https://www.spreaker.com/show/barometro-espiritual-1ra-corintiosesChristianityCopyright Ministerio UMCDhttps://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/1248c15bb60170e1f9a7748bce1915cc.jpghttps://www.spreaker.com/show/barometro-espiritual-1ra-corintiosFri, 25 Aug 2023 01:34:38 +0000Ministerio UMCDMinisterio UMCDfeeds@spreaker.comEs un estudio basado en la Primera Carta de Pablo a la iglesia en Corinto. Muy útil para considerar nuestro crecimiento espritiual, pero también para evaluar la vida en la iglesia de Cristofalseserialhttps://www.spreaker.com/episode/01-barometro-espiritual-1-corintios-ahora-estando-en-crsito-1-co-1-1-9--41774459
1 Corintios 1:1-9
“Pablo, llamado a ser apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano Sóstenes, a la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. Gracias doy a mi Dios siempre por vosotros, por la gracia de Dios que os fue dada en Cristo Jesús; porque en todas las cosas fuisteis enriquecidos en él, en toda palabra y en toda ciencia; así como el testimonio acerca de Cristo ha sido confirmado en vosotros, de tal manera que nada os falta en ningún don, esperando la manifestación de nuestro Señor Jesucristo; el cual también os confirmará hasta el fin, para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo. Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo nuestro Señor.”

1.La iglesia que se encontraba en Corinto fue establecida por Pablo en su segundo viaje misionero, y aunque la iglesia no era un ejemplo de santidad, el apóstol la llama “iglesia de Dios” porque todos ellos habían sido establecidos como “santos” por la fe “en Cristo Jesús” (1 Co. 1:2), y por tanto, eran miembros del “cuerpo de Cristo”. (1 Co. 6:15; 12:12, 27)
2.Toda la carta en sí es un llamado al arrepentimiento, la santidad, y a una evaluación de su condición espiritual en general en la que se encontraba toda la iglesia.
3.Pablo, en estos pocos versículos menciones tres veces la posición “en Cristo” en la que se encuentra el creyente, ya que, aunque les iba a reprender por su mala conducta, inicia su carta recordándoles que la salvación era una “gracia” recibida por fe, “dada” por “Dios”, y que eso los ubicaba en una posición de estado y relación basados en la obra de Cristo, y no por obras propias del hombre. (1 Co. 1:4; Comp. Ef. 2:8-9)
4.En estos versículos les recuerda que deben vivir de acuerdo con el llamado de ser santos (v. 2). Que Dios los ha enriquecido con todos los dones necesarios para el desarrollo de la iglesia (v. 5-7), tema que aclarará más adelante (cap. 12-14). Y que Dios los guardará hasta el final para la venida del Señor (v. 8), basada esta esperanza en la fidelidad de Dios, quien nos salvó para estar en una relación eterna con “su Hijo Jesucristo nuestro Señor” (v. 9). Pero esa relación debe basarse en una comunión constante, desde ahora, y por la eternidad.

Para las personas que hemos puesto nuestra fe en Cristo como nuestro Señor y Salvador, existe una nueva condición que nos ubica en una posición espiritual nueva. Esta posición no se basa en los méritos propios del creyente, sino en la obra de Aquel que murió por nosotros: Ser salvos por gracia por medio de la fe como regalo de Dios. (Ro. 6:23; Ef. 2:8-9)

Esta posición le otorga al creyente condiciones firmes y eternas de una relación con Dios. Somos declarados santos y justos por Cristo, por su obra, en un mérito otorgado por gracia. Y aunque en la vida práctica no podemos vivir perfectamente tal posición, ante Dios somos considerados tales por la obra de Cristo, y es esto lo que Pablo muchas veces nos recuerda que ahora estamos “en Cristo”, por lo tanto, debemos vivir de acuerdo con esta posición. (Ro. 6:3, 11, 23; Ef. 1:1; Col. 1:28)

Esta posición “en Cristo” nos pone en una responsabilidad de vivirla diariamente, y esta carta es un llamado a esa vida santa, por eso las correcciones de Pablo fueron enérgicas a las personas de la iglesia en Corinto.

«Todo creyente, por la fe en Jesús, vive en una nueva posición basada en méritos de Él, no del creyente. Por tanto, debemos honrar esa posición viviendo en santidad» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Posición #EnCrito #Méritos #Salvación #Santidad #Santificación #Gracia #FidelidadDeDios #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>7c2471e2-03e9-43e9-a400-615104d2a55cMon, 02 Nov 2020 12:36:44 +0000Ministerio UMCD01 – Ahora, estando “en Cristo”... 1 Corintios 1:1-9 “Pablo, llamado a ser apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano Sóstenes, a la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos con...
1 Corintios 1:1-9
“Pablo, llamado a ser apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano Sóstenes, a la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. Gracias doy a mi Dios siempre por vosotros, por la gracia de Dios que os fue dada en Cristo Jesús; porque en todas las cosas fuisteis enriquecidos en él, en toda palabra y en toda ciencia; así como el testimonio acerca de Cristo ha sido confirmado en vosotros, de tal manera que nada os falta en ningún don, esperando la manifestación de nuestro Señor Jesucristo; el cual también os confirmará hasta el fin, para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo. Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo nuestro Señor.”

1.La iglesia que se encontraba en Corinto fue establecida por Pablo en su segundo viaje misionero, y aunque la iglesia no era un ejemplo de santidad, el apóstol la llama “iglesia de Dios” porque todos ellos habían sido establecidos como “santos” por la fe “en Cristo Jesús” (1 Co. 1:2), y por tanto, eran miembros del “cuerpo de Cristo”. (1 Co. 6:15; 12:12, 27)
2.Toda la carta en sí es un llamado al arrepentimiento, la santidad, y a una evaluación de su condición espiritual en general en la que se encontraba toda la iglesia.
3.Pablo, en estos pocos versículos menciones tres veces la posición “en Cristo” en la que se encuentra el creyente, ya que, aunque les iba a reprender por su mala conducta, inicia su carta recordándoles que la salvación era una “gracia” recibida por fe, “dada” por “Dios”, y que eso los ubicaba en una posición de estado y relación basados en la obra de Cristo, y no por obras propias del hombre. (1 Co. 1:4; Comp. Ef. 2:8-9)
4.En estos versículos les recuerda que deben vivir de acuerdo con el llamado de ser santos (v. 2). Que Dios los ha enriquecido con todos los dones necesarios para el desarrollo de la iglesia (v. 5-7), tema que aclarará más adelante (cap. 12-14). Y que Dios los guardará hasta el final para la venida del Señor (v. 8), basada esta esperanza en la fidelidad de Dios, quien nos salvó para estar en una relación eterna con “su Hijo Jesucristo nuestro Señor” (v. 9). Pero esa relación debe basarse en una comunión constante, desde ahora, y por la eternidad.

Para las personas que hemos puesto nuestra fe en Cristo como nuestro Señor y Salvador, existe una nueva condición que nos ubica en una posición espiritual nueva. Esta posición no se basa en los méritos propios del creyente, sino en la obra de Aquel que murió por nosotros: Ser salvos por gracia por medio de la fe como regalo de Dios. (Ro. 6:23; Ef. 2:8-9)

Esta posición le otorga al creyente condiciones firmes y eternas de una relación con Dios. Somos declarados santos y justos por Cristo, por su obra, en un mérito otorgado por gracia. Y aunque en la vida práctica no podemos vivir perfectamente tal posición, ante Dios somos considerados tales por la obra de Cristo, y es esto lo que Pablo muchas veces nos recuerda que ahora estamos “en Cristo”, por lo tanto, debemos vivir de acuerdo con esta posición. (Ro. 6:3, 11, 23; Ef. 1:1; Col. 1:28)

Esta posición “en Cristo” nos pone en una responsabilidad de vivirla diariamente, y esta carta es un llamado a esa vida santa, por eso las correcciones de Pablo fueron enérgicas a las personas de la iglesia en Corinto.

«Todo creyente, por la fe en Jesús, vive en una nueva posición basada en méritos de Él, no del creyente. Por tanto, debemos honrar esa posición viviendo en santidad» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Posición #EnCrito #Méritos #Salvación #Santidad #Santificación #Gracia #FidelidadDeDios #MinisterioUMCD...]]>611falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/02-barometro-espiritual-1-corintios-mas-que-division-es-ruptura-1-co-1-10-17--41774458
1 Corintios 1:10-17
“Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer. Porque he sido informado acerca de vosotros, hermanos míos, por los de Cloé, que hay entre vosotros contiendas. Quiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo. ¿Acaso está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo? Doy gracias a Dios de que a ninguno de vosotros he bautizado, sino a Crispo y a Gayo, para que ninguno diga que fuisteis bautizados en mi nombre. También bauticé a la familia de Estéfanas; de los demás, no sé si he bautizado a algún otro. Pues no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabiduría de palabras, para que no se haga vana la cruz de Cristo.”

1.Pablo inicia su exhortación buscando la unidad en el nombre del “Señor Jesucristo”, la mejor manera de buscar la reconciliación, basando la unión en torno a Quién todos nosotros debemos relacionarnos en amor.
2.La palabra “división” podría también traducirse como rotura (1 Co. 1:10; Comp. Mt. 9:16). Los problemas que estaban generándose en la iglesia no estaban separándolos en dos o más grupos, al contrario, estaban rompiendo la unidad de un cuerpo, el de la iglesia en sí.
3.El problema era que se habían generado grupos en torno a quien seguían los creyentes con fervor malicioso, haciéndose partidarios de uno u otro siervo de Dios, y algunos inclusive estaban usando el nombre Cristo para defender esa división (1 Co. 1:12).
4.Pablo, para detener ese ánimo de división, les recuerda que todos deberían mirar a la obra de Cristo. Fue Él quien fue crucificado; es en el nombre de Él en quien fueron bautizados; y es en el nombre de Él que se predica en el evangelio.

Hoy en día muchas personas se levantan con mucho fervor a decir que siguen a uno u otro predicador. Señalan con pasión que aquel o tal hermano ha hecho mucho, por lo cual ellos se expresan como un seguidor ferviente de aquel siervo. Esto genera sectarismo o separación en la iglesia.

Aún dentro de una misma iglesia local, muchos pueden decir que prefieren a este o tal persona sobre los demás líderes. Cuando un nuevo pastor llega, muchos se van y otros vienen porque ha habido un cambio dentro de la iglesia, y dependiendo a quien está ahora en el liderazgo los creyentes van o vienen.

Tenemos que recordar, como Pablo lo va a mencionar más adelante, que todos somos siervos del Señor, que de Él es la obra, y es a Él a quien debemos seguir.

Tales divisiones generan ruptura en la unidad que debe existir del cuerpo de Cristo. La falta de una perspectiva correcta de propiedad nos hace ver lo equivocados que estamos. Cristo es la Cabeza de la Iglesia, y todos fuimos comprados por su sangre; es a Él a quien pertenecemos, y no a hombre o líder.

Todos, desde el líder, como lo hizo Pablo, y cada uno de los miembros de la iglesia debemos apuntar y seguir a uno solo, y a Él, como Señor de todo.

«En la iglesia, decir que sigo a una persona en particular es menospreciar al Señor de la iglesia, quien fue crucificado por todos nosotros» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Divisiones #Separación #Unidad #Iglesia #Partidismo #Cristo #SuObra #Líderes #Lider #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>4fbd71dd-2f66-4a8e-82b8-569314d02be4Tue, 03 Nov 2020 13:54:31 +0000Ministerio UMCD02 – Más que división, es ruptura 1 Corintios 1:10-17 “Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma...
1 Corintios 1:10-17
“Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer. Porque he sido informado acerca de vosotros, hermanos míos, por los de Cloé, que hay entre vosotros contiendas. Quiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo. ¿Acaso está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo? Doy gracias a Dios de que a ninguno de vosotros he bautizado, sino a Crispo y a Gayo, para que ninguno diga que fuisteis bautizados en mi nombre. También bauticé a la familia de Estéfanas; de los demás, no sé si he bautizado a algún otro. Pues no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabiduría de palabras, para que no se haga vana la cruz de Cristo.”

1.Pablo inicia su exhortación buscando la unidad en el nombre del “Señor Jesucristo”, la mejor manera de buscar la reconciliación, basando la unión en torno a Quién todos nosotros debemos relacionarnos en amor.
2.La palabra “división” podría también traducirse como rotura (1 Co. 1:10; Comp. Mt. 9:16). Los problemas que estaban generándose en la iglesia no estaban separándolos en dos o más grupos, al contrario, estaban rompiendo la unidad de un cuerpo, el de la iglesia en sí.
3.El problema era que se habían generado grupos en torno a quien seguían los creyentes con fervor malicioso, haciéndose partidarios de uno u otro siervo de Dios, y algunos inclusive estaban usando el nombre Cristo para defender esa división (1 Co. 1:12).
4.Pablo, para detener ese ánimo de división, les recuerda que todos deberían mirar a la obra de Cristo. Fue Él quien fue crucificado; es en el nombre de Él en quien fueron bautizados; y es en el nombre de Él que se predica en el evangelio.

Hoy en día muchas personas se levantan con mucho fervor a decir que siguen a uno u otro predicador. Señalan con pasión que aquel o tal hermano ha hecho mucho, por lo cual ellos se expresan como un seguidor ferviente de aquel siervo. Esto genera sectarismo o separación en la iglesia.

Aún dentro de una misma iglesia local, muchos pueden decir que prefieren a este o tal persona sobre los demás líderes. Cuando un nuevo pastor llega, muchos se van y otros vienen porque ha habido un cambio dentro de la iglesia, y dependiendo a quien está ahora en el liderazgo los creyentes van o vienen.

Tenemos que recordar, como Pablo lo va a mencionar más adelante, que todos somos siervos del Señor, que de Él es la obra, y es a Él a quien debemos seguir.

Tales divisiones generan ruptura en la unidad que debe existir del cuerpo de Cristo. La falta de una perspectiva correcta de propiedad nos hace ver lo equivocados que estamos. Cristo es la Cabeza de la Iglesia, y todos fuimos comprados por su sangre; es a Él a quien pertenecemos, y no a hombre o líder.

Todos, desde el líder, como lo hizo Pablo, y cada uno de los miembros de la iglesia debemos apuntar y seguir a uno solo, y a Él, como Señor de todo.

«En la iglesia, decir que sigo a una persona en particular es menospreciar al Señor de la iglesia, quien fue crucificado por todos nosotros» –Ministerio UMCD–

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>497falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/03-barometro-espiritual-1-corintios-salvos-por-la-locura-1-co-1-18-25--41792032
1 Corintios 1:18-25
“Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios. Pues está escrito: Destruiré la sabiduría de los sabios, Y desecharé el entendimiento de los entendidos. ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el disputador de este siglo? ¿No ha enloquecido Dios la sabiduría del mundo? Pues ya que en la sabiduría de Dios, el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría, agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación. Porque los judíos piden señales, y los griegos buscan sabiduría; pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura; mas para los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabiduría de Dios. Porque lo insensato de Dios es más sabio que los hombres, y lo débil de Dios es más fuerte que los hombres.”

1.Debemos considerar que, para el tiempo en el cuál fue escrito este pasaje, la muerte en la cruz era un acto de vergüenza y deshonra, puesto que los que morían en ella eran considerados malhechores. El Imperio Romano usaba este método como el peor castigo contra aquellos que incumplían las normas.
2.La iglesia en Corinto, al ser una iglesia primariamente griega, tenían como cultura la filosofía o razonamiento. Lógicamente para ellos la muerte de un Inocente en una cruz no encajaba como un medio coherente de salvación.
3.Mientras tanto, para los judíos que habitaban en esa ciudad (Hch. 18:4), la necesidad de señales era requerida para confiar en la autoridad del mensajero, misma actitud que tuvieron años atrás sus compatriotas frente al Señor. (Mt. 16:4)
4.En su limitado conocimiento y capacidad, el hombre nunca hubiera podido imaginar un plan perfecto para la salvación, y más, porque su razonamiento está afectado por el pecado (Ro. 1:21, 22). Por esta razón Dios decidió salvar al hombre mediante lo impensable y absurdo, un mensaje de esperanza basado en la obra de la cruz.
5.Este mensaje creó controversia, y lo sigue generando hasta hoy.

En su razonamiento el hombre trata de dar respuestas a un sinfín de cosas, y mirando todo pensamiento posible trata de sacar conclusiones a muchas cosas de la vida. Una de ellas, su misma existencia, origen y fin.

Por ejemplo, en la mente de muchos la existencia de un Dios no cabe. Para otros la posibilidad de salvación gratuita no es correcto porque el hombre debe hacer méritos. Y otros más piensan que un Dios santo no se dignaría mirar al hombre en pecado. Todos estos razonamientos bloquean la posibilidad de utilizar la fe sobre el plan de Dios.

Pero esta “locura” tiene el mensaje de justicia que otorga el Justo Dios. Es producto de Su inmenso amor. Vino con la sencillez de un humilde Siervo que se entregó en obediencia. Tiene el propósito de otorgar perdón y vida eterna. Y, sobre todo, no requiere más que la simple confianza de aquel que lo quiere recibir.

La salvación podrá ser una “locura” para la necedad de la mente del hombre natural, pero como bien lo aclara Pablo, para el creyente “Cristo poder de Dios, y sabiduría de Dios”. (1 Co. 1:24)

«En el evangelio, la fe en la afirmación de que la obra de Cristo en la cruz puede salvar, tiene el poder de regenerar y dar vida eterna a todo hombre» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Salvación #Evangelio #Poder #Locura #Sabiduría #Dios #Jesús #Cristo #Cruz #Plan #Redención #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>a152edfd-c1b9-4b62-868d-be504b581bc7Wed, 04 Nov 2020 13:05:49 +0000Ministerio UMCD03 – Salvos por la “locura” 1 Corintios 1:18-25 “Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios. Pues está escrito: Destruiré la sabiduría de los sabios, Y desecharé el...
1 Corintios 1:18-25
“Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios. Pues está escrito: Destruiré la sabiduría de los sabios, Y desecharé el entendimiento de los entendidos. ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el disputador de este siglo? ¿No ha enloquecido Dios la sabiduría del mundo? Pues ya que en la sabiduría de Dios, el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría, agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación. Porque los judíos piden señales, y los griegos buscan sabiduría; pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura; mas para los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabiduría de Dios. Porque lo insensato de Dios es más sabio que los hombres, y lo débil de Dios es más fuerte que los hombres.”

1.Debemos considerar que, para el tiempo en el cuál fue escrito este pasaje, la muerte en la cruz era un acto de vergüenza y deshonra, puesto que los que morían en ella eran considerados malhechores. El Imperio Romano usaba este método como el peor castigo contra aquellos que incumplían las normas.
2.La iglesia en Corinto, al ser una iglesia primariamente griega, tenían como cultura la filosofía o razonamiento. Lógicamente para ellos la muerte de un Inocente en una cruz no encajaba como un medio coherente de salvación.
3.Mientras tanto, para los judíos que habitaban en esa ciudad (Hch. 18:4), la necesidad de señales era requerida para confiar en la autoridad del mensajero, misma actitud que tuvieron años atrás sus compatriotas frente al Señor. (Mt. 16:4)
4.En su limitado conocimiento y capacidad, el hombre nunca hubiera podido imaginar un plan perfecto para la salvación, y más, porque su razonamiento está afectado por el pecado (Ro. 1:21, 22). Por esta razón Dios decidió salvar al hombre mediante lo impensable y absurdo, un mensaje de esperanza basado en la obra de la cruz.
5.Este mensaje creó controversia, y lo sigue generando hasta hoy.

En su razonamiento el hombre trata de dar respuestas a un sinfín de cosas, y mirando todo pensamiento posible trata de sacar conclusiones a muchas cosas de la vida. Una de ellas, su misma existencia, origen y fin.

Por ejemplo, en la mente de muchos la existencia de un Dios no cabe. Para otros la posibilidad de salvación gratuita no es correcto porque el hombre debe hacer méritos. Y otros más piensan que un Dios santo no se dignaría mirar al hombre en pecado. Todos estos razonamientos bloquean la posibilidad de utilizar la fe sobre el plan de Dios.

Pero esta “locura” tiene el mensaje de justicia que otorga el Justo Dios. Es producto de Su inmenso amor. Vino con la sencillez de un humilde Siervo que se entregó en obediencia. Tiene el propósito de otorgar perdón y vida eterna. Y, sobre todo, no requiere más que la simple confianza de aquel que lo quiere recibir.

La salvación podrá ser una “locura” para la necedad de la mente del hombre natural, pero como bien lo aclara Pablo, para el creyente “Cristo poder de Dios, y sabiduría de Dios”. (1 Co. 1:24)

«En el evangelio, la fe en la afirmación de que la obra de Cristo en la cruz puede salvar, tiene el poder de regenerar y dar vida eterna a todo hombre» –Ministerio UMCD–

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>698falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/04-barometro-espiritual-1-corintios-nuestra-gloria-esta-en-el-1-co-1-26-31--41809341
1 Corintios 1:26-31
“Pues mirad, hermanos, vuestra vocación, que no sois muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; sino que lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que nadie se jacte en su presencia. Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justificación, santificación y redención; para que, como está escrito: El que se gloría, gloríese en el Señor.”

1.Pablo recuerda a la iglesia que nuestro estado o “vocación”, también traducido como “llamado”, difiere de la manera como el mundo hubiera seleccionado a las personas para formar parte del cuerpo de Cristo.
2.El mundo tiene un sistema de valoración muy diferente a lo que Dios tiene. Generalmente exaltamos el poder o el conocimiento dentro de las personas que sobresalen, con el fin de darles una posición o ubicación específica. Dios no valora a las personas de esta forma, Él “mira el corazón” (1 S. 16:1-13).
3.Eso no quiere decir que no podría salvar a personas que tengan algún reconocimiento “humano”, pues si ellas responden a Dios de corazón, todas ellas son parte de Sus hijos: “… que no sois muchos…”) (1 Co. 1:26)
4.El fin de este recordatorio es llevar a la consideración equilibrada del creyente, indicando que nuestra posición de “santos” (1 Co. 1:2) no está relacionada a algo que nosotros seamos, para no jactarnos ante Su presencia (1 Co. 1:29). Pero si debemos tener presente que nuestra gloria está “en el Señor”, por medio de Quien se ha manifestado la sabiduría, justicia, santificación y redención de Dios. En otras palabras, lo que somos es por gracia de Dios por medio de Cristo, y en eso nos podemos todos gloriar.

A causa del mal uso de la palabra gloria, se tiende a dar un tono negativo en cuanto al uso debido de un reconocimiento sano y santo que debemos tener los creyentes.

Dios, por medio de la salvación otorgada por la gracia de Él, nos ha ubicado en una posición superior, con relación a las demás personas, puesto que ahora somos declarados santos, siendo parte del cuerpo de Cristo, y que por ello tenemos capacidades espirituales sobrenaturales que nos han sido dadas para la edificación de la iglesia (“dones”). Esta salvación nos llevará en un futuro a una perfección cuando estemos ante Su presencia (1 Co. 1:2-8).

Todo esto es gracias a Dios, quien nos ha dado estas características, y muchas más, por medio de Cristo.

Nuestra posición “en Cristo” debe ayudarnos a valorizarnos tal cual Dios nos valora. Y si bien, nuestra posición no fue lograda por nosotros, si nos pone en un lugar de gran bendición, y en esto podemos gloriarnos santamente, con humildad piadosa, y por tanto vivir eternamente agradecidos.

«Gloriarse en el Señor es reconocer que somos lo que somos gracias a la obra de Dios por medio de Cristo» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Salvación #Gloriarse #Sabiduría #Dios #ObraDeDios #Posición #Humildad #Valoración #Jesús #Cristo #Cruz #Plan #Redención #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>a10d2e3b-6678-465f-831c-a84d16e4d287Thu, 05 Nov 2020 14:28:40 +0000Ministerio UMCD04 – Nuestra gloria está en Él 1 Corintios 1:26-31 “Pues mirad, hermanos, vuestra vocación, que no sois muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; sino que lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo...
1 Corintios 1:26-31
“Pues mirad, hermanos, vuestra vocación, que no sois muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; sino que lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que nadie se jacte en su presencia. Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justificación, santificación y redención; para que, como está escrito: El que se gloría, gloríese en el Señor.”

1.Pablo recuerda a la iglesia que nuestro estado o “vocación”, también traducido como “llamado”, difiere de la manera como el mundo hubiera seleccionado a las personas para formar parte del cuerpo de Cristo.
2.El mundo tiene un sistema de valoración muy diferente a lo que Dios tiene. Generalmente exaltamos el poder o el conocimiento dentro de las personas que sobresalen, con el fin de darles una posición o ubicación específica. Dios no valora a las personas de esta forma, Él “mira el corazón” (1 S. 16:1-13).
3.Eso no quiere decir que no podría salvar a personas que tengan algún reconocimiento “humano”, pues si ellas responden a Dios de corazón, todas ellas son parte de Sus hijos: “… que no sois muchos…”) (1 Co. 1:26)
4.El fin de este recordatorio es llevar a la consideración equilibrada del creyente, indicando que nuestra posición de “santos” (1 Co. 1:2) no está relacionada a algo que nosotros seamos, para no jactarnos ante Su presencia (1 Co. 1:29). Pero si debemos tener presente que nuestra gloria está “en el Señor”, por medio de Quien se ha manifestado la sabiduría, justicia, santificación y redención de Dios. En otras palabras, lo que somos es por gracia de Dios por medio de Cristo, y en eso nos podemos todos gloriar.

A causa del mal uso de la palabra gloria, se tiende a dar un tono negativo en cuanto al uso debido de un reconocimiento sano y santo que debemos tener los creyentes.

Dios, por medio de la salvación otorgada por la gracia de Él, nos ha ubicado en una posición superior, con relación a las demás personas, puesto que ahora somos declarados santos, siendo parte del cuerpo de Cristo, y que por ello tenemos capacidades espirituales sobrenaturales que nos han sido dadas para la edificación de la iglesia (“dones”). Esta salvación nos llevará en un futuro a una perfección cuando estemos ante Su presencia (1 Co. 1:2-8).

Todo esto es gracias a Dios, quien nos ha dado estas características, y muchas más, por medio de Cristo.

Nuestra posición “en Cristo” debe ayudarnos a valorizarnos tal cual Dios nos valora. Y si bien, nuestra posición no fue lograda por nosotros, si nos pone en un lugar de gran bendición, y en esto podemos gloriarnos santamente, con humildad piadosa, y por tanto vivir eternamente agradecidos.

«Gloriarse en el Señor es reconocer que somos lo que somos gracias a la obra de Dios por medio de Cristo» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Salvación #Gloriarse #Sabiduría #Dios #ObraDeDios #Posición #Humildad #Valoración #Jesús #Cristo #Cruz #Plan #Redención #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>411falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/05-barometro-espiritual-1-corintios-el-que-y-en-quien-del-evangelismo-1-corintios-2-1-5--41826200
1 Corintios 2:1-5
“Así que, hermanos, cuando fui a vosotros para anunciaros el testimonio de Dios, no fui con excelencia de palabras o de sabiduría. Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a éste crucificado. Y estuve entre vosotros con debilidad, y mucho temor y temblor; y ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder, para que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios.”

1.En estos versículos iniciales de esta Carta, Pablo ha mencionado cinco veces a Cristo y a Su cruz específicamente (1 Co. 1:6, 17, 18, 23; 2:2), y todo el contexto hasta ahora ha sido el mensaje de la predicación del evangelio.
2.Pablo está poniendo bases fundamentales a lo que está por decir en los capítulos que vienen, porque su deseo es darles identidad a los creyentes en Corinto para poder desde esa base exhortarles en su mal comportamiento.
3.Lo que menciona en estos primeros versículos del capítulo dos es que la predicación hecha por Pablo en la primera visita no fue invento humano o mera palabrería con elocuencia, antes indica que lo predicado es el mensaje de la muerte de Cristo en la cruz, y que este mensaje fue entregado sencillamente con sus palabras, pero poderosamente porque fue motivado y utilizado por el poder de Dios por medio del Espíritu Santo (1 Co. 2:4).

Muchos de nosotros tenemos varios temores u obstáculos que nos impiden compartir el evangelio con seguridad y eficacia. Creemos que tenemos que ir a un taller especializado para aprender técnicas de evangelización. Otros pensamos que debemos conocer profundamente la Biblia para poder responder a inquietudes que podrían presentarse al salir a compartir. O creemos que tenemos que elaborar un mensaje amplio con muchas palabras para poder hablar a otros de Cristo, etc., etc., etc.

Todo eso, si bien es necesario, no serviría de nada sin dos sencillos elementos fundamentales que Pablo menciona en estos versículos:
1.Primero está el mensaje de la muerte, sepultura y resurrección de Cristo por amor al pecador para ofrecer perdón y vida eterna (el “QUÉ”), y
2.Segundo, necesitamos depender del poder de Dios por medio del Espíritu Santo en la vida del mensajero, en el mensaje de la Palabra de Dios, y en la vida del receptor del mensaje para que esto tenga efectividad (el “EN QUIÉN”).

La próxima vez que quisiéramos evangelizar a una persona, con este “Qué” y dependiendo del “En Quién” podremos hacer nuestra tarea con toda confianza.

Pablo les decía a las personas en Corinto: “Yo no quise hablar mucho para no llenarles de palabrerías, por eso solamente les hablé de la obra de Cristo en la cruz, y mientras lo decía, no confiaba en mí, sino en el poder de Dios para que ustedes lo entiendan y lo acepten” (Parafraseando).

¿La próxima vez que vaya a evangelizar, “qué” va a decir, y “en qué” va a depender para hacerlo con eficacia?

«El hacer evangelismo sin hablar de la obra de Cristo y sin la dependencia del Espíritu Santo no tiene poder alguno de transformación, y tampoco es evangelismo» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Evangelismo #Jesús #Cristo #Cruz Evangelización #Evangelio #Predicación #Redención #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>3fb0ac77-c24c-429d-9d18-adec00b92439Fri, 06 Nov 2020 12:38:01 +0000Ministerio UMCD05 – El “Qué” y “En Quién” del Evangelismo 1 Corintios 2:1-5 “Así que, hermanos, cuando fui a vosotros para anunciaros el testimonio de Dios, no fui con excelencia de palabras o de sabiduría. Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a...
1 Corintios 2:1-5
“Así que, hermanos, cuando fui a vosotros para anunciaros el testimonio de Dios, no fui con excelencia de palabras o de sabiduría. Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a éste crucificado. Y estuve entre vosotros con debilidad, y mucho temor y temblor; y ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder, para que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios.”

1.En estos versículos iniciales de esta Carta, Pablo ha mencionado cinco veces a Cristo y a Su cruz específicamente (1 Co. 1:6, 17, 18, 23; 2:2), y todo el contexto hasta ahora ha sido el mensaje de la predicación del evangelio.
2.Pablo está poniendo bases fundamentales a lo que está por decir en los capítulos que vienen, porque su deseo es darles identidad a los creyentes en Corinto para poder desde esa base exhortarles en su mal comportamiento.
3.Lo que menciona en estos primeros versículos del capítulo dos es que la predicación hecha por Pablo en la primera visita no fue invento humano o mera palabrería con elocuencia, antes indica que lo predicado es el mensaje de la muerte de Cristo en la cruz, y que este mensaje fue entregado sencillamente con sus palabras, pero poderosamente porque fue motivado y utilizado por el poder de Dios por medio del Espíritu Santo (1 Co. 2:4).

Muchos de nosotros tenemos varios temores u obstáculos que nos impiden compartir el evangelio con seguridad y eficacia. Creemos que tenemos que ir a un taller especializado para aprender técnicas de evangelización. Otros pensamos que debemos conocer profundamente la Biblia para poder responder a inquietudes que podrían presentarse al salir a compartir. O creemos que tenemos que elaborar un mensaje amplio con muchas palabras para poder hablar a otros de Cristo, etc., etc., etc.

Todo eso, si bien es necesario, no serviría de nada sin dos sencillos elementos fundamentales que Pablo menciona en estos versículos:
1.Primero está el mensaje de la muerte, sepultura y resurrección de Cristo por amor al pecador para ofrecer perdón y vida eterna (el “QUÉ”), y
2.Segundo, necesitamos depender del poder de Dios por medio del Espíritu Santo en la vida del mensajero, en el mensaje de la Palabra de Dios, y en la vida del receptor del mensaje para que esto tenga efectividad (el “EN QUIÉN”).

La próxima vez que quisiéramos evangelizar a una persona, con este “Qué” y dependiendo del “En Quién” podremos hacer nuestra tarea con toda confianza.

Pablo les decía a las personas en Corinto: “Yo no quise hablar mucho para no llenarles de palabrerías, por eso solamente les hablé de la obra de Cristo en la cruz, y mientras lo decía, no confiaba en mí, sino en el poder de Dios para que ustedes lo entiendan y lo acepten” (Parafraseando).

¿La próxima vez que vaya a evangelizar, “qué” va a decir, y “en qué” va a depender para hacerlo con eficacia?

«El hacer evangelismo sin hablar de la obra de Cristo y sin la dependencia del Espíritu Santo no tiene poder alguno de transformación, y tampoco es evangelismo» –Ministerio UMCD–

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>646falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/06-barometro-espiritual-1-corintios-nuestro-entendimiento-espiritual-i-1-co-2-6-10--41844615
1 Corintios 2:6-10
“Sin embargo, hablamos sabiduría entre los que han alcanzado madurez; y sabiduría, no de este siglo, ni de los príncipes de este siglo, que perecen. Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta, la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria, la que ninguno de los príncipes de este siglo conoció; porque si la hubieran conocido, nunca habrían crucificado al Señor de gloria. Antes bien, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, Ni han subido en corazón de hombre, Son las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios.”

1.Pablo nuevamente vuelve a mencionar a la sabiduría como fuente del conocimiento de Dios. Y nos recuerda que la sabiduría de este siglo y de sus príncipes es perecedera, vana, imperfecta. (1 Co. 2:6)
2.Haciendo un contraste con esa sabiduría del mundo, nos expresa un concepto que hasta la venida de Cristo no había sido revelada, que estaba “oculta”; misma que ha sido dada a conocer a partir de la muerte del Señor, y que nos es revelada a través del evangelio.
3.En todo el Antiguo Testamento se hablaba de la persona del Mesías, pero no se conocía exactamente el día de Su Primeva Venida, solo había señales proféticas; y ha sido por obra del Espíritu Santo que se dio a conocerlo. En el tiempo de los discípulos, ellos fueron iluminados personalmente por parte de Dios y del Espíritu (Mt. 16:17; Jn. 14:17). Pero desde Pentecostés, el Espíritu es el ente iluminador de Dios al hombre en pecado (Jn. 16:8-14).
4.El conocimiento de Jesús como el Hijo de Dios, y por tanto el Mesías, fue algo que Dios no lo revelaba por completo; pero ahora, en este tiempo, nosotros tenemos el privilegio que nadie tuvo antes del nacimiento del Señor Jesucristo.
5.Dios había preparado este conocimiento a nosotros, a quienes nos ha amado desde antes de la fundación del mundo, y que se ha placido en darnos a conocer al Señor, y por medio de ese conocimiento alcanzar salvación por la fe en la “sabiduría del evangelio”, la verdadera sabiduría dada de Dios. (1 Co. 2:9; Fil. 1:3-8)
6.Esta verdad es revelada a quienes realmente llegan a reconocerlo como Dios y Señor, quienes “le aman”. (1 Co. 2:9)

Dios, es su infinito amor y sabiduría, había velado en parte todos los detalles del Mesías, para poder cumplir con sus propósitos eternos. Como el mismo Pablo nos indica, ese conocimiento no fue dado a la mayoría de las personas que se encontraban en Jerusalén en el tiempo de Jesús, porque si lo hubieran obtenido, Cristo no hubiera sido crucificado por nuestros pecados (1 Co. 2:8). Y aunque ese conocimiento si lo obtuvieron unos pocos, fue después de Su venida lo que muchos ahora podemos conocerlo por medio de la iluminación de las Escrituras por parte del Espíritu Santo (1 Co. 2:10).

El privilegio que nos ha sido dado nos pone en una posición de gran bendición y responsabilidad. Bendición, porque ahora hemos sido salvos gracias a esta verdad del Mesías y Su obra redentora; pero responsabilidad, porque nos debe llevar a vivir dignamente y a compartir con otros esta bendición que nos fue dada.

Si pensamos en la verdad del versículo 9 de este pasaje, tenemos que vivir completamente agradecidos por ese inmenso amor de Dios, pues había sido oculto para los profetas, pero para nosotros, ahora la verdad del conocimiento del Señor Jesús nos ha sido otorgada, y con ello, podemos adorar al Señor de Gloria en pleno entendimiento de Su Deidad.

Gloria al Señor por tan hermosa bendición a nuestras vidas, por medio de la cual hayamos alcanzado salvación.

«La verdad plena de Cristo, oculta para los profetas y autores del A.T., ha sido dada a conocer por medio del Espíritu Santo al creyente, a quienes Dios ha amado por siempre» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Evangelismo #Jesús #Cristo #Cruz #Evangelización

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>90b26ac5-ab57-4ae0-b9e0-884dae8cacacSat, 07 Nov 2020 14:30:01 +0000Ministerio UMCD06 – Nuestro entendimiento espiritual (I) 1 Corintios 2:6-10 “Sin embargo, hablamos sabiduría entre los que han alcanzado madurez; y sabiduría, no de este siglo, ni de los príncipes de este siglo, que perecen. Mas hablamos sabiduría de Dios en...
1 Corintios 2:6-10
“Sin embargo, hablamos sabiduría entre los que han alcanzado madurez; y sabiduría, no de este siglo, ni de los príncipes de este siglo, que perecen. Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta, la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria, la que ninguno de los príncipes de este siglo conoció; porque si la hubieran conocido, nunca habrían crucificado al Señor de gloria. Antes bien, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, Ni han subido en corazón de hombre, Son las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios.”

1.Pablo nuevamente vuelve a mencionar a la sabiduría como fuente del conocimiento de Dios. Y nos recuerda que la sabiduría de este siglo y de sus príncipes es perecedera, vana, imperfecta. (1 Co. 2:6)
2.Haciendo un contraste con esa sabiduría del mundo, nos expresa un concepto que hasta la venida de Cristo no había sido revelada, que estaba “oculta”; misma que ha sido dada a conocer a partir de la muerte del Señor, y que nos es revelada a través del evangelio.
3.En todo el Antiguo Testamento se hablaba de la persona del Mesías, pero no se conocía exactamente el día de Su Primeva Venida, solo había señales proféticas; y ha sido por obra del Espíritu Santo que se dio a conocerlo. En el tiempo de los discípulos, ellos fueron iluminados personalmente por parte de Dios y del Espíritu (Mt. 16:17; Jn. 14:17). Pero desde Pentecostés, el Espíritu es el ente iluminador de Dios al hombre en pecado (Jn. 16:8-14).
4.El conocimiento de Jesús como el Hijo de Dios, y por tanto el Mesías, fue algo que Dios no lo revelaba por completo; pero ahora, en este tiempo, nosotros tenemos el privilegio que nadie tuvo antes del nacimiento del Señor Jesucristo.
5.Dios había preparado este conocimiento a nosotros, a quienes nos ha amado desde antes de la fundación del mundo, y que se ha placido en darnos a conocer al Señor, y por medio de ese conocimiento alcanzar salvación por la fe en la “sabiduría del evangelio”, la verdadera sabiduría dada de Dios. (1 Co. 2:9; Fil. 1:3-8)
6.Esta verdad es revelada a quienes realmente llegan a reconocerlo como Dios y Señor, quienes “le aman”. (1 Co. 2:9)

Dios, es su infinito amor y sabiduría, había velado en parte todos los detalles del Mesías, para poder cumplir con sus propósitos eternos. Como el mismo Pablo nos indica, ese conocimiento no fue dado a la mayoría de las personas que se encontraban en Jerusalén en el tiempo de Jesús, porque si lo hubieran obtenido, Cristo no hubiera sido crucificado por nuestros pecados (1 Co. 2:8). Y aunque ese conocimiento si lo obtuvieron unos pocos, fue después de Su venida lo que muchos ahora podemos conocerlo por medio de la iluminación de las Escrituras por parte del Espíritu Santo (1 Co. 2:10).

El privilegio que nos ha sido dado nos pone en una posición de gran bendición y responsabilidad. Bendición, porque ahora hemos sido salvos gracias a esta verdad del Mesías y Su obra redentora; pero responsabilidad, porque nos debe llevar a vivir dignamente y a compartir con otros esta bendición que nos fue dada.

Si pensamos en la verdad del versículo 9 de este pasaje, tenemos que vivir completamente agradecidos por ese inmenso amor de Dios, pues había sido oculto para los profetas, pero para nosotros, ahora la verdad del conocimiento del Señor Jesús nos ha sido otorgada, y con ello, podemos adorar al Señor de Gloria en pleno entendimiento de Su Deidad.

Gloria al Señor por tan hermosa bendición a nuestras vidas, por medio de la cual hayamos alcanzado salvación.

«La verdad plena de Cristo, oculta para los profetas y autores del A.T., ha sido dada a conocer por medio del Espíritu Santo al creyente, a quienes Dios ha amado por siempre» –Ministerio...]]>642falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/07-barometro-espiritual-1-corintios-nuestro-entendimiento-espiritual-ii-1-co-2-11-16--41876212
1 Corintios 2:11-16
“Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios. Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido, lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual. Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero él no es juzgado de nadie. Porque ¿quién conoció la mente del Señor? ¿Quién le instruirá? Mas nosotros tenemos la mente de Cristo.”

1.Pablo nos recuerda la íntima y perfecta relación entre las Personas de Dios el Padre y la del Espíritu Santo (1 Co. 2:11).
2.Dios, en el momento de nuestra salvación obra por medio de la Persona del Espíritu Santo convenciéndonos de nuestro pecado y necesidad de salvación (Jn. 16:8-11), pero una vez que recibimos a Cristo, el Espíritu entra a morar en el creyente, y se queda en él hasta el día de su muerte (Jn.14:17; 1 Co. 6:19; Ef. 1:13-14).
3.Es el Espíritu quien ahora enseña al creyente las cosas espirituales, Su presencia nos capacita al obrar en nosotros.
4.Esta capacidad espiritual, no propia, nos diferencia de las personas no salvas, a las cuales Pablo llama el “hombre natural”, quien está completamente limitado a conocer a Dios, Su Palabra y Su voluntad.

Cuando un creyente lee la Biblia, el proceso de aprendizaje, entendimiento y discernimiento solo se puede dar por obra del Espíritu Santo. Como nos recuerda Pablo, es el Espíritu quien toma “lo espiritual” y lo acomoda “a lo espiritual” (1 Co. 2:13).

El Espíritu es el Autor de la Palabra de Dios, es Él quien inspiró al hombre a escribir todo lo que tenemos como Palabra inspirada (2 P. 1:20-21). Entonces toma desde las mismas Escrituras un pasaje o versículo para dar iluminación al creyente y enseñarle, redargüirle, corregirle e instruirle (2 Ti. 3:16). Este proceso es lo que se conoce como guiarle a la verdad, enseñando y recordando todo lo que Dios nos ha dicho (Jn. 14:26).

¿Con esta premisa, imagínese el potencial de aprendizaje e instrucción que cada creyente tiene al tener esta capacidad divida otorgada? Todo creyente, en su relación íntima con Dios puede, a través de la lectura diaria, entrar en un dialogo celestial con su Padre, para que Él, por medio de la Persona del Espíritu pueda conocer todo lo que Dios quiera decirle, y así el hombre puede conocer la voluntad del Señor para su vida.

¿Cree usted que Dios puede hablarle? ¿Si es así, que tiempo pasa diariamente escuchándolo? ¿Y si lo escucha, está obedeciéndolo?

Todos tenemos un privilegio gigantesco de vivir en una relación diaria de comunicación con nuestro amado Dios.

«Todo creyente tiene la oportunidad singular de escuchar a Dios por medio del Espíritu Santo cuando lee la Biblia» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #EspírituSanto #Relación #Entendimiento #Comunicación #Comprensión #Creyente #Devocional #Biblia #Inspiración #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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https://ministerioumcd.org/2020/11/07/nuestro-entendimiento-espiritual-ii/


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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>5023b659-bf29-4775-aabc-333700bbe055Mon, 09 Nov 2020 11:48:44 +0000Ministerio UMCD07 – Nuestro entendimiento espiritual (II) 1 Corintios 2:11-16 “Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios. Y nosotros no...
1 Corintios 2:11-16
“Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios. Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido, lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual. Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero él no es juzgado de nadie. Porque ¿quién conoció la mente del Señor? ¿Quién le instruirá? Mas nosotros tenemos la mente de Cristo.”

1.Pablo nos recuerda la íntima y perfecta relación entre las Personas de Dios el Padre y la del Espíritu Santo (1 Co. 2:11).
2.Dios, en el momento de nuestra salvación obra por medio de la Persona del Espíritu Santo convenciéndonos de nuestro pecado y necesidad de salvación (Jn. 16:8-11), pero una vez que recibimos a Cristo, el Espíritu entra a morar en el creyente, y se queda en él hasta el día de su muerte (Jn.14:17; 1 Co. 6:19; Ef. 1:13-14).
3.Es el Espíritu quien ahora enseña al creyente las cosas espirituales, Su presencia nos capacita al obrar en nosotros.
4.Esta capacidad espiritual, no propia, nos diferencia de las personas no salvas, a las cuales Pablo llama el “hombre natural”, quien está completamente limitado a conocer a Dios, Su Palabra y Su voluntad.

Cuando un creyente lee la Biblia, el proceso de aprendizaje, entendimiento y discernimiento solo se puede dar por obra del Espíritu Santo. Como nos recuerda Pablo, es el Espíritu quien toma “lo espiritual” y lo acomoda “a lo espiritual” (1 Co. 2:13).

El Espíritu es el Autor de la Palabra de Dios, es Él quien inspiró al hombre a escribir todo lo que tenemos como Palabra inspirada (2 P. 1:20-21). Entonces toma desde las mismas Escrituras un pasaje o versículo para dar iluminación al creyente y enseñarle, redargüirle, corregirle e instruirle (2 Ti. 3:16). Este proceso es lo que se conoce como guiarle a la verdad, enseñando y recordando todo lo que Dios nos ha dicho (Jn. 14:26).

¿Con esta premisa, imagínese el potencial de aprendizaje e instrucción que cada creyente tiene al tener esta capacidad divida otorgada? Todo creyente, en su relación íntima con Dios puede, a través de la lectura diaria, entrar en un dialogo celestial con su Padre, para que Él, por medio de la Persona del Espíritu pueda conocer todo lo que Dios quiera decirle, y así el hombre puede conocer la voluntad del Señor para su vida.

¿Cree usted que Dios puede hablarle? ¿Si es así, que tiempo pasa diariamente escuchándolo? ¿Y si lo escucha, está obedeciéndolo?

Todos tenemos un privilegio gigantesco de vivir en una relación diaria de comunicación con nuestro amado Dios.

«Todo creyente tiene la oportunidad singular de escuchar a Dios por medio del Espíritu Santo cuando lee la Biblia» –Ministerio UMCD–

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>632falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/08-barometro-espiritual-1-corintios-inmaduros-espirituales-1-co-3-1-5--41901139
1 Corintios 3:1-5
“De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo. Os di a beber leche, y no vianda; porque aún no erais capaces, ni sois capaces todavía, porque aún sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres? Porque diciendo el uno: Yo ciertamente soy de Pablo; y el otro: Yo soy de Apolos, ¿no sois carnales? ¿Qué, pues, es Pablo, y qué es Apolos? Servidores por medio de los cuales habéis creído; y eso según lo que a cada uno concedió el Señor.”

1.Después de haber dado una explicación sobre la salvación basada en la obra de Cristo en la cruz, y como, con obra poderosa del Espíritu Santo, una persona puede llegar a comprender la salvación; ahora les recuerda a este grupo de creyentes que la salvación es firme “en Cristo”, pero que aunque habían alcanzado salvación, necesitaban crecer “en Cristo”. Les exhorta por la falta de crecimiento o inmadurez espiritual.
2.Al creyente inmaduro se los llama “carnales”, mientras que a los que han madurado se los llama “espirituales” (1 Co. 3:1), termino que hace relación a una mayor influencia del pecado o “la carne” en la conducta general del creyente (Ro. 7:14-25).
3.Una de las características espirituales de la persona inmadura es la falta de entendimiento de las Escrituras (1 Co. 3:2).
4.Otra manifestación de la carne es la manera como los creyentes se agrupaban detrás de una persona, generando “celos, contiendas y disensiones”. Estas separaciones dividían a la iglesia y manifestaba una marcada afiliación a ciertos líderes dentro de la iglesia, expresando una conducta inapropiada. Todos deberían recordar que se sigue a Cristo y no al hombre.

El proceso de la vida espiritual inicia con nuestra salvación, el momento que recibimos a Cristo como nuestro Salvador; pero ese es solo el inicio. Este proceso debería continuar con el crecimiento en el carácter a la imagen de Cristo, y es en este camino en donde no todo creyente sigue un proceso natural de madurez, muchos se quedan como cristianos inmaduros o carnales, condición que siempre va a afectar su comportamiento manifestando muchos rasgos pecaminosos y falta de prudencia en sus actos.

Pablo había escrito esta carta a la iglesia en Corintio por esta razón, la falta de madurez espiritual de la congregación. Como se verá en el resto de esta carta, ellos manifestaban muchos problemas pecaminosos por la falta de crecimiento, y uno a uno, Pablo llamaría fervientemente al cambio de cada uno de estos actos que estaban destruyendo la vida espiritual de la iglesia.

Lo primero que les recuerda es la falta de capacidad para entender las Escrituras. Cuando el apóstol les escribe ya habían pasado un par de años desde la primera vez que los había visitado, y aunque ya no eran creyentes de “ayer”, aun a pesar del tiempo, no habían desarrollado la capacidad para entender la Palabra, por lo que les dice que ya debían estar comiendo “vianda”, o sea alimento sólido, pero ellos seguían bebiendo “leche”, porque no podían asimilar las Escrituras (He. 5:11-14).

Otro problema que tenían era esa afiliación sectarista dentro de la iglesia. Muchos habían decidido diferenciarse en la manera como apreciaban y seguían a uno u otro líder (Apolos, Pablo, etc.). Esto afectaba la unidad que debía existir en la iglesia, pero también manifestaba una incoherencia en nuestro enfoque; todos deberían seguir y afiliarse a Cristo y no al líder con quienes ellos se identificaban.

¿Cómo va en su crecimiento espiritual? ¿Cuánto tiempo lleva de creyente y cuánto cree usted que ha llegado a crecer en todo ese tiempo? ¿La gente que está a su alrededor puede observar madurez espiritual en usted?

«Para el creyente, el proceso de la salvación es de un día, pero el del crecimiento espiritual lleva toda una vida, y en esa etapa no todos han seguido» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>370366ab-7af5-402b-a8b9-029a37d15ccaTue, 10 Nov 2020 14:10:46 +0000Ministerio UMCD08 – Inmaduros espirituales 1 Corintios 3:1-5 “De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo. Os di a beber leche, y no vianda; porque aún no erais capaces, ni sois capaces todavía,...
1 Corintios 3:1-5
“De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo. Os di a beber leche, y no vianda; porque aún no erais capaces, ni sois capaces todavía, porque aún sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres? Porque diciendo el uno: Yo ciertamente soy de Pablo; y el otro: Yo soy de Apolos, ¿no sois carnales? ¿Qué, pues, es Pablo, y qué es Apolos? Servidores por medio de los cuales habéis creído; y eso según lo que a cada uno concedió el Señor.”

1.Después de haber dado una explicación sobre la salvación basada en la obra de Cristo en la cruz, y como, con obra poderosa del Espíritu Santo, una persona puede llegar a comprender la salvación; ahora les recuerda a este grupo de creyentes que la salvación es firme “en Cristo”, pero que aunque habían alcanzado salvación, necesitaban crecer “en Cristo”. Les exhorta por la falta de crecimiento o inmadurez espiritual.
2.Al creyente inmaduro se los llama “carnales”, mientras que a los que han madurado se los llama “espirituales” (1 Co. 3:1), termino que hace relación a una mayor influencia del pecado o “la carne” en la conducta general del creyente (Ro. 7:14-25).
3.Una de las características espirituales de la persona inmadura es la falta de entendimiento de las Escrituras (1 Co. 3:2).
4.Otra manifestación de la carne es la manera como los creyentes se agrupaban detrás de una persona, generando “celos, contiendas y disensiones”. Estas separaciones dividían a la iglesia y manifestaba una marcada afiliación a ciertos líderes dentro de la iglesia, expresando una conducta inapropiada. Todos deberían recordar que se sigue a Cristo y no al hombre.

El proceso de la vida espiritual inicia con nuestra salvación, el momento que recibimos a Cristo como nuestro Salvador; pero ese es solo el inicio. Este proceso debería continuar con el crecimiento en el carácter a la imagen de Cristo, y es en este camino en donde no todo creyente sigue un proceso natural de madurez, muchos se quedan como cristianos inmaduros o carnales, condición que siempre va a afectar su comportamiento manifestando muchos rasgos pecaminosos y falta de prudencia en sus actos.

Pablo había escrito esta carta a la iglesia en Corintio por esta razón, la falta de madurez espiritual de la congregación. Como se verá en el resto de esta carta, ellos manifestaban muchos problemas pecaminosos por la falta de crecimiento, y uno a uno, Pablo llamaría fervientemente al cambio de cada uno de estos actos que estaban destruyendo la vida espiritual de la iglesia.

Lo primero que les recuerda es la falta de capacidad para entender las Escrituras. Cuando el apóstol les escribe ya habían pasado un par de años desde la primera vez que los había visitado, y aunque ya no eran creyentes de “ayer”, aun a pesar del tiempo, no habían desarrollado la capacidad para entender la Palabra, por lo que les dice que ya debían estar comiendo “vianda”, o sea alimento sólido, pero ellos seguían bebiendo “leche”, porque no podían asimilar las Escrituras (He. 5:11-14).

Otro problema que tenían era esa afiliación sectarista dentro de la iglesia. Muchos habían decidido diferenciarse en la manera como apreciaban y seguían a uno u otro líder (Apolos, Pablo, etc.). Esto afectaba la unidad que debía existir en la iglesia, pero también manifestaba una incoherencia en nuestro enfoque; todos deberían seguir y afiliarse a Cristo y no al líder con quienes ellos se identificaban.

¿Cómo va en su crecimiento espiritual? ¿Cuánto tiempo lleva de creyente y cuánto cree usted que ha llegado a crecer en todo ese tiempo? ¿La gente que está a su alrededor puede observar madurez espiritual en usted?

«Para el creyente, el proceso de la salvación es de un día, pero el del crecimiento espiritual lleva toda una vida, y en...]]>629falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/09-barometro-espiritual-1-corintios-colaborando-con-dios-1-co-3-5-9--41920696
1 Corintios 3:5-9
“¿Qué, pues, es Pablo, y qué es Apolos? Servidores por medio de los cuales habéis creído; y eso según lo que a cada uno concedió el Señor. Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado Dios. Así que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento. Y el que planta y el que riega son una misma cosa; aunque cada uno recibirá su recompensa conforme a su labor. Porque nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios.”

1.Pablo nos recuerda que en el reino de Dios cada uno debe cumplir una función específica y activa en la edificación del Cuerpo de Cristo. (Comp. Ef. 4:11-16)
2.En la vida individual de cada creyente Dios ha utilizado diferente “colaboradores” para poder hacer la obra de edificación de cada uno de Sus hijos. En el caso de los hermanos en Corinto, el Señor usó primeramente a Pablo para establecer la iglesia (plantar), pero después usó a Apolos para continuar con dicha obra (regar).
3.Todos los creyentes podemos ser usados por el Señor para participar en la edificación de la vida de otro creyente, es la manera como funciona el reino. Talvez usted sea la persona que acercó a alguien a Dios, o quien la evangelizó, quien participó en el discipulado, en alguna exhortación o reprensión, en algún momento de consuelo, o de enseñanza, etc., etc., etc. Algo aparentemente muy sencillo, pero muy importante pudo haberse dado con su participación al servicio del Señor.
4.Pero dentro de todo, Dios es quien hace la obra. Sin Él no es posible lograr algo (Sal. 127:1; Jn. 5:19; 15:5), y Pablo nos recuerda esta relevante verdad.

Dios no es que necesita de nosotros para poder hacer Su obra, pues Él es todopoderoso y sabio; pero Él si se complace en usar personas que deseen ser partícipes de Su obra, y es ahí donde llegamos a ser bendecidos para ser de bendición.

Cuando un artista termina una obra, siempre ubica su rúbrica al pie de su trabajo. En muchos de los casos, sobre todo en obras musicales o de alguna otra índole, vemos que a más del nombre del autor están los nombres de quienes colaboraron en el desarrollo del proyecto, esas personas son en general actores activos del trabajo, aunque tienen el sello final del artista.

En nuestro crecimiento espiritual es igual, los créditos finales son de Dios, pero al pie de esa obra aparecen los nombres de todos los colaboradores que hicieron su aporte para lograr el trabajo final. Pablo y Apolo fueron esos colaboradores en la obra en la vida de la iglesia en Corinto.

¿En su vida, usted puede identificar los nombres de esos colaboradores que Dios ha usado para edificar su vida? Si es así, de gracias al Señor por ellos, pues Dios nos ha bendecido con la participación de esos amorosos y fieles hermanos.

Ahora, ¿puede ver usted su propio nombre al pie de la obra de Dios en la vida otros como colaborador del Señor? Si es así, siéntase bendecido por la oportunidad que Dios le ha dado de participar, pero, si no ve su nombre en la vida de muchos, ¿qué espera para participar junto a Dios en la edificación espiritual de otro hermano?

Si miramos de esta forma, en nuestra vida hay muchos nombres de hermanos valiosos quienes han sido usados por Dios, pero talvez no tengamos nuestros nombres en la vida de muchos, o en casi ninguno, y eso es porque no nos hemos dispuestos a se usados por Dios. ¡Es hora de colaborar junto al Señor! ¡Pídale que le use, y sea colaborador activo en Su reino!

«Cada creyente tiene la rúbrica del Señor como autor de la obra de transformación, pero al pie de esa rúbrica están los nombres de ciertos colaboradores valiosos que han sido usados por Dios» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Colaborador #ObraDeDios #Edificación #Crecimiento #ReinoDeDios #Iglesia #Participación #Ayuda #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>fb625ae2-71ab-4126-9db0-a8279fd9b111Wed, 11 Nov 2020 13:25:20 +0000Ministerio UMCD09 – Colaborando con Dios 1 Corintios 3:5-9 “¿Qué, pues, es Pablo, y qué es Apolos? Servidores por medio de los cuales habéis creído; y eso según lo que a cada uno concedió el Señor. Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado Dios. Así...
1 Corintios 3:5-9
“¿Qué, pues, es Pablo, y qué es Apolos? Servidores por medio de los cuales habéis creído; y eso según lo que a cada uno concedió el Señor. Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado Dios. Así que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento. Y el que planta y el que riega son una misma cosa; aunque cada uno recibirá su recompensa conforme a su labor. Porque nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios.”

1.Pablo nos recuerda que en el reino de Dios cada uno debe cumplir una función específica y activa en la edificación del Cuerpo de Cristo. (Comp. Ef. 4:11-16)
2.En la vida individual de cada creyente Dios ha utilizado diferente “colaboradores” para poder hacer la obra de edificación de cada uno de Sus hijos. En el caso de los hermanos en Corinto, el Señor usó primeramente a Pablo para establecer la iglesia (plantar), pero después usó a Apolos para continuar con dicha obra (regar).
3.Todos los creyentes podemos ser usados por el Señor para participar en la edificación de la vida de otro creyente, es la manera como funciona el reino. Talvez usted sea la persona que acercó a alguien a Dios, o quien la evangelizó, quien participó en el discipulado, en alguna exhortación o reprensión, en algún momento de consuelo, o de enseñanza, etc., etc., etc. Algo aparentemente muy sencillo, pero muy importante pudo haberse dado con su participación al servicio del Señor.
4.Pero dentro de todo, Dios es quien hace la obra. Sin Él no es posible lograr algo (Sal. 127:1; Jn. 5:19; 15:5), y Pablo nos recuerda esta relevante verdad.

Dios no es que necesita de nosotros para poder hacer Su obra, pues Él es todopoderoso y sabio; pero Él si se complace en usar personas que deseen ser partícipes de Su obra, y es ahí donde llegamos a ser bendecidos para ser de bendición.

Cuando un artista termina una obra, siempre ubica su rúbrica al pie de su trabajo. En muchos de los casos, sobre todo en obras musicales o de alguna otra índole, vemos que a más del nombre del autor están los nombres de quienes colaboraron en el desarrollo del proyecto, esas personas son en general actores activos del trabajo, aunque tienen el sello final del artista.

En nuestro crecimiento espiritual es igual, los créditos finales son de Dios, pero al pie de esa obra aparecen los nombres de todos los colaboradores que hicieron su aporte para lograr el trabajo final. Pablo y Apolo fueron esos colaboradores en la obra en la vida de la iglesia en Corinto.

¿En su vida, usted puede identificar los nombres de esos colaboradores que Dios ha usado para edificar su vida? Si es así, de gracias al Señor por ellos, pues Dios nos ha bendecido con la participación de esos amorosos y fieles hermanos.

Ahora, ¿puede ver usted su propio nombre al pie de la obra de Dios en la vida otros como colaborador del Señor? Si es así, siéntase bendecido por la oportunidad que Dios le ha dado de participar, pero, si no ve su nombre en la vida de muchos, ¿qué espera para participar junto a Dios en la edificación espiritual de otro hermano?

Si miramos de esta forma, en nuestra vida hay muchos nombres de hermanos valiosos quienes han sido usados por Dios, pero talvez no tengamos nuestros nombres en la vida de muchos, o en casi ninguno, y eso es porque no nos hemos dispuestos a se usados por Dios. ¡Es hora de colaborar junto al Señor! ¡Pídale que le use, y sea colaborador activo en Su reino!

«Cada creyente tiene la rúbrica del Señor como autor de la obra de transformación, pero al pie de esa rúbrica están los nombres de ciertos colaboradores valiosos que han sido usados por Dios» –Ministerio UMCD–

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1 Corintios 3:10-15
“Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cómo sobreedifica. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, pues por el fuego será revelada; y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará. Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego.”

1.Pablo, usando la previa exhortación a una relación apropiada en la manera como miraban a ciertos líderes en la iglesia (1 Co. 3:1-9), les pide a todos en la iglesia que velen por la manera como van a edificar a la congregación.
2.El fundamento en el cual se basa la iglesia está en la Persona de Cristo. Cristo, como ente Redentor del hombre, es en Quién se basa todo el principio de la fe. Él es la piedra angular de todo (Is. 28:16; Mt. 21:42; Ef. 2:20).
3.Con Cristo como base de nuestra fe, Pablo ahora exhorta a todo maestro a basar cualquier enseñanza en este fundamento. La edificación de una iglesia sana se dará con relación a una enseñanza apropiada, en la manera como se “edifica encima” con la Palabra de Dios.
4.Pero, sobre cada creyente, la responsabilidad también recae en la manera como sobreedificamos nuestra vida con conocimiento sano, verdadero; y fundamentado en la Biblia.
5.Al final, todo creyente enfrentará una evaluación en el Tribunal de Cristo, y ahí se verá si el material usado era perecedero o permanente; y en esa norma se dará recompensa. Pero todo creyente al final será salvo, ya que no es juicio para condenación, sino para evaluación del servicio. (1 Co. 3:13-15; Ro. 14:10; 2 Co. 5:10)

La Torre de Pisa es una de las obras más conocidas de edificación, y no por su belleza arquitectónica ni su perfección, sino por su inclinación. Un problema de cálculo en la base ha generado que esa estructura está inclinada en cierto ángulo, pero que no se caiga. Aunque la estructura sobre la base es buena, es en la base donde está el defecto.

Al contrario de ello, la Iglesia y la vida de cada creyente se basa en la verdad de Quién es Cristo, tanto como Dios, como por Su obra de Redención. Es en este “fundamento” donde descansa perfectamente nuestra fe. Pablo nos recuerda que la fe de cada creyente está firme “en Cristo”, pero que cada uno de nosotros debemos velar en la manera como sobreedificamos.

La responsabilidad de cada pastor y maestro en la iglesia es de edificar un conocimiento sólido de doctrina basado en la correcta enseñanza de la Palabra de Dios. Una iglesia sana solo se obtiene con una enseñanza sana.

Para cada uno de nosotros, también existe la responsabilidad de como sobreedificamos nuestras vidas. Muchas veces los creyentes, sobre todo los no maduros, se dejan envolver por mala enseñanza, y comienza a edificar sus vidas con doctrinas falsas, lo que puede generar un mal crecimiento (Ef. 4:13-15).

Pero también, podemos mirar hacia las cosas que hacemos como servicio. No todo lo que hagamos es voluntad de Dios, y aunque no sean malas cosas, no son todas provechosas. En la edificación de la iglesia podremos estar haciendo cosas que aparentan ser de bendición, pero que podrán terminar siendo solo algo sin impacto eterno. En ello también debemos velar. Todo será revelado en la presencia del Señor, y ahí veremos cuan valioso o no ha sido nuestro servicio.

«Cristo es el fundamento sobre el cual cada uno de nosotros debemos velar celosamente como edificamos nuestra vida» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #ObraDeDios #Edificación #Crecimiento #ReinoDeDios #Iglesia #Participación #Ayuda #Dones #Servicio #nseñanza #TribunalDeCristo #MinisterioUMCD #UnMomen

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>d2fbc841-d4fb-4e32-b35b-e08d784b5056Thu, 12 Nov 2020 17:40:33 +0000Ministerio UMCD10 – Construyendo en buena base 1 Corintios 3:10-15 “Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cómo sobreedifica. Porque nadie puede poner otro fundamento...
1 Corintios 3:10-15
“Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cómo sobreedifica. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, pues por el fuego será revelada; y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará. Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego.”

1.Pablo, usando la previa exhortación a una relación apropiada en la manera como miraban a ciertos líderes en la iglesia (1 Co. 3:1-9), les pide a todos en la iglesia que velen por la manera como van a edificar a la congregación.
2.El fundamento en el cual se basa la iglesia está en la Persona de Cristo. Cristo, como ente Redentor del hombre, es en Quién se basa todo el principio de la fe. Él es la piedra angular de todo (Is. 28:16; Mt. 21:42; Ef. 2:20).
3.Con Cristo como base de nuestra fe, Pablo ahora exhorta a todo maestro a basar cualquier enseñanza en este fundamento. La edificación de una iglesia sana se dará con relación a una enseñanza apropiada, en la manera como se “edifica encima” con la Palabra de Dios.
4.Pero, sobre cada creyente, la responsabilidad también recae en la manera como sobreedificamos nuestra vida con conocimiento sano, verdadero; y fundamentado en la Biblia.
5.Al final, todo creyente enfrentará una evaluación en el Tribunal de Cristo, y ahí se verá si el material usado era perecedero o permanente; y en esa norma se dará recompensa. Pero todo creyente al final será salvo, ya que no es juicio para condenación, sino para evaluación del servicio. (1 Co. 3:13-15; Ro. 14:10; 2 Co. 5:10)

La Torre de Pisa es una de las obras más conocidas de edificación, y no por su belleza arquitectónica ni su perfección, sino por su inclinación. Un problema de cálculo en la base ha generado que esa estructura está inclinada en cierto ángulo, pero que no se caiga. Aunque la estructura sobre la base es buena, es en la base donde está el defecto.

Al contrario de ello, la Iglesia y la vida de cada creyente se basa en la verdad de Quién es Cristo, tanto como Dios, como por Su obra de Redención. Es en este “fundamento” donde descansa perfectamente nuestra fe. Pablo nos recuerda que la fe de cada creyente está firme “en Cristo”, pero que cada uno de nosotros debemos velar en la manera como sobreedificamos.

La responsabilidad de cada pastor y maestro en la iglesia es de edificar un conocimiento sólido de doctrina basado en la correcta enseñanza de la Palabra de Dios. Una iglesia sana solo se obtiene con una enseñanza sana.

Para cada uno de nosotros, también existe la responsabilidad de como sobreedificamos nuestras vidas. Muchas veces los creyentes, sobre todo los no maduros, se dejan envolver por mala enseñanza, y comienza a edificar sus vidas con doctrinas falsas, lo que puede generar un mal crecimiento (Ef. 4:13-15).

Pero también, podemos mirar hacia las cosas que hacemos como servicio. No todo lo que hagamos es voluntad de Dios, y aunque no sean malas cosas, no son todas provechosas. En la edificación de la iglesia podremos estar haciendo cosas que aparentan ser de bendición, pero que podrán terminar siendo solo algo sin impacto eterno. En ello también debemos velar. Todo será revelado en la presencia del Señor, y ahí veremos cuan valioso o no ha sido nuestro servicio.

«Cristo es el fundamento sobre el cual cada uno de nosotros debemos velar celosamente como edificamos nuestra vida» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #ObraDeDios #Edificación #Crecimiento #ReinoDeDios #Iglesia...]]>575falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/11-barometro-espiritual-1-corintios-la-manifestacion-del-espiritu-1-corintios-3-16-23--41962404
1 Corintios 3:16-23
“¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es. Nadie se engañe a sí mismo; si alguno entre vosotros se cree sabio en este siglo, hágase ignorante, para que llegue a ser sabio. Porque la sabiduría de este mundo es insensatez para con Dios; pues escrito está: El prende a los sabios en la astucia de ellos. Y otra vez: El Señor conoce los pensamientos de los sabios, que son vanos. Así que, ninguno se gloríe en los hombres; porque todo es vuestro: sea Pablo, sea Apolos, sea Cefas, sea el mundo, sea la vida, sea la muerte, sea lo presente, sea lo por venir, todo es vuestro, y vosotros de Cristo, y Cristo de Dios.”

1.El Espíritu Santo no solamente que mora en el creyente (1 Co. 6:19; Ef. 1:13-14), sino que está activamente en la vida de la iglesia, el Cuerpo de Cristo; y es su participación la que edifica al Cuerpo por medio de la participación de cada miembro.
2.La iglesia, al ser de Dios debe ser mantenida santa. Por lo tanto, cada uno de nosotros debemos participar en ella en santidad, de ahí la importancia de evitar las separaciones o segregaciones.
3.También debemos evitar ser sabios en nuestra propia opinión en la manera como se debe edificar la iglesia, cada uno de nosotros debemos estar en alineación de Dios y Su voluntad, y no en nuestra propia sabiduría.
4.Todos los recursos humanos dados por Dios a la iglesia, o sea, cada miembro, ha sido la provisión del Señor para la edificación de la iglesia, de lo cual debemos sentirnos agradecidos.
5.La iglesia no es del hombre, es de Cristo, por tanto, de Dios, y como tal, debemos honrarla y santificarla participando en ella para la edificación de la misma, y la gloria de Dios.

Cada creyente ha recibido la presencia del Espíritu Santo para ser utilizado por Dios por medio de los dones dentro de la iglesia. Es la obra del Espíritu en medio del grupo de creyentes lo que edifica a la iglesia, y todos somos miembros de ella, por lo tanto, debemos participar en ella.

Como Su iglesia, debemos mantenerla santa y unida, sin intromisión del mundo ni de nuestro pecado. Para que la Iglesia puede ser edificada correctamente depende de cada miembro dado por Dios como parte de la misma, pero también dependemos de Él para que la edifique.

Usted y yo somos parte de esa iglesia local, y debemos unir esfuerzos para que Dios vaya edificándola. Seamos creyentes activos y pongamos a disposición de Dios y de la iglesia todos nuestros recursos, sean estos espirituales, nuestras capacidades, y nuestros recursos para que crezca de acuerda a la voluntad de Dios.

«Dentro de la iglesia se manifiesta el Espíritu Santo, y es Su obra la que la edifica a través de los dones dados a cada creyente» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #EspírituSanto #Iglesia #Edificación #ObraDeDios #Crecimiento #ReinoDeDios #Participación #Dones #Servicio #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>362ff62a-697d-4c54-80bb-266d43f46f82Fri, 13 Nov 2020 17:58:21 +0000Ministerio UMCD11 – La manifestación del Espíritu 1 Corintios 3:16-23 “¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros,...
1 Corintios 3:16-23
“¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es. Nadie se engañe a sí mismo; si alguno entre vosotros se cree sabio en este siglo, hágase ignorante, para que llegue a ser sabio. Porque la sabiduría de este mundo es insensatez para con Dios; pues escrito está: El prende a los sabios en la astucia de ellos. Y otra vez: El Señor conoce los pensamientos de los sabios, que son vanos. Así que, ninguno se gloríe en los hombres; porque todo es vuestro: sea Pablo, sea Apolos, sea Cefas, sea el mundo, sea la vida, sea la muerte, sea lo presente, sea lo por venir, todo es vuestro, y vosotros de Cristo, y Cristo de Dios.”

1.El Espíritu Santo no solamente que mora en el creyente (1 Co. 6:19; Ef. 1:13-14), sino que está activamente en la vida de la iglesia, el Cuerpo de Cristo; y es su participación la que edifica al Cuerpo por medio de la participación de cada miembro.
2.La iglesia, al ser de Dios debe ser mantenida santa. Por lo tanto, cada uno de nosotros debemos participar en ella en santidad, de ahí la importancia de evitar las separaciones o segregaciones.
3.También debemos evitar ser sabios en nuestra propia opinión en la manera como se debe edificar la iglesia, cada uno de nosotros debemos estar en alineación de Dios y Su voluntad, y no en nuestra propia sabiduría.
4.Todos los recursos humanos dados por Dios a la iglesia, o sea, cada miembro, ha sido la provisión del Señor para la edificación de la iglesia, de lo cual debemos sentirnos agradecidos.
5.La iglesia no es del hombre, es de Cristo, por tanto, de Dios, y como tal, debemos honrarla y santificarla participando en ella para la edificación de la misma, y la gloria de Dios.

Cada creyente ha recibido la presencia del Espíritu Santo para ser utilizado por Dios por medio de los dones dentro de la iglesia. Es la obra del Espíritu en medio del grupo de creyentes lo que edifica a la iglesia, y todos somos miembros de ella, por lo tanto, debemos participar en ella.

Como Su iglesia, debemos mantenerla santa y unida, sin intromisión del mundo ni de nuestro pecado. Para que la Iglesia puede ser edificada correctamente depende de cada miembro dado por Dios como parte de la misma, pero también dependemos de Él para que la edifique.

Usted y yo somos parte de esa iglesia local, y debemos unir esfuerzos para que Dios vaya edificándola. Seamos creyentes activos y pongamos a disposición de Dios y de la iglesia todos nuestros recursos, sean estos espirituales, nuestras capacidades, y nuestros recursos para que crezca de acuerda a la voluntad de Dios.

«Dentro de la iglesia se manifiesta el Espíritu Santo, y es Su obra la que la edifica a través de los dones dados a cada creyente» –Ministerio UMCD–

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>571falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/12-barometro-espiritual-1-corintios-se-requiere-servicio-integro-1-co-4-1-5--41976363
1 Corintios 4:1-5
“Así, pues, téngannos los hombres por servidores de Cristo, y administradores de los misterios de Dios. Ahora bien, se requiere de los administradores, que cada uno sea hallado fiel. Yo en muy poco tengo el ser juzgado por vosotros, o por tribunal humano; y ni aun yo me juzgo a mí mismo. Porque aunque de nada tengo mala conciencia, no por eso soy justificado; pero el que me juzga es el Señor. Así que, no juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor, el cual aclarará también lo oculto de las tinieblas, y manifestará las intenciones de los corazones; y entonces cada uno recibirá su alabanza de Dios.

1.Pablo desea aclarar un poco más sobre su apostolado, la manera cómo cada uno debe ver su ministerio; y con ello entrará a explicar un poco más por qué hubo las divisiones (vss. 6 en adelante).
2.En primer lugar, se identifica como siervo (1 Co. 4:1). La palabra en griego quiere decir alguien que rema bajo la dirección de otro. Pablo sabía muy bien que él servía a Dios, y por tanto debía vivir a la orden de Él.
3.La palabra administrador es mejor entendida como mayordomo (1 Co. 4:1), la persona encargada de los bienes de otro. Pablo había sido encargado la enseñanza de la Palabra, y en esa función debía cumplirlo debidamente administrando bien la enseñanza en la iglesia.
4.También Pablo usa la palabra fiel para recordarnos que cada siervo debe ser digno de confianza (1 Co. 4:2). Sea como siervo o como mayordomo Pablo era observado por Cristo en la manera como él desarrollaba su ministerio.
5.Y, por último, aunque la palabra no está expresada, el apóstol nos habla de la integridad con la que sebe servir (1 Co. 4:3-5). A Pablo no le preocupaba tanto la manera como otros valoraban su ministerio, ni se aferraba a su propia valoración, si no que sabía que en todo esto el Señor juzgaría al final la integridad de como desarrollaría su ministerio dentro de las iglesias.

Cada uno de los creyentes debemos recordar que el privilegio de servir al Señor viene con las responsabilidades que tiene esta gran oportunidad.

Dios llama a todos los creyentes a servir, y este privilegio no debe ser ignorado, antes recibido con humildad y gratitud. El Señor desea obrar por medio de nosotros para continuar con Su obra en la tierra antes de que Cristo venga, y este privilegio debe ser tomado como un honor.

Pero siendo un privilegio viene con obligaciones que deben ser seguidas con temor y temblor. Usando las palabras de Pablo, todos nosotros servimos bajo la autoridad del Señor, por ello, todos debemos cumplir este servicio dependiendo de Su voluntad; no es lo que nosotros queramos hacer, sino lo que Él desea.

Al ser mayordomos, debemos hacer un uso apropiado de nuestros dones, talentos y recursos que Dios nos ha provisto para este servicio; mal hiciéramos en hacer un uso inapropiado de los recursos o descuidarlos y no usarlos.

En todo esto, Pablo nos enseña que debemos ser fieles e íntegros. Fieles en cumplir nuestra responsabilidad todo el tiempo, y que pueda haber confianza de que lo encargado sea cuidado constantemente. En esta fidelidad viene la integridad, ya que, si voy a velar por todo lo que Dios ha puesto en mis manos, entonces debo usarlo sin aprovechamiento egocéntrico o de mala conciencia. Cristo vendrá pronto, y ese día todos seremos juzgados, y sería vergonzoso que seamos declarados faltos de integridad.

«El servicio al Señor es una responsabilidad de gran honor, pero que requiere diligencia e integridad» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Dones #Servicio #Iglesia #Ministerios #Mayordomía #Administrador #Fidelidad #Integridad #TribunalDeCristo #Responsabilidad #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>7b3f5184-bfee-4421-9c07-c8c431cbd873Sat, 14 Nov 2020 17:52:26 +0000Ministerio UMCD12 – Se requiere servicio íntegro 1 Corintios 4:1-5 “Así, pues, téngannos los hombres por servidores de Cristo, y administradores de los misterios de Dios. Ahora bien, se requiere de los administradores, que cada uno sea hallado fiel. Yo en muy poco...
1 Corintios 4:1-5
“Así, pues, téngannos los hombres por servidores de Cristo, y administradores de los misterios de Dios. Ahora bien, se requiere de los administradores, que cada uno sea hallado fiel. Yo en muy poco tengo el ser juzgado por vosotros, o por tribunal humano; y ni aun yo me juzgo a mí mismo. Porque aunque de nada tengo mala conciencia, no por eso soy justificado; pero el que me juzga es el Señor. Así que, no juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor, el cual aclarará también lo oculto de las tinieblas, y manifestará las intenciones de los corazones; y entonces cada uno recibirá su alabanza de Dios.

1.Pablo desea aclarar un poco más sobre su apostolado, la manera cómo cada uno debe ver su ministerio; y con ello entrará a explicar un poco más por qué hubo las divisiones (vss. 6 en adelante).
2.En primer lugar, se identifica como siervo (1 Co. 4:1). La palabra en griego quiere decir alguien que rema bajo la dirección de otro. Pablo sabía muy bien que él servía a Dios, y por tanto debía vivir a la orden de Él.
3.La palabra administrador es mejor entendida como mayordomo (1 Co. 4:1), la persona encargada de los bienes de otro. Pablo había sido encargado la enseñanza de la Palabra, y en esa función debía cumplirlo debidamente administrando bien la enseñanza en la iglesia.
4.También Pablo usa la palabra fiel para recordarnos que cada siervo debe ser digno de confianza (1 Co. 4:2). Sea como siervo o como mayordomo Pablo era observado por Cristo en la manera como él desarrollaba su ministerio.
5.Y, por último, aunque la palabra no está expresada, el apóstol nos habla de la integridad con la que sebe servir (1 Co. 4:3-5). A Pablo no le preocupaba tanto la manera como otros valoraban su ministerio, ni se aferraba a su propia valoración, si no que sabía que en todo esto el Señor juzgaría al final la integridad de como desarrollaría su ministerio dentro de las iglesias.

Cada uno de los creyentes debemos recordar que el privilegio de servir al Señor viene con las responsabilidades que tiene esta gran oportunidad.

Dios llama a todos los creyentes a servir, y este privilegio no debe ser ignorado, antes recibido con humildad y gratitud. El Señor desea obrar por medio de nosotros para continuar con Su obra en la tierra antes de que Cristo venga, y este privilegio debe ser tomado como un honor.

Pero siendo un privilegio viene con obligaciones que deben ser seguidas con temor y temblor. Usando las palabras de Pablo, todos nosotros servimos bajo la autoridad del Señor, por ello, todos debemos cumplir este servicio dependiendo de Su voluntad; no es lo que nosotros queramos hacer, sino lo que Él desea.

Al ser mayordomos, debemos hacer un uso apropiado de nuestros dones, talentos y recursos que Dios nos ha provisto para este servicio; mal hiciéramos en hacer un uso inapropiado de los recursos o descuidarlos y no usarlos.

En todo esto, Pablo nos enseña que debemos ser fieles e íntegros. Fieles en cumplir nuestra responsabilidad todo el tiempo, y que pueda haber confianza de que lo encargado sea cuidado constantemente. En esta fidelidad viene la integridad, ya que, si voy a velar por todo lo que Dios ha puesto en mis manos, entonces debo usarlo sin aprovechamiento egocéntrico o de mala conciencia. Cristo vendrá pronto, y ese día todos seremos juzgados, y sería vergonzoso que seamos declarados faltos de integridad.

«El servicio al Señor es una responsabilidad de gran honor, pero que requiere diligencia e integridad» –Ministerio UMCD–

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Send in a voice message: 583falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/13-barometro-espiritual-1-corintios-cuidado-con-el-orgullo-1-co-4-6-14--42001973
1 Corintios 4:6-14
“Pero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en mí y en Apolos por amor de vosotros, para que en nosotros aprendáis a no pensar más de lo que está escrito, no sea que por causa de uno, os envanezcáis unos contra otros. Porque ¿quién te distingue? ¿o qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿por qué te glorías como si no lo hubieras recibido? Ya estáis saciados, ya estáis ricos, sin nosotros reináis. ¡Y ojalá reinaseis, para que nosotros reinásemos también juntamente con vosotros! Porque según pienso, Dios nos ha exhibido a nosotros los apóstoles como postreros, como a sentenciados a muerte; pues hemos llegado a ser espectáculo al mundo, a los ángeles y a los hombres. Nosotros somos insensatos por amor de Cristo, mas vosotros prudentes en Cristo; nosotros débiles, mas vosotros fuertes; vosotros honorables, mas nosotros despreciados. Hasta esta hora padecemos hambre, tenemos sed, estamos desnudos, somos abofeteados, y no tenemos morada fija. Nos fatigamos trabajando con nuestras propias manos; nos maldicen, y bendecimos; padecemos persecución, y la soportamos. Nos difaman, y rogamos; hemos venido a ser hasta ahora como la escoria del mundo, el desecho de todos. No escribo esto para avergonzaros, sino para amonestaros como a hijos míos amados.”

1.Como se había mencionado antes, el problema en la iglesia en Corinto era la división, pero una causada por el orgullo. Se habían envanecido con la presencia de siervos como Pablo, Apolo y Cefas, y por eso se consideraban diferentes y superiores.
2.Pablo se usa como ejemplo para no dejar que la vanidad los destruya. Les recuerda que la presencia de ellos como siervos de Dios en medio de la congregación en Corinto fue un regalo de Dios no obtenido por mérito (1 Co. 4:6-7).
3.Tal era el orgullo que se sentían como superiores entre las demás iglesias pensando que estaba “reinando” antes de tiempo (1 Co. 4:8).
4.Les recuerda que los apóstoles, en vez de estar envanecidos, están pasando necesidad, hambre, persecución y cansancio. Que sirven a Dios en humildad, y que ello debería darles modelo de humildad para que no tengan de que jactarse (1 Co. 4:9-13).
5.Esta exhortación la hace como un padre espiritual, anhelando que sus hijos se comporten piadosamente ante el Señor y los demás.

La palabra griega que Pablo usa para expresar la idea de envanecimiento es “fusioo” y se traduce como hincharse. Estaba usando esta palabra para expresar la manera como los hermanos en Corinto se estaban hinchando de orgullo pensando más de lo que debían pensar de sí mismos.

La iglesia en Corinto había caído en la vanidad y la arrogancia. Se consideraban más que los otros por estimarse “sabios” (1 Co. 1:26), y por haber tenido como maestros a ciertos siervos con relación a los demás (1 Co. 1:12), y eso los llevó a una división interna dentro de la misma iglesia.

Hoy en día, algunos hermanos de algunas iglesias podrían menospreciar a los otros creyentes por tener ciertas características que otros no tienen: Tamaño de congregación, ciertos ministerios u posibilidades de recursos, algunos maestros y predicadores, etc. La vanidad dentro de los creyentes aún se puede ver en nuestros días, y entre mayores esas diferencias, mayores las posibilidades de envanecerse.

Pablo nos recuerda a “distinguirnos” por ello (1 Co. 4:7), mas bien, nos llama a la humildad y la estimación sana (Ro. 12:3; Fil. 2:3), pues todo lo hemos recibido de Dios por Su gracia y misericordia. Tengamos cuidado de no envanecernos por esas cosas, pues “Dios resiste a los soberbios” (Stg. 4:6).

«Si la vanidad y la arrogancia está llegando a la misma iglesia del Señor, entonces la carnalidad está ganando y la humildad está desapareciendo» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Envanecimiento #Iglesia #Creyentes #Orgullo #Humildad #Peligro #Pecado #Carnalidad #Prodencia #Espiritualidad #CrecimientoEspiritual #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

MinisterioUM

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>051db67d-e7af-41ae-a8f4-960e5b25ae5eMon, 16 Nov 2020 15:21:20 +0000Ministerio UMCD13 – ¡Cuidado con el orgullo! 1 Corintios 4:6-14 “Pero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en mí y en Apolos por amor de vosotros, para que en nosotros aprendáis a no pensar más de lo que está escrito, no sea que por causa de uno, os...
1 Corintios 4:6-14
“Pero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en mí y en Apolos por amor de vosotros, para que en nosotros aprendáis a no pensar más de lo que está escrito, no sea que por causa de uno, os envanezcáis unos contra otros. Porque ¿quién te distingue? ¿o qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿por qué te glorías como si no lo hubieras recibido? Ya estáis saciados, ya estáis ricos, sin nosotros reináis. ¡Y ojalá reinaseis, para que nosotros reinásemos también juntamente con vosotros! Porque según pienso, Dios nos ha exhibido a nosotros los apóstoles como postreros, como a sentenciados a muerte; pues hemos llegado a ser espectáculo al mundo, a los ángeles y a los hombres. Nosotros somos insensatos por amor de Cristo, mas vosotros prudentes en Cristo; nosotros débiles, mas vosotros fuertes; vosotros honorables, mas nosotros despreciados. Hasta esta hora padecemos hambre, tenemos sed, estamos desnudos, somos abofeteados, y no tenemos morada fija. Nos fatigamos trabajando con nuestras propias manos; nos maldicen, y bendecimos; padecemos persecución, y la soportamos. Nos difaman, y rogamos; hemos venido a ser hasta ahora como la escoria del mundo, el desecho de todos. No escribo esto para avergonzaros, sino para amonestaros como a hijos míos amados.”

1.Como se había mencionado antes, el problema en la iglesia en Corinto era la división, pero una causada por el orgullo. Se habían envanecido con la presencia de siervos como Pablo, Apolo y Cefas, y por eso se consideraban diferentes y superiores.
2.Pablo se usa como ejemplo para no dejar que la vanidad los destruya. Les recuerda que la presencia de ellos como siervos de Dios en medio de la congregación en Corinto fue un regalo de Dios no obtenido por mérito (1 Co. 4:6-7).
3.Tal era el orgullo que se sentían como superiores entre las demás iglesias pensando que estaba “reinando” antes de tiempo (1 Co. 4:8).
4.Les recuerda que los apóstoles, en vez de estar envanecidos, están pasando necesidad, hambre, persecución y cansancio. Que sirven a Dios en humildad, y que ello debería darles modelo de humildad para que no tengan de que jactarse (1 Co. 4:9-13).
5.Esta exhortación la hace como un padre espiritual, anhelando que sus hijos se comporten piadosamente ante el Señor y los demás.

La palabra griega que Pablo usa para expresar la idea de envanecimiento es “fusioo” y se traduce como hincharse. Estaba usando esta palabra para expresar la manera como los hermanos en Corinto se estaban hinchando de orgullo pensando más de lo que debían pensar de sí mismos.

La iglesia en Corinto había caído en la vanidad y la arrogancia. Se consideraban más que los otros por estimarse “sabios” (1 Co. 1:26), y por haber tenido como maestros a ciertos siervos con relación a los demás (1 Co. 1:12), y eso los llevó a una división interna dentro de la misma iglesia.

Hoy en día, algunos hermanos de algunas iglesias podrían menospreciar a los otros creyentes por tener ciertas características que otros no tienen: Tamaño de congregación, ciertos ministerios u posibilidades de recursos, algunos maestros y predicadores, etc. La vanidad dentro de los creyentes aún se puede ver en nuestros días, y entre mayores esas diferencias, mayores las posibilidades de envanecerse.

Pablo nos recuerda a “distinguirnos” por ello (1 Co. 4:7), mas bien, nos llama a la humildad y la estimación sana (Ro. 12:3; Fil. 2:3), pues todo lo hemos recibido de Dios por Su gracia y misericordia. Tengamos cuidado de no envanecernos por esas cosas, pues “Dios resiste a los soberbios” (Stg. 4:6).

«Si la vanidad y la arrogancia está llegando a la misma iglesia del Señor, entonces la carnalidad está ganando y la humildad está desapareciendo» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Envanecimiento #Iglesia #Creyentes #Orgullo #Humildad #Peligro #Pecado #Carnalidad #Prodencia...]]>456falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/14-barometro-espiritual-1-corintios-paternidad-espiritual-1-co-4-14-17--42020438
1 Corintios 4:14-17
“No escribo esto para avergonzaros, sino para amonestaros como a hijos míos amados. Porque aunque tengáis diez mil ayos en Cristo, no tendréis muchos padres; pues en Cristo Jesús yo os engendré por medio del evangelio. Por tanto, os ruego que me imitéis. Por esto mismo os he enviado a Timoteo, que es mi hijo amado y fiel en el Señor, el cual os recordará mi proceder en Cristo, de la manera que enseño en todas partes y en todas las iglesias.”

1.La exhortación de Pablo nace de un sentimiento profundo de afecto para los hermanos en Corinto, ellos eran sus hijos espirituales: “amonestaros como a hijos míos amados”.
2.Pablo era quien había predicado el evangelio dentro los corintios, y por tal razón, él declara que esto le ubicaba con cierta autoridad espiritual, ya que por medio de la predicación ellos habían nacido de nuevo (1 Co. 4:15).
3.En el nacimiento espiritual, cuando una persona acepta a Jesús como Señor y Salvador, ocurre lo que se conoce como el “nacer de nuevo” (Jn. 3:1-8), una “regeneración” del espíritu del hombre que estaba muerto por el pecado (Tit. 3:5; Ef. 2:1, 5). En ese instante entra a formar parte de la familia de Dios (Jn. 1:12-13; Ef. 2:19) con una vida nueva, una vida eterna. Es nacer a una vida espiritual de la cual estaba muerto.
4.En ese momento se da un hecho que Pablo menciona en estos versículos, todo creyente entra a la familia de Dios, pero tiene un padre espiritual en la tierra, porque ese día llega a nacer de nuevo por la participación de la persona que lleva el evangelio, convirtiéndose el portador del evangelio como en el padre espiritual del creyente.
5.El privilegio de este parentesco espiritual viene con la responsabilidad de velar por el bienestar de los hijos, pero también con la necesidad de ser modelo de vida a ellos (1 Co. 4:16-17).

Cada persona que recibe a Cristo como su Salvador llega a nacer en una vida espiritual, y así como el padre físico que ve a su hijo nacer, el creyente que evangeliza a otra persona se convierte en padre espiritual del nuevo creyente, y esta responsabilidad es un privilegio que no debe ser tomada a la ligera.

Cada creyente nace espiritualmente desconociendo muchas de las cosas de Dios, y es responsabilidad del padre espiritual ayudarle a crecer en el conocimiento de Dios y Su Palabra. Es este padre quien está pendiente de la vida de su hijo, y por ello, él tiene también el derecho de amonestarlo cuando no camina bien.

Pero esta responsabilidad viene con la obligación de modelar una vida piadosa. Muchas veces los padres espirituales descuidamos de nuestros hijos, y esto lleva a una vida desordenada de aquellos que, por desconocimiento y falta de instrucción, no aprenden a caminar y a crecer en la fe. Pero esta enseñanza debe ir acompañada de una vida modelo, para que los nuevos creyentes tengan un ejemplo a seguir, como Pablo les recuerda a los creyentes en Corinto (1 Co. 4:16).

Pero todos los que hemos nacido de nuevo también debemos que dar gracias a Dios por la vida de aquellos que padres espirituales que tenemos. Fue su fidelidad al evangelio y su amor a los que estábamos perdidos que llegamos a ser salvos, su amor hacia nosotros había estado presente antes de que nosotros lo supiéramos. Pero también, ellos siguen velando por nuestras vidas, y por tanto debemos honrarlos, sabiendo que anhelan siempre nuestro bienestar.

“Padre Celestial, muchas gracias por aquellos padres espirituales que velan por sus hijos y nos han amado, aún antes de que nosotros mismos hayamos nacido a través de la predicación de Tu evangelio”

«En el momento del nacimiento espiritual llegamos a tener dos padres: Dios, nuestro Padre Celestial que vela por nosotros desde Su trono, y el padre espiritual que trajo el evangelio para que nosotros naciéramos de nuevo» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #PaternidadEspiritual #NuevoNacimiento #NacerDeNuevo #Creyente #Salvación #Amor #Amonestación #Correcció

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>dfadee59-ee5b-43ef-9144-32b59ea7b052Tue, 17 Nov 2020 14:37:38 +0000Ministerio UMCD14 – Paternidad espiritual 1 Corintios 4:14-17 “No escribo esto para avergonzaros, sino para amonestaros como a hijos míos amados. Porque aunque tengáis diez mil ayos en Cristo, no tendréis muchos padres; pues en Cristo Jesús yo os engendré por medio...
1 Corintios 4:14-17
“No escribo esto para avergonzaros, sino para amonestaros como a hijos míos amados. Porque aunque tengáis diez mil ayos en Cristo, no tendréis muchos padres; pues en Cristo Jesús yo os engendré por medio del evangelio. Por tanto, os ruego que me imitéis. Por esto mismo os he enviado a Timoteo, que es mi hijo amado y fiel en el Señor, el cual os recordará mi proceder en Cristo, de la manera que enseño en todas partes y en todas las iglesias.”

1.La exhortación de Pablo nace de un sentimiento profundo de afecto para los hermanos en Corinto, ellos eran sus hijos espirituales: “amonestaros como a hijos míos amados”.
2.Pablo era quien había predicado el evangelio dentro los corintios, y por tal razón, él declara que esto le ubicaba con cierta autoridad espiritual, ya que por medio de la predicación ellos habían nacido de nuevo (1 Co. 4:15).
3.En el nacimiento espiritual, cuando una persona acepta a Jesús como Señor y Salvador, ocurre lo que se conoce como el “nacer de nuevo” (Jn. 3:1-8), una “regeneración” del espíritu del hombre que estaba muerto por el pecado (Tit. 3:5; Ef. 2:1, 5). En ese instante entra a formar parte de la familia de Dios (Jn. 1:12-13; Ef. 2:19) con una vida nueva, una vida eterna. Es nacer a una vida espiritual de la cual estaba muerto.
4.En ese momento se da un hecho que Pablo menciona en estos versículos, todo creyente entra a la familia de Dios, pero tiene un padre espiritual en la tierra, porque ese día llega a nacer de nuevo por la participación de la persona que lleva el evangelio, convirtiéndose el portador del evangelio como en el padre espiritual del creyente.
5.El privilegio de este parentesco espiritual viene con la responsabilidad de velar por el bienestar de los hijos, pero también con la necesidad de ser modelo de vida a ellos (1 Co. 4:16-17).

Cada persona que recibe a Cristo como su Salvador llega a nacer en una vida espiritual, y así como el padre físico que ve a su hijo nacer, el creyente que evangeliza a otra persona se convierte en padre espiritual del nuevo creyente, y esta responsabilidad es un privilegio que no debe ser tomada a la ligera.

Cada creyente nace espiritualmente desconociendo muchas de las cosas de Dios, y es responsabilidad del padre espiritual ayudarle a crecer en el conocimiento de Dios y Su Palabra. Es este padre quien está pendiente de la vida de su hijo, y por ello, él tiene también el derecho de amonestarlo cuando no camina bien.

Pero esta responsabilidad viene con la obligación de modelar una vida piadosa. Muchas veces los padres espirituales descuidamos de nuestros hijos, y esto lleva a una vida desordenada de aquellos que, por desconocimiento y falta de instrucción, no aprenden a caminar y a crecer en la fe. Pero esta enseñanza debe ir acompañada de una vida modelo, para que los nuevos creyentes tengan un ejemplo a seguir, como Pablo les recuerda a los creyentes en Corinto (1 Co. 4:16).

Pero todos los que hemos nacido de nuevo también debemos que dar gracias a Dios por la vida de aquellos que padres espirituales que tenemos. Fue su fidelidad al evangelio y su amor a los que estábamos perdidos que llegamos a ser salvos, su amor hacia nosotros había estado presente antes de que nosotros lo supiéramos. Pero también, ellos siguen velando por nuestras vidas, y por tanto debemos honrarlos, sabiendo que anhelan siempre nuestro bienestar.

“Padre Celestial, muchas gracias por aquellos padres espirituales que velan por sus hijos y nos han amado, aún antes de que nosotros mismos hayamos nacido a través de la predicación de Tu evangelio”

«En el momento del nacimiento espiritual llegamos a tener dos padres: Dios, nuestro Padre Celestial que vela por nosotros desde Su trono, y el padre espiritual que trajo el evangelio para que nosotros naciéramos de nuevo» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual...]]>590falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/15-barometro-espiritual-1-corintios-es-necesario-la-exhortacion-y-la-disciplina-1-co-4-17-21--42041355
1 Corintios 4:17-21
“Por esto mismo os he enviado a Timoteo, que es mi hijo amado y fiel en el Señor, el cual os recordará mi proceder en Cristo, de la manera que enseño en todas partes y en todas las iglesias. Mas algunos están envanecidos, como si yo nunca hubiese de ir a vosotros. Pero iré pronto a vosotros, si el Señor quiere, y conoceré, no las palabras, sino el poder de los que andan envanecidos. Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder. ¿Qué queréis? ¿Iré a vosotros con vara, o con amor y espíritu de mansedumbre?”

1.El problema de la división en la iglesia debido al sectarismo generado por la identificación con uno u otro líder había sido muy serio (1 Co. 1:12-13; 3:4-5), por eso Pablo en estos últimos versículos del capítulo expresa una contundente exhortación al arrepentimiento y el cambio.
2.Pablo está animando al cambio, y les expresa que deben reconsiderar su mal comportamiento antes de que él vaya, ya que deseaba ir personalmente a verlos. Mientras él encontraba un tiempo para visitar a la iglesia envía a Timoteo con instrucciones para que les hablara de lo que el apóstol había estado ya enseñando por todas partes referente a la humildad y el buen comportamiento en Cristo (1 Co. 4:17-19).
3.Les recuerda que el verdadero comportamiento dentro de la iglesia no debe ser evidenciado por el uso de palabras solamente, sino que necesitan de la obra del Espíritu, quien actúa con poder solo en las personas que andan bajo el Espíritu. (1 Co. 4:19-20, Comp. Gá. 5:16-22)
4.Pablo también les dice que la manera como él iría a verlos dependerá de su cambio; si siguen rebeldes irá con “vara”, pero si hay cambios llegará con “amor y espíritu de mansedumbre”.

El motivo de esta Primera Carta de Pablo no es la enseñanza doctrinal principalmente, como en muchas de las otras cartas, sino que es un llamado al arrepentimiento. Como el padre espiritual de la iglesia, Pablo escribe con el propósito de corregir la mala conducta que llevaban, y con autoridad les reprende. A tal punto que tiene que amenazar firmemente con su presencia y disciplina si es necesario.

La exhortación y la disciplina son dos herramientas que son o mal utilizadas, o no utilizadas en muchas de las iglesias. Muchos no imparten esta sana corrección por tener temor a causar daño en la iglesia; pero otros son tan drásticos, que, por ejercer estos dos medios corrección, causan mucho daño al no hacerlo apropiadamente.

Más adelante Pablo enseña con un caso específico principios de cómo corregir bíblicamente (1 Co 5:1-13). Pero vemos que el mismo Señor nos da pautas en uno de los Evangelios (Mt. 18:15-18). Primero debemos buscar al ofensor y hablar personalmente con él sobre lo sucedido para dejarle saber su mal comportamiento. Después, si no ha habido cambio, se debe buscar un par de testigos para que estén presentes en una segunda reprensión. Pero si el cambio no existe, entonces se debe mencionarlo en la iglesia. SI ya no hay cambio después de ello, entonces la excomunión temporal es necesaria. El principio de esto es mantener la santidad dentro de la iglesia.

Se debe tratar con amor y con verdad todo caso, considerándonos a nosotros mismos como sensibles a estar en el mismo lugar que el ofensor, pero con el deseo de mostrar real interés y amor para ayudar al prójimo al cambio genuino y provechoso (Gá. 6:1-5).

Siempre se debe tener el amor y la mansedumbre en todo momento, pero cuando es necesario, se debe ejercer la “vara de la corrección” para santificar a la iglesia. La oración y la exhortación bíblica tiene el propósito de depender de Dios para hacer una corrección de provecho.

«La santidad en la iglesia es tan necesaria como la santidad en la vida personal de cada creyente; y si es necesaria, la corrección bíblica se debe aplicar» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Amonestación #Iglesia #Corrección #Santidad #Disciplina #Exhortación #VidaDeIglesia #Mansedu

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>5630745e-f6ea-4ff7-b14b-b8a973025567Wed, 18 Nov 2020 17:35:39 +0000Ministerio UMCD15 - ¿Es necesario la exhortación y la disciplina? 1 Corintios 4:17-21 “Por esto mismo os he enviado a Timoteo, que es mi hijo amado y fiel en el Señor, el cual os recordará mi proceder en Cristo, de la manera que enseño en todas partes y en todas...
1 Corintios 4:17-21
“Por esto mismo os he enviado a Timoteo, que es mi hijo amado y fiel en el Señor, el cual os recordará mi proceder en Cristo, de la manera que enseño en todas partes y en todas las iglesias. Mas algunos están envanecidos, como si yo nunca hubiese de ir a vosotros. Pero iré pronto a vosotros, si el Señor quiere, y conoceré, no las palabras, sino el poder de los que andan envanecidos. Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder. ¿Qué queréis? ¿Iré a vosotros con vara, o con amor y espíritu de mansedumbre?”

1.El problema de la división en la iglesia debido al sectarismo generado por la identificación con uno u otro líder había sido muy serio (1 Co. 1:12-13; 3:4-5), por eso Pablo en estos últimos versículos del capítulo expresa una contundente exhortación al arrepentimiento y el cambio.
2.Pablo está animando al cambio, y les expresa que deben reconsiderar su mal comportamiento antes de que él vaya, ya que deseaba ir personalmente a verlos. Mientras él encontraba un tiempo para visitar a la iglesia envía a Timoteo con instrucciones para que les hablara de lo que el apóstol había estado ya enseñando por todas partes referente a la humildad y el buen comportamiento en Cristo (1 Co. 4:17-19).
3.Les recuerda que el verdadero comportamiento dentro de la iglesia no debe ser evidenciado por el uso de palabras solamente, sino que necesitan de la obra del Espíritu, quien actúa con poder solo en las personas que andan bajo el Espíritu. (1 Co. 4:19-20, Comp. Gá. 5:16-22)
4.Pablo también les dice que la manera como él iría a verlos dependerá de su cambio; si siguen rebeldes irá con “vara”, pero si hay cambios llegará con “amor y espíritu de mansedumbre”.

El motivo de esta Primera Carta de Pablo no es la enseñanza doctrinal principalmente, como en muchas de las otras cartas, sino que es un llamado al arrepentimiento. Como el padre espiritual de la iglesia, Pablo escribe con el propósito de corregir la mala conducta que llevaban, y con autoridad les reprende. A tal punto que tiene que amenazar firmemente con su presencia y disciplina si es necesario.

La exhortación y la disciplina son dos herramientas que son o mal utilizadas, o no utilizadas en muchas de las iglesias. Muchos no imparten esta sana corrección por tener temor a causar daño en la iglesia; pero otros son tan drásticos, que, por ejercer estos dos medios corrección, causan mucho daño al no hacerlo apropiadamente.

Más adelante Pablo enseña con un caso específico principios de cómo corregir bíblicamente (1 Co 5:1-13). Pero vemos que el mismo Señor nos da pautas en uno de los Evangelios (Mt. 18:15-18). Primero debemos buscar al ofensor y hablar personalmente con él sobre lo sucedido para dejarle saber su mal comportamiento. Después, si no ha habido cambio, se debe buscar un par de testigos para que estén presentes en una segunda reprensión. Pero si el cambio no existe, entonces se debe mencionarlo en la iglesia. SI ya no hay cambio después de ello, entonces la excomunión temporal es necesaria. El principio de esto es mantener la santidad dentro de la iglesia.

Se debe tratar con amor y con verdad todo caso, considerándonos a nosotros mismos como sensibles a estar en el mismo lugar que el ofensor, pero con el deseo de mostrar real interés y amor para ayudar al prójimo al cambio genuino y provechoso (Gá. 6:1-5).

Siempre se debe tener el amor y la mansedumbre en todo momento, pero cuando es necesario, se debe ejercer la “vara de la corrección” para santificar a la iglesia. La oración y la exhortación bíblica tiene el propósito de depender de Dios para hacer una corrección de provecho.

«La santidad en la iglesia es tan necesaria como la santidad en la vida personal de cada creyente; y si es necesaria, la corrección bíblica se debe aplicar» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual...]]>547falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/16-barometro-espiritual-1-corintios-viviendo-en-una-sociedad-sensual-1-co-5-1-5--42057659
1 Corintios 5:1-5
“De cierto se oye que hay entre vosotros fornicación, y tal fornicación cual ni aun se nombra entre los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre. Y vosotros estáis envanecidos. ¿No debierais más bien haberos lamentado, para que fuese quitado de en medio de vosotros el que cometió tal acción? Ciertamente yo, como ausente en cuerpo, pero presente en espíritu, ya como presente he juzgado al que tal cosa ha hecho. En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesucristo, el tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús.”

1.La palabra fornicación hace referencia a cualquier tipo de pecado de relación sexual ilícita, o sea, relaciones fuera del ámbito matrimonial.
2.La ciudad de Corinto, entre las muchas cosas que le caracterizaba estaba la inmoralidad en la que se vivía. El nombre de la ciudad se convirtió en sinónimo de vicio sexual, por esta razón las características de vida inmoral estaban aún reflejadas en el interior de la iglesia.
3.No solo que se había permitido el pecado de adulterio de parte de un miembro de la iglesia con su madrastra, sino que de alguna forma se habían envanecido con ello, aparentemente dando cierto reconocimiento dentro de la iglesia. No se reprendió, antes se lo consideró.
4.La falta de diligencia en la manera de tratar un pecado tan serio y público en la iglesia puede llevar a un desorden moral que afecta en gran manera la santidad de ella.
5.Pablo llama a la acción. Mediante estos versículos les expresa su gran molestia y les pide que se reúnan en asamblea y se trate el tema. Era necesario expulsar al inmoral de la iglesia por su falta de arrepentimiento.

La sociedad occidental de hoy está empujando los valores morales de la sexualidad hacia la perversión. Ya no solo se ha bajado la guarda para tolerar la inmoralidad en silencio, sino que ahora se proclaman derechos y se alienta activamente a ello. Si antes se sentía incómodo escuchar sobre relaciones sexuales fuera del matrimonio, ahora se lucha por derechos para el homosexualismo, el divorcio, el aborto y otros temas relacionados con pecados sexuales.

La promiscuidad es un grave problema dentro de la adolescencia misma, ni hablar de ello en los adultos. La pornografía no es un problema en los diferentes medios visuales de comunicación y entretenimiento. En las telenovelas se alienta al engaño y el adulterio entre los protagonistas en “nombre del amor”. Un consumismo enfermizo de contenido sexual ha fomentado el desarrollo de películas de tono sexual evidente.

Como sociedad, en poco nos diferenciamos moralmente a la ciudad de Corinto en los días de Pablo.

A parte, el internet y las redes sociales están fomentando tan horriblemente los temas sexuales, que aún inclusive se alienta en ciertas redes a mirar bailes con tono sexual y obsceno aún en los pequeños. Temas de conversación abiertamente de doble sentido es parte del diario vivir.

Pero esto no es ajeno muchas veces en la vida de las iglesias. En los grupos de jóvenes se observa esto muy frecuentemente. Los divorcios se han disparado dentro de la congregación. Cada vez se ve más familias reconstruidas a causa de estos divorcios. Y las parejas en unión libre son más frecuentes en el seno de la iglesia.

Debemos como iglesia tratar los temas con firmeza y amor. Pablo nos recuerda que, si hay pecado inmoral dentro de la iglesia se debe tratar pronto y no permitir que esta inmoralidad entre como “levadura” en el Cuerpo de Cristo, antes se debe eliminar si es necesario estos problemas que dañan mucho la concepción de la santidad. Y Pablo nos hablará de ello en los siguientes versículos.

-Cuando en la Iglesia de Cristo se permite el ingreso de la inmoralidad sexual, o no se la trata como tal, en poco o en nada nos diferenciamos del mundo- MinisterioUMCD.org

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>18534646-a81e-481e-a2bb-14a2961a86e8Thu, 19 Nov 2020 13:49:33 +0000Ministerio UMCD16 – Viviendo en una sociedad “sensual” 1 Corintios 5:1-5 “De cierto se oye que hay entre vosotros fornicación, y tal fornicación cual ni aun se nombra entre los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre. Y vosotros estáis envanecidos....
1 Corintios 5:1-5
“De cierto se oye que hay entre vosotros fornicación, y tal fornicación cual ni aun se nombra entre los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre. Y vosotros estáis envanecidos. ¿No debierais más bien haberos lamentado, para que fuese quitado de en medio de vosotros el que cometió tal acción? Ciertamente yo, como ausente en cuerpo, pero presente en espíritu, ya como presente he juzgado al que tal cosa ha hecho. En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesucristo, el tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús.”

1.La palabra fornicación hace referencia a cualquier tipo de pecado de relación sexual ilícita, o sea, relaciones fuera del ámbito matrimonial.
2.La ciudad de Corinto, entre las muchas cosas que le caracterizaba estaba la inmoralidad en la que se vivía. El nombre de la ciudad se convirtió en sinónimo de vicio sexual, por esta razón las características de vida inmoral estaban aún reflejadas en el interior de la iglesia.
3.No solo que se había permitido el pecado de adulterio de parte de un miembro de la iglesia con su madrastra, sino que de alguna forma se habían envanecido con ello, aparentemente dando cierto reconocimiento dentro de la iglesia. No se reprendió, antes se lo consideró.
4.La falta de diligencia en la manera de tratar un pecado tan serio y público en la iglesia puede llevar a un desorden moral que afecta en gran manera la santidad de ella.
5.Pablo llama a la acción. Mediante estos versículos les expresa su gran molestia y les pide que se reúnan en asamblea y se trate el tema. Era necesario expulsar al inmoral de la iglesia por su falta de arrepentimiento.

La sociedad occidental de hoy está empujando los valores morales de la sexualidad hacia la perversión. Ya no solo se ha bajado la guarda para tolerar la inmoralidad en silencio, sino que ahora se proclaman derechos y se alienta activamente a ello. Si antes se sentía incómodo escuchar sobre relaciones sexuales fuera del matrimonio, ahora se lucha por derechos para el homosexualismo, el divorcio, el aborto y otros temas relacionados con pecados sexuales.

La promiscuidad es un grave problema dentro de la adolescencia misma, ni hablar de ello en los adultos. La pornografía no es un problema en los diferentes medios visuales de comunicación y entretenimiento. En las telenovelas se alienta al engaño y el adulterio entre los protagonistas en “nombre del amor”. Un consumismo enfermizo de contenido sexual ha fomentado el desarrollo de películas de tono sexual evidente.

Como sociedad, en poco nos diferenciamos moralmente a la ciudad de Corinto en los días de Pablo.

A parte, el internet y las redes sociales están fomentando tan horriblemente los temas sexuales, que aún inclusive se alienta en ciertas redes a mirar bailes con tono sexual y obsceno aún en los pequeños. Temas de conversación abiertamente de doble sentido es parte del diario vivir.

Pero esto no es ajeno muchas veces en la vida de las iglesias. En los grupos de jóvenes se observa esto muy frecuentemente. Los divorcios se han disparado dentro de la congregación. Cada vez se ve más familias reconstruidas a causa de estos divorcios. Y las parejas en unión libre son más frecuentes en el seno de la iglesia.

Debemos como iglesia tratar los temas con firmeza y amor. Pablo nos recuerda que, si hay pecado inmoral dentro de la iglesia se debe tratar pronto y no permitir que esta inmoralidad entre como “levadura” en el Cuerpo de Cristo, antes se debe eliminar si es necesario estos problemas que dañan mucho la concepción de la santidad. Y Pablo nos hablará de ello en los siguientes versículos.

-Cuando en la Iglesia de Cristo se permite el ingreso de la inmoralidad sexual, o no se la...]]>652falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/17-barometro-espiritual-1-corintios-realmente-sera-salvo-1-co-5-4-8--42079091
1 Corintios 5:4-8
“En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesucristo, el tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús. No es buena vuestra jactancia. ¿No sabéis que un poco de levadura leuda toda la masa? Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad.”

1.Pablo está tratando el mal comportamiento de un creyente en la iglesia, quien había entrado en el pecado de la fornicación con su madrastra, de la cual no se la nombra como creyente, antes se hace un especial trato con el hombre, dando a entender que él si había creído en Cristo. La disciplina se la imparte a “el tal”, y no a ella. (1 Co. 5:5)
2.Pablo pide que este creyente sea sacado de la congregación y “sea entregado a Satanás” para que dé riendas a su carne en el pecado. El concepto aún se discute sobre lo que quiso decir, pero se podría expresar que se necesitaba sacarlo de la iglesia para que viva en el mal por falta de arrepentimiento.
3.El apóstol nos dice que su carne podrá ser controlada por el pecado y utilizada por el maligno para alejar al creyente de la comunión con Dios, pero que su espíritu será salvo el día de su muerte. Tengamos presente que el día del fallecimiento de un creyente su cuerpo es el que muere y es enterrado, pero su alma y su espíritu van a la presencia de Dios: “a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús.”
4.Este creyente era parte de la iglesia, por eso se le pide que se lo saque de la comunión de la iglesia. Una persona entra a ser miembro de una iglesia cuando recibe a Cristo, y después es bautizado. Se debe sacar la levadura de la masa. (1 Co. 5:6-7)
5.El énfasis de nuestra salvación es Cristo. Pablo trae a mención la Pascua, en la cual los judíos sacaban de la casa la levadura el primer día de la fiesta para hacer los panes sin levadura y participaban del cordero. Ahora Cristo es el Cordero sacrificado por nosotros, ya no necesitamos de otra pascua, pero si debemos honrar al Señor viviendo correctamente en nuestra relación “en Cristo”. Pablo al decir que “nuestra pascua… ya fue sacrificada por nosotros” expresa la obra completa y perfecta de Cristo (1 Co. 5:7). Su obra redentora fue hecha “una sola vez” y es suficiente para salvar a la persona que ha puesto du fe en el Señor. (Comp. He. 9:13 - 10:24)
«La salvación está segura en la perfecta obra de redención de Cristo, y no en la vida del creyente» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #SeguridadDeSalvación #Salvador #Redención #Confianza #ObraDeCristo #EnCristo #Alma #Espíritu #Cuerpo #Pecado #Seguridad #Condenación #Salvación #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>b0b2b6de-7179-482d-ab59-95379c55761dFri, 20 Nov 2020 18:03:36 +0000Ministerio UMCD17 - ¿Realmente será salvo? 1 Corintios 5:4-8 “En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesucristo, el tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu...
1 Corintios 5:4-8
“En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesucristo, el tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús. No es buena vuestra jactancia. ¿No sabéis que un poco de levadura leuda toda la masa? Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad.”

1.Pablo está tratando el mal comportamiento de un creyente en la iglesia, quien había entrado en el pecado de la fornicación con su madrastra, de la cual no se la nombra como creyente, antes se hace un especial trato con el hombre, dando a entender que él si había creído en Cristo. La disciplina se la imparte a “el tal”, y no a ella. (1 Co. 5:5)
2.Pablo pide que este creyente sea sacado de la congregación y “sea entregado a Satanás” para que dé riendas a su carne en el pecado. El concepto aún se discute sobre lo que quiso decir, pero se podría expresar que se necesitaba sacarlo de la iglesia para que viva en el mal por falta de arrepentimiento.
3.El apóstol nos dice que su carne podrá ser controlada por el pecado y utilizada por el maligno para alejar al creyente de la comunión con Dios, pero que su espíritu será salvo el día de su muerte. Tengamos presente que el día del fallecimiento de un creyente su cuerpo es el que muere y es enterrado, pero su alma y su espíritu van a la presencia de Dios: “a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús.”
4.Este creyente era parte de la iglesia, por eso se le pide que se lo saque de la comunión de la iglesia. Una persona entra a ser miembro de una iglesia cuando recibe a Cristo, y después es bautizado. Se debe sacar la levadura de la masa. (1 Co. 5:6-7)
5.El énfasis de nuestra salvación es Cristo. Pablo trae a mención la Pascua, en la cual los judíos sacaban de la casa la levadura el primer día de la fiesta para hacer los panes sin levadura y participaban del cordero. Ahora Cristo es el Cordero sacrificado por nosotros, ya no necesitamos de otra pascua, pero si debemos honrar al Señor viviendo correctamente en nuestra relación “en Cristo”. Pablo al decir que “nuestra pascua… ya fue sacrificada por nosotros” expresa la obra completa y perfecta de Cristo (1 Co. 5:7). Su obra redentora fue hecha “una sola vez” y es suficiente para salvar a la persona que ha puesto du fe en el Señor. (Comp. He. 9:13 - 10:24)
«La salvación está segura en la perfecta obra de redención de Cristo, y no en la vida del creyente» –Ministerio UMCD–

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1 Corintios 5:6-13
“No es buena vuestra jactancia. ¿No sabéis que un poco de levadura leuda toda la masa? Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad. Os he escrito por carta, que no os juntéis con los fornicarios; no absolutamente con los fornicarios de este mundo, o con los avaros, o con los ladrones, o con los idólatras; pues en tal caso os sería necesario salir del mundo. Más bien os escribí que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni aun comáis. Porque ¿qué razón tendría yo para juzgar a los que están fuera? ¿No juzgáis vosotros a los que están dentro? Porque a los que están fuera, Dios juzgará. Quitad, pues, a ese perverso de entre vosotros.”

1.Continuando con la necesaria exhortación de Pablo en referencia al hermano en fornicación, les hace mención que ya había hablado de ese tema en otra carta previa (1 Co. 5:9), y les pedía que ya dejen de compartir con ese hermano, pero parecería que no lo habían hecho.
2.Aclara que la petición de la separación es específicamente con ese hermano, no con todo pecador, porque para ello tendrían que dejar el mundo (1 Co. 5:10). Lo que Pablo estaba haciendo era santificar a la iglesia porque era en ella donde estaba el pecado, en su interior (1 Co. 5:12, 13). Si en la masa estaba la levadura, entonces toda la masa podía ser leudada, y ese era el peligro (1 Co. 5:6-8).
3.Y a la verdad ya estaban siendo afectados con la presencia de ese hermano, porque se habían envanecido con su accionar, lo que afectaba no solo la santidad de la iglesia, si no el testimonio de ella ante los demás (1 Co. 5:1).

Muchas veces se escucha que las personas no quieren asistir a las iglesias porque muchos de los que asistimos tenemos una vida desordenada; y en parte tienen razón de su queja, pero no de su necesidad de congregarse. No deberían dejar que esa excusa los aleje de Dios y de la salvación, aunque por ello la iglesia tiene responsabilidad también.

El testimonio de la iglesia debe ser tal que impacte favorablemente a una comunidad. Los integrantes de ella tienen que manifestar un cambio producido por un evangelio transformador. Pero muchos siguen viviendo una vida de pecado, y dan mucho que decir ante una sociedad que los observa con detenimiento.

Pablo pide a la iglesia en Corinto que no mantengan una relación con ese hermano, tanto por la santidad de la iglesia, como por el testimonio ante el mundo. No podría juzgar la iglesia al mundo cuando dentro de ella misma existe el pecado.

Muchas iglesias han descuidado la vida santa de los hermanos que asisten a ella. Tarde o temprano ese comportamiento se refleja en toda la iglesia, por esto se debe actuar pronto, llamando al arrepentimiento del hermano en pecado, o se tiene que tomar medidas disciplinarias.

El peligro de ese comportamiento liviano de la iglesia es que se pueda dar la impresión de que se aprueba esa conducta, por tanto, se permita que sigan en pecado. La separación del pecado y del pecador puede promover su arrepentimiento, pero si sigue rebelde, deja asentada ante el resto de la congregación y del mundo que ese pecado no es grato ante Dios. Siempre se debe buscar la restauración del hermano, pero si persiste, se lo debe excomulgar.

Y personalmente cada creyente también debe santificarse. De la misma manera como en la iglesia, cada creyente debe ser sabio en la manera como se relaciona con los hermanos en pecado. Cuando una persona persiste en el pecado rompe la comunión espiritual con los demás. (1 Jn. 1:5-8)

Cristo murió para santificar la Iglesia y presentarla santa y sin mancha.

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>ed2891e0-baf3-49b4-a26b-f3ee6d342191Sat, 21 Nov 2020 17:01:41 +0000Ministerio UMCD18 - ¿Cuán saludable es compartir con aquellos en pecado? 1 Corintios 5:6-13 “No es buena vuestra jactancia. ¿No sabéis que un poco de levadura leuda toda la masa? Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como...
1 Corintios 5:6-13
“No es buena vuestra jactancia. ¿No sabéis que un poco de levadura leuda toda la masa? Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad. Os he escrito por carta, que no os juntéis con los fornicarios; no absolutamente con los fornicarios de este mundo, o con los avaros, o con los ladrones, o con los idólatras; pues en tal caso os sería necesario salir del mundo. Más bien os escribí que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni aun comáis. Porque ¿qué razón tendría yo para juzgar a los que están fuera? ¿No juzgáis vosotros a los que están dentro? Porque a los que están fuera, Dios juzgará. Quitad, pues, a ese perverso de entre vosotros.”

1.Continuando con la necesaria exhortación de Pablo en referencia al hermano en fornicación, les hace mención que ya había hablado de ese tema en otra carta previa (1 Co. 5:9), y les pedía que ya dejen de compartir con ese hermano, pero parecería que no lo habían hecho.
2.Aclara que la petición de la separación es específicamente con ese hermano, no con todo pecador, porque para ello tendrían que dejar el mundo (1 Co. 5:10). Lo que Pablo estaba haciendo era santificar a la iglesia porque era en ella donde estaba el pecado, en su interior (1 Co. 5:12, 13). Si en la masa estaba la levadura, entonces toda la masa podía ser leudada, y ese era el peligro (1 Co. 5:6-8).
3.Y a la verdad ya estaban siendo afectados con la presencia de ese hermano, porque se habían envanecido con su accionar, lo que afectaba no solo la santidad de la iglesia, si no el testimonio de ella ante los demás (1 Co. 5:1).

Muchas veces se escucha que las personas no quieren asistir a las iglesias porque muchos de los que asistimos tenemos una vida desordenada; y en parte tienen razón de su queja, pero no de su necesidad de congregarse. No deberían dejar que esa excusa los aleje de Dios y de la salvación, aunque por ello la iglesia tiene responsabilidad también.

El testimonio de la iglesia debe ser tal que impacte favorablemente a una comunidad. Los integrantes de ella tienen que manifestar un cambio producido por un evangelio transformador. Pero muchos siguen viviendo una vida de pecado, y dan mucho que decir ante una sociedad que los observa con detenimiento.

Pablo pide a la iglesia en Corinto que no mantengan una relación con ese hermano, tanto por la santidad de la iglesia, como por el testimonio ante el mundo. No podría juzgar la iglesia al mundo cuando dentro de ella misma existe el pecado.

Muchas iglesias han descuidado la vida santa de los hermanos que asisten a ella. Tarde o temprano ese comportamiento se refleja en toda la iglesia, por esto se debe actuar pronto, llamando al arrepentimiento del hermano en pecado, o se tiene que tomar medidas disciplinarias.

El peligro de ese comportamiento liviano de la iglesia es que se pueda dar la impresión de que se aprueba esa conducta, por tanto, se permita que sigan en pecado. La separación del pecado y del pecador puede promover su arrepentimiento, pero si sigue rebelde, deja asentada ante el resto de la congregación y del mundo que ese pecado no es grato ante Dios. Siempre se debe buscar la restauración del hermano, pero si persiste, se lo debe excomulgar.

Y personalmente cada creyente también debe santificarse. De la misma manera como en la iglesia, cada creyente debe ser sabio en la manera como se relaciona con los hermanos en pecado. Cuando una persona persiste en el pecado rompe la comunión espiritual con los demás. (1 Jn. 1:5-8)531falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/19-barometro-espiritual-1-corintios-problemas-legales-en-la-congregacion-1-co-6-1-8--42116150
1 Corintios 6:1-8
“¿Osa alguno de vosotros, cuando tiene algo contra otro, ir a juicio delante de los injustos, y no delante de los santos? ¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar cosas muy pequeñas? ¿O no sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? ¿Cuánto más las cosas de esta vida? Si, pues, tenéis juicios sobre cosas de esta vida, ¿ponéis para juzgar a los que son de menor estima en la iglesia? Para avergonzaros lo digo. ¿Pues qué, no hay entre vosotros sabio, ni aun uno, que pueda juzgar entre sus hermanos, sino que el hermano con el hermano pleitea en juicio, y esto ante los incrédulos? Así que, por cierto es ya una falta en vosotros que tengáis pleitos entre vosotros mismos. ¿Por qué no sufrís más bien el agravio? ¿Por qué no sufrís más bien el ser defraudados? Pero vosotros cometéis el agravio, y defraudáis, y esto a los hermanos.”

1.Cuando se presentan problemas legales dentro de los miembros de la iglesia está mal buscar jueces civiles para resolver el caso.
2.Los creyentes debemos recordar que tenemos una mejor perspectiva para analizar las cosas de la vida por nuestra capacidad espiritual de ver al mundo y al pecado, antes que un juez civil que no conoce a Dios.
3.Por nuestra fe en Cristo nosotros llegaremos a juzgar al mundo por su falta de fe y desobediencia a Dios, así que nuestra posición ante un juez “injusto” (no creyente) es superior.
4.Pablo les exhorta a no recurrir a jueces civiles, antes se debe buscar a personas sabias en la iglesia que ayuden a resolver el problema.
5.El mismo hecho de tener pleitos entre los hermanos manifestaba un problema de inmadurez espiritual.
6.Por último, Pablo anima a perdonar el agravio sufrido antes que buscar llegar a pleitos civiles. El perdón es la marca de un creyente maduro, y la búsqueda de la paz la mejor salida. (Comp. Ro. 12:17-21)

Cuando alguien nos hace algo malo nuestra carne busca la venganza, la restitución, el pleito, el odio, el rencor, el mal. Cuando nosotros hacemos algo malo en cambio buscamos las razones para justificar nuestros hechos, hallamos excusas para mantenernos firmes, y si es necesario, nuestro egocentrismo nos empuja a no querer aceptar el error, antes a negarlo y defender nuestra posición. ¿Le parece esto correcto? ¡Claro que no!

La naturaleza pecaminosa en el creyente puede ser tan perversa, como oscura es la maldad. Y un creyente que no ha madurado espiritualmente manifiesta estas características carnales muy frecuentemente (Gá. 5:16-21). Somos tan propensos a pecar de diferentes formas ante nuestros hermanos que muchas veces no se encuentran diferencias entre las personas dentro de la congregación con las personas de afuera.

Pablo estaba encarando un problema legal que se estaba dando entre dos hermanos de la iglesia. Había sido tal el problema que habían decidido buscar a la autoridad civil para que solucione el asunto entre ellos. El apóstol les recuerda que “la ropa sucia se lava en casa”. Buscar la ayuda de un líder o un creyente sabio es prudente para poder solucionar el problema.

Obviamente se requiere de dos personas dispuestas para hallar justicia, pero muchas veces una de las dos, y muchas veces el que está obrando injustamente, no va a desear rectificar su comportamiento y restituir el agravio.

Cuando un problema no puede ser solucionado a causa de la falta de arrepentimiento, lo mejor es dejarlo en manos de Dios. No tiene sentido seguir luchando, antes mejor es perdonar y seguir adelante. Recordemos que ambos somos miembros de la familia de Dios, y Él juzgará a Sus hijos injustos, como también honrará al agraviado. Si no hay solución terrenal ante el problema, déjelo en manos del Juez Eterno, Quien mira toda obra injusta. (Ro. 12:19)

«Cuando un pleito con un hermano no se puede resolver mejor es recibir el agravio y perdonar» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>dec83705-1c12-4c58-83b8-e6c6045c1454Mon, 23 Nov 2020 08:19:56 +0000Ministerio UMCD19 - ¿Problemas legales en la congregación? 1 Corintios 6:1-8 “¿Osa alguno de vosotros, cuando tiene algo contra otro, ir a juicio delante de los injustos, y no delante de los santos? ¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo...
1 Corintios 6:1-8
“¿Osa alguno de vosotros, cuando tiene algo contra otro, ir a juicio delante de los injustos, y no delante de los santos? ¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar cosas muy pequeñas? ¿O no sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? ¿Cuánto más las cosas de esta vida? Si, pues, tenéis juicios sobre cosas de esta vida, ¿ponéis para juzgar a los que son de menor estima en la iglesia? Para avergonzaros lo digo. ¿Pues qué, no hay entre vosotros sabio, ni aun uno, que pueda juzgar entre sus hermanos, sino que el hermano con el hermano pleitea en juicio, y esto ante los incrédulos? Así que, por cierto es ya una falta en vosotros que tengáis pleitos entre vosotros mismos. ¿Por qué no sufrís más bien el agravio? ¿Por qué no sufrís más bien el ser defraudados? Pero vosotros cometéis el agravio, y defraudáis, y esto a los hermanos.”

1.Cuando se presentan problemas legales dentro de los miembros de la iglesia está mal buscar jueces civiles para resolver el caso.
2.Los creyentes debemos recordar que tenemos una mejor perspectiva para analizar las cosas de la vida por nuestra capacidad espiritual de ver al mundo y al pecado, antes que un juez civil que no conoce a Dios.
3.Por nuestra fe en Cristo nosotros llegaremos a juzgar al mundo por su falta de fe y desobediencia a Dios, así que nuestra posición ante un juez “injusto” (no creyente) es superior.
4.Pablo les exhorta a no recurrir a jueces civiles, antes se debe buscar a personas sabias en la iglesia que ayuden a resolver el problema.
5.El mismo hecho de tener pleitos entre los hermanos manifestaba un problema de inmadurez espiritual.
6.Por último, Pablo anima a perdonar el agravio sufrido antes que buscar llegar a pleitos civiles. El perdón es la marca de un creyente maduro, y la búsqueda de la paz la mejor salida. (Comp. Ro. 12:17-21)

Cuando alguien nos hace algo malo nuestra carne busca la venganza, la restitución, el pleito, el odio, el rencor, el mal. Cuando nosotros hacemos algo malo en cambio buscamos las razones para justificar nuestros hechos, hallamos excusas para mantenernos firmes, y si es necesario, nuestro egocentrismo nos empuja a no querer aceptar el error, antes a negarlo y defender nuestra posición. ¿Le parece esto correcto? ¡Claro que no!

La naturaleza pecaminosa en el creyente puede ser tan perversa, como oscura es la maldad. Y un creyente que no ha madurado espiritualmente manifiesta estas características carnales muy frecuentemente (Gá. 5:16-21). Somos tan propensos a pecar de diferentes formas ante nuestros hermanos que muchas veces no se encuentran diferencias entre las personas dentro de la congregación con las personas de afuera.

Pablo estaba encarando un problema legal que se estaba dando entre dos hermanos de la iglesia. Había sido tal el problema que habían decidido buscar a la autoridad civil para que solucione el asunto entre ellos. El apóstol les recuerda que “la ropa sucia se lava en casa”. Buscar la ayuda de un líder o un creyente sabio es prudente para poder solucionar el problema.

Obviamente se requiere de dos personas dispuestas para hallar justicia, pero muchas veces una de las dos, y muchas veces el que está obrando injustamente, no va a desear rectificar su comportamiento y restituir el agravio.

Cuando un problema no puede ser solucionado a causa de la falta de arrepentimiento, lo mejor es dejarlo en manos de Dios. No tiene sentido seguir luchando, antes mejor es perdonar y seguir adelante. Recordemos que ambos somos miembros de la familia de Dios, y Él juzgará a Sus hijos injustos, como también honrará al agraviado. Si no hay solución terrenal ante el problema, déjelo en manos del Juez Eterno, Quien mira toda obra injusta. (Ro. 12:19)

«Cuando un pleito con un hermano no se puede resolver...]]>627falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/20-barometro-espiritual-1-corintios-base-excelsa-de-la-justificacion-1-co-6-1-2-7-11--42146050
1 Corintios 6:1-2, 7-11
“¿Osa alguno de vosotros, cuando tiene algo contra otro, ir a juicio delante de los injustos, y no delante de los santos? ¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar cosas muy pequeñas? […] Así que, por cierto es ya una falta en vosotros que tengáis pleitos entre vosotros mismos. ¿Por qué no sufrís más bien el agravio? ¿Por qué no sufrís más bien el ser defraudados? Pero vosotros cometéis el agravio, y defraudáis, y esto a los hermanos. ¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios. Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios.”

1.Todo el tiempo Pablo ha venido explicando que la salvación del hombre no depende en nada por sus propio méritos y obra, sino que se basa en la obra de Cristo y nuestra fe en ello. Pero una fe que nos lleva al convencimiento pleno de esta verdad, no un simple conocimiento. Es una confianza que se transforma en una esperanza.
2.En los primeros versículos del capítulo seis, Pablo menciona a los “santos” y “creyentes” y a los “injustos”, refiriéndose a los creyentes y no creyentes respectivamente. Una persona no es declarada santa ni es hecha salva por obras, sino por haber creído e invocado el nombre del Señor Jesús. (1 Co. 1:2; Ro. 10:9-13)
3. En los siguientes versículos de este pasaje vemos que Pablo les pide a los “santos” en Corinto que no lleven a los “hermanos” ante los “injustos” (creyentes hacia los no creyentes) para solucionar los problemas; sino que se solucione todo entre ellos mismos (1 Co. 6:1-9).
4.El apóstol les dice que los “injustos” no heredaran el cielo, y menciona una lista amplia de los pecados de los injustos, pero no una lista completa. Solo menciona varios de ellos.
5.Termina en el versículo 11 aclarando que “algunos” de ellos eran injustos, pero ya han sido lavados, santificados, justificados no por haber dejado de pecar, sino “en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios”, o sea, “en Cristo” (1 Co. 6:11). La aclaración es puesta en un pasado perfecto, para diferencias que no es una declaración basada en la vida práctica sino en una declaración posicional obtenida por fe.
6.Tengamos presentes que Pablo les está llamando la atención por medio de esta carta a causa de una serie de pecados presentes en la iglesia, pero en todo el tiempo les llama santos, hermanos, justos, porque la salvación está fundamentada “en Cristo”. (1 Co. 3:11)

Para poder caminar con certeza se requiere de caminar en terreno firme, y esa certeza solo la puede dar la Palabra de Dios. En las Escrituras, la declaración de nuestra salvación siempre se basa en la obra de Cristo, no en las obras del hombre. La obtención de esa seguridad es dada por la fe y no por obras.

Martín Lutero halló paz a su corazón cuando encontró en la fe la declaración de la justificación, y en base a ello, y no a las indulgencias, que enseñó sobre el camino de la salvación, e inició la reforma. (Ro. 1:17; Gá. 3:11)

¿Y usted, en dónde basa su esperanza de justificación y salvación? ¿Sigue esperando llegar al cielo por su propia capacidad o ya puso su fe en Cristo?

«Agradezcamos a Dios que nuestra justificación no depende de nuestra imperfecta vida, sino en la completa redención basada en la perfección de Cristo, y nuestra fe en ello» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Justificación #ObraDeCristo #Redención #Santificación #SeguridadDeSalvación #Salvación #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>ca3ee522-8482-465e-b0d8-b2a9142fd352Tue, 24 Nov 2020 18:11:24 +0000Ministerio UMCD20 – Base excelsa de la justificación 1 Corintios 6:1-2, 7-11 “¿Osa alguno de vosotros, cuando tiene algo contra otro, ir a juicio delante de los injustos, y no delante de los santos? ¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo...
1 Corintios 6:1-2, 7-11
“¿Osa alguno de vosotros, cuando tiene algo contra otro, ir a juicio delante de los injustos, y no delante de los santos? ¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar cosas muy pequeñas? […] Así que, por cierto es ya una falta en vosotros que tengáis pleitos entre vosotros mismos. ¿Por qué no sufrís más bien el agravio? ¿Por qué no sufrís más bien el ser defraudados? Pero vosotros cometéis el agravio, y defraudáis, y esto a los hermanos. ¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios. Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios.”

1.Todo el tiempo Pablo ha venido explicando que la salvación del hombre no depende en nada por sus propio méritos y obra, sino que se basa en la obra de Cristo y nuestra fe en ello. Pero una fe que nos lleva al convencimiento pleno de esta verdad, no un simple conocimiento. Es una confianza que se transforma en una esperanza.
2.En los primeros versículos del capítulo seis, Pablo menciona a los “santos” y “creyentes” y a los “injustos”, refiriéndose a los creyentes y no creyentes respectivamente. Una persona no es declarada santa ni es hecha salva por obras, sino por haber creído e invocado el nombre del Señor Jesús. (1 Co. 1:2; Ro. 10:9-13)
3. En los siguientes versículos de este pasaje vemos que Pablo les pide a los “santos” en Corinto que no lleven a los “hermanos” ante los “injustos” (creyentes hacia los no creyentes) para solucionar los problemas; sino que se solucione todo entre ellos mismos (1 Co. 6:1-9).
4.El apóstol les dice que los “injustos” no heredaran el cielo, y menciona una lista amplia de los pecados de los injustos, pero no una lista completa. Solo menciona varios de ellos.
5.Termina en el versículo 11 aclarando que “algunos” de ellos eran injustos, pero ya han sido lavados, santificados, justificados no por haber dejado de pecar, sino “en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios”, o sea, “en Cristo” (1 Co. 6:11). La aclaración es puesta en un pasado perfecto, para diferencias que no es una declaración basada en la vida práctica sino en una declaración posicional obtenida por fe.
6.Tengamos presentes que Pablo les está llamando la atención por medio de esta carta a causa de una serie de pecados presentes en la iglesia, pero en todo el tiempo les llama santos, hermanos, justos, porque la salvación está fundamentada “en Cristo”. (1 Co. 3:11)

Para poder caminar con certeza se requiere de caminar en terreno firme, y esa certeza solo la puede dar la Palabra de Dios. En las Escrituras, la declaración de nuestra salvación siempre se basa en la obra de Cristo, no en las obras del hombre. La obtención de esa seguridad es dada por la fe y no por obras.

Martín Lutero halló paz a su corazón cuando encontró en la fe la declaración de la justificación, y en base a ello, y no a las indulgencias, que enseñó sobre el camino de la salvación, e inició la reforma. (Ro. 1:17; Gá. 3:11)

¿Y usted, en dónde basa su esperanza de justificación y salvación? ¿Sigue esperando llegar al cielo por su propia capacidad o ya puso su fe en Cristo?

«Agradezcamos a Dios que nuestra justificación no depende de nuestra imperfecta vida, sino en la completa redención basada en la perfección de Cristo, y nuestra fe en ello» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Justificación #ObraDeCristo #Redención #Santificación #SeguridadDeSalvación #Salvación #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios
840falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/21-barometro-espiritual-1-corintios-la-esclavitud-del-pecado-sexual-1-co-6-12-20--42174020
1 Corintios 6:12-20
“Todas las cosas me son lícitas, mas no todas convienen; todas las cosas me son lícitas, mas yo no me dejaré dominar de ninguna. Las viandas para el vientre, y el vientre para las viandas; pero tanto al uno como a las otras destruirá Dios. Pero el cuerpo no es para la fornicación, sino para el Señor, y el Señor para el cuerpo. Y Dios, que levantó al Señor, también a nosotros nos levantará con su poder. ¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? ¿Quitaré, pues, los miembros de Cristo y los haré miembros de una ramera? De ningún modo. ¿O no sabéis que el que se une con una ramera, es un cuerpo con ella? Porque dice: Los dos serán una sola carne. Pero el que se une al Señor, un espíritu es con él. Huid de la fornicación. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, está fuera del cuerpo; mas el que fornica, contra su propio cuerpo peca. ¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.”

1.Hay cosas que son licitas y buenas, pero dentro de su propio espacio y contexto. Pero cuando no se controla lo que se hace apropiadamente, entonces eso que era bueno inicialmente se vuelve una actividad esclavizante.
2.Posiblemente había un proverbio que decía que la comida es para el estómago, y esa era su función natural (“Las viandas para el vientre, y el vientre para las viandas”); y con este dicho los creyentes en Corinto consideraban que las relaciones sexuales de cualquier índole no afectaban más que al cuerpo. Pero Pablo les recuerda que nuestro cuerpo es templo del Espíritu (1 Co. 6:20) y que debe ser usado para honrar a Dios (1 Co. 6:13).
3.Además, debemos recordar que todos los elementos que conforman la persona son integrales (espíritu, alma, y cuerpo – 1 Ts. 5:23), por lo tanto, cuando uno de ellos es afectado, todo el ser es afectado. (1 Co. 6:18)
4.El cuerpo de cada creyente, al ser templo del Espíritu Santo, debe ser considerado como medio para glorificar a Dios. (1 Co. 6:15-20)

El poder que tiene el pecado sexual se basa en que afecta todo nuestro ser. El cuerpo halla una satisfacción temporal pecaminosa muy fuerte (He. 11:25), ya que el sexo fue una actividad dada por Dios para que lo aproveche el hombre dentro del matrimonio. Pero cuando el sexo se da fuera de la relación matrimonial es pecado, pero las reacciones químicas que se generan en el momento del acto sexual son muy intensas, y por tanto pueden esclavizar a la persona.

Recordemos que cualquier manifestación del pecado sexual es mala, sea este la masturbación, la pornografía, los pensamientos codiciosos con una persona que no sea su pareja, y el acto sexual en sí mismo fuera del vínculo matrimonial. Todos estos hechos pueden esclavizar al creyente de una manera muy poderosa.

Pablo alienta a la persona a huir de este tipo de pecados (1 Co. 6:18). No permita que estas actividades ni siquiera se acerque un poco a usted. El poder que tiene este pecado es muy intenso, y si uno no se cuida, fácilmente llega a ser preso de una actividad que lo va a esclavizar.

Busque la ayuda inmediata de Dios cuando esto suceda, y si es necesario, busque la ayuda de consejería para salir de esto. No olvidemos que cada vez que vayamos a pecar en el cuerpo, nosotros estaremos llevando a la Persona del Espíritu Santo con nosotros a participar en este horrendo acto. Antes bien, comprométase a glorificar a Dios por medio de su cuerpo.

«El pecado sexual, en cualquiera de sus manifestaciones, siempre nos hará esclavo y deshonrará a Dios» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #PecadoSexual #Esclavitud #Libertad #Peligro #Fornicación #Adulterio #Masturbación #Pornografía #AutoSatisfacción #TemploDeDios #EspírituSanto #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>9d171b94-3a83-4c16-9b4d-0f909cb5f2daWed, 25 Nov 2020 17:00:00 +0000Ministerio UMCD21 – La esclavitud del pecado sexual 1 Corintios 6:12-20 “Todas las cosas me son lícitas, mas no todas convienen; todas las cosas me son lícitas, mas yo no me dejaré dominar de ninguna. Las viandas para el vientre, y el vientre para las viandas; pero...
1 Corintios 6:12-20
“Todas las cosas me son lícitas, mas no todas convienen; todas las cosas me son lícitas, mas yo no me dejaré dominar de ninguna. Las viandas para el vientre, y el vientre para las viandas; pero tanto al uno como a las otras destruirá Dios. Pero el cuerpo no es para la fornicación, sino para el Señor, y el Señor para el cuerpo. Y Dios, que levantó al Señor, también a nosotros nos levantará con su poder. ¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? ¿Quitaré, pues, los miembros de Cristo y los haré miembros de una ramera? De ningún modo. ¿O no sabéis que el que se une con una ramera, es un cuerpo con ella? Porque dice: Los dos serán una sola carne. Pero el que se une al Señor, un espíritu es con él. Huid de la fornicación. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, está fuera del cuerpo; mas el que fornica, contra su propio cuerpo peca. ¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.”

1.Hay cosas que son licitas y buenas, pero dentro de su propio espacio y contexto. Pero cuando no se controla lo que se hace apropiadamente, entonces eso que era bueno inicialmente se vuelve una actividad esclavizante.
2.Posiblemente había un proverbio que decía que la comida es para el estómago, y esa era su función natural (“Las viandas para el vientre, y el vientre para las viandas”); y con este dicho los creyentes en Corinto consideraban que las relaciones sexuales de cualquier índole no afectaban más que al cuerpo. Pero Pablo les recuerda que nuestro cuerpo es templo del Espíritu (1 Co. 6:20) y que debe ser usado para honrar a Dios (1 Co. 6:13).
3.Además, debemos recordar que todos los elementos que conforman la persona son integrales (espíritu, alma, y cuerpo – 1 Ts. 5:23), por lo tanto, cuando uno de ellos es afectado, todo el ser es afectado. (1 Co. 6:18)
4.El cuerpo de cada creyente, al ser templo del Espíritu Santo, debe ser considerado como medio para glorificar a Dios. (1 Co. 6:15-20)

El poder que tiene el pecado sexual se basa en que afecta todo nuestro ser. El cuerpo halla una satisfacción temporal pecaminosa muy fuerte (He. 11:25), ya que el sexo fue una actividad dada por Dios para que lo aproveche el hombre dentro del matrimonio. Pero cuando el sexo se da fuera de la relación matrimonial es pecado, pero las reacciones químicas que se generan en el momento del acto sexual son muy intensas, y por tanto pueden esclavizar a la persona.

Recordemos que cualquier manifestación del pecado sexual es mala, sea este la masturbación, la pornografía, los pensamientos codiciosos con una persona que no sea su pareja, y el acto sexual en sí mismo fuera del vínculo matrimonial. Todos estos hechos pueden esclavizar al creyente de una manera muy poderosa.

Pablo alienta a la persona a huir de este tipo de pecados (1 Co. 6:18). No permita que estas actividades ni siquiera se acerque un poco a usted. El poder que tiene este pecado es muy intenso, y si uno no se cuida, fácilmente llega a ser preso de una actividad que lo va a esclavizar.

Busque la ayuda inmediata de Dios cuando esto suceda, y si es necesario, busque la ayuda de consejería para salir de esto. No olvidemos que cada vez que vayamos a pecar en el cuerpo, nosotros estaremos llevando a la Persona del Espíritu Santo con nosotros a participar en este horrendo acto. Antes bien, comprométase a glorificar a Dios por medio de su cuerpo.

«El pecado sexual, en cualquiera de sus manifestaciones, siempre nos hará esclavo y deshonrará a Dios» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #PecadoSexual #Esclavitud #Libertad #Peligro #Fornicación #Adulterio #Masturbación #Pornografía #AutoSatisfacción #TemploDeDios...]]>634falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/22-barometro-espiritual-1-corintios-el-matrimonio-y-las-relaciones-sexuales-1-co-7-1-5--42183870
1 Corintios 7:1-5
“En cuanto a las cosas de que me escribisteis, bueno le sería al hombre no tocar mujer; pero a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga su propio marido. El marido cumpla con la mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer con el marido. La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido; ni tampoco tiene el marido potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer. No os neguéis el uno al otro, a no ser por algún tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oración; y volved a juntaros en uno, para que no os tiente Satanás a causa de vuestra incontinencia.”

1.Aparentemente había algunas inquietudes de parte de los hermanos en Corinto que fueron presentadas por carta a Pablo referente al matrimonio, la soltería, y las relaciones sexuales (1 Co. 7:1). Y como Pablo había estado hablando de las fornicaciones (1 Co. 5:1-13; 6:12-20), ahora entraría a tratar esas inquietudes muy importantes.
2.Para evitar las tentaciones que trae la soltería, Pablo recomienda que las personas lleguen a casarse para que así no lleguen a cometer el pecado de la fornicación (1 Co. 7:2). Como se referirá más adelante, la soltería tenía una ventaja sobre el matrimonio, y era el poder servir con mayor disposición a Dios, y por eso inicia recomendando que mejor fuese no estar casado ni “tocar mujer” o tener sexo. (1 Co. 7:1, 32-35)
3.Para dar respuesta a las inquietudes, Pablo escribe que el cónyuge debe cumplir su rol de esposo/a cumpliendo con su pareja el tener relaciones sexuales.
4.El problema que se presentaba era que una de las partes se negaba a tener relaciones sexuales con su pareja, y ello llevaba a que la pareja buscara fuera del matrimonio el tener sexo, llevando al pecado de la fornicación, específicamente el adulterio.
5.El no negar el cuerpo quiere decir que no debería considerar su cuerpo como suyo nada más, sino como parte de la pareja, y que la pareja pudiera tener relaciones sexuales con aceptación de su cónyuge sin privaciones. (1 Co. 7:4)
6.La única razón por la que se debería poder llegar a negar el tener relaciones sexuales sería porque ambos han destinado un tiempo para dedicarse a la oración. Pero que deben tener cuidado de no abstenerse por mucho tiempo, pues ello puede provocar tentaciones por la incontinencia.

Considerando que la base del matrimonio es el amor, Pablo nos hablará más adelante que el amor no es egoísta ni hace algo indebido, antes es bueno (1 Co. 13:4, 5); y considerando estos principios, las relaciones sexuales deben ser consideradas de la misma manera.

Si bien el acto físico de la relación sexual está relacionado mucho con la parte biológica del cuerpo, también se debe mirar la entrega en el acto sexual como un acto basado en el amor del uno al otro. Por este motivo Pablo indica que quien tiene “potestad sobre su propio cuerpo” no es la persona misma, sino la pareja (1 Co. 7:4).

Las relaciones sexuales deben ser tratadas como un regalo u entrega basada en el amor entre los cónyuges. Cuando uno de ellos desea tener sexo, su pareja debe entregar su cuerpo por amor, y su cónyuge debe tomar esa entrega en amor.

Cuando la pareja desea tener sexo mal haría la otra parte negarse. Ya no se pertenecen a sí mismos, sino, el uno al otro. El llegar a ser una sola carne implica esa relación de entrega plena (Mr. 10:8). La continencia solo debería ser dada en mutuo consentimiento, pero cuando la pareja desea tener relaciones, el cónyuge debe entregarse en amor para evitar problemas por la insatisfacción sexual que pueden derivar en tentaciones, y posibles pecados del cónyuge.

El acto sexual es un regalo dado por Dios al matrimonio, y como tal, se debe honrar ese don con respeto, amor y entrega del uno al otro.

«En el matrimonio la relación sexual es un don dado por Dios que debe ser honrado como tal por ambas partes de la pareja» –Ministerio UMCD–

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>fe46c2ae-8933-4f87-a41e-9894a5dbcbf2Thu, 26 Nov 2020 16:00:29 +0000Ministerio UMCD22 – El matrimonio y las relaciones sexuales 1 Corintios 7:1-5 “En cuanto a las cosas de que me escribisteis, bueno le sería al hombre no tocar mujer; pero a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga su propio...
1 Corintios 7:1-5
“En cuanto a las cosas de que me escribisteis, bueno le sería al hombre no tocar mujer; pero a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga su propio marido. El marido cumpla con la mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer con el marido. La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido; ni tampoco tiene el marido potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer. No os neguéis el uno al otro, a no ser por algún tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oración; y volved a juntaros en uno, para que no os tiente Satanás a causa de vuestra incontinencia.”

1.Aparentemente había algunas inquietudes de parte de los hermanos en Corinto que fueron presentadas por carta a Pablo referente al matrimonio, la soltería, y las relaciones sexuales (1 Co. 7:1). Y como Pablo había estado hablando de las fornicaciones (1 Co. 5:1-13; 6:12-20), ahora entraría a tratar esas inquietudes muy importantes.
2.Para evitar las tentaciones que trae la soltería, Pablo recomienda que las personas lleguen a casarse para que así no lleguen a cometer el pecado de la fornicación (1 Co. 7:2). Como se referirá más adelante, la soltería tenía una ventaja sobre el matrimonio, y era el poder servir con mayor disposición a Dios, y por eso inicia recomendando que mejor fuese no estar casado ni “tocar mujer” o tener sexo. (1 Co. 7:1, 32-35)
3.Para dar respuesta a las inquietudes, Pablo escribe que el cónyuge debe cumplir su rol de esposo/a cumpliendo con su pareja el tener relaciones sexuales.
4.El problema que se presentaba era que una de las partes se negaba a tener relaciones sexuales con su pareja, y ello llevaba a que la pareja buscara fuera del matrimonio el tener sexo, llevando al pecado de la fornicación, específicamente el adulterio.
5.El no negar el cuerpo quiere decir que no debería considerar su cuerpo como suyo nada más, sino como parte de la pareja, y que la pareja pudiera tener relaciones sexuales con aceptación de su cónyuge sin privaciones. (1 Co. 7:4)
6.La única razón por la que se debería poder llegar a negar el tener relaciones sexuales sería porque ambos han destinado un tiempo para dedicarse a la oración. Pero que deben tener cuidado de no abstenerse por mucho tiempo, pues ello puede provocar tentaciones por la incontinencia.

Considerando que la base del matrimonio es el amor, Pablo nos hablará más adelante que el amor no es egoísta ni hace algo indebido, antes es bueno (1 Co. 13:4, 5); y considerando estos principios, las relaciones sexuales deben ser consideradas de la misma manera.

Si bien el acto físico de la relación sexual está relacionado mucho con la parte biológica del cuerpo, también se debe mirar la entrega en el acto sexual como un acto basado en el amor del uno al otro. Por este motivo Pablo indica que quien tiene “potestad sobre su propio cuerpo” no es la persona misma, sino la pareja (1 Co. 7:4).

Las relaciones sexuales deben ser tratadas como un regalo u entrega basada en el amor entre los cónyuges. Cuando uno de ellos desea tener sexo, su pareja debe entregar su cuerpo por amor, y su cónyuge debe tomar esa entrega en amor.

Cuando la pareja desea tener sexo mal haría la otra parte negarse. Ya no se pertenecen a sí mismos, sino, el uno al otro. El llegar a ser una sola carne implica esa relación de entrega plena (Mr. 10:8). La continencia solo debería ser dada en mutuo consentimiento, pero cuando la pareja desea tener relaciones, el cónyuge debe entregarse en amor para evitar problemas por la insatisfacción sexual que pueden derivar en tentaciones, y posibles pecados del cónyuge.

El acto sexual es un regalo dado por Dios al matrimonio, y como tal, se debe honrar ese don con respeto, amor y entrega del uno al otro.

«En el matrimonio la relación sexual es un don dado por Dios que...]]>730falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/23-barometro-espiritual-1-corintios-considere-la-opcion-de-la-solteria-1-co-7-6-9-25-40--42203560
1 Corintios 7:6-9
“Mas esto digo por vía de concesión, no por mandamiento. Quisiera más bien que todos los hombres fuesen como yo; pero cada uno tiene su propio don de Dios, uno a la verdad de un modo, y otro de otro. Digo, pues, a los solteros y a las viudas, que bueno les fuera quedarse como yo; pero si no tienen don de continencia, cásense, pues mejor es casarse que estarse quemando.” (Lectura adicional recomendada 7:25-40)

1.Pablo ya había mencionado que el sexo en el matrimonio es uno de los factores vitales para la buena relación en la pareja (1 Co. 7:1-5), y ahora va a referirse al estado de la soltería como vital para el tiempo que se le puede dar al servicio al Señor.
2.Inicia indicando que no es un mandamiento, sino una decisión individual bajo una condición dada por Dios para que una persona pueda quedarse soltera para entregar su vida al servicio y no al matrimonio; a esto Pablo llama el “don de continencia”. (1 Co. 7:9)
3.Esta capacidad sobrenatural dada por Dios le permite al soltero enfocarse en las cosas del Señor (1 Co. 7:32, 34) y le otorga el control sobre el deseo sexual, por lo que no desea estar en matrimonio, sino que puede vivir su vida solo, sin necesidad de una pareja.
4.Pero advierte que, si esa persona no tiene la capacidad de mantenerse soltero, es mejor casarse para no “quemarse”. (1 Co. 7:9)
5.Durante varios versículos les habla a los varones y mujeres solteras a considerar, si pueden, el quedarse solteros para entregar su vida al servicio, aún a las viudas (1 Co. 7:25-40); pero si no pueden vivir sin estar solos, mejor es que se casen. Ambas condiciones son legítimas ante el Señor, ninguna obligatoria; sino consideraciones individuales basadas en la posibilidad propia de mantenerse solo sin ser tentado.

El matrimonio es una bendición maravillosa establecida por Dios para que una pareja formada por un hombre y una mujer puedan vivir juntos y tener un hogar y una familia. Ese es el plan de Dios general para el hombre desde el día de la creación (Gn. 1:26-31). Está basado además en la necesidad de acompañarse el uno al otro para que no estén solos (Gn. 2:18).

Pero el estado del matrimonio no es una condición dada a todos los hombres. La soltería es una opción que tiene una persona para que pueda tener una vida buena, si las necesidades de compañía y de tener relaciones sexuales no son obstáculos para vivir una vida santa. Lo que se conoce como el “don de continencia”.

Recordando que las relaciones sexuales solo se deben dar en el seno del matrimonio, la persona que desea vivir soltera debe mantener esa pureza individual de no caer en pecados sexuales ni estarse “quemando” a causa de las tentaciones. El propósito de este estado es el poder dedicar su vida en tiempo, talentos y recursos al servir a Dios.

La persona casada requiere tiempo para su pareja y familia, designa parte de lo que tiene para atender las necesidades de la familia, y por tanto su posibilidad de servir en cuanto a ello se reduce. El soltero en cambio, puede servir a Dios con mayor libertad.

Si usted puede mantenerse soltero, considerando la opción de servir a Dios, es una gran decisión que puede hacer; pero si la necesidad de formar un hogar es algo importante en su vida, está muy bien casarse. En ambas condiciones todo creyente debe honrar a Dios y servirle en medio de las posibilidades propias de cada uno. Tengamos presente que “el tiempo es corto” y “apremia”, y esta vida es pasajera; el tiempo dado al Señor tiene provecho eterno (1 Co. 7:26, 29)

«El estar soltero es una oportunidad, no para vivir en desorden emocional o sexual, sino para honrar a Dios sirviéndole con nuestra vida» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Soltería #Matrimonio #Celibato #DonDeContinencia #Consideración #Tentaciones #Servicio #Eternidad #VidaCristiana #Posibilidad #RelacionesSexuales #PecadoSexual #Entrega #Pareja #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>9c055751-def6-4bf5-98ab-06e4a5df3f1cFri, 27 Nov 2020 19:05:53 +0000Ministerio UMCD23 – Considere la opción de vivir soltero 1 Corintios 7:6-9 “Mas esto digo por vía de concesión, no por mandamiento. Quisiera más bien que todos los hombres fuesen como yo; pero cada uno tiene su propio don de Dios, uno a la verdad de un modo, y otro...
1 Corintios 7:6-9
“Mas esto digo por vía de concesión, no por mandamiento. Quisiera más bien que todos los hombres fuesen como yo; pero cada uno tiene su propio don de Dios, uno a la verdad de un modo, y otro de otro. Digo, pues, a los solteros y a las viudas, que bueno les fuera quedarse como yo; pero si no tienen don de continencia, cásense, pues mejor es casarse que estarse quemando.” (Lectura adicional recomendada 7:25-40)

1.Pablo ya había mencionado que el sexo en el matrimonio es uno de los factores vitales para la buena relación en la pareja (1 Co. 7:1-5), y ahora va a referirse al estado de la soltería como vital para el tiempo que se le puede dar al servicio al Señor.
2.Inicia indicando que no es un mandamiento, sino una decisión individual bajo una condición dada por Dios para que una persona pueda quedarse soltera para entregar su vida al servicio y no al matrimonio; a esto Pablo llama el “don de continencia”. (1 Co. 7:9)
3.Esta capacidad sobrenatural dada por Dios le permite al soltero enfocarse en las cosas del Señor (1 Co. 7:32, 34) y le otorga el control sobre el deseo sexual, por lo que no desea estar en matrimonio, sino que puede vivir su vida solo, sin necesidad de una pareja.
4.Pero advierte que, si esa persona no tiene la capacidad de mantenerse soltero, es mejor casarse para no “quemarse”. (1 Co. 7:9)
5.Durante varios versículos les habla a los varones y mujeres solteras a considerar, si pueden, el quedarse solteros para entregar su vida al servicio, aún a las viudas (1 Co. 7:25-40); pero si no pueden vivir sin estar solos, mejor es que se casen. Ambas condiciones son legítimas ante el Señor, ninguna obligatoria; sino consideraciones individuales basadas en la posibilidad propia de mantenerse solo sin ser tentado.

El matrimonio es una bendición maravillosa establecida por Dios para que una pareja formada por un hombre y una mujer puedan vivir juntos y tener un hogar y una familia. Ese es el plan de Dios general para el hombre desde el día de la creación (Gn. 1:26-31). Está basado además en la necesidad de acompañarse el uno al otro para que no estén solos (Gn. 2:18).

Pero el estado del matrimonio no es una condición dada a todos los hombres. La soltería es una opción que tiene una persona para que pueda tener una vida buena, si las necesidades de compañía y de tener relaciones sexuales no son obstáculos para vivir una vida santa. Lo que se conoce como el “don de continencia”.

Recordando que las relaciones sexuales solo se deben dar en el seno del matrimonio, la persona que desea vivir soltera debe mantener esa pureza individual de no caer en pecados sexuales ni estarse “quemando” a causa de las tentaciones. El propósito de este estado es el poder dedicar su vida en tiempo, talentos y recursos al servir a Dios.

La persona casada requiere tiempo para su pareja y familia, designa parte de lo que tiene para atender las necesidades de la familia, y por tanto su posibilidad de servir en cuanto a ello se reduce. El soltero en cambio, puede servir a Dios con mayor libertad.

Si usted puede mantenerse soltero, considerando la opción de servir a Dios, es una gran decisión que puede hacer; pero si la necesidad de formar un hogar es algo importante en su vida, está muy bien casarse. En ambas condiciones todo creyente debe honrar a Dios y servirle en medio de las posibilidades propias de cada uno. Tengamos presente que “el tiempo es corto” y “apremia”, y esta vida es pasajera; el tiempo dado al Señor tiene provecho eterno (1 Co. 7:26, 29)

«El estar soltero es una oportunidad, no para vivir en desorden emocional o sexual, sino para honrar a Dios sirviéndole con nuestra vida» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Soltería #Matrimonio #Celibato #DonDeContinencia #Consideración #Tentaciones #Servicio #Eternidad #VidaCristiana #Posibilidad...]]>552falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/24-barometro-espiritual-1-corintios-que-hacer-cuando-mi-esposo-es-no-creyente-1-co-7-10-24--42217345
1 Corintios 7:10-17
“Pero a los que están unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Señor: Que la mujer no se separe del marido; y si se separa, quédese sin casar, o reconcíliese con su marido; y que el marido no abandone a su mujer. Y a los demás yo digo, no el Señor: Si algún hermano tiene mujer que no sea creyente, y ella consiente en vivir con él, no la abandone. Y si una mujer tiene marido que no sea creyente, y él consiente en vivir con ella, no lo abandone. Porque el marido incrédulo es santificado en la mujer, y la mujer incrédula en el marido; pues de otra manera vuestros hijos serían inmundos, mientras que ahora son santos. Pero si el incrédulo se separa, sepárese; pues no está el hermano o la hermana sujeto a servidumbre en semejante caso, sino que a paz nos llamó Dios. Porque ¿qué sabes tú, oh mujer, si quizá harás salvo a tu marido? ¿O qué sabes tú, oh marido, si quizá harás salva a tu mujer? Pero cada uno como el Señor le repartió, y como Dios llamó a cada uno, así haga; esto ordeno en todas las iglesias.” (Lectura recomendada: versículos 18-24)

1.Al parecer había un problema dentro de la iglesia en Corinto en el cual había inquietudes sobre matrimonios en los cuales una de las partes era un no creyente.
2.En el matrimonio entre creyentes no debe haber separaciones, tal como el Señor ya había enseñado (1 Co. 7:10, 11; Mt. 5:31, 32; 19:5-8), a menos que sea por adulterio y falta de arrepentimiento del pecador (Mt. 19:9).
3.Cuando en el matrimonio uno de los dos es un no creyente, tampoco debe haber separación por parte del creyente.
4.El esposo creyente santifica a su pareja con su vida. El conocimiento de Dios trae consigo el temor a Él, y eso modela un ejemplo de vida dentro del matrimonio y la familia.
5.Si la persona no creyente desea separarse, entonces se debe considerar la posibilidad de ello.
6.Para ayudar al creyente Pablo utiliza el ejemplo de la circuncisión y la esclavitud. Cuando una persona llega a conocer a Cristo estando incircunciso o en esclavitud, no debe cambiar su estado para considerarse más creyente. De la misma manera, estando ya casado, el creyente puede honrar con su matrimonio con un no creyente al Señor.

Se debe iniciar aclarando que la decisión de quererse casar en yugo desigual no se considera aquí, pues se está tratando cuando la persona llega a ser salva ya estando casada. Pero la Biblia sí nos enseña que, estando solteros, los creyentes no deben casarse ni tener relaciones con no creyentes. (2 Co. 6:14 – 7:1)

Ahora, la separación nunca debe darse bajo el vínculo del amor, la persona creyente puede llegar a amar a su pareja tal como Dios le ha capacitado (Ro. 5:5). En cambio, el no creyente, al no haber nacido de nuevo, no necesariamente va a vivir conforme a la voluntad de Dios, y es ahí donde los problemas se van a dar. Recordando que esa persona no tiene temor del Señor y puede actuar impulsado por su carne.

El conflicto en Corinto posiblemente se estaba dando porque aquel que era creyente se sentía indigno del Señor al estar casado con una persona no creyente. El hecho que uno de los dos sea creyente trae consigo el temor a Dios dentro del hogar, y ello ayuda a mantener a la pareja y a la familia enfocados a la santidad. Pero eso no es una seguridad siempre, como nos dice Pablo.

La salvación es una decisión individual, y siempre habrá la posibilidad de que uno de ellos nunca llegue a ser salvo, por lo tanto, que el no creyente llegue a vivir en santidad no es seguro, pero una posibilidad.

El deber del creyente es amar a su pareja, honrarla, orar por ella, y modelar una vida santa (1 P. 3:1-7). Podemos, a pesar de las diferencias espirituales, tener un hogar bueno con la ayuda de Dios, y ahí el creyente debe buscar ser agente transformador. Pero si el no creyente decide por su parte separarse, entonces la posibilidad de esa separación es posible, “pues no está el hermano o la hermana sujeto a servi

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>94ec014d-6448-4352-baeb-894183edbd89Sat, 28 Nov 2020 19:52:11 +0000Ministerio UMCD24 – ¿Qué hacer cuando mi esposo/a es no creyente? 1 Corintios 7:10-17 “Pero a los que están unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Señor: Que la mujer no se separe del marido; y si se separa, quédese sin casar, o reconcíliese con su marido; y...
1 Corintios 7:10-17
“Pero a los que están unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Señor: Que la mujer no se separe del marido; y si se separa, quédese sin casar, o reconcíliese con su marido; y que el marido no abandone a su mujer. Y a los demás yo digo, no el Señor: Si algún hermano tiene mujer que no sea creyente, y ella consiente en vivir con él, no la abandone. Y si una mujer tiene marido que no sea creyente, y él consiente en vivir con ella, no lo abandone. Porque el marido incrédulo es santificado en la mujer, y la mujer incrédula en el marido; pues de otra manera vuestros hijos serían inmundos, mientras que ahora son santos. Pero si el incrédulo se separa, sepárese; pues no está el hermano o la hermana sujeto a servidumbre en semejante caso, sino que a paz nos llamó Dios. Porque ¿qué sabes tú, oh mujer, si quizá harás salvo a tu marido? ¿O qué sabes tú, oh marido, si quizá harás salva a tu mujer? Pero cada uno como el Señor le repartió, y como Dios llamó a cada uno, así haga; esto ordeno en todas las iglesias.” (Lectura recomendada: versículos 18-24)

1.Al parecer había un problema dentro de la iglesia en Corinto en el cual había inquietudes sobre matrimonios en los cuales una de las partes era un no creyente.
2.En el matrimonio entre creyentes no debe haber separaciones, tal como el Señor ya había enseñado (1 Co. 7:10, 11; Mt. 5:31, 32; 19:5-8), a menos que sea por adulterio y falta de arrepentimiento del pecador (Mt. 19:9).
3.Cuando en el matrimonio uno de los dos es un no creyente, tampoco debe haber separación por parte del creyente.
4.El esposo creyente santifica a su pareja con su vida. El conocimiento de Dios trae consigo el temor a Él, y eso modela un ejemplo de vida dentro del matrimonio y la familia.
5.Si la persona no creyente desea separarse, entonces se debe considerar la posibilidad de ello.
6.Para ayudar al creyente Pablo utiliza el ejemplo de la circuncisión y la esclavitud. Cuando una persona llega a conocer a Cristo estando incircunciso o en esclavitud, no debe cambiar su estado para considerarse más creyente. De la misma manera, estando ya casado, el creyente puede honrar con su matrimonio con un no creyente al Señor.

Se debe iniciar aclarando que la decisión de quererse casar en yugo desigual no se considera aquí, pues se está tratando cuando la persona llega a ser salva ya estando casada. Pero la Biblia sí nos enseña que, estando solteros, los creyentes no deben casarse ni tener relaciones con no creyentes. (2 Co. 6:14 – 7:1)

Ahora, la separación nunca debe darse bajo el vínculo del amor, la persona creyente puede llegar a amar a su pareja tal como Dios le ha capacitado (Ro. 5:5). En cambio, el no creyente, al no haber nacido de nuevo, no necesariamente va a vivir conforme a la voluntad de Dios, y es ahí donde los problemas se van a dar. Recordando que esa persona no tiene temor del Señor y puede actuar impulsado por su carne.

El conflicto en Corinto posiblemente se estaba dando porque aquel que era creyente se sentía indigno del Señor al estar casado con una persona no creyente. El hecho que uno de los dos sea creyente trae consigo el temor a Dios dentro del hogar, y ello ayuda a mantener a la pareja y a la familia enfocados a la santidad. Pero eso no es una seguridad siempre, como nos dice Pablo.

La salvación es una decisión individual, y siempre habrá la posibilidad de que uno de ellos nunca llegue a ser salvo, por lo tanto, que el no creyente llegue a vivir en santidad no es seguro, pero una posibilidad.

El deber del creyente es amar a su pareja, honrarla, orar por ella, y modelar una vida santa (1 P. 3:1-7). Podemos, a pesar de las diferencias espirituales, tener un hogar bueno con la ayuda de Dios, y ahí el creyente debe buscar ser agente transformador. Pero si el no creyente decide por su parte separarse, entonces la posibilidad...]]>707falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/25-barometro-espiritual-1-corintios-envanecimiento-el-peligro-del-conocimiento-1-co-8-1-3--42237101
1 Corintios 8:1-3
“En cuanto a lo sacrificado a los ídolos, sabemos que todos tenemos conocimiento. El conocimiento envanece, pero el amor edifica. Y si alguno se imagina que sabe algo, aún no sabe nada como debe saberlo. Pero si alguno ama a Dios, es conocido por él.”

1.Pablo va a introducir una enseñanza sobre la participación de los alimentos sacrificados a los ídolos, tema que abordaremos en nuestra siguiente enseñanza. Pero antes de introducir ese tema, inicia mencionando que “el conocimiento envanece, pero el amor edifica”.
2.Pablo menciona que todos conocían ya la diferencia entre Dios y los ídolos, y lo que representaba sacrificar alimentos a los ídolos.
3.Les recuerda también que aún han llegado al conocimiento pleno, que su conocimiento es limitado (1 Co. 8:2).
4.También les recuerda que el Único que sabe todo es Dios, y Él conoce a quienes le han llegado a conocer y amarle, y quienes no.
5.No quiere decir que no identifica a los demás, sino que la expresión “conocido por él” hace referencia a una relación personal de cada creyente basada en el conocimiento de la verdad de Dios por parte del hombre a través de Cristo, y su relación con Él. Pues Su Hijo es el medio o “camino” para el conocimiento de Dios (Mt. 11:27; Jn. 1:18; 10:14-15; 14:6).
6.Pero aclara que ese conocimiento de Dios puede llevar a la persona al envanecimiento cuando ello no es usado apropiadamente. Lo único que puede ayudar en la edificación de los demás creyentes es actuar con conocimiento y amor, no solo “gnosis”.

El problema en la iglesia en Corinto era que muchos creyentes que ya tenían tiempo asistiendo a la iglesia no estaban actuando con “amor” en favor de aquel creyente “débil” quien, sin conocer las diferencias, se sentía agraviado por el acto irresponsable, vano y sin amor de aquel creyente que con “conocimiento” tenía cuando comía de alimentos dados a los ídolos (1 Co. 8:7-11).

El principio del amor nos enseña que cada persona debe actuar en consideración al hermano, no mirando su propio bienestar, sino el de los demás (Ro. 14:15). Además, un conocimiento sincero y puro de Dios debe transformarnos a actuar con humildad, mirando con sencillez la debilidad de los demás y considerándolos como más valioso que uno (Fil. 2:3-5).

Santiago nos dice que la persona sabia y entendida debe mostrar por su comportamiento un uso apropiado de ese conocimiento. Una persona que conoce bien a Dios no actuaría con “contención”, sino, de una manera “pura, … pacífica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresía” (Stg. 3:13-18).

No permitamos que nuestro conocimiento de Dios nos envanezca. Miremos como actuamos con relación al comportamiento de otros, y veamos si solamente actuamos con verdad y sin amor. Si esto está ocurriendo, entonces ese conocimiento no nos está edificando a nosotros mismos, y no edificará a los demás. Pero, si con amor utilizamos lo que sabemos de Dios, ese conocimiento va a ser provechoso para todos.

«El verdadero conocimiento de Dios con amor edifica a otros; el solo conocimiento destruye» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Conocimeinto #Amor #Prójimo #Edificación #Trato #Relaciones #Creyentes #Sabiduría #Humildad #Soberbia #Envanecimiento #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>a30d8ceb-2238-468b-b03c-82d7137607a2Mon, 30 Nov 2020 10:01:44 +0000Ministerio UMCD25 – Envanecimiento, el peligro del conocimiento 1 Corintios 8:1-3 “En cuanto a lo sacrificado a los ídolos, sabemos que todos tenemos conocimiento. El conocimiento envanece, pero el amor edifica. Y si alguno se imagina que sabe algo, aún no sabe...
1 Corintios 8:1-3
“En cuanto a lo sacrificado a los ídolos, sabemos que todos tenemos conocimiento. El conocimiento envanece, pero el amor edifica. Y si alguno se imagina que sabe algo, aún no sabe nada como debe saberlo. Pero si alguno ama a Dios, es conocido por él.”

1.Pablo va a introducir una enseñanza sobre la participación de los alimentos sacrificados a los ídolos, tema que abordaremos en nuestra siguiente enseñanza. Pero antes de introducir ese tema, inicia mencionando que “el conocimiento envanece, pero el amor edifica”.
2.Pablo menciona que todos conocían ya la diferencia entre Dios y los ídolos, y lo que representaba sacrificar alimentos a los ídolos.
3.Les recuerda también que aún han llegado al conocimiento pleno, que su conocimiento es limitado (1 Co. 8:2).
4.También les recuerda que el Único que sabe todo es Dios, y Él conoce a quienes le han llegado a conocer y amarle, y quienes no.
5.No quiere decir que no identifica a los demás, sino que la expresión “conocido por él” hace referencia a una relación personal de cada creyente basada en el conocimiento de la verdad de Dios por parte del hombre a través de Cristo, y su relación con Él. Pues Su Hijo es el medio o “camino” para el conocimiento de Dios (Mt. 11:27; Jn. 1:18; 10:14-15; 14:6).
6.Pero aclara que ese conocimiento de Dios puede llevar a la persona al envanecimiento cuando ello no es usado apropiadamente. Lo único que puede ayudar en la edificación de los demás creyentes es actuar con conocimiento y amor, no solo “gnosis”.

El problema en la iglesia en Corinto era que muchos creyentes que ya tenían tiempo asistiendo a la iglesia no estaban actuando con “amor” en favor de aquel creyente “débil” quien, sin conocer las diferencias, se sentía agraviado por el acto irresponsable, vano y sin amor de aquel creyente que con “conocimiento” tenía cuando comía de alimentos dados a los ídolos (1 Co. 8:7-11).

El principio del amor nos enseña que cada persona debe actuar en consideración al hermano, no mirando su propio bienestar, sino el de los demás (Ro. 14:15). Además, un conocimiento sincero y puro de Dios debe transformarnos a actuar con humildad, mirando con sencillez la debilidad de los demás y considerándolos como más valioso que uno (Fil. 2:3-5).

Santiago nos dice que la persona sabia y entendida debe mostrar por su comportamiento un uso apropiado de ese conocimiento. Una persona que conoce bien a Dios no actuaría con “contención”, sino, de una manera “pura, … pacífica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresía” (Stg. 3:13-18).

No permitamos que nuestro conocimiento de Dios nos envanezca. Miremos como actuamos con relación al comportamiento de otros, y veamos si solamente actuamos con verdad y sin amor. Si esto está ocurriendo, entonces ese conocimiento no nos está edificando a nosotros mismos, y no edificará a los demás. Pero, si con amor utilizamos lo que sabemos de Dios, ese conocimiento va a ser provechoso para todos.

«El verdadero conocimiento de Dios con amor edifica a otros; el solo conocimiento destruye» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Conocimeinto #Amor #Prójimo #Edificación #Trato #Relaciones #Creyentes #Sabiduría #Humildad #Soberbia #Envanecimiento #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>572falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/26-barometro-espiritual-1-corintios-libertad-sabia-1-co-8-4-13--42987646
1 Corintios 8:4-13
“Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los ídolos, sabemos que un ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que un Dios. Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él. Pero no en todos hay este conocimiento; porque algunos, habituados hasta aquí a los ídolos, comen como sacrificado a ídolos, y su conciencia, siendo débil, se contamina. Si bien la vianda no nos hace más aceptos ante Dios; pues ni porque comamos, seremos más, ni porque no comamos, seremos menos. Pero mirad que esta libertad vuestra no venga a ser tropezadero para los débiles. Porque si alguno te ve a ti, que tienes conocimiento, sentado a la mesa en un lugar de ídolos, la conciencia de aquel que es débil, ¿no será estimulada a comer de lo sacrificado a los ídolos? Y por el conocimiento tuyo, se perderá el hermano débil por quien Cristo murió. De esta manera, pues, pecando contra los hermanos e hiriendo su débil conciencia, contra Cristo pecáis. Por lo cual, si la comida le es a mi hermano ocasión de caer, no comeré carne jamás, para no poner tropiezo a mi hermano.”

1.En los tres versículos anteriores, Pablo les mencionaba a los creyentes en Corinto que el conocimiento de Dios debe ser usado con prudencia y amor, y que su conocimiento aún no era completo (1 Co. 8.1-3).
2.Con referencia a los ídolos, había la costumbre de sacrificar animales en honor a los diferentes dioses, y después de ser presentado el sacrificio ante la deidad, esa carne era vendida o utilizada como alimento o para dar festines. Esto era una tradición muy común en aquellos tiempos.
3.Pablo confirma el conocimiento que algunos creyentes habían alcanzado en cuanto a que esos dioses eran nada más que un simple objeto sin valor creado por el hombre, sin poder ni participación en favor de nadie. Y afirma que solo hay un Dios, quien ya era conocido por ellos. (1 Co. 8:4-6)
4.Por lo tanto, esa carne usada como alimento no representaba ningún mal (1 Co. 8:8), sobre todo para aquellos que habían dejado atrás la idolatría y que habían alcanzado madurez, pero no así para quienes aún no habían crecido y que eran afectados en su conciencia, a quienes Pablo llama “débil” o “débiles” en este pasaje (1 Co. 8:7-12). El discernimiento espiritual es diferente al de un creyente maduro y con conocimiento, y por eso el Apóstol exhorta a mirar con amor a los que aún tenían dificultades de conciencia con comer carne sacrificada.
5.El llamado de estos versículos es para que los creyentes maduros velen con amor por la vida espiritual de los creyentes en crecimiento, de tal manera que su comportamiento no sea tropezadero, sino de edificación. (1 Co. 8:9-13)

En la vida espiritual existen los creyentes inmaduros y los que han alcanzado madurez. La madurez no se da por los años que una persona tiene de ser salva, sino por el conocimiento de Dios, sumado a la transformación que la obediencia y las pruebas forjan. Esto brinda al creyente una capacidad de discernimiento mayor de la vida, lo que le permite ver más ampliamente las cosas y como agradar con ellas a Dios.

Recordemos que el solo conocimiento no es suficiente, porque, aunque la persona conozca mucho, si es mal utilizado ese conocimiento, puede que eso les haga actuar inapropiadamente frente a los demás que no conocen mucho, quienes lo consideran incorrecto. Pablo nos recuerda que “el conocimiento envanece, pero el amor edifica” (1 Co. 8:1), por eso, se debe cuidar por aquellos que aún no han crecido, para no ser de tropiezo (1 Co. 8:9).

En Cristo tenemos libertad para hacer algunas cosas que no afectan nuestra relación con Dios, pero si alguien mira esa libertad como inapropiada, debemos, por amor a esa persona

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>bc85bbf0-aa85-43fb-b1e9-6d5fcfda4dabMon, 18 Jan 2021 07:39:23 +0000Ministerio UMCD26 – Libertad sabia 1 Corintios 8:4-13 “Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los ídolos, sabemos que un ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que un Dios. Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la...
1 Corintios 8:4-13
“Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los ídolos, sabemos que un ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que un Dios. Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él. Pero no en todos hay este conocimiento; porque algunos, habituados hasta aquí a los ídolos, comen como sacrificado a ídolos, y su conciencia, siendo débil, se contamina. Si bien la vianda no nos hace más aceptos ante Dios; pues ni porque comamos, seremos más, ni porque no comamos, seremos menos. Pero mirad que esta libertad vuestra no venga a ser tropezadero para los débiles. Porque si alguno te ve a ti, que tienes conocimiento, sentado a la mesa en un lugar de ídolos, la conciencia de aquel que es débil, ¿no será estimulada a comer de lo sacrificado a los ídolos? Y por el conocimiento tuyo, se perderá el hermano débil por quien Cristo murió. De esta manera, pues, pecando contra los hermanos e hiriendo su débil conciencia, contra Cristo pecáis. Por lo cual, si la comida le es a mi hermano ocasión de caer, no comeré carne jamás, para no poner tropiezo a mi hermano.”

1.En los tres versículos anteriores, Pablo les mencionaba a los creyentes en Corinto que el conocimiento de Dios debe ser usado con prudencia y amor, y que su conocimiento aún no era completo (1 Co. 8.1-3).
2.Con referencia a los ídolos, había la costumbre de sacrificar animales en honor a los diferentes dioses, y después de ser presentado el sacrificio ante la deidad, esa carne era vendida o utilizada como alimento o para dar festines. Esto era una tradición muy común en aquellos tiempos.
3.Pablo confirma el conocimiento que algunos creyentes habían alcanzado en cuanto a que esos dioses eran nada más que un simple objeto sin valor creado por el hombre, sin poder ni participación en favor de nadie. Y afirma que solo hay un Dios, quien ya era conocido por ellos. (1 Co. 8:4-6)
4.Por lo tanto, esa carne usada como alimento no representaba ningún mal (1 Co. 8:8), sobre todo para aquellos que habían dejado atrás la idolatría y que habían alcanzado madurez, pero no así para quienes aún no habían crecido y que eran afectados en su conciencia, a quienes Pablo llama “débil” o “débiles” en este pasaje (1 Co. 8:7-12). El discernimiento espiritual es diferente al de un creyente maduro y con conocimiento, y por eso el Apóstol exhorta a mirar con amor a los que aún tenían dificultades de conciencia con comer carne sacrificada.
5.El llamado de estos versículos es para que los creyentes maduros velen con amor por la vida espiritual de los creyentes en crecimiento, de tal manera que su comportamiento no sea tropezadero, sino de edificación. (1 Co. 8:9-13)

En la vida espiritual existen los creyentes inmaduros y los que han alcanzado madurez. La madurez no se da por los años que una persona tiene de ser salva, sino por el conocimiento de Dios, sumado a la transformación que la obediencia y las pruebas forjan. Esto brinda al creyente una capacidad de discernimiento mayor de la vida, lo que le permite ver más ampliamente las cosas y como agradar con ellas a Dios.

Recordemos que el solo conocimiento no es suficiente, porque, aunque la persona conozca mucho, si es mal utilizado ese conocimiento, puede que eso les haga actuar inapropiadamente frente a los demás que no conocen mucho, quienes lo consideran incorrecto. Pablo nos recuerda que “el conocimiento envanece, pero el amor edifica” (1 Co. 8:1), por eso, se debe cuidar por aquellos que aún no han crecido, para no ser de tropiezo (1 Co. 8:9).

En Cristo tenemos libertad para hacer algunas cosas que no afectan nuestra relación con Dios, pero si alguien mira esa...]]>701falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/27-barometro-espiritual-1-corintios-velando-por-sus-siervos-1-co-9-1-14--43007554
1 Corintios 9:1-14
“¿No soy apóstol? ¿No soy libre? ¿No he visto a Jesús el Señor nuestro? ¿No sois vosotros mi obra en el Señor? Si para otros no soy apóstol, para vosotros ciertamente lo soy; porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el Señor. Contra los que me acusan, esta es mi defensa: ¿Acaso no tenemos derecho de comer y beber? ¿No tenemos derecho de traer con nosotros una hermana por mujer como también los otros apóstoles, y los hermanos del Señor, y Cefas? ¿O sólo yo y Bernabé no tenemos derecho de no trabajar? ¿Quién fue jamás soldado a sus propias expensas? ¿Quién planta viña y no come de su fruto? ¿O quién apacienta el rebaño y no toma de la leche del rebaño? ¿Digo esto sólo como hombre? ¿No dice esto también la ley? Porque en la ley de Moisés está escrito: No pondrás bozal al buey que trilla. ¿Tiene Dios cuidado de los bueyes, o lo dice enteramente por nosotros? Pues por nosotros se escribió; porque con esperanza debe arar el que ara, y el que trilla, con esperanza de recibir del fruto. Si nosotros sembramos entre vosotros lo espiritual, ¿es gran cosa si segáremos de vosotros lo material? Si otros participan de este derecho sobre vosotros, ¿cuánto más nosotros? Pero no hemos usado de este derecho, sino que lo soportamos todo, por no poner ningún obstáculo al evangelio de Cristo. ¿No sabéis que los que trabajan en las cosas sagradas, comen del templo, y que los que sirven al altar, del altar participan? Así también ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio.”

1.Pablo entrará en todo este capítulo 9 a defender su apostolado expresando cuales son sus derechos, sus necesidades, su obligación y sus esfuerzos.
2.Posiblemente en la iglesia en Corinto habían llegado algunos a negar la autoridad de Pablo, y para su defensa expresa que lo que hace es por voluntad propia, reconociendo que tiene una función en el reino que cumplir dada por el mismo Cristo cuando Él se le manifestó (v. 1) camino a Damasco (Hch. 9:1-19); y que la prueba de la obra de Dios a través de él son los mismos creyentes en Corinto (v. 2).
3.También les menciona que ellos tienen necesidades como todo hombre de alimento y de tener una familia como los otros apóstoles (aunque Pablo era soltero), y que por ello tiene necesidades que deben ser cubiertas. Su trabajo era el servir a Dios, y que por ello tenía el derecho a recibir un sustento económico. (vv. 4-6)
4.Utilizando ejemplos de la vida les recuerda que todo trabajo debe dar frutos, y que tiene derecho a tomar de los frutos de su esfuerzo (vv. 7, 11). Y menciona a lo dicho por Moisés para mostrar que desde el A.T. estaba establecido ese derecho (vv. 8-10, 13; Comp. Dt. 25:4; 18:1).
5.El Apóstol no había hecho uso de su derecho para evitar ser “obstáculo al evangelio” (v. 12), pero sí les indica que el mismo Señor Jesucristo había hablado de ello (v. 14; Comp. Mt. 10:10; Lc. 10.7).

Cada creyente debemos estar agradecidos por aquellos pastores y misioneros que han servido al Señor, y por medio de quienes Dios nos ha bendecido con sus vidas, cuidados y enseñanzas. A la verdad, todos nosotros somos el resultado de amor y esfuerzo de algún siervo de Dios que ha dado de su tiempo y amor para que nosotros podamos conocer a Dios y a Su Palabra, y crecer en Él.

Muchos de los siervos dejan atrás su trabajo, sus anhelos de vida, inclusive sus familias y lugares de nacimiento, con el propósito de servir a Dios, aún a costa de las comodidades de ellos mismos y sus familias; todo por amor a la obra de Dios y a quienes llegan ellos a servir.

Nuestra obligación moral es velar por los intereses de ellos, cuidándolos para que no les falte nada. Pero es muy triste que ese esfuerzo sea en muchos casos pobremente reconocida. Pablo menciona en otra parte del N.T. que los siervos de Dios que sirven apropiadamente deben ser “tenidos por dignos de doble honor” (1 Ti. 5:17), es decir, reconocidos más dignamente por su trabajo de responsab

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>de29d179-3490-4498-9bd9-d771aae43e0dTue, 19 Jan 2021 12:12:19 +0000Ministerio UMCD27 – Velando por Sus siervos 1 Corintios 9:1-14 “¿No soy apóstol? ¿No soy libre? ¿No he visto a Jesús el Señor nuestro? ¿No sois vosotros mi obra en el Señor? Si para otros no soy apóstol, para vosotros ciertamente lo soy; porque el sello de mi...
1 Corintios 9:1-14
“¿No soy apóstol? ¿No soy libre? ¿No he visto a Jesús el Señor nuestro? ¿No sois vosotros mi obra en el Señor? Si para otros no soy apóstol, para vosotros ciertamente lo soy; porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el Señor. Contra los que me acusan, esta es mi defensa: ¿Acaso no tenemos derecho de comer y beber? ¿No tenemos derecho de traer con nosotros una hermana por mujer como también los otros apóstoles, y los hermanos del Señor, y Cefas? ¿O sólo yo y Bernabé no tenemos derecho de no trabajar? ¿Quién fue jamás soldado a sus propias expensas? ¿Quién planta viña y no come de su fruto? ¿O quién apacienta el rebaño y no toma de la leche del rebaño? ¿Digo esto sólo como hombre? ¿No dice esto también la ley? Porque en la ley de Moisés está escrito: No pondrás bozal al buey que trilla. ¿Tiene Dios cuidado de los bueyes, o lo dice enteramente por nosotros? Pues por nosotros se escribió; porque con esperanza debe arar el que ara, y el que trilla, con esperanza de recibir del fruto. Si nosotros sembramos entre vosotros lo espiritual, ¿es gran cosa si segáremos de vosotros lo material? Si otros participan de este derecho sobre vosotros, ¿cuánto más nosotros? Pero no hemos usado de este derecho, sino que lo soportamos todo, por no poner ningún obstáculo al evangelio de Cristo. ¿No sabéis que los que trabajan en las cosas sagradas, comen del templo, y que los que sirven al altar, del altar participan? Así también ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio.”

1.Pablo entrará en todo este capítulo 9 a defender su apostolado expresando cuales son sus derechos, sus necesidades, su obligación y sus esfuerzos.
2.Posiblemente en la iglesia en Corinto habían llegado algunos a negar la autoridad de Pablo, y para su defensa expresa que lo que hace es por voluntad propia, reconociendo que tiene una función en el reino que cumplir dada por el mismo Cristo cuando Él se le manifestó (v. 1) camino a Damasco (Hch. 9:1-19); y que la prueba de la obra de Dios a través de él son los mismos creyentes en Corinto (v. 2).
3.También les menciona que ellos tienen necesidades como todo hombre de alimento y de tener una familia como los otros apóstoles (aunque Pablo era soltero), y que por ello tiene necesidades que deben ser cubiertas. Su trabajo era el servir a Dios, y que por ello tenía el derecho a recibir un sustento económico. (vv. 4-6)
4.Utilizando ejemplos de la vida les recuerda que todo trabajo debe dar frutos, y que tiene derecho a tomar de los frutos de su esfuerzo (vv. 7, 11). Y menciona a lo dicho por Moisés para mostrar que desde el A.T. estaba establecido ese derecho (vv. 8-10, 13; Comp. Dt. 25:4; 18:1).
5.El Apóstol no había hecho uso de su derecho para evitar ser “obstáculo al evangelio” (v. 12), pero sí les indica que el mismo Señor Jesucristo había hablado de ello (v. 14; Comp. Mt. 10:10; Lc. 10.7).

Cada creyente debemos estar agradecidos por aquellos pastores y misioneros que han servido al Señor, y por medio de quienes Dios nos ha bendecido con sus vidas, cuidados y enseñanzas. A la verdad, todos nosotros somos el resultado de amor y esfuerzo de algún siervo de Dios que ha dado de su tiempo y amor para que nosotros podamos conocer a Dios y a Su Palabra, y crecer en Él.

Muchos de los siervos dejan atrás su trabajo, sus anhelos de vida, inclusive sus familias y lugares de nacimiento, con el propósito de servir a Dios, aún a costa de las comodidades de ellos mismos y sus familias; todo por amor a la obra de Dios y a quienes llegan ellos a servir.

Nuestra obligación moral es velar por los intereses de ellos, cuidándolos para que no les falte nada. Pero es muy triste que ese esfuerzo sea en muchos casos pobremente reconocida. Pablo menciona en otra parte del N.T. que los siervos de Dios que sirven apropiadamente deben ser “tenidos por dignos de doble honor” (1 Ti. 5:17), es...]]>723falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/28-barometro-espiritual-1-corintios-no-es-iniciativa-nuestra-1-co-9-14-18--43028735
1 Corintios 9:14-18
“Así también ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio. Pero yo de nada de esto me he aprovechado, ni tampoco he escrito esto para que se haga así conmigo; porque prefiero morir, antes que nadie desvanezca esta mi gloria. Pues si anuncio el evangelio, no tengo por qué gloriarme; porque me es impuesta necesidad; y ¡ay de mí si no anunciare el evangelio! Por lo cual, si lo hago de buena voluntad, recompensa tendré; pero si de mala voluntad, la comisión me ha sido encomendada. ¿Cuál, pues, es mi galardón? Que predicando el evangelio, presente gratuitamente el evangelio de Cristo, para no abusar de mi derecho en el evangelio.”

1.Pablo aclara que su deseo de escribir sobre el sustento que la iglesia debe brindar en favor de aquellos que sirven predicando el evangelio no era para beneficio propio (vv. 14, 15), sino que estaba defendiendo su posición dentro de la iglesia; pero si deseaba dejar claro que esa enseñanza era correcta para dejar pautas de como se debe llevar la vida de la iglesia y el sostenimiento de quienes sirven. (vv. 7-14)
2.El apóstol había predicado el evangelio entre los corintios de manera libre y sin necesidad de exigir sustento, antes, él estaba muy gozoso que pudo hacerlo de forma gratuita y proveyendo su propio sustento con el sudor de su frente, y en ello se gloriaba o regocijaba. (v. 18)
3.Pero en lo que no podía gloriarse era en ese impulso que tenía de predicar. Dios era quién le había dado esa orden, y sabia que estaba impulsado hacerlo bajo la iniciativa del Señor. La predicación del evangelio no había sido idea suya, sino un mandato de Dios. (vv. 16, 17)

Todo creyente debe entender que la predicación del evangelio debe ser llevada a cabo porque es una obligación que tenemos que cumplir ante Dios. A lo largo de la Biblia vemos una y otra vez que nos ha sido dada la responsabilidad de predicar “el evangelio a toda criatura” (Lc. 16:15). Esta responsabilidad nos debe impulsar a cumplirla a cabalidad.

Pablo afirmaba que no había sido idea propia el tener que hablar de Cristo a quienes no sabían del Señor, antes el mismo Jesús lo buscó para darle esa tarea (Hch. 9:6, 15-17). Lo que había dentro de Pablo era un impulso muy fuerte que lo alimentaba para cumplir esa tarea con diligencia. Y es por ello que les dice a los hermanos de Corinto que no había buscado solicitar apoyo económico porque su motivación no era el sustento, sino el cumplimiento del mandato divino.

Si bien, no todos los creyentes llegan a ser ministros llamados por Dios para servir como pastores o misioneros, y a los cuales la iglesia sí debe sustentarlos económicamente para que lleven a cabo su tarea con libertad y responsabilidad; todos los creyentes sí tenemos la responsabilidad de llevar el mensaje de las buenas nuevas de Cristo indistintamente de cual sea nuestra función dentro de la iglesia.

Una “comisión” nos “ha sido encomendada”, y es nuestra responsabilidad de hacerlo de “buena voluntad” (v. 17), la de hablar de Jesús y del deseo de Dios de salvar a todo aquel que ponga su fe en el Salvador.

¿A quién va a hablar de Cristo hoy?

«El Señor nos ha dado una tarea, la de evangelizar; y este mandato debe impulsarnos a llevarlo a cabo inmediatamente con buen deseo, para cumplir con la voluntad de Dios» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Evangelizar #Responsabilidad #Evangelio #BuenasNuevas #Mandamiento #Obediencia #Obligación #Motivación #Creyente #Pastor #Misionero #Iglesia #Derecho #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>e65a218e-0fb8-495a-abc7-c63d9795c852Wed, 20 Jan 2021 15:53:21 +0000Ministerio UMCD28 – No es iniciativa nuestra 1 Corintios 9:14-18 “Así también ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio. Pero yo de nada de esto me he aprovechado, ni tampoco he escrito esto para que se haga así conmigo; porque...
1 Corintios 9:14-18
“Así también ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio. Pero yo de nada de esto me he aprovechado, ni tampoco he escrito esto para que se haga así conmigo; porque prefiero morir, antes que nadie desvanezca esta mi gloria. Pues si anuncio el evangelio, no tengo por qué gloriarme; porque me es impuesta necesidad; y ¡ay de mí si no anunciare el evangelio! Por lo cual, si lo hago de buena voluntad, recompensa tendré; pero si de mala voluntad, la comisión me ha sido encomendada. ¿Cuál, pues, es mi galardón? Que predicando el evangelio, presente gratuitamente el evangelio de Cristo, para no abusar de mi derecho en el evangelio.”

1.Pablo aclara que su deseo de escribir sobre el sustento que la iglesia debe brindar en favor de aquellos que sirven predicando el evangelio no era para beneficio propio (vv. 14, 15), sino que estaba defendiendo su posición dentro de la iglesia; pero si deseaba dejar claro que esa enseñanza era correcta para dejar pautas de como se debe llevar la vida de la iglesia y el sostenimiento de quienes sirven. (vv. 7-14)
2.El apóstol había predicado el evangelio entre los corintios de manera libre y sin necesidad de exigir sustento, antes, él estaba muy gozoso que pudo hacerlo de forma gratuita y proveyendo su propio sustento con el sudor de su frente, y en ello se gloriaba o regocijaba. (v. 18)
3.Pero en lo que no podía gloriarse era en ese impulso que tenía de predicar. Dios era quién le había dado esa orden, y sabia que estaba impulsado hacerlo bajo la iniciativa del Señor. La predicación del evangelio no había sido idea suya, sino un mandato de Dios. (vv. 16, 17)

Todo creyente debe entender que la predicación del evangelio debe ser llevada a cabo porque es una obligación que tenemos que cumplir ante Dios. A lo largo de la Biblia vemos una y otra vez que nos ha sido dada la responsabilidad de predicar “el evangelio a toda criatura” (Lc. 16:15). Esta responsabilidad nos debe impulsar a cumplirla a cabalidad.

Pablo afirmaba que no había sido idea propia el tener que hablar de Cristo a quienes no sabían del Señor, antes el mismo Jesús lo buscó para darle esa tarea (Hch. 9:6, 15-17). Lo que había dentro de Pablo era un impulso muy fuerte que lo alimentaba para cumplir esa tarea con diligencia. Y es por ello que les dice a los hermanos de Corinto que no había buscado solicitar apoyo económico porque su motivación no era el sustento, sino el cumplimiento del mandato divino.

Si bien, no todos los creyentes llegan a ser ministros llamados por Dios para servir como pastores o misioneros, y a los cuales la iglesia sí debe sustentarlos económicamente para que lleven a cabo su tarea con libertad y responsabilidad; todos los creyentes sí tenemos la responsabilidad de llevar el mensaje de las buenas nuevas de Cristo indistintamente de cual sea nuestra función dentro de la iglesia.

Una “comisión” nos “ha sido encomendada”, y es nuestra responsabilidad de hacerlo de “buena voluntad” (v. 17), la de hablar de Jesús y del deseo de Dios de salvar a todo aquel que ponga su fe en el Salvador.

¿A quién va a hablar de Cristo hoy?

«El Señor nos ha dado una tarea, la de evangelizar; y este mandato debe impulsarnos a llevarlo a cabo inmediatamente con buen deseo, para cumplir con la voluntad de Dios» –Ministerio UMCD–

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>544falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/29-barometro-espiritual-1-corintios-la-causa-es-ganar-a-uno-1-co-9-19-23--43045857
1 Corintios 9:19-23
“Por lo cual, siendo libre de todos, me he hecho siervo de todos para ganar a mayor número. Me he hecho a los judíos como judío, para ganar a los judíos; a los que están sujetos a la ley (aunque yo no esté sujeto a la ley) como sujeto a la ley, para ganar a los que están sujetos a la ley; a los que están sin ley, como si yo estuviera sin ley (no estando yo sin ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo), para ganar a los que están sin ley. Me he hecho débil a los débiles, para ganar a los débiles; a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos. Y esto hago por causa del evangelio, para hacerme copartícipe de él.”

1.En este momento Pablo, continuando con la “necesidad” de predicar el evangelio (v. 16), explica a los corintios que su deseo más profundo era buscar maneras de alcanzar al mayor número de personas con el evangelio (v. 19).
2.Cada persona está atado a tradiciones y normas religiosas que sus creencias le han impuesto. Esto genera un patrón de vida que difiere en sus apreciaciones morales o conductas. Pablo estaba dispuesto a adaptarse a ellas (sin caer en pecado o quebrantar una norma de Dios) con el propósito de ganar a los que eran judíos (“sujetos a la ley”), a los gentiles (“están sin ley”), o aquellos que eran demasiados escrupulosos, sensibles a muchas normas que creían eran causa de inmoralidad o que expresaba una conducta inapropiada para ellos (“débiles”). (vv. 20-22)
3.Pablo, al hablar de los judíos o gentiles en este pasaje, se refería hacia ellos como quienes guardaban la Ley de Moisés o quienes no. Debemos recordar que la Ley había sido dada a Israel por medio de Moisés, mientras que los gentiles la desconocían, y ahí hace esa diferencia entre quienes guardaban la ley y los que estaban sin ley.
4.Pablo se adaptaba culturalmente a cada grupo con el deseo profundo de poder llevar el evangelio a todos y así poder cumplir la tarea impuesta, y mirar los frutos de tan hermosa labor, la salvación de los nuevos creyentes.

En un mundo cada día más cosmopolita, la necesidad que cada creyente mire a las personas que están sin Cristo como un alma sin esperanza, debe llevarnos al deseo de querer adaptarnos, dejando nuestras tradiciones o apreciaciones, para poder compartir el evangelio con aquellos que no conocen a Jesús.

Pablo, estaba inmerso en una sociedad que era muy variada culturalmente. Diferentes idiomas, diferentes nacionalidades, diversas tradiciones, distintas religiones y normas morales. En medio de tanta diversidad, Pablo buscaba siempre adaptar su estilo de vida, sin dejar de honrar a Dios, con el propósito de llevar el mensaje de las Buenas Nuevas al perdido.

Actualmente, muchos países, o casi todos, han visto una migración generalizada de personas de todo continente y cultura viviendo dentro de su territorio. Aún, dentro de cada país vemos que existen grupos étnicos diversos a la mayoría de la población. La iglesia, y sobre todo cada creyente, debe mirar a esas personas como son, personas perdidas y sin Cristo, y buscar la manera de adaptarse para poder de esa forma evangelizarlos.

Lo que necesitamos es desear adaptarnos y sumergirnos en esas diferencias para poder comprender sus perspectivas y de esta manera hallar formas de llevarles el evangelio en medio de sus normas. Alguien dijo alguna vez: “Nadie cruza barreras culturales para conocer el evangelio”. Lo que este pensamiento quiere decir es que una persona que no es creyente no deja sus creencias o tradiciones para conocer de Cristo. Por lo tanto, nosotros, quienes tenemos el mensaje de Cristo, debemos cruzar esas barreras y adaptarnos para llevarles las Buenas Nuevas.

¿Qué va a hacer para llevar el evangelio a aquellos en su comunidad que son diferentes? ¿Cuán dispuesto está a adaptarse para que otros conozcan la verdad que ha cambiado su vida?

«Las barreras culturales deben ser cruzadas por el creyente para poder llevar el mensaje a aquellos que p

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>a07d6eae-7688-4ed7-9f9e-e6a152097e87Thu, 21 Jan 2021 15:36:30 +0000Ministerio UMCD29 – La causa es ganar a uno 1 Corintios 9:19-23 “Por lo cual, siendo libre de todos, me he hecho siervo de todos para ganar a mayor número. Me he hecho a los judíos como judío, para ganar a los judíos; a los que están sujetos a la ley (aunque yo no...
1 Corintios 9:19-23
“Por lo cual, siendo libre de todos, me he hecho siervo de todos para ganar a mayor número. Me he hecho a los judíos como judío, para ganar a los judíos; a los que están sujetos a la ley (aunque yo no esté sujeto a la ley) como sujeto a la ley, para ganar a los que están sujetos a la ley; a los que están sin ley, como si yo estuviera sin ley (no estando yo sin ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo), para ganar a los que están sin ley. Me he hecho débil a los débiles, para ganar a los débiles; a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos. Y esto hago por causa del evangelio, para hacerme copartícipe de él.”

1.En este momento Pablo, continuando con la “necesidad” de predicar el evangelio (v. 16), explica a los corintios que su deseo más profundo era buscar maneras de alcanzar al mayor número de personas con el evangelio (v. 19).
2.Cada persona está atado a tradiciones y normas religiosas que sus creencias le han impuesto. Esto genera un patrón de vida que difiere en sus apreciaciones morales o conductas. Pablo estaba dispuesto a adaptarse a ellas (sin caer en pecado o quebrantar una norma de Dios) con el propósito de ganar a los que eran judíos (“sujetos a la ley”), a los gentiles (“están sin ley”), o aquellos que eran demasiados escrupulosos, sensibles a muchas normas que creían eran causa de inmoralidad o que expresaba una conducta inapropiada para ellos (“débiles”). (vv. 20-22)
3.Pablo, al hablar de los judíos o gentiles en este pasaje, se refería hacia ellos como quienes guardaban la Ley de Moisés o quienes no. Debemos recordar que la Ley había sido dada a Israel por medio de Moisés, mientras que los gentiles la desconocían, y ahí hace esa diferencia entre quienes guardaban la ley y los que estaban sin ley.
4.Pablo se adaptaba culturalmente a cada grupo con el deseo profundo de poder llevar el evangelio a todos y así poder cumplir la tarea impuesta, y mirar los frutos de tan hermosa labor, la salvación de los nuevos creyentes.

En un mundo cada día más cosmopolita, la necesidad que cada creyente mire a las personas que están sin Cristo como un alma sin esperanza, debe llevarnos al deseo de querer adaptarnos, dejando nuestras tradiciones o apreciaciones, para poder compartir el evangelio con aquellos que no conocen a Jesús.

Pablo, estaba inmerso en una sociedad que era muy variada culturalmente. Diferentes idiomas, diferentes nacionalidades, diversas tradiciones, distintas religiones y normas morales. En medio de tanta diversidad, Pablo buscaba siempre adaptar su estilo de vida, sin dejar de honrar a Dios, con el propósito de llevar el mensaje de las Buenas Nuevas al perdido.

Actualmente, muchos países, o casi todos, han visto una migración generalizada de personas de todo continente y cultura viviendo dentro de su territorio. Aún, dentro de cada país vemos que existen grupos étnicos diversos a la mayoría de la población. La iglesia, y sobre todo cada creyente, debe mirar a esas personas como son, personas perdidas y sin Cristo, y buscar la manera de adaptarse para poder de esa forma evangelizarlos.

Lo que necesitamos es desear adaptarnos y sumergirnos en esas diferencias para poder comprender sus perspectivas y de esta manera hallar formas de llevarles el evangelio en medio de sus normas. Alguien dijo alguna vez: “Nadie cruza barreras culturales para conocer el evangelio”. Lo que este pensamiento quiere decir es que una persona que no es creyente no deja sus creencias o tradiciones para conocer de Cristo. Por lo tanto, nosotros, quienes tenemos el mensaje de Cristo, debemos cruzar esas barreras y adaptarnos para llevarles las Buenas Nuevas.

¿Qué va a hacer para llevar el evangelio a aquellos en su comunidad que son diferentes? ¿Cuán dispuesto está a adaptarse para que otros conozcan la verdad que ha cambiado su vida?

«Las barreras culturales...]]>605falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/30-barometro-espiritual-1-corintios-participando-apropiadamente-1-co-9-24-27--43065855
1 Corintios 9:24-27
“¿No sabéis que los que corren en el estadio, todos a la verdad corren, pero uno solo se lleva el premio? Corred de tal manera que lo obtengáis. Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible. Así que, yo de esta manera corro, no como a la ventura; de esta manera peleo, no como quien golpea el aire, sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado.”

1.Pablo termina el capítulo 9 hablando sobre la libertad que tiene en Cristo (vv. 17-23), libertad de la condenación por medio de la fe en Jesús (Ro. 8:1), libertad que también nos ha traído independencia del pecado, pero que está última está condicionada a nuestra separación del pecado para no volver a ser esclavo de él, antes, siervos para Dios (Ro. 6:11-18); y así cumplir la meta de evangelizar sin ataduras para no ser “ser eliminado” (v. 27) y poder obtener así “el premio” (v. 24).
2.Como creyente, Pablo tenía la responsabilidad de modelar una vida de santidad (v. 27), la que requería disciplina y abstinencia para cumplirla con cabalidad. Para esto utiliza la figura de un atleta que corre en el estadio, y que para ganar se prepara con ejercicio y condicionamientos propios que le ayudaran a obtener la mejor condición para ganar. (vv. 24-26)
3.La tarea de ser “heraldo” o pregonero del evangelio tenía que ser acompañada de una vida digna de tan privilegiado encargo recibido por Dios, para no ser descalificado a causa de una vida inapropiada que no vaya alineada con tan hermosa tarea.

Muchos dicen que el mejor evangelio que muchos podrán presentar a otros es el testimonio propio de una vida santa que demuestre el cambio que Dios puede hacer en cada creyente arrepentido, y esta verdad tiene mucho de cierto.

Hay una gran cantidad de personas que no se acercan a escuchar el evangelio porque miran en la vida de creyentes una vida desordenada, atada a pecados que los descalifica por un testimonio pobre que no representa realmente el poder del cambio que el Evangelio y la Palabra de Dios puede dar al creyente.

Además, cuando un creyente está en pecado, su vida espiritual se ve afectada por la falta de comunión con Dios y el poco poder que el Espíritu Santo puede ejercer en ese creyente, porque vive influenciado más por la carne que por el Espíritu.

Por esto Pablo nos exhorta a buscar la diciplina espiritual con el propósito de correr no solo nuestra vida cristiana en santidad, agradando a Dios; si no que esta disciplina nos ayudará a ser mensajeros calificados del evangelio, quienes brindan un testimonio digno del mensaje de redención por la fe en Jesús.

Todos debemos ser buenos atletas para el Señor que corremos “en el estadio” de esta vida frente a un público que mira detenidamente nuestro desempeño apropiado, y de esta forma poder llevar el evangelio a toda persona sin que el pecado nos descalifique.

«Un creyente, al igual que un atleta, requiere de una vida de disciplina para poder correr dignamente mientras llevamos las Buenas Nuevas de Jesús a un mundo que mira nuestro testimonio» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Evangelizar #Responsabilidad #Evangelio #BuenasNuevas #Mandamiento #Obediencia #Obligación #Motivación #Creyente #Misionero #Iglesia #ObraMisionera #Atleta #Disciplina #Testimonio #Heraldo #Libertad #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>4241f5dd-f57d-48ab-a737-eff2d673673aFri, 22 Jan 2021 16:07:44 +0000Ministerio UMCD30 – Participando apropiadamente 1 Corintios 9:24-27 “¿No sabéis que los que corren en el estadio, todos a la verdad corren, pero uno solo se lleva el premio? Corred de tal manera que lo obtengáis. Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a...
1 Corintios 9:24-27
“¿No sabéis que los que corren en el estadio, todos a la verdad corren, pero uno solo se lleva el premio? Corred de tal manera que lo obtengáis. Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible. Así que, yo de esta manera corro, no como a la ventura; de esta manera peleo, no como quien golpea el aire, sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado.”

1.Pablo termina el capítulo 9 hablando sobre la libertad que tiene en Cristo (vv. 17-23), libertad de la condenación por medio de la fe en Jesús (Ro. 8:1), libertad que también nos ha traído independencia del pecado, pero que está última está condicionada a nuestra separación del pecado para no volver a ser esclavo de él, antes, siervos para Dios (Ro. 6:11-18); y así cumplir la meta de evangelizar sin ataduras para no ser “ser eliminado” (v. 27) y poder obtener así “el premio” (v. 24).
2.Como creyente, Pablo tenía la responsabilidad de modelar una vida de santidad (v. 27), la que requería disciplina y abstinencia para cumplirla con cabalidad. Para esto utiliza la figura de un atleta que corre en el estadio, y que para ganar se prepara con ejercicio y condicionamientos propios que le ayudaran a obtener la mejor condición para ganar. (vv. 24-26)
3.La tarea de ser “heraldo” o pregonero del evangelio tenía que ser acompañada de una vida digna de tan privilegiado encargo recibido por Dios, para no ser descalificado a causa de una vida inapropiada que no vaya alineada con tan hermosa tarea.

Muchos dicen que el mejor evangelio que muchos podrán presentar a otros es el testimonio propio de una vida santa que demuestre el cambio que Dios puede hacer en cada creyente arrepentido, y esta verdad tiene mucho de cierto.

Hay una gran cantidad de personas que no se acercan a escuchar el evangelio porque miran en la vida de creyentes una vida desordenada, atada a pecados que los descalifica por un testimonio pobre que no representa realmente el poder del cambio que el Evangelio y la Palabra de Dios puede dar al creyente.

Además, cuando un creyente está en pecado, su vida espiritual se ve afectada por la falta de comunión con Dios y el poco poder que el Espíritu Santo puede ejercer en ese creyente, porque vive influenciado más por la carne que por el Espíritu.

Por esto Pablo nos exhorta a buscar la diciplina espiritual con el propósito de correr no solo nuestra vida cristiana en santidad, agradando a Dios; si no que esta disciplina nos ayudará a ser mensajeros calificados del evangelio, quienes brindan un testimonio digno del mensaje de redención por la fe en Jesús.

Todos debemos ser buenos atletas para el Señor que corremos “en el estadio” de esta vida frente a un público que mira detenidamente nuestro desempeño apropiado, y de esta forma poder llevar el evangelio a toda persona sin que el pecado nos descalifique.

«Un creyente, al igual que un atleta, requiere de una vida de disciplina para poder correr dignamente mientras llevamos las Buenas Nuevas de Jesús a un mundo que mira nuestro testimonio» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Evangelizar #Responsabilidad #Evangelio #BuenasNuevas #Mandamiento #Obediencia #Obligación #Motivación #Creyente #Misionero #Iglesia #ObraMisionera #Atleta #Disciplina #Testimonio #Heraldo #Libertad #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>568falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/31-barometro-espiritual-1-corintios-aprendiendo-de-experiencia-ajena-1-co-10-1-6--43104490
1 Corintios 10:1-6
“Porque no quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; y todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en el mar, y todos comieron el mismo alimento espiritual, y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo. Pero de los más de ellos no se agradó Dios; por lo cual quedaron postrados en el desierto. Mas estas cosas sucedieron como ejemplos para nosotros, para que no codiciemos cosas malas, como ellos codiciaron.”

1.Pablo había estado hablando del esfuerzo que cada creyente requiere al vivir una vida disciplinada para agradar al Señor, mientras camina predicando el evangelio (1 Co. 9:24-27); y continuando con esa enseñanza introduce lo sucedido al pueblo de Israel para que aprendamos de ellos.
2.Pablo utiliza la ilustración de la liberación, guía, protección y provisión que ellos tuvieron para que miren la gracia y la misericordia del Señor al liberar a los israelitas de Egipto (vv. 1-4).
3.Pero les recuerda que a causa de la desobediencia, incredulidad e ingratitud, ellos rechazaron al Señor y a Su voluntad, y por ello muchos murieron; y que unos pocos recibieron la promesa, eso es: Josué, Caleb y todos los varones menores de 20 años a la fecha de la declaración del castigo (v. 5; Comp. Nm. 14.28-30).
4.“Mas estas cosas sucedieron como ejemplos para nosotros” dice Pablo (v. 6), llevando a reflexionar a los lectores para que recordemos que no solamente está nuestra responsabilidad de agradar a Dios, sino que la desobediencia a ello puede traer graves consecuencias.

La Biblia habla mucho de la persona sabia, y nos recuerda que una de las características del sabio es aprender del consejo de otros y mirar su propio camino para reflexionar en él (Pr. 1:5; 8:33; 9:9; 14:8). El sabio además mira el comportamiento de otros, y tomando consejo actúa prudentemente (Pr. 6:6; 13:20). Y lo que Pablo nos enseña en estos versículos es un consejo sabio: «Miren el ejemplo del pueblo israelita, analicen como les fue a ellos, y tomen medidas necesarias para que sus vidas no terminen como la de ellos».

Cada uno de nosotros tenemos una vida por delante, y a cada paso que damos estamos bajo la presencia de un Dios que lo ve y juzga todo.

Si deseamos tener una vida buena, llena de bendiciones y bajo la protección del Señor, tenemos que vivar agradándole en obediencia, como una muestra de nuestro agradecimiento y reconocimiento por todo lo que ha hecho por nosotros.

Al igual que Israel, todos los creyentes hemos sido liberados del pecado por la misericordiosa bondad del Señor. Por Su gracia hemos recibido lo que no merecíamos, y tenemos la seguridad de que estaremos en Su presencia el día que partamos de este mundo. Pero mientras ese día llegue, ¿por qué no vivir consagrados a Él?

El Señor nos está dando un ejemplo del resultado de la obediencia y la desobediencia. Sabios seremos si aprendemos del ejemplo ajeno y tomamos los correctivos en nuestra vida para hacer lo que traerá bendiciones.

«Si desea aprender principios de vida, la Biblia tiene cientos de páginas llenas de muy buenos ejemplos» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Ejemplo #Sabio #Aprender #Consideración #VidaCristiana #VidaEspiritual #Consejo #Analizar #Santidad #Obediencia #Desobendiencia #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>37dab41f-f11e-4115-8fa2-b52f9e03a873Mon, 25 Jan 2021 08:59:25 +0000Ministerio UMCD31 – Aprendiendo de experiencia ajena 1 Corintios 10:1-6 “Porque no quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; y todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en el mar, y todos comieron...
1 Corintios 10:1-6
“Porque no quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; y todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en el mar, y todos comieron el mismo alimento espiritual, y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo. Pero de los más de ellos no se agradó Dios; por lo cual quedaron postrados en el desierto. Mas estas cosas sucedieron como ejemplos para nosotros, para que no codiciemos cosas malas, como ellos codiciaron.”

1.Pablo había estado hablando del esfuerzo que cada creyente requiere al vivir una vida disciplinada para agradar al Señor, mientras camina predicando el evangelio (1 Co. 9:24-27); y continuando con esa enseñanza introduce lo sucedido al pueblo de Israel para que aprendamos de ellos.
2.Pablo utiliza la ilustración de la liberación, guía, protección y provisión que ellos tuvieron para que miren la gracia y la misericordia del Señor al liberar a los israelitas de Egipto (vv. 1-4).
3.Pero les recuerda que a causa de la desobediencia, incredulidad e ingratitud, ellos rechazaron al Señor y a Su voluntad, y por ello muchos murieron; y que unos pocos recibieron la promesa, eso es: Josué, Caleb y todos los varones menores de 20 años a la fecha de la declaración del castigo (v. 5; Comp. Nm. 14.28-30).
4.“Mas estas cosas sucedieron como ejemplos para nosotros” dice Pablo (v. 6), llevando a reflexionar a los lectores para que recordemos que no solamente está nuestra responsabilidad de agradar a Dios, sino que la desobediencia a ello puede traer graves consecuencias.

La Biblia habla mucho de la persona sabia, y nos recuerda que una de las características del sabio es aprender del consejo de otros y mirar su propio camino para reflexionar en él (Pr. 1:5; 8:33; 9:9; 14:8). El sabio además mira el comportamiento de otros, y tomando consejo actúa prudentemente (Pr. 6:6; 13:20). Y lo que Pablo nos enseña en estos versículos es un consejo sabio: «Miren el ejemplo del pueblo israelita, analicen como les fue a ellos, y tomen medidas necesarias para que sus vidas no terminen como la de ellos».

Cada uno de nosotros tenemos una vida por delante, y a cada paso que damos estamos bajo la presencia de un Dios que lo ve y juzga todo.

Si deseamos tener una vida buena, llena de bendiciones y bajo la protección del Señor, tenemos que vivar agradándole en obediencia, como una muestra de nuestro agradecimiento y reconocimiento por todo lo que ha hecho por nosotros.

Al igual que Israel, todos los creyentes hemos sido liberados del pecado por la misericordiosa bondad del Señor. Por Su gracia hemos recibido lo que no merecíamos, y tenemos la seguridad de que estaremos en Su presencia el día que partamos de este mundo. Pero mientras ese día llegue, ¿por qué no vivir consagrados a Él?

El Señor nos está dando un ejemplo del resultado de la obediencia y la desobediencia. Sabios seremos si aprendemos del ejemplo ajeno y tomamos los correctivos en nuestra vida para hacer lo que traerá bendiciones.

«Si desea aprender principios de vida, la Biblia tiene cientos de páginas llenas de muy buenos ejemplos» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Ejemplo #Sabio #Aprender #Consideración #VidaCristiana #VidaEspiritual #Consejo #Analizar #Santidad #Obediencia #Desobendiencia #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>574falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/32-barometro-espiritual-1-corintios-estamos-realmente-firmes-1-co-10-6-13--43129609
1 Corintios 10:6-13
“Mas estas cosas sucedieron como ejemplos para nosotros, para que no codiciemos cosas malas, como ellos codiciaron. Ni seáis idólatras, como algunos de ellos, según está escrito: Se sentó el pueblo a comer y a beber, y se levantó a jugar. Ni forniquemos, como algunos de ellos fornicaron, y cayeron en un día veintitrés mil. Ni tentemos al Señor, como también algunos de ellos le tentaron, y perecieron por las serpientes. Ni murmuréis, como algunos de ellos murmuraron, y perecieron por el destructor. Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos. Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga. No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar.”

1.La vida espiritual de Israel ha venido a ser ejemplo para los hermanos en Corinto (v. 6, 11), y Pablo menciona varios hechos puntuales de los israelitas para que vean que las posibilidades de pecar son muchas.
2.Los israelitas codiciaban volver a Egipto para degustar lo que dejaron atrás (v. 6; Comp. Nm. 11:4-34); fundieron un becerro de oro e hicieron una fiesta en honor a su ídolo (v. 7; Comp. Éx. 32:1-7); estuvieron envueltos en pecados sexuales y codiciaron mujeres de otros pueblos (v. 8); además, tentaron a Dios (v. 9; Nm. 21:6) y se quejaron ante Él (v. 10; Comp. Nm. 16:3-41).
3.Interesantemente Pablo menciona circunstancias que pasaron en el tiempo que Israel estuvo en el desierto, donde las pruebas se transformaron en tentaciones, y eso dio paso a los pecados.
4.Por eso el apóstolo hace la exhortación a que tengan cuidado aquellos que pensando estar firmes, no sean tentados y caigan en pecado.
5.Pablo afirma que Dios no dejará al creyente ser tentado más allá de lo que una persona puede resistir, sino que le ayudará con una “salida” a la dificultad cuando Él sepa que el creyente ya no pueda mantenerse firme ante la tentación (v. 13).

Dios es soberano, y Él controla todo aspecto de nuestra vida, aún las dificultades, y no permitirá que uno sufra más allá de lo que cada uno puede enfrentar. Como vemos en el ejemplo de Job, Dios no le permitió a Satanás hacer algo más allá de lo que Su fiel siervo pudiera enfrentar. (Job 1 – 2)

Todos los creyentes debemos recordar que las dificultades siempre existirán mientras estemos en esta vida. Al vivir en un mundo caído, la maldad, el dolor, la muerte, las dificultades siempre estarán presentes. Nuestra confianza en Dios va a ser el ancla que nos permitirá estar firmes a Él.

Por otro lado, nuestra carne, el mundo y satanás siempre van a estar allí para interferir en nuestra relación con Dios y provocarnos a pecar por medio de las tentaciones. Las posibilidades de pecar siempre estarán presentes, es por eso que debemos mirar atentamente nuestras decisiones en todo momento para no ceder ante el mal.

Como creyentes, debemos ser prudentes y humildes. La prudencia nos ayudará a actuar apropiadamente, mientras que la humildad no recordará de que todos podemos caer. En cambio la necedad nos hará actuar sin cordura, y el orgullo nos cegará haciéndonos creer que somos invencibles ante las tentaciones.

«Un creyente prudente y humilde reconoce su real condición ante las tentaciones y actuará prudentemente dependiendo en Dios para no pecar; el necio y orgulloso lamentablemente caerá» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Ejemplo #Prudencia #Aprender #Consideración #VidaCristiana #VidaEspiritual #Consejo #Analizar #Santidad #Obediencia #Desobendiencia #Humildad #Orgullo #Dependencia #Pecado #Tentación #Necedad #Necio #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>d12da361-3933-4b9e-88ae-8acbeeb7e92aTue, 26 Jan 2021 17:16:46 +0000Ministerio UMCD32 - ¿Estamos realmente firmes? 1 Corintios 10:6-13 “Mas estas cosas sucedieron como ejemplos para nosotros, para que no codiciemos cosas malas, como ellos codiciaron. Ni seáis idólatras, como algunos de ellos, según está escrito: Se sentó el pueblo...
1 Corintios 10:6-13
“Mas estas cosas sucedieron como ejemplos para nosotros, para que no codiciemos cosas malas, como ellos codiciaron. Ni seáis idólatras, como algunos de ellos, según está escrito: Se sentó el pueblo a comer y a beber, y se levantó a jugar. Ni forniquemos, como algunos de ellos fornicaron, y cayeron en un día veintitrés mil. Ni tentemos al Señor, como también algunos de ellos le tentaron, y perecieron por las serpientes. Ni murmuréis, como algunos de ellos murmuraron, y perecieron por el destructor. Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos. Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga. No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar.”

1.La vida espiritual de Israel ha venido a ser ejemplo para los hermanos en Corinto (v. 6, 11), y Pablo menciona varios hechos puntuales de los israelitas para que vean que las posibilidades de pecar son muchas.
2.Los israelitas codiciaban volver a Egipto para degustar lo que dejaron atrás (v. 6; Comp. Nm. 11:4-34); fundieron un becerro de oro e hicieron una fiesta en honor a su ídolo (v. 7; Comp. Éx. 32:1-7); estuvieron envueltos en pecados sexuales y codiciaron mujeres de otros pueblos (v. 8); además, tentaron a Dios (v. 9; Nm. 21:6) y se quejaron ante Él (v. 10; Comp. Nm. 16:3-41).
3.Interesantemente Pablo menciona circunstancias que pasaron en el tiempo que Israel estuvo en el desierto, donde las pruebas se transformaron en tentaciones, y eso dio paso a los pecados.
4.Por eso el apóstolo hace la exhortación a que tengan cuidado aquellos que pensando estar firmes, no sean tentados y caigan en pecado.
5.Pablo afirma que Dios no dejará al creyente ser tentado más allá de lo que una persona puede resistir, sino que le ayudará con una “salida” a la dificultad cuando Él sepa que el creyente ya no pueda mantenerse firme ante la tentación (v. 13).

Dios es soberano, y Él controla todo aspecto de nuestra vida, aún las dificultades, y no permitirá que uno sufra más allá de lo que cada uno puede enfrentar. Como vemos en el ejemplo de Job, Dios no le permitió a Satanás hacer algo más allá de lo que Su fiel siervo pudiera enfrentar. (Job 1 – 2)

Todos los creyentes debemos recordar que las dificultades siempre existirán mientras estemos en esta vida. Al vivir en un mundo caído, la maldad, el dolor, la muerte, las dificultades siempre estarán presentes. Nuestra confianza en Dios va a ser el ancla que nos permitirá estar firmes a Él.

Por otro lado, nuestra carne, el mundo y satanás siempre van a estar allí para interferir en nuestra relación con Dios y provocarnos a pecar por medio de las tentaciones. Las posibilidades de pecar siempre estarán presentes, es por eso que debemos mirar atentamente nuestras decisiones en todo momento para no ceder ante el mal.

Como creyentes, debemos ser prudentes y humildes. La prudencia nos ayudará a actuar apropiadamente, mientras que la humildad no recordará de que todos podemos caer. En cambio la necedad nos hará actuar sin cordura, y el orgullo nos cegará haciéndonos creer que somos invencibles ante las tentaciones.

«Un creyente prudente y humilde reconoce su real condición ante las tentaciones y actuará prudentemente dependiendo en Dios para no pecar; el necio y orgulloso lamentablemente caerá» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Ejemplo #Prudencia #Aprender #Consideración #VidaCristiana #VidaEspiritual #Consejo #Analizar #Santidad #Obediencia #Desobendiencia #Humildad #Orgullo #Dependencia #Pecado #Tentación #Necedad #Necio #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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Send...]]>708falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/33-barometro-espiritual-1-corintios-que-poder-hay-detras-de-un-idolo-1-co-10-14-22--43148340
1 Corintios 10:14-22
“Por tanto, amados míos, huid de la idolatría. Como a sensatos os hablo; juzgad vosotros lo que digo. La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo? Siendo uno solo el pan, nosotros, con ser muchos, somos un cuerpo; pues todos participamos de aquel mismo pan. Mirad a Israel según la carne; los que comen de los sacrificios, ¿no son partícipes del altar? ¿Qué digo, pues? ¿Que el ídolo es algo, o que sea algo lo que se sacrifica a los ídolos? Antes digo que lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y no a Dios; y no quiero que vosotros os hagáis partícipes con los demonios. No podéis beber la copa del Señor, y la copa de los demonios; no podéis participar de la mesa del Señor, y de la mesa de los demonios. ¿O provocaremos a celos al Señor? ¿Somos más fuertes que él?”

1.En un pasaje anterior Pablo mencionó sobre la carne que se vendía en los mercados en Corinto, misma que había sido tomada después que se había presentado como sacrificio a los ídolos, la cual, al ser alimento, no tenía ningún mal en consumirla, si el creyente entendía eso (1 Co. 8:1-13). Pero ahora él quiere enseñar sobre la participación en los ritos presentados a los ídolos.
2.Todo creyente debe recordar que nuestra comunión es con Cristo por medio de la fe, y que el sacrificio del Señor fue perfecto y santo, y al participar de la Cena del Señor lo recordamos y afirmamos. (v. 16, 17)
3.Los judíos también tenían la tradición de presentar ofrendas de paz en acción de gracias, y los que comían de esa ofrenda participaban del sacrificio afirmando su devoción a Dios (v. 18; Comp. Lv. 7:15-18).
4.Y si bien un ídolo es un objeto vacío y sin ni poder alguno, eso quiere decir, que ellos no pueden hacer nada por completo en sí mismos (v. 19; Comp. 1 Co. 8:4-6; Sal. 115:2-8), detrás de ellos hay una fuerza demoniaca que ejerce su poder, y actúan para alejar a las personas de Dios y llevarlas a esta adoración idólatra (v. 20).
5.Por eso Pablo prohibió completamente que los creyentes participaran de los ritos o cultos a los ídolos para nos provocar la ira de Dios (v. 21, 22).

La idolatría es uno de los pecados más nombrados en la Biblia, sobre todo en el A.T. Desde el Decálogo vemos que era uno de los pecados mencionados en las tablas que Dios dio a Moisés (Éx. 20:4). Y el Señor lo menciona constantemente para recordarnos que nuestra adoración debe ser dada solamente a Él.

Aunque el ídolo no tiene poder en sí, el problema de la idolatría es que aleja el corazón del hombre de Dios. El deseo de buscar alguna deidad está en el corazón del hombre que busca adorar a alguien, pero cuando se alejan del único y verdadero Dios, es cuando pierden su rumbo y se apartan de Él.

Satanás y sus demonios saben esto, por ello, muchas veces son éstos quienes actúan con su poder para ejercer influencia y mantener al hombre apartado del Señor, tanto que ellos pueden actuar como mensajeros de luz (2 Co. 11:14). Y muchas otras veces las personas participantes conocen esta verdad, haciendo de esa adoración un culto satánico.

Pablo estaba cuidando el corazón del creyente en Corinto, quienes algunas veces participaban de esos ritos, y les recuerda que nuestra comunión debe ser solamente con Dios y Su Hijo Jesucristo.

Al igual que en ese tiempo, ahora son muchos quienes buscan adorar a ídolos, imágenes que no tienen valor, pero que alejan al hombre del verdadero Dios, y muchas veces están engañados por las fuerzas demoniacas.

El Señor nos ayude a ser luz en medio de tanta oscuridad para ayudar a las personas a mirar al verdadero Dios por medio de Jesucristo, y ahí encontrarán la viva y real relación con el Santo Dios y de esta manera adorarlo solo a Él.

«Detrás de toda idolatría siempre hay un interés del maligno de apartar al hombre de Dios» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Idolatrí

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>59e2fecd-15f2-4de7-b08c-fb0876d65063Wed, 27 Jan 2021 17:14:24 +0000Ministerio UMCD33 - ¿Qué poder hay detrás de un ídolo? 1 Corintios 10:14-22 “Por tanto, amados míos, huid de la idolatría. Como a sensatos os hablo; juzgad vosotros lo que digo. La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan...
1 Corintios 10:14-22
“Por tanto, amados míos, huid de la idolatría. Como a sensatos os hablo; juzgad vosotros lo que digo. La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo? Siendo uno solo el pan, nosotros, con ser muchos, somos un cuerpo; pues todos participamos de aquel mismo pan. Mirad a Israel según la carne; los que comen de los sacrificios, ¿no son partícipes del altar? ¿Qué digo, pues? ¿Que el ídolo es algo, o que sea algo lo que se sacrifica a los ídolos? Antes digo que lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y no a Dios; y no quiero que vosotros os hagáis partícipes con los demonios. No podéis beber la copa del Señor, y la copa de los demonios; no podéis participar de la mesa del Señor, y de la mesa de los demonios. ¿O provocaremos a celos al Señor? ¿Somos más fuertes que él?”

1.En un pasaje anterior Pablo mencionó sobre la carne que se vendía en los mercados en Corinto, misma que había sido tomada después que se había presentado como sacrificio a los ídolos, la cual, al ser alimento, no tenía ningún mal en consumirla, si el creyente entendía eso (1 Co. 8:1-13). Pero ahora él quiere enseñar sobre la participación en los ritos presentados a los ídolos.
2.Todo creyente debe recordar que nuestra comunión es con Cristo por medio de la fe, y que el sacrificio del Señor fue perfecto y santo, y al participar de la Cena del Señor lo recordamos y afirmamos. (v. 16, 17)
3.Los judíos también tenían la tradición de presentar ofrendas de paz en acción de gracias, y los que comían de esa ofrenda participaban del sacrificio afirmando su devoción a Dios (v. 18; Comp. Lv. 7:15-18).
4.Y si bien un ídolo es un objeto vacío y sin ni poder alguno, eso quiere decir, que ellos no pueden hacer nada por completo en sí mismos (v. 19; Comp. 1 Co. 8:4-6; Sal. 115:2-8), detrás de ellos hay una fuerza demoniaca que ejerce su poder, y actúan para alejar a las personas de Dios y llevarlas a esta adoración idólatra (v. 20).
5.Por eso Pablo prohibió completamente que los creyentes participaran de los ritos o cultos a los ídolos para nos provocar la ira de Dios (v. 21, 22).

La idolatría es uno de los pecados más nombrados en la Biblia, sobre todo en el A.T. Desde el Decálogo vemos que era uno de los pecados mencionados en las tablas que Dios dio a Moisés (Éx. 20:4). Y el Señor lo menciona constantemente para recordarnos que nuestra adoración debe ser dada solamente a Él.

Aunque el ídolo no tiene poder en sí, el problema de la idolatría es que aleja el corazón del hombre de Dios. El deseo de buscar alguna deidad está en el corazón del hombre que busca adorar a alguien, pero cuando se alejan del único y verdadero Dios, es cuando pierden su rumbo y se apartan de Él.

Satanás y sus demonios saben esto, por ello, muchas veces son éstos quienes actúan con su poder para ejercer influencia y mantener al hombre apartado del Señor, tanto que ellos pueden actuar como mensajeros de luz (2 Co. 11:14). Y muchas otras veces las personas participantes conocen esta verdad, haciendo de esa adoración un culto satánico.

Pablo estaba cuidando el corazón del creyente en Corinto, quienes algunas veces participaban de esos ritos, y les recuerda que nuestra comunión debe ser solamente con Dios y Su Hijo Jesucristo.

Al igual que en ese tiempo, ahora son muchos quienes buscan adorar a ídolos, imágenes que no tienen valor, pero que alejan al hombre del verdadero Dios, y muchas veces están engañados por las fuerzas demoniacas.

El Señor nos ayude a ser luz en medio de tanta oscuridad para ayudar a las personas a mirar al verdadero Dios por medio de Jesucristo, y ahí encontrarán la viva y real relación con el Santo Dios y de esta manera adorarlo solo a Él.

«Detrás de toda idolatría siempre hay un interés...]]>624falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/34-barometro-espiritual-1-corintios-consideraciones-antes-de-actuar-1-co-10-23-33--43167089
1 Corintios 10:23-33
“Todo me es lícito, pero no todo conviene; todo me es lícito, pero no todo edifica. Ninguno busque su propio bien, sino el del otro. De todo lo que se vende en la carnicería, comed, sin preguntar nada por motivos de conciencia; porque del Señor es la tierra y su plenitud. Si algún incrédulo os invita, y queréis ir, de todo lo que se os ponga delante comed, sin preguntar nada por motivos de conciencia. Mas si alguien os dijere: Esto fue sacrificado a los ídolos; no lo comáis, por causa de aquel que lo declaró, y por motivos de conciencia; porque del Señor es la tierra y su plenitud. La conciencia, digo, no la tuya, sino la del otro. Pues ¿por qué se ha de juzgar mi libertad por la conciencia de otro? Y si yo con agradecimiento participo, ¿por qué he de ser censurado por aquello de que doy gracias? Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios. No seáis tropiezo ni a judíos, ni a gentiles, ni a la iglesia de Dios; como también yo en todas las cosas agrado a todos, no procurando mi propio beneficio, sino el de muchos, para que sean salvos.”

1.Nuevamente Pablo va a mencionar la “libertad” que tenemos en Cristo (v. 23, 29), pero desea reflexionar en cómo nuestro comportamiento debe ser considerado ante la luz de varios puntos a evaluar para poder actuar en pos del beneficio y la edificación de otros, y para ello vuelve a usar la carne sacrificada a los ídolos como alimento. Si bien, ya había hablado de ello en el capítulo 8 y en este capítulo 10, quiere dejar clara la postura que debe tener cada creyente. Aquí está siendo considerado el alimento (v. 25-29), no el culto a los ídolos, lo cual ya había mencionado en los primeros versículos.
2.Aunque todo es lícito, debemos considerar si lo que vamos a hacer conviene o es provechoso (v. 23).
3.Aunque todo es lícito, debemos considerar si lo que vamos a hacer va a edificar mi vida y la de otros (v. 23).
4.Aunque todo es lícito, debemos considerar si lo que vamos a hacer puede generar inconvenientes en la conciencia de otros. Si llegan a ofrecer algo, no se debe preguntar para no ofender; pero si declaran o explican sobre la procedencia del alimento puesto al frente, no comerlo, no porque le está prohibido al creyente comerlo, porque Dios lo creo para nuestro provecho, sino para que el incrédulo reflexiones sobre su comportamiento ante los ídolos, y de esa manera se arrepienta y cambie su comportamiento y busque a Dios (v. 25-29).
5.Porque todo me es lícito, y si lo que voy a hacer conviene, edifica y no afecta la conciencia de otros, entonces puedo recibirlo en acción de gracias (v. 30), “porque del Señor es la tierra y su plenitud” (v. 26, 28).
6.Y aunque todo es lícito, se debe considerar si ese comportamiento va a glorificar a Dios y no poner tropiezo al prójimo (v. 31-33). Si todas esas consideraciones eran tomadas, entonces el comportamiento era lícito, santo, bueno.

Nuestro mayor deseo al actuar como creyentes debe ser el buscar mi beneficio y el de otros, sin ser tropiezo o carga para los demás ni para mí mismo. Pero, sobre todo, debemos buscar que nuestro comportamiento traiga “gloria” a “Dios”, a quien adoramos y honramos con lo que hacemos en esta vida, y quien es digno de toda gloria.

Todo creyente debe modelar una vida digna del Señor Jesucristo. El ser luz implica que nosotros debemos comportarnos de tal manera que las personas puedan ver a Dios en nuestras vidas, y con ello glorificar Su Nombre.

«Antes de actuar, cada creyente debe pensar si lo que va a hacer es conveniente para sí mismo y para otros, y si ello glorificará a Dios, y entonces actuar» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #GloriaDeDios #Consideraciones #Testimonio #VidaCristiana #VidaEspiritual #Prójimo #Adoración #Provecho #Apropiado #Bueno #Conveniente #Edificar #Luz #AmorAlPrójimo #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>4def26bf-e2df-4022-b787-5eafcf7a7e4aThu, 28 Jan 2021 16:17:49 +0000Ministerio UMCD34 – Consideraciones antes de actuar 1 Corintios 10:23-33 “Todo me es lícito, pero no todo conviene; todo me es lícito, pero no todo edifica. Ninguno busque su propio bien, sino el del otro. De todo lo que se vende en la carnicería, comed, sin...
1 Corintios 10:23-33
“Todo me es lícito, pero no todo conviene; todo me es lícito, pero no todo edifica. Ninguno busque su propio bien, sino el del otro. De todo lo que se vende en la carnicería, comed, sin preguntar nada por motivos de conciencia; porque del Señor es la tierra y su plenitud. Si algún incrédulo os invita, y queréis ir, de todo lo que se os ponga delante comed, sin preguntar nada por motivos de conciencia. Mas si alguien os dijere: Esto fue sacrificado a los ídolos; no lo comáis, por causa de aquel que lo declaró, y por motivos de conciencia; porque del Señor es la tierra y su plenitud. La conciencia, digo, no la tuya, sino la del otro. Pues ¿por qué se ha de juzgar mi libertad por la conciencia de otro? Y si yo con agradecimiento participo, ¿por qué he de ser censurado por aquello de que doy gracias? Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios. No seáis tropiezo ni a judíos, ni a gentiles, ni a la iglesia de Dios; como también yo en todas las cosas agrado a todos, no procurando mi propio beneficio, sino el de muchos, para que sean salvos.”

1.Nuevamente Pablo va a mencionar la “libertad” que tenemos en Cristo (v. 23, 29), pero desea reflexionar en cómo nuestro comportamiento debe ser considerado ante la luz de varios puntos a evaluar para poder actuar en pos del beneficio y la edificación de otros, y para ello vuelve a usar la carne sacrificada a los ídolos como alimento. Si bien, ya había hablado de ello en el capítulo 8 y en este capítulo 10, quiere dejar clara la postura que debe tener cada creyente. Aquí está siendo considerado el alimento (v. 25-29), no el culto a los ídolos, lo cual ya había mencionado en los primeros versículos.
2.Aunque todo es lícito, debemos considerar si lo que vamos a hacer conviene o es provechoso (v. 23).
3.Aunque todo es lícito, debemos considerar si lo que vamos a hacer va a edificar mi vida y la de otros (v. 23).
4.Aunque todo es lícito, debemos considerar si lo que vamos a hacer puede generar inconvenientes en la conciencia de otros. Si llegan a ofrecer algo, no se debe preguntar para no ofender; pero si declaran o explican sobre la procedencia del alimento puesto al frente, no comerlo, no porque le está prohibido al creyente comerlo, porque Dios lo creo para nuestro provecho, sino para que el incrédulo reflexiones sobre su comportamiento ante los ídolos, y de esa manera se arrepienta y cambie su comportamiento y busque a Dios (v. 25-29).
5.Porque todo me es lícito, y si lo que voy a hacer conviene, edifica y no afecta la conciencia de otros, entonces puedo recibirlo en acción de gracias (v. 30), “porque del Señor es la tierra y su plenitud” (v. 26, 28).
6.Y aunque todo es lícito, se debe considerar si ese comportamiento va a glorificar a Dios y no poner tropiezo al prójimo (v. 31-33). Si todas esas consideraciones eran tomadas, entonces el comportamiento era lícito, santo, bueno.

Nuestro mayor deseo al actuar como creyentes debe ser el buscar mi beneficio y el de otros, sin ser tropiezo o carga para los demás ni para mí mismo. Pero, sobre todo, debemos buscar que nuestro comportamiento traiga “gloria” a “Dios”, a quien adoramos y honramos con lo que hacemos en esta vida, y quien es digno de toda gloria.

Todo creyente debe modelar una vida digna del Señor Jesucristo. El ser luz implica que nosotros debemos comportarnos de tal manera que las personas puedan ver a Dios en nuestras vidas, y con ello glorificar Su Nombre.

«Antes de actuar, cada creyente debe pensar si lo que va a hacer es conveniente para sí mismo y para otros, y si ello glorificará a Dios, y entonces actuar» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #GloriaDeDios #Consideraciones #Testimonio #VidaCristiana #VidaEspiritual #Prójimo #Adoración #Provecho #Apropiado #Bueno #Conveniente #Edificar #Luz #AmorAlPrójimo #MinisterioUMCD...]]>658falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/35-barometro-espiritual-1-corintios-el-anhelo-sublime-del-creyente-1-co-10-32-11-1--43186498
1 Corintios 10:32-11:1
“No seáis tropiezo ni a judíos, ni a gentiles, ni a la iglesia de Dios; como también yo en todas las cosas agrado a todos, no procurando mi propio beneficio, sino el de muchos, para que sean salvos. Sed imitadores de mí, así como yo de Cristo.”

1.Pablo estaba terminando el capítulo 10 recordando al creyente que todo lo que haga debe ser hecho para “la gloria de Dios” (1 Co. 10:31), y que, si ese es el propósito, entonces ya no se debe vivir para uno mismo, sino para beneficio de todos y la honra de Dios.
2.Por eso alienta a que deben buscar una vida que no sea tropiezo para nadie, sino para el beneficio de muchos, agradando en todo a “todos”. Lo que Pablo deseaba era que ese testimonio llegue ser el enlace para que más personas puedan ser salvas (1 Co. 10:33).
3.Para ello exhorta al creyente a que busque alcanzar una de las metas más importantes para cada uno: “Sed imitadores… de Cristo”. (1 Co. 11:1)
4.El apóstol se pone como ejemplo de compromiso y les pide que lo miren él, y que deseen lo mismo. Pablo no quería resaltar su propia vida, sino la de Cristo, y se pone como ejemplo de esfuerzo propio para alcanzarlo (Comp. 1 Co. 4:16; Fil. 3:17).

Puesto que la salvación ya no es la meta del creyente, porque ya la recibió al poner su fe en Jesús como su Salvador (Ef. 2:8), entonces el anhelo en esta vida es diferente. No olvidemos que Jesús vino a salvar a todo aquel que ponga su esperanza en Él (Jn. 3:16-18, 36; 5:24; Hch. 4:12), y que esa salvación es un regalo de Dios brindado por Su gracia (Ro. 4:16; 6:23). Entonces nuestra meta no es alcanzarla, pues ya es nuestra.

Lo que ahora debemos enfocarnos es crecer a la imagen de Cristo. Nuestra vida debe reflejar el carácter del Señor, y para ello Dios usa varias vías para ayudarnos a crecer. La obra del Espíritu Santo, la Palabra de Dios, las pruebas, las disciplinas, la iglesia, otros creyentes y más, son los medios por los cuales Dios va forjando el carácter de Su Hijo en cada creyente, pero es el creyente quien debe alinearse con la voluntad de Dios y desear alcanzarlo.

Nuestro deseo tiene que ser el crecer hacia el carácter del Señor. Por eso Pablo se pone como ejemplo de dedicación y pide a los creyentes que hagan lo mismo que él hace (1 Co. 11:1).

En otra carta Pablo nos recuerda que ya tenemos todo lo que necesitamos para lograr ese cometido (Ef. 1:3), ahora es nuestra responsabilidad usar todos los medios provistos para representar a Cristo dignamente en vida antes que lleguemos a Su presencia, y de esta manera traer “gloria” a “Dios” (1 Co. 10:31).

Pero todo inicia con recibir a Cristo como nuestro Salvador. Si una persona aún no se ha arrepentido de pecado, aún no ha pedido perdón por su maldad, y no ha pedido a Jesús que lo salve, entonces lo primero que necesita, no es llegar a ser como Cristo, sino pedir a Cristo que lo salve de la condenación y le dé vida eterna, y solo allí podrá iniciar el proceso de crecimiento.

¿Y usted, ya recibió el perdón de pecados poniendo su fe en Jesús como su único y eterno Salvador? ¿Y si ya lo aceptó, está creciendo a la imagen de su Señor?

«El deseo de Dios es que un creyente llegue a vivir una vida ejemplar como la de Cristo, y éste debe ser el anhelo sublime del creyente» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #GloriaDeDios #CaracáterDeCristo #Testimonio #Crecimiento #Piedad #Meta #Anhelo #Madurez #VidaCristiana #VidaEspiritual #Prójimo #Luz #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>0940038f-dc1b-4784-997e-6b8383141a5bFri, 29 Jan 2021 17:13:26 +0000Ministerio UMCD35 – El anhelo sublime del creyente 1 Corintios 10:32-11:1 “No seáis tropiezo ni a judíos, ni a gentiles, ni a la iglesia de Dios; como también yo en todas las cosas agrado a todos, no procurando mi propio beneficio, sino el de muchos, para que sean...
1 Corintios 10:32-11:1
“No seáis tropiezo ni a judíos, ni a gentiles, ni a la iglesia de Dios; como también yo en todas las cosas agrado a todos, no procurando mi propio beneficio, sino el de muchos, para que sean salvos. Sed imitadores de mí, así como yo de Cristo.”

1.Pablo estaba terminando el capítulo 10 recordando al creyente que todo lo que haga debe ser hecho para “la gloria de Dios” (1 Co. 10:31), y que, si ese es el propósito, entonces ya no se debe vivir para uno mismo, sino para beneficio de todos y la honra de Dios.
2.Por eso alienta a que deben buscar una vida que no sea tropiezo para nadie, sino para el beneficio de muchos, agradando en todo a “todos”. Lo que Pablo deseaba era que ese testimonio llegue ser el enlace para que más personas puedan ser salvas (1 Co. 10:33).
3.Para ello exhorta al creyente a que busque alcanzar una de las metas más importantes para cada uno: “Sed imitadores… de Cristo”. (1 Co. 11:1)
4.El apóstol se pone como ejemplo de compromiso y les pide que lo miren él, y que deseen lo mismo. Pablo no quería resaltar su propia vida, sino la de Cristo, y se pone como ejemplo de esfuerzo propio para alcanzarlo (Comp. 1 Co. 4:16; Fil. 3:17).

Puesto que la salvación ya no es la meta del creyente, porque ya la recibió al poner su fe en Jesús como su Salvador (Ef. 2:8), entonces el anhelo en esta vida es diferente. No olvidemos que Jesús vino a salvar a todo aquel que ponga su esperanza en Él (Jn. 3:16-18, 36; 5:24; Hch. 4:12), y que esa salvación es un regalo de Dios brindado por Su gracia (Ro. 4:16; 6:23). Entonces nuestra meta no es alcanzarla, pues ya es nuestra.

Lo que ahora debemos enfocarnos es crecer a la imagen de Cristo. Nuestra vida debe reflejar el carácter del Señor, y para ello Dios usa varias vías para ayudarnos a crecer. La obra del Espíritu Santo, la Palabra de Dios, las pruebas, las disciplinas, la iglesia, otros creyentes y más, son los medios por los cuales Dios va forjando el carácter de Su Hijo en cada creyente, pero es el creyente quien debe alinearse con la voluntad de Dios y desear alcanzarlo.

Nuestro deseo tiene que ser el crecer hacia el carácter del Señor. Por eso Pablo se pone como ejemplo de dedicación y pide a los creyentes que hagan lo mismo que él hace (1 Co. 11:1).

En otra carta Pablo nos recuerda que ya tenemos todo lo que necesitamos para lograr ese cometido (Ef. 1:3), ahora es nuestra responsabilidad usar todos los medios provistos para representar a Cristo dignamente en vida antes que lleguemos a Su presencia, y de esta manera traer “gloria” a “Dios” (1 Co. 10:31).

Pero todo inicia con recibir a Cristo como nuestro Salvador. Si una persona aún no se ha arrepentido de pecado, aún no ha pedido perdón por su maldad, y no ha pedido a Jesús que lo salve, entonces lo primero que necesita, no es llegar a ser como Cristo, sino pedir a Cristo que lo salve de la condenación y le dé vida eterna, y solo allí podrá iniciar el proceso de crecimiento.

¿Y usted, ya recibió el perdón de pecados poniendo su fe en Jesús como su único y eterno Salvador? ¿Y si ya lo aceptó, está creciendo a la imagen de su Señor?

«El deseo de Dios es que un creyente llegue a vivir una vida ejemplar como la de Cristo, y éste debe ser el anhelo sublime del creyente» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #GloriaDeDios #CaracáterDeCristo #Testimonio #Crecimiento #Piedad #Meta #Anhelo #Madurez #VidaCristiana #VidaEspiritual #Prójimo #Luz #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>656falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/36-barometro-espiritual-1-corintios-autoridad-y-sometimiento-1-co-11-2-16--43233086
1 Corintios 11:2-16
“Os alabo, hermanos, porque en todo os acordáis de mí, y retenéis las instrucciones tal como os las entregué. Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo. Todo varón que ora o profetiza con la cabeza cubierta, afrenta su cabeza. Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado. Porque si la mujer no se cubre, que se corte también el cabello; y si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse, que se cubra. Porque el varón no debe cubrirse la cabeza, pues él es imagen y gloria de Dios; pero la mujer es gloria del varón. Porque el varón no procede de la mujer, sino la mujer del varón, y tampoco el varón fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varón. Por lo cual la mujer debe tener señal de autoridad sobre su cabeza, por causa de los ángeles. Pero en el Señor, ni el varón es sin la mujer, ni la mujer sin el varón; porque así como la mujer procede del varón, también el varón nace de la mujer; pero todo procede de Dios. Juzgad vosotros mismos: ¿Es propio que la mujer ore a Dios sin cubrirse la cabeza? La naturaleza misma ¿no os enseña que al varón le es deshonroso dejarse crecer el cabello? Por el contrario, a la mujer dejarse crecer el cabello le es honroso; porque en lugar de velo le es dado el cabello. Con todo eso, si alguno quiere ser contencioso, nosotros no tenemos tal costumbre, ni las iglesias de Dios.”

1.Al parecer Pablo ya había dado instrucciones sobre el tema que va a tratar en estos versículos, a lo que parecería que está respondiendo a una pregunta que le había sido presentada posiblemente en una carta que le había sido enviada desde Corinto, y ahora responde sobre la inquietud (v. 2).
2.Para iniciar la respuesta de si era necesario a que una mujer use un velo sobre su cabeza cuando vaya a orar o a enseñar en la iglesia (algo que Pablo no prohíbe), el apóstol introduce una verdad muy profunda sobre la autoridad y el sometimiento: “Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo” (v.3).
3.El tema del velo ha sido una controversia que se ha dado en su aplicación actual para la iglesia. Muchos aseguran que se debe hacerlo, y otros creen que era algo cultural relacionado con el tiempo. En los días de Pablo, una mujer que era prostituta tenía cortado el cabello o llevaba su cabeza descubierta para que sea identificada y llamar la atención; y para hacer una distinción era necesario que una mujer piadosa use el velo en un acto importante, sea el de enseñar o el de orar. Pero el tema más relevante no es la “vestidura externa”, sino la “interna”, o sea, el sometimiento de la mujer.
4.Pablo utiliza la relación de Dios, Cristo, el hombre y la mujer (v. 3) para indicar el orden de autoridad y sometimiento. Si bien Dios el Padre y Cristo, Dios el Hijo, son iguales en autoridad, cuando Jesús vino a la tierra y se hizo Hombre tuvo que someterse como tal a la autoridad del Padre, y ahí aprendemos que el principio de autoridad y sometimiento debe ser igualmente mantenido entre el hombre y la mujer.
5.Luego Pablo usa el orden en la creación para manifestar el deseo por parte de Dios en dejar en claro Su voluntad de establecer ese orden: : “Porque el varón no procede de la mujer, sino la mujer del varón” (v. 8).
6.Además, aclara que Dios quiso dejar en el varón esta autoridad como manifestación de Su “imagen y gloria” (v. 7), y que el buen comportamiento de la mujer deja buen testimonio y recordatorio a los “ángeles” de cómo se debe conducir todo ser creado ante Dios (v. 10).
7.Y nos menciona que todo hombre después de Adán procede de la mujer (v. 12), por tanto, no debemos olvidar su igualdad como ser creado, y que la autoridad del hombre no debe ser intencionalmente mal usada, sino en temor a Dios.

Dios ha establecido un orden

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>e1f8824b-8035-45cc-a883-50b8ae360f04Mon, 01 Feb 2021 18:10:01 +0000Ministerio UMCD36 – Sumisión y autoridad 1 Corintios 11:2-16 “Os alabo, hermanos, porque en todo os acordáis de mí, y retenéis las instrucciones tal como os las entregué. Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la...
1 Corintios 11:2-16
“Os alabo, hermanos, porque en todo os acordáis de mí, y retenéis las instrucciones tal como os las entregué. Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo. Todo varón que ora o profetiza con la cabeza cubierta, afrenta su cabeza. Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado. Porque si la mujer no se cubre, que se corte también el cabello; y si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse, que se cubra. Porque el varón no debe cubrirse la cabeza, pues él es imagen y gloria de Dios; pero la mujer es gloria del varón. Porque el varón no procede de la mujer, sino la mujer del varón, y tampoco el varón fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varón. Por lo cual la mujer debe tener señal de autoridad sobre su cabeza, por causa de los ángeles. Pero en el Señor, ni el varón es sin la mujer, ni la mujer sin el varón; porque así como la mujer procede del varón, también el varón nace de la mujer; pero todo procede de Dios. Juzgad vosotros mismos: ¿Es propio que la mujer ore a Dios sin cubrirse la cabeza? La naturaleza misma ¿no os enseña que al varón le es deshonroso dejarse crecer el cabello? Por el contrario, a la mujer dejarse crecer el cabello le es honroso; porque en lugar de velo le es dado el cabello. Con todo eso, si alguno quiere ser contencioso, nosotros no tenemos tal costumbre, ni las iglesias de Dios.”

1.Al parecer Pablo ya había dado instrucciones sobre el tema que va a tratar en estos versículos, a lo que parecería que está respondiendo a una pregunta que le había sido presentada posiblemente en una carta que le había sido enviada desde Corinto, y ahora responde sobre la inquietud (v. 2).
2.Para iniciar la respuesta de si era necesario a que una mujer use un velo sobre su cabeza cuando vaya a orar o a enseñar en la iglesia (algo que Pablo no prohíbe), el apóstol introduce una verdad muy profunda sobre la autoridad y el sometimiento: “Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo” (v.3).
3.El tema del velo ha sido una controversia que se ha dado en su aplicación actual para la iglesia. Muchos aseguran que se debe hacerlo, y otros creen que era algo cultural relacionado con el tiempo. En los días de Pablo, una mujer que era prostituta tenía cortado el cabello o llevaba su cabeza descubierta para que sea identificada y llamar la atención; y para hacer una distinción era necesario que una mujer piadosa use el velo en un acto importante, sea el de enseñar o el de orar. Pero el tema más relevante no es la “vestidura externa”, sino la “interna”, o sea, el sometimiento de la mujer.
4.Pablo utiliza la relación de Dios, Cristo, el hombre y la mujer (v. 3) para indicar el orden de autoridad y sometimiento. Si bien Dios el Padre y Cristo, Dios el Hijo, son iguales en autoridad, cuando Jesús vino a la tierra y se hizo Hombre tuvo que someterse como tal a la autoridad del Padre, y ahí aprendemos que el principio de autoridad y sometimiento debe ser igualmente mantenido entre el hombre y la mujer.
5.Luego Pablo usa el orden en la creación para manifestar el deseo por parte de Dios en dejar en claro Su voluntad de establecer ese orden: : “Porque el varón no procede de la mujer, sino la mujer del varón” (v. 8).
6.Además, aclara que Dios quiso dejar en el varón esta autoridad como manifestación de Su “imagen y gloria” (v. 7), y que el buen comportamiento de la mujer deja buen testimonio y recordatorio a los “ángeles” de cómo se debe conducir todo ser creado ante Dios (v. 10).
7.Y nos menciona que todo hombre después de Adán procede de la mujer (v. 12), por tanto, no debemos olvidar su igualdad como ser creado, y que la autoridad del hombre no debe ser intencionalmente mal usada, sino en...]]>759falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/37-barometro-espiritual-1-corintios-una-insignia-del-creyente-1-co-11-17-19--43251297
1 Corintios 11:17-19
“Pero al anunciaros esto que sigue, no os alabo; porque no os congregáis para lo mejor, sino para lo peor. Pues en primer lugar, cuando os reunís como iglesia, oigo que hay entre vosotros divisiones; y en parte lo creo. Porque es preciso que entre vosotros haya disensiones, para que se hagan manifiestos entre vosotros los que son aprobados.”

1.Solamente unos versículos atrás Pablo estaba alabando a los hermanos en la iglesia por recordar sus enseñanzas (1 Co. 11:2), pero ahora el maestro iba a exhortarles por problemas internos entre creyentes y no creyentes dentro del grupo mismo de la iglesia.
2.Aunque no se menciona los problemas que estaban generando la división, esto estaba generando gran inquietud, aun para el mismo Pablo que escuchaba a la distancia lo que sucedía.
3.Pablo aclara que las dificultades ayudan a revelar el verdadero corazón de las personas dentro de la iglesia y ayudan a comprobar a quienes eran creyentes verdaderos y maduros de aquellos que no eran creyentes, o si lo eran, no habían madurado y estaban actuando en la carne.
4.La realidad de que dentro de las congragaciones no todos los asistentes sean creyentes es cierto en el día de hoy también, y eso nos debe siempre mantener alertas para cuidar del rebaño.

Todo creyente al nacer de nuevo debe manifestar con su comportamiento el resultado de ese cambio eterno en la naturaleza espiritual que recibe en su vida desde el primer día de su conversión (2 Co. 5:17). No olvidando que cada uno venimos de una naturaleza pecaminosa en donde estábamos muertos de forma espiritual (Ef. 2:1, 2), y por lo tanto sin posibilidades de cambio hasta entonces.

Pero ya después de adquirir por gracia esta nueva naturaleza todos debemos iniciar el proceso de madurez o crecimiento, proceso que nos ayudará a fortalecer nuestro comportamiento espiritual y nos alejará más del comportamiento pecaminoso. Aunque seamos nuevas criaturas, el cambio hacia un carácter piadoso toma tiempo y esfuerzo.

La ira, los pleitos, el egoísmo, el odio, el rencor, la mentira, el orgullo, etc. son manifestaciones del pecado que afectan nuestra manera de comportarnos con los demás, y mientras ello exista en la iglesia los problemas no dejarán de existir. ¡Por eso es urgente que todos crezcamos ya!

Pero también existen la presencia de personas que no son creyentes, aquellos que siguen sin ser salvos y que están muertos a la vida espiritual. En quienes las manifestaciones del pecado son evidentes, aunque ellos muchas veces ni se den cuenta, y que, por estar muertos espiritualmente, pueden ser fácilmente usadas por el “príncipe de la potestad del aire” (Ef. 2:2) como “cizaña” para destruir la obra de Dios (Mt. 13:24-30).

El gran problema que generan las divisiones es que puede causar dolor y pérdida. Muchos creyentes en crecimiento al ver los problemas en la iglesia salen heridos observando un conflicto serio en la iglesia, y esto los desalienta, o ellos mismos llegan a ser directamente heridos. Pero en otros casos, esas “disensiones” generan separación definitiva de los grupos, dando origen rupturas insalvables, y otras veces a cultos o sectas.

Si bien, los problemas nos ayudan a ver el sincero corazón de cada persona en la iglesia, estas divisiones pueden dejar profundas huellas que pueden destruir la obra de Dios, por tanto, todos los creyentes debemos estar atentos a estos eventos y cuidar por el bienestar de toda la congregación para que la obra de Dios no sea afectada.

«El verdadero creyente siempre busca la paz y el orden en la iglesia; el que no, puede generar y buscar divisiones» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Divisiones #Iglesia #Madurez #VidaCristiana #VidaEspiritual #Cristo #Dios #ObraDeDios #Creyente #NoCreyente #Pecado #Problemas #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>296670d8-c26f-4c4f-b60b-4fecf85af0abTue, 02 Feb 2021 18:36:51 +0000Ministerio UMCD37 – Una insignia del creyente 1 Corintios 11:17-19 “Pero al anunciaros esto que sigue, no os alabo; porque no os congregáis para lo mejor, sino para lo peor. Pues en primer lugar, cuando os reunís como iglesia, oigo que hay entre vosotros...
1 Corintios 11:17-19
“Pero al anunciaros esto que sigue, no os alabo; porque no os congregáis para lo mejor, sino para lo peor. Pues en primer lugar, cuando os reunís como iglesia, oigo que hay entre vosotros divisiones; y en parte lo creo. Porque es preciso que entre vosotros haya disensiones, para que se hagan manifiestos entre vosotros los que son aprobados.”

1.Solamente unos versículos atrás Pablo estaba alabando a los hermanos en la iglesia por recordar sus enseñanzas (1 Co. 11:2), pero ahora el maestro iba a exhortarles por problemas internos entre creyentes y no creyentes dentro del grupo mismo de la iglesia.
2.Aunque no se menciona los problemas que estaban generando la división, esto estaba generando gran inquietud, aun para el mismo Pablo que escuchaba a la distancia lo que sucedía.
3.Pablo aclara que las dificultades ayudan a revelar el verdadero corazón de las personas dentro de la iglesia y ayudan a comprobar a quienes eran creyentes verdaderos y maduros de aquellos que no eran creyentes, o si lo eran, no habían madurado y estaban actuando en la carne.
4.La realidad de que dentro de las congragaciones no todos los asistentes sean creyentes es cierto en el día de hoy también, y eso nos debe siempre mantener alertas para cuidar del rebaño.

Todo creyente al nacer de nuevo debe manifestar con su comportamiento el resultado de ese cambio eterno en la naturaleza espiritual que recibe en su vida desde el primer día de su conversión (2 Co. 5:17). No olvidando que cada uno venimos de una naturaleza pecaminosa en donde estábamos muertos de forma espiritual (Ef. 2:1, 2), y por lo tanto sin posibilidades de cambio hasta entonces.

Pero ya después de adquirir por gracia esta nueva naturaleza todos debemos iniciar el proceso de madurez o crecimiento, proceso que nos ayudará a fortalecer nuestro comportamiento espiritual y nos alejará más del comportamiento pecaminoso. Aunque seamos nuevas criaturas, el cambio hacia un carácter piadoso toma tiempo y esfuerzo.

La ira, los pleitos, el egoísmo, el odio, el rencor, la mentira, el orgullo, etc. son manifestaciones del pecado que afectan nuestra manera de comportarnos con los demás, y mientras ello exista en la iglesia los problemas no dejarán de existir. ¡Por eso es urgente que todos crezcamos ya!

Pero también existen la presencia de personas que no son creyentes, aquellos que siguen sin ser salvos y que están muertos a la vida espiritual. En quienes las manifestaciones del pecado son evidentes, aunque ellos muchas veces ni se den cuenta, y que, por estar muertos espiritualmente, pueden ser fácilmente usadas por el “príncipe de la potestad del aire” (Ef. 2:2) como “cizaña” para destruir la obra de Dios (Mt. 13:24-30).

El gran problema que generan las divisiones es que puede causar dolor y pérdida. Muchos creyentes en crecimiento al ver los problemas en la iglesia salen heridos observando un conflicto serio en la iglesia, y esto los desalienta, o ellos mismos llegan a ser directamente heridos. Pero en otros casos, esas “disensiones” generan separación definitiva de los grupos, dando origen rupturas insalvables, y otras veces a cultos o sectas.

Si bien, los problemas nos ayudan a ver el sincero corazón de cada persona en la iglesia, estas divisiones pueden dejar profundas huellas que pueden destruir la obra de Dios, por tanto, todos los creyentes debemos estar atentos a estos eventos y cuidar por el bienestar de toda la congregación para que la obra de Dios no sea afectada.

«El verdadero creyente siempre busca la paz y el orden en la iglesia; el que no, puede generar y buscar divisiones» –Ministerio UMCD–

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644falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/38-barometro-espiritual-1-corintios-recordando-dignamente-su-sacrificio-1-co-11-20-34--43261875
1 Corintios 11:23-31
“Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan; y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí. Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí. Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga. De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor. Por tanto, pruébese cada uno a sí mismo, y coma así del pan, y beba de la copa. Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor, juicio come y bebe para sí. Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen. Si, pues, nos examinásemos a nosotros mismos, no seríamos juzgados.”

1.En este momento Pablo llamaría seriamente la atención ante bochornoso testimonio que estaban dando algunos creyentes en la iglesia cuando se reunían a conmemorar la Cena del Señor.
2.Unos se reunían antes de tiempo para comer banquetes y otros para embriagarse en frente de hermanos de escasos recursos (1 Co. 11:20-22). Otros en cambio, celebraban la comunión estando en una vida de pecado, sin arrepentimiento, lo que afectaba sus propias vidas, aún, físicamente (v. 27-31).
3.Pablo nos enseña que la Cena del Señor fue una ordenanza dejada por el mismo Señor Jesús “la noche que fue entregado” (v. 23; Comp. Mt. 26:26–30; Mr. 14:22–26; Lc. 22:17–20), y es un recordatorio de lo que Su cuerpo y Su sangre representaban con el simbolismo del pan y del vino (v. 24, 25), y que debíamos hacerlo todas las veces como un anuncio de Su muerte hasta que Él venga por segunda vez (v. 26).

La Cena del Señor es uno de los momentos más sublimes que se celebran en la Iglesia, donde los miembros recuerdan con inmensa gratitud y sentida emoción la Última Cena del Señor y Su posterior sacrificio en la cruz.

El pan simboliza Su cuerpo que fue ultrajado antes y durante Su sacrificio en la cruz, y el vino representa el pago de sangre que Cristo hizo al derramarla completamente para el perdón de nuestros pecados. Su cuerpo recibió nuestro castigo, y Su sangre pagó nuestra deuda, y ambas por nuestra maldad.

Muchas veces se llama “comunión” (1 Co. 10:16) a la “cena del Señor” para expresar la idea que entramos en comunión con Jesús por medio de nuestra fe en Su sacrificio. En la noche previa a Su crucifixión, Jesucristo hizo preparar la última cena sin que sus discípulos sepan de que se trataba y les hizo la invitación a que lo acompañen (Mt. 26:26–30). De la misma manera el creyente se identifica en una fe común en Cristo.

Todo creyente que ha sido bautizado puede participar de esta ordenanza, misma que debe ser recibida dignamente, porque con ella recordamos lo que el Hijo de Dios hizo por nosotros para salvarnos. Digno de juicio y de muerte es todo aquel que lo llega hacer indignamente sin discernir de lo que está participando. (v. 27-31)

«El privilegio de participar en la Cena del Señor debe ser recibida con dignidad, considerando debidamente aquel a Quien recordamos y anunciamos» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Jesús #CenaDelSeñor #Dignamente #Comunión #SantaCena #Responsabilidad #Discernimiento #Santidad #Cristo #Muerte #Sacrificio #Pecado #Dios #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>d34525f7-3016-4ede-b683-06f4b01d177cWed, 03 Feb 2021 06:43:59 +0000Ministerio UMCD38 – Recordando dignamente Su sacrificio 1 Corintios 11:23-31 “Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan; y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi...
1 Corintios 11:23-31
“Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan; y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí. Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí. Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga. De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor. Por tanto, pruébese cada uno a sí mismo, y coma así del pan, y beba de la copa. Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor, juicio come y bebe para sí. Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen. Si, pues, nos examinásemos a nosotros mismos, no seríamos juzgados.”

1.En este momento Pablo llamaría seriamente la atención ante bochornoso testimonio que estaban dando algunos creyentes en la iglesia cuando se reunían a conmemorar la Cena del Señor.
2.Unos se reunían antes de tiempo para comer banquetes y otros para embriagarse en frente de hermanos de escasos recursos (1 Co. 11:20-22). Otros en cambio, celebraban la comunión estando en una vida de pecado, sin arrepentimiento, lo que afectaba sus propias vidas, aún, físicamente (v. 27-31).
3.Pablo nos enseña que la Cena del Señor fue una ordenanza dejada por el mismo Señor Jesús “la noche que fue entregado” (v. 23; Comp. Mt. 26:26–30; Mr. 14:22–26; Lc. 22:17–20), y es un recordatorio de lo que Su cuerpo y Su sangre representaban con el simbolismo del pan y del vino (v. 24, 25), y que debíamos hacerlo todas las veces como un anuncio de Su muerte hasta que Él venga por segunda vez (v. 26).

La Cena del Señor es uno de los momentos más sublimes que se celebran en la Iglesia, donde los miembros recuerdan con inmensa gratitud y sentida emoción la Última Cena del Señor y Su posterior sacrificio en la cruz.

El pan simboliza Su cuerpo que fue ultrajado antes y durante Su sacrificio en la cruz, y el vino representa el pago de sangre que Cristo hizo al derramarla completamente para el perdón de nuestros pecados. Su cuerpo recibió nuestro castigo, y Su sangre pagó nuestra deuda, y ambas por nuestra maldad.

Muchas veces se llama “comunión” (1 Co. 10:16) a la “cena del Señor” para expresar la idea que entramos en comunión con Jesús por medio de nuestra fe en Su sacrificio. En la noche previa a Su crucifixión, Jesucristo hizo preparar la última cena sin que sus discípulos sepan de que se trataba y les hizo la invitación a que lo acompañen (Mt. 26:26–30). De la misma manera el creyente se identifica en una fe común en Cristo.

Todo creyente que ha sido bautizado puede participar de esta ordenanza, misma que debe ser recibida dignamente, porque con ella recordamos lo que el Hijo de Dios hizo por nosotros para salvarnos. Digno de juicio y de muerte es todo aquel que lo llega hacer indignamente sin discernir de lo que está participando. (v. 27-31)

«El privilegio de participar en la Cena del Señor debe ser recibida con dignidad, considerando debidamente aquel a Quien recordamos y anunciamos» –Ministerio UMCD–

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>579falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/39-barometro-espiritual-1-corintios-llamadle-senor-1-co-12-1-3--43286439
1 Corintios 12:1-3
“No quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los dones espirituales. Sabéis que cuando erais gentiles, se os extraviaba llevándoos, como se os llevaba, a los ídolos mudos. Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús; y nadie puede llamar a Jesús Señor, sino por el Espíritu Santo.”

1.En este instante Pablo dedicará una gran parte de su carta para hablar sobre los dones espirituales y su correcto uso dentro de la iglesia, o como él lo llamaría, el cuerpo de Cristo.
2.Pero al iniciar esta enseñanza aclara que todo es obra del Espíritu Santo. El propósito de esta aclaración al parecer era la participación de alguna persona que sin ser salva ostentaba tener dones espirituales, pero maldecía el Nombre de Jesucristo, por lo que deja en claro que un no creyente no reconoce el Señorío de Jesús porque no tiene el “Espíritu Santo” (v. 3), y por eso no debe tener tampoco dones.
3.El paganismo en la ciudad de Corinto era algo muy serio, y muchas personas participaban de cultos a “ídolos”, y algunas veces con ritos satánicos (v. 2). Por esta razón Pablo tiene que hacer la diferencia para evitar que algún pagano esté en medio de la iglesia diciendo que tiene una capacidad que sólo un creyente puede tener por estar en él la presencia del “Espíritu de Dios”.

El Espíritu Santo entra a morar en cada creyente el mismo día de la salvación (Ef. 1:13-14), y es Su obra la que nos permite reconocer la deidad y el señorío de Cristo (Jn. 15:26; 1 Jn. 5:6-8).

Llamar “Señor” a Jesús es decirle que Él es el amo y dueño de todo lo que existe, incluyendo nuestras propias vidas. Es reconocer que Él tiene el poder sobre todo, y ésta verdad obviamente es algo que Satanás y sus demonios siempre han querido negar, y por tanto maldecir.

Para que una persona pueda entender todo esto, el mismo Dios tiene que obrar en él. Reconociendo nuestra incapacidad de discernimiento espiritual a causa de nuestra condición de pecado, debemos tener presente que es la obra del Espíritu lo que nos convence de “pecado, de justicia y de juicio” (Jn 16:8-10), y es ese convencimiento nos lleva a reconocer a Jesús como “Señor”, y sin ello nunca podríamos ser salvos (Ro. 10:9).

Hoy en día hay muchas enseñanzas falsas que niegan la deidad y el señorío de Cristo, por lo tanto, ninguna de ellas reconocer al verdadero Dios, y por eso son sectas o cultos paganos. Solo un creyente puede mirar a Cristo y postrarse ante Su señorío en adoración.

¿Y usted, ya reconoció a Jesús cómo su Señor y Salvador? ¿Y si ya lo recibió, lo está adorando como Quién es con toda su vida?

«Solamente un creyente puede reconocer Quién es su Señor, porque lo ha reconocido como su Dios y Salvador» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Jesús #Señorío #Digno #EspírituSanto #Dios #Cristo #ObraDeDios #Testimonio #Honrar #Maldecir #Anatema #Reconocimiento #Creyente #Salvo #Salvador #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>376c1bb7-5947-4f98-9ab3-a9d38fdad3afThu, 04 Feb 2021 15:51:02 +0000Ministerio UMCD39 – Llamadle “Señor” 1 Corintios 12:1-3 “No quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los dones espirituales. Sabéis que cuando erais gentiles, se os extraviaba llevándoos, como se os llevaba, a los ídolos mudos. Por tanto, os hago saber que nadie...
1 Corintios 12:1-3
“No quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los dones espirituales. Sabéis que cuando erais gentiles, se os extraviaba llevándoos, como se os llevaba, a los ídolos mudos. Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús; y nadie puede llamar a Jesús Señor, sino por el Espíritu Santo.”

1.En este instante Pablo dedicará una gran parte de su carta para hablar sobre los dones espirituales y su correcto uso dentro de la iglesia, o como él lo llamaría, el cuerpo de Cristo.
2.Pero al iniciar esta enseñanza aclara que todo es obra del Espíritu Santo. El propósito de esta aclaración al parecer era la participación de alguna persona que sin ser salva ostentaba tener dones espirituales, pero maldecía el Nombre de Jesucristo, por lo que deja en claro que un no creyente no reconoce el Señorío de Jesús porque no tiene el “Espíritu Santo” (v. 3), y por eso no debe tener tampoco dones.
3.El paganismo en la ciudad de Corinto era algo muy serio, y muchas personas participaban de cultos a “ídolos”, y algunas veces con ritos satánicos (v. 2). Por esta razón Pablo tiene que hacer la diferencia para evitar que algún pagano esté en medio de la iglesia diciendo que tiene una capacidad que sólo un creyente puede tener por estar en él la presencia del “Espíritu de Dios”.

El Espíritu Santo entra a morar en cada creyente el mismo día de la salvación (Ef. 1:13-14), y es Su obra la que nos permite reconocer la deidad y el señorío de Cristo (Jn. 15:26; 1 Jn. 5:6-8).

Llamar “Señor” a Jesús es decirle que Él es el amo y dueño de todo lo que existe, incluyendo nuestras propias vidas. Es reconocer que Él tiene el poder sobre todo, y ésta verdad obviamente es algo que Satanás y sus demonios siempre han querido negar, y por tanto maldecir.

Para que una persona pueda entender todo esto, el mismo Dios tiene que obrar en él. Reconociendo nuestra incapacidad de discernimiento espiritual a causa de nuestra condición de pecado, debemos tener presente que es la obra del Espíritu lo que nos convence de “pecado, de justicia y de juicio” (Jn 16:8-10), y es ese convencimiento nos lleva a reconocer a Jesús como “Señor”, y sin ello nunca podríamos ser salvos (Ro. 10:9).

Hoy en día hay muchas enseñanzas falsas que niegan la deidad y el señorío de Cristo, por lo tanto, ninguna de ellas reconocer al verdadero Dios, y por eso son sectas o cultos paganos. Solo un creyente puede mirar a Cristo y postrarse ante Su señorío en adoración.

¿Y usted, ya reconoció a Jesús cómo su Señor y Salvador? ¿Y si ya lo recibió, lo está adorando como Quién es con toda su vida?

«Solamente un creyente puede reconocer Quién es su Señor, porque lo ha reconocido como su Dios y Salvador» –Ministerio UMCD–

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>800falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/40-barometro-espiritual-1-corintios-la-ignorancia-acerca-de-los-dones-1-co-12-1-11--43305898
1 Corintios 12:1, 4-11
“No quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los dones espirituales. […] Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo. Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu. A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas. Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.”

1.Pablo no quiere que los creyentes “ignoréis” sobre los dones espirituales, por eso toma gran parte de esta carta para hablar sobre ellos (v. 1).
2.Desde el inicio menciona que la manifestación de los dones a través de los creyentes es una obra que el Espíritu Santo realiza sobre cada uno, por ello no es algo que se expresa naturalmente ni es adquirido por el creyente de forma humana como una habilidad, sino que es una manifestación espiritual soberana por parte de Dios. (v. 4-11)
3.Los dones son diversos. Cada don tiene una manifestación específica para cumplir una obra única a través del creyente y así actuar en diferentes ministerios dentro de la iglesia, y cada uno es utilizado por parte de Dios de forma singular.
4.Los dones nos han sido dados para el “provecho” de la iglesia, y es por esto es necesario que cada creyente los conozca, los identifique en sí mismo, y los ponga en obra para favorecer a cada miembro del cuerpo de Cristo (v. 5).
5.La lista total de todos los dones se halla en varios pasajes del N.T., y es necesario conocer sobre ellos (1 Co. 12:8-10; Ro. 12:6-8; 1 P. 4:10-11).
6.Es el Espíritu Santo quien decide de forma soberana que dones recibe cada creyente, y cada uno tiene al menos un (1) don, o varios, por eso es bueno no ignorarlos.

Aunque la palabra “ignoréis” significa literalmente desconocimiento, muchas veces los creyentes en forma voluntaria “ignoran” de los dones espirituales, no por falta de entendimiento que ellos existen, sino porque no les interesa saber sobre ellos ni llegan a conocer cuales son los dones que cada uno tiene, y ese es un acto doloso, es decir, son culpables por omisión voluntario de acto.

Es nuestra responsabilidad llegar a conocer qué dones tenemos. La palabra “don” viene del griego «carisma» que significa un don, dádiva o regalo recibido por gracia. Por tanto, esta capacidad sobrenatural de obrar para ministrar en la iglesia nos es entregada sin merecimiento propio, pero sí debe ser administrada con responsabilidad (1 P. 4:10).

Para llegar a conocer sobre los dones que tenemos debemos saber qué es lo que hace cada uno de ellos, mirar si en nuestra vida ellos se manifiestan o buscar a personas maduras en la iglesia que nos ayuden a identificar esos dones, y ponerlos en obra para reconocerlos y desarrollarlos. No olvidemos que son manifestaciones del Espíritu Santo a través de nosotros para provecho de la iglesia, por eso debemos administrarlos con responsabilidad y no ignorarlos.

«Todos los creyentes tenemos dones espirituales dados por el Espíritu, por esto es nuestra responsabilidad conocerlos, identificarlos, y ministrarlos en favor de la iglesia» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #EspírituSanto #DonesEspirituales #Don #Iglesia #Dios #ObraDeDios #CuerpoDeCristo #Creyente #Ministerio #Responsabilidad #Edificación #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>cbb421e8-6aa8-4349-a962-b2188a5588b8Fri, 05 Feb 2021 17:17:06 +0000Ministerio UMCD40 – La ignorancia acerca de los dones 1 Corintios 12:1, 4-11 “No quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los dones espirituales. […] Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor...
1 Corintios 12:1, 4-11
“No quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los dones espirituales. […] Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo. Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu. A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas. Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.”

1.Pablo no quiere que los creyentes “ignoréis” sobre los dones espirituales, por eso toma gran parte de esta carta para hablar sobre ellos (v. 1).
2.Desde el inicio menciona que la manifestación de los dones a través de los creyentes es una obra que el Espíritu Santo realiza sobre cada uno, por ello no es algo que se expresa naturalmente ni es adquirido por el creyente de forma humana como una habilidad, sino que es una manifestación espiritual soberana por parte de Dios. (v. 4-11)
3.Los dones son diversos. Cada don tiene una manifestación específica para cumplir una obra única a través del creyente y así actuar en diferentes ministerios dentro de la iglesia, y cada uno es utilizado por parte de Dios de forma singular.
4.Los dones nos han sido dados para el “provecho” de la iglesia, y es por esto es necesario que cada creyente los conozca, los identifique en sí mismo, y los ponga en obra para favorecer a cada miembro del cuerpo de Cristo (v. 5).
5.La lista total de todos los dones se halla en varios pasajes del N.T., y es necesario conocer sobre ellos (1 Co. 12:8-10; Ro. 12:6-8; 1 P. 4:10-11).
6.Es el Espíritu Santo quien decide de forma soberana que dones recibe cada creyente, y cada uno tiene al menos un (1) don, o varios, por eso es bueno no ignorarlos.

Aunque la palabra “ignoréis” significa literalmente desconocimiento, muchas veces los creyentes en forma voluntaria “ignoran” de los dones espirituales, no por falta de entendimiento que ellos existen, sino porque no les interesa saber sobre ellos ni llegan a conocer cuales son los dones que cada uno tiene, y ese es un acto doloso, es decir, son culpables por omisión voluntario de acto.

Es nuestra responsabilidad llegar a conocer qué dones tenemos. La palabra “don” viene del griego «carisma» que significa un don, dádiva o regalo recibido por gracia. Por tanto, esta capacidad sobrenatural de obrar para ministrar en la iglesia nos es entregada sin merecimiento propio, pero sí debe ser administrada con responsabilidad (1 P. 4:10).

Para llegar a conocer sobre los dones que tenemos debemos saber qué es lo que hace cada uno de ellos, mirar si en nuestra vida ellos se manifiestan o buscar a personas maduras en la iglesia que nos ayuden a identificar esos dones, y ponerlos en obra para reconocerlos y desarrollarlos. No olvidemos que son manifestaciones del Espíritu Santo a través de nosotros para provecho de la iglesia, por eso debemos administrarlos con responsabilidad y no ignorarlos.

«Todos los creyentes tenemos dones espirituales dados por el Espíritu, por esto es nuestra responsabilidad conocerlos, identificarlos, y ministrarlos en favor de la iglesia» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #EspírituSanto #DonesEspirituales #Don #Iglesia #Dios #ObraDeDios #CuerpoDeCristo #Creyente #Ministerio #Responsabilidad #Edificación #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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Send in a voice message: 582falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/41-barometro-espiritual-1-corintios-integracion-y-unidad-en-la-iglesia-1-co-12-12-31--43350914
1 Corintios 12:12-25
“Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo. Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu. Además, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos. Si dijere el pie: Porque no soy mano, no soy del cuerpo, ¿por eso no será del cuerpo? Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo, ¿por eso no será del cuerpo? Si todo el cuerpo fuese ojo, ¿dónde estaría el oído? Si todo fuese oído, ¿dónde estaría el olfato? Mas ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo, como él quiso. Porque si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo? Pero ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo es uno solo. Ni el ojo puede decir a la mano: No te necesito, ni tampoco la cabeza a los pies: No tengo necesidad de vosotros. Antes bien los miembros del cuerpo que parecen más débiles, son los más necesarios; y a aquellos del cuerpo que nos parecen menos dignos, a éstos vestimos más dignamente; y los que en nosotros son menos decorosos, se tratan con más decoro. Porque los que en nosotros son más decorosos, no tienen necesidad; pero Dios ordenó el cuerpo, dando más abundante honor al que le faltaba, para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se preocupen los unos por los otros.”

1.Pablo utiliza la figura del cuerpo humano para representar la diversidad de miembros y funciones que existen dentro de la iglesia, y que en conjunto deben formar una estructura ordenada, equilibrada y eficaz (v. 12).
2.La introducción del creyente dentro del cuerpo de Cristo no es dada por méritos o distinciones especiales, sino por la presencia del Espíritu Santo que entra a morar en el creyente, y a esa integración de cada creyente dentro del cuerpo de Cristo es a lo que se le llama bautizo del “Espíritu” (v. 13).
3.Así como el cuerpo tiene muchos miembros, la iglesia también; y cada miembro va a cumplir una función específica dentro del cuerpo de Cristo de acuerdo a sus dones, que obra con poder, pero que también coloca a cada uno de manera específica para integrarlos apropiadamente. (v. 14-24)
4.No solo deben integrarse para funcionar apropiadamente, sino que tienen que valorarse, ya que ninguno es más importante que otro, sino que todos son igualmente necesarios, por lo que tenemos que buscar por aquellos que nos faltan y honrarlos a todos por igual. (v. 22-27)
5.Cada miembro tiene una particularidad especial (v. 27) que lo hace único y necesario, y esta particularidad sobre todo está dada por la presencia diversa y única de los dones en cada creyente, haciéndolo singularmente diverso (v. 28-30).
6.Esta diversidad tenía que integrarse apropiadamente para que exista la unidad que se requiere para poder cumplir correctamente cada uno en la función propia de cada uno dentro de la iglesia. No todos tienen los mismos dones y no todos tienen la misma función, pero todos deben integrarse para que halla unidad de cuerpo en todo lo que hacemos.

El cuerpo de Cristo, conocida mejor como Su iglesia, tiene una diversidad de miembros (los creyentes) que apropiadamente encajan y funcionan como las partes del cuerpo humano; entonces todos nosotros debemos buscar la manera cómo cada uno encaja para poder servir para la edificación de la iglesia, y así ministrarnos para bendición los uno de los otros por medio de los dones recibidos (1 P. 4.10).

Si todos participáramos en la iglesia, la belleza de la unidad e integración cambiaría la vida de la iglesia a una muy activa, dando espacio a un crecimiento en conjunto que cumpliría con la voluntad de Dios.

¿Está usted en conocimiento de sus dones espirituales? ¿Los está ministrando apropiadamente en la iglesia para la edificación de los hermanos?

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>e37097d9-f78a-4f99-94fc-4e6897be9b0bMon, 08 Feb 2021 17:29:48 +0000Ministerio UMCD41 – Integración y unidad en la iglesia 1 Corintios 12:12-25 “Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo. Porque por un solo Espíritu fuimos...
1 Corintios 12:12-25
“Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo. Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu. Además, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos. Si dijere el pie: Porque no soy mano, no soy del cuerpo, ¿por eso no será del cuerpo? Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo, ¿por eso no será del cuerpo? Si todo el cuerpo fuese ojo, ¿dónde estaría el oído? Si todo fuese oído, ¿dónde estaría el olfato? Mas ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo, como él quiso. Porque si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo? Pero ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo es uno solo. Ni el ojo puede decir a la mano: No te necesito, ni tampoco la cabeza a los pies: No tengo necesidad de vosotros. Antes bien los miembros del cuerpo que parecen más débiles, son los más necesarios; y a aquellos del cuerpo que nos parecen menos dignos, a éstos vestimos más dignamente; y los que en nosotros son menos decorosos, se tratan con más decoro. Porque los que en nosotros son más decorosos, no tienen necesidad; pero Dios ordenó el cuerpo, dando más abundante honor al que le faltaba, para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se preocupen los unos por los otros.”

1.Pablo utiliza la figura del cuerpo humano para representar la diversidad de miembros y funciones que existen dentro de la iglesia, y que en conjunto deben formar una estructura ordenada, equilibrada y eficaz (v. 12).
2.La introducción del creyente dentro del cuerpo de Cristo no es dada por méritos o distinciones especiales, sino por la presencia del Espíritu Santo que entra a morar en el creyente, y a esa integración de cada creyente dentro del cuerpo de Cristo es a lo que se le llama bautizo del “Espíritu” (v. 13).
3.Así como el cuerpo tiene muchos miembros, la iglesia también; y cada miembro va a cumplir una función específica dentro del cuerpo de Cristo de acuerdo a sus dones, que obra con poder, pero que también coloca a cada uno de manera específica para integrarlos apropiadamente. (v. 14-24)
4.No solo deben integrarse para funcionar apropiadamente, sino que tienen que valorarse, ya que ninguno es más importante que otro, sino que todos son igualmente necesarios, por lo que tenemos que buscar por aquellos que nos faltan y honrarlos a todos por igual. (v. 22-27)
5.Cada miembro tiene una particularidad especial (v. 27) que lo hace único y necesario, y esta particularidad sobre todo está dada por la presencia diversa y única de los dones en cada creyente, haciéndolo singularmente diverso (v. 28-30).
6.Esta diversidad tenía que integrarse apropiadamente para que exista la unidad que se requiere para poder cumplir correctamente cada uno en la función propia de cada uno dentro de la iglesia. No todos tienen los mismos dones y no todos tienen la misma función, pero todos deben integrarse para que halla unidad de cuerpo en todo lo que hacemos.

El cuerpo de Cristo, conocida mejor como Su iglesia, tiene una diversidad de miembros (los creyentes) que apropiadamente encajan y funcionan como las partes del cuerpo humano; entonces todos nosotros debemos buscar la manera cómo cada uno encaja para poder servir para la edificación de la iglesia, y así ministrarnos para bendición los uno de los otros por medio de los dones recibidos (1 P. 4.10).

Si todos participáramos en la iglesia, la belleza de la unidad e integración cambiaría la vida de la iglesia a una muy activa, dando espacio a un crecimiento en conjunto que cumpliría con la voluntad de Dios.

¿Está usted en conocimiento de sus dones espirituales? ¿Los está ministrando apropiadamente en la iglesia...]]>693falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/42-barometro-espiritual-1-corintios-existen-lenguas-angelicas-1-co-12-31-13-3--43369689
1 Corintios 12:31-13:3
“Procurad, pues, los dones mejores. Mas yo os muestro un camino aun más excelente. Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe. Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy. Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve.”

1.Para comprender el pasaje apropiadamente debemos entenderlo dentro de su contexto, ya que Pablo estaba hablando de los dones espirituales (1 Co. 12:1-31), y en el último versículo de ese capítulo les dice que iba hablar de algo “más excelente” que los dones (v. 31), y eso superior era el “amor”, palabra que repite 9 veces en el capítulo 13, y de la cual hace referencia de ella sin usarla unas 12 veces más (1 Co. 13:1-13).
2.En los primeros tres versículos del capítulo 13 utiliza varias veces una figura literaria conocida como hipérbole, que es una exageración hipotética general de algo para ilustrar una idea, sin necesidad de confirmar lo que dice, solamente es un medio de aclaración de la idea principal a comunicar, que en este caso es el “amor”: “Si yo hablase… Y si tuviese… y entendiese… Y si repartiese… y si entregase…” (1 Co. 13:1-3).
3.Por otro lado, en toda la Biblia vemos que las veces en las que se menciona la participación de un ángel comunicándose o interactuando con una persona, siempre vemos que esa persona entendiendo el mensaje sin complicación, y, sobre todo, sin mencionar que había experimentado algo singular nunca antes experimentado, como sería, si fuere el caso, el escuchar una lengua angelical. El mensaje siempre fue claro y sin referirse a una experiencia nueva, a más de escuchar al ángel trayendo el mensaje de Dios.
4.Aun en los libros de Isaías y Apocalipsis, donde se menciona la adoración celestial de seres angélicos, en todas esas veces se menciona que el escritor de esos pasajes (Isaías y Juan) siempre entendieron lo que se decía durante la adoración de los ángeles. (Is. 6:1-3; Ap. 4:8 – 5:14)
5.Lo que realmente Pablo deseaba hacer con estos ejemplos referentes a la hipotética posibilidad de tener unas manifestaciones exageradas de ciertas actividades era introducir la enseñanza de la importancia del “amor” en la vida del creyente sobre cualquier otra actividad. Aclara que si no tenía “amor” venía a ser “como metal que resuena, o címbalo que retiñe”, afirmando que “nada soy” o “de nada me sirve”.

No podemos afirmar la existencia de “lenguas… angélicas” a la luz de lo que la Palabra de Dios en todo su contexto nos muestra. Aparte de este versículo en el capítulo 13 de 1ra. de Corintios (v. 1), nunca más se menciona este hecho, mismo que no es una afirmación, sino una expresión dada como una ilustración hipotética de enseñanza.

Las veces que se menciona al uso del don de lenguas en otros pasajes, siempre se ve a las personas hablando otras “lenguas humanas” conocidas. En el Libro de Hechos vemos que se mencionan 16 lenguas o dialectos humanos que los asistentes al evento en Pentecostés entendían o conocían (Hch. 2:4-13).

La comprensión apropiada de la Palabra de Dios debe ser nuestra prioridad. La falta de una enseñanza clara puede confundirnos o apartarnos de lo que el pasaje realmente quiere decir, y llevándonos otras veces a forjar enseñanzas fuera de contexto.

La dependencia del Espíritu Santo, el uso de una buena hermenéutica nos ayuda a comprender bien los pasajes para poder comprender lo que Dios en Su Palabra nos ha revelado. Nuestra responsabilidad es conocer la Palabra de Dios y su enseñanza correctamente para poder trasmitirla apropiadamente.

«Una mala interpretación de la Biblia siempre da paso a herejías que apartan al hombre de la verdad» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Biblia #Hermenética

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>8f26b950-130e-47ae-b8a2-6f1d4b544689Tue, 09 Feb 2021 17:05:42 +0000Ministerio UMCD42 - ¿Existen lenguas angélicas? 1 Corintios 12:31-13:3 “Procurad, pues, los dones mejores. Mas yo os muestro un camino aun más excelente. Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que...
1 Corintios 12:31-13:3
“Procurad, pues, los dones mejores. Mas yo os muestro un camino aun más excelente. Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe. Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy. Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve.”

1.Para comprender el pasaje apropiadamente debemos entenderlo dentro de su contexto, ya que Pablo estaba hablando de los dones espirituales (1 Co. 12:1-31), y en el último versículo de ese capítulo les dice que iba hablar de algo “más excelente” que los dones (v. 31), y eso superior era el “amor”, palabra que repite 9 veces en el capítulo 13, y de la cual hace referencia de ella sin usarla unas 12 veces más (1 Co. 13:1-13).
2.En los primeros tres versículos del capítulo 13 utiliza varias veces una figura literaria conocida como hipérbole, que es una exageración hipotética general de algo para ilustrar una idea, sin necesidad de confirmar lo que dice, solamente es un medio de aclaración de la idea principal a comunicar, que en este caso es el “amor”: “Si yo hablase… Y si tuviese… y entendiese… Y si repartiese… y si entregase…” (1 Co. 13:1-3).
3.Por otro lado, en toda la Biblia vemos que las veces en las que se menciona la participación de un ángel comunicándose o interactuando con una persona, siempre vemos que esa persona entendiendo el mensaje sin complicación, y, sobre todo, sin mencionar que había experimentado algo singular nunca antes experimentado, como sería, si fuere el caso, el escuchar una lengua angelical. El mensaje siempre fue claro y sin referirse a una experiencia nueva, a más de escuchar al ángel trayendo el mensaje de Dios.
4.Aun en los libros de Isaías y Apocalipsis, donde se menciona la adoración celestial de seres angélicos, en todas esas veces se menciona que el escritor de esos pasajes (Isaías y Juan) siempre entendieron lo que se decía durante la adoración de los ángeles. (Is. 6:1-3; Ap. 4:8 – 5:14)
5.Lo que realmente Pablo deseaba hacer con estos ejemplos referentes a la hipotética posibilidad de tener unas manifestaciones exageradas de ciertas actividades era introducir la enseñanza de la importancia del “amor” en la vida del creyente sobre cualquier otra actividad. Aclara que si no tenía “amor” venía a ser “como metal que resuena, o címbalo que retiñe”, afirmando que “nada soy” o “de nada me sirve”.

No podemos afirmar la existencia de “lenguas… angélicas” a la luz de lo que la Palabra de Dios en todo su contexto nos muestra. Aparte de este versículo en el capítulo 13 de 1ra. de Corintios (v. 1), nunca más se menciona este hecho, mismo que no es una afirmación, sino una expresión dada como una ilustración hipotética de enseñanza.

Las veces que se menciona al uso del don de lenguas en otros pasajes, siempre se ve a las personas hablando otras “lenguas humanas” conocidas. En el Libro de Hechos vemos que se mencionan 16 lenguas o dialectos humanos que los asistentes al evento en Pentecostés entendían o conocían (Hch. 2:4-13).

La comprensión apropiada de la Palabra de Dios debe ser nuestra prioridad. La falta de una enseñanza clara puede confundirnos o apartarnos de lo que el pasaje realmente quiere decir, y llevándonos otras veces a forjar enseñanzas fuera de contexto.

La dependencia del Espíritu Santo, el uso de una buena hermenéutica nos ayuda a comprender bien los pasajes para poder comprender lo que Dios en Su Palabra nos ha revelado. Nuestra responsabilidad es conocer la Palabra de Dios y su enseñanza correctamente para poder trasmitirla apropiadamente.

«Una mala interpretación de la Biblia siempre da paso a herejías que apartan al hombre de...]]>817falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/43-barometro-espiritual-1-corintios-las-manifestaciones-del-amor-1-co-13-4-13--43387712
1 Corintios 13:4-13
“El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán, y cesarán las lenguas, y la ciencia acabará. Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará. Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, juzgaba como niño; mas cuando ya fui hombre, dejé lo que era de niño. Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conoceré como fui conocido. Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor.”

1.Después de haber introducido la importancia del amor como algo “más excelente” (1 Co. 12:31), y que los dones si son manifestados sin ello “de nada… sirve” (1 Co. 13:1-3), Pablo nos lleva a una serie de acciones de cómo el verdadero amor se debe manifestar en cada creyente.
2.No olvidemos que Pablo utiliza la palabra griega ‘ágape’ para referirse al “amor”. Esta palabra tiene el sentido de una profunda convicción que lleva a la persona que ama a actuar de una manera entregada en favor de aquél a quien ama sin esperar nada a cambio, solo con el deseo de beneficiar a quien ama. Así como Dios nos ama, y por amor entregó a Su hijo por nosotros (Jn. 3:16; Ro. 5:8).
3.Leyendo cada porción de los versículos 4 al 7 encontramos que Pablo nos da 15 manifestaciones del amor, lo cuales nunca expresan una búsqueda de beneficio propia de quien ama, sino que todas las manifestaciones son altruistas, con un deseo de buscar el bien del otro.
4.El pasaje nos presenta además una verdad profunda en cuanto al amor: Nunca deja de “ser” o existir (v. 8). Muchas veces las personas dicen que ya no sienten amor por alguien y lo cierto es que el amor no deja de existir, pues el creyente recibe la capacidad de amar de Dios por medio del Espíritu Santo (Ro. 5.5), lo que hace el hombre es entonces decidir no amar o de “no usar la capacidad” que tiene para amar, y eso es pecado (Mt. 22:39). Por eso Pablo compara al amor con los dones para decir que es algo que siempre permanecerá, mientras que los dones son temporales (v. 8-10).
5.En toda la Biblia aprendemos que el amor no es un sentimiento que es influenciado por las circunstancias; el amor es una decisión que cada persona toma cuando quiere ejercer o manifestar acciones que beneficien a quien decide amar.
6.Aún “la fe” y “la esperanza” son temporales, porque cuando venga el Señor, y todos estemos en Su presencia, la necesidad de éstos no será necesario, pero “el amor” continuará eternamente porque son una manifestación misma del carácter de Dios (v. 13 Comp. 1 Jn. 4:8).

En el mundo se ha confundido el concepto y la manifestación del amor. Por un lado, el amor es comparado con las relaciones sexuales, y, por otro lado, el amor se ha considerado como algo que se puede extinguir. Además, “el amor”, como dicen, está condicionado a los beneficios que la persona que ama recibe de aquel(lla) a quien “ama”, como si fuera una transacción financiera de trueque.

El verdadero amor, el amor bíblico, es una decisión no un sentimiento; busca el bien del otro aún a costa de uno mismo; siempre aprende a buscar maneras buenas de manifestarse, y nunca se detiene a hacerlo; y tampoco deja de existir, siempre estará presente.

El perfecto ejemplo de la manifestación del amor lo vemos en Dios. Cuando envió a Jesús a morir por nuestros pecados nunca consideró que el pago del sacrificio era demasiado alto, antes, lo hizo porque realmente nos quería manifestar de su amor. Cuando vemos el sacrificio de Cristo, vemos que Él venía a sufrir, que era bueno, no lo hacia por envidia ni para

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>53e547d4-f7df-4a3e-bd8d-084143b4f084Wed, 10 Feb 2021 17:31:55 +0000Ministerio UMCD43 – Las manifestaciones del amor 1 Corintios 13:4-13 “El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; no se goza de la...
1 Corintios 13:4-13
“El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán, y cesarán las lenguas, y la ciencia acabará. Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará. Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, juzgaba como niño; mas cuando ya fui hombre, dejé lo que era de niño. Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conoceré como fui conocido. Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor.”

1.Después de haber introducido la importancia del amor como algo “más excelente” (1 Co. 12:31), y que los dones si son manifestados sin ello “de nada… sirve” (1 Co. 13:1-3), Pablo nos lleva a una serie de acciones de cómo el verdadero amor se debe manifestar en cada creyente.
2.No olvidemos que Pablo utiliza la palabra griega ‘ágape’ para referirse al “amor”. Esta palabra tiene el sentido de una profunda convicción que lleva a la persona que ama a actuar de una manera entregada en favor de aquél a quien ama sin esperar nada a cambio, solo con el deseo de beneficiar a quien ama. Así como Dios nos ama, y por amor entregó a Su hijo por nosotros (Jn. 3:16; Ro. 5:8).
3.Leyendo cada porción de los versículos 4 al 7 encontramos que Pablo nos da 15 manifestaciones del amor, lo cuales nunca expresan una búsqueda de beneficio propia de quien ama, sino que todas las manifestaciones son altruistas, con un deseo de buscar el bien del otro.
4.El pasaje nos presenta además una verdad profunda en cuanto al amor: Nunca deja de “ser” o existir (v. 8). Muchas veces las personas dicen que ya no sienten amor por alguien y lo cierto es que el amor no deja de existir, pues el creyente recibe la capacidad de amar de Dios por medio del Espíritu Santo (Ro. 5.5), lo que hace el hombre es entonces decidir no amar o de “no usar la capacidad” que tiene para amar, y eso es pecado (Mt. 22:39). Por eso Pablo compara al amor con los dones para decir que es algo que siempre permanecerá, mientras que los dones son temporales (v. 8-10).
5.En toda la Biblia aprendemos que el amor no es un sentimiento que es influenciado por las circunstancias; el amor es una decisión que cada persona toma cuando quiere ejercer o manifestar acciones que beneficien a quien decide amar.
6.Aún “la fe” y “la esperanza” son temporales, porque cuando venga el Señor, y todos estemos en Su presencia, la necesidad de éstos no será necesario, pero “el amor” continuará eternamente porque son una manifestación misma del carácter de Dios (v. 13 Comp. 1 Jn. 4:8).

En el mundo se ha confundido el concepto y la manifestación del amor. Por un lado, el amor es comparado con las relaciones sexuales, y, por otro lado, el amor se ha considerado como algo que se puede extinguir. Además, “el amor”, como dicen, está condicionado a los beneficios que la persona que ama recibe de aquel(lla) a quien “ama”, como si fuera una transacción financiera de trueque.

El verdadero amor, el amor bíblico, es una decisión no un sentimiento; busca el bien del otro aún a costa de uno mismo; siempre aprende a buscar maneras buenas de manifestarse, y nunca se detiene a hacerlo; y tampoco deja de existir, siempre estará presente.

El perfecto ejemplo de la manifestación del amor lo vemos en Dios. Cuando envió a Jesús a morir por nuestros pecados nunca consideró que el pago del sacrificio era demasiado alto, antes, lo hizo porque realmente nos quería manifestar de su amor. Cuando vemos el sacrificio de Cristo, vemos que Él...]]>703falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/44-barometro-espiritual-1-corintios-los-dones-son-para-edificacion-no-confusion-1-co-14--43406588
1 Corintios 14:1-12, 37-40
“Seguid el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticéis. Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le entiende, aunque por el Espíritu habla misterios. Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación. El que habla en lengua extraña, a sí mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a la iglesia. Así que, quisiera que todos vosotros hablaseis en lenguas, pero más que profetizaseis; porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a no ser que las interprete para que la iglesia reciba edificación. Ahora pues, hermanos, si yo voy a vosotros hablando en lenguas, ¿qué os aprovechará, si no os hablare con revelación, o con ciencia, o con profecía, o con doctrina? Ciertamente las cosas inanimadas que producen sonidos, como la flauta o la cítara, si no dieren distinción de voces, ¿cómo se sabrá lo que se toca con la flauta o con la cítara? Y si la trompeta diere sonido incierto, ¿quién se preparará para la batalla? Así también vosotros, si por la lengua no diereis palabra bien comprensible, ¿cómo se entenderá lo que decís? Porque hablaréis al aire. Tantas clases de idiomas hay, seguramente, en el mundo, y ninguno de ellos carece de significado. Pero si yo ignoro el valor de las palabras, seré como extranjero para el que habla, y el que habla será como extranjero para mí. Así también vosotros; pues que anheláis dones espirituales, procurad abundar en ellos para edificación de la iglesia.” […] “Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos del Señor. Mas el que ignora, ignore. Así que, hermanos, procurad profetizar, y no impidáis el hablar lenguas; pero hágase todo decentemente y con orden.”

1.Pablo iba a poner orden a causa de la manera desordenada en la que se estaba llevando a cabo las reuniones de la iglesia, pues estaba creándose un caos por la falta de prudencia en la conducción de los cultos (v. 40; Comp. 1 Co. 11).
2.El apóstol les recuerda a los hermanos en Corinto que los dones deben ser usados para edificación de la iglesia, y no para “uso” personal (v. 3-6, 12-19, 26-40).
3.En cuanto al don de lengua, se debía tener en cuenta que el “laleo glossa” o hablar “en lenguas” (v. 2) era una capacidad de hablar en un idioma humano conocido, y no que eran sonidos sin sentidos (v. 7-9). En otras palabras, el “laleo glossa” era hablar en un idioma o dialecto ya usado “en el mundo” por el hombre para comunicarse (v. 10; Comp. Hch 2:4-13).
4.Si alguien iba hablar en lenguas tenía que haber un interprete para que pueda traducir lo que la persona estaba diciendo, y debía ser algo que vaya a traer edificación en la iglesia (v. 4-6), pero debía hacerlo en orden, uno a la vez, y no todos, solo unos pocos para provecho y orden (v. 26-28).
5.Se debe recordar que el don de lenguas sirve para dar señal a los no creyentes de la autoridad que la iglesia había recibido de parte de Dios, y no para que los creyentes lo usaran desordenadamente en las reuniones (v. 21-23; Is. 28:11-12)
6.Por esto Pablo les exhorta a que no sean creyentes inmaduros o “niños” (v. 20; Comp. 1 Co. 13:11), sino que actúen espiritualmente y se sometan al Señor (v. 37-38).

Dios es un Dios de orden, en todo lo que vemos de la creación podemos ver este patrón de su forma de actuar, y de esta misma manera Él espera que los creyentes vivamos ordenadamente, aún dentro de Su Iglesia. Lo que estaba pasando en la iglesia en Corinto era todo lo contrario, por esto Pablo escribe toda esta carta para corregir problemas, y uno de ellos era el mal uso del don de lenguas (1 Co. 14).

Actualmente este principio está vigente. Los dones han sido dados para edificar la iglesia por medio del uso apropiado de ellos por parte de los hermanos, pero lamentablemente muchos saltan de este mandato del Señor y llevan en desorden los principio

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>f41b7a2a-527b-4e2f-8d43-e0be6d9ea11dThu, 11 Feb 2021 19:23:42 +0000Ministerio UMCD44 – Los dones son para edificación, no confusión. 1 Corintios 14:1-12, 37-40 “Seguid el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticéis. Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le...
1 Corintios 14:1-12, 37-40
“Seguid el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticéis. Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le entiende, aunque por el Espíritu habla misterios. Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación. El que habla en lengua extraña, a sí mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a la iglesia. Así que, quisiera que todos vosotros hablaseis en lenguas, pero más que profetizaseis; porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a no ser que las interprete para que la iglesia reciba edificación. Ahora pues, hermanos, si yo voy a vosotros hablando en lenguas, ¿qué os aprovechará, si no os hablare con revelación, o con ciencia, o con profecía, o con doctrina? Ciertamente las cosas inanimadas que producen sonidos, como la flauta o la cítara, si no dieren distinción de voces, ¿cómo se sabrá lo que se toca con la flauta o con la cítara? Y si la trompeta diere sonido incierto, ¿quién se preparará para la batalla? Así también vosotros, si por la lengua no diereis palabra bien comprensible, ¿cómo se entenderá lo que decís? Porque hablaréis al aire. Tantas clases de idiomas hay, seguramente, en el mundo, y ninguno de ellos carece de significado. Pero si yo ignoro el valor de las palabras, seré como extranjero para el que habla, y el que habla será como extranjero para mí. Así también vosotros; pues que anheláis dones espirituales, procurad abundar en ellos para edificación de la iglesia.” […] “Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos del Señor. Mas el que ignora, ignore. Así que, hermanos, procurad profetizar, y no impidáis el hablar lenguas; pero hágase todo decentemente y con orden.”

1.Pablo iba a poner orden a causa de la manera desordenada en la que se estaba llevando a cabo las reuniones de la iglesia, pues estaba creándose un caos por la falta de prudencia en la conducción de los cultos (v. 40; Comp. 1 Co. 11).
2.El apóstol les recuerda a los hermanos en Corinto que los dones deben ser usados para edificación de la iglesia, y no para “uso” personal (v. 3-6, 12-19, 26-40).
3.En cuanto al don de lengua, se debía tener en cuenta que el “laleo glossa” o hablar “en lenguas” (v. 2) era una capacidad de hablar en un idioma humano conocido, y no que eran sonidos sin sentidos (v. 7-9). En otras palabras, el “laleo glossa” era hablar en un idioma o dialecto ya usado “en el mundo” por el hombre para comunicarse (v. 10; Comp. Hch 2:4-13).
4.Si alguien iba hablar en lenguas tenía que haber un interprete para que pueda traducir lo que la persona estaba diciendo, y debía ser algo que vaya a traer edificación en la iglesia (v. 4-6), pero debía hacerlo en orden, uno a la vez, y no todos, solo unos pocos para provecho y orden (v. 26-28).
5.Se debe recordar que el don de lenguas sirve para dar señal a los no creyentes de la autoridad que la iglesia había recibido de parte de Dios, y no para que los creyentes lo usaran desordenadamente en las reuniones (v. 21-23; Is. 28:11-12)
6.Por esto Pablo les exhorta a que no sean creyentes inmaduros o “niños” (v. 20; Comp. 1 Co. 13:11), sino que actúen espiritualmente y se sometan al Señor (v. 37-38).

Dios es un Dios de orden, en todo lo que vemos de la creación podemos ver este patrón de su forma de actuar, y de esta misma manera Él espera que los creyentes vivamos ordenadamente, aún dentro de Su Iglesia. Lo que estaba pasando en la iglesia en Corinto era todo lo contrario, por esto Pablo escribe toda esta carta para corregir problemas, y uno de ellos era el mal uso del don de lenguas (1 Co. 14).

Actualmente este principio está vigente. Los dones han sido dados para edificar la iglesia por medio del uso apropiado de ellos por parte de los hermanos, pero lamentablemente muchos saltan de...]]>837falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/45-barometro-espiritual-1-corintios-el-evangelio-y-las-escrituras-1-co-15-1-4--43434246
1 Corintios 15:1-4
“Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis; por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano. Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras.”

1.Pablo iba a recordar a la iglesia en Corinto sobre la resurrección, desde lo que significa en forma general hasta lo que representa para el creyente. Pero antes de todo, iba a dar las bases teológicas fundamentales sobre las cuales descansa la esperanza de la resurrección para la persona que ha puesto su fe en el mensaje del Evangelio.
2.La palabra “evangelio” es su idioma original significa simplemente ‘Buenas Nuevas’, es decir, un mensaje que transmitía noticias buenas, y estas ‘Buenas Nuevas’ acerca “de la gracia de Dios” (Hch. 20:24) era “predicado” o proclamado por Pablo (v. 1).
3.Las ‘Buenas Nuevas’ giraban en torno a la noticia de “que Cristo murió por nuestros pecados, … y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día...” (v.3-4).
4.Pero Pablo no solamente estaba proclamando la noticia de que el Hijo de Dios había muerto, que había sido sepultado y luego resucitado; si no que enfatiza que estas noticias estaban previamente profetizadas en “las Escrituras”, y que ahora se estaba dando cumplimiento (Is. 53:5-6, 9; Sal. 16:9-10).
5.La importancia de esta afirmación tiene el propósito de asegurarnos que Dios ya lo había mencionado, y que su cumplimiento confirma la veracidad de las Escrituras, la fidelidad de Dios y sus promesas dadas al hombre.
6.Y como estas promesas habían sido dadas por Dios, y se habían cumplido en Cristo, entonces ahora, las Buenas Nuevas tienen base Escritural, y por ello, brinda plena certeza al hombre que su salvación es segura si pone su fe en este mensaje; si no, nunca ha creído realmente, o su creencia es vana, no sincera, no real (v. 2). El problema no está en el mensaje ni en la promesa, sino en el corazón del hombre que acepta o rechaza las Buenas Nuevas (1 P. 4:17).

La obra de redención de Cristo es la que salva al hombre. Él vino a morir en la cruz por nuestros pecados, fue sepultado como prueba de que sí había muerto, pero resucitó para manifestar Su poder y victoria sobre la muerte y el pecado. Este mensaje es el Evangelio, y todo aquel que creyere en estas Buenas Nuevas tiene la oportunidad certísima de salvación (Comp. Ro. 10:9-10).

Para aquellos que no han puesto su esperanza de perdón de pecados por medio de Jesús, este mensaje tiene la veracidad de que Dios está ofreciendo perdón y vida eterna a todo aquel que pone su fe en Su Hijo como Salvador; pero el que rechaza este ofrecimiento, su condenación aguarda por sus pecados y su rechazo. (Jn. 3:16-18)

Para el creyente, este mismo mensaje nos recuerda las promesas de Dios que ya han sido dadas a cada uno, y que tienen su confirmación en la Palabra. Ahora, este mensaje es el mismo que debe ser proclamado a toda persona para que escuchen del amor de Dios, de Su deseo de brindar perdón y salvación, y que puede otorgar por fe esperanza de vida eterna.

«El Evangelio tiene su base de veracidad en las Escrituras y las promesas de Dios de salvación a todo aquel que creyere» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Evangelio #Escrituras #Biblia #Promesa #PalabraDeDios #ObraDeCristo #Fidelidad #Certeza #Fe #Jesús #Cristo #Muerte #Sepultura #Resurrección #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>9792ccb3-ae91-4700-8f2d-28ad34985996Fri, 12 Feb 2021 18:22:30 +0000Ministerio UMCD45 – El Evangelio y las Escrituras 1 Corintios 15:1-4 “Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis; por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois...
1 Corintios 15:1-4
“Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis; por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano. Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras.”

1.Pablo iba a recordar a la iglesia en Corinto sobre la resurrección, desde lo que significa en forma general hasta lo que representa para el creyente. Pero antes de todo, iba a dar las bases teológicas fundamentales sobre las cuales descansa la esperanza de la resurrección para la persona que ha puesto su fe en el mensaje del Evangelio.
2.La palabra “evangelio” es su idioma original significa simplemente ‘Buenas Nuevas’, es decir, un mensaje que transmitía noticias buenas, y estas ‘Buenas Nuevas’ acerca “de la gracia de Dios” (Hch. 20:24) era “predicado” o proclamado por Pablo (v. 1).
3.Las ‘Buenas Nuevas’ giraban en torno a la noticia de “que Cristo murió por nuestros pecados, … y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día...” (v.3-4).
4.Pero Pablo no solamente estaba proclamando la noticia de que el Hijo de Dios había muerto, que había sido sepultado y luego resucitado; si no que enfatiza que estas noticias estaban previamente profetizadas en “las Escrituras”, y que ahora se estaba dando cumplimiento (Is. 53:5-6, 9; Sal. 16:9-10).
5.La importancia de esta afirmación tiene el propósito de asegurarnos que Dios ya lo había mencionado, y que su cumplimiento confirma la veracidad de las Escrituras, la fidelidad de Dios y sus promesas dadas al hombre.
6.Y como estas promesas habían sido dadas por Dios, y se habían cumplido en Cristo, entonces ahora, las Buenas Nuevas tienen base Escritural, y por ello, brinda plena certeza al hombre que su salvación es segura si pone su fe en este mensaje; si no, nunca ha creído realmente, o su creencia es vana, no sincera, no real (v. 2). El problema no está en el mensaje ni en la promesa, sino en el corazón del hombre que acepta o rechaza las Buenas Nuevas (1 P. 4:17).

La obra de redención de Cristo es la que salva al hombre. Él vino a morir en la cruz por nuestros pecados, fue sepultado como prueba de que sí había muerto, pero resucitó para manifestar Su poder y victoria sobre la muerte y el pecado. Este mensaje es el Evangelio, y todo aquel que creyere en estas Buenas Nuevas tiene la oportunidad certísima de salvación (Comp. Ro. 10:9-10).

Para aquellos que no han puesto su esperanza de perdón de pecados por medio de Jesús, este mensaje tiene la veracidad de que Dios está ofreciendo perdón y vida eterna a todo aquel que pone su fe en Su Hijo como Salvador; pero el que rechaza este ofrecimiento, su condenación aguarda por sus pecados y su rechazo. (Jn. 3:16-18)

Para el creyente, este mismo mensaje nos recuerda las promesas de Dios que ya han sido dadas a cada uno, y que tienen su confirmación en la Palabra. Ahora, este mensaje es el mismo que debe ser proclamado a toda persona para que escuchen del amor de Dios, de Su deseo de brindar perdón y salvación, y que puede otorgar por fe esperanza de vida eterna.

«El Evangelio tiene su base de veracidad en las Escrituras y las promesas de Dios de salvación a todo aquel que creyere» –Ministerio UMCD–

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>525falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/46-barometro-espiritual-i-corintios-sin-resurreccion-no-habria-sustento-1-co-15-5-23--43477749
1 Corintios 15:12-23
“Pero si se predica de Cristo que resucitó de los muertos, ¿cómo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de muertos? Porque si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo resucitó. Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe. Y somos hallados falsos testigos de Dios; porque hemos testificado de Dios que él resucitó a Cristo, al cual no resucitó, si en verdad los muertos no resucitan. Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó; y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros pecados. Entonces también los que durmieron en Cristo perecieron. Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de conmiseración de todos los hombres. Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho. Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida.”

1.Después de introducir las bases bíblicas del Evangelio acerca de la muerte, sepultura y resurrección de Cristo que tienen sustento en el A.T. (1 Co. 15:1-4), Pablo da una explicación amplia sobre la resurrección ya que muchos en Corinto no creían acerca de la resurrección (v. 12).
2.Lo primero que declara es la manifestación de Cristo resucitado a más de quinientos discípulos, incluyendo a los apóstoles y a Pablo mismo. (v. 5-8)
3. El mensaje del Evangelio no solo habla de la resurrección de Cristo, además brinda seguridad de resurrección a que cada persona que acepta con fe este mensaje. Pablo explica que si la resurrección de Cristo no se hubiera dado, entonces la predicación del evangelio no tendría sustento y nuestra fe sería en vano, todos estaríamos aún sin perdón de pecados, y el cuerpo de los creyentes que han muerto no se levantaría con vida jamás. (v. 11-18)
4.Si la resurrección no fuera verdad entonces todos los creyentes deberíamos ser considerados como compasión porque guardamos una fe sin valor ni fin. (v. 19)
5.Pero Cristo sí resucitó, Él fue la primera manifestación del poder de Dios para levantar al hombre de la muerte; y si Adán trajo la muerte, en “Cristo todos serán vivificados”. (v. 20-22)

La resurrección de los muertos es una verdad que se encuentra ampliamente explicado y confirmado en las Escrituras, sobre todo en el N.T. Es la posibilidad que todo ser humano tiene al final. La diferencia es el destino a donde va a ir cada persona al resucitar. Como nos dice Daniel, unos se levantarán “para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua.” (Dn. 12:2)

En el mensaje del Evangelio, lo que Dios ofrece es la posibilidad al creyente de ser resucitado para pasar la eternidad junto a Él. El pecado trajo al hombre la muerte (Ro. 5:12), y con ello no solo la muerte física, sino la condenación de todo ser humano. Todos serán resucitados para ir a la condenación en el infierno, pero los que tienen sus nombres en el libro de la vida del Cordero no irán a esa condenación. (Ap. 21:11-15)

“La paga del pecado es muerte” o la condenación, mas Dios ofrece el regalo de la “vida eterna” a todos los que ponen su esperanza en Cristo; este es el mensaje del Evangelio (Ro. 6:23).

La resurrección de Cristo brinda seguridad de la certeza del mensaje y esperanza de que todos tendremos la misma posibilidad de levantarnos de los muertos para pasar eternamente en la presencia de Dios. La pregunta que debemos hacernos ahora es: ¿Ya creo en Cristo como mi Salvador?

«La resurrección de Cristo brinda veracidad al mensaje del Evangelio y otorga esperanza bíblica de la vida eterna» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Evangelio #Escrituras #Biblia #Promesa #PalabraDeDios #ObraDeCristo #Fidelidad #Certeza #Fe #Jesús #Cristo #Muert

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>546827c4-0acf-4b5c-920f-be097e5b1649Mon, 15 Feb 2021 17:01:12 +0000Ministerio UMCD46 – Sin resurrección no habría sustento 1 Corintios 15:12-23 “Pero si se predica de Cristo que resucitó de los muertos, ¿cómo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de muertos? Porque si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo...
1 Corintios 15:12-23
“Pero si se predica de Cristo que resucitó de los muertos, ¿cómo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de muertos? Porque si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo resucitó. Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe. Y somos hallados falsos testigos de Dios; porque hemos testificado de Dios que él resucitó a Cristo, al cual no resucitó, si en verdad los muertos no resucitan. Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó; y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros pecados. Entonces también los que durmieron en Cristo perecieron. Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de conmiseración de todos los hombres. Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho. Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida.”

1.Después de introducir las bases bíblicas del Evangelio acerca de la muerte, sepultura y resurrección de Cristo que tienen sustento en el A.T. (1 Co. 15:1-4), Pablo da una explicación amplia sobre la resurrección ya que muchos en Corinto no creían acerca de la resurrección (v. 12).
2.Lo primero que declara es la manifestación de Cristo resucitado a más de quinientos discípulos, incluyendo a los apóstoles y a Pablo mismo. (v. 5-8)
3. El mensaje del Evangelio no solo habla de la resurrección de Cristo, además brinda seguridad de resurrección a que cada persona que acepta con fe este mensaje. Pablo explica que si la resurrección de Cristo no se hubiera dado, entonces la predicación del evangelio no tendría sustento y nuestra fe sería en vano, todos estaríamos aún sin perdón de pecados, y el cuerpo de los creyentes que han muerto no se levantaría con vida jamás. (v. 11-18)
4.Si la resurrección no fuera verdad entonces todos los creyentes deberíamos ser considerados como compasión porque guardamos una fe sin valor ni fin. (v. 19)
5.Pero Cristo sí resucitó, Él fue la primera manifestación del poder de Dios para levantar al hombre de la muerte; y si Adán trajo la muerte, en “Cristo todos serán vivificados”. (v. 20-22)

La resurrección de los muertos es una verdad que se encuentra ampliamente explicado y confirmado en las Escrituras, sobre todo en el N.T. Es la posibilidad que todo ser humano tiene al final. La diferencia es el destino a donde va a ir cada persona al resucitar. Como nos dice Daniel, unos se levantarán “para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua.” (Dn. 12:2)

En el mensaje del Evangelio, lo que Dios ofrece es la posibilidad al creyente de ser resucitado para pasar la eternidad junto a Él. El pecado trajo al hombre la muerte (Ro. 5:12), y con ello no solo la muerte física, sino la condenación de todo ser humano. Todos serán resucitados para ir a la condenación en el infierno, pero los que tienen sus nombres en el libro de la vida del Cordero no irán a esa condenación. (Ap. 21:11-15)

“La paga del pecado es muerte” o la condenación, mas Dios ofrece el regalo de la “vida eterna” a todos los que ponen su esperanza en Cristo; este es el mensaje del Evangelio (Ro. 6:23).

La resurrección de Cristo brinda seguridad de la certeza del mensaje y esperanza de que todos tendremos la misma posibilidad de levantarnos de los muertos para pasar eternamente en la presencia de Dios. La pregunta que debemos hacernos ahora es: ¿Ya creo en Cristo como mi Salvador?

«La resurrección de Cristo brinda veracidad al mensaje del Evangelio y otorga esperanza bíblica de la vida eterna» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Evangelio #Escrituras #Biblia...]]>776falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/47-barometro-espiritual-1-corintios-y-usted-ya-esta-sujeto-a-el-1-co-15-22-28--43496386
1 Corintios 15:22-28
“Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida. Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia. Porque preciso es que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. Y el postrer enemigo que será destruido es la muerte. Porque todas las cosas las sujetó debajo de sus pies. Y cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a él, claramente se exceptúa aquel que sujetó a él todas las cosas. Pero luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.”

1.Continuando con la resurrección, la Biblia nos enseña que todos resucitaran al final de los tiempos. Tanto creyentes como no creyentes recibirán un cuerpo para pasar la eternidad en el destino al cual cada uno debe ir: vida eterna o condenación. (Comp. Dn. 12:2; Jn. 5:28-29).
2.Pero los creyentes en Cristo resucitarán antes del Milenio para estar con Él en Su reino (v. 23, 24; Comp. Ap. 20:4-6), y durante ese tiempo establecerá la paz. Pero al final del período Satanás levantará una revuelta con algunos hombres y tratará nuevamente derrotar al Señor, pero no podrá, y en ese momento todos sus enemigos se pondrán bajo Su autoridad (v. 25; Fil. 2:9-11; Ap. 20:7-10).
3.Al final de todo esto la muerte física se manifestará por última vez en aquellos que se sublevaron junto a Satanás, y después ya no habrá más poder en ella (v. 26). Todos los hombres que no fueron salvos serán juzgados y condenados para una eternidad, lo que se conoce como “la muerte segunda” o la separación eterna y consciente de los que nunca se sujetaron a Dios para pagar eternamente el castigo por sus pecados (Ap. 20:11-15).
4.Todo al final del Milenio estará bajo los pies de Cristo, pues así Dios lo dispuso; y Cristo entregará todo a Dios para que el Trino Dios reine en armonía absoluta (v. 27, 28), y los creyentes pasarán la eternidad junto a Él.

Si la muerte será finalmente sujeta a Cristo, y Satanás y los no creyentes finalmente reconocerán la autoridad del Señor, aunque ellos sin arrepentimiento, y serán condenados. ¿Por qué al creyente le cuesta mucho someterse al Señor?

El pecado sigue afectando al creyente, y esa es una batalla que diariamente tenemos mientras vivamos en la carne. Pero hasta cuando nuestro cuerpo haya sido transformado nuestro pecado desaparecerá. Hasta ese día debemos luchar en la carne con la ayuda de Dios por medio de Su Palabra y del Espíritu Santo para someternos a Él.

Si Cristo un día pondrá a todos sus enemigos bajos sus pies, incluyendo a la muerte (v. 25, 26), entonces nosotros debemos recordar que ni la muerte ni los enemigos del Señor tienen ahora autoridad sobre el creyente, y en agradecimiento debemos someternos en agrado a Aquel a quien todos deben sujeción.

Ya no hay muerte ni condenación para los que estamos en Cristo (Ro, 8:1), y vivir en obediencia debe ser nuestra manifestación de gratitud y adoración a Quien destruyó al enemigo de toda creación, la muerte. La resurrección es la manifestación del poder de Dios de que todo está sujeto a Su voluntad, aún la vida o la muerte.

«Todo está sujeto bajo la autoridad de Quien proceden todas las cosas, Dios, aún la muerte» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Jesús #Muerte #Sujeción #Sometimiento #Reinado #Milenio #Dios #Certeza #Fe #Autoridad #Jesús #Cristo #Resurrección #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>bbe30f04-90e2-4495-a22f-de7b9fbe01dcTue, 16 Feb 2021 18:53:43 +0000Ministerio UMCD47 - ¿Y usted ya está sujeto a Él? 1 Corintios 15:22-28 “Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida. Luego el...
1 Corintios 15:22-28
“Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida. Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia. Porque preciso es que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. Y el postrer enemigo que será destruido es la muerte. Porque todas las cosas las sujetó debajo de sus pies. Y cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a él, claramente se exceptúa aquel que sujetó a él todas las cosas. Pero luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.”

1.Continuando con la resurrección, la Biblia nos enseña que todos resucitaran al final de los tiempos. Tanto creyentes como no creyentes recibirán un cuerpo para pasar la eternidad en el destino al cual cada uno debe ir: vida eterna o condenación. (Comp. Dn. 12:2; Jn. 5:28-29).
2.Pero los creyentes en Cristo resucitarán antes del Milenio para estar con Él en Su reino (v. 23, 24; Comp. Ap. 20:4-6), y durante ese tiempo establecerá la paz. Pero al final del período Satanás levantará una revuelta con algunos hombres y tratará nuevamente derrotar al Señor, pero no podrá, y en ese momento todos sus enemigos se pondrán bajo Su autoridad (v. 25; Fil. 2:9-11; Ap. 20:7-10).
3.Al final de todo esto la muerte física se manifestará por última vez en aquellos que se sublevaron junto a Satanás, y después ya no habrá más poder en ella (v. 26). Todos los hombres que no fueron salvos serán juzgados y condenados para una eternidad, lo que se conoce como “la muerte segunda” o la separación eterna y consciente de los que nunca se sujetaron a Dios para pagar eternamente el castigo por sus pecados (Ap. 20:11-15).
4.Todo al final del Milenio estará bajo los pies de Cristo, pues así Dios lo dispuso; y Cristo entregará todo a Dios para que el Trino Dios reine en armonía absoluta (v. 27, 28), y los creyentes pasarán la eternidad junto a Él.

Si la muerte será finalmente sujeta a Cristo, y Satanás y los no creyentes finalmente reconocerán la autoridad del Señor, aunque ellos sin arrepentimiento, y serán condenados. ¿Por qué al creyente le cuesta mucho someterse al Señor?

El pecado sigue afectando al creyente, y esa es una batalla que diariamente tenemos mientras vivamos en la carne. Pero hasta cuando nuestro cuerpo haya sido transformado nuestro pecado desaparecerá. Hasta ese día debemos luchar en la carne con la ayuda de Dios por medio de Su Palabra y del Espíritu Santo para someternos a Él.

Si Cristo un día pondrá a todos sus enemigos bajos sus pies, incluyendo a la muerte (v. 25, 26), entonces nosotros debemos recordar que ni la muerte ni los enemigos del Señor tienen ahora autoridad sobre el creyente, y en agradecimiento debemos someternos en agrado a Aquel a quien todos deben sujeción.

Ya no hay muerte ni condenación para los que estamos en Cristo (Ro, 8:1), y vivir en obediencia debe ser nuestra manifestación de gratitud y adoración a Quien destruyó al enemigo de toda creación, la muerte. La resurrección es la manifestación del poder de Dios de que todo está sujeto a Su voluntad, aún la vida o la muerte.

«Todo está sujeto bajo la autoridad de Quien proceden todas las cosas, Dios, aún la muerte» –Ministerio UMCD–

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>678falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/48-barometro-espiritual-1-corintios-viviendo-en-coherencia-a-la-esperanza-1-co-15-29-34--43513432
1 Corintios 15:29-34
“De otro modo, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos? ¿Y por qué nosotros peligramos a toda hora? Os aseguro, hermanos, por la gloria que de vosotros tengo en nuestro Señor Jesucristo, que cada día muero. Si como hombre batallé en Efeso contra fieras, ¿qué me aprovecha? Si los muertos no resucitan, comamos y bebamos, porque mañana moriremos. No erréis; las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres. Velad debidamente, y no pequéis; porque algunos no conocen a Dios; para vergüenza vuestra lo digo.”

1.La razón o el motivo por lo que Pablo escribe esa frase de “bautizan por los muertos” no está clara, varias explicaciones se han presentado y todas distintas. Pero lo que sí podemos decir es que él no está enseñando que una persona puede bautizarse por alguien que ha muerto, más perece decir que ‘siguiendo el ejemplo de creyentes fieles muchos se han bautizado al ver su testimonio, pero de qué serviría bautizarse si aquellos que murieron ya no resucitan’, usando esta frese como introducción a su enseñanza. En la Biblia no se enseña que una persona puede hacer algo para favorecer a alguien que ha muerto, ya que cada persona es responsable de sus propios hechos y decisiones, y nada se puede hacer aquí para cambiar algo en favor de alguien ya fallecido.
2.Lo que Pablo sí está tratando de decir es que su vida es un testimonio de esfuerzo a la vida santa o piadosa. Que a pesar los de los peligros, él seguía sirviendo con dedicación al Señor, aún con la amenaza de morir cada día (v. 30-32a). Y con esa perseverancia nos recuerda que, si realmente no existiera resurrección, entonces mejor fuera que “comamos y bebamos, porque mañana moriremos” (v. 32b), diciéndolo en forma irónica, pero no alentando a la mala conducta, sino para hacernos reflexionar que necesitamos vivir en tono a nuestra posición “en Cristo”, y recordando que al resucitar estaremos en la presencia del Señor, por lo que es apropiado llevar una vida santa.
3.Por eso les pide que dejen las malas conversaciones que producen mala influencia y vivan vidas santas para dar testimonio de lo que creen a los que no conocen al Señor (v. 33-34).

El paradigma que algunas veces genera la seguridad de salvación puede llevar a las personas a decir que, como ya somos salvos por fe y nuestra esperanza es segura, entonces se podría vivir como uno quisiera ya que la obra de salvación no depende de nosotros, si no de Cristo, y por ello podrían hacer lo que quisieran. Pero eso es contrario a lo que la nueva naturaleza nos motiva hacer. El nacer de nuevo hace que seamos nuevas creaturas (2 Co. 5:17), y, por tanto, tenemos un deseo de vivir alineados espiritualmente para lo eterno.

En el caso de los creyentes en Corinto, el problema estaba en la polémica que se presentaba a causa de la falsa creencia que no había resurrección, y eso estaba afectando no solo la doctrina que ellos creían, si no, además, su conducta (v. 32-34), considerando que solo existía esta vida.

El creyente que realmente conoce a Dios y reconoce el sacrificio de Cristo sabe que lo menos que Dios espera y merece de nosotros es nuestra consagración. El entendimiento que la eternidad con Dios nos espera es motivo para vivir en función a ello. Recordemos que lo que sembramos ahora se cosechará en el cielo, y que nuestra vida debe ser un reflejo de nuestra creencia de quien es Dios, de la redención en Cristo, y de lo que esperamos en la eternidad. Esto dejará un impacto positivo en quienes nos miran a nuestro alrededor.

«El pensamiento de la resurrección hacia una eternidad junto al Santo Dios nos debe motivar a una vida santa aquí en la tierra» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Obediencia #Resurrección #Santidad #VidaCristiana #Salvación #Eternidad #VidaEterna #CoherenciaDeVida #Creencias #Doctrina #Consagración #MinisterioUMCD #U

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>18276a0a-8e49-43bc-94b9-ac7e1cb55223Wed, 17 Feb 2021 18:13:27 +0000Ministerio UMCD48 – Viviendo en coherencia a la esperanza 1 Corintios 15:29-34 “De otro modo, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos? ¿Y por qué nosotros peligramos a...
1 Corintios 15:29-34
“De otro modo, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos? ¿Y por qué nosotros peligramos a toda hora? Os aseguro, hermanos, por la gloria que de vosotros tengo en nuestro Señor Jesucristo, que cada día muero. Si como hombre batallé en Efeso contra fieras, ¿qué me aprovecha? Si los muertos no resucitan, comamos y bebamos, porque mañana moriremos. No erréis; las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres. Velad debidamente, y no pequéis; porque algunos no conocen a Dios; para vergüenza vuestra lo digo.”

1.La razón o el motivo por lo que Pablo escribe esa frase de “bautizan por los muertos” no está clara, varias explicaciones se han presentado y todas distintas. Pero lo que sí podemos decir es que él no está enseñando que una persona puede bautizarse por alguien que ha muerto, más perece decir que ‘siguiendo el ejemplo de creyentes fieles muchos se han bautizado al ver su testimonio, pero de qué serviría bautizarse si aquellos que murieron ya no resucitan’, usando esta frese como introducción a su enseñanza. En la Biblia no se enseña que una persona puede hacer algo para favorecer a alguien que ha muerto, ya que cada persona es responsable de sus propios hechos y decisiones, y nada se puede hacer aquí para cambiar algo en favor de alguien ya fallecido.
2.Lo que Pablo sí está tratando de decir es que su vida es un testimonio de esfuerzo a la vida santa o piadosa. Que a pesar los de los peligros, él seguía sirviendo con dedicación al Señor, aún con la amenaza de morir cada día (v. 30-32a). Y con esa perseverancia nos recuerda que, si realmente no existiera resurrección, entonces mejor fuera que “comamos y bebamos, porque mañana moriremos” (v. 32b), diciéndolo en forma irónica, pero no alentando a la mala conducta, sino para hacernos reflexionar que necesitamos vivir en tono a nuestra posición “en Cristo”, y recordando que al resucitar estaremos en la presencia del Señor, por lo que es apropiado llevar una vida santa.
3.Por eso les pide que dejen las malas conversaciones que producen mala influencia y vivan vidas santas para dar testimonio de lo que creen a los que no conocen al Señor (v. 33-34).

El paradigma que algunas veces genera la seguridad de salvación puede llevar a las personas a decir que, como ya somos salvos por fe y nuestra esperanza es segura, entonces se podría vivir como uno quisiera ya que la obra de salvación no depende de nosotros, si no de Cristo, y por ello podrían hacer lo que quisieran. Pero eso es contrario a lo que la nueva naturaleza nos motiva hacer. El nacer de nuevo hace que seamos nuevas creaturas (2 Co. 5:17), y, por tanto, tenemos un deseo de vivir alineados espiritualmente para lo eterno.

En el caso de los creyentes en Corinto, el problema estaba en la polémica que se presentaba a causa de la falsa creencia que no había resurrección, y eso estaba afectando no solo la doctrina que ellos creían, si no, además, su conducta (v. 32-34), considerando que solo existía esta vida.

El creyente que realmente conoce a Dios y reconoce el sacrificio de Cristo sabe que lo menos que Dios espera y merece de nosotros es nuestra consagración. El entendimiento que la eternidad con Dios nos espera es motivo para vivir en función a ello. Recordemos que lo que sembramos ahora se cosechará en el cielo, y que nuestra vida debe ser un reflejo de nuestra creencia de quien es Dios, de la redención en Cristo, y de lo que esperamos en la eternidad. Esto dejará un impacto positivo en quienes nos miran a nuestro alrededor.

«El pensamiento de la resurrección hacia una eternidad junto al Santo Dios nos debe motivar a una vida santa aquí en la tierra» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Obediencia #Resurrección #Santidad #VidaCristiana #Salvación #Eternidad #VidaEterna...]]>497falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/49-barometro-espiritual-1-corintios-como-sera-nuestro-cuerpo-en-la-eternidad-1-co-15-35-52--43529735
1 Corintios 15:35-52
“Pero dirá alguno: ¿Cómo resucitarán los muertos? ¿Con qué cuerpo vendrán? […] Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción, resucitará en incorrupción. Se siembra en deshonra, resucitará en gloria; se siembra en debilidad, resucitará en poder. Se siembra cuerpo animal, resucitará cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual. Así también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente; el postrer Adán, espíritu vivificante. Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual. El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Señor, es del cielo. Cual el terrenal, tales también los terrenales; y cual el celestial, tales también los celestiales. Y así como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos también la imagen del celestial. Pero esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupción hereda la incorrupción. He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.”

1.Entre los creyentes en Corinto se hallaba la pregunta de cómo será el cuerpo de la persona que resucite, o cuáles serían las características de éste (v. 35), a lo que Pablo entra a responder en estos versículos.
2.Pablo utiliza la semilla como ejemplo de transformación (v. 36-38). Si miramos al grano, no tiene ninguna característica física al de una planta, y cuando es enterrada muere, pero de su interior nace un ser diferente y lleno de vida, así de la muerte Dios traerá con nueva vida al cuerpo resucitado.
3.Utilizando la creación, hace diferencias entre la masa muscular de cada ser creado (v. 39) y las diferencias en masa estructural de las estrellas (v. 40, 41) para dar a entender que una persona será cambiada en estructura cuando sea resucitado. Recordemos que el pecado contaminó al cuerpo actual del hombre, y a la creación también (Ro. 8:19-23), y a causa del pecado el cuerpo tiene que morir para que sea destruido el mal que hay en nosotros y que mora en la carne (Ro. 7:17-20).
4.En este nuevo cuerpo ya no habrá corrupción, ni deshonra, ni debilidad, ni limitaciones de tiempo y espacio (v. 42-44). Como vemos en el ejemplo del Señor Jesucristo resucitado, era un cuerpo diferente, tenía otras características físicas, pero era diferente al que fue sepultado (Jn. 20:19-29). En la resurrección llevaremos un cuerpo diferente, con características “celestiales” para poder estar en la eternidad en la presencia de Dios (v. 45-49).
5.Nada contaminado con el pecado podrá estar en la presencia de Dios (Ap. 21:27), por este motivo el cuerpo resucitado será diferente en características al actual que tenemos, y el pecado, al morir en la carne en nuestra muerte, ya no estará más presente en nosotros. Y para aquellos que estén vivos en la venida de Cristo, ellos no morirán, sino que serán milagrosamente transformados al ser llevados, y eliminado de ellos el pecado (v. 50-52).

Muchos misterios hay tras la verdad de la resurrección, y aunque la Biblia nos da respuestas a muchas de las preguntas sobre el tema, lo cierto es que no nos da toda la información al respecto.

Preguntas sobre ¿qué edad tendremos cuando estemos allá? ¿si todos nos vamos a reconocer? o ¿si realmente todos usaremos vestidos blancos o no? son muchas de las interrogantes que vienen a nuestra mente. Pero lo que es más importante es lo que la Biblia sí nos responde: Nuestros cuerpos serán glorificados, ya no habrá más pecado en él, físicamente tendremos características de tiempo y espacio que nos darán capacidades diferentes a las actuales para pasar la eternidad, entre otras. Todas son maravillosas noticias.

Ministerioumcd.org

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>68af3f6e-05c2-4494-a3f3-898bd92a607eThu, 18 Feb 2021 17:18:16 +0000Ministerio UMCD49 – ¿Cómo será nuestro cuerpo en la eternidad? 1 Corintios 15:35-52 “Pero dirá alguno: ¿Cómo resucitarán los muertos? ¿Con qué cuerpo vendrán? […] Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción, resucitará en incorrupción....
1 Corintios 15:35-52
“Pero dirá alguno: ¿Cómo resucitarán los muertos? ¿Con qué cuerpo vendrán? […] Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción, resucitará en incorrupción. Se siembra en deshonra, resucitará en gloria; se siembra en debilidad, resucitará en poder. Se siembra cuerpo animal, resucitará cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual. Así también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente; el postrer Adán, espíritu vivificante. Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual. El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Señor, es del cielo. Cual el terrenal, tales también los terrenales; y cual el celestial, tales también los celestiales. Y así como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos también la imagen del celestial. Pero esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupción hereda la incorrupción. He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.”

1.Entre los creyentes en Corinto se hallaba la pregunta de cómo será el cuerpo de la persona que resucite, o cuáles serían las características de éste (v. 35), a lo que Pablo entra a responder en estos versículos.
2.Pablo utiliza la semilla como ejemplo de transformación (v. 36-38). Si miramos al grano, no tiene ninguna característica física al de una planta, y cuando es enterrada muere, pero de su interior nace un ser diferente y lleno de vida, así de la muerte Dios traerá con nueva vida al cuerpo resucitado.
3.Utilizando la creación, hace diferencias entre la masa muscular de cada ser creado (v. 39) y las diferencias en masa estructural de las estrellas (v. 40, 41) para dar a entender que una persona será cambiada en estructura cuando sea resucitado. Recordemos que el pecado contaminó al cuerpo actual del hombre, y a la creación también (Ro. 8:19-23), y a causa del pecado el cuerpo tiene que morir para que sea destruido el mal que hay en nosotros y que mora en la carne (Ro. 7:17-20).
4.En este nuevo cuerpo ya no habrá corrupción, ni deshonra, ni debilidad, ni limitaciones de tiempo y espacio (v. 42-44). Como vemos en el ejemplo del Señor Jesucristo resucitado, era un cuerpo diferente, tenía otras características físicas, pero era diferente al que fue sepultado (Jn. 20:19-29). En la resurrección llevaremos un cuerpo diferente, con características “celestiales” para poder estar en la eternidad en la presencia de Dios (v. 45-49).
5.Nada contaminado con el pecado podrá estar en la presencia de Dios (Ap. 21:27), por este motivo el cuerpo resucitado será diferente en características al actual que tenemos, y el pecado, al morir en la carne en nuestra muerte, ya no estará más presente en nosotros. Y para aquellos que estén vivos en la venida de Cristo, ellos no morirán, sino que serán milagrosamente transformados al ser llevados, y eliminado de ellos el pecado (v. 50-52).

Muchos misterios hay tras la verdad de la resurrección, y aunque la Biblia nos da respuestas a muchas de las preguntas sobre el tema, lo cierto es que no nos da toda la información al respecto.

Preguntas sobre ¿qué edad tendremos cuando estemos allá? ¿si todos nos vamos a reconocer? o ¿si realmente todos usaremos vestidos blancos o no? son muchas de las interrogantes que vienen a nuestra mente. Pero lo que es más importante es lo que la Biblia sí nos responde: Nuestros cuerpos serán glorificados, ya no habrá más pecado en él, físicamente tendremos características de tiempo y espacio que nos darán capacidades diferentes a las actuales para pasar la eternidad, entre otras. Todas son maravillosas noticias.
645falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/50-barometro-espiritual-1-corintios-incorruptible-e-inmortal-es-la-victoria-1-co-15-53-58--43539486
1 Corintios 15:53-58
“Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria. ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria? ya que el aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley. Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo. Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano.”

1.Pablo concluye todo este grandioso capítulo 15 que habla de la resurrección indicando que al final los creyentes recibiremos un cuerpo que no será más corrompido por el pecado, y por tanto nunca será afectado por la muerte, sea que lleguen a ser resucitados después de la muerte o que sean milagrosamente transformados. (v. 53, 54)
2.Al ser “sorbida” o destruida “la muerte” hallamos la “victoria” de Dios en favor de los creyentes (v. 54b; Comp. Is. 25:8). La muerte ya no existirá más porque será el último enemigo destruido por el Señor (v. 26).
3.Por tanto, Pablo pregunta a la “muerte” y al “sepulcro” dónde está su soberbia de creerse incontenibles, ya que la muerte hallaba el poder en el pecado, quien por obrar poderosamente sobre el hombre le lleva a desobedecer a Dios, y así, caer en el castigo de la muerte (Ro. 6:23; Stg. 1:15), y el pecado toma poder en la ley del Dios, ya que el hombre en pecado quiere por naturaleza desobedecer a Dios, y al leer la Ley halla propósito de desobedecer (v. 56).
4.La victoria es dada por Dios por medio de nuestra fe en Jesús, por eso no hay enemigo que nos atormente ni nos desaliente, por eso debemos mantenernos “firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor” porque lo que hacemos tiene recompensa eterna, “no es en vano”. (v. 58)

La enseñanza de la resurrección nos alienta a mirar hacia lo eterno. ¿Podría imaginarse una vida finita, sin esperanza de una eternidad? Que terrible sería. Lo cierto es que sí hay resurrección y sí hay eternidad, y esto nos motiva a mirar hacia lo que está por venir.

Con la resurrección se elimina todo pecado, toda corrupción, toda malicia, todo mal. Se derrota a la muerte y se da paso a una nueva vida, con nuevas condiciones de existencia, libres de mal, dolor, deterioro y muerte.

Todo lo que está por venir nos da motivos para vivir sirviendo al Señor. Todo lo que hagamos tendrá impacto eterno cuando lo hacemos bajo la voluntad de Dios, y por ello es importante vivir en función del futuro, y no solo de este presente, del cual nada llevaremos, ¡literalmente nada!

Bien lo dice J. MacArthur en su comentario: “La esperanza de la resurrección hace que todos los esfuerzos y sacrificios en la obra del Señor valgan la pena. Ninguna obra hecha en su nombre es desperdiciada a la luz de la gloria y la recompensa eterna” - (Biblia de Estudio MacArthur). Así que le animamos a meditar en lo que puede hacer para impactar la eternidad.

En primer lugar, vivamos predicando el Evangelio, sobre la muerte, sepultura y resurrección de Cristo. Defendamos con valor la resurrección de Cristo y alentemos a que otros busquen el perdón para que no vayan a la condenación. Vivamos santamente, reflejando lo que creemos en cuanto a Dios y a la vida eterna; y con esa mentalidad, sirvamos al Señor que es digno de nuestra adoración, mientras impactamos eternamente la vida de otros con nuestro amor, servicio y testimonio.

«La resurrección de Cristo trajo la derrota sobre la muerte, brindándonos eterna victoria» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Victoria #Resurrección #Eternidad #Pecado #Transformación #Verdad #Biblia #Incorrupción #Misterio #Respuestas #Muerte #Derrota #Triunfo #MinisterioUMCD #UnMomentoCo

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1 Corintios 15:53-58
“Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria. ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria? ya que el aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley. Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo. Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano.”

1.Pablo concluye todo este grandioso capítulo 15 que habla de la resurrección indicando que al final los creyentes recibiremos un cuerpo que no será más corrompido por el pecado, y por tanto nunca será afectado por la muerte, sea que lleguen a ser resucitados después de la muerte o que sean milagrosamente transformados. (v. 53, 54)
2.Al ser “sorbida” o destruida “la muerte” hallamos la “victoria” de Dios en favor de los creyentes (v. 54b; Comp. Is. 25:8). La muerte ya no existirá más porque será el último enemigo destruido por el Señor (v. 26).
3.Por tanto, Pablo pregunta a la “muerte” y al “sepulcro” dónde está su soberbia de creerse incontenibles, ya que la muerte hallaba el poder en el pecado, quien por obrar poderosamente sobre el hombre le lleva a desobedecer a Dios, y así, caer en el castigo de la muerte (Ro. 6:23; Stg. 1:15), y el pecado toma poder en la ley del Dios, ya que el hombre en pecado quiere por naturaleza desobedecer a Dios, y al leer la Ley halla propósito de desobedecer (v. 56).
4.La victoria es dada por Dios por medio de nuestra fe en Jesús, por eso no hay enemigo que nos atormente ni nos desaliente, por eso debemos mantenernos “firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor” porque lo que hacemos tiene recompensa eterna, “no es en vano”. (v. 58)

La enseñanza de la resurrección nos alienta a mirar hacia lo eterno. ¿Podría imaginarse una vida finita, sin esperanza de una eternidad? Que terrible sería. Lo cierto es que sí hay resurrección y sí hay eternidad, y esto nos motiva a mirar hacia lo que está por venir.

Con la resurrección se elimina todo pecado, toda corrupción, toda malicia, todo mal. Se derrota a la muerte y se da paso a una nueva vida, con nuevas condiciones de existencia, libres de mal, dolor, deterioro y muerte.

Todo lo que está por venir nos da motivos para vivir sirviendo al Señor. Todo lo que hagamos tendrá impacto eterno cuando lo hacemos bajo la voluntad de Dios, y por ello es importante vivir en función del futuro, y no solo de este presente, del cual nada llevaremos, ¡literalmente nada!

Bien lo dice J. MacArthur en su comentario: “La esperanza de la resurrección hace que todos los esfuerzos y sacrificios en la obra del Señor valgan la pena. Ninguna obra hecha en su nombre es desperdiciada a la luz de la gloria y la recompensa eterna” - (Biblia de Estudio MacArthur). Así que le animamos a meditar en lo que puede hacer para impactar la eternidad.

En primer lugar, vivamos predicando el Evangelio, sobre la muerte, sepultura y resurrección de Cristo. Defendamos con valor la resurrección de Cristo y alentemos a que otros busquen el perdón para que no vayan a la condenación. Vivamos santamente, reflejando lo que creemos en cuanto a Dios y a la vida eterna; y con esa mentalidad, sirvamos al Señor que es digno de nuestra adoración, mientras impactamos eternamente la vida de otros con nuestro amor, servicio y testimonio.

«La resurrección de Cristo trajo la derrota sobre la muerte, brindándonos eterna victoria» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Victoria #Resurrección #Eternidad #Pecado #Transformación #Verdad #Biblia...]]>738falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/51-barometro-espiritual-1-corintios-una-buena-practica-1-co-16-1-4--435861601 Corintios 16:1-4
“En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros también de la manera que ordené en las iglesias de Galacia. Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas. Y cuando haya llegado, a quienes hubiereis designado por carta, a éstos enviaré para que lleven vuestro donativo a Jerusalén. Y si fuere propio que yo también vaya, irán conmigo.”
1. En este pasaje no se está haciendo referencia al diezmo, sino a la buena práctica de ayudar a los hermanos en necesidad a través de una ofrenda.
2. La iglesia en Jerusalén estaba pasando persecución y hambre (Hch 11:28-30; Ro. 15:25, 26), y Pablo había enviado una notificación a los hermanos en Galacia para que recojan la ofrenda (Gá. 6:10), y ahora a la iglesia en Corinto.
3. El “primer día de la semana”era el día que la iglesia se reunía para celebrar la resurrección de Cristo, y en este día se congregaban para la lectura de la Biblia y la adoración a Dios. Ya no se congregaban los sábados, sino que ahora lo hacían los domingos.
4. La ofrenda iba a ser enviada en un tiempo futuro, así que decidieron recogerlo semanalmente para que no se tenga que recoger de una sola vez el día que llegaran los hermanos “designados”para llevar esta ayuda a Jerusalén.
5. “Según haya prosperado” era que se debía dar en función a lo que Dios les proveía constantemente, una especie de un acto rutinario o frecuente para que se haga de una manera práctica y sistemática.
6. El motivo de esta ayuda era apoyar a los necesitados. Esta práctica de generosidad sería una manifestación de un amor sincero y desprendido en favor de los hermanos (Comp. 2 Co. 8:1-5).
El amor verdadero se manifiesta de muchas formas, y una muy práctica es la generosidad, sobre todo cuando se mira la necesidad del prójimo. Pablo había alentado a los hermanos que se encontraban en Asía y Europa para que ayudaran con una ofrenda generosa a los necesitados en Jerusalén. Dicha dificultad era a causa de el hambre que estaba afectando a Judea, y la ayuda que se enviaría manifestaría el amor de los hermanos en favor de los necesitados hermanos.
Esta ayuda no tenía que ver con el diezmo, ya que era una dádiva de amor en favor de los hermanos.
Lo que aprendemos de este ejemplo de la ofrenda a los hermanos en Judea es el amor desinteresado y desprendido de las iglesias, y era manifestado de manera sistemática y constante. Ahora se puede ayudar de la misma forma para la extensión del reino a través de la ofrenda misionera, de una ofrenda para un proyecto específico, o una dádiva de amor al prójimo. El ofrendar es una manifestación de amor bíblico (1 Co. 13:4-8) que busca el bienestar de los demás o que permite participar para el mantenimiento de la obra.
En la Carta a los hermanos en Gálatas, Pablo les recuerda que debemos ayudarnos unos a otros, arrimando el hombro al llevar las cargas de los demás y sembrando para lo eterno. (Gá. 6:9, 10)
«El amor sincero se manifiesta de muchas formas, y una muy buena es a través de la generosidad» –Ministerio UMCD–
#BarómetroEspiritual #Generosidad #Ofrenda #Práctica #Costumbre #Dar #Amor #AmorAlPrójimo #Bondad #Ayuda #Creyente #Diezmo #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios
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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>9b897079-0713-4f2a-af3c-bc640f687288Mon, 22 Feb 2021 17:45:06 +0000Ministerio UMCD51 – Una buena práctica 1 Corintios 16:1-4 “En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros también de la manera que ordené en las iglesias de Galacia. Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado,...1 Corintios 16:1-4
“En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros también de la manera que ordené en las iglesias de Galacia. Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas. Y cuando haya llegado, a quienes hubiereis designado por carta, a éstos enviaré para que lleven vuestro donativo a Jerusalén. Y si fuere propio que yo también vaya, irán conmigo.”
1. En este pasaje no se está haciendo referencia al diezmo, sino a la buena práctica de ayudar a los hermanos en necesidad a través de una ofrenda.
2. La iglesia en Jerusalén estaba pasando persecución y hambre (Hch 11:28-30; Ro. 15:25, 26), y Pablo había enviado una notificación a los hermanos en Galacia para que recojan la ofrenda (Gá. 6:10), y ahora a la iglesia en Corinto.
3. El “primer día de la semana”era el día que la iglesia se reunía para celebrar la resurrección de Cristo, y en este día se congregaban para la lectura de la Biblia y la adoración a Dios. Ya no se congregaban los sábados, sino que ahora lo hacían los domingos.
4. La ofrenda iba a ser enviada en un tiempo futuro, así que decidieron recogerlo semanalmente para que no se tenga que recoger de una sola vez el día que llegaran los hermanos “designados”para llevar esta ayuda a Jerusalén.
5. “Según haya prosperado” era que se debía dar en función a lo que Dios les proveía constantemente, una especie de un acto rutinario o frecuente para que se haga de una manera práctica y sistemática.
6. El motivo de esta ayuda era apoyar a los necesitados. Esta práctica de generosidad sería una manifestación de un amor sincero y desprendido en favor de los hermanos (Comp. 2 Co. 8:1-5).
El amor verdadero se manifiesta de muchas formas, y una muy práctica es la generosidad, sobre todo cuando se mira la necesidad del prójimo. Pablo había alentado a los hermanos que se encontraban en Asía y Europa para que ayudaran con una ofrenda generosa a los necesitados en Jerusalén. Dicha dificultad era a causa de el hambre que estaba afectando a Judea, y la ayuda que se enviaría manifestaría el amor de los hermanos en favor de los necesitados hermanos.
Esta ayuda no tenía que ver con el diezmo, ya que era una dádiva de amor en favor de los hermanos.
Lo que aprendemos de este ejemplo de la ofrenda a los hermanos en Judea es el amor desinteresado y desprendido de las iglesias, y era manifestado de manera sistemática y constante. Ahora se puede ayudar de la misma forma para la extensión del reino a través de la ofrenda misionera, de una ofrenda para un proyecto específico, o una dádiva de amor al prójimo. El ofrendar es una manifestación de amor bíblico (1 Co. 13:4-8) que busca el bienestar de los demás o que permite participar para el mantenimiento de la obra.
En la Carta a los hermanos en Gálatas, Pablo les recuerda que debemos ayudarnos unos a otros, arrimando el hombro al llevar las cargas de los demás y sembrando para lo eterno. (Gá. 6:9, 10)
«El amor sincero se manifiesta de muchas formas, y una muy buena es a través de la generosidad» –Ministerio UMCD–
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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>487falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/52-barometro-espiritual-1-corintios-interaccion-en-el-reino-1-co-16-5-12--43603607
1 Corintios 16:5-12
“Iré a vosotros, cuando haya pasado por Macedonia, pues por Macedonia tengo que pasar. Y podrá ser que me quede con vosotros, o aun pase el invierno, para que vosotros me encaminéis a donde haya de ir. Porque no quiero veros ahora de paso, pues espero estar con vosotros algún tiempo, si el Señor lo permite. Pero estaré en Efeso hasta Pentecostés; porque se me ha abierto puerta grande y eficaz, y muchos son los adversarios. Y si llega Timoteo, mirad que esté con vosotros con tranquilidad, porque él hace la obra del Señor así como yo. Por tanto, nadie le tenga en poco, sino encaminadle en paz, para que venga a mí, porque le espero con los hermanos. Acerca del hermano Apolos, mucho le rogué que fuese a vosotros con los hermanos, mas de ninguna manera tuvo voluntad de ir por ahora; pero irá cuando tenga oportunidad.”

1.Pablo estaba escribiendo sus palabras finales en esta carta y mediante ellas utiliza un espacio para dar instrucciones acerca de unas peticiones de ayuda para él y dos colaboradores suyos, Timoteo y Apolos.
2.El misionero estaría viajando para visitar a los hermanos en Corinto y las otras iglesias, pues su deseo era llegar para alentar a los hermanos y edificarlos en la Palabra. También menciona que Timoteo y Apolos harían los mismo.
3.En el tiempo de los apóstoles, las iglesias tenían una relación muy especial entre ellas, y entre quienes servían en ellas.
4.Pablo deseaba que a cada siervo que llegara a visitar en la iglesia sea tratado de la misma manera que a él, pues todos son siervos del Señor y todos deben ser tratados con honra (1 Ti. 5:17).
5.Lo que podemos leer entre líneas es el amor y la preocupación de Pablo por las iglesias y el ministerio. No veía una iglesia como un ente independiente, sino que miraba que todas ellas interactuaban en diferentes frentes en la extensión del reino y la edificación de los creyentes, y con ello, los diferentes siervos podían ser usados por Dios en la obra.

Actualmente cada iglesia local tiene su parte en el reino de Dios. Cada creyente y cada ministro tiene un papel que cumplir en los planes de Dios. Pero todos nosotros somos parte de un plan general, el del Señor. Aunque todos cumplamos funciones específicas dadas por nuestra ubicación y propósito, todos servimos a nuestro Soberano Dios.

Por otro lado, cuando las iglesias participan en la obra misionera, están siguiendo las instrucciones de estos versículos. El “encaminar” a un misionero es recibirlo, atenderlo y ayudarle en todas las formas posibles para que él continúe con su llamado en donde sea que esté sirviendo.

Las iglesias debemos mirar el plan general de Dios como un todo, y cada iglesia como parte de ello en forma específica y particular, y con eso, ministrar de acuerdo con la voluntad de Dios.

Para los creyentes, nos hace meditar hacia la importancia con que cada uno de nosotros debemos mirar a la obra de Dios. Todos somos parte esencial, sea que seamos ministros de la Palabra o seamos creyentes receptores de la enseñanza, los unos sirven como mayordomos en la enseñanza mientras que los otros como mayordomos en el cuidado de quienes sirven enseñando.

Pablo nos deja un ejemplo hermoso de cómo el daba importancia a la obra de Dios, y de como cada iglesia y cada obrero cumplían de una manera u otra en dicha obra. Valoricemos apropiadamente lo que hacemos por el reino, y ello impulsará mas efectivamente la obra del Señor.

«Cada creyente, sea ministro en la enseñanza o en la recepción de ella, todos tienen una responsabilidad en el reino de Dios que debe ser desempeñada con cabalidad» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #ReinoDeDios #Iglesia #Ministro #Ministerio #Misionero #Creyente #Responsabilidad #Ayuda #ObraMisionera #Cuidado #Amor #MenteDelReino #Pastor #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>ffd94c10-db12-4899-91ff-99659f4011a2Tue, 23 Feb 2021 17:23:09 +0000Ministerio UMCD52 – Interacción en el reino 1 Corintios 16:5-12 “Iré a vosotros, cuando haya pasado por Macedonia, pues por Macedonia tengo que pasar. Y podrá ser que me quede con vosotros, o aun pase el invierno, para que vosotros me encaminéis a donde haya de ir....
1 Corintios 16:5-12
“Iré a vosotros, cuando haya pasado por Macedonia, pues por Macedonia tengo que pasar. Y podrá ser que me quede con vosotros, o aun pase el invierno, para que vosotros me encaminéis a donde haya de ir. Porque no quiero veros ahora de paso, pues espero estar con vosotros algún tiempo, si el Señor lo permite. Pero estaré en Efeso hasta Pentecostés; porque se me ha abierto puerta grande y eficaz, y muchos son los adversarios. Y si llega Timoteo, mirad que esté con vosotros con tranquilidad, porque él hace la obra del Señor así como yo. Por tanto, nadie le tenga en poco, sino encaminadle en paz, para que venga a mí, porque le espero con los hermanos. Acerca del hermano Apolos, mucho le rogué que fuese a vosotros con los hermanos, mas de ninguna manera tuvo voluntad de ir por ahora; pero irá cuando tenga oportunidad.”

1.Pablo estaba escribiendo sus palabras finales en esta carta y mediante ellas utiliza un espacio para dar instrucciones acerca de unas peticiones de ayuda para él y dos colaboradores suyos, Timoteo y Apolos.
2.El misionero estaría viajando para visitar a los hermanos en Corinto y las otras iglesias, pues su deseo era llegar para alentar a los hermanos y edificarlos en la Palabra. También menciona que Timoteo y Apolos harían los mismo.
3.En el tiempo de los apóstoles, las iglesias tenían una relación muy especial entre ellas, y entre quienes servían en ellas.
4.Pablo deseaba que a cada siervo que llegara a visitar en la iglesia sea tratado de la misma manera que a él, pues todos son siervos del Señor y todos deben ser tratados con honra (1 Ti. 5:17).
5.Lo que podemos leer entre líneas es el amor y la preocupación de Pablo por las iglesias y el ministerio. No veía una iglesia como un ente independiente, sino que miraba que todas ellas interactuaban en diferentes frentes en la extensión del reino y la edificación de los creyentes, y con ello, los diferentes siervos podían ser usados por Dios en la obra.

Actualmente cada iglesia local tiene su parte en el reino de Dios. Cada creyente y cada ministro tiene un papel que cumplir en los planes de Dios. Pero todos nosotros somos parte de un plan general, el del Señor. Aunque todos cumplamos funciones específicas dadas por nuestra ubicación y propósito, todos servimos a nuestro Soberano Dios.

Por otro lado, cuando las iglesias participan en la obra misionera, están siguiendo las instrucciones de estos versículos. El “encaminar” a un misionero es recibirlo, atenderlo y ayudarle en todas las formas posibles para que él continúe con su llamado en donde sea que esté sirviendo.

Las iglesias debemos mirar el plan general de Dios como un todo, y cada iglesia como parte de ello en forma específica y particular, y con eso, ministrar de acuerdo con la voluntad de Dios.

Para los creyentes, nos hace meditar hacia la importancia con que cada uno de nosotros debemos mirar a la obra de Dios. Todos somos parte esencial, sea que seamos ministros de la Palabra o seamos creyentes receptores de la enseñanza, los unos sirven como mayordomos en la enseñanza mientras que los otros como mayordomos en el cuidado de quienes sirven enseñando.

Pablo nos deja un ejemplo hermoso de cómo el daba importancia a la obra de Dios, y de como cada iglesia y cada obrero cumplían de una manera u otra en dicha obra. Valoricemos apropiadamente lo que hacemos por el reino, y ello impulsará mas efectivamente la obra del Señor.

«Cada creyente, sea ministro en la enseñanza o en la recepción de ella, todos tienen una responsabilidad en el reino de Dios que debe ser desempeñada con cabalidad» –Ministerio UMCD–

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617falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/53-barometro-espiritual-1-corintios-cinco-pilares-del-caracter-1-co-16-13-14--43613030
1 Corintios 16:13-14
“Velad, estad firmes en la fe; portaos varonilmente, y esforzaos. Todas vuestras cosas sean hechas con amor.”

1.Pablo estaba por terminar su carta, y en las últimas instrucciones incluye cinco características que un creyente puede añadir a su lista de atributos: Estar en vigilancia espiritual, conservar fidelidad a las enseñanzas de la fe, ser creyentes maduros y valerosos, mantenerse en constante esfuerzo, y manifestar amor en todo lo que hace.
2.El escritor de la carta deseaba recordar a los hermanos en Corinto que un creyente debe estar en con constante crecimiento y/o transformación de su carácter cristiano. Éstas no son las únicas características que debe considerar, pero si son valiosas en ser analizadas.
3.Debemos mantener presente que cada creyente debe seguir creciendo a la imagen del Señor, y siempre una exhortación con ese propósito viene bien (2 Ti. 4:2).

“Velad” es la actitud que un soldado tiene para prevenir los embates del enemigo. Como creyentes debemos estar atentos a cualquier posibilidad de que el pecado, el mundo, o satanás quiera destruir la obra que Dios está haciendo en nuestra vida o en la de otros y la iglesia.

“Estad firmes en la fe” es la actitud de mantenerse fiel a las enseñanzas de la Palabra de Dios. El engaño y el error pueden socavar las creencias, y puede dar espacio a las malas enseñanzas. Cada uno de nosotros debemos cuidar el apego doctrinal de lo que recibimos y enseñamos. Un error puede ser muy costoso y hacer mucho daño.

“Portaos varonilmente” es la actitud que cada creyente debe expresar con el deseo de convertirse y mantenerse como un “adulto espiritual” con valor, dispuesto a enfrentar las dificultades sin temor y sin reacciones inapropiadas o infantiles.

“Esforzaos” es la actitud de mantenerse constante en todo comportamiento sabiendo que muchas veces aún puede demandar un gran esfuerzo, con el deseo de seguir creciendo en carácter, servicio, u obediencia mientras se mantiene firme sin desmayar, con el deseo de llegar a una meta más alta al estado presente.

Y las “cosas hechas con amor” es la actitud que motiva al creyente a hacerlo todo con un deseo profundo de agradar y bendecir a Dios y/o al prójimo. Es el motor que mantiene todo lo demás apasionadamente, con ahínco y corazón. Fue el amor el motivador de nuestra salvación, y es el amor el medio que nos lleva a obedecer y servir a Dios y a los demás.

Estos no son todas las características de crecimiento para un creyente, pero sí son unos muy valiosos si los consideramos y ponemos en práctica. La vida cristiana tiene mayor significado cuando anhelamos seguir creciendo y expresando estos atributos, y su significancia vendrá en el testimonio que dejemos en tanto que bendecimos a otros con nuestras acciones.

«Las características de un creyente maduro son marca inefable de una transformación hecha por un Dios todopoderoso en la vida de un creyente comprometido con dicho cambio» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Creyente #Carácter #Transformación #VidaEspiritual #VidaCristiana #Dios #Crecimiento #Marudez #Pilares #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>e66512b6-e227-4832-bbcd-61fdb969a9c0Wed, 24 Feb 2021 07:57:50 +0000Ministerio UMCD53 – Cinco pilares del carácter 1 Corintios 16:13-14 “Velad, estad firmes en la fe; portaos varonilmente, y esforzaos. Todas vuestras cosas sean hechas con amor.” 1.Pablo estaba por terminar su carta, y en las últimas instrucciones incluye cinco...
1 Corintios 16:13-14
“Velad, estad firmes en la fe; portaos varonilmente, y esforzaos. Todas vuestras cosas sean hechas con amor.”

1.Pablo estaba por terminar su carta, y en las últimas instrucciones incluye cinco características que un creyente puede añadir a su lista de atributos: Estar en vigilancia espiritual, conservar fidelidad a las enseñanzas de la fe, ser creyentes maduros y valerosos, mantenerse en constante esfuerzo, y manifestar amor en todo lo que hace.
2.El escritor de la carta deseaba recordar a los hermanos en Corinto que un creyente debe estar en con constante crecimiento y/o transformación de su carácter cristiano. Éstas no son las únicas características que debe considerar, pero si son valiosas en ser analizadas.
3.Debemos mantener presente que cada creyente debe seguir creciendo a la imagen del Señor, y siempre una exhortación con ese propósito viene bien (2 Ti. 4:2).

“Velad” es la actitud que un soldado tiene para prevenir los embates del enemigo. Como creyentes debemos estar atentos a cualquier posibilidad de que el pecado, el mundo, o satanás quiera destruir la obra que Dios está haciendo en nuestra vida o en la de otros y la iglesia.

“Estad firmes en la fe” es la actitud de mantenerse fiel a las enseñanzas de la Palabra de Dios. El engaño y el error pueden socavar las creencias, y puede dar espacio a las malas enseñanzas. Cada uno de nosotros debemos cuidar el apego doctrinal de lo que recibimos y enseñamos. Un error puede ser muy costoso y hacer mucho daño.

“Portaos varonilmente” es la actitud que cada creyente debe expresar con el deseo de convertirse y mantenerse como un “adulto espiritual” con valor, dispuesto a enfrentar las dificultades sin temor y sin reacciones inapropiadas o infantiles.

“Esforzaos” es la actitud de mantenerse constante en todo comportamiento sabiendo que muchas veces aún puede demandar un gran esfuerzo, con el deseo de seguir creciendo en carácter, servicio, u obediencia mientras se mantiene firme sin desmayar, con el deseo de llegar a una meta más alta al estado presente.

Y las “cosas hechas con amor” es la actitud que motiva al creyente a hacerlo todo con un deseo profundo de agradar y bendecir a Dios y/o al prójimo. Es el motor que mantiene todo lo demás apasionadamente, con ahínco y corazón. Fue el amor el motivador de nuestra salvación, y es el amor el medio que nos lleva a obedecer y servir a Dios y a los demás.

Estos no son todas las características de crecimiento para un creyente, pero sí son unos muy valiosos si los consideramos y ponemos en práctica. La vida cristiana tiene mayor significado cuando anhelamos seguir creciendo y expresando estos atributos, y su significancia vendrá en el testimonio que dejemos en tanto que bendecimos a otros con nuestras acciones.

«Las características de un creyente maduro son marca inefable de una transformación hecha por un Dios todopoderoso en la vida de un creyente comprometido con dicho cambio» –Ministerio UMCD–

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>640falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/54-barometro-espiritual-1-corintios-dignos-de-reconocimiento-1-co-16-15-18--43636520
1 Corintios 16:15-18
“Hermanos, ya sabéis que la familia de Estéfanas es las primicias de Acaya, y que ellos se han dedicado al servicio de los santos. Os ruego que os sujetéis a personas como ellos, y a todos los que ayudan y trabajan. Me regocijo con la venida de Estéfanas, de Fortunato y de Acaico, pues ellos han suplido vuestra ausencia. Porque confortaron mi espíritu y el vuestro; reconoced, pues, a tales personas.”

1.Pablo les escribe acerca de un grupo de hermanos que habían destacado por su amor y servicio en la obra. Estéfanas era uno de los primeros salvos en la provincia de Acaya, y, por tanto, muy conocido por Pablo, quien había sido bautizado junto a su familia por el apóstol (1 Co. 1:16), y ahora todos ellos estaban comprometidos con la obra (v. 15).
2.Junto a Estéfanas, Fortunato y Acaico habían viajado a Éfeso para visitar a Pablo, y ellos ministraron al apóstol con su presencia. Seguramente su presencia trajo una oportunidad para hablar de la iglesia en Corinto y de esa manera pudieron alentar al siervo de Dios, mientras que él los recordaba (v. 17).
3.Pablo exhorta a todos en Corinto para que los reconozcan por su esfuerzo en la obra, y que, por su madurez y servicio, sean además escuchados y que se sujeten a su autoridad (v. 16, 18).

En cada congregación nos encontramos con creyentes fieles a la obra, aquellos que, sin ser pastores o ministros reconocidos en la iglesia, dan de sus vidas en el servicio a los demás. Su esfuerzo y dedicación es entregado en relación al Señor y a la iglesia. Ellos deben ser igualmente reconocidos, apreciados y respetados.

Cada persona que se compromete con su vida, poniendo en servicio sus recursos y sus dones, son creyentes que por amor dan mucho de sí mismos. La motivación sincera y de corazón hace que ellos velen por los intereses de la congregación.

Su sincero amor viene de un corazón que reconoce a cada miembro de la congregación como un hermano en la fe, quienes son dignos de ser ministrados, y que, requieren de su servicio para ser edificados. En otras palabras, viven en función del reino de Dios y todo lo que hacen, lo hacen pensado en honrar al Señor y a su obra.

Quienes somos receptores de este servicio debemos reconocer en gran manera el esfuerzo que cada uno de ellos da. Es su dedicación la que nos permite seguir adelante en la obra, mientras ellos nos ayudan a todos en nuestro crecimiento. Lo que podemos hacer es vivir agradecidos con Dios por sus vidas, y a ellos por su amor por la iglesia y nosotros.

La próxima vez que se encuentre con un hermano dedicado y servicial, déjele saber cuan agradecido está por todo lo que hace en favor de usted, la iglesia y el reino del Señor.

«Todos aquellos que sirven con pasión y amor en la iglesia deben ser dignamente reconocidos por la bendición que ellos son para nosotros y el reino de Dios» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Creyente #Reconocimiento #Servicio #Iglesia #Dones #Amor #Entrega #Sometimiento #MentalidadDelReino #Agradecimiento #Gratitud #Honra #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>609804ad-e4c3-44ee-9106-b24335c26735Thu, 25 Feb 2021 16:01:35 +0000Ministerio UMCD54 – Dignos de reconocimiento 1 Corintios 16:15-18 “Hermanos, ya sabéis que la familia de Estéfanas es las primicias de Acaya, y que ellos se han dedicado al servicio de los santos. Os ruego que os sujetéis a personas como ellos, y a todos los que...
1 Corintios 16:15-18
“Hermanos, ya sabéis que la familia de Estéfanas es las primicias de Acaya, y que ellos se han dedicado al servicio de los santos. Os ruego que os sujetéis a personas como ellos, y a todos los que ayudan y trabajan. Me regocijo con la venida de Estéfanas, de Fortunato y de Acaico, pues ellos han suplido vuestra ausencia. Porque confortaron mi espíritu y el vuestro; reconoced, pues, a tales personas.”

1.Pablo les escribe acerca de un grupo de hermanos que habían destacado por su amor y servicio en la obra. Estéfanas era uno de los primeros salvos en la provincia de Acaya, y, por tanto, muy conocido por Pablo, quien había sido bautizado junto a su familia por el apóstol (1 Co. 1:16), y ahora todos ellos estaban comprometidos con la obra (v. 15).
2.Junto a Estéfanas, Fortunato y Acaico habían viajado a Éfeso para visitar a Pablo, y ellos ministraron al apóstol con su presencia. Seguramente su presencia trajo una oportunidad para hablar de la iglesia en Corinto y de esa manera pudieron alentar al siervo de Dios, mientras que él los recordaba (v. 17).
3.Pablo exhorta a todos en Corinto para que los reconozcan por su esfuerzo en la obra, y que, por su madurez y servicio, sean además escuchados y que se sujeten a su autoridad (v. 16, 18).

En cada congregación nos encontramos con creyentes fieles a la obra, aquellos que, sin ser pastores o ministros reconocidos en la iglesia, dan de sus vidas en el servicio a los demás. Su esfuerzo y dedicación es entregado en relación al Señor y a la iglesia. Ellos deben ser igualmente reconocidos, apreciados y respetados.

Cada persona que se compromete con su vida, poniendo en servicio sus recursos y sus dones, son creyentes que por amor dan mucho de sí mismos. La motivación sincera y de corazón hace que ellos velen por los intereses de la congregación.

Su sincero amor viene de un corazón que reconoce a cada miembro de la congregación como un hermano en la fe, quienes son dignos de ser ministrados, y que, requieren de su servicio para ser edificados. En otras palabras, viven en función del reino de Dios y todo lo que hacen, lo hacen pensado en honrar al Señor y a su obra.

Quienes somos receptores de este servicio debemos reconocer en gran manera el esfuerzo que cada uno de ellos da. Es su dedicación la que nos permite seguir adelante en la obra, mientras ellos nos ayudan a todos en nuestro crecimiento. Lo que podemos hacer es vivir agradecidos con Dios por sus vidas, y a ellos por su amor por la iglesia y nosotros.

La próxima vez que se encuentre con un hermano dedicado y servicial, déjele saber cuan agradecido está por todo lo que hace en favor de usted, la iglesia y el reino del Señor.

«Todos aquellos que sirven con pasión y amor en la iglesia deben ser dignamente reconocidos por la bendición que ellos son para nosotros y el reino de Dios» –Ministerio UMCD–

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>470falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/55-barometro-espiritual-1-corintios-no-hay-un-saludo-mas-lindo-1-co-16-19-24--43653213
1 Corintios 16:19-24
“Las iglesias de Asia os saludan. Aquila y Priscila, con la iglesia que está en su casa, os saludan mucho en el Señor. Os saludan todos los hermanos. Saludaos los unos a los otros con ósculo santo. Yo, Pablo, os escribo esta salutación de mi propia mano. El que no amare al Señor Jesucristo, sea anatema. El Señor viene. La gracia del Señor Jesucristo esté con vosotros. Mi amor en Cristo Jesús esté con todos vosotros. Amén.”

1.Pablo escribiría estas últimas líneas (v. 21). Generalmente Pablo tenía a varios hermanos que le ayudaban con la escritura de las diferentes cartas, pero en esta última porción de esta carta en particular, el apóstol se encargaría de escribir la despedida.
2.Aquila y Priscila habían estado con Pablo en Corinto en su primera visita (Hch. 18:1-3), y ellos lo habían recibido por un año y medio. Estos dos fieles servidores conocían muy bien a los hermanos en Corinto, pero ahora ellos se encontraban en Éfeso sirviendo en la iglesia allá.
3.El saludo de esta pareja era muy sincero, y debió ser muy sentida por todos en Corinto (v. 19), pues ellos les eran muy conocidos. La frase “os saludan en el Señor” evoca una fe común en un mismo Señor, y un amor común basado en una relación espiritualmente familiar en Cristo. Este saludo era más que ningún otro, muy significativo.
4.No importa si entre ellos eran conocidos, la relación espiritual que viene de la fe en Cristo pone a todos en un sentir diferente a la de cualquier relación en el mundo porque ahora todos somos parte de la familia de Dios, y miembros todos de una misma iglesia, la de Cristo. (v. 19, 20)
5.En el saludo, Pablo evoca el deseo de que el bienestar que brinda “la gracia del Señor” siempre esté presente entre los hermanos, y que el “amor” que él sentía por ellos también abunde en cada miembro de la iglesia para con los demás (v. 23, 24).

En una iglesia en donde solía asistir antes de mudarme a otra ciudad cantaban una canción que en su letra decía: “No hay un saludo más lindo que el saludo de un cristiano… te da la mano y te dice: ¡Dios te bendiga mi hermano!... ¡Dios te bendiga, Dios te bendiga mi hermano!”. Esta canción era entonada durante la celebración de culto todas las semanas, y en ese momento todos en la congregación se levantaban y se saludaban unos a otros. Un bello recuerdo que hasta ahora lo tengo en mi memoria.

Pero aparte de lo alegre que era saludarse entre todos en la congregación, el valor que ello representa es lo que tiene más significado. Si realmente todos reflexionáramos en la importancia espiritual del saludo veríamos lo hermoso y beneficioso que es.

El saber que todos tenemos una misma fe nos pone en una condición de unidad y amor. Saber que somos hijos de un mismo Padre, que una misma fe nos cobija en la salvación en Cristo, y que ahora todos tenemos al Espíritu Santo morando en nosotros nos hace actuar en una nueva naturaleza de una forma no conocida en el mundo.

Nuestra conexión espiritual nos pone en una esfera superior, y cuando esa conexión va acompañada con el amor sincero en Cristo, el momento de saludarnos nos hace estar en instante “celestial”, por así decirlo.

La próxima vez que vea a un hermano en Cristo, dese el tiempo a expresar lo bendecido que se siente en conocerlo, el gozo que tiene en saber que tenemos una misma fe y que somos de una misma familia. Exprésele palabras de bendición y buen deseo, y si es posible, pueden darse un “ósculo santo” (v. 21).

«No existe un saludo más significativo que el expresado entre dos creyentes que guardan una misma fe y un mismo amor» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Creyente #Reconocimiento #Servicio #Iglesia #Dones #Amor #Entrega #Sometimiento #MentalidadDelReino #Agradecimiento #Gratitud #Honra #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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Send in a voice message: https://anchor.fm/ministerio-umcd/message]]>b7f014de-ee90-43eb-9602-affa011e68f4Fri, 26 Feb 2021 17:27:42 +0000Ministerio UMCD55 – ¡No hay un saludo más lindo! 1 Corintios 16:19-24 “Las iglesias de Asia os saludan. Aquila y Priscila, con la iglesia que está en su casa, os saludan mucho en el Señor. Os saludan todos los hermanos. Saludaos los unos a los otros con ósculo...
1 Corintios 16:19-24
“Las iglesias de Asia os saludan. Aquila y Priscila, con la iglesia que está en su casa, os saludan mucho en el Señor. Os saludan todos los hermanos. Saludaos los unos a los otros con ósculo santo. Yo, Pablo, os escribo esta salutación de mi propia mano. El que no amare al Señor Jesucristo, sea anatema. El Señor viene. La gracia del Señor Jesucristo esté con vosotros. Mi amor en Cristo Jesús esté con todos vosotros. Amén.”

1.Pablo escribiría estas últimas líneas (v. 21). Generalmente Pablo tenía a varios hermanos que le ayudaban con la escritura de las diferentes cartas, pero en esta última porción de esta carta en particular, el apóstol se encargaría de escribir la despedida.
2.Aquila y Priscila habían estado con Pablo en Corinto en su primera visita (Hch. 18:1-3), y ellos lo habían recibido por un año y medio. Estos dos fieles servidores conocían muy bien a los hermanos en Corinto, pero ahora ellos se encontraban en Éfeso sirviendo en la iglesia allá.
3.El saludo de esta pareja era muy sincero, y debió ser muy sentida por todos en Corinto (v. 19), pues ellos les eran muy conocidos. La frase “os saludan en el Señor” evoca una fe común en un mismo Señor, y un amor común basado en una relación espiritualmente familiar en Cristo. Este saludo era más que ningún otro, muy significativo.
4.No importa si entre ellos eran conocidos, la relación espiritual que viene de la fe en Cristo pone a todos en un sentir diferente a la de cualquier relación en el mundo porque ahora todos somos parte de la familia de Dios, y miembros todos de una misma iglesia, la de Cristo. (v. 19, 20)
5.En el saludo, Pablo evoca el deseo de que el bienestar que brinda “la gracia del Señor” siempre esté presente entre los hermanos, y que el “amor” que él sentía por ellos también abunde en cada miembro de la iglesia para con los demás (v. 23, 24).

En una iglesia en donde solía asistir antes de mudarme a otra ciudad cantaban una canción que en su letra decía: “No hay un saludo más lindo que el saludo de un cristiano… te da la mano y te dice: ¡Dios te bendiga mi hermano!... ¡Dios te bendiga, Dios te bendiga mi hermano!”. Esta canción era entonada durante la celebración de culto todas las semanas, y en ese momento todos en la congregación se levantaban y se saludaban unos a otros. Un bello recuerdo que hasta ahora lo tengo en mi memoria.

Pero aparte de lo alegre que era saludarse entre todos en la congregación, el valor que ello representa es lo que tiene más significado. Si realmente todos reflexionáramos en la importancia espiritual del saludo veríamos lo hermoso y beneficioso que es.

El saber que todos tenemos una misma fe nos pone en una condición de unidad y amor. Saber que somos hijos de un mismo Padre, que una misma fe nos cobija en la salvación en Cristo, y que ahora todos tenemos al Espíritu Santo morando en nosotros nos hace actuar en una nueva naturaleza de una forma no conocida en el mundo.

Nuestra conexión espiritual nos pone en una esfera superior, y cuando esa conexión va acompañada con el amor sincero en Cristo, el momento de saludarnos nos hace estar en instante “celestial”, por así decirlo.

La próxima vez que vea a un hermano en Cristo, dese el tiempo a expresar lo bendecido que se siente en conocerlo, el gozo que tiene en saber que tenemos una misma fe y que somos de una misma familia. Exprésele palabras de bendición y buen deseo, y si es posible, pueden darse un “ósculo santo” (v. 21).

«No existe un saludo más significativo que el expresado entre dos creyentes que guardan una misma fe y un mismo amor» –Ministerio UMCD–

#BarómetroEspiritual #Creyente #Reconocimiento #Servicio #Iglesia #Dones #Amor #Entrega #Sometimiento #MentalidadDelReino #Agradecimiento #Gratitud #Honra #MinisterioUMCD #UnMomentoConDios

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