi_di_cultura_ed_intellettuali.mp3" length="14173213" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 16 st. 1
A seguito della grande ondata di invasioni barbariche, la lingua scritta (latina) e le scuole pubbliche subirono un degrado incommensurabile. [...]
Data la grande fatica fisica e mentale e gli alti costi di produzione per questi codici...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 16 st. 1<br />A seguito della grande ondata di invasioni barbariche, la lingua scritta (latina) e le scuole pubbliche subirono un degrado incommensurabile. [...]<br />Data la grande fatica fisica e mentale e gli alti costi di produzione per questi codici trascritti, il libro era un oggetto assai prezioso, il quale conteneva grandi verità. Era ovviamente ritenuto un’indiscussa autorità. [...]<br />La cultura può dirsi laicizzata, anche se è opportuno sottolineare che la Chiesa, avendo in mano una solida esperienza e saggezza nella gestione del sapere, impose una forte presenza implicita: la teologia rimaneva la disciplina maggiore al di sotto della quale stavano tutte le altre.]]></itunes:summary><itunes:duration>886</itunes:duration><itunes:keywords>amore,aperto,assaggi,chiesa,clericale,cultura,intellettuale,laico,latino,letturatura,libero,libri,luogo,maestro,natura,pericolo,popolo,rischio,sapere,studioso</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>16</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Tempo della Chiesa e tempo del mercante (Le Goff)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/tempo-della-chiesa-e-tempo-del-mercante-le-goff--53147814</link><description><![CDATA[ep. 15 st. 1<br />Il fascino del lavoro di Le Goff sta nell’aver studiato ed analizzato con grande attenzione non solo ovviamente i grandi eventi, ma anche i caratteri oggetto di indagine della sociologia, dell’economia e dell’antropologia. In <i>Tempo della Chiesa e tempo del Mercante</i>, edito in Italia nel 1977, esprime l’idea che la rifioritura delle città dell’XI secolo abbia decisamente determinato una nuova struttura sociale, culturale ed economica in Europa. La piazza e il mercato diventano protagonisti dello spazio urbano e nella città si definiscono degli spazi nuovi. Anche il tempo cambia e si rinnova; arriva, come dice Le Goff, il “tempo dell’economia, del lavoro e del commercio”.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/53147814</guid><pubDate>Thu, 09 Mar 2023 14:39:31 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/53147814/25_tempo_delle_chiesa_e_tempo_del_mercante_le_goff.mp3" length="6544626" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 15 st. 1
Il fascino del lavoro di Le Goff sta nell’aver studiato ed analizzato con grande attenzione non solo ovviamente i grandi eventi, ma anche i caratteri oggetto di indagine della sociologia, dell’economia e dell’antropologia. In Tempo della...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 15 st. 1<br />Il fascino del lavoro di Le Goff sta nell’aver studiato ed analizzato con grande attenzione non solo ovviamente i grandi eventi, ma anche i caratteri oggetto di indagine della sociologia, dell’economia e dell’antropologia. In <i>Tempo della Chiesa e tempo del Mercante</i>, edito in Italia nel 1977, esprime l’idea che la rifioritura delle città dell’XI secolo abbia decisamente determinato una nuova struttura sociale, culturale ed economica in Europa. La piazza e il mercato diventano protagonisti dello spazio urbano e nella città si definiscono degli spazi nuovi. Anche il tempo cambia e si rinnova; arriva, come dice Le Goff, il “tempo dell’economia, del lavoro e del commercio”.]]></itunes:summary><itunes:duration>409</itunes:duration><itunes:keywords>affari,artigiano,assaggi,avventura,borghesia,bottega,campanile,ceto,chiesa,commercio,comune,cultura,denaro,letteratura,libri,mercante,negozio,pericolo,salario,tempo</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>15</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Origine del mercante (H. Pirenne)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/origine-del-mercante-h-pirenne--52922582</link><description><![CDATA[ep. 14 st. 1<br />Henri Pirenne è stato uno storico belga vissuto tra il 1862 e il 1935. Come medievista ha dedicato grande parte delle proprie ricerche allo svilupo delle città e quindi alla rinascita economica del Medioevo. Secondo lui, l'antenato ideale del mercante è l'uomo povero, collocato nei gradi più infimi della società. E' un uomo che non ha nulla da perdere e che quindi accetta il rischio...]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/52922582</guid><pubDate>Wed, 01 Mar 2023 16:05:15 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/52922582/24_origine_del_mercante_h_pirenne.mp3" length="9848578" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 14 st. 1
Henri Pirenne è stato uno storico belga vissuto tra il 1862 e il 1935. Come medievista ha dedicato grande parte delle proprie ricerche allo svilupo delle città e quindi alla rinascita economica del Medioevo. Secondo lui, l'antenato ideale...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 14 st. 1<br />Henri Pirenne è stato uno storico belga vissuto tra il 1862 e il 1935. Come medievista ha dedicato grande parte delle proprie ricerche allo svilupo delle città e quindi alla rinascita economica del Medioevo. Secondo lui, l'antenato ideale del mercante è l'uomo povero, collocato nei gradi più infimi della società. E' un uomo che non ha nulla da perdere e che quindi accetta il rischio...]]></itunes:summary><itunes:duration>616</itunes:duration><itunes:keywords>adalberone,affari,assaggi,bottega,ceto,commercio,documento,gerarchia,letteratura,mercante,narrazione,nuovo,origine,pericolo,pirenne,racconto,rischio,società,storia,uomo</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>14</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Il mercante</title><link>https://www.spreaker.com/episode/il-mercante--52865958</link><description><![CDATA[ep. 13 st. 1<br />Il mercante è un uomo nuovo, una figura che non era prevista nello schema rigido di Adalberone di Laon [...]<br />Il mercante introduce una rivoluzione vera e propria perché in un mondo immobile come quello del feudalesimo, egli è dinamico, ha spirito di iniziativa, ha un'attività che è libera da legami stretti e schiavizzanti; è sempre alla ricerca del guadagno, anzi, dell'opportunità.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/52865958</guid><pubDate>Mon, 27 Feb 2023 14:49:26 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/52865958/23_il_mercante.mp3" length="5830714" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 13 st. 1
Il mercante è un uomo nuovo, una figura che non era prevista nello schema rigido di Adalberone di Laon [...]
Il mercante introduce una rivoluzione vera e propria perché in un mondo immobile come quello del feudalesimo, egli è dinamico, ha...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 13 st. 1<br />Il mercante è un uomo nuovo, una figura che non era prevista nello schema rigido di Adalberone di Laon [...]<br />Il mercante introduce una rivoluzione vera e propria perché in un mondo immobile come quello del feudalesimo, egli è dinamico, ha spirito di iniziativa, ha un'attività che è libera da legami stretti e schiavizzanti; è sempre alla ricerca del guadagno, anzi, dell'opportunità.]]></itunes:summary><itunes:duration>365</itunes:duration><itunes:keywords>adalberone,assaggi,borghesia,ceto,commercio,comune,denaro,economia,gerarchia,letteratura,mercante,narrazione,nuovo,pericolo,rischio,rivoluzione,società,soldi,uomo,vendita</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>13</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Il Gotico</title><link>https://www.spreaker.com/episode/il-gotico--52825825</link><description><![CDATA[ep. 12 st. 1<br />L'arte gotica si sviluppa a metà del XII secolo circa ed è collocata tra il Romanico e l'inizio della stagione rinascimentale. [...]<br />Il gotico italiano è inevitabilmente frenato dalla forte presenza del Romanico. I due stili si fondono e danno vita a edifici come le cattedrali di Siena, di Orvieto, di Palermo, la Basilica di S. Andrea a Vercelli e il Duomo di Milano.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/52825825</guid><pubDate>Thu, 23 Feb 2023 14:09:55 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/52825825/22_il_gotico.mp3" length="4366601" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 12 st. 1
L'arte gotica si sviluppa a metà del XII secolo circa ed è collocata tra il Romanico e l'inizio della stagione rinascimentale. [...]
Il gotico italiano è inevitabilmente frenato dalla forte presenza del Romanico. I due stili si fondono e...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 12 st. 1<br />L'arte gotica si sviluppa a metà del XII secolo circa ed è collocata tra il Romanico e l'inizio della stagione rinascimentale. [...]<br />Il gotico italiano è inevitabilmente frenato dalla forte presenza del Romanico. I due stili si fondono e danno vita a edifici come le cattedrali di Siena, di Orvieto, di Palermo, la Basilica di S. Andrea a Vercelli e il Duomo di Milano.]]></itunes:summary><itunes:duration>273</itunes:duration><itunes:keywords>anno,architettura,arte,assaggi,crisi,cultura,docente,gotico,letteratura,libri,medioevo,mille,natura,poesia,romanico,scultura,scuola,stile,studente,studio</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>12</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Il Romanico</title><link>https://www.spreaker.com/episode/il-romanico--52789543</link><description><![CDATA[ep. 11 st. 1<br />La produzione artistica dell'Alto Medioevo trae ispirazione dal mondo culturale passato, dalla tradizione dell'arte greca, romana e bizantina; in diverse situazioni si trovano anche elementi delle culture barbare arrivate con le migrazioni.<br />[...]<br />Se fino a poco prima l'arte e la cultura erano nelle mani quasi esclusive dei monasteri, i quali erano isolati e fuori dal contesto cittadino, ora le città se ne appropriano. Arte e cultura diventano rappresentative dell'istituzione comunale e delle sue corporazioni.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/52789543</guid><pubDate>Mon, 20 Feb 2023 14:02:16 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/52789543/21_il_romanico.mp3" length="6083165" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 11 st. 1
La produzione artistica dell'Alto Medioevo trae ispirazione dal mondo culturale passato, dalla tradizione dell'arte greca, romana e bizantina; in diverse situazioni si trovano anche elementi delle culture barbare arrivate con le...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 11 st. 1<br />La produzione artistica dell'Alto Medioevo trae ispirazione dal mondo culturale passato, dalla tradizione dell'arte greca, romana e bizantina; in diverse situazioni si trovano anche elementi delle culture barbare arrivate con le migrazioni.<br />[...]<br />Se fino a poco prima l'arte e la cultura erano nelle mani quasi esclusive dei monasteri, i quali erano isolati e fuori dal contesto cittadino, ora le città se ne appropriano. Arte e cultura diventano rappresentative dell'istituzione comunale e delle sue corporazioni.]]></itunes:summary><itunes:duration>381</itunes:duration><itunes:keywords>amore,architettura,arte,assaggi,bibbia,chiese,cripta,letteratura,libri,modena,narrazione,natura,pensiero,pittura,poesia,racconto,romanico,scrittura,scultura,wiligelmo</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>11</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Il Fisiologo (letture)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/il-fisiologo-letture--53296300</link><description><![CDATA[ep. 10 st. 1<br />Lettura di brevi passi tratti<i> </i>da <i>Il Fisiologo</i>, a cura di F. Zambon, Adelphi, Milano, 1975.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/53296300</guid><pubDate>Sat, 18 Feb 2023 14:03:00 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/53296300/26_il_fisiologo.mp3" length="9246288" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 10 st. 1
Lettura di brevi passi tratti da Il Fisiologo, a cura di F. Zambon, Adelphi, Milano, 1975.</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 10 st. 1<br />Lettura di brevi passi tratti<i> </i>da <i>Il Fisiologo</i>, a cura di F. Zambon, Adelphi, Milano, 1975.]]></itunes:summary><itunes:duration>578</itunes:duration><itunes:keywords>animali,antico,ascolto,assaggi,breve,credo,docente,fantastici,fisiologo,leggere,letteratura,lettura,libri,medievale,medioevo,passo,piante,pietre,studente,studio</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>10</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Bestiari, erbari e lapidari</title><link>https://www.spreaker.com/episode/bestiari-erbari-e-lapidari--52769152</link><description><![CDATA[ep. 9 st. 1<br />I bestiari, gli erbari e i lapidari sono opere di natura enciclopedica e didattica, cioè che hanno lo scopo di educare, di insegnare le caratteristiche e le proprietà di animali (bestiari), piante (erbari) e pietre (lapidari).<br />Con letture tratte dal <i>Fisiologo</i> e dal <i>Lapidario di Sankt Florian</i>.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/52769152</guid><pubDate>Fri, 17 Feb 2023 17:43:26 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/52769152/20_bestiari_erbari_e_lapidari.mp3" length="9185692" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 9 st. 1
I bestiari, gli erbari e i lapidari sono opere di natura enciclopedica e didattica, cioè che hanno lo scopo di educare, di insegnare le caratteristiche e le proprietà di animali (bestiari), piante (erbari) e pietre (lapidari).
Con letture...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 9 st. 1<br />I bestiari, gli erbari e i lapidari sono opere di natura enciclopedica e didattica, cioè che hanno lo scopo di educare, di insegnare le caratteristiche e le proprietà di animali (bestiari), piante (erbari) e pietre (lapidari).<br />Con letture tratte dal <i>Fisiologo</i> e dal <i>Lapidario di Sankt Florian</i>.]]></itunes:summary><itunes:duration>575</itunes:duration><itunes:keywords>animali,approfondimento,assaggi,bestiari,chiesa,culto,didattica,docente,educazione,enciclopedia,erbari,fisiologo,lapidari,letteratura,libri,medioevo,monaco,piante,pietre,studio</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>9</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Allegorie nella Bibbia (Rodolfo il Glabro)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/allegorie-nella-bibbia-rodolfo-il-glabro--53352967</link><description><![CDATA[ep. 8 st. 1<br />Rodolfo il Glabro è nato in Borgogna nel 980/985 ed è morto nel 1046/1047. È stato un monaco benedettino che ha operato in diversi monasteri ed abbazie, tra le quali Cluny, Saint-Bénigne a Digione e Saint-Germain ad Auxerre dove morirà.<br />La sua opera più importante consiste nei cinque libri delle <i>Cronache</i> (<i>Historiarum libri quinque</i>) in cui narra fatti storici e sociali avvenuti tra il 900 e il 1040ca: l’inizio del Regno di Francia, la ripresa economica e demografica dell’anno Mille ed eventi legati all’istituzione imperiale sia in Germania che in Italia. In questo brano proposto, tratto appunto dalle <i>Cronache dell’anno Mille</i>, Rodolfo rilegge in chiave allegorica gli eventi biblici, seguendo chiaramente l’esempio suggerito da Sant’Agostino nel <i>De doctrina Christiana.</i>]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/53352967</guid><pubDate>Mon, 13 Feb 2023 15:43:00 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/53352967/27_allegorie_nella_bibbia_rodolfo_il_glabro.mp3" length="5875885" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 8 st. 1
Rodolfo il Glabro è nato in Borgogna nel 980/985 ed è morto nel 1046/1047. È stato un monaco benedettino che ha operato in diversi monasteri ed abbazie, tra le quali Cluny, Saint-Bénigne a Digione e Saint-Germain ad Auxerre dove morirà.
La...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 8 st. 1<br />Rodolfo il Glabro è nato in Borgogna nel 980/985 ed è morto nel 1046/1047. È stato un monaco benedettino che ha operato in diversi monasteri ed abbazie, tra le quali Cluny, Saint-Bénigne a Digione e Saint-Germain ad Auxerre dove morirà.<br />La sua opera più importante consiste nei cinque libri delle <i>Cronache</i> (<i>Historiarum libri quinque</i>) in cui narra fatti storici e sociali avvenuti tra il 900 e il 1040ca: l’inizio del Regno di Francia, la ripresa economica e demografica dell’anno Mille ed eventi legati all’istituzione imperiale sia in Germania che in Italia. In questo brano proposto, tratto appunto dalle <i>Cronache dell’anno Mille</i>, Rodolfo rilegge in chiave allegorica gli eventi biblici, seguendo chiaramente l’esempio suggerito da Sant’Agostino nel <i>De doctrina Christiana.</i>]]></itunes:summary><itunes:duration>368</itunes:duration><itunes:keywords>allegoria,assaggi,bibbia,biblico,borgogna,chiesa,credo,culto,dio,eventi,glabro,letteratura,libri,medioevo,monaco,paganesimo,religione,rodolfo,simbolo</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>8</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Simbolo e allegoria</title><link>https://www.spreaker.com/episode/simbolo-e-allegoria--52709250</link><description><![CDATA[ep. 7 st. 1<br />Nel Medioevo era forte la convinzione che la vera vita cominciasse dopo la morte del corpo. Dunque la nostra esperienza sensibile è limitata. Il mondo non può che essere carico di messaggi, di simboli e di indizi che ci consegnano i messaggi invitati da Dio per noi [...]<br />Simbolo ed allegoria, filosofia Scolastica e lettura dalla Summa Theologiae di San Tommaso d'Acquino.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/52709250</guid><pubDate>Sun, 12 Feb 2023 16:57:08 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/52709250/19_simbolo_e_allegoria.mp3" length="7969840" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 7 st. 1
Nel Medioevo era forte la convinzione che la vera vita cominciasse dopo la morte del corpo. Dunque la nostra esperienza sensibile è limitata. Il mondo non può che essere carico di messaggi, di simboli e di indizi che ci consegnano i...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 7 st. 1<br />Nel Medioevo era forte la convinzione che la vera vita cominciasse dopo la morte del corpo. Dunque la nostra esperienza sensibile è limitata. Il mondo non può che essere carico di messaggi, di simboli e di indizi che ci consegnano i messaggi invitati da Dio per noi [...]<br />Simbolo ed allegoria, filosofia Scolastica e lettura dalla Summa Theologiae di San Tommaso d'Acquino.]]></itunes:summary><itunes:duration>499</itunes:duration><itunes:keywords>agostino,allegoria,assaggi,bestiari,credenze,docente,erbari,filosofia,immagini,letteratura,libri,linguaggio,medioevo,miti,santo,scolastica,simbolo,storia,studio,tommaso</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>7</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>S. Agostino "De doctrina christiana"</title><link>https://www.spreaker.com/episode/s-agostino-de-doctrina-christiana--49623614</link><description><![CDATA[ep. 6 st. 1<br />Il cristianesimo non deve temere la visione la visione che hanno i pagani del mondo; non deve pensare di subire un attacco da chi si ritiene fuori dal credo cristiano. Deve invece far tesoro dei contenuti delle opere classiche perché lì sono nascosti precetti fondamentali per ognuno di noi.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/49623614</guid><pubDate>Tue, 24 Jan 2023 14:15:00 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/49623614/3_s_agostino_de_doctrina_christiana.mp3" length="8004121" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 6 st. 1
Il cristianesimo non deve temere la visione la visione che hanno i pagani del mondo; non deve pensare di subire un attacco da chi si ritiene fuori dal credo cristiano. Deve invece far tesoro dei contenuti delle opere classiche perché lì...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 6 st. 1<br />Il cristianesimo non deve temere la visione la visione che hanno i pagani del mondo; non deve pensare di subire un attacco da chi si ritiene fuori dal credo cristiano. Deve invece far tesoro dei contenuti delle opere classiche perché lì sono nascosti precetti fondamentali per ognuno di noi.]]></itunes:summary><itunes:duration>501</itunes:duration><itunes:keywords>agostino,amore,chiesa,città,contenuti,cristiana,cristianesimo,de,dio,docente,doctrina,libri,medioevo,milano,paganesimo,precetti,santo,studio,tesoro,vescovo</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>6</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>S. Agostino "De Civitate Dei"</title><link>https://www.spreaker.com/episode/s-agostino-de-civitate-dei--49536054</link><description><![CDATA[ep. 5 st. 1<br />S. Agostino, Aurelio Agostino, è vissuto tra il 354 e il 430. Dopo un'importante conversione al cristianesimo ed un intenso affiancamento all'operato di S. Ambrogio, vescovo di Milano, nel 395 venne eletto vescovo di Ippona (nell'attuale Algeria). Padre e Dottore della Chiesa, è il maggior esponente della patristica. Le sue opere furono innumerevoli; è certamente uno dei pensatori più importanti della cultura occidentale.<br />Lettura tratta da "La città di Dio", Rusconi MI 1984.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/49536054</guid><pubDate>Tue, 24 Jan 2023 14:10:00 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/49536054/2_s_agostino_de_civitate_dei.mp3" length="8794064" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 5 st. 1
S. Agostino, Aurelio Agostino, è vissuto tra il 354 e il 430. Dopo un'importante conversione al cristianesimo ed un intenso affiancamento all'operato di S. Ambrogio, vescovo di Milano, nel 395 venne eletto vescovo di Ippona (nell'attuale...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 5 st. 1<br />S. Agostino, Aurelio Agostino, è vissuto tra il 354 e il 430. Dopo un'importante conversione al cristianesimo ed un intenso affiancamento all'operato di S. Ambrogio, vescovo di Milano, nel 395 venne eletto vescovo di Ippona (nell'attuale Algeria). Padre e Dottore della Chiesa, è il maggior esponente della patristica. Le sue opere furono innumerevoli; è certamente uno dei pensatori più importanti della cultura occidentale.<br />Lettura tratta da "La città di Dio", Rusconi MI 1984.]]></itunes:summary><itunes:duration>550</itunes:duration><itunes:keywords>agostino,ambrogio,chiesa,città,civitate,conversione,cristianesimo,de,dei,dio,dottore,due,medievale,medioevo,mente,milano,padre,santo,uomo,vescovo</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>5</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Nella mente dell'uomo medievale (M. Bloch)</title><link>https://www.spreaker.com/episode/nella-mente-dell-uomo-medievale-m-bloch--52517134</link><description><![CDATA[ep. 4 st. 1<br />Lettura di un passo tratto da <i>La società feudale</i> di Marc Bloch, Einaudi, Torino 1949.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/52517134</guid><pubDate>Mon, 23 Jan 2023 14:13:25 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/52517134/18_nella_mente_dell_uomo_medievale_m_bloch.mp3" length="9712335" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 4 st. 1
Lettura di un passo tratto da La società feudale di Marc Bloch, Einaudi, Torino 1949.</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 4 st. 1<br />Lettura di un passo tratto da <i>La società feudale</i> di Marc Bloch, Einaudi, Torino 1949.]]></itunes:summary><itunes:duration>607</itunes:duration><itunes:keywords>bloch,borghese,chiesa,credenze,crisi,feudale,guerra,impero,lettura,medievale,medioevo,mente,mercante,miti,passo,religione,romano,società,superstizione,uomo</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>4</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Visione del mondo dell'uomo medievale</title><link>https://www.spreaker.com/episode/visione-del-mondo-dell-uomo-medievale--52473092</link><description><![CDATA[ep. 3 st. 1<br />In questi primi secoli nemmeno il tempo e lo spazio hanno un’esattezza oggettiva; su di essi l’uomo non ha un vero controllo. Tutto sembra molto limitato; le grandi vie di comunicazione sono interrotte o distrutte, gli scambi commerciali di lunga distanza non sono attivi, le guerre, il nemico invasore, le epidemie e le carestie hanno chiuso le comunità e tutto quello che era alternativo alla piccola esperienza quotidiana del territorio è temuto, è pericoloso, è pauroso. A volte però può anche essere straordinario e meraviglioso. Ciò che fornisce sicurezza, che dà un riparo e una consolazione è Dio; è la Chiesa.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/52473092</guid><pubDate>Wed, 18 Jan 2023 14:11:30 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/52473092/17_visione_del_mondo.mp3" length="9823928" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 3 st. 1
In questi primi secoli nemmeno il tempo e lo spazio hanno un’esattezza oggettiva; su di essi l’uomo non ha un vero controllo. Tutto sembra molto limitato; le grandi vie di comunicazione sono interrotte o distrutte, gli scambi commerciali...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 3 st. 1<br />In questi primi secoli nemmeno il tempo e lo spazio hanno un’esattezza oggettiva; su di essi l’uomo non ha un vero controllo. Tutto sembra molto limitato; le grandi vie di comunicazione sono interrotte o distrutte, gli scambi commerciali di lunga distanza non sono attivi, le guerre, il nemico invasore, le epidemie e le carestie hanno chiuso le comunità e tutto quello che era alternativo alla piccola esperienza quotidiana del territorio è temuto, è pericoloso, è pauroso. A volte però può anche essere straordinario e meraviglioso. Ciò che fornisce sicurezza, che dà un riparo e una consolazione è Dio; è la Chiesa.]]></itunes:summary><itunes:duration>614</itunes:duration><itunes:keywords>anno,assaggi,chiesa,crisi,cristianesimo,docente,esperienza,impero,letteratura,medievale,medioevo,meraviglioso,mille,mondo,romano,storia,straordinario,studio,uomo,visione</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>3</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Medioevo: prime coordinate</title><link>https://www.spreaker.com/episode/medioevo-prime-coordinate--52412672</link><description><![CDATA[ep. 2 st. 1<br />Panoramica degli eventi storico-sociali del Medioevo.<br />Le date che segnano l’inizio e la fine di un’epoca sono chiaramente convenzionali, sono opinabili, ma comunque significative del passaggio da un’età all’altra. [...]<br />In questi secoli altomedievali domina una situazione generale di crisi e di stagnazione sociale ed economica [...]<br />L’autogoverno nelle città risvegliatesi dopo l’anno Mille, favorì la nascita e lo sviluppo della borghesia, un nuovo ceto sociale che ruppe il rigido schema sociale descritto da Adalberone di Laon. Ora la popolazione si poteva distinguere in quattro gruppi...]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/52412672</guid><pubDate>Wed, 11 Jan 2023 16:45:20 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/52412672/16_medioevo_prime_coordinate.mp3" length="14451975" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 2 st. 1
Panoramica degli eventi storico-sociali del Medioevo.
Le date che segnano l’inizio e la fine di un’epoca sono chiaramente convenzionali, sono opinabili, ma comunque significative del passaggio da un’età all’altra. [...]
In questi secoli...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 2 st. 1<br />Panoramica degli eventi storico-sociali del Medioevo.<br />Le date che segnano l’inizio e la fine di un’epoca sono chiaramente convenzionali, sono opinabili, ma comunque significative del passaggio da un’età all’altra. [...]<br />In questi secoli altomedievali domina una situazione generale di crisi e di stagnazione sociale ed economica [...]<br />L’autogoverno nelle città risvegliatesi dopo l’anno Mille, favorì la nascita e lo sviluppo della borghesia, un nuovo ceto sociale che ruppe il rigido schema sociale descritto da Adalberone di Laon. Ora la popolazione si poteva distinguere in quattro gruppi...]]></itunes:summary><itunes:duration>904</itunes:duration><itunes:keywords>adalberone,anno,assaggi,coordinate,crisi,date,di,docente,economica,eventi,governo,letteratura,libri,medioevo,mille,prime,sociale,stagnazione,storia,studio</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>2</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Medioevo: introduzione</title><link>https://www.spreaker.com/episode/medioevo-introduzione--52332606</link><description><![CDATA[ep. 1 st. 1<br />Introduzione all'epoca medievale. Coordinate cronologiche e caratteri generali.<br /><br />[...] Il Medioevo distrugge inconsapevolmente il prezioso passato per sostituirlo con qualcosa di diverso nato da un imbarbarimento e fortemente condizionato dal Cristianesimo, il quale dà una concezione del mondo che prima non esisteva [...]]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/52332606</guid><pubDate>Mon, 02 Jan 2023 12:29:25 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/52332606/15_medioevo_prime_coordinate.mp3" length="11116657" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>ep. 1 st. 1
Introduzione all'epoca medievale. Coordinate cronologiche e caratteri generali.

[...] Il Medioevo distrugge inconsapevolmente il prezioso passato per sostituirlo con qualcosa di diverso nato da un imbarbarimento e fortemente condizionato...</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[ep. 1 st. 1<br />Introduzione all'epoca medievale. Coordinate cronologiche e caratteri generali.<br /><br />[...] Il Medioevo distrugge inconsapevolmente il prezioso passato per sostituirlo con qualcosa di diverso nato da un imbarbarimento e fortemente condizionato dal Cristianesimo, il quale dà una concezione del mondo che prima non esisteva [...]]]></itunes:summary><itunes:duration>695</itunes:duration><itunes:keywords>assaggi,barbariche,caratteri,coordinate,cristianesimo,cronologia,cultura,eventi,generali,impero,introduzione,invasioni,letteratura,libri,medioevo,podcast,romano,storia,storici,studio</itunes:keywords><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episode>1</itunes:episode><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Poesia epica e Chanson de geste [PRESTAGIONE]</title><link>https://www.spreaker.com/episode/poesia-epica-e-chanson-de-geste-prestagione--49785567</link><description><![CDATA[La diffusione dell'epica in Europa tra l'VIII e il XIV secolo. Beowulf (VIII sec.), Edda (XII sec.), Canzone dei Nibelunghi (XII-XIII sec.), Chanson de Roland (1170-1180), Cantar de meo Cid (metà XII sec).]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/49785567</guid><pubDate>Fri, 13 May 2022 13:44:39 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/49785567/5_poesia_epica_e_chanson_de_geste.mp3" length="22717119" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>La diffusione dell'epica in Europa tra l'VIII e il XIV secolo. Beowulf (VIII sec.), Edda (XII sec.), Canzone dei Nibelunghi (XII-XIII sec.), Chanson de Roland (1170-1180), Cantar de meo Cid (metà XII sec).</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[La diffusione dell'epica in Europa tra l'VIII e il XIV secolo. Beowulf (VIII sec.), Edda (XII sec.), Canzone dei Nibelunghi (XII-XIII sec.), Chanson de Roland (1170-1180), Cantar de meo Cid (metà XII sec).]]></itunes:summary><itunes:duration>1420</itunes:duration><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Società feudale e rivoluzione del mercante [PRESTAGIONE]</title><link>https://www.spreaker.com/episode/societa-feudale-e-rivoluzione-del-mercante-prestagione--49700782</link><description><![CDATA[Dalla società descritta da Adalberone di Laon alla rivoluzione del mercante; con citazioni di H. PIrenne e J. Le Goff.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/49700782</guid><pubDate>Sat, 07 May 2022 14:11:29 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/49700782/4_societ_feudale_e_rivoluzione_del_mercante.mp3" length="16163102" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>Dalla società descritta da Adalberone di Laon alla rivoluzione del mercante; con citazioni di H. PIrenne e J. Le Goff.</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Dalla società descritta da Adalberone di Laon alla rivoluzione del mercante; con citazioni di H. PIrenne e J. Le Goff.]]></itunes:summary><itunes:duration>1011</itunes:duration><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Cornice storica-Cultura medievale [PRESTAGIONE]</title><link>https://www.spreaker.com/episode/cornice-storica-cultura-medievale-prestagione--49464797</link><description><![CDATA[Prima di affrontare i testi e gli autori della letteratura medievale, dobbiamo cercare di capire qual è la cornice storica, il pensiero dell'uomo del Medioevo. E' un'epoca lunga più di mille anni, ricca di novità e carica di un'enorme valenza culturale.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/49464797</guid><pubDate>Mon, 18 Apr 2022 10:02:12 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/49464797/1_cornice_storica_cultura_medievale.mp3" length="16360797" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>Prima di affrontare i testi e gli autori della letteratura medievale, dobbiamo cercare di capire qual è la cornice storica, il pensiero dell'uomo del Medioevo. E' un'epoca lunga più di mille anni, ricca di novità e carica di un'enorme valenza culturale.</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Prima di affrontare i testi e gli autori della letteratura medievale, dobbiamo cercare di capire qual è la cornice storica, il pensiero dell'uomo del Medioevo. E' un'epoca lunga più di mille anni, ricca di novità e carica di un'enorme valenza culturale.]]></itunes:summary><itunes:duration>1023</itunes:duration><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType></item><item><title>Assaggi di Letteratura Trailer</title><link>https://www.spreaker.com/episode/assaggi-di-letteratura-trailer--49464478</link><description><![CDATA[Assaggi di Letteratura. Senza pretese, a più riprese... sintesi, concetti chiave, spiegazioni di tutta la letteratura italiana. Per chi ne è a digiuno e vuole assaggiare qualcosa dal vasto menù della cultura.]]></description><guid isPermaLink="false">https://api.spreaker.com/episode/49464478</guid><pubDate>Mon, 18 Apr 2022 08:48:00 +0000</pubDate><enclosure url="https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/49464478/assaggi_di_letteratura_trailer.mp3" length="375112" type="audio/mpeg"/><itunes:author>Gianmaria Guida</itunes:author><itunes:subtitle>Assaggi di Letteratura. Senza pretese, a più riprese... sintesi, concetti chiave, spiegazioni di tutta la letteratura italiana. Per chi ne è a digiuno e vuole assaggiare qualcosa dal vasto menù della cultura.</itunes:subtitle><itunes:summary><![CDATA[Assaggi di Letteratura. Senza pretese, a più riprese... sintesi, concetti chiave, spiegazioni di tutta la letteratura italiana. Per chi ne è a digiuno e vuole assaggiare qualcosa dal vasto menù della cultura.]]></itunes:summary><itunes:duration>24</itunes:duration><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:image href="https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/203de00521ffa549fdbe02c88199925c.jpg"/><itunes:season>1</itunes:season><itunes:episodeType>trailer</itunes:episodeType></item></channel></rss>
