https://www.spreaker.com/show/a-semente_3ptReligion & SpiritualityCopyright Jenuan Silva Lirahttps://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/913a7792e28017bc4e741412086f8a08.jpghttps://www.spreaker.com/show/a-semente_3Wed, 16 Mar 2022 11:34:33 +0000Jenuan Silva LiraJenuan Silva Lirafeeds@spreaker.comPr. Jenuan LiracleanepisodicJenuan Silva Lirafeeds@spreaker.comPr. Jenuan LiraNohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-506-meditacoes-no-evangelho-dealbum-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-92214c33a5c44619921347c01464f430Fri, 03 Dec 2021 16:24:34 +0000Jenuan Silva Lira🌾 A SEMENTE 506 (Quinta-feira, 03/06/2021)Meditações no Evangelho de João (120-FINAL): Tomando uma DecisãoLeitura Bíblica: João 21:24-25Em João 21:24-25, o autor sagrado fecha seu Evangelho afirmando: “Este é o discípulo que dá testemunho a respeito...475cleanfullJenuan Silva Lira🌾 A SEMENTE 506 (Quinta-feira, 03/06/2021)Meditações no Evangelho de João (120-FINAL): Tomando uma DecisãoLeitura Bíblica: João 21:24-25Em João 21:24-25, o autor sagrado fecha seu Evangelho afirmando: “Este é o discípulo que dá testemunho a respeito destas coisas e que as escreveu; e sabemos que o seu testemunho é verdadeiro. Há, porém, ainda muitas outras coisas que Jesus fez. Se todas elas fossem relatadas uma por uma, creio eu que nem no mundo inteiro caberiam os livros que seriam escritos.” Com essas palavras, João convida o leitor a refletir sobre duas verdades essenciais que são fios condutores de todo o livro: a verdade acerca do seu testemunho e a verdade acerca da identidade de Jesus.Assim como fizera em muitas outras partes do Evangelho, no penúltimo versículo, João enfatiza a fidedignidade do seu testemunho, apresentando-se como “o discípulo que dá testemunho a respeito destas coisas e que as escreveu”. Como João afirmou no capítulo 20, versículo 31, a composição desse Evangelho foi cuidadosamente planejada para atingir o seguinte objetivo: “Para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome.” Tendo, portanto, tão elevado objetivo, João encerra seu relato reafirmando sua competência para dar testemunho acerca do Salvador. Ele não está trazendo informação de terceiros, mas escreve sobre aquilo que experimentou pessoalmente. Esse cuidado de fundamentar a fé dos seus leitores em cima de um testemunho confiável é a razão pela qual João inicia sua primeira epístola dizendo: “O que era desde o princípio, o que temos ouvido, o que temos visto com os nossos próprios olhos, o que contemplamos, e as nossas mãos apalparam, com respeito ao Verbo da vida (e a vida se manifestou, e nós a temos visto, e dela damos testemunho, e vo-la anunciamos, a vida eterna, a qual estava com o Pai e nos foi manifestada), o que temos visto e ouvido anunciamos também a vós outros, para que vós, igualmente, mantenhais comunhão conosco. Ora, a nossa comunhão é com o Pai e com seu Filho, Jesus Cristo” (1João 1:1-3).Depois de repetir o argumento em prol da confiabilidade do seu testemunho, João destaca uma vez mais a veracidade acerca da identidade de Jesus. Ao falar sobre o material selecionado para a composição do seu Evangelho, João diz que seu escopo está longe de cobrir todas as coisas que Jesus fez, e acrescenta: “Se todas elas fossem relatadas uma por uma, creio eu que nem no mundo inteiro caberiam os livros que seriam escritos.” À primeira vista, somos tentados a pensar que João está exagerando, a fim de estabelecer seu argumento. Não é difícil ver que o autor sagrado, guiado pelo Espírito Santo, está fazendo uso do legítimo recurso estilístico da hipérbole para chamar a atenção dos leitores. Todavia, se levarmos em conta a identidade de Jesus, conforme está apresentada no quarto Evangelho, entenderemos melhor a mensagem do seu último versículo. Para isso, é bastante nos lembramos da abertura desse livro, onde João declarou: “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez” (João 1:1-3). Jesus é o Criador de todas a coisas, portanto, se a humanidade se dedicasse a meditar nas maravilhas que a criação proclama acerca do Criador, o mundo seria uma biblioteca pequena demais para caber todos os volumes que seriam escritos.Chegamos ao fim da nossa meditação no Evangelho de João. Minha oração é que, por meio dessas mensagens, você tenha chegado à convicção a respeito da Pessoa de Jesus e, assim, decida colocar n’Ele toda Sua confiança, aceitando-O como seu único Salvador, Senhor e Mediador.“Na verdade, fez Jesus diante dos discípulos muitos outros sinais que não estão escritos neste livro. Estes, porém, foram registrados para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome” (João 20:30-31).Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-498album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-a38aa719351949d59b7b7141f4d3d6aeFri, 03 Dec 2021 16:07:03 +0000Jenuan Silva Lira🌾 A SEMENTE 498 (Sexta-feira, 21/05/2021)Meditações no Evangelho de João (113): A Manifestação do SENHOR RessurrectoLeitura Bíblica: João 20:1-14As manifestações do SENHOR depois da ressurreição foram muito importantes para a causa de Cristo. Seus...428cleanfullJenuan Silva Lira🌾 A SEMENTE 498 (Sexta-feira, 21/05/2021)Meditações no Evangelho de João (113): A Manifestação do SENHOR RessurrectoLeitura Bíblica: João 20:1-14As manifestações do SENHOR depois da ressurreição foram muito importantes para a causa de Cristo. Seus impactos repercutiram tanto na vida particular dos discípulos quanto na pregação apostólica. Após a paixão de Cristo os discípulos ficaram completamente desolados. Nem a promessa de que Jesus viria buscá-los, nem o anúncio empolgante da vinda do Consolador, o Espírito Santo, foram suficientes para fazer os discípulos superarem o impacto da cruz. Por essa razão, um tema frequente no Evangelho de João são as manifestações do SENHOR, que, nos dias da sua carne, revelavam Sua glória (cf. João 2:11) e o nome de Seu Pai (cf. 17:6). Quanto às aparições do SENHOR em corpo ressuscitado, entre outras coisas, seria para assegurar aos discípulos que Jesus os estava acompanhando de perto. Em João 21:1, está escrito: “Depois disto, tornou Jesus a manifestar-se aos discípulos junto do mar de Tiberíades; e foi assim que ele se manifestou…” Como podemos ver, o verbo “manifestar-se” aparece duas vezes nesse versículo, e, em ambos os casos, a ação ocorre por iniciativa do próprio Cristo. Dada a importância da ressurreição para a causa de Cristo, o SENHOR não deixou Seus discípulos deduzirem por si mesmos que Ele estava vivo. O SENHOR aparece, fala, ensina e come com eles. É importante notar, pelo relato de João, que essa é a terceira vez que Jesus aparece. Contudo, como diz o texto, essa nova manifestação se dá em um local bem diferente das duas primeiras. Dessa vez, Jesus aparece não em uma sala fechada, em Jerusalém, mas às margens do Mar da Galileia, que também é chamado de mar de Tiberíades. Essa variação no ambiente em que ocorrem as manifestações do SENHOR servem para certificar Sua ressurreição. A força de convencimento da pregação apostólica estava diretamente ligada às evidências da ressurreição de Cristo. Antes de tudo, é necessário que nos lembremos de que, de acordo com vários textos do Novo Testamento, uma das credenciais de um apóstolo era o fato de ele ter visto o SENHOR Jesus ressuscitado (cf. 1Coríntios 9:1). Ser testemunha ocular da ressurreição traria credibilidade para a pregação apostólica. Segundo o que Lucas escreveu na introdução do livro de Atos, a convicção quanto à ressurreição de Cristo não é uma questão de meras impressões particulares ou de visões de pessoas sugestionadas. Sua certeza se sustenta por meio de “muitas provas incontestáveis”. Assim, em Atos 1:3, quando Lucas fala do tempo em que Jesus conviveu com os apóstolos após a ressurreição, ele declara: “A estes também, depois de ter padecido, se apresentou vivo, com muitas provas incontestáveis, aparecendo-lhes durante quarenta dias e falando das coisas concernentes ao reino de Deus”. Quanto à ousadia e intrepidez resultantes da ressurreição, elas estão registradas em muitas referências no livro de Atos. É o que vemos, por exemplo, na afirmação de Pedro escrita em Atos 2:32, que diz: “A este Jesus Deus ressuscitou, do que todos nós somos testemunhas.”A fé cristã se fundamenta em fatos e, primordialmente, gira em torno da certeza da ressurreição do SENHOR Jesus. Embora o cristianismo tenha um robusto e fundamentado corpo doutrinário, sua existência está diretamente ligada a uma Pessoa, Jesus Cristo, o Filho de Deus, “o qual foi entregue por causa das nossas transgressões e ressuscitou por causa da nossa justificação” (Romanos 4:25).Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-495album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-a4de01fce57b42f09325e5a58f201208Fri, 03 Dec 2021 16:02:04 +0000Jenuan Silva Lira🌾 A SEMENTE 495 (Terça-feira, 18/05/2021)Meditações no Evangelho de João (110): A Vitória da Crença sobre a DescrençaLeitura Bíblica: João 20:24-29 O Evangelho de João é ideal para entendermos o progresso da crença e da descrença. Quanto aos judeus, a...509cleanfullJenuan Silva Lira🌾 A SEMENTE 495 (Terça-feira, 18/05/2021)Meditações no Evangelho de João (110): A Vitória da Crença sobre a DescrençaLeitura Bíblica: João 20:24-29 O Evangelho de João é ideal para entendermos o progresso da crença e da descrença. Quanto aos judeus, a descrença resultou na completa rejeição de Jesus e terminou causando Sua crucificação. No caso dos discípulos, a crença progrediu a passos lentos, contudo chegou à gloriosa convicção expressa por Tomé que, em plena certeza de fé, adorou a Jesus, chamando-O de “Senhor meu e Deus meu.”Dentre os muitos relatos dos eventos ocorridos após a ressureição de Jesus, a história de Tomé, o apóstolo que queria ver para crer, é uma das mais conhecidas. Por alguma razão, Tomé estava ausente quando Jesus apareceu aos demais discípulos no domingo da ressurreição. Naquela ocasião, para deixar os discípulos certos de que Aquele que fora crucificado era o mesmo que tinha voltado à vida, de acordo com João 20:20, Jesus fez questão de mostrar-lhes as mãos e o lado. Essa evidência palpável causou grande alegria nos discípulos que, até aquele momento, ainda balançavam entre a crença e a descrença. Apesar do testemunho dos seus companheiros, Tomé queria também fundamentar suas convicções na base do que tinha visto, e não somente do que tinha ouvido. Portanto, ao ouvir sobre a aparição de Jesus, respondeu: “Se eu não vir nas suas mãos o sinal dos cravos, e ali não puser o dedo, e não puser a mão no seu lado, de modo algum acreditarei” (João 20:25). A Bíblia descreve os judeus como pessoas que, como Tomé, “pediam sinais” (cf. 1Coríntios 1:22) antes de crer em um mensageiro que se dizia enviado por Deus. Assediados através dos séculos por falsos mestres e falsas religiões, desejosos de reter a verdade revelada por Deus, os judeus se tornaram resistentes quanto à fé, pois não queriam ser arrastados por ventos “de doutrina, pela artimanha dos homens, pela astúcia com que induzem ao erro” (Efésios 4:14). Tal atitude tem um aspecto louvável e está bem representada nos discípulos de Jesus, especialmente, em Tomé. Por outro lado, atrelar a fé em Cristo a sinais e prodígios visíveis é um caminho perigoso. Nenhum pecador consegue examinar objetivamente a realidade. O pecado que “tenazmente nos assedia” distorceu nossa habilidade mental e corrompeu nossos sentimentos e vontade, levando-nos a abraçar a ilusão como se fosse a realidade. Estamos naturalmente impedidos de conhecer a Deus pelo mero exame das evidências materiais, embora, pela criação, tenhamos acesso a fatos que falam tanto do Seu eterno poder quanto da Sua própria divindade (cf. Romanos 1:20). No próprio Evangelho de João, por exemplo, vemos a força da incredulidade silenciando a mensagem dos sinais miraculosos que Jesus realizara diante dos judeus. Sabedor de que Tomé estava numa batalha espiritual entre a fé e a incredulidade, o SENHOR se apresentou novamente aos discípulos, estando Tomé, dessa vez, entre eles. Então, com Seu amor insistente, que não se cansa de buscar o perdido, Jesus se dirige ao apóstolo duvidoso e diz: “Põe aqui o dedo e vê as minhas mãos; chega também a mão e põe-na no meu lado; não sejas incrédulo, mas crente” (João 20:27). Depois de estar convicto acerca da ressurreição de Jesus, os olhos do coração de Tomé foram abertos, e ele exclamou: “Senhor meu e Deus meu”, proferindo, assim, a mais concisa e completa declaração de fé que poderia brotar dos lábios de um pecador. Essas palavras unem o final do Evangelho de João com o seu começo, onde Jesus é apresentado como o Eterno Verbo de Deus, Criador e Sustentador de todas as coisas, Que “… se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai” (João 1:14). Se observarmos bem o que aconteceu com Tomé, perceberemos que ele primeiro creu, depois, com os olhos da fé, conseguiu ver que Jesus era seu Senhor e seu Deus!Não caiamos no erro de condicionar nossa fé em Cristo àquilo que podemos ver. Desde as alturas dos céus,...Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-494album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-88f89094cb95496596e407a92a9b75fbFri, 03 Dec 2021 16:00:41 +0000Jenuan Silva Lira🌾 A SEMENTE 494 (Segunda-feira, 17/05/2021)Meditações no Evangelho de João (109): Renovados pela Ressurreição do SENHORLeitura Bíblica: João 20:11-18Os que confiam no SENHOR têm suas vidas transformadas por causa da ressurreição. Por isso, o apóstolo...482cleanfullJenuan Silva Lira🌾 A SEMENTE 494 (Segunda-feira, 17/05/2021)Meditações no Evangelho de João (109): Renovados pela Ressurreição do SENHORLeitura Bíblica: João 20:11-18Os que confiam no SENHOR têm suas vidas transformadas por causa da ressurreição. Por isso, o apóstolo Paulo declara em 2Coríntios 5:17: “E, assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura; as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas.” No Evangelho de João, capítulo 20, o texto sagrado continua apresentando evidências e consequências da ressurreição de Cristo. Nos versículos 11-18, lemos sobre mais uma aparição de Jesus no domingo da ressurreição. Pedro e João já tinham atestado que o túmulo estava vazio. Ademais, os discípulos já tinham escutado o testemunho de Maria Madalena que afirmara ter visto e conversado com Jesus ressuscitado. Contudo, não obstante as evidências da ressurreição, os discípulos permaneciam trancados “com medo dos judeus”. E foi assim que, repentinamente, Jesus apareceu no meio deles.Tendo aparecido aos discípulos, Jesus os saudou com as seguintes palavras: “Paz seja convosco”. Esse tipo de saudação era comum entre os judeus e era comunicada pelo termo hebraico “shalom”, que significa paz. Aqui, entretanto, essas palavras se revestem de um sentido mais amplo. A paz que Jesus estava anunciando é fruto da certeza de que o plano de redenção do pecador fora consumado, e a morte, o último inimigo, fora vencido. Essa é a paz que, como lemos em Filipenses 4:7, “excede todo o entendimento.” Jesus sabia que a confusão e a dúvida ainda pairavam sobre os corações dos discípulos. Assim, Ele lhes mostrou as marcas da crucificação nas mãos e no lado. Convencidos pelas evidências no corpo do SENHOR, os discípulos se alegraram. Pouco a pouco, eles se iam convencendo firmemente quanto à realidade e quanto às implicações da ressurreição. De fato, ao chegarem à certeza de que Jesus tinha sido ressuscitado, os discípulos estavam prontos para iniciar uma nova história. Por essa razão, Jesus lhes disse outra vez: “Paz seja convosco! Assim como o Pai me enviou, eu também vos envio.” Tendo a certeza da paz de Deus, era preciso anunciar ao mundo o que eles tinham visto e ouvido. A partir daquele ponto, os discípulos ganharam novo entendimento das Escrituras e conseguiram perceber como a vida, a morte e a ressurreição do SENHOR se encaixavam perfeitamente com o que fora previamente anunciado pelos profetas de Deus. A ressurreição foi a confirmação final de que Jesus era o Cristo, o Messias prometido por Deus. Portanto, estava chegando a hora de abraçar um novo projeto de vida, de anunciar o Evangelho a toda criatura. A partir daquele momento, os discípulos passaram a ter a certeza da paz de Deus e receberam do SENHOR a missão de anunciar ao mundo a mensagem da salvação em Cristo. E, para selar esse maravilhoso projeto, Jesus, simbolicamente, antecipou a promessa do Consolador, o Espírito Santo, que viria habitar e capacitar os discípulos para o cumprimento da missão.... “E, havendo dito isto, soprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo. Se de alguns perdoardes os pecados, são-lhes perdoados; se lhos retiverdes, são retidos.” Embora o cumprimento pleno da promessa do Espírito Santo só fosse acontecer cinquenta dias após o domingo da ressurreição, naquele momento, Jesus antecipou o fato, a fim de reforçar que, a partir da Sua ressurreição, tudo se fazia novo. E, assim, como na velha criação, o homem feito do pó da terra passou a ser alma vivente pelo sopro do SENHOR Deus, Jesus Cristo, por meio do Seu Espírito, soprou sobre Seus discípulos o “fôlego da nova vida”, a vida eterna que nos é dada pela fé no Filho de Deus. Capacitados, pois, pelo Espírito Santo, os discípulos podiam anunciar que uma pessoa pode ser perdoada dos seus pecados por meio da fé no SENHOR Jesus Cristo.Sem Cristo, nossa vida segue numa eterna mesmice, sem graça e sem futuro. Crendo n’Ele, tudo se faz novo, pois Ele nos dá a Sua paz, dá-nos Seu projeto e nos enche com Seu Espírito. “E,...Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-490album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-ca38d0e14cb940f5884773e365ef5111Fri, 03 Dec 2021 15:53:50 +0000Jenuan Silva Lira🌾 A SEMENTE 490 (Terça-feira, 11/05/2021)Meditações no Evangelho de João (105): A infalibilidade dos Planos de DeusLeitura Bíblica: João 19:38-40 Em Jeremias 10:23, está escrito: “Eu sei, ó Senhor, que não cabe ao homem determinar o seu caminho, nem...408cleanfullJenuan Silva Lira🌾 A SEMENTE 490 (Terça-feira, 11/05/2021)Meditações no Evangelho de João (105): A infalibilidade dos Planos de DeusLeitura Bíblica: João 19:38-40 Em Jeremias 10:23, está escrito: “Eu sei, ó Senhor, que não cabe ao homem determinar o seu caminho, nem ao que caminha o dirigir os seus passos.” Por meio dessas penetrantes palavras, a Escritura destrói toda ilusão de autonomia e autodeterminação humana.Na Sua entrada triunfal em Jerusalém, o SENHOR Jesus afirmou que, se necessário, as próprias pedras clamariam, para que a Escritura se cumprisse. Na cena do Calvário, as pedras não clamaram, mas algo igualmente inusitado aconteceu.Tão logo se confirmou que Jesus tinha morrido, segundo o relato de João, entrou em cena um membro ilustre do Sinédrio (cf. Marcos 15:43), José de Arimateia, que pediu permissão a Pilatos para sepultar o corpo do SENHOR. Como aconteceu com outros homens ilustres da época, José de Arimateia era um discípulo oculto de Jesus. Ele seguia Jesus a distância porque tinha medo dos judeus. Infelizmente, como ainda acontece em nossos dias, muitas autoridades da época, apesar de estarem convencidos da verdade sobre Jesus, não se identificavam como discípulos do SENHOR porque, como lemos em João 12:43, eles “amaram mais a glória dos homens do que a glória de Deus.”Em João 19:39, o escritor sagrado menciona outro homem, Nicodemos, o qual, à semelhança de José de Arimateia, participou dos preparativos para o sepultamento de Jesus. No início do ministério do SENHOR, Nicodemos fora ter com Jesus à noite, pois não queria ser visto conversando com o Mestre. Ele também temia a reação dos judeus. Contudo, depois que Jesus foi morto, Nicodemos tomou coragem e saiu das sombras, assumindo publicamente suas convicções acerca do SENHOR.  Vendo esses detalhes interessantes ocorridos após a morte do SENHOR, devemos perguntar: Por que José de Arimateia e Nicodemos resolveram enfrentar os riscos e decidiram cuidar do funeral de Jesus? De acordo com as Escrituras, o que esses homens fizeram, além de seguir o roteiro profético, também serviu de preparação para a ressurreição que deveria ocorrer como também fora anteriormente anunciada. O que José de Arimateia e Nicodemos fizeram combina bem com o que disse Napoleão Bonaparte: “o homem propõe, mas Deus dispõe”. Essa verdade pode ser demonstrada pelas ações desses dois homens. No momento certo, eles decidiram agir e, apesar de terem seguido Jesus de longe, enquanto Ele vivia, na hora da morte, superaram o medo e se tornaram personagens importantes no enredo da história da salvação.  Realmente, como disse o profeta Jeremias, “não cabe ao homem determinar o seu caminho, nem ao que caminha o dirigir os seus passos.” Quando chega o tempo de Deus, para que a Sua Palavra seja cumprida, Ele age soberanamente, inclinando corações, dobrando vontades e, assim, traz à luz o que estava oculto. José de Arimateia e Nicodemos fizeram o que fizeram movidos somente pela decisão individual de agir em favor do SENHOR. Havia chegado a hora do infalível plano de Deus avançar conforme o que estava escrito.É sempre impressionante observar a ação de Deus cumprindo Seus propósitos. Não perca a bênção de ler, meditar e memorizar as Escrituras, pois elas são a Palavra inerrante do Deus infalível.Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-483album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-6292b37d921549f7930a599dbada247cThu, 02 Dec 2021 22:07:53 +0000Jenuan Silva Lira🌾 A SEMENTE 483 Quarta-feira, 28/04/2021)Meditações no Evangelho de João (98): A Verdade em Cada DetalheLeitura Bíblica: João 19:23-24Jenuan S. LiraO Evangelho de Mateus é inegavelmente o mais “judaico” dos quatro Evangelhos. A razão é que Mateus...481cleanfullJenuan Silva Lira🌾 A SEMENTE 483 Quarta-feira, 28/04/2021)Meditações no Evangelho de João (98): A Verdade em Cada DetalheLeitura Bíblica: João 19:23-24Jenuan S. LiraO Evangelho de Mateus é inegavelmente o mais “judaico” dos quatro Evangelhos. A razão é que Mateus tinha como alvo demonstrar que Jesus era o Messias, apontando constantemente para o testemunho das Escrituras, a fim de sustentar seu argumento. Entretanto, quando chegamos ao relato do julgamento e da morte do SENHOR, é João, não Mateus, que, insistentemente, procura relacionar os fatos narrados àquilo que fora anteriormente anunciado no Antigo Testamento.Em João 19:23-24, sempre com o alvo de mostrar a identidade messiânica de Jesus, o escritor sagrado volta sua atenção para um detalhe aparentemente de pouca importância: o modo como os soldados lidaram com as vestes do SENHOR no momento da Sua morte. A razão por que João chama nossa atenção para esse fato é que os soldados, na sua maliciosa “inocência”, cumpriram exatamente o que Davi havia anunciado cerca de dez séculos antes de Cristo, em Salmos 22:18, ao escrever: “Repartem entre si as minhas vestes e sobre a minha túnica deitam sortes.”Para que possamos perceber a exatidão do cumprimento profético, devemos levar em conta que os quatro soldados responsáveis pela crucificação de Jesus não tinham conhecimento algum das Escrituras, portanto, não estavam procurando meios para que a Escritura se cumprisse. Ao contrário, alheios à revelação do Antigo Testamento, completamente desinteressados na identidade dos crucificados, os soldados apenas cumpriam o papel de carrascos, procurando, como de costume, tirar alguma vantagem ao se apropriarem dos pertences das vítimas, caso restassem alguns deles até o momento da execução. Nesse sentido, os soldados imitavam guerreiros vencedores, que, tendo destruído seus inimigos, procuravam se beneficiar dos espólios da guerra. Para eles, arrebatar para si algo de valor era como uma espécie de recompensa por terem cumprido o infame ofício de executores. Em geral, para aumentar a vergonha, os condenados eram despidos antes de serem cravados na cruz. Costumeiramente, tanto as vestes superiores quanto a túnica interna eram repartidas em quatro partes e divididas com os quatro soldados. No caso do SENHOR Jesus, as vestes superiores foram realmente repartidas. No entanto, quando os soldados viram a túnica interna, resolveram agir de modo contrário ao seu costume. Possivelmente, essa mudança aconteceu porque ficaram admirados com a beleza e o valor da túnica feita de uma só peça, sem costura, toda tecida de alto a baixo. Como sabemos, Jesus não tinha recursos para pagar por uma túnica tão valiosa. É possível que ela tenha sido um presente carinhoso feito com amor por uma daquelas mulheres que seguiam a Jesus e O serviam com os seus bens (cf. Lucas 8:1-3). Porém, independentemente da sua origem, o fato é que, ao decidirem que a túnica não seria cortada, mas, sorteada, os soldados estavam cumprindo literalmente a profecia de Salmos 22:18, pois eles tanto repartiram entre si as vestes de Jesus como também lançaram sorte sobre a Sua túnica. Para os soldados, aquele foi um ato sem propósito, uma brincadeira casual para a qual não viam qualquer justificativa além do desejo cobiçoso deles próprios. Para Deus, no entanto, a decisão inesperada dos soldados servia como mais uma evidência de que Jesus era o Messias, despertando as pessoas a crerem n’Ele e serem por Ele salvas.Em João 5:39, Jesus disse aos judeus que O perseguiam: “Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e são elas mesmas que testificam de mim.” Quer conhecer Jesus? Aceite o Seu desafio de examinar as Escrituras. E, se ainda não está fazendo isso, meu conselho é que comece examinando o Evangelho de João. Faça, contudo, com atenção, sempre pedindo a Deus que o ajude a conhecer Seu Filho. Garanto que, se você seguir esse conselho, sua vida passará por mudanças profundas, cujos efeitos perdurarão para a vida eterna.Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-480album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-e2f223d38e9f45a99c537549b79d391eThu, 02 Dec 2021 21:57:00 +0000Jenuan Silva Lira🌾 A SEMENTE 480 (Sexta-feira, 23/04/2021)Meditações no Evangelho de João (95): A Culpa Também é NossaLeitura Bíblica: João 19:1-11Jenuan S. LiraAo longo do Seu julgamento, em geral, Jesus guardou silêncio. Ele sabia que a sorte estava lançada, e pouco...449cleanfullJenuan Silva Lira🌾 A SEMENTE 480 (Sexta-feira, 23/04/2021)Meditações no Evangelho de João (95): A Culpa Também é NossaLeitura Bíblica: João 19:1-11Jenuan S. LiraAo longo do Seu julgamento, em geral, Jesus guardou silêncio. Ele sabia que a sorte estava lançada, e pouco adiantaria, naquele ponto, tentar argumentar. Os acusadores, dominados pelo ódio mortal, haviam ultrapassado todos os limites da razoabilidade, de sorte que os ouvidos deles estavam fechados para qualquer pensamento que contrariasse o desejo dos seus corações. Na interação com Pilatos, Jesus também evitou a argumentação. No entanto, quando o governador romano O provocou dizendo que tinha autoridade tanto para soltá-l’O como para crucificá-l’O, Jesus rompeu o silêncio e disse: “Nenhuma autoridade terias sobre mim, se de cima não te fosse dada; por isso, quem me entregou a ti maior pecado tem” (João 19:11).Não é difícil entender o que Jesus quis dizer ao afirmar que a fonte última da autoridade de Pilatos vinha “de cima”, isto é, de Deus. A parte enigmática, entretanto, são estas palavras que o SENHOR declarou: “… quem me entregou a ti maior pecado tem.” Jesus não está inocentando Pilatos, porém está dizendo que existe alguém sobre quem deveria recair maior peso de culpa pela injustiça que Ele estava sofrendo. Se o verbo “entregar” estivesse no plural, automaticamente deduziríamos que o SENHOR estava se referindo aos principais sacerdotes e aos fariseus, que eram os agentes imediatos da ação de entregar o SENHOR a Pilatos. Contudo, esse não é o caso, fazendo com que a ação da entrega deva ser creditada a um misterioso agente singular.A fim de identificar a quem Jesus se referia, algumas possibilidades têm sido levantadas. Há quem pense que o verbo “entregar” está no singular porque se refere a Judas. Porém, embora Judas tenha desempenhado parte importante na trama da traição do SENHOR, não foi ele quem entregou Jesus a Pilatos. Na realidade, Jesus estava sendo entregue pelas autoridades religiosas judaicas, representadas pelo sumo sacerdote Caifás. É por isso que Caifás também figura na lista das possibilidades, embora alguns achem que o verbo está no singular porque faz referência coletiva à nação judaica.Poderíamos argumentar com razão em favor de todas essas possibilidades. No entanto, o que não podemos esquecer é o fato de que, em última instância, o pecado precisa entrar nessa equação. Olhando por essa ótica, devemos ir além e adicionar mais uma possiblidade que explicaria as palavras do SENHOR.Em Romanos 4:25, está escrito que Jesus “… foi entregue por causa das nossas transgressões e ressuscitou por causa da nossa justificação.” Curiosamente, Paulo usa nesse versículo o mesmo verbo que Jesus usou na sua resposta a Pilatos, isto é, o verbo “entregar”. Desse modo, embora Pilatos, Judas, Caifás e o todo o sinédrio devessem ser justamente incriminados pelo que fizeram contra o SENHOR, precisamos manter na memória o fato de que, onde quer que exista um pecador, ali está mais um agente que deve ser responsabilizado pela morte de Jesus.Se, como afirma a Palavra de Deus, a morte é o salário do pecado, Jesus não deveria ter morrido, pois Ele “não cometeu pecado, nem dolo algum se achou em sua boca” (1Pedro 2:22). Assim, a morte do SENHOR só tem uma explicação: “Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras” (1Coríntios 15:3). Não há problema em dividir a culpa pela morte do SENHOR com muitas pessoas, desde que, entre esses muitos, nós também estejamos inseridos. “Mas ele foi traspassado pelas nossas transgressões e moído pelas nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados” (Isaías 53:5.)Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-475album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-83bbddf5fe734d4aa3ca04744242b5ccWed, 14 Apr 2021 12:09:46 +0000Jenuan Silva LiraMeditações no Evangelho de João (90): A Escritura Não Pode FalharLeitura Bíblica: João 18:28-32Ciro, imperador persa, foi um dos mais poderosos conquistadores que já passou por este mundo. Sua fama foi construída, especialmente, devido à conquista e...487cleanfullJenuan Silva LiraMeditações no Evangelho de João (90): A Escritura Não Pode FalharLeitura Bíblica: João 18:28-32Ciro, imperador persa, foi um dos mais poderosos conquistadores que já passou por este mundo. Sua fama foi construída, especialmente, devido à conquista e destruição do imponente Império Babilônico. Porém, o que poucos sabem é que, cerca de cento e cinquenta anos antes de Ciro despontar no horizonte da história, Deus havia antecipado sua aparição e determinado sua vitória. O SENHOR, por meio do profeta Isaías, chamou Ciro de “meu servo”, uma vez que ele levaria a cabo os planos de Deus.Em João 10:35, Jesus disse: “A Escritura não pode falhar”. Quando colocamos lado a lado o desenrolar da história humana e as Escrituras, podemos facilmente atestar a verdade da afirmação de Jesus. Às vezes, veremos os homens empenhados no desejo de impedir o cumprimento do “está escrito”. Todavia, quando observamos além das aparências, notamos que, quando os inimigos de Deus se levantam para frustrar os desígnios do SENHOR, o resultado é que terminam cooperando para que a infalibilidade das Escrituras se revele de modo ainda mais incontestável.É isso que vemos nos fatos do julgamento de Jesus, conforme narrados no Evangelho de João. Ao chegarem perante Pilatos – governador romano, as autoridades judaicas já haviam decidido que Jesus era réu de morte, querendo apenas que Pilatos sancionasse o que eles já tinham determinado. Em condições normais, os judeus faziam seus julgamentos e executavam as penas conforme deliberação do Sinédrio. No caso de Jesus, entretanto, havia um complicador: eles queriam que Jesus fosse condenado à pena capital, porém a aplicação desse castigo era prerrogativa exclusiva da autoridade romana. Essa foi a razão por que cedo, no dia da crucificação, os judeus levaram Jesus à residência oficial de Pilatos que, naquela ocasião, encontrava-se em Jerusalém. Em todo o desenrolar dessa história, há muitos detalhes curiosos e bastante significativos em relação à infalibilidade da Palavra de Deus. Sabe-se, por exemplo, que, quando a pena capital era aplicada pelos judeus, normalmente usavam o método de apedrejamento, o que, naturalmente, deixaria a vítima com muitos ossos quebrados. Só que, quando Deus instituiu a Páscoa no Egito, os filhos de Israel foram instruídos a não quebrar nenhum osso dos cordeiros imolados. Em Êxodo 12:46, está escrito: “O cordeiro há de ser comido numa só casa; da sua carne não levareis fora da casa, nem lhe quebrareis osso nenhum.” Séculos depois, Davi escreveu profeticamente: “Preserva-lhe todos os ossos, nem um deles sequer será quebrado” (Salmo 34:20). É possível que, dada a natureza corrupta de Pilatos e seu pouco interesse no caso, se o Sinédrio tivesse ultrapassado seus limites e ordenado por si mesmo a morte de Jesus, não teriam sofrido qualquer sanção legal. Contudo, se isso tivesse acontecido, Jesus teria sido desqualificado como o Messias na Sua morte, pois não teria cumprido os requerimentos proféticos necessários para ser reconhecido como “o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo”. O cumprimento pleno da Escritura foi a causa da morte de cruz, que, apesar de terrivelmente dolorosa, possibilitava que os ossos da vítima fossem preservados, exceto quando queriam apressar a morte do condenado. João diz que os ladrões que foram crucificados com Jesus tiveram as pernas quebradas, mas tal não se fez com o SENHOR, pois sua morte aconteceu antes da dos Seus companheiros. Além disso, a morte de cruz combinaria muito bem com o que o próprio Jesus falara em João 3:14-15: “E do modo por que Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do Homem seja levantado, para que todo o que nele crê tenha a vida eterna.”Ao longo dos séculos, os incrédulos têm se levantado para destruir as Escrituras e aniquilar a pregação do Evangelho. No entanto, quanto mais se esforçam para negar a verdade, mais ela se estabelece, pois, realmente, “A Escritura não pode falhar”. Essa é uma bênção de valor...Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-474album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-f369dd08727240e08013a5921de43fc6Tue, 13 Apr 2021 12:08:52 +0000Jenuan Silva LiraMeditações no Evangelho de João (89): A Negação ao SENHORLeitura Bíblica: João 18:12-27A Bíblia tem uma característica peculiar, ausente nos demais livros religiosos: não encobrir os graves pecados dos seus heróis. No Antigo Testamento, por exemplo,...454cleanfullJenuan Silva LiraMeditações no Evangelho de João (89): A Negação ao SENHORLeitura Bíblica: João 18:12-27A Bíblia tem uma característica peculiar, ausente nos demais livros religiosos: não encobrir os graves pecados dos seus heróis. No Antigo Testamento, por exemplo, Abraão, patriarca do povo escolhido e pai espiritual de todos os que creem em Cristo, expõe sua esposa ao perigo para salvar sua própria pele. Davi, o corajoso guerreiro e amado rei de Israel, cometeu adultério com Bate-Seba e, covardemente, planejou a morte de Urias, o esposo dela. Salomão, o homem que recebeu sabedoria de Deus, perdeu-se nas paixões carnais e se afastou do SENHOR. No Novo Testamento, o padrão se repete, e encontramos o caso de Pedro, líder dos apóstolos de Jesus, que negou três vezes que conhecia o seu Mestre, chegando a fazer juramento para sustentar sua mentira. Todas essas falhas têm o seu devido peso, mas esse tropeço de Pedro, narrado nos quatro Evangelhos, parece especialmente chocante. Por meio da sua tríplice negação, Pedro estava desprezando Aquele com quem tinha tido o privilégio de conviver durante três anos. Foi Pedro que, ao ser perguntado sobre a identidade do Filho do Homem, acertada e ousadamente declarou: “Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo”. Além disso, sobre Pedro pesava o agravante de que, nas Suas palavras de despedida, o próprio Cristo o advertira: “Em verdade, em verdade te digo que jamais cantará o galo antes que me negues três vezes” (João 13:38). Ao narrar detalhadamente o tropeço de Pedro, o alvo dos evangelistas não é preparar-nos para atirar a primeira pedra. O propósito é mostrar que todos estamos sujeitos à queda moral e espiritual, sendo, portanto, dependentes da graça de Deus. Como disse o apóstolo Paulo na sua Primeira Epístola aos Coríntios, “Aquele, pois, que pensa estar em pé veja que não caia” (1Coríntios 10:12).Pedro nos ensina que, no nosso relacionamento com Cristo, podemos nos surpreender com a distância abissal entre o que dizemos e o que fazemos. Quando, durante a refeição pascal, Jesus antecipou que os discípulos iriam abandoná-l’O na hora da provação final, Pedro respondeu: “Senhor, por que não posso seguir-te agora? Por ti darei a própria vida” (João 13:37). Vendo a disparidade entre o que Pedro disse e o que Ele fez, devemos ser cautelosos para não fundamentarmos nossa segurança espiritual nas nossas emoções arrebatadoras ou nas palavras bonitas que proferimos impulsivamente. Afinal, como o SENHOR Jesus disse, a evidência do nosso compromisso com Ele não depende do que falamos, mas do que fazemos. Em Mateus 7:21, Jesus disse: “Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus.” Em Romanos 15:4, está escrito: “Pois tudo quanto, outrora, foi escrito para o nosso ensino foi escrito, a fim de que, pela paciência e pela consolação das Escrituras, tenhamos esperança.” A falha de Pedro e dos demais heróis bíblicos nos trazem importantes lições, começando com a necessidade de reconhecermos o quanto somos carentes da ajuda do SENHOR para nos mantermos fiéis a Ele. Porém, acima de tudo, aprendemos sobre a graça perdoadora e restauradora de Cristo para com os que se arrependem dos seus pecados. Não importa o tamanho da nossa culpa, pois, em Cristo, temos suficiente graça para recebermos o perdão e a purificação de todos os nossos pecados.  De uma forma ou de outra, todos estamos sujeitos a negar o SENHOR e a jurar que nunca O conhecemos. Quando isso acontecer, a solução não é encobrir o pecado nem se desesperar. O melhor caminho é fazer como Pedro: olhar para Cristo, reconhecer sinceramente nosso erro e descansar no fato de que “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça” (1João 1:9).Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-473album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-c7ae2208379e4bee88eafa24bda94021Mon, 12 Apr 2021 12:08:07 +0000Jenuan Silva LiraMeditações no Evangelho de João (88): O Justo Tratado como TransgressorLeitura Bíblica: João 18:12-24A luz incomoda as trevas, assim como a justiça desmascara a transgressão. Em Provérbios 14:34, Salomão declara: “A justiça exalta as nações, mas o...470cleanfullJenuan Silva LiraMeditações no Evangelho de João (88): O Justo Tratado como TransgressorLeitura Bíblica: João 18:12-24A luz incomoda as trevas, assim como a justiça desmascara a transgressão. Em Provérbios 14:34, Salomão declara: “A justiça exalta as nações, mas o pecado é o opróbrio dos povos.” Infelizmente, o ideal de justiça que deveria prevalecer no mundo nem sempre se concretiza. E, à medida que seguirmos para os últimos dias, mais e mais veremos pessoas sendo perseguidas por causa da justiça, especialmente entre as que defendem os padrões da justiça divina conforme manifestados nas Escrituras.O melhor exemplo de perseguição por causa da justiça encontramos na vida de Jesus, principalmente nos vários julgamentos a que Ele foi submetido antes da crucificação. Jesus foi ouvido e julgado tanto pelo tribunal civil das autoridades romanas quanto pelo sinédrio, o tribunal religioso judaico. No Evangelho de João, capítulo 18, o autor sagrado nos informa sobre o julgamento religioso, especialmente sua primeira fase, que ocorreu diante do sumo sacerdote Anás. Sempre com intenções escusas, tentando fazer com que Jesus tropeçasse nas Suas próprias palavras, Anás iniciou o interrogatório questionando o SENHOR acerca dos Seus discípulos e da Sua doutrina (João 18:19). Quanto aos discípulos, Anás estava procurando algo que pudesse dar base para Jesus ser acusado de sedição contra o Império Romano. No que dizia respeito à doutrina, o alvo era tirar, da resposta de Cristo, base para acusá-l’O de ser um mestre perigoso que propagava doutrinas secretas e perniciosas. Jesus desconsiderou completamente o tópico relacionado aos discípulos. Achar que os apóstolos estavam sendo preparados para liderar um levante popular em favor da Pessoa e dos ensinos de Jesus era um raciocínio tão sem fundamento que o SENHOR sequer comentou. Quanto à Sua doutrina, porém, o SENHOR respondeu: “Eu tenho falado francamente ao mundo; ensinei continuamente tanto nas sinagogas como no templo, onde todos os judeus se reúnem, e nada disse em oculto. Por que me interrogas? Pergunta aos que ouviram o que lhes falei; bem sabem eles o que eu disse” (João 18:20-21). Com essa resposta, Jesus estava recordando que Sua doutrina não tinha segredos. Ele havia tido tempos especiais de ensino direcionado aos doze, entretanto, em muitas ocasiões, Ele havia falado às multidões nas sinagogas e até no templo, onde os membros do sinédrio exerciam autoridade suprema. Sabendo que o interrogatório era apenas uma farsa, pois o veredito já havia sido definido, Jesus não se esforçou para fazer uma defesa completa da Sua doutrina, no entanto sugeriu que testemunhas fossem entrevistadas. Isso evitaria confronto e tornaria o julgamento muito mais honesto. Assim que Jesus deu essa resposta, um dos guardas desferiu uma bofetada no Seu rosto, dizendo: “É assim que respondes ao sumo sacerdote?” Calmamente, armado com a força moral que vem da justiça, Jesus não recuou no Seu raciocínio, mas disse ao guarda: “Se falei mal, dá testemunho do mal; mas, se falei bem, por que me feres?” (João 18:23). A penetrante pergunta “por que me feres?” não foi respondida, pois Jesus não havia dito nada que justificasse a agressão. Se quisermos compreender a razão do sofrimento de Jesus, precisaremos entender o plano de redenção determinado por Deus desde a eternidade. Se a condenação de Jesus dependesse de se encontrar n’Ele algum pecado, Ele jamais teria sido levado à cruz. Jesus morreu pelos nossos pecados. Em Isaías 53:5, a Escritura diz: “Mas ele foi traspassado pelas nossas transgressões e moído pelas nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados.” O julgamento de Jesus nos dá clara evidência de que, mesmo sendo justo, Jesus “foi contado com os transgressores; contudo, levou sobre si o pecado de muitos e pelos transgressores intercedeu” (Isaías 53:12).Espero que essa mensagem, que é o coração do Evangelho, possa encontrar lugar no seu coração.Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-472album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-a8681983aea0421bbec4a518f498be83Fri, 09 Apr 2021 12:07:27 +0000Jenuan Silva LiraMeditações no Evangelho de João (87): A Obediência Messiânica de JesusLeitura Bíblica: João 18:1-11A justa compreensão do Evangelho de João somente será alcançada se considerarmos o propósito declarado do seu autor. No capítulo 20, explicando por que...471cleanfullJenuan Silva LiraMeditações no Evangelho de João (87): A Obediência Messiânica de JesusLeitura Bíblica: João 18:1-11A justa compreensão do Evangelho de João somente será alcançada se considerarmos o propósito declarado do seu autor. No capítulo 20, explicando por que escolhera registrar alguns sinais, João declara: “Estes, porém, foram registrados para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome” (João 20:31).As provas da identidade messiânica de Jesus estão claras ao longo do enredo do Evangelho de João, sendo ainda mais destacadas nos momentos que antecedem a crucificação do SENHOR. Por isso, João constrói seu relato da prisão de Jesus no Getsêmani de modo que o leitor possa perceber mais evidências de que Jesus é o Unigênito Filho de Deus, o Messias prometido, o Salvador do mundo.Uma dessas evidências podemos ver no fato de que, apesar da traição de Judas, do abandono dos discípulos e do aparato policial destacado para efetuar a prisão do SENHOR, nada disso O surpreende. Em João 18:4, está escrito: “Sabendo, pois, Jesus todas as coisas que sobre ele haviam de vir, adiantou-se e perguntou-lhes: A quem buscais?”. À semelhança dos discípulos, Jesus poderia ter fugido, encoberto pela escuridão. Contudo, Ele permanece onde está e aproveita a oportunidade para revelar, pelo Seu modo de agir, que Ele é o Messias. Concentrado no alvo de demonstrar a divindade de Cristo, João relata um fato curioso ocorrido no exato momento em que os guardas estavam prontos para executar a ordem de prisão. Em resposta à pergunta de Jesus acerca de quem buscavam, os guarda disseram: “A Jesus, o Nazareno”. Então, Jesus respondeu: “Sou eu”. Conforme João 18:6, “quando, pois, Jesus lhes disse: Sou eu, recuaram e caíram por terra”. Ao longo do Evangelho de João, Jesus apresentou Suas credenciais divinas usando a expressão: “Eu Sou”. Ao usá-la, fazia alusão ao diálogo ocorrido entre Deus e Moisés, registrado no livro de Êxodo. Perguntado qual era o Seu nome, Deus respondeu: “Eu Sou o Que Sou. Disse mais: Assim dirás aos filhos de Israel: Eu Sou me enviou a vós outros” (Êxodo 3:14). No Getsêmani, uma vez mais, Jesus usa essa designação divina e, por essa razão, ao ouvi-la, os guardas caíram por terra. Isso mostra quem realmente estava no controle da situação e nos lembra do que Jesus disse em João 10:18 acerca da Sua vida: “Ninguém a tira de mim; pelo contrário, eu espontaneamente a dou. Tenho autoridade para a entregar e também para reavê-la. Este mandato recebi de meu Pai”.Durante a prisão de Jesus no Getsêmani, João registra um detalhe bastante significativo: a preocupação do Messias com Seus discípulos. A despeito de eles terem abandonado o SENHOR no momento de Sua maior angústia, Jesus continua cuidando dos Seus discípulos, tomando as precauções para que eles não sofram às mãos dos guardas que O vieram prender. Assim, quando Jesus se identifica, pela segunda vez, como a Pessoa a quem os guardas procuravam, Ele fala em favor dos discípulos: “Se é a mim, pois, que buscais, deixai ir estes” (Jo 18:8). Aqui, temos uma boa ilustração da morte expiatória do Messias em favor dos que creem n’Ele. Jesus não morreu simplesmente por Suas ovelhas, mas no lugar delas. Essa disposição de amar os Seus incondicionalmente combina com o que Jesus afirmou em João 10:11: “Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a vida pelas ovelhas.” Essa mesma mensagem podemos encontrar em Marcos 10:45, onde o SENHOR declara: “Pois o próprio Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos”. No Getsêmani, Jesus, o Messias, ensina-nos que a vontade do Pai deve sempre prevalecer na nossa vida, e que, a despeito das circunstâncias, Seu amor por Seus discípulos jamais cessará, pois, como Ele mesmo disse: “Aquilo que meu Pai me deu é maior do que tudo; e da mão do Pai ninguém pode arrebatar” (João 10:29).Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-471album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-bd804ffc906d4e0fb7e117b9bd1cd30cThu, 08 Apr 2021 12:06:51 +0000Jenuan Silva LiraMeditações no Evangelho de João (86): Quando Jesus Orou por NósLeitura Bíblica: João 17:20-26Certa vez, um amigo meu estava em apuros por causa de uma enfermidade. A situação era crítica, e não havia boas perspectivas de cura. Quando ele já começava a...396cleanfullJenuan Silva LiraMeditações no Evangelho de João (86): Quando Jesus Orou por NósLeitura Bíblica: João 17:20-26Certa vez, um amigo meu estava em apuros por causa de uma enfermidade. A situação era crítica, e não havia boas perspectivas de cura. Quando ele já começava a perder a esperança, leu o capítulo 17 do Evangelho de João. Sua atenção foi imediatamente captada pelo versículo 20, onde está escrito: “Não rogo somente por estes, mas também por aqueles que vierem a crer em mim, por intermédio da sua palavra.” Meu amigo não recebeu a cura física imediata, mas seu coração foi reanimado ao perceber que, na oração sacerdotal, Jesus havia orado por ele. Enquanto intercede por Seus discípulos, Jesus olha adiante e apresenta ao Pai as futuras gerações de discípulos que iriam levar em frente a Sua causa. Através da pregação do Evangelho, muitos colocariam Sua fé n’Ele. À semelhança dos primeiros discípulos, eles iriam enfrentar os mesmos perigos. Por essa razão Jesus ora por eles.Novamente, Jesus toca em um ponto chave para o avanço e a credibilidade do Evangelho no mundo: a unidade cristã. Dessa vez, Ele acrescenta que a unidade é indispensável “para que o mundo creia que tu me enviaste” (João 17:21). Evidentemente, o SENHOR Jesus nunca propôs unidade às expensas da verdade. Afinal, Ele mesmo disse: "Conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará.” (João 8:32). A verdade é que sustenta as bases da unidade. Entretanto, à medida que estamos apegados ao autêntico Evangelho, devemos permanecer “firmes em um só espírito, como uma só alma, lutando juntos pela fé evangélica” (Filipenses 1:27). A unidade cristã é um poderoso argumento confirmatório de que Jesus era realmente o enviado de Deus. Nos versículos iniciais da “oração sacerdotal”, Jesus pediu que o Pai concedesse aos Seus discípulos: proteção, unidade e santificação. Ao terminar Sua oração, o SENHOR tem mais uma petição: que Seus servos possam participar da Sua glória. É isso que vemos em João 17:24: “Pai, a minha vontade é que onde eu estou, estejam também comigo os que me deste, para que vejam a minha glória que me conferiste, porque me amaste antes da fundação do mundo”. Aqui, Jesus fala do Seu último desejo antes da Sua morte. Desse modo, revela quão grande é Seu amor e como Ele preza a comunhão com Seus discípulos. As petições do SENHOR em favor dos Seus discípulos são maravilhosas e tornam-se ainda mais significativas quando nos lembramos da unidade perfeita que existe entre o Pai e o Filho. Os dois têm a mesma vontade e o mesmo propósito. Portanto, podemos estar certos de que o Pai responderá favoravelmente à intercessão do Filho. Essa certeza podemos ter pelas próprias palavras do SENHOR Jesus, por exemplo, em João 11:42, quando Ele declarou que o Pai sempre O ouvia.Se você é um discípulo de Cristo, alegre-se: Ele orou e continua orando por você. Nesta vida, ainda passaremos por dores e reveses. Contudo, se a nossa fé estiver colocada no SENHOR Jesus Cristo, descansaremos na certeza de que estamos seguros nas mãos do perfeito Sumo Sacerdote, que ofereceu-se a Si mesmo como sacrifício pelos nossos pecados e, hoje, continua a interceder por nós à direita do Pai.Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-470album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-89adca870d504a64b60a42e5ca139d62Wed, 07 Apr 2021 12:06:12 +0000Jenuan Silva LiraMeditações no Evangelho de João (85): Representados pelo Divino Sacerdote e Justo AdvogadoLeitura Bíblica: João 17:13-19Se quisermos saber onde estão os nossos tesouros, observemos o conteúdo das nossas orações. Quando nos dirigimos a Deus em oração,...447cleanfullJenuan Silva LiraMeditações no Evangelho de João (85): Representados pelo Divino Sacerdote e Justo AdvogadoLeitura Bíblica: João 17:13-19Se quisermos saber onde estão os nossos tesouros, observemos o conteúdo das nossas orações. Quando nos dirigimos a Deus em oração, nossas intercessões estarão repletas daquilo que julgamos mais importante para nossa vida. Desse modo, quando observamos Jesus orando por Seus discípulos, contemplamos o coração do SENHOR quanto ao que Ele julga ser realmente essencial para os Seus servos. Na Sua “oração sacerdotal”, em João, capítulo 17, Jesus pede que o Pai conceda três bênçãos aos Seus discípulos: que eles sejam mantidos em unidade, que sejam guardados do mundo e do maligno e, por último, que sejam santificados e equipados para a missão do Evangelho. Nos versículos 13 a 19, Jesus, inicialmente, intercede pela proteção dos discípulos. No versículo 13, Ele continua implorando humildemente que o Pai conceda a unidade necessária que Seus servos precisarão para desfrutarem de completa e divina alegria. Ao longo de toda a oração sacerdotal, Jesus se apresenta diante do Pai como um advogado em defesa dos Seus servos. Como todo bom advogado, o SENHOR apresenta Seu caso procurando convencer o Juiz a dar uma sentença favorável. Os motivos alegados para que o Pai O atenda são vários, e todos diretamente relacionados ao que agrada a Deus. Assim, no versículo 14, por exemplo, a petição de Jesus se baseia no fato de que os discípulos irão ser odiados pelo mundo, porque acreditaram na Palavra de Deus. Ademais, Jesus não está pedindo que Deus, o Juiz, retire Seus servos do mundo, onde sofrerão perseguição. Ele sabe que dentro do plano de Deus de efetuar o resgate dos pecadores pela pregação do Evangelho, a presença dos discípulos no mundo é absolutamente essencial. O que o divino Advogado pleiteia é que o Juiz determine que eles sejam guardados do maligno (João 17:15). Os discípulos não poderiam ser deixados à mercê de Satanás, uma vez que eles já não pertenciam ao mundo (João 17:16) e, portanto, não estavam mais sob o domínio do príncipe das trevas. Quando pede que o Pai ordene a vitória dos discípulos sobre os ataques de Satanás, Ele não faz Sua petição de modo genérico. Ao contrário, Jesus pede algo bem específico: “Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade” (João 17:17). Com isso, o SENHOR está afirmando que a Palavra de Deus é o instrumento de santificação pelo qual podemos ser separados das contaminações e apelos do mundo, ficando em condições de cumprir a missão que Ele nos confiou. Quem deseja ter vitória contra o maligno não pode, em tempo algum, afastar-se da Palavra do SENHOR. Falando sobre as peças da armadura que os cristãos precisam usar a fim de lograrem êxito na batalha espiritual, o apóstolo Paulo declara: “Tomai também o capacete da salvação e a espada do Espírito, que é a palavra de Deus” (Efésios 6:17). Finalmente, Jesus, o Advogado, apresenta mais um forte argumento em favor do “Seu caso”: os discípulos precisam de unidade, proteção e santificação, porque eles estarão dando continuidade à missão que Lhes fora dada pelo Pai. O alvo da intercessão de Jesus não é que o Pai conceda aos Seus servos, neste mundo, uma vida confortável, isenta de todas as lutas. Essa bênção será desfrutada no estado eterno. Por enquanto, o que os servos do SENHOR precisam é somente daquilo que lhes permitirá cumprir a missão que o Pai lhes confia através do Filho, isto é: levar a luz de Cristo ao mundo que jaz nas trevas.Para Jesus, nosso Sacerdote e Advogado, nossa real necessidade é apenas aquilo que nos capacita para cumprir Sua missão. Que Deus nos ajude a desejar o que nosso SENHOR desejou para Seus discípulos.Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-469album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-d27330680ecc4baa811d8c1782e3ed3eTue, 06 Apr 2021 12:05:17 +0000Jenuan Silva Lira*Meditações no Evangelho de João (84): A Proteção dos Servos de DeusLeitura Bíblica: João 17:6-12A ordem missionária de Jesus conhecida como a “Grande Comissão” é uma tarefa monumental. Porém, ao mesmo tempo em que o SENHOR entrega aos Seus discípulos...465cleanfullJenuan Silva Lira*Meditações no Evangelho de João (84): A Proteção dos Servos de DeusLeitura Bíblica: João 17:6-12A ordem missionária de Jesus conhecida como a “Grande Comissão” é uma tarefa monumental. Porém, ao mesmo tempo em que o SENHOR entrega aos Seus discípulos a missão de levarem o Evangelho aos confins da Terra, o SENHOR lhes fornece o poder, o programa e, acima de tudo, a promessa que garante sucesso no cumprimento da missão: “Eis que estou convosco todos os dias até à consumação dos séculos” (cf. Mateus 28:20). A oração do SENHOR registrada em João, capítulo 17, é conhecida como “a oração sacerdotal”. Ela recebe esse título porque, nesse texto, Jesus está exercendo Seu ofício de sacerdote ou pontífice, fazendo a ligação entre Deus e os discípulos, ao pedir ao Pai que os proteja. É confortante saber que o Bom Pastor está atento a todas as necessidades das Suas ovelhas e, incansavelmente, intercede por elas diante do Pai. Em Hebreus 7:25, está escrito: “Por isso, também pode salvar totalmente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles.”Ao interceder por Seus discípulos, Jesus o faz com ousadia, porque aqueles em favor dos quais Ele ora foram escolhidos para serem propriedade exclusiva do Pai ainda antes da vinda do SENHOR Jesus ao mundo. O Pai os havia selecionado, mas eles não O conheciam, pois estavam, como Paulo diz, “mortos em seus delitos e pecados” (cf. Efésios 2:1). Por essa razão, conforme acerto entre as Pessoas da divina Trindade, o Filho viria ao mundo, a fim de receber os escolhidos como um presente especial dado pelo Pai (cf. João 6:37; 17:9, 24). É por isso que, em João 17:6, o SENHOR declara: “Manifestei o teu nome aos homens que me deste do mundo. Eram teus, tu mos confiaste, e eles têm guardado a tua palavra.” Desse modo, alcançados pela Luz que “vinda ao mundo, ilumina a todo homem” (cf. João 1:9), os discípulos de Jesus, do passado e do presente, podem conhecer realmente o Pai, cuja natureza e glória foram manifestadas pelo Filho. E, como o SENHOR mesmo disse, esse conhecimento seria, precisamente, a essência da vida eterna.A perseguição do mundo contra os discípulos viria de várias frentes. Porém, na Sua oração sacerdotal, Jesus pede livramento de um ataque que poderia causar grande dano à causa do Evangelho: a desunião dos Seus discípulos. Assim, em João 17:11, Jesus faz a seguinte petição: “Pai santo, guarda-os em teu nome, que me deste, para que eles sejam um, assim como nós.” Ainda durante Seu ministério, Jesus precisou lidar com o incômodo de ter, entre os Seus escolhidos, um mensageiro de Satanás: Judas Iscariotes, “o filho da perdição” (cf. João 17:12). Ora, se o Diabo conseguiu inserir um dos seus agentes no grupo que foi selecionado pelo próprio Cristo, certamente, ele iria tentar o mesmo depois da partida de Jesus. Em uma das Suas parábolas, Jesus falou que os filhos do maligno seriam qual joio no meio do trigo, que, figuradamente, representa os filhos de Deus. É animador saber que Cristo intercede por Seus servos diante do Pai. Observando o relato e o ensino do Novo Testamento, notamos que Jesus orou por discípulos antes de escolhê-los (cf. Lucas 6:12-16), durante Seu ministério (cf. João 6:15), no final de Sua estada neste mundo (João 17) e continua a interceder por eles no Céu (Hb. 7:25). Essa incessante atividade de intercessão sacerdotal revela o cuidado e o amor de Jesus por Seus discípulos.Se você tem colocado sua fé em Cristo, espere a oposição do mundo. Prepare-se para, à semelhança do Seu Mestre, sofrer desprezo e perseguição. Contudo, não esqueça que nossa vitória está garantida por toda a eternidade. Em João 10:27-29, Jesus disse: “As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheço, e elas me seguem. Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecerão, e ninguém as arrebatará da minha mão. Aquilo que meu Pai me deu é maior do que tudo; e da mão do Pai ninguém pode arrebatar.” Oro que a sua alma possa descansar nessa maravilhosa verdade.Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-468album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-bc80d2e5bf1e4c5abce0b568fc20f565Mon, 05 Apr 2021 12:04:11 +0000Jenuan Silva LiraMeditações no Evangelho de João (83): Completando o Projeto de DeusLeitura Bíblica: João 17:1-5No seu livro “Não Jogue sua Vida Fora”, o pastor John Piper conta uma história que ocorreu em um culto no qual seu pai era o pregador. Terminado o sermão,...468cleanfullJenuan Silva LiraMeditações no Evangelho de João (83): Completando o Projeto de DeusLeitura Bíblica: João 17:1-5No seu livro “Não Jogue sua Vida Fora”, o pastor John Piper conta uma história que ocorreu em um culto no qual seu pai era o pregador. Terminado o sermão, ele perguntou se alguém gostaria de confessar sua decisão de confiar somente em Cristo como seu SENHOR e Salvador. Naquele momento, um homem bastante idoso veio à frente e, em lágrimas, repetia: “Joguei minha vida fora; joguei minha vida fora”. A vida é uma breve corrida. O que importa não é como damos a largada, mas como cruzamos a linha de chegada. Em João, capítulo 17, Jesus está chegando ao final da sua jornada terrena. A poucas horas da cruz, o SENHOR eleva Seus olhos para o Céu, a fim de prestar contas ao Pai da missão que viera cumprir, avaliando os impactos do Seu desempenho na Sua própria vida e na vida dos Seus discípulos presentes e futuros. Nos versículos 1 a 5, Jesus ora por Si mesmo. O eterno plano de redenção dos pecadores por meio do filho, que fora delineado na eternidade passada, chegava ao seu ápice. Toda a criação, ao longo de todas as eras, vinha aguardando com expectativa esse momento. Ao longo do Seu ministério, várias vezes, a Escritura diz que “ainda não era chegada Sua hora”. Em Caná da Galileia, por ocasião do primeiro milagre do SENHOR, Sua própria mãe achava que chegara o momento de Ele manifestar-se imponentemente como o Messias. Jesus a corrigiu dizendo: “Mulher, que tenho eu contigo? Ainda não é chegada a minha hora.” (João 2:4). Porém, no capítulo 17 de João, vendo a rápida aproximação da cruz, Ele diz: “Pai, é chegada a hora”. Era o final da corrida terrena, o tempo estava cumprido, e Jesus pede que o Pai O honre com glória eterna, assim como o honrara, dando-Lhe autoridade eterna. O alvo de Jesus com essa petição era único: “Para que o Filho Te glorifique” (João 17:1). Jesus pede que o Pai O assista na hora da aflição, aceite o Seu sacrifício, ressuscite-O dentre os mortos e O restaure à glória que Ele gozara por toda a eternidade. A grande missão de Cristo era conceder a vida eterna a todos os que o Pai Lhe desse. Mas o que isso significa? O SENHOR responde dizendo: “E a vida eterna é esta: que te conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste” (João 17:3). O sentido da vida eterna que Jesus veio nos oferecer não significa apenas vida sem fim. Todos os homens existirão eternamente, embora alguns numa condição existencial designada de morte eterna. No ensino de Jesus, a autêntica vida eterna se caracteriza essencialmente pelo conhecimento do Pai por meio do Filho. Esse conhecimento é sinônimo de relacionamento íntimo, contínuo e infindável com Deus. Nesse sentido, a infinitude é apenas um aspecto da vida eterna que os salvos recebem pela fé no Filho de Deus. De fato, a vida eterna é um tipo diferente de vida que começa imediatamente após confiarmos plenamente em Cristo como nosso SENHOR e Salvador. Concluindo Sua carreira, Jesus estava dizendo: “Pai, a missão de conceder vida eterna aos que me deste está chegando ao fim. Dentro de poucas horas, tudo estará consumado. Vivendo em constante obediência ao meu chamado, “eu Te glorifiquei na terra, consumando a obra que me confiaste para fazer”. Nestes últimos momentos, assista-me com Sua poderosa e eterna glória.”Diferentemente do homem mencionado no início, Jesus não jogou Sua vida fora, porque procurou cumprir a vontade do Pai no breve tempo em que viveu neste mundo. Refletindo sobre isso, pensemos na nossa própria vida. Viver para a glória de Deus é a missão de todos nós, pois, para isso, fomos criados. Por isso, em 1Coríntios 10:31, o apóstolo Paulo diz: “Portanto, quer comais, quer bebais ou façais outra coisa qualquer, fazei tudo para a glória de Deus.” Estamos cumprindo essa missão ou estamos jogando nossa vida fora?Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-466album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-7f78e4e4c0b24e6a8d11334ff5c2f97aThu, 01 Apr 2021 12:03:02 +0000Jenuan Silva LiraEdição Especial de Páscoa (4): Avaliando as Testemunhas da RessurreiçãoLeitura Bíblica: 1Coríntios 15:35-49Será que as evidências das aparições de Cristo após Sua ressurreição são confiáveis? O filósofo ateu Michael Martin, na sua obra “Argumentos...632cleanfullJenuan Silva LiraEdição Especial de Páscoa (4): Avaliando as Testemunhas da RessurreiçãoLeitura Bíblica: 1Coríntios 15:35-49Será que as evidências das aparições de Cristo após Sua ressurreição são confiáveis? O filósofo ateu Michael Martin, na sua obra “Argumentos contra o Cristianismo”, declara: “Uma pessoa cheia de zelo religioso pode ver o que quer ver, não o que realmente existe.” Lee Stroble, de certo modo, tinha a mesma opinião. Por isso, seu interesse em confirmar a fidedignidade dos antigos testemunhos acerca da ressurreição de Jesus.Dessa vez, sua busca o levou ao encontro do Dr. Gary Habermas que, na época, era professor e diretor do departamento de filosofia e teologia da Universidade Liberty, nos Estados Unidos. Strobel sabia que Habermas tinha participado de diversos debates sobre o tema da ressurreição, além de ter escrito sete livros acerca do assunto. O jornalista estava chegando ao fim da sua jornada investigativa e, querendo ir direto ao ponto, pediu que Dr. Habermas comentasse sobre o fato de que, no exato momento da ressurreição de Jesus, não havia ninguém dentro do túmulo, a fim de confirmar o evento. E perguntou-lhe: “Isso não é bastante para concluirmos que a ressurreição não foi um evento histórico?”. “De jeito nenhum”, disse o Dr. Habermas. “A ciência se fundamenta em causas e efeitos. Não vemos dinossauros, estudamos os fósseis. Não sabemos como uma doença se origina, mas estudamos seus sintomas.” E prosseguiu: “Quando examinamos as evidências da ressurreição do SENHOR, precisamos ter certeza de duas coisas: que Jesus morreu e que, posteriormente, foi visto por algumas pessoas. “Se estabelecermos esses dois fatos, podemos encerrar nosso caso, pois mortos, normalmente, não se comportam assim”, disse o Dr. Habermas. Desde a entrevista com o Dr. Alexander Metherell, Strobel estava convencido quanto à morte de Jesus. Mas não estava convencido quanto à veracidade das aparições do Cristo ressurrecto? Para o Dr. Habermas, a investigação deveria levar em conta o fato de Paulo, ao escrever a Primeira Epístola aos Coríntios, ter afirmado duas vezes que viu Jesus vivo após a Sua morte (cf. 1Coríntios 9:1 e 15:8). Focando em 1Coríntios 11, o Dr. Habermas demonstrou que as palavras escritas nos primeiros versículos vinham de um credo cristão. Habermas mostrou claramente que Paulo, além de afirmar que viu o SENHOR, fez uma investigação cuidadosa sobre os fatos enquanto falava com os que tinham sido testemunhas oculares.Em 1Coríntios 15, Paulo termina sua lista de testemunhas dizendo que Jesus apareceu para mais de 500 pessoas de uma só vez. A esse respeito, Strobel fez questão de afirmar que os críticos desconsideram a validade dessa informação porque ela não aparece em nenhum dos quatro Evangelhos. Entre os várias argumentos do Dr. Gary Habermas, ele chamou a atenção de Strobel para o fato de Paulo afirmar que muitos, dentre as mais de 500 testemunhas mencionadas, ainda estavam vivas. Isso indica que Paulo tinha conhecimento pessoal de alguns ao mesmo tempo em que estava dando oportunidade para os duvidosos conferirem, por si mesmos, a veracidade das suas palavras. Além disso, disse o Dr. Habermas, “Quando você tem apenas uma fonte, você pode perguntar: “Por que não existem outras?” Mas você não pode dizer que, por ser única, é desprezível e indigna de ser usada em sua defesa.” Enquanto a conversa seguia, Dr. Habermas falou sobre a importância dos múltiplos testemunhos dos Evangelhos e do livro de Atos, sempre lembrando o fato de que, se o corpo de Jesus estivesse ainda no túmulo de José de Arimateia, os sacerdotes de Jerusalém poderiam facilmente levar o povo para vê-lo, acabando de vez com a pregação da ressurreição. Se não o fizeram, foi porque, de fato, o corpo não estava no sepulcro. Antes de terminar a entrevista, Lee Strobel tocou em mais alguns pontos e pediu que o Dr. Gary Habermas discorresse sobre a importância da ressurreição. Para sua surpresa, o Dr. Habermas não falou, como esperado, sobre a centralidade da...Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-464album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-fb97afa2be904ae4bf18ceefa5ab8ed2Tue, 30 Mar 2021 11:58:51 +0000Jenuan Silva LiraEdição Especial de Páscoa (2): A Certeza da Morte de CristoLeitura Bíblica: 1Coríntios 15:20-28Tinha chegado a hora de Lee Strobel pôr o pé na estrada. Sua esposa havia abraçado a fé cristã, e ele queria livrá-la desse “perigo”. Para isso, precisava...587cleanfullJenuan Silva LiraEdição Especial de Páscoa (2): A Certeza da Morte de CristoLeitura Bíblica: 1Coríntios 15:20-28Tinha chegado a hora de Lee Strobel pôr o pé na estrada. Sua esposa havia abraçado a fé cristã, e ele queria livrá-la desse “perigo”. Para isso, precisava apenas mostrar que a ressurreição de Jesus não tinha ocorrido, sendo, portanto, uma falsificação milenar. Strobel pensava que resolveria o dilema respondendo a três perguntas. A primeira era a seguinte: ao ser crucificado, Jesus teria morrido realmente? A pergunta parecia sem propósito, porém era substanciada por uma lógica inegável: sem morte, não poderia haver ressurreição. Stroble sabia que essa ideia de que Jesus não morrera era antiga. O Alcorão, por exemplo, livro sagrado do islamismo, escrito no sétimo século depois de Cristo, afirma que Jesus nunca morreu. A comunidade muçulmana Ahmadiyya, fundada na Índia, em 1889, defende que Jesus, depois de ter sido posto no túmulo, teria fugido para a Índia. Até hoje, existe um santuário que, supostamente, marcaria o local do verdadeiro sepultamento de Jesus na cidade de Srinagar, na região da Caxemira. Além disso, no século XIX, vários teólogos liberais diziam que, na cruz, Jesus teria apenas desmaiado, dando a aparência de que estava morto. Nesse caso, Jesus teria passado por um processo de ressuscitação, não de ressurreição. A fim de fundamentar suas conclusões, Strobel partiu para o sul da Califórnia, onde foi encontrar-se com o médico Alexander Metherell, famoso por suas pesquisas históricas, arqueológicas e médicas concernentes aos fatos em torno da morte de Jesus. A conversa com o doutor Metherell foi esclarecedora. O médico, com precisão cirúrgica, descreveu o processo de tortura a que Jesus fora submetido. Explicou que, antes de ser preso, Jesus já estava sob terrível dor psicológica, o que explicaria a hematidrose, fenômeno físico em que, às vezes, uma pessoa sob forte pressão emocional chega a suar sangue. A razão é que, devido ao estresse excessivo, certas toxinas são liberadas na corrente sanguínea, causando o rompimento dos capilares das glândulas sudoríparas.   Depois dessa explanação inicial, o Dr. Metherell, passou a descrever o flagelo preliminar à crucificação, o mais brutal de todos os castigos infligidos pelos romanos. A tortura iniciava-se com, pelo menos, 39 chibatadas dadas com um chicote feito de tiras couro que continha pequenas bolas metálicas nas pontas. Quando o chicote atingia a carne, os pedaços de metais abriam enormes feridas, que se tornavam mais sangrentas e doloridas à medida que a tortura continuava. Logo as lacerações nas costas ficavam tão profundas que chegavam a expor os músculos. Com a excessiva perda de sangue, o coração acelerava, a pressão sanguínea caía bruscamente, os rins deixavam de produzir urina e a vítima sofria intensa sede. Quanto ao processo da crucificação em si, primeiro, a vítima tinha os pulsos cravados com enormes pregos na trave horizontal da cruz. O nervo mediano, que se estende até a palma das mãos, era rompido, causando uma dor insuportável. Depois, a vítima era levantada, tendo os pés cravados na trave vertical. Uma vez fixado na cruz, em pouco tempo, o peso do corpo causava o deslocamento dos ombros. É a isso que se refere o Salmo 22, onde está escrito: “Derramei-me como água, e todos os meus ossos se desconjuntaram” (Sl 22:14). Se, depois de toda essa violência, a vítima ainda estivesse viva, não resistiria por longas horas, pois faltaria forças para realizar os movimentos respiratórios pela ação do diafragma. Então, a grande concentração de dióxido de carbono no sangue logo se transformaria em ácido carbônico, causando arritmia cardíaca. A persistente taquicardia resultante do baixo volume de fluidos no corpo causaria acúmulo de líquido em volta do coração e dos pulmões, causando derrame pericárdico e pleural. Isso explica por que, quando um soldado abriu o lado de Jesus com uma lança, transpassando o pulmão e o coração, jorrou água e sangue da ferida (João...Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-463album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-3846553f035147409c905e0183a92717Mon, 29 Mar 2021 11:57:55 +0000Jenuan Silva LiraEdição Especial de Páscoa (1): Em Busca da Certeza da Ressurreição de CristoLeitura Bíblica: 1Coríntios 15:1-19A crença na ressureição de Cristo é o coração da fé cristã. Se conseguíssemos provar que Cristo não ressuscitou, toda estrutura doutrinária...478cleanfullJenuan Silva LiraEdição Especial de Páscoa (1): Em Busca da Certeza da Ressurreição de CristoLeitura Bíblica: 1Coríntios 15:1-19A crença na ressureição de Cristo é o coração da fé cristã. Se conseguíssemos provar que Cristo não ressuscitou, toda estrutura doutrinária do cristianismo viria abaixo juntamente com tudo o que estivesse ligado a ela. Dentre as milhares de religiões do mundo, o cristianismo é a única que afirma que Seu fundador foi morto e sepultado, mas ao terceiro dia voltou à vida. A crença na ressurreição é tão crucial que, segundo as Escrituras, para que um pecador seja salvo, precisa crer que Deus ressuscitou Jesus dentre os mortos (cf. Romanos 10:9). Também, em 1Coríntios 15:14, o apóstolo Paulo declarou: “E, se Cristo não ressuscitou, é vã a nossa pregação, e vã, a vossa fé.”A expressão “fé vã”, citada acima, é interessante. Muitos acham que ter fé é o mais importante independentemente do objeto sobre o qual a fé é depositada. Esse é um grande equívoco. Segundo Hebreus 11:1, fé é ter certeza quanto ao que se espera e convicção quanto àquilo que não se vê. Todavia, a fé não valida qualquer suposta certeza nem torna real qualquer esperança. Uma pessoa pode fervorosamente acreditar que o coronavírus não existe. Porém, se for infectada, não receber tratamento adequado e chegar ao ponto de ter seus pulmões completamente comprometidos, sem dúvida, ela vai morrer, apesar da sua fé. A certeza da fé só é válida quando seu objeto é confiável. Do contrário, a fé, por mais intensa que seja, será vã.Como já demonstrado, segundo a Bíblia, a ressurreição é a coluna vertebral do cristianismo. Desse modo, é imprescindível que examinemos as evidências da ressurreição antes de nos posicionarmos quando à aceitação ou negação do fato. Assim como há crença cega, também existe a incredulidade cega, e, para sermos honestos, devemos evitar ambos os extremos.Pensando nisso, no final da década de 1990, o jornalista investigativo Lee Strobel, do jornal “Tribuna de Chicago”, começou a examinar as evidências da ressurreição de Cristo. Sendo um ateu convicto, Strobel tinha certeza de que os cristãos eram ignorantes quanto aos fatos acerca da vida e da morte de Jesus, vendo apenas o que queriam ver. Apesar do seu pouquíssimo interesse na fé cristã, Lee Strobel se viu forçado a investigar as bases do cristianismo devido a um evento totalmente inesperado: a conversão da sua esposa a Cristo. Enquanto esperava pelo pior, Strobel começou a ficar intrigado com as mudanças positivas na vida da esposa, tanto no seu caráter, quanto nos seus valores. Quando ela atribuiu a transformação à ação de Deus em sua vida, Lee Strobel concluiu que havia chegado o momento de usar todo o seu treinamento em jornalismo legal, a fim de mostrar as falácias da fé cristã. Antes de tudo, ele queria livrar sua esposa de ser presa de um embuste religioso.Para ser preciso no propósito, Lee Strobel decidiu dirigir seu ataque contra o coração da fé: a ressurreição de Jesus. Sabendo que todo o corpo doutrinário cristão dependia dessa crença, Strobel concluiu acertadamente que esse seria o melhor ponto para iniciar suas investigações. O jornalista tinha leitura suficiente para não cair no erro de tentar negar a historicidade de Jesus de Nazaré, pois esse fato indisputável foi atestado por fontes históricas extrabíblicas. A questão era mostrar a real identidade do homem que disse ser Deus. Desvendando a realidade sobre a crença na ressurreição, Lee Strobel poderia descredibilizar as reivindicações da divindade de Cristo. E foi assim que ele iniciou sua jornada, procurando respostas para três perguntas essenciais: ao passar pelo castigo da crucificação, Jesus teria morrido realmente? Seu túmulo estava mesmo vazio no primeiro domingo de Páscoa? Após a ressurreição, Ele foi visto por testemunhas confiáveis? As descobertas de Lee foram fascinantes, e sobre elas falaremos nos próximos episódios de “A Semente”. Espero você nos “próximos capítulos”; mas já aviso de antemão: essa história poderá...Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-462album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-e6d7beed6c9741829e15803fbb23e54cFri, 26 Mar 2021 11:56:54 +0000Jenuan Silva LiraMeditações no Evangelho de João (82): As Bênçãos da Ressurreição de CristoLeitura Bíblica: João 16:23-28A imutabilidade é um precioso atributo do Deus trino das Sagradas Escrituras. Em Malaquias 3:6, por exemplo, está escrito: “Porque eu, o Senhor,...515cleanfullJenuan Silva LiraMeditações no Evangelho de João (82): As Bênçãos da Ressurreição de CristoLeitura Bíblica: João 16:23-28A imutabilidade é um precioso atributo do Deus trino das Sagradas Escrituras. Em Malaquias 3:6, por exemplo, está escrito: “Porque eu, o Senhor, não mudo; por isso, vós, ó filhos de Jacó, não sois consumidos.” A imutabilidade de Deus é o que garante a plena execução dos Seus planos e o fiel cumprimento das Suas promessas. Contudo, isso não significa que Deus seja estático ou monótono no Seu relacionamento com Suas criaturas. Como escrevi no prefácio do meu livro “Desejo Dominado”, “Deus é imutável, mas tem grande prazer em promover mudanças verdadeiras, profundas e duradouras.” Nesse prefácio, estou me referindo às mudanças que Deus opera na vida dos que O buscam, a fim de vencerem a luta contra o pecado. Em João 16:23-28, Jesus fala sobre mudanças especiais que, após Sua ressurreição, aconteceriam na vida dos Seus discípulos. A certeza da ressurreição de Cristo transforma todas as coisas, começando com a comunhão do cristão com o Pai.Enquanto estivessem fisicamente com Jesus, os discípulos teriam o privilégio de indagá-l’O diretamente. Porém, quando Ele partisse para o Pai, a quem os discípulos iriam recorrer a fim de encontrar suprimento para suas necessidades materiais e espirituais? A resposta de Jesus foi a seguinte: “Naquele dia, nada me perguntareis. Em verdade, em verdade vos digo: se pedirdes alguma coisa ao Pai, ele vo-la concederá em meu nome” (João 16:23). Isso é maravilhoso, mas, para não cairmos no erro de achar que orar “em nome de Jesus” é uma fórmula mágica para obtenção do que estamos pedindo em oração, é importante entender que orar “em nome de Jesus” significa orar como um representante do SENHOR, falando com o Pai por meio de uma oração que, na forma, no espírito e no conteúdo seria exatamente o que Jesus oraria. Durante o tempo em que Jesus estivera com os discípulos, estes não tinham alcançado a liberdade de apresentar, por meio da oração, suas petições a Deus, recebendo, então, as respostas que lhes traria completa alegria no SENHOR (cf. João 16:24).  Além da bênção da certeza da comunhão com o Pai, a ressurreição de Jesus aumentaria em muito a compreensão espiritual dos discípulos. Por meio do ministério do Espírito Santo, que viria habitar permanentemente com os salvos, os discípulos teriam suas mentes iluminadas e, assim, não dependeriam mais de linguagem figurada para entender a realidade sobre Jesus e sobre Sua mensagem e missão. Explicando à igreja de Corinto a necessidade da iluminação do Espírito, a fim de podermos entender as verdades reveladas nas Escrituras, o apóstolo Paulo declarou: “Ora, nós não temos recebido o espírito do mundo, e sim o Espírito que vem de Deus, para que conheçamos o que por Deus nos foi dado gratuitamente” (1Coríntios 2:12). É o Espírito de Deus que remove a venda dos olhos do nosso coração. Sem isso, permaneceríamos como os judeus que ouviram os ensinos de Jesus. Por causa da sua triste condição espiritual, eles viam, porém não percebiam; ouviam, contudo não entendiam (cf. Mateus 13:13-14). A fase terrena do ministério de Jesus estava se completando. Por essa razão, em João 16:28, o SENHOR afirmou: “Vim do Pai e entrei no mundo; todavia, deixo o mundo e vou para o Pai.” A ressurreição e a posterior ascensão de Cristo, completariam uma fase importante do plano de salvação. Assim, como falou Jesus na cruz, tudo estaria consumado. Jesus Cristo, o Verbo de Deus, tinha se encarnado, mostrando por meio de palavras e sinais que Ele era, de fato, o Messias esperado, o Salvador do mundo.Em Romanos 10:9, está escrito: “Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu coração, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo.” Notemos que, no plano de salvação delineado pelo próprio Deus, a crença na ressurreição de Cristo é crucial. A ressurreição do Filho foi o selo de autenticação do Pai, garantindo que, pelo Seu sacrifício na cruz, Jesus “…pode...Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-461album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-0140cd0e409a46169c2fd5006536043aThu, 25 Mar 2021 11:55:21 +0000Jenuan Silva LiraMeditações no Evangelho de João (81): A Expectativa da Verdadeira AlegriaLeitura Bíblica: João 16:16-22O imediatismo nos priva das bênçãos espirituais que temos em Cristo. Vivendo em um mundo no qual todos os prazos são para ontem, corremos o risco de...480cleanfullJenuan Silva LiraMeditações no Evangelho de João (81): A Expectativa da Verdadeira AlegriaLeitura Bíblica: João 16:16-22O imediatismo nos priva das bênçãos espirituais que temos em Cristo. Vivendo em um mundo no qual todos os prazos são para ontem, corremos o risco de pensar que Deus também age sob presão, submetido aos nossos prazos. Na realidade, em Eclesiastes 3:11, está escrito: “Tudo fez Deus formoso no seu devido tempo…” . Os bons propósitos de Deus serão realizados no “seu devido tempo”; nem antes, nem depois!Despedindo-se dos discípulos, em João 16:16, Jesus disse: “Um pouco, e não mais me vereis; outra vez um pouco, e ver-me-eis.” Jesus estava traçando a cronologia dos próximos eventos, falando da morte, da ressurreição, dos quarenta dias após a ressurreição, e, finalmente, da Sua subida aos Céus. Confusos quanto às etapas finais do ministério terreno de Jesus, os discípulos diziam entre si: “Não compreedemos o significado de tais palavras” (cf. João 16:18). Vendo-os, assim, confusos, e notando que desejavam perguntar acerca do que tinham escutado, Jesus os orientou, esclarecendo que Seu sacrifício seria alegria para o mundo, mas tristeza para os discípulos. Porém, assegurou que tal situação seria por pouco tempo. Logo, a tristeza dos discípulos se converteria em alegria (cf. João 16:20). Seria como uma mulher grávida que sofre quando se aproxima a hora de dar à luz. Porém, nascida a criança, a aflição passada já não tem importância. Da mesma forma, na morte de Jesus, os discípulos seriam tomados de uma breve tristeza, mas, ao terceiro dia, Jesus venceria a morte. A ressureição encheria o coração dos discípulos de uma alegria que ninguém poderia tirar. A experiência de uma breve tristeza seguida de eterna alegria se aplica a todos que confiam em Jesus. Na presente vida, os discípulos de Cristo vivem uma história de tristeza com apenas alguns capítulos alegres. Tendo sido “escolhidos” do mundo, eles têm uma nova vida e uma nova perspectiva da realidade. Seu prazer neste mundo nunca vai além do prazer experimentado por um peregrino que, em momentos de descanso, renova suas forças para continuar a dura jornada. Por enquanto, os servos de Cristo, não têm descanso, nem conforto, nem habitação permanente, pois seguem Aquele que não tinha sequer onde reclinar a cabeça (Lc. 9:58). Nessa condição, é normal que a tristeza pese sobre o coração dos servos de Cristo. Contudo, logo a aflição será esquecida, quando raiar o glorioso dia do encontro com o SENHOR.Não deixe que os prazeres deste mundo passageiro roubem a alegria da vida eterna. Não seja imediatista na busca de prazer e de alegria. É muito mais sábio, no presente momento, suportar a tristeza e a privação, tendo a certeza de que, como disse o SENHOR Jesus, “agora vós tendes tristeza; mas outra vez vos verei; o vosso coração se alegrará, e a vossa alegria ninguém poderá tirar” (João 16:22). Em 1Coríntios 15:19, está escrito: “Se a nossa esperança em Cristo se limita apenas a esta vida, somos os mais infelizes de todos os homens.” Graças a Deus, esse não é o caso. Crendo em Cristo, nossa esperança não se limita a esta vida. Assegurados pela ressurreição do SENHOR, em breve, desfrutaremos a verdadeira alegria. Em Salmos 16:11, Davi afirmou: “T_u me farás ver os caminhos da vida; na tua presença há plenitude de alegria, na tua destra, delícias perpetuamente_.” Você está certo de que gozará também essa alegria eterna? Se não, aproveite a oportunidade de estar ouvindo essa mensagem. Pare um instante, confesse seus pecados ao SENHOR, peça misericórdia a Ele, e ponha em Cristo toda sua confiança. Esse é o verdadeiro caminho para a alegria eterna, pois a Escritura diz em Romanos 10:13: “Porque: Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.”Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-460album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-3fc10de8141b4825a1101808d7fa8977Wed, 24 Mar 2021 11:54:26 +0000Jenuan Silva LiraMeditações no Evangelho de João (80): Mais do Podemos Pedir ou PensarLeitura Bíblica: João 16:5-15Enquanto orava em favor da igreja em Éfeso, o apóstolo Paulo disse que o SENHOR Deus “é poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo quanto pedimos...430cleanfullJenuan Silva LiraMeditações no Evangelho de João (80): Mais do Podemos Pedir ou PensarLeitura Bíblica: João 16:5-15Enquanto orava em favor da igreja em Éfeso, o apóstolo Paulo disse que o SENHOR Deus “é poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo quanto pedimos ou pensamos, conforme o seu poder que opera em nós” (Efésios 3:20). Quem vive à luz dessa certeza estará livre de preocupação, tendo os olhos fitos naquilo que o SENHOR irá fazer. As palavras do capítulo 16 do Evangelho de João foram proferidas por Jesus na última Páscoa, enquanto Ele se despedia dos discípulos. Era quinta à noite, e, dentro de poucas horas, o SENHOR seria preso, julgado e condenado à morte. A tristeza de saber que logo estariam privados da presença física de Jesus era um peso enorme no coração dos discípulos. A tristeza era tanta que eles sequer notaram que Jesus havia dito que estava voltando para Aquele que O enviara (cf. João 16:6). Como o próprio SENHOR falou, essa informação deveria ter despertado neles a curiosidade para conhecer acerca do lugar no qual Jesus se encontraria com Seu Pai. Aliás, um pouco antes, Jesus havia dito que estava indo para a casa do Seu Pai e que, depois de preparar lugar para Seus discípulos, voltaria para buscá-los, a fim de morarem para sempre com Ele. A tristeza excessiva impedia que os discípulos aproveitassem bem os ensinos do SENHOR. Apesar disso, naquele momento, Jesus antecipou uma notícia maravilhosa: Sua partida era necessária para que o Consolador fosse enviado. Aqui aprendemos que, quando Deus parece ausente, Ele, na verdade, está nos preparando para uma surpresa maior do que aquilo que “pedimos ou pensamos”. Mesmo no Seu aparente distanciamento, Deus está agindo em todas as coisas para o bem daqueles que O amam (cf. Romanos 8:28). De acordo com as palavras de Jesus, as bênçãos resultantes do envio do Consolador seriam impressionantes. Com Seu poder divino, o Espírito Santo iria convencer os homens do pecado, da justiça e do juízo. Acerca disso, é bom entender que convencer não é o mesmo que converter. Certamente, a conversão começa com o convencimento acerca da natureza e da consequência do pecado, da realidade de quem Jesus é e do juízo vindouro, pelo qual o SENHOR estabelecerá Seu reino em plenitude, enquanto condenará à perdição eterna Satanás e todos quantos se identificarem com o reino das trevas.Jesus não está no mundo fisicamente, mas Sua verdade continua sendo ouvida e aplicada ao coração dos homens por meio da ação do Espírito Santo, que nos guia à verdade revelada e nos dá entendimento acerca do que está por vir, conforme o que está escrito. Ao fazer isso, o Espírito Santo visa tão somente à glória do Filho, à medida que aplica a mensagem da cruz ao coração dos pecadores. Infelizmente, embora o Espírito Santo continue Sua obra de convencimento, a maioria das pessoas continua lutando para neutralizar as implicações do ministério do Espírito em suas vidas. Apesar disso, essa ação prossegue produzindo frutos, pois, embora muitos prefiram seguir pelo caminho largo, alguns optam pelo caminho estreito que conduz à vida, pois, em João 1:11-13, está escrito: “Veio para o que era seu, e os seus não o receberam. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que creem no seu nome; os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus.” Esses filhos de Deus são os que, além de convencidos, foram também convertidos a Cristo. Em qual grupo você se encontra?Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-459album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-05e81b5a7d514b248bc9e5a4d91d6a5eTue, 23 Mar 2021 11:53:32 +0000Jenuan Silva LiraMeditações no Evangelho de João (80): Firmeza na Hora da ProvaçãoLeitura Bíblica: João 16:1-4Desde a última terça-feira, 16/03/2021, as autoridades americanas trabalham para desvendar as causas que motivaram o jovem Robert Aaron de Woodstock, na...497cleanfullJenuan Silva LiraMeditações no Evangelho de João (80): Firmeza na Hora da ProvaçãoLeitura Bíblica: João 16:1-4Desde a última terça-feira, 16/03/2021, as autoridades americanas trabalham para desvendar as causas que motivaram o jovem Robert Aaron de Woodstock, na Geórgia, a assassinar oito pessoas que trabalhavam em salas de massagem. Lamentavelmente, esse tipo de crime não é incomum na América do Norte. Dessa vez, porém, há uma novidade na cobertura jornalística: a família do atirador frequenta uma igreja batista, e, no seu depoimento, ele disse que praticou o crime porque as salas de massagem eram uma fonte de tentação para o seu pecado de lascívia. Valendo-se dessa informação, os principiais jornais americanos passaram a insinuar que o ensino bíblico contra a lascívia ensinado na igreja dos pais de Robert seria uma causa para o ato criminoso. Em um país onde assassinatos em massa acontecem com certa frequência, jamais se ouviu que a mídia tenha considerado as crenças ou as descrenças dos assassinos como uma possível explicação para seus crimes. Contudo, no caso Robert Aaron, essa linha investigativa vem sendo considerada porque o contato da sua família com uma igreja evangélica e as palavras do matador de Woodstock estabelecem alguma conexão entre Robert e o ensino bíblico. A sugestão é que o ensino cristão quanto à pureza sexual foi o fermento perverso que levedou a alma do jovem, movendo-o à prática criminosa.  Em nossos dias, todas as opiniões são válidas, menos as que se baseiam na Bíblia; todas as religiões são aplaudidas, menos o cristianismo bíblico; todas as divindades são toleráveis, menos o SENHOR Jesus Cristo. Embora não possamos determinar com precisão onde estamos na contagem regressiva da escatologia bíblica, é certo que estamos vivendo aqueles “dias difíceis” que, segundo o apóstolo Paulo, iriam caracterizar os últimos dias.Vendo que, a cada dia, intensifica-se a propaganda anticristã, lembremo-nos de que o SENHOR Jesus antecipou esse cenário. Seu alvo era que seus discípulos ficassem prevenidos e não tropeçassem diante do desprezo e da perseguição vindoura (cf. João 16:1). Claramente, Jesus ensinou que Seus discípulos seriam expulsos das sinagogas, que são instituições importantes na vida religiosa dos judeus. Jesus também disse que chegaria uma época em que a morte de um cristão seria considerada um ato de culto a Deus. Foi isso o que aconteceu, por exemplo, quando Estêvão, o primeiro mártir, estava sendo apedrejado. Naquele momento, Saulo de Tarso, judeu zeloso das tradições religiosas judaicas, participava do crime convicto de que ser coadjuvante na morte de Estêvão era uma forma de manifestar obediência a Deus. Saulo, com seu zelo desprovido de conhecimento, era um perfeito exemplo de que nem tudo o que as pessoas fazem em nome de Deus pode ser aceito como um ato agradável ao SENHOR. Saulo pensava que estava honrando a Deus, mas, na realidade, sua participação na morte de Estêvão indicava que Ele não conhecia o Pai, nem ao Filho (Cf. João 16:3).A perseguição pode nos causar sofrimento e desconforto, porém o que nos alegra é saber que o SENHOR tem pleno conhecimento e absoluto controle de todas as nossas lutas. Jesus nunca esteve alheio ao sofrimento dos Seus servos. Isso nos enche de conforto, mesmo que, em nossa firme decisão de seguir a Cristo, tenhamos que sofrer desprezo, rejeição e morte.  Na Segunda Epístola aos Tessalonicenses, Paulo disse que, nos últimos dias, as pessoas seriam iludidas por meio de “sinais e prodígios da mentira” (cf. 2:9). Estamos chegando a isso, pois já podemos ver como os fazedores de opinião conseguem distorcer a verdade de Deus a ponto de ensinarem que os preceitos da Palavra do SENHOR, que nos foram dados para a vida, são o combustível que acende a fogueira do ódio, do racismo, da segregação, do preconceito e da morte na sociedade.Claramente, o cerco contra a verdade está se fechando, e isso significa que os cristãos serão o alvo dos ataques do mundo. Não nos escandalizemos nem...Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-458album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-fe0fc1ed970941c295bfbb3485e34840Mon, 22 Mar 2021 11:51:50 +0000Jenuan Silva LiraMeditações no Evangelho de João (78): Parceria Divina para Testemunharmos de CristoLeitura Bíblica: João 15:26-27Nos últimos dias, o mundo tem sido abalado com as notícias do grande número de mortes causadas pela COVID-19. Uma quantidade considerável...515cleanfullJenuan Silva LiraMeditações no Evangelho de João (78): Parceria Divina para Testemunharmos de CristoLeitura Bíblica: João 15:26-27Nos últimos dias, o mundo tem sido abalado com as notícias do grande número de mortes causadas pela COVID-19. Uma quantidade considerável de pessoas tem cruzado os portais eternos, e muitos outros também estão se caminhando apressadamente para seu destino final. Enquanto as autoridades correm para enfrentar a crise na saúde pública, os discípulos de Cristo devem correr para enfrentar a crise do destino eterno das pessoas. Se cremos que, como dizem as Escrituras, a salvação eterna está somente em Cristo, é necessário que anunciemos com urgência e diligência a mensagem do Evangelho.Quando, movidos pela certeza de que precisamos anunciar a Cristo, resolvemos alcançar os perdidos com esse testemunho, imediatamente nos deparamos com o fato de que testemunhar de Cristo para um mundo que rejeita o Salvador não é tarefa fácil. A obediência à ordem de anunciar o Evangelho tem o seu preço. Como no caso do SENHOR Jesus, o mundo também nos odeia sem causa. Em Tiago 4:4, aprendemos que existe um irreconciliável antagonismo entre os amigos do mundo e os amigos de Deus, pois assim está escrito: “Infiéis, não compreendeis que a amizade do mundo é inimiga de Deus? Aquele, pois, que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus.” Se os discípulos de Cristo não ficarem atentos, o medo da rejeição do mundo pode silenciar seu testemunho. Por essa razão, tão logo Jesus terminou Suas advertências sobre a perseguição, Ele complementou Seu ensino com uma notícia maravilhosa e animadora: a certeza da assistência do Espírito Santo na vida dos que resolvem testemunhar de Cristo.  Conhecer a pessoa e a obra do Espírito Santo é indispensável para aquele que deseja testificar de Cristo. Nesse sentido, é importante lembrar que o Espírito Santo é um Ser pessoal e divino. Ele possui todos os atributos divinos do Pai e do Filho, sendo identificado como possuidor de personalidade, como podemos atestar pelos nomes, pronomes e ministérios que a Ele estão consignados pela Sagrada Escritura. O título divino que Jesus recebeu por ocasião do Seu nascimento pode acertadamente ser atribuído ao Espírito Santo, pois Ele também é o “Emanuel”, isto é, o “Deus Conosco”. Biblicamente, portanto, não é possível abraçar a ideia de que o Espírito Santo é uma força, uma energia ou um princípio ativo de Deus, como alguns O chamam. Tal ideia deve ser completamente rejeitada, pois, além de ser contrária às Escrituras, é desonrosa ao Santo Espírito. A fim de motivar Seus discípulos a testemunharem sem medo, Jesus disse que, depois da Sua partida para o Céu, enviaria o Consolador, a Quem Ele também chamou de “o Espírito da verdade”. O termo grego traduzido em João 15:26 como “consolador” tem o sentido de conselheiro, advogado, encorajador, mediador ou assistente. Conforme o ensino de Jesus, o Espírito viria da parte do Pai, a fim de testemunhar do Filho. Ele iria sedimentar no coração dos discípulos a verdade acerca da Pessoa, obra e missão de Jesus. Assim, os discípulos poderiam ver os frutos do testemunho deles, apesar da oposição do mundo.Uma vez que os discípulos de Jesus podem contar com a companhia e a parceria divina do Espírito de Deus, a conclusão lógica é a seguinte: “Vós também testemunhareis” como o SENHOR disse em João 15:27. Existe um debate se o verbo “testemunhar”, nesse versículo, está no modo indicativo, apenas constatando um fato, ou, se, no modo imperativo, expressando um mandamento. A gramática original dá margens para as duas opções, contudo os tradutores preferem o imperativo por entenderem que, aqui, Jesus está dando uma ordem contínua aos Seus discípulos. A morte está tragando milhares de vidas a nossa volta. Se você conhece o SENHOR, diante da presente situação, anuncie o Evangelho. O mundo está procurando um remédio para o corpo, e é bom que continue nessa busca. Porém, ser curado do presente mal não significa viver para sempre....Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-457album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-e4072a0728984dddb151a633ec9af886Fri, 19 Mar 2021 11:50:47 +0000Jenuan Silva LiraMeditações no Evangelho de João (77): Preparação para a PerseguiçãoLeitura Bíblica: João 15:18-25Estar permanentemente unido a Cristo, tal como um galho frutífero está ligado à videira, é maravilhoso! Contudo, essa ligação com o SENHOR nos coloca em...477cleanfullJenuan Silva LiraMeditações no Evangelho de João (77): Preparação para a PerseguiçãoLeitura Bíblica: João 15:18-25Estar permanentemente unido a Cristo, tal como um galho frutífero está ligado à videira, é maravilhoso! Contudo, essa ligação com o SENHOR nos coloca em rota de colisão com o mundo. Pensando nisso, Jesus declarou: “Pois vim causar divisão entre o homem e seu pai; entre a filha e sua mãe e entre a nora e sua sogra. Assim, os inimigos do homem serão os da sua própria casa” (Mateus 10:35-36). Em geral, as pessoas convivem bem com os discípulos de Jesus, desde que não sejam incomodadas com a exclusividade do Evangelho. Quando escutam que somente Jesus é o Caminho, a Verdade e a Vida (cf. João 14:6), e que não há salvação em nenhum outro (cf. Atos 4:12), em muitos casos, a apreciação se transforma em indiferença, a simpatia em repulsa e o amor em ódio. O motivo é que, quando confiamos somente em Cristo, rompemos nossa ligação com o mundo. Assim, seremos repelidos, pois, com lemos em 1João 5:19, “sabemos que somos de Deus e que o mundo inteiro jaz no Maligno.” Jesus também declarou: “Se vós fôsseis do mundo, o mundo amaria o que era seu; como, todavia, não sois do mundo, pelo contrário, dele vos escolhi, por isso, o mundo vos odeia” (João 15:19). De acordo com a organização americana “A Voz dos Mártires”, a cada ano, no mundo, cerca de 150.000 pessoas perdem a vida por causa da sua fé em Cristo. Esse fato não é divulgado porque os noticiários, em geral, militam em prol das causas do mundo. A parte positiva, porém, é que, quando somos perseguidos por causa da nossa fé, estamos nos identificando com o Filho de Deus, que foi e continua sendo odiado pelo mundo (João 15:18). Portanto, quando perseguidos por causa da verdade, estaremos em boa companhia! Além disso, como o SENHOR mesmo disse, nosso sofrimento não será em vão, pois, dentre os muitos que nos perseguem, alguns serão tocados e ouvirão nossa mensagem (João 15:20). Enquanto os discípulos de Cristo sofrem por amor ao SENHOR, devem guardar na mente que o ódio do mundo tem uma causa: o mundo ama o pecado. Quem ama as trevas não suporta a luz, principalmente quando percebe que Jesus, a Luz do mundo, veio para desafiar, saquear e destruir o reino das trevas. Ele é “a verdadeira luz, que, vinda ao mundo, ilumina a todo homem” (João 1:9), contudo, foi rejeitado, porque os homens preferiram amar “mais as trevas do que a luz; porque as suas obras eram más” (Jo 3:19). O mundo está submetido ao seu príncipe, Satanás (cf. João 14:30), tem aversão ao SENHOR Jesus e procura abafar a Sua luz. A cegueira do mundo é tal que os homens rejeitam a Cristo, apesar das inúmeras evidências da Sua divindade. Jesus veio ao mundo e deu provas claras de que Ele era o Messias, fazendo isso tanto por palavras quanto por sinais poderosos. Infelizmente, ao ouvir a mensagem do SENHOR e ver as Suas obras, os homens não apenas fecharam os ouvidos e os olhos, como também permitiram que seus corações ficassem cheios de ódio contra o Filho e contra o Pai. No entanto, embora sem sentido, essa reação por parte do mundo confirma que Jesus é o Filho de Deus. Em Salmos 69:4, em referência ao sofrimento do Messias, está escrito: “São mais que os cabelos de minha cabeça os que, sem razão, me odeiam.” Se você já é um discípulo de Cristo, não se esqueça das palavras de Paulo: “Ora, todos quantos querem viver piedosamente em Cristo Jesus serão perseguidos” (2Timóteo 3:12). Se você continua no seu estado natural e ainda não está unido a Cristo, ou seja, ainda não crê n’Ele como seu Único e Suficiente Salvador e SENHOR, não continue nas trevas. Confesse a Cristo seus pecados e decida submeter-se a Ele como um servo, vendo-O como sua rocha e sua única esperança na vida ou na morte. Deixe as trevas e corra para a Luz do SENHOR.Em João 1:12, está escrito: “, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que creem no seu nome” (João 1:12). Você crê?Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-451album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-f8c5470ab1384f63aadc8917ddbd1eb5Thu, 11 Mar 2021 11:44:17 +0000Jenuan Silva LiraMeditando nas Escrituras (46): Buscando o Socorro de Deus com Base na Sua PalavraLeitura: Salmos 119:153-160Através dos séculos, desde os primórdios da criação, uma verdade permanece: “… todos quantos querem viver piedosamente em Cristo Jesus serão...506cleanfullJenuan Silva LiraMeditando nas Escrituras (46): Buscando o Socorro de Deus com Base na Sua PalavraLeitura: Salmos 119:153-160Através dos séculos, desde os primórdios da criação, uma verdade permanece: “… todos quantos querem viver piedosamente em Cristo Jesus serão perseguidos” (2Timóteo 3:12). Felizmente, em relação a isso, a Palavra de Deus nos lembra de outra verdade que igualmente perdura desde o princípio e que é enfatizada também pelo apóstolo Paulo: “A mim me pertence a vingança; eu é que retribuirei, diz o Senhor” (Romanos 12:19).  É, com base nessas verdades, que o autor do Salmo 119 pede ao SENHOR que seja Seu defensor diante de zombaria, perseguição e desprezo dos infiéis. Assim, a estrofe começa com o salmista pedindo que o SENHOR dê atenção ao seu sofrimento (v. 153), julgue sua causa (v. 154), seja Seu advogado diante das falsas acusações que os ímpios estão lançando sobre ele. Quando nos vemos cercados, perseguidos duramente por causa da nossa firme disposição de obedecer a Deus, pedir a intervenção do SENHOR não é fuga da realidade. Entregar nossas causas a Deus e pedir que Ele seja o nosso advogado é agir de acordo com o ensino bíblico. Nosso problema é que, muitas vezes, a palavra do SENHOR não está habitando ricamente em nós, como Deus nos ordena em Colossenses 4:16. Quanto ao salmista, ele não tinha dificuldade em lançar todas as suas ansiedades e dilemas aos pés do SENHOR, pois ele não se esquecia da Lei de Deus nem fazia pouco caso das Suas promessas. Não nos esqueçamos, portanto, de que o livramento está longe dos soberbos, porque eles não têm a Palavra de Deus perto dos seus corações (v. 155). Vendo as muitas vezes em que o salmista usa a Palavra do SENHOR como base para seu pedido de socorro, podemos ficar com a impressão de que ele estava se utilizando do seu apreço pela Sagrada Escritura como uma espécie de moeda de troca, como se estivesse dizendo: “SENHOR, Já que eu dedico tempo para meditar na Escritura, eu exijo que o SENHOR me abençoe”. Nada poderia estar mais longe da verdade! Ninguém fica cheio de orgulho quanto a sua fidelidade a Deus depois de meditar na Escritura. A profundidade e a perfeição da Lei do SENHOR são tão imensuráveis que nos sentimos aniquilados diante dela. O salmista não pede a intervenção divina com base na sua plena obediência à Palavra de Deus, mas com base nas muitas misericórdias do SENHOR (v. 156) e na Sua insondável bondade (v. 159), que são reveladas na Sua Lei. O autor sagrado não se apresenta como alguém que cumpre toda a Palavra, mas como quem ama a Lei de Deus de todo o coração. Devido ao seu apego à Palavra do SENHOR, o salmista entende bem a retidão de Deus e os Seus justos motivos para derramar Sua ira sobre os infiéis, isto é, sobre os que zombam da aliança que fizeram com Deus (v. 158). Como pode ser visto em muitos versículos do Salmo 119, na sua soberba, os infiéis detestam os caminhos do SENHOR e procuram desviar os que seguem a verdade (v. 157). Por essa razão, a justa ira de Deus também se reflete na reação do salmista, que abomina de modo consumado os que rejeitam a Palavra do SENHOR (v. 158).  O Salmo 119, em muitos aspectos, pode ser descrito como uma oração na qual a pessoa que ora está falando com Deus acerca daquilo que o SENHOR tem revelado na Sua Palavra. Ou seja, é uma forma respeitosa de pedir ao SENHOR que faça valer aquilo que Ele tem comunicado acerca da Sua pessoa, dos Seus planos, das Suas promessas e da Sua justiça. Tendo a atitude correta, podemos estar certos de que esse tipo de oração será agradável ao SENHOR, que zela e defende a eterna validade da Sua revelação.Você está sofrendo injúrias ou perseguições? Examine as Escrituras para saber o que Deus diz acerca da sua causa, invoque ao SENHOR como seu advogado e espere, porque Ele, a Seu tempo, fará justiça. Quando as nossas orações estão saturadas da Palavra de Deus, podemos estar certos de que Ele nos ouvirá, pois, conforme o verso final dessa estrofe, “As tuas palavras são em tudo verdade desde...Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-450album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-9e1145bd30dc4531b93cfb377c159746Wed, 10 Mar 2021 11:39:28 +0000Jenuan Silva LiraMeditando nas Escrituras (45): O Refúgio da Palavra do SENHORLeitura: Salmos 119:145-152Onde você se refugia quando, sob o peso da provação, sua alma fica sufocada e a angústia tenta dominá-lo? Sabemos que, em tal circunstância, as pessoas podem...411cleanfullJenuan Silva LiraMeditando nas Escrituras (45): O Refúgio da Palavra do SENHORLeitura: Salmos 119:145-152Onde você se refugia quando, sob o peso da provação, sua alma fica sufocada e a angústia tenta dominá-lo? Sabemos que, em tal circunstância, as pessoas podem lançar mão de diferentes recursos. Contudo, se você quiser imitar o autor do Salmo 119, então considere a Palavra de Deus como sua primeira opção de livramento. Reiteradamente, o salmista fala da Palavra do SENHOR como seu refúgio e salvação. Em Salmos 119:50, por exemplo, ele afirmou: “O que me consola na minha angústia é isto: que a tua palavra me vivifica” (Salmos 119:50).Nessa estrofe, o salmista se mostra excessivamente angustiado. Porém, visto que ele espera confiante na Palavra do SENHOR (v. 147), não desiste de clamar a Deus nem de estudar as Escrituras, as quais ele busca antes do raiar de um novo dia (v. 148). Sua insistência em procurar a ajuda do SENHOR é resultado do seu contato íntimo com a Palavra de Deus, pois, por meio dela, ele aprende que Deus é bom e cumpre Suas promessas. É por isso que, no versículo 149, está escrito: “Ouve, SENHOR, a minha voz, segundo a tua bondade; vivifica-me, segundo os teus juízos.” As palavras do autor do Salmo 119 lembram o que disse outro salmista: “Porque a palavra do SENHOR é reta, e todo o seu proceder é fiel” (Salmos 33:4)De acordo com o versículo 150, à medida que os soberbos se afastam da Lei do SENHOR, eles se aproximam do salmista a fim de executar seus maus desígnios. Felizmente, ao mesmo tempo em que percebe que os inimigos estão assustadoramente próximos, o salmista também reconhece que o SENHOR está perto, pois assim ele declara: “Tu estás perto, SENHOR, e todos os teus mandamentos são verdade” (v. 150). É impossível, nesta vida, ficarmos absolutamente isentos da presença do mal. Contudo, quando nos refugiamos nas preciosas e mui grandes promessas que temos na Palavra de Deus, podemos dizer como Davi em Salmos 27:1-2: “O SENHOR é a minha luz e a minha salvação; de quem terei medo? O SENHOR é a fortaleza da minha vida; a quem temerei? Quando malfeitores me sobrevêm para me destruir, meus opressores e inimigos, eles é que tropeçam e caem.” Não importa quão ameaçadoramente perto estejam os que nos perseguem. Se o SENHOR está conosco, “eles é que tropeçam e caem.”O último versículo da estrofe diz: “Quanto às tuas prescrições, há muito sei que as estabeleceste para sempre.” Esta certeza é extremamente consoladora porque, em Salmos 138:8, Davi declara: “O que a mim me concerne o SENHOR levará a bom termo…” (Salmos 138.8). Deus estabeleceu que Seus servos serão vitoriosos ao final. Ele é fiel, portanto, podemos estar certos de que seus bons propósitos se cumprirão. Vendo o modo como o salmista encontra refúgio na Palavra do SENHOR, pergunte a você mesmo: “Para onde eu corro quando as ondas da provação tentam me sufocar?” Em Provérbios 18:10, está escrito: “Torre forte é o nome do SENHOR, à qual o justo se acolhe e está seguro.” O nome do SENHOR é o abrigo seguro; a Palavra do SENHOR é o refúgio certo.Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-449album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-5544dd8419cb4741b4d00fb3a8c788f8Tue, 09 Mar 2021 11:37:26 +0000Jenuan Silva LiraMeditando nas Escrituras (44): a Justiça de Deus Revelada na Sua PalavraLeitura: Salmos 119:137-144Na época do profeta Samuel, houve uma guerra entre os israelitas e os filisteus. Vendo que estava em desvantagem, o exército de Israel mandou que a arca...401cleanfullJenuan Silva LiraMeditando nas Escrituras (44): a Justiça de Deus Revelada na Sua PalavraLeitura: Salmos 119:137-144Na época do profeta Samuel, houve uma guerra entre os israelitas e os filisteus. Vendo que estava em desvantagem, o exército de Israel mandou que a arca do SENHOR fosse trazida para o campo de batalha. Ao ver que a arca se aproximava, e que todo o Israel rompia em grandes brados, os filisteus temeram muito e disseram em desespero: “Ai de nós! Quem nos livrará das mãos destes grandiosos deuses? São os deuses que feriram aos egípcios com toda sorte de pragas no deserto” (1Samuel 4:8). A presença da arca não evitou a derrota de Israel, pois Deus não pode ser manipulado por objetos ou símbolos sagrados, nem depende de braços humanos para carregá-l’O ou defendê-l’O. Essa é uma história interessante que merece ser lida e estudada em sua inteireza, mas, por enquanto, notemos um ponto interessante: o quanto os filisteus tinham medo de ser alvo da ira de Deus. De fato, eles tinham razão quanto a esse temor, pois, posteriormente, a terra e os deuses dos filisteus foram duramente castigados pelo SENHOR, mesmo sem a presença de um só judeu para reivindicar a justiça e a santidade de Deus. Como afirma Abraão em Gênesis 18:25, Deus é o Juiz de toda a Terra. Na sua justiça, o SENHOR julga de acordo com a medida da Sua santidade. O resultado é que, por sermos pecadores, nenhum de nós será considerado inocente. Em Salmos 119:137-144, o tema da justiça de Deus está em evidência. Nessa estrofe, o salmista observa como a perfeita justiça de Deus se manifesta na Sua Palavra.Visto que Deus é o reto Juiz, cuja justiça é eterna, e cuja Lei é a própria verdade (v. 142), o salmista fica maravilhado ao reconhecer que a perfeição do SENHOR perpassa toda Sua Palavra, que deve ser recebida como expressão dos retos juízos de Deus (v. 137), os quais são impostos “com retidão e com suma fidelidade” (v. 138). Sabendo que o caráter de Deus está plenamente revelado nas Escrituras, o salmista percebe sem dificuldade que a Palavra do SENHOR é puríssima e, por isso, ele tem por ela grande estima (v. 140). Diante da força dos adversários que zombam da Palavra de Deus (v. 139), o autor sagrado reconhece sua incapacidade para enfrentar seus oponentes, porém afirma: “Pequeno sou e desprezado; contudo, não me esqueço dos teus preceitos” (v. 141). Quando nos sentirmos pequenos e insignificantes ante aparente grandeza dos que desprezam a Palavra de Deus, não recuemos na nossa confiança, mas cumpramos o compromisso de manter os preceitos do SENHOR sempre vivos em nossa mente. Afinal, como diz o salmista no último versículo dessa estrofe, “eterna é a justiça dos teus testemunhos; dá-me a inteligência deles, e viverei” (v. 144). Muitas expressões do salmista no Salmo 119 nos lembram as palavras do SENHOR quando Satanás o provocou com a proposta de transformar pedras em pães. A isso, o SENHOR respondeu: “Está escrito: Não só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus.” (Mateus 4:4). Que essa verdade nos anime a ler e a meditar na Palavra do SENHOR.Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-466_1album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-7f1bc0f824e24e58968ba9d762b53319Mon, 01 Mar 2021 12:01:01 +0000Jenuan Silva LiraEdição Especial de Páscoa (4): Avaliando as Testemunhas da RessurreiçãoLeitura Bíblica: 1Coríntios 15:35-49Será que as evidências das aparições de Cristo após Sua ressurreição são confiáveis? O filósofo ateu Michael Martin, na sua obra “Argumentos...632cleanfullJenuan Silva LiraEdição Especial de Páscoa (4): Avaliando as Testemunhas da RessurreiçãoLeitura Bíblica: 1Coríntios 15:35-49Será que as evidências das aparições de Cristo após Sua ressurreição são confiáveis? O filósofo ateu Michael Martin, na sua obra “Argumentos contra o Cristianismo”, declara: “Uma pessoa cheia de zelo religioso pode ver o que quer ver, não o que realmente existe.” Lee Stroble, de certo modo, tinha a mesma opinião. Por isso, seu interesse em confirmar a fidedignidade dos antigos testemunhos acerca da ressurreição de Jesus.Dessa vez, sua busca o levou ao encontro do Dr. Gary Habermas que, na época, era professor e diretor do departamento de filosofia e teologia da Universidade Liberty, nos Estados Unidos. Strobel sabia que Habermas tinha participado de diversos debates sobre o tema da ressurreição, além de ter escrito sete livros acerca do assunto. O jornalista estava chegando ao fim da sua jornada investigativa e, querendo ir direto ao ponto, pediu que Dr. Habermas comentasse sobre o fato de que, no exato momento da ressurreição de Jesus, não havia ninguém dentro do túmulo, a fim de confirmar o evento. E perguntou-lhe: “Isso não é bastante para concluirmos que a ressurreição não foi um evento histórico?”. “De jeito nenhum”, disse o Dr. Habermas. “A ciência se fundamenta em causas e efeitos. Não vemos dinossauros, estudamos os fósseis. Não sabemos como uma doença se origina, mas estudamos seus sintomas.” E prosseguiu: “Quando examinamos as evidências da ressurreição do SENHOR, precisamos ter certeza de duas coisas: que Jesus morreu e que, posteriormente, foi visto por algumas pessoas. “Se estabelecermos esses dois fatos, podemos encerrar nosso caso, pois mortos, normalmente, não se comportam assim”, disse o Dr. Habermas. Desde a entrevista com o Dr. Alexander Metherell, Strobel estava convencido quanto à morte de Jesus. Mas não estava convencido quanto à veracidade das aparições do Cristo ressurrecto? Para o Dr. Habermas, a investigação deveria levar em conta o fato de Paulo, ao escrever a Primeira Epístola aos Coríntios, ter afirmado duas vezes que viu Jesus vivo após a Sua morte (cf. 1Coríntios 9:1 e 15:8). Focando em 1Coríntios 11, o Dr. Habermas demonstrou que as palavras escritas nos primeiros versículos vinham de um credo cristão. Habermas mostrou claramente que Paulo, além de afirmar que viu o SENHOR, fez uma investigação cuidadosa sobre os fatos enquanto falava com os que tinham sido testemunhas oculares.Em 1Coríntios 15, Paulo termina sua lista de testemunhas dizendo que Jesus apareceu para mais de 500 pessoas de uma só vez. A esse respeito, Strobel fez questão de afirmar que os críticos desconsideram a validade dessa informação porque ela não aparece em nenhum dos quatro Evangelhos. Entre os várias argumentos do Dr. Gary Habermas, ele chamou a atenção de Strobel para o fato de Paulo afirmar que muitos, dentre as mais de 500 testemunhas mencionadas, ainda estavam vivas. Isso indica que Paulo tinha conhecimento pessoal de alguns ao mesmo tempo em que estava dando oportunidade para os duvidosos conferirem, por si mesmos, a veracidade das suas palavras. Além disso, disse o Dr. Habermas, “Quando você tem apenas uma fonte, você pode perguntar: “Por que não existem outras?” Mas você não pode dizer que, por ser única, é desprezível e indigna de ser usada em sua defesa.” Enquanto a conversa seguia, Dr. Habermas falou sobre a importância dos múltiplos testemunhos dos Evangelhos e do livro de Atos, sempre lembrando o fato de que, se o corpo de Jesus estivesse ainda no túmulo de José de Arimateia, os sacerdotes de Jerusalém poderiam facilmente levar o povo para vê-lo, acabando de vez com a pregação da ressurreição. Se não o fizeram, foi porque, de fato, o corpo não estava no sepulcro. Antes de terminar a entrevista, Lee Strobel tocou em mais alguns pontos e pediu que o Dr. Gary Habermas discorresse sobre a importância da ressurreição. Para sua surpresa, o Dr. Habermas não falou, como esperado, sobre a centralidade da...Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-435album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-c9c25b5c5bf94c57ae3162a03374d43eWed, 17 Feb 2021 16:36:56 +0000Jenuan Silva LiraMeditando nas Escrituras (31): Lealdade à Palavra de DeusLeitura: Salmos 119:33-40 ​No relato bíblico, encontramos muitos exemplos de pessoas que resolveram mostrar sua lealdade a Deus por meio de um compromisso. Jacó, por exemplo, enquanto fugia para...408cleanfullJenuan Silva LiraMeditando nas Escrituras (31): Lealdade à Palavra de DeusLeitura: Salmos 119:33-40 ​No relato bíblico, encontramos muitos exemplos de pessoas que resolveram mostrar sua lealdade a Deus por meio de um compromisso. Jacó, por exemplo, enquanto fugia para Padã-Arã com medo de seu irmão Esaú, teve um sonho no qual Deus lhe assegurava Sua presença, proteção e benção, fez o seguinte voto: “Se Deus for comigo, e me guardar nesta jornada que empreendo, e me der pão para comer e roupa que me vista, de maneira que eu volte em paz para a casa de meu pai, então, o SENHOR será o meu Deus; e a pedra, que erigi por coluna, será a Casa de Deus; e, de tudo quanto me concederes, certamente eu te darei o dízimo” (Gênesis 28:20-22). ​Na quinta estrofe do Salmo 119, nos versículos 33 a 40, o salmista faz um pedido seguido de um compromisso quando afirma: “Ensina-me, SENHOR, o caminho dos teus decretos, e os seguirei até ao fim” (v. 33). O desejo de ser ensinado pelo SENHOR se repete em vários outros versículos desse salmo. Entretanto, o salmista não está buscando apenas mais conhecimento da Palavra de Deus, ele também faz um compromisso de obediência, dizendo que seguirá os preceitos do SENHOR. Seu desejo de pôr em prática a Palavra de Deus é claro, pois o autor sagrado deseja conhecer o caminho dos decretos do SENHOR, que são, na verdade, o estilo de vida que Deus nos propõe na Sua Palavra. Nesse mesmo sentido, o salmista afirma no versículo 34: “Dá-me entendimento, e guardarei a tua lei; de todo o coração a cumprirei.” Ele não queria ser apenas ouvinte, porém, acima de tudo, praticante da Lei do SENHOR. ​Muitas pessoas acham que o caminho da obediência é desagradável. Esse não é o pensamento do salmista. Ao contrário, no versículo 35, ele declara: “Guia-me pela vereda dos teus mandamentos, pois nela me comprazo.” Seu prazer na Lei do SENHOR é tão vívido que, no versículo 40, ele diz: “Eis que tenho suspirado pelos teus preceitos; vivifica-me por tua justiça.”  Para o verdadeiro servo de Deus, o caminho determinado em Sua Palavra não lhe causa nenhum pesar, sendo, na realidade, uma fonte verdadeira de prazer. ​Em seu esforço para ser leal às Escrituras, o salmista reconhece que precisa disciplinar os olhos do seu coração, a fim de não ser arrastado pela cobiça ou pela vaidade. Reconhecendo sua fragilidade e propensão ao pecado, o autor do salmo pede que Deus incline seu coração em direção aos preceitos do SENHOR. ​Lealdade é fruto de amor. Assim, o nosso amor a Deus será sempre demostrado por meio do nosso compromisso de obedecer à Sua Palavra. É por isso que, no versículo 174, o autor sagrado declara: “Suspiro, SENHOR, por tua salvação; a tua lei é todo o meu prazer.”   ​Deus nos revela Sua fidelidade por meio das Suas promessas, que são compromissos que o SENHOR estabelece com o Seu povo. Se desejamos ser fiéis, sigamos o exemplo do salmista, sendo leal à Palavra do SENHOR, dizendo com toda honestidade que, na Lei do SENHOR, estará todo o nosso prazer. ​Em Salmo 34:8, Davi disse: “Oh! Provai e vede que o SENHOR é bom; bem-aventurado o homem que nele se refugia.” Não tenha medo de se comprometer com o SENHOR. Decida obedecer à Sua Palavra e você logo verá que o SENHOR é bom, e que felizes são os que buscam refúgio n’Ele.Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-430album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-4842214181ef4bb49e5f05fea8b66199Wed, 10 Feb 2021 16:32:07 +0000Jenuan Silva LiraMeditando nas Escrituras (26): O Grandioso Salmo da Palavra de DeusO Salmo 119 é conhecido por ser o maior capítulo das Escrituras, contendo 176 versículos. A grandeza desse salmo, contudo, não é restrita apenas à quantidade de versículos, mas à...474cleanfullJenuan Silva LiraMeditando nas Escrituras (26): O Grandioso Salmo da Palavra de DeusO Salmo 119 é conhecido por ser o maior capítulo das Escrituras, contendo 176 versículos. A grandeza desse salmo, contudo, não é restrita apenas à quantidade de versículos, mas à singularidade do seu tema, que diz respeito à Palavra de Deus.  Excetuando-se os versículos 122 e 132, em todos os demais versos, o Salmo 119 faz referência à lei, às ordenanças, aos preceitos e aos mandamentos do SENHOR. Com a intenção de enaltecer a Palavra de Deus, o autor sagrado usa dez sinônimos para descrever as Escrituras. Nesse sentido, o Salmo 119 se assemelha ao Salmo 19 que, também, usa diferentes nomes e títulos para se referir à Palavra de Deus. Por meio de cada nome, o leitor pode aprender verdades acerca da singularidade da Palavra do SENHOR. O Salmo 119 é uma poesia preciosa, pois, além de ter sido inspirada por Deus, foi cuidadosamente composta em forma de um acróstico. Seguindo a ordem das letras que compõem o alfabeto hebraico, em cada uma das vinte e duas estrofes, todas as linhas começam com a mesma letra no texto original. Assim, os versículos 1 a 8, por exemplo, iniciam com a primeira letra do alfabeto hebraico; versículos 9 a 16, com a segunda letra; e, assim, sucessivamente, até os últimos versos da poesia. Esse salmo, portanto, impressiona-nos tanto pelo seu conteúdo quanto por sua forma. Desse modo, aprendemos que Deus, o Artista da Criação, é também o Artista das letras, revelando Sua glória não somente no firmamento, mas no encadeamento de ideias e na suavidade da poesia, revelando Seu gosto pelo que é belo, preciso, suave e harmônico.Outro ingrediente admirável na composição do Salmo 119 é o contexto em que essa poesia foi escrita. O salmista estava sendo perseguido por pessoas influentes e pelas autoridades dos seus dias. Ele era ridicularizado por causa das suas crenças e da sua confiança em Deus. Os blasfemadores, por meio da maledicência e zombaria, queriam forçá-lo a abandonar sua fé. Conforme está escrito, cada vez que o autor sofria ataques severos, ele recorria à Palavra de Deus, e, nela, encontrava força, conforto e direção para continuar firme na sua confiança no SENHOR. Não é fácil ser alvo de constante zombaria. Graças ao SENHOR por sua Palavra, que nos fortalece a despeito da fúria dos inimigos que nos cercam.A proteção que recebemos da Palavra de Deus, quando somos atacados pelos inimigos da nossa fé, é um tópico que percorre todo o salmo. No versículo 23, por exemplo, está escrito: “Assentaram-se príncipes e falaram contra mim, mas o teu servo considerou nos teus decretos” (Salmos 119:23). Olhando cuidadosamente o contexto da perseguição em que o salmista estava inserido, percebemos quão oportuno é este salmo para os nossos dias. À medida que a iniquidade aumenta, o povo de Deus será cada vez mais ridicularizado por causa da sua fé em Cristo. Acusações falsas e blasfêmias irão surgir, como já podemos perceber à nossa volta. O tentador e os inimigos do SENHOR se levantam com fúria e ódio consumado para devorar os que seguem o caminho da justiça. Dias difíceis despontam no horizonte. Como resistir firmes a todos os ataques? A resposta está em Salmos 119:161: “Príncipes me perseguem sem causa, porém o que o meu coração teme é a tua palavra.”Você já leu atentamente o Salmo 119? Não se intimide pelos 176 versículos. Separe um momento para ler todo esse salmo. Tenha em mãos papel e caneta e se prepare para descobrir verdades maravilhosas que marcarão sua vida. Tenho certeza de que, se você resolver meditar nesse salmo, logo perceberá a riqueza dos seus ensinos e não vai querer parar, enquanto não chegar ao último versículo. Que tal abraçar esse abençoado desafio? Agindo assim, logo estará dizendo como o salmista: “Induzo o coração a guardar os teus decretos, para sempre, até ao fim” (Salmos 119:112).Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-424album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-27e466be4f5d40ed8e604475fa0c1c91Mon, 01 Feb 2021 16:21:55 +0000Jenuan Silva LiraMeditando nas Escrituras (19): A Doce Pureza da Palavra do SENHORO Salmo 19 foi escrito com propósito especial: magnificar a revelação divina, principalmente, a revelação especial, que nos foi dada por meio da Palavra do SENHOR. Davi usa diferentes...416cleanfullJenuan Silva LiraMeditando nas Escrituras (19): A Doce Pureza da Palavra do SENHORO Salmo 19 foi escrito com propósito especial: magnificar a revelação divina, principalmente, a revelação especial, que nos foi dada por meio da Palavra do SENHOR. Davi usa diferentes termos e comparações pelas quais nos incentiva a valorizar as Escrituras. Assim, em Salmos 19:10, ele diz que os mandamentos do SENHOR_ “são mais desejáveis do que ouro, mais do que muito ouro depurado; e são mais doces do que o mel e o destilar dos favos.”_ Nesse versículo, é interessante notarmos a ênfase dada no valor e no sabor da Palavra de Deus.   O profeta Jeremias viveu numa época em que o povo de Deus estava considerando a Palavra de Deus como insípida. Longe dos retos caminhos, o povo tinha grande aversão aos verdadeiros profetas de Deus. Era um tempo de profundas trevas. Ninguém queria aproveitar a luz da revelação profética a fim de evitar os tropeços naquele tempo tenebroso. Vendo a frieza espiritual da nação, o profeta Jeremias, à semelhança dos demais mensageiros do SENHOR, sofreu terrivelmente por causa da maledicência e da indiferença do povo. Considerando esse difícil contexto, podemos admirar ainda mais as palavras do profeta, em Jeremias 15:16, onde está escrito: “Achadas as tuas palavras, logo as comi; as tuas palavras me foram gozo e alegria para o coração, pois pelo teu nome sou chamado, ó SENHOR, Deus dos Exércitos”. O servo de Deus, mesmo em dias amargos, ainda consegue distinguir a doçura que a Lei do SENHOR traz a sua alma.  O apóstolo Paulo fala dos olhos do nosso coração (cf. Ef. 1:18), enquanto Davi, à semelhança de Jeremias, fala sobre o paladar da nossa alma. É por esse motivo que, em Salmos 119:103, o escritor sagrado diz: “Quão doces são as tuas palavras ao meu paladar! Mais que o mel à minha boca.” A comunhão com Deus, mediada pelas Escrituras, é o melhor e mais saboroso alimento para nossa alma. Ao dizer que os preceitos do SENHOR “são mais doces do que o mel e o destilar dos favos”, Davi chama nossa atenção não apenas para a doçura da Palavra, mas também para a sua pureza. O mel não perde sua doçura pelo espremer dos favos. Porém, se ele for recolhido simplesmente pelo destilar ou gotejar dos favos, além da doçura, será também significativamente reconhecido pela pureza. A Palavra de Deus é doce e pura. Por isso, o apóstolo Pedro disse: “Despojando-vos, portanto, de toda maldade e dolo, de hipocrisias e invejas e de toda sorte de maledicências, desejai ardentemente, como crianças recém-nascidas, o genuíno leite espiritual, para que, por ele, vos seja dado crescimento para salvação, se é que já tendes a experiência de que o SENHOR é bondoso.” (1Pedro 2:1-3)Na conhecida parábola do filho pródigo, aprendemos que esse filho rebelde, movido pela ilusão do seu coração, terminou comendo as migalhas que sobravam dos porcos, enquanto na casa do seu pai havia fartura de boa comida. Peçamos ao SENHOR que nos dê a graça de ter os olhos do nosso coração sempre iluminados, para que jamais caiamos no erro de alimentar nossa alma com as migalhas insalubres dos pensamentos humanos, desprezando a pura, doce e nutritiva Palavra do SENHOR.Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-421album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-9e25c78b417c41b3beaee3f22e63590cWed, 27 Jan 2021 16:14:43 +0000Jenuan Silva LiraMeditando nas Escrituras (17): A Satisfação nos Preceitos do SENHOREm Salmos 19:8, Davi declara: “Os preceitos do Senhor são retos e alegram o coração; o mandamento do Senhor é puro e ilumina os olhos.” Aqui, a Palavra do SENHOR é descrita como...397cleanfullJenuan Silva LiraMeditando nas Escrituras (17): A Satisfação nos Preceitos do SENHOREm Salmos 19:8, Davi declara: “Os preceitos do Senhor são retos e alegram o coração; o mandamento do Senhor é puro e ilumina os olhos.” Aqui, a Palavra do SENHOR é descrita como “preceitos” e “mandamentos”, destacando aspectos importantes da perfeita Lei do SENHOR. Ao declarar que os preceitos do SENHOR são retos, Davi está dizendo que a Palavra do SENHOR comunica, aponta ou manifesta aquilo que é justo ou direito. Por essa razão, a revelação especial das Escrituras alegra o coração. O mundo pensa que os mandamentos do Deus são ordens que visam destruir o nosso prazer. A verdade, porém, é outra. Quando a Escritura nos direciona para o que é direito, ela está nos conduzindo para o caminho da verdadeira alegria. Em Salmos 4:7, Davi declara: “Mais alegria me puseste no coração do que a alegria deles, quando lhes há fartura de cereal e de vinho.” Os que se afastam do SENHOR jamais irão experimentar o gozo que enche o coração dos que andam na luz da revelação especial. Em 1João 5:3, está escrito: “Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; ora, os seus mandamentos não são penosos.” João está confirmando o pensamento de Davi, lembrando-nos de que as ordenanças do SENHOR não nos foram dadas para acrescentar um fardo pesado aos nossos ombros, mas para nos fornecer advertências graciosas quanto ao que agrada a Deus e traz alegria à nossa alma. A segunda parte do versículo 8 do Salmo 19 diz: “O mandamento do Senhor é puro e ilumina os olhos.” A primeira coisa a observar aqui é o fato de que o vocábulo “mandamento” está no singular. Com isso aprendemos que o atributo de pureza é uma característica da Palavra de Deus como um todo. Não existem partes puras e outras impuras. Mas em que sentido a Palavra de Deus pode ser chamada de pura em sua inteireza? Puro, nesse versículo, é sinônimo de imaculado, genuíno, completo, sem falta. Aqui, Davi está reiterando o que tinha dito no verso 7, onde afirmou: “A Lei do Senhor é perfeita e restaura a alma…” Esse mesmo pensamento encontramos em Salmos 12:6, que diz: “As palavras do Senhor são palavras puras, prata refinada em cadinho de barro, depurada sete vezes.”Como consequência da sua pureza, a Palavra do SENHOR é capaz de iluminar os olhos da nossa mente e do nosso coração, à medida que nos permite perceber que estamos seguindo no caminho certo. Enquanto aconselhava seu filho a observar seus mandamentos que eram baseados na Palavra de Deus, Salomão afirmou: “Quando caminhares, isso te guiará; quando te deitares, te guardará; quando acordares, falará contigo. Porque o mandamento é lâmpada, e a instrução, luz; e as repreensões da disciplina são o caminho da vida” (Provérbios 6:22-23). Por desconhecer a bondade de Deus, o mundo não considera o valor da Sua Palavra. Sejamos, pois, diligentes em aproveitar as bênçãos da Palavra do SENHOR, para que tenhamos nosso coração sempre alegre, e os nossos olhos sempre iluminados. Assim, poderemos andar seguros, sem correr o risco de tropeçarmos e cairmos nas armadilhas do pecado.Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-417album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-6f331696d2ca4681b2659c792cb4cd68Thu, 21 Jan 2021 16:09:07 +0000Jenuan Silva LiraMeditando nas Escrituras (13): O Poder da Palavra de Deus (Parte 1)“O profeta que tem sonho conte-o como apenas sonho; mas aquele em quem está a minha palavra fale a minha palavra com verdade. Que tem a palha com o trigo? diz o Senhor. Não é a minha...451cleanfullJenuan Silva LiraMeditando nas Escrituras (13): O Poder da Palavra de Deus (Parte 1)“O profeta que tem sonho conte-o como apenas sonho; mas aquele em quem está a minha palavra fale a minha palavra com verdade. Que tem a palha com o trigo? diz o Senhor. Não é a minha palavra fogo, diz o Senhor, e martelo que esmiúça a penha?” (Jeremias 23:28-29).Esses versículos fazem parte do texto em que Jeremias está repreendendo os falsos profetas. O povo precisava, desesperadamente, ouvir a verdade, mesmo que não lhe fosse confortável, pois sabemos que uma dura verdade é sempre melhor que uma suave mentira. A palavra dos falsos profetas era palha, enquanto a Palavra de Deus era trigo. O trigo da Palavra do SENHOR alimenta nossa alma; a palha das palavras humanas nos deixa espiritualmente enfraquecidos.Nos versos citados acima, além de comparar Sua Palavra ao trigo, o SENHOR, por meio do Seu profeta, também a compara com fogo e martelo. Nas Escrituras, frequentemente, encontramos o fogo servindo como metáfora para as palavras e as ações de Deus. Em Jeremias 5:14, por exemplo, está escrito: “Portanto, assim diz o Senhor, o Deus dos Exércitos: Visto que proferiram eles tais palavras, eis que converterei em fogo as minhas palavras na tua boca e a este povo, em lenha, e eles serão consumidos.” O povo estava vivendo em pecado, desprezando a lei de Deus e dizendo que Deus não estava vendo a iniquidade nem iria julgar a transgressão. Foi nesse contexto que Deus disse que Sua Palavra seria como fogo na boca de Jeremias, e o povo rebelde seria como lenha. O fogo da Palavra do SENHOR iria consumir os pecadores.A comparação da Palavra de Deus com fogo também nos lembra de que ela serve para purificar o pecador. Certa vez, estando no templo do SENHOR em Jerusalém, o profeta Isaías teve uma visão da glória de Deus. No final, vendo o grande contrate entre a santidade de Deus e o seu próprio pecado, Isaías, achando que iria morrer, declarou: “Ai de mim! Estou perdido! Porque sou homem de lábios impuros, habito no meio de um povo de impuros lábios, e os meus olhos viram o Rei, o Senhor dos Exércitos!” (Isaías 6:5). Quando, em desespero, o profeta entendeu que o reflexo da santidade de Deus, que ele acabara de contemplar, resultaria na sua morte, foi surpreendido com a visita de um dos serafins que participara da visão gloriosa. Assim, em Isaías 6:6-7, está escrito: “Então, um dos serafins voou para mim, trazendo na mão uma brasa viva, que tirara do altar com uma tenaz; com a brasa tocou a minha boca e disse: Eis que ela tocou os teus lábios; a tua iniquidade foi tirada, e perdoado, o teu pecado.” Aqui, o fogo serviu para ilustrar o poder de Deus de nos purificar dos nossos pecados.Devido a sua capacidade de revelar e purificar o pecado, a exposição à Palavra de Deus nunca passará em brancas nuvens. Ela, com seu poder divino, sempre deixará sua marca no nosso coração. Por isso, o SENHOR afirma em Isaías 55:11: “Assim será a palavra que sair da minha boca: não voltará para mim vazia, mas fará o que me apraz e prosperará naquilo para que a designei.”  A Palavra é penetrante e eficaz como fogo. Infelizmente, a nação de Israel, na época do profeta Jeremias, preferia ser entretida com a mensagem enganosa dos falsos profetas, do que sentir a dor purificadora da Palavra do SENHOR. Espero, sinceramente, que você jamais fuja da verdade, por querer se livrar do desconforto que ela poderá causar. Lendo e meditando na Sagrada Escritura, poderemos sentir a dor que leva à salvação. Distante da Palavra de Deus, sentiremos o alívio temporário que leva à perdição. Qual é a sua escolha?Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-398album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-636f1bf9b87e4a03879154eb96f1e9daFri, 25 Dec 2020 12:59:22 +0000Jenuan Silva LiraAs Maravilhas do Natal (19): Entendendo a missão do Messias São muitos os que, por interesses pessoais, projetam suas ideias sobre a Pessoa de Deus, fazendo afirmações acerca da natureza do SENHOR que fazem com que Ele se torne mais condescendente com...496cleanfullJenuan Silva LiraAs Maravilhas do Natal (19): Entendendo a missão do Messias São muitos os que, por interesses pessoais, projetam suas ideias sobre a Pessoa de Deus, fazendo afirmações acerca da natureza do SENHOR que fazem com que Ele se torne mais condescendente com aquilo que agrada ao coração humano. Esse é o mecanismo que muitos utilizam, a fim de que Deus lhes pareça mais conveniente ou menos incômodo. Com esse pensamento, chegam até a desprezar a revelação bíblica, apegando-se às suas próprias conclusões. Essa tendência pode ser observada no modo como alguns falam de vários aspectos do caráter de Deus. Mas o problema se manifesta mais claramente quando as pessoas precisam refletir sobre o necessário equilíbrio entre a bondade e a severidade de Deus.Voltando à cena em que José e Maria levaram o menino Jesus para a apresentação no templo, Lucas relata que, ao contemplar o Salvador prometido, Simeão disse à Maria: “Eis que este menino está destinado tanto para ruína como para levantamento de muitos em Israel e para ser alvo de contradição (também uma espada traspassará a tua própria alma), para que se manifestem os pensamentos de muitos corações” (Lucas 2:33-35). É importante observar que Simeão afirma que a missão do Messias servirá tanto “para ruína como para levantamento de muitos em Israel”. Que a vinda do Messias teria reflexos positivos em muitas vidas não havia dúvidas. A apresentação de Cristo como a pedra angular sobre a qual muitos iriam edificar suas vidas estava claramente delineada nos escritos do profeta Isaías, pois, no seu livro, lemos: “Portanto, assim diz o Senhor Deus: Eis que eu assentei em Sião uma pedra, pedra já provada, pedra preciosa, angular, solidamente assentada; aquele que crer não foge” (Isaías 28:16). Tais palavras aparecem em várias referências bíblicas e combinam com o final do conhecido Sermão do Monte, no qual o próprio Cristo compara a prática dos Seus ensinamentos a uma rocha sobre a qual o homem sábio lança os alicerces do edifício de sua própria vida. Infelizmente, muitos fazem uma leitura seletiva das Escrituras, desconsiderando, por exemplo, que, enquanto muitos se firmariam na Rocha, outros seriam arruinados por Ela. No Evangelho de Lucas, capítulo 20, Jesus profere a parábola dos lavradores maus, na qual o SENHOR denuncia o pecado dos líderes religiosos que desprezaram os mensageiros de Deus e iam matar o próprio Filho de Deus. No final, fazendo a aplicação da parábola, Jesus disse: “Que quer dizer, pois, o que está escrito: A pedra que os construtores rejeitaram, esta veio a ser a principal pedra, angular? Todo o que cair sobre esta pedra ficará em pedaços; e aquele sobre quem ela cair ficará reduzido a pó” (Lucas 20:17-18). Simeão estava certo ao dizer que a missão do Messias serviria para ruína de muitos. Estamos encerrando nossa série especial de Natal, lembrando, a partir das palavras de Simeão, esse duplo aspecto da missão do Filho de Deus. Para uns, Jesus será a rocha de sustentação; para outros, será rocha de tropeço e destruição. Portanto, vale ressaltar que, quanto a Cristo, não há neutralidade, pois Ele mesmo disse: “Quem não é por mim é contra mim; e quem comigo não ajunta espalha” (Lucas 11:23). Assim sendo, concluindo essa série, por favor, pergunte a si mesmo: o que Jesus, realmente, significa para mim?Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-382album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-e955d88e63d547e1bfa8393ef2db8cf9Thu, 03 Dec 2020 22:08:21 +0000Jenuan Silva LiraAs Maravilhas do Natal: Jesus, oCompassivo Filho de DaviEram os últimos dias do ministério terreno deJesus. A essas alturas, as evidências de que Eleera o Messias estavam absolutamenteperceptíveis até para um cego. É o que vemos,por exemplo, no caso...410cleanfullJenuan Silva LiraAs Maravilhas do Natal: Jesus, oCompassivo Filho de DaviEram os últimos dias do ministério terreno deJesus. A essas alturas, as evidências de que Eleera o Messias estavam absolutamenteperceptíveis até para um cego. É o que vemos,por exemplo, no caso do cego Bartimeu, dacidade de Jericó.Percebendo a aproximação de Jesus, Bartimeupôs-se a clamar, querendo a chance de chegarperto do SENHOR como um náufrago que seagarra desesperado à última boia ao seu alcance.Assim, sem se importar com o incômodo quecausava aos transeuntes, Bartimeu repetiainsistentemente: “Jesus, Filho de Davi, temcompaixão de mim!” (Marcos 10:47).As Maravilhas do Natal: Jesus, oCompassivo Filho de DaviAs Maravilhas do Natal: Jesus, oCompassivo Filho de DaviSegundo as Escrituras, ser filho de Davi era umrequisito indispensável da messianidade. Eraexigida do Messias sua ligação comprovada coma linhagem real que tinha o rei Davi comocabeça.As Maravilhas do Natal: Jesus, oCompassivo Filho de DaviÉ por isso que o evangelista Mateus, cujo livrofoi escrito para mostrar que Jesus era oprometido Rei dos Judeus, abre seu relato coma seguinte declaração: “Livro da genealogia deJesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão”(Mateus 1:1).Uma das mais fascinantes promessasmessiânicas se encontra em 2Samuel 7:12-13,onde Deus declarou: “Quando teus dias secumprirem e descansares com teus pais, então,farei levantar depois de ti o teu descendente,que procederá de ti, e estabelecerei o seu reino.Este edificará uma casa ao meu nome, e euestabelecerei para sempre o trono do seureino”.As Maravilhas do Natal: Jesus, oCompassivo Filho de DaviAs Maravilhas do Natal: Jesus, oCompassivo Filho de DaviAo falar de um descendente da casa de Davicujo trono seria estabelecido para sempre, apromessa, necessariamente, teria de sercumprida por um filho de Davi que, uma vezsentado no trono, ali permaneceriaeternamente. Ou seja, teria que ser umdescendente de Davi e, ao mesmo tempo, oeterno Filho de Deus.As Maravilhas do Natal: Jesus, oCompassivo Filho de DaviCompreender a promessa de um filho de Davique fosse, simultaneamente, o herdeiro legal dotrono e o Rei eterno não era tarefa fácil.Contudo, nenhuma pessoa poderia ser aceitacomo o Messias sem que sua história pudesseacomodar, milagrosamente, essas exigênciasaparentemente contraditórias.As Maravilhas do Natal: Jesus, oCompassivo Filho de DaviPor isso, o Evangelho de Mateus, tambémconhecido como o Evangelho do Rei, começareconstituindo a árvore genealógica de Jesus,comprovando sua ascendência legal até o reiDavi.As Maravilhas do Natal: Jesus, oCompassivo Filho de DaviPrecisamos pensar um pouco mais nas maravilhasescondidas na genealogia de Jesus conformetraçada em Mateus, capítulo 1. Por enquanto,devemos nos maravilhar com a visão de Bartimeu,o cego de Jericó.As Maravilhas do Natal: Jesus, oCompassivo Filho de DaviInfelizmente, muitos que enxergam nãocostumam ter a visão desse cego que, convencidode que ali passava o prometido e divino Filho deDavi, não hesitou em clamar por misericórdia.As Maravilhas do Natal: Jesus, oCompassivo Filho de DaviQue, neste Natal, meditemos nas palavras do anjoque anunciou aos pastores a grande notícia: “Hojevos nasceu, na cidade de Davi, o Salvador, que éCristo, o Senhor” (Lucas 2:11). Ele nasceu, morreu,ressuscitou, subiu ao Céu e voltará!As Maravilhas do Natal: Jesus, oCompassivo Filho de DaviPortanto, nesta época natalina, certo de que oMessias já veio, ore como o cego Bartimeu: “Jesus,Filho de Davi, tem compaixão de mim!” Essaoração simples pode resultar no mais incrívelpresente de Natal que alguém possa imaginar: opresente da vida eterna!As Maravilhas do Natal: Jesus, oCompassivo Filho de DaviNão nos esqueçamos do que o anjo disse a José:“Ela dará à luz um filho e lhe porás o nome deJesus, porque ele salvará o seu povo dos pecadosdeles” (Mateus 1:21).Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-379album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-0b7a1404f1814959b7530bdfd641d153Mon, 30 Nov 2020 21:45:08 +0000Jenuan Silva LiraMeditações no Evangelho de João (73): O Teste do Amor a Deus  Muitos falam do amor, mas poucos sabem o seu significado. Por não reconhecer a diferença entre amor e paixão romântica, o mundo pensa no amor como algo subjetivo e fugaz; repleto de emoção,...388cleanfullJenuan Silva LiraMeditações no Evangelho de João (73): O Teste do Amor a Deus  Muitos falam do amor, mas poucos sabem o seu significado. Por não reconhecer a diferença entre amor e paixão romântica, o mundo pensa no amor como algo subjetivo e fugaz; repleto de emoção, porém desprovido de razão.  A Bíblia é o perfeito manual do amor, pois, como está escrito no capítulo quatro da primeira epístola de João, “o amor procede de Deus”, pois “Deus é amor” (cf. 1Jo 4:7,8). Podemos ler sobre o amor em toda a Bíblia. Mas, se quisermos examinar textos bíblicos onde o amor é ensinado enfática e diretamente, devemos nos voltar para os escritos de João, o apóstolo amado. No Evangelho de João, aprendemos tanto sobre o amor de Deus por nós quanto acerca do nosso amor por Ele. Por causa do Seu imenso amor, o Pai “deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna” (João 3:16). Quanto à manifestação do nosso amor por Deus, em João 14:23-24, enquanto se despedia dos Seus discípulos, Jesus disse: “Se alguém me ama, guardará a minha palavra; e meu Pai o amará, e viremos para ele e faremos nele morada. Quem não me ama não guarda as minhas palavras; e a palavra que estais ouvindo não é minha, mas do Pai, que me enviou”.Nesse texto, Jesus nos ensina sobre o teste do verdadeiro amor a Deus. Com clareza, o SENHOR ensina que é a obediência a Deus que confirma a autenticidade do nosso amor por Ele, que não é medido por práticas religiosas e adoração emotiva, mesmo quando, por esses meios, chegamos às lágrimas. O amor somente de boca, de eventos e de canções não passa no teste dado por Jesus. O verdadeiro amor a Deus se reconhece pela disposição de guardar a Palavra de Deus. Quem ama a Deus se deleita em conhecer a Sua vontade revelada na Escritura, a fim de agir de acordo com aquilo que o SENHOR ordena. Por essa razão, Jesus nos ensina que o amor se revela principalmente na decisão de obedecer a Deus. Se alguém ama ao SENHOR, seu primeiro pensamento nunca será o que pode ganhar de Deus, mas como pode agradar ao Pai celeste.Para não restar dúvidas, Jesus reforça Sua mensagem pela repetição, dizendo: “Quem não me ama não guarda as minhas palavras; e a palavra que estais ouvindo não é minha, mas do Pai, que me enviou”. A relação entre amor e obediência não podia ser mais explícita!Se quisermos saber se realmente amamos a Deus, avaliemos se estamos dispostos a viver de acordo com a Palavra de Deus. Pois, quando O amamos, seguimos os Seus mandamentos, considerando, antes de tudo, o que a Escritura diz em 1João 3:23: “Ora, o seu mandamento é este: que creiamos em o nome de seu Filho, Jesus Cristo, e nos amemos uns aos outros, segundo o mandamento que nos ordenou” (1João 3:23). O amor não brota no terreno da emoção, mas floresce na alma de quem toma uma firme decisão. Deus resolveu amar o mundo e o fez enviando o Seu Filho. Em resposta a esse sublime amor, tomemos a decisão de amar a Deus, obedecendo, acima de tudo, ao mandamento de crer no Seu Filho.Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-378album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-07ce6a1608f441c9b55c4f9e96d28487Fri, 27 Nov 2020 21:44:19 +0000Jenuan Silva LiraMeditações no Evangelho de João (72): A Verdadeira Paz A história da humanidade está marcada pela incessante busca da paz que, aparentemente, parece cada vez mais inacessível. Infelizmente, a paz adquirida pelo esforço humano é sempre limitada e...439cleanfullJenuan Silva LiraMeditações no Evangelho de João (72): A Verdadeira Paz A história da humanidade está marcada pela incessante busca da paz que, aparentemente, parece cada vez mais inacessível. Infelizmente, a paz adquirida pelo esforço humano é sempre limitada e insegura. E, se, apenas externamente, a busca pela paz se revela um grande desafio, quando pensamos na paz interior, esse alvo parece inatingível.A dificuldade do mundo para alcançar a verdadeira paz reside no fato de ele não se voltar para Deus na sua busca. Por esse motivo, a paz que o mundo oferece é apenas um paliativo. Foi por isso que Jesus disse: “Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; não vo-la dou como a dá o mundo. Não se turbe o vosso coração, nem se atemorize” (João 14:27). Observe que Jesus se apresenta como Aquele que oferece uma paz diferente da que o mundo propõe.O grande problema da humanidade é querer a paz à parte do Príncipe da paz. É por isso que o linguajar do pacifismo do mundo, embora impressionante, carece de substância. O pacifista e ativista político Mahatma Gandhi, por exemplo, costumava dizer: “Não há caminho para a paz, a paz é o caminho”. Essas palavras, que soam poeticamente, na verdade, endeusam a paz como se ela fosse um ser com existência própria. Essa é uma das formas de apresentação da paz do mundo, que, invariavelmente, tende à frustração, pois não leva em conta que a paz é uma realidade que brota do relacionamento pessoal com Cristo.Enquanto se esforça para lidar com os frutos amargos da falta de paz, os homens apenas conseguem perceber os sintomas dos problemas, não sendo capazes de ver as verdadeiras causas. Como notamos nas palavras de Jesus, Ele pode nos dar a Sua paz que, em nada, compara-se com a que o mundo oferece. Em João 14:26, antes de Jesus falar sobre a paz singular que Ele nos concede, Jesus novamente faz menção ao Espírito Santo, dizendo que Ele seria enviado pelo Pai com o propósito de nos ensinar a verdade e trazer à nossa memória aquilo que Jesus ensinou. O SENHOR está, assim, ensinando que Sua paz será fruto do conhecimento da verdade, que será mediada pelo Espírito de Deus. Se olharmos o contexto em que Jesus promete dar a Sua paz aos Seus discípulos, veremos que Eles estavam passando por um momento de severa provação. Como lemos em Lucas 22:53, aquela era a “hora e o poder das trevas”. Isso nos ensina, portanto, que ter a paz de Cristo não significa viver em um mar de rosas. Ao contrário, às vezes, quando alguém decide seguir a Cristo, passará a enfrentar inimigos dentro da sua própria casa (cf. Mateus 10:36). É por isso que, em João 16:23, o SENHOR disse: “Estas coisas vos tenho dito para que tenhais paz em mim. No mundo, passais por aflições; mas tende bom ânimo; eu venci o mundo” (João 16:33). A paz do mundo, por ser superficial, não resiste aos abalos da vida. A paz de Cristo, ao contrário, não sucumbe diante das provações. A paz dada pelo SENHOR não nos livra da dor, mas nos assegura a vitória em meio a todas as guerras que enfrentarmos. À nossa volta, tudo pode estar se desintegrando, contudo, com os olhos no SENHOR, confiando nas Suas ricas e mui preciosas promessas, temos a certeza de que obteremos a vitória, pois o nosso SENHOR nos assegura: “Tende bom ânimo; eu venci o mundo”.Por essa razão, a Escritura diz: “Tu, Senhor, conservarás em perfeita paz aquele cujo propósito é firme; porque ele confia em ti” (Isaías 26:3). Essa é a paz que enche o coração dos que confiam no SENHOR.Nohttps://www.spreaker.com/user/14376922/a-semente-375album-cf07a7eecde24500b7d4e2d74bd7d26d-a680df82b28a4a638a22717394ecf432Tue, 24 Nov 2020 12:42:39 +0000Jenuan Silva LiraMeditações no Evangelho de João (69): O Caminho Certo para DeusUm pensamento corrente entre muitas pessoas é o seguinte: “Existem muitos caminhos, mas, no final, todos eles levam a Deus”. Se este fosse o caso, ninguém deveria se preocupar com a ordem...393cleanfullJenuan Silva LiraMeditações no Evangelho de João (69): O Caminho Certo para DeusUm pensamento corrente entre muitas pessoas é o seguinte: “Existem muitos caminhos, mas, no final, todos eles levam a Deus”. Se este fosse o caso, ninguém deveria se preocupar com a ordem de Jesus de pregar o Evangelho a toda criatura (cf. Marcos 16:15). Assim, o crente em Cristo deveria, tranquilamente, guardar sua fé para si mesmo. Quanto aos que não conhecem a Jesus, que sigam seu próprio caminho de fé, pois, no final, o destino é um só.Levando-se em conta que, segundo dizem, o Céu é um destino que pode ser alcançado por diferentes caminhos, é importante examinarmos o que está escrito a esse respeito na Palavra de Deus. Para isso, nada melhor que meditar nos primeiros versículos do capítulo 14 do Evangelho de João. Em João 14:1-3, o SENHOR Jesus consola Seus discípulos prometendo que, após Sua partida, Ele iria para a casa do Seu Pai, o Céu, onde estaria preparando uma morada, a fim de que Seus servos pudessem viver com Ele eternamente. Então, concluindo essa maravilhosa promessa, Jesus afirmou: “E vós sabeis o caminho para onde eu vou” (João 14:4). Assim que ouviu essas palavras, Tomé surpreendeu o SENHOR dizendo: “Senhor, não sabemos para onde vais; como saber o caminho?” (João 14:5). É estranho que Tomé tenha dito que não sabia para onde Jesus iria, pois o SENHOR acabara de declarar que estava indo para a casa do Seu Pai. Jesus podia simplesmente ter reiterado o que dissera, pedindo que Tomé e os demais prestassem atenção. Porém, o SENHOR preferiu prosseguir o diálogo a partir da dúvida quanto ao caminho que levaria Tomé e os demais discípulos à presença de Deus. Foi nesse momento que Jesus proferiu as seguintes palavras: “Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim” (João 14:6). É fato que muitas pessoas já devem ter lido João 14:6, porém não estou certo de que sejam muitos os que entendem o seu significado. Lendo esse versículo, podemos ver o que Jesus pensa sobre a ideia popular de que todos os caminhos levam ao Pai. De maneira clara, Ele nega que existam muitos caminhos pelos quais podemos chegar a Deus. Conforme o SENHOR Jesus, só existe um caminho para o Céu, o qual é Ele mesmo. Ele não podia ser mais claro quando disse “Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim”. Notemos que a presença do artigo definido antes da palavra caminho faz toda a diferença. Jesus não se apresenta como um dos caminhos, mas como o único caminho.Em nossos dias, temos visto que o interesse na espiritualidade está em alta. As pessoas, mesmo as que não professam nenhuma fé, podem conviver bem com os que creem, desde que ninguém se atreva a dizer que existe apenas um caminho certo para Deus. Essa exclusividade que Jesus propõe fere os ouvidos relativistas da nossa sociedade. Entretanto, sendo agradável ou não, se quisermos ouvir o que Jesus tem a dizer sobre o caminho do Céu, temos que admitir que Ele realmente declarou que existe apenas um caminho. Desde que, em João 14:6, Jesus também diz que Ele é a verdade, o melhor a fazermos é aceitar a Sua Palavra, confiar apenas n’Ele e descansar na certeza de que, por Ele, chegaremos ao Céu. Ele é o único caminho!No