https://www.spreaker.com/podcast/espiritualidade-catolica--3581281ptReligion & SpiritualityCopyright Danilo B. M.https://d3wo5wojvuv7l.cloudfront.net/t_rss_itunes_square_1400/images.spreaker.com/original/f6215aedf4728d9d607b48642225835e.jpghttps://www.spreaker.com/podcast/espiritualidade-catolica--3581281Wed, 12 Apr 2023 09:03:29 +0000Danilo B. M.Danilo B. M.feeds@spreaker.comÁudios de espiritualidade católica dos autores mais significativos, para você ouvir durante suas atividades. Útil, também, para quem tem limitações visuais.falseepisodichttps://www.spreaker.com/episode/a-purificacao-do-coracao-02--46106966https://api.spreaker.com/episode/46106966Wed, 25 Aug 2021 11:30:04 +0000Danilo B. M.739false2fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-purificacao-do-coracao-01--46018937https://api.spreaker.com/episode/46018937Tue, 24 Aug 2021 11:05:15 +0000Danilo B. M.525false2fullhttps://www.spreaker.com/episode/sede-perfeitos-o-amor-02--46013649https://api.spreaker.com/episode/46013649Mon, 23 Aug 2021 11:00:06 +0000Danilo B. M.503false2fullhttps://www.spreaker.com/episode/sede-perfeitos-amor-01--46013639https://api.spreaker.com/episode/46013639Fri, 20 Aug 2021 16:30:04 +0000Danilo B. M.450false2fullhttps://www.spreaker.com/episode/sede-perfeitos-02--45916413https://drive.google.com/file/d/1wpgd1trcdeaHo_AdCvQmv0jY8Xd8k1dA/view?usp=sharing]]>https://api.spreaker.com/episode/45916413Thu, 19 Aug 2021 11:20:12 +0000Danilo B. M.Continuamos com as reflexões de Benedikt Baur, em "A vida espiritual". Para baixar o livro completo: https://drive.google.com/file/d/1wpgd1trcdeaHo_AdCvQmv0jY8Xd8k1dA/view?usp=sharinghttps://drive.google.com/file/d/1wpgd1trcdeaHo_AdCvQmv0jY8Xd8k1dA/view?usp=sharing]]>371false2fullhttps://www.spreaker.com/episode/sede-perfeitos-01--45905066https://api.spreaker.com/episode/45905066Wed, 18 Aug 2021 17:10:14 +0000Danilo B. M.588false2fullhttps://www.spreaker.com/episode/viver-para-deus-02--45828121https://api.spreaker.com/episode/45828121Tue, 17 Aug 2021 19:50:11 +0000Danilo B. M.600false2fullhttps://www.spreaker.com/episode/viver-para-deus-03--45828460https://api.spreaker.com/episode/45828460Mon, 16 Aug 2021 11:00:07 +0000Danilo B. M.259false2fullhttps://www.spreaker.com/episode/viver-para-deus-01--45827935https://api.spreaker.com/episode/45827935Fri, 13 Aug 2021 11:00:19 +0000Danilo B. M.621false2fullhttps://www.spreaker.com/episode/o-plano-de-deus-a-intimidade-com-deus-07--45826814
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Ouça a introdução, no primeiro episódio da série. Na descrição, você também vai encontrar o link para ter acesso à obra escrita. Acesse: https://www.spreaker.com/user/11365412/novos-episodios-do-podcast-a-vida-espiri]]>246false2fullhttps://www.spreaker.com/episode/nova-temporada-a-vida-espiritual-de-benedikt-baur--45827234https://drive.google.com/file/d/1wpgd1trcdeaHo_AdCvQmv0jY8Xd8k1dA/view?usp=sharing]]>https://api.spreaker.com/episode/45827234Thu, 29 Jul 2021 01:13:32 +0000Danilo B. M.Vou compartilhar com vocês, em uma longa série de episódios, uma leitura comentada da obra "A vida espiritual", de Benedikt Baur. Acesse o texto original: https://drive.google.com/file/d/1wpgd1trcdeaHo_AdCvQmv0jY8Xd8k1dA/view?usp=sharinghttps://drive.google.com/file/d/1wpgd1trcdeaHo_AdCvQmv0jY8Xd8k1dA/view?usp=sharing]]>147falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/e-necessario-reconhecer-o-vicio-do-orgulho-para-conquistar-a-humildade--38459095
Perceberíamos as nossas torpezas atuais: esses apegos, essas fraquezas, essa inconstância, esses perpétuos retornos a nós mesmos envolvidos na perturbação e na irritação. Óh, Jesus! Como somos tão corrompidos sem nem percebermos. Tende piedade de mim, bom Mestre, tenho medo do vício do orgulho.

O bom Jesus sabe muito bem de que barro somos formados e de que loucas pretensões é feita a nossa natureza. Ele se contenta e nos ama quando nos vê confundidos diante de nossa miséria, sempre confiantes na sua bondade e sempre resolvidos a reconquistar a humildade.

Mas, até conquistar a humildade, é preciso acreditar que se é orgulhoso, mesmo sem provas. E acreditar que o orgulho infestou as ideias, os desejos e os menores atos, criou raízes até nas menores fibras, nos hábitos mais remotos do ser humano. Quem achar que isso é exagerado não mais se corrigirá.

É preciso desaprovar constantemente, diante de Deus, as milhares de pretensões injustificadas que se elevam do íntimo do coração, pedir-lhe perdão por sermos tão sórdidos a seus olhos, agradecer-lhe por não nos ter abandonado no abismo do orgulho. É preciso sempre pedir luzes para nos reconhecer tal como somos, força para amar essa abjeção e a coragem de nos deixarmos tratar como merecemos.

Quanto mais a alma se conhece, tanto mais se despreza e se humilha; e quanto mais se humilha, mais Deus a eleva a si mesmo.

Por Joseph Schrivers.]]>https://api.spreaker.com/episode/38459095Wed, 30 Sep 2020 09:00:03 +0000Danilo B. M.Se não tivéssemos os olhos vendados pelo orgulho, veríamos que todo homem é infinitamente miserável e pecador. Compreenderíamos, na prática, que toda criatura depende de Deus sob todos os pontos de vista, quanto à sua essência, existência, duração e...
Perceberíamos as nossas torpezas atuais: esses apegos, essas fraquezas, essa inconstância, esses perpétuos retornos a nós mesmos envolvidos na perturbação e na irritação. Óh, Jesus! Como somos tão corrompidos sem nem percebermos. Tende piedade de mim, bom Mestre, tenho medo do vício do orgulho.

O bom Jesus sabe muito bem de que barro somos formados e de que loucas pretensões é feita a nossa natureza. Ele se contenta e nos ama quando nos vê confundidos diante de nossa miséria, sempre confiantes na sua bondade e sempre resolvidos a reconquistar a humildade.

Mas, até conquistar a humildade, é preciso acreditar que se é orgulhoso, mesmo sem provas. E acreditar que o orgulho infestou as ideias, os desejos e os menores atos, criou raízes até nas menores fibras, nos hábitos mais remotos do ser humano. Quem achar que isso é exagerado não mais se corrigirá.

É preciso desaprovar constantemente, diante de Deus, as milhares de pretensões injustificadas que se elevam do íntimo do coração, pedir-lhe perdão por sermos tão sórdidos a seus olhos, agradecer-lhe por não nos ter abandonado no abismo do orgulho. É preciso sempre pedir luzes para nos reconhecer tal como somos, força para amar essa abjeção e a coragem de nos deixarmos tratar como merecemos.

Quanto mais a alma se conhece, tanto mais se despreza e se humilha; e quanto mais se humilha, mais Deus a eleva a si mesmo.

Por Joseph Schrivers.]]>220false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/dar-a-jesus-a-alegria-de-ser-nosso-amigo--30309586
Quem dera que a senhora soubesse como é doce viver em comunhão com Ele. A senhora não ia mais querer deixar essa divina companhia, porque ele está sempre junto de você. Ele ficaria tão contente se a senhora quisesse fazer dele o seu amigo, seu confidente. Mãezinha, quanto mais vivemos com este Hóspede divino, mais felizes nos sentimos, mais fortaleza temos para nos entregar ao sacrifício. Eu entrego a senhora para Ele a cada instante. Confio a Ele todo o amor que ele colocou no meu coração para essa mãe tão boa que ele me deu.

Por Santa Elisabete da Trindade.]]>https://api.spreaker.com/episode/30309586Tue, 29 Sep 2020 09:00:17 +0000Danilo B. M.Minha querida mãezinha . Eu posso lhe dizer que quando eu vivia com a senhora, eu não sabia que lhe amava tanto assim. Parece que o meu coração, ao qual o Senhor deu tanta capacidade de amar, se dilatou desde que se fechou atrás das grades do Carmelo,...
Quem dera que a senhora soubesse como é doce viver em comunhão com Ele. A senhora não ia mais querer deixar essa divina companhia, porque ele está sempre junto de você. Ele ficaria tão contente se a senhora quisesse fazer dele o seu amigo, seu confidente. Mãezinha, quanto mais vivemos com este Hóspede divino, mais felizes nos sentimos, mais fortaleza temos para nos entregar ao sacrifício. Eu entrego a senhora para Ele a cada instante. Confio a Ele todo o amor que ele colocou no meu coração para essa mãe tão boa que ele me deu.

Por Santa Elisabete da Trindade.]]>97false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/e-com-amor-que-precisamos-abracar-a-cruz--38025175
Na opinião de São Bernardo, os principiantes geralmente possuem a simples resignação, que é uma conformidade que vem do temor; os proficientes levam a cruz com gosto, e essa conformidade tem por causa a esperança; os perfeitos abraçam a cruz com ardor, e essa perfeita conformidade é o fruto do amor divino.

É fácil perceber que o temor é suficiente para produzir a simples resignação. Mas para que a submissão à vontade de Deus cresça em generosidade, para que suba até o nível da exultação, é necessário um desprendimento mais completo, uma fé mais viva, uma confiança em Deus mais firme. Entretanto, essa generosidade pode ainda não ser fruto do puro amor, já que o desejo dos bens eternos (ou seja, a esperança) pode muito bem nos elevar a tais alturas. Uma alma ansiosa do céu terá por grande sorte as pequenas provas e ainda as grandes tribulações, conforme esteja penetrada pelas sedutoras palavras do Apóstolo Paulo, que dizia: "Os sofrimentos da vida presente não se comparam com a futura glória que se manifestará em nós. Nossas tribulações tão breves e ligeiras nos produzem o eterno peso de uma sublime e incomparável glória".

E existe, enfim, a conformidade por puro amor, que é a mais perfeita, porque não há nada mais elevado, delicado, generoso e perseverante do que o amor sobrenatural. Pois bem, já que a caridade é um mandamento para todos, não existe nenhum fiel que não possa praticar, pelo menos de vez em quando, um ato de conformidade por amor, atos que ele vai produzir melhor e com mais gosto na medida em que for crescendo em caridade. Assim como a alma adiantada pode se elevar continuamente no santo amor, assim também poderá crescer sem cessar na conformidade que nasce do amor.

Por Vital Lehodey.]]>https://api.spreaker.com/episode/38025175Mon, 28 Sep 2020 09:00:13 +0000Danilo B. M.O que motiva uma pessoa a se conformar com a vontade de Deus diante das contrariedades? O motivo pode ser o amor puro, ou pode ser alguma outra causa sobrenatural. Na opinião de São Bernardo, os principiantes geralmente possuem a simples resignação,...
Na opinião de São Bernardo, os principiantes geralmente possuem a simples resignação, que é uma conformidade que vem do temor; os proficientes levam a cruz com gosto, e essa conformidade tem por causa a esperança; os perfeitos abraçam a cruz com ardor, e essa perfeita conformidade é o fruto do amor divino.

É fácil perceber que o temor é suficiente para produzir a simples resignação. Mas para que a submissão à vontade de Deus cresça em generosidade, para que suba até o nível da exultação, é necessário um desprendimento mais completo, uma fé mais viva, uma confiança em Deus mais firme. Entretanto, essa generosidade pode ainda não ser fruto do puro amor, já que o desejo dos bens eternos (ou seja, a esperança) pode muito bem nos elevar a tais alturas. Uma alma ansiosa do céu terá por grande sorte as pequenas provas e ainda as grandes tribulações, conforme esteja penetrada pelas sedutoras palavras do Apóstolo Paulo, que dizia: "Os sofrimentos da vida presente não se comparam com a futura glória que se manifestará em nós. Nossas tribulações tão breves e ligeiras nos produzem o eterno peso de uma sublime e incomparável glória".

E existe, enfim, a conformidade por puro amor, que é a mais perfeita, porque não há nada mais elevado, delicado, generoso e perseverante do que o amor sobrenatural. Pois bem, já que a caridade é um mandamento para todos, não existe nenhum fiel que não possa praticar, pelo menos de vez em quando, um ato de conformidade por amor, atos que ele vai produzir melhor e com mais gosto na medida em que for crescendo em caridade. Assim como a alma adiantada pode se elevar continuamente no santo amor, assim também poderá crescer sem cessar na conformidade que nasce do amor.

Por Vital Lehodey.]]>192false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/mergulhar-a-nossa-vontade-na-vontade-de-deus--28818550
Para chegar à santidade, é importante que nossa adequação à vontade de Deus seja total. Portanto, é necessário que não haja na alma a menor discordância com a vontade divina e que nas suas ações ela seja unicamente movida por essa vontade.

O motor de todas as nossas ações é sempre o amor. Mas esse amor pode ser amor por nós mesmos, amor pelas criaturas ou amor por Deus. Enquanto existir na alma qualquer coisa contrária à divina vontade, ou seja, qualquer apego desordenado ao próprio eu ou às criaturas, nossa vontade muitas vezes acabará agindo não por amor a Deus, mas pelo desejo da satisfação própria ou pelo amor desordenado pelas criaturas. Assim, andará fora da vontade de Deus. Não só o pecado, mas também a mais pequena imperfeição consciente ou apego deliberado são contrários à vontade de Deus e impedem a alma de agir movida unicamente pela divina vontade.

Pelo contrário, quando a alma não tem nenhum apego e, totalmente livre do seu amor próprio e do amor pelas criaturas, se apega a Deus, então é levada a agir movida pela vontade dele; e vive assim, momento a momento, conforme o beneplácito divino. Essa alma foi transformada, mergulhou a sua vontade na vontade de Deus; de agora em diante está perfeitamente unida ao próprio Deus: isso é a essência e o máximo da santidade.

Ó meu Deus, Vós me fizestes compreender que a Vossa santa vontade é a única coisa necessária, é a minha única riqueza. O que pode existir de mais belo e seguro, de mais perfeito e de mais santo do que fazer a Vossa vontade? Vós me destes uma vontade livre, e não posso usá-la melhor do que em aderir ao Vosso divino querer. Ainda que eu pudesse realizar as maiores obras, as mais belas conquistas, se não coincidissem plenamente com a Vossa divina vontade não teriam valor eterno e estariam, por causa disso, destinadas a perecer. Ao passo que as mais insignificantes ações realizadas segundo a Vossa vontade têm um valor imperecível.]]>https://api.spreaker.com/episode/28818550Wed, 23 Sep 2020 09:01:12 +0000Danilo B. M.Por Gabriel de Santa Maria Madalena. Para chegar à santidade, é importante que nossa adequação à vontade de Deus seja total. Portanto, é necessário que não haja na alma a menor discordância com a vontade divina e que nas suas ações ela seja...
Para chegar à santidade, é importante que nossa adequação à vontade de Deus seja total. Portanto, é necessário que não haja na alma a menor discordância com a vontade divina e que nas suas ações ela seja unicamente movida por essa vontade.

O motor de todas as nossas ações é sempre o amor. Mas esse amor pode ser amor por nós mesmos, amor pelas criaturas ou amor por Deus. Enquanto existir na alma qualquer coisa contrária à divina vontade, ou seja, qualquer apego desordenado ao próprio eu ou às criaturas, nossa vontade muitas vezes acabará agindo não por amor a Deus, mas pelo desejo da satisfação própria ou pelo amor desordenado pelas criaturas. Assim, andará fora da vontade de Deus. Não só o pecado, mas também a mais pequena imperfeição consciente ou apego deliberado são contrários à vontade de Deus e impedem a alma de agir movida unicamente pela divina vontade.

Pelo contrário, quando a alma não tem nenhum apego e, totalmente livre do seu amor próprio e do amor pelas criaturas, se apega a Deus, então é levada a agir movida pela vontade dele; e vive assim, momento a momento, conforme o beneplácito divino. Essa alma foi transformada, mergulhou a sua vontade na vontade de Deus; de agora em diante está perfeitamente unida ao próprio Deus: isso é a essência e o máximo da santidade.

Ó meu Deus, Vós me fizestes compreender que a Vossa santa vontade é a única coisa necessária, é a minha única riqueza. O que pode existir de mais belo e seguro, de mais perfeito e de mais santo do que fazer a Vossa vontade? Vós me destes uma vontade livre, e não posso usá-la melhor do que em aderir ao Vosso divino querer. Ainda que eu pudesse realizar as maiores obras, as mais belas conquistas, se não coincidissem plenamente com a Vossa divina vontade não teriam valor eterno e estariam, por causa disso, destinadas a perecer. Ao passo que as mais insignificantes ações realizadas segundo a Vossa vontade têm um valor imperecível.]]>196false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/os-graus-de-generosidade-diante-das-contrariedades--38024101
O primeiro grau é quando o homem não deseja e nem ama as contrariedades, foge delas, mas prefere sofrer tais coisas do que pecar. Esse é o estado mais baixo de generosidade, e é um dever. De maneira que, ainda que um homem sinta pena, dor ou tristeza com os males que ocorrem, e ainda que gema quando está enfermo e dê gritos com a veemência das dores, e ainda que chore pela morte de parentes, pode com tudo isso ter essa conformidade mínima com a vontade de Deus.

O segundo grau de generosidade com a qual a alma se adapta à vontade de Deus ocorre quando o homem, ainda que não deseje as contrariedades, as aceita de boa vontade por ser da vontade e do beneplácito de Deus. De maneira que esse segundo grau acrescenta alguma boa vontade e algum amor ao sofrimento por Deus. A pessoa quer sofrer porque isso agrada a Deus. Enquanto o primeiro grau leva as contrariedades com paciência, este segundo grau acrescenta a prontidão e a facilidade.

O terceiro grau de generosidade diante das contrariedades ocorre quando o servo de Deus, pelo grande amor que tem pelo Senhor, não somente sofre e aceita de boa vontade as contrariedades que o Senhor envia, mas também as deseja e se alegra muito com elas, por ser aquela a vontade de Deus. É assim que os Apóstolos se regozijavam por ter sido julgados dignos de padecer ultrajes pelo nome de Jesus. E São Paulo exultava de gozo no meio das tribulações.

São Bernardo utiliza essa classificação da generosidade diante das contrariedades, relacionando-a com as clássicas três vias: dos principiantes, dos proficientes e dos perfeitos. Ele diz: "O principiante, impulsionado pelo temor, sofre a cruz de Cristo com paciência; o proficiente, impulsionado pela esperança, leva a cruz com gosto; e aquele que já está consumado na caridade, abraça a cruz com amor".

Por Vital Lehodey.]]>https://api.spreaker.com/episode/38024101Mon, 21 Sep 2020 09:00:12 +0000Danilo B. M.Sobre a generosidade com que a alma se adapta ao querer de Deus, existem três graus: O primeiro grau é quando o homem não deseja e nem ama as contrariedades, foge delas, mas prefere sofrer tais coisas do que pecar. Esse é o estado mais baixo de...
O primeiro grau é quando o homem não deseja e nem ama as contrariedades, foge delas, mas prefere sofrer tais coisas do que pecar. Esse é o estado mais baixo de generosidade, e é um dever. De maneira que, ainda que um homem sinta pena, dor ou tristeza com os males que ocorrem, e ainda que gema quando está enfermo e dê gritos com a veemência das dores, e ainda que chore pela morte de parentes, pode com tudo isso ter essa conformidade mínima com a vontade de Deus.

O segundo grau de generosidade com a qual a alma se adapta à vontade de Deus ocorre quando o homem, ainda que não deseje as contrariedades, as aceita de boa vontade por ser da vontade e do beneplácito de Deus. De maneira que esse segundo grau acrescenta alguma boa vontade e algum amor ao sofrimento por Deus. A pessoa quer sofrer porque isso agrada a Deus. Enquanto o primeiro grau leva as contrariedades com paciência, este segundo grau acrescenta a prontidão e a facilidade.

O terceiro grau de generosidade diante das contrariedades ocorre quando o servo de Deus, pelo grande amor que tem pelo Senhor, não somente sofre e aceita de boa vontade as contrariedades que o Senhor envia, mas também as deseja e se alegra muito com elas, por ser aquela a vontade de Deus. É assim que os Apóstolos se regozijavam por ter sido julgados dignos de padecer ultrajes pelo nome de Jesus. E São Paulo exultava de gozo no meio das tribulações.

São Bernardo utiliza essa classificação da generosidade diante das contrariedades, relacionando-a com as clássicas três vias: dos principiantes, dos proficientes e dos perfeitos. Ele diz: "O principiante, impulsionado pelo temor, sofre a cruz de Cristo com paciência; o proficiente, impulsionado pela esperança, leva a cruz com gosto; e aquele que já está consumado na caridade, abraça a cruz com amor".

Por Vital Lehodey.]]>202false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/o-orgulho-e-uma-desordem-muito-profunda--38459033
O orgulhoso tem traços de semelhança com Satanás. Dizia Santo Afonso de Ligório: "Quando vejo uma alma pretensiosa, que se julga mais sábia, mais entendida, mais ajuizada, mais virtuosa que as outras, eu estremeço, pois me parece estar diante de um demônio encarnado".

O que é mais interessante e terrível é que o soberbo não se julga orgulhoso. É raro encontrar uma alma que avalie o seu justo valor; mais raro ainda encontrar uma que regule seus sentimentos e sua vida conforme essa apreciação. É necessária uma luz interior intensa para uma pessoa se ver tal como é na realidade: só os santos não se iludem sobre o seu valor. Quem não se aflige com uma falta de afeição, com um mau êxito, com uma humilhação? Quem não gosta de ser louvado, aprovado, apreciado, procurado? Quem não teme a censura, o esquecimento ou a ironia?

A alma humana, mesmo a mais sincera, sente uma profunda oposição contra a humildade, uma contradição permamente entre a boa opinião que faz de si mesma e o juízo que a eterna Verdade faz sobre ela.

Se os homens que julgamos ser os melhores se examinarem, eles mesmos hão de reconhecer que em quase todos os seus atos livres, há sempre uma busca desordenada do próprio eu. Eles mesmos se constituem, até certos limites, o centro de suas aspirações, de seus pensamentos e de toda a sua vida.

Que homem ponderado não se sentiria assustado, considerando uma desordem tão fundamental e tão permanente, produzida pelo orgulho?

Por Joseph Schrivers.]]>https://api.spreaker.com/episode/38459033Wed, 16 Sep 2020 09:00:09 +0000Danilo B. M.A condição do orgulhoso tem qualquer coisa de terrível. Deus e todas as criaturas lutam contra ele. A ordem universal, que ele perturba, protesta contra a sua pretensão insensata, e na sua insolência ele enfrenta esta oposição. O orgulhoso tem traços...
O orgulhoso tem traços de semelhança com Satanás. Dizia Santo Afonso de Ligório: "Quando vejo uma alma pretensiosa, que se julga mais sábia, mais entendida, mais ajuizada, mais virtuosa que as outras, eu estremeço, pois me parece estar diante de um demônio encarnado".

O que é mais interessante e terrível é que o soberbo não se julga orgulhoso. É raro encontrar uma alma que avalie o seu justo valor; mais raro ainda encontrar uma que regule seus sentimentos e sua vida conforme essa apreciação. É necessária uma luz interior intensa para uma pessoa se ver tal como é na realidade: só os santos não se iludem sobre o seu valor. Quem não se aflige com uma falta de afeição, com um mau êxito, com uma humilhação? Quem não gosta de ser louvado, aprovado, apreciado, procurado? Quem não teme a censura, o esquecimento ou a ironia?

A alma humana, mesmo a mais sincera, sente uma profunda oposição contra a humildade, uma contradição permamente entre a boa opinião que faz de si mesma e o juízo que a eterna Verdade faz sobre ela.

Se os homens que julgamos ser os melhores se examinarem, eles mesmos hão de reconhecer que em quase todos os seus atos livres, há sempre uma busca desordenada do próprio eu. Eles mesmos se constituem, até certos limites, o centro de suas aspirações, de seus pensamentos e de toda a sua vida.

Que homem ponderado não se sentiria assustado, considerando uma desordem tão fundamental e tão permanente, produzida pelo orgulho?

Por Joseph Schrivers.]]>209false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/carta-para-um-seminarista-poucos-dias-antes-de-sua-ordenacao--30309498
Como Maria, "conserve todas estas coisas no seu coração". Coloque seu coração junto ao coração dela porque esta Virgem sacerdotal é também "Mãe da divina graça", e com ímpetos de seu amor, quer preparar o senhor para que se torne "aquele sacerdote fiel que procederá conforme o coração de Deus", de que se fala na Sagrada Escritura. Pela santa unção, o senhor se tornará uma pessoa que já não pertence mais à terra. Se tornará o mediador entre Deus e as almas, chamado a fazer "resplandecer a glória de sua graça", "participando da extraordinária grandeza do seu poder para nós". Jesus, o sacerdote eterno, dizia ao seu Pai, ao entrar neste mundo: "Eis-me aqui; eu vim, ó Deus, para fazer a tua vontade". No meu entender, esta deve ser também a oração nesta hora solene do seu ingresso no sacerdócio. E eu me comprazo de repetir esta oração com o senhor.

Sexta-feira, no altar sagrado, quando pela primeira vez em suas mãos consagradas, Jesus vier se encarnar na humilde hóstia, não se esqueça de mim, que Ele conduziu ao Carmelo para ser o louvor de sua glória. E peça-lhe que Ele me sepulte na profundidade de seu mistério e que me consuma com o fogo de seu amor. Depois, ofereça-me ao Pai, junto com o Cordeiro divino.

Por Santa Elisabete da Trindade.]]>https://api.spreaker.com/episode/30309498Tue, 15 Sep 2020 09:00:15 +0000Danilo B. M.Junto com a Virgem, o Senhor já pode entoar o seu "Magnificat" e sobressaltar-se de júbilo em Deus seu Salvador, porque o Todo-Poderoso opera no senhor grandes coisas, e eterna é a sua misericórdia. Como Maria, "conserve todas estas coisas no seu...
Como Maria, "conserve todas estas coisas no seu coração". Coloque seu coração junto ao coração dela porque esta Virgem sacerdotal é também "Mãe da divina graça", e com ímpetos de seu amor, quer preparar o senhor para que se torne "aquele sacerdote fiel que procederá conforme o coração de Deus", de que se fala na Sagrada Escritura. Pela santa unção, o senhor se tornará uma pessoa que já não pertence mais à terra. Se tornará o mediador entre Deus e as almas, chamado a fazer "resplandecer a glória de sua graça", "participando da extraordinária grandeza do seu poder para nós". Jesus, o sacerdote eterno, dizia ao seu Pai, ao entrar neste mundo: "Eis-me aqui; eu vim, ó Deus, para fazer a tua vontade". No meu entender, esta deve ser também a oração nesta hora solene do seu ingresso no sacerdócio. E eu me comprazo de repetir esta oração com o senhor.

Sexta-feira, no altar sagrado, quando pela primeira vez em suas mãos consagradas, Jesus vier se encarnar na humilde hóstia, não se esqueça de mim, que Ele conduziu ao Carmelo para ser o louvor de sua glória. E peça-lhe que Ele me sepulte na profundidade de seu mistério e que me consuma com o fogo de seu amor. Depois, ofereça-me ao Pai, junto com o Cordeiro divino.

Por Santa Elisabete da Trindade.]]>146false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/obediencia-a-vontade-de-deus-significada--37709810
A vontade de Deus significada consiste, em primeiro lugar, nos mandamentos de Deus e da Igreja, e nossos deveres de estado. Tais coisas devem ser objeto de nossa contínua e vigilante fidelidade, pois são a base da vida espiritual.

Alguém poderia pensar que as obras de superrogação, ou seja, aquelas obras que vão além do dever santificariam mais do que as obras de obrigação. Mas nada é mais falso. Santo Tomás ensina que a perfeição consiste, antes de tudo, no fiel cumprimento da lei. Por outra parte, Deus não poderia aceitar favoravelmente nossas obras super-rogatórias, executadas em detrimento do dever, pois nesse caso estaríamos substituindo a vontade de Deus pela nossa própria vontade.

A vontade significada abraça, em segundo lugar, os conselhos. Quanto mais os sigamos em conformidade com nossa vocação e nossa codição, mais semelhantes nos farão ao nosso divino Mestre, que é agora o nosso amigo e o Esposo da nossa alma, e que há de ser um dia o nosso Soberano Juiz. Os conselhos nos farão praticar as virtudes mais agradáveis ao seu divino coração, tais como a doçura, a humildade, a obediência de espírito e de vontade, a castidade virginal, a pobreza voluntária, a renúncia de si mesmo, a abnegação levada até o sacrifício e esquecimento de nós mesmos. Nesses conselhos, também encontraremos a consequente riqueza de méritos e santidade. Observando esses conselhos com fidelidade, afastaremos os principais obstáculos ao fervor da caridade. Os conselhos são a proteção dos preceitos. "O que basta não é bastante. A pessoa que quer fazer tudo o que é permitido, logo fará também o que não é permitido. Aquele que só faz o estritamente obrigatório, rapidamente não estará cumprindo suas obrigações".

A vontade significada abraça, enfim, as inspirações da graça. "Essas inspirações são raios divinos que projetam luz e calor na alma, para lhes mostrar o bem e para animá-las a praticá-lo; são presentes da divina predileção com infinita variedade de formas. Conforme as circunstâncias, são atrações, impulsos, repreensões, remorsos, medos saudáveis, suavidades celestiais, disparos do coração, doces e fortes convites ao exercício de alguma virtude. As almas puras e interiores recebem com frequência essas divinas inspirações, e convém muito que as sigam com reconhecimento e fidelidade". O apoio que essas inspirações nos dão é muito valioso.

Por Vital Lehodey.]]>https://api.spreaker.com/episode/37709810Mon, 14 Sep 2020 09:00:04 +0000Danilo B. M.Para o que diremos a seguir, considere a distinção entre obras de obrigação e obras de superrogação. Obras de obrigação são aquelas que cumprem um dever, por exemplo, jejuar nos dias prescritos pela Igreja. Obras de superrogação são aquelas feitas...
A vontade de Deus significada consiste, em primeiro lugar, nos mandamentos de Deus e da Igreja, e nossos deveres de estado. Tais coisas devem ser objeto de nossa contínua e vigilante fidelidade, pois são a base da vida espiritual.

Alguém poderia pensar que as obras de superrogação, ou seja, aquelas obras que vão além do dever santificariam mais do que as obras de obrigação. Mas nada é mais falso. Santo Tomás ensina que a perfeição consiste, antes de tudo, no fiel cumprimento da lei. Por outra parte, Deus não poderia aceitar favoravelmente nossas obras super-rogatórias, executadas em detrimento do dever, pois nesse caso estaríamos substituindo a vontade de Deus pela nossa própria vontade.

A vontade significada abraça, em segundo lugar, os conselhos. Quanto mais os sigamos em conformidade com nossa vocação e nossa codição, mais semelhantes nos farão ao nosso divino Mestre, que é agora o nosso amigo e o Esposo da nossa alma, e que há de ser um dia o nosso Soberano Juiz. Os conselhos nos farão praticar as virtudes mais agradáveis ao seu divino coração, tais como a doçura, a humildade, a obediência de espírito e de vontade, a castidade virginal, a pobreza voluntária, a renúncia de si mesmo, a abnegação levada até o sacrifício e esquecimento de nós mesmos. Nesses conselhos, também encontraremos a consequente riqueza de méritos e santidade. Observando esses conselhos com fidelidade, afastaremos os principais obstáculos ao fervor da caridade. Os conselhos são a proteção dos preceitos. "O que basta não é bastante. A pessoa que quer fazer tudo o que é permitido, logo fará também o que não é permitido. Aquele que só faz o estritamente obrigatório, rapidamente não estará cumprindo suas obrigações".

A vontade significada abraça, enfim, as inspirações da graça. "Essas inspirações são raios divinos que projetam luz e calor na alma, para lhes mostrar o bem e para animá-las a praticá-lo; são presentes da divina predileção com infinita variedade de formas. Conforme as circunstâncias, são atrações, impulsos, repreensões, remorsos, medos saudáveis, suavidades celestiais, disparos do coração, doces e fortes convites ao exercício de alguma virtude. As almas puras e interiores recebem com frequência essas divinas inspirações, e convém muito que as sigam com reconhecimento e fidelidade". O apoio que essas inspirações nos dão é muito valioso.

Por Vital Lehodey.]]>277false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-expiacao-dos-pecados-os-transforma-em-ocasiao-de-virtude--40513154
O Deus de toda a santidade se encanta com a pureza da alma humana. Por isso, Ele derrama suas graças na alma em proporção de sua pureza. Ora, as faltas não reparadas deixam vestígios na alma, tornam a alma menos bela e menos agradável aos olhos de Deus.

Todas as faltas cometidas ocasionam uma diminuição da luz e um enfraquecimento na vontade. Tendo se afastado do bem e se aproximado do mal, a alma vê diminuir a atração que sentia ao bem e vê aumentar a inclinação para o mal. Pela simples reprovação das faltas cometidas, a inteligência recupera parte de suas luzes e a vontade parte de sua atração para a virtude. Mas essas duas potências não podem reaver tudo o que perderam, a não ser por atos generosos que contrabalancem os efeitos do pecado e restituam à alma o vigor anterior.

A expiação torna Deus mais favorável, atrai graças muito mais poderosas, afasta os obstáculos que o pecado deixara na alma e que impediriam a prática das virtudes perfeitas. Assim, não somente a expiação repara as faltas anteriores, mas permite também à alma se elevar mais alto na virtude do que se não tivesse pecado, e assim se verifica a palavra audaciosa de Santo Agostinho, completando outra de São Paulo: "Tudo coopera ao bem daqueles que amam a Deus, até mesmo os seus pecados".

Por Auguste Sudreau.]]>https://api.spreaker.com/episode/40513154Thu, 10 Sep 2020 09:00:08 +0000Danilo B. M.O arrependimento basta para alcançarmos o perdão dos nossos pecados. Mas eles também acarretaram perdas de graças preciosas. É por isso que precisamos pedir a graça de reparar as nossas faltas e nos esforçar por expiá-las. O que torna a expiação mais...
O Deus de toda a santidade se encanta com a pureza da alma humana. Por isso, Ele derrama suas graças na alma em proporção de sua pureza. Ora, as faltas não reparadas deixam vestígios na alma, tornam a alma menos bela e menos agradável aos olhos de Deus.

Todas as faltas cometidas ocasionam uma diminuição da luz e um enfraquecimento na vontade. Tendo se afastado do bem e se aproximado do mal, a alma vê diminuir a atração que sentia ao bem e vê aumentar a inclinação para o mal. Pela simples reprovação das faltas cometidas, a inteligência recupera parte de suas luzes e a vontade parte de sua atração para a virtude. Mas essas duas potências não podem reaver tudo o que perderam, a não ser por atos generosos que contrabalancem os efeitos do pecado e restituam à alma o vigor anterior.

A expiação torna Deus mais favorável, atrai graças muito mais poderosas, afasta os obstáculos que o pecado deixara na alma e que impediriam a prática das virtudes perfeitas. Assim, não somente a expiação repara as faltas anteriores, mas permite também à alma se elevar mais alto na virtude do que se não tivesse pecado, e assim se verifica a palavra audaciosa de Santo Agostinho, completando outra de São Paulo: "Tudo coopera ao bem daqueles que amam a Deus, até mesmo os seus pecados".

Por Auguste Sudreau.]]>173false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-humildade-conquista-o-coracao-de-jesus--38459146
Quando uma alma é chamada ao diálogo íntimo com Deus, ela deve se revestir de humildade, como Deus é revestido de glória. Sem a humildade, Jesus não pode trabalhar em nossa alma. Ele aceita apenas visitá-la. Como poderia ele se apoderar da inteligência e fazê-la servir, quando essa inteligência é imbuída de ideia exagerada da sua própria importância ? Como poderia ele reinar na vontade e se fazer centro de todas as aspirações dessa faculdade, quando a mesma vontade se constitui um centro de toda a vida?

Óh, não. Jesus não vive com o orgulho. Ele deseja viver apenas com os humildes. Ele disse a seu Pai: "Eu vos dou graças, porque escondestes estas coisas dos sábios e entendidos, e as revelastes aos pequenos".

Se alguém é pequeno, venha a mim, disse Jesus. Na verdade, vos digo que se não vos converterdes e não vos fizerdes como crianças, não entrareis no reino dos céus. Sede meus discípulos, pois sou manso e humilde de coração.

A companhia do orgulhoso não é agradável a nenhum homem. A presença do soberbo causa mal-estar. Ora, o coração de Jesus é feito como o nosso.

Por Joseph Schrivers.]]>https://api.spreaker.com/episode/38459146Wed, 09 Sep 2020 09:00:06 +0000Danilo B. M.Se queres agradar a Jesus, apoderar-te do coração dele, obrigá-lo a fazer prodígios em ti, sê como uma criança, sem pretensão, sem apoio algum em ti mesma. Quando uma alma é chamada ao diálogo íntimo com Deus, ela deve se revestir de humildade, como...
Quando uma alma é chamada ao diálogo íntimo com Deus, ela deve se revestir de humildade, como Deus é revestido de glória. Sem a humildade, Jesus não pode trabalhar em nossa alma. Ele aceita apenas visitá-la. Como poderia ele se apoderar da inteligência e fazê-la servir, quando essa inteligência é imbuída de ideia exagerada da sua própria importância ? Como poderia ele reinar na vontade e se fazer centro de todas as aspirações dessa faculdade, quando a mesma vontade se constitui um centro de toda a vida?

Óh, não. Jesus não vive com o orgulho. Ele deseja viver apenas com os humildes. Ele disse a seu Pai: "Eu vos dou graças, porque escondestes estas coisas dos sábios e entendidos, e as revelastes aos pequenos".

Se alguém é pequeno, venha a mim, disse Jesus. Na verdade, vos digo que se não vos converterdes e não vos fizerdes como crianças, não entrareis no reino dos céus. Sede meus discípulos, pois sou manso e humilde de coração.

A companhia do orgulhoso não é agradável a nenhum homem. A presença do soberbo causa mal-estar. Ora, o coração de Jesus é feito como o nosso.

Por Joseph Schrivers.]]>172false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-felicidade-dos-que-se-entregam-a-divina-providencia--39525651
É verdade que a virtude não nos torna insensíveis e que as contrariedades ocasionam sempre certa apreensão, mas isso só se dá na parte inferior da alma, ao passo que na parte superior reina a paz e a tranquilidade, contanto que nossa vontade se conforme com a de Deus. "Ninguém vos roubará a vossa alegria", disse o Salvador aos seus apóstolos. E ainda: "Pedi e recebereis, para que a vossa alegria seja completa". Aquele que sempre tem por objetivo executar a vontade de Deus usufrui de uma felicidade completa e constante, porque possuirá tudo o que deseja e porque ninguém lhe poderá roubar essa felicidade, visto que ninguém pode impedir que se realize a vontade de Deus.

Como é grande a loucura daqueles que não querem se submeter à vontade de Deus! Não sofrerão menos por causa disso, pois ninguém pode impedir os desígnios de Deus. Se Deus nos envia tribulações, é em vista de um bem supeior e porque isso é melhor para nós. Como escreveu São Paulo: "Para os que amam a Deus, todas as coisas cooperam para o bem". A virtuosa Judite nos atesta que o Senhor não nos castiga com a intenção de nos perder, mas de nos corrigir e tornar felizes. Disse ela, "devemos pensar que os flagelos do Senhor devem servir para a correção e não para a punição". Para nos preservar das penas eternas, Deus nos protege com a sua boa vontade como se fosse um escudo. Deus não só deseja a nossa salvação, mas cuida seriamente disso. Se ele nos deu seu próprio Filho, o que nos poderia negar?

Assim, devemos nos colocar à disposição da divina providência com toda a confiança, visto que todas as suas determinações procuram o nosso bem. Portanto, digamos em tudo o que nos acontecer: "Dormirei e descansarei em paz, porque vós, Senhor, me confirmas a esperança". Entreguemo-nos em seus braços, ele cuidará carinhosamente de nós. Disse São Pedro, "lançai nele toda a vossa preocupação, porque ele cuida de vós".

Pensemos somente em Deus e no cumprimento de sua vontade, que ele pensará em nós e cuidará do nosso bem. Um dia, o Senhor disse a Santa Catarina de Sena: "Minha filha, pensa sempre em mim, que eu pensarei sem cessar em ti". Digamos sempre, como a Esposa do Cântico dos Cânticos: "Meu amado é meu e eu sou do meu amado". Meu amado se ocupa do meu bem-estar e eu quero me ocupar em agradá-lo e em me conformar em tudo à sua santa vontade. "Não devemos pedir a Deus que ele faça a nossa vontade, mas que ele nos conceda a graça de fazer o que ele deseja". Se nos acontecer alguma coisa incômoda, recebamos isso das mãos de Deus, não só com paciência, mas mesmo com alegria, seguindo o exemplo dos apóstolos, que se julgavam felizes porque padeciam pelo nome de Jesus.

Certamente, Deus se satisfaz com o desejo de sofrermos por amor a ele. Mas, segundo os mestres da vida espiritual, ele prefere aqueles que não desejam nem alegria nem sofrimento, mas que se entregam inteiramente à sua divina vontade, não desejando outra coisa que praticá-la em todos os seus atos.

Alma cristã, se desejas agradar verdadeiramente a Deus e gozar de uma vida feliz, permanece então sempre e em tudo unida à sua santa vontade. Considera que todos os teus pecados vieram unicamente de te ter desviado da vontade de Deus. De agora em diante, procura exclusivamente agradar o Senhor. E toda vez que te acontecer algum mal, repete: "Assim se faça, ó Pai, porque foi de teu agrado".

Por Santo Afonso Maria de Ligório.]]>https://api.spreaker.com/episode/39525651Tue, 08 Sep 2020 09:00:16 +0000Danilo B. M.Os santos, alinhando sua vontade com a de Deus, começaram a participar da felicidade do céu já aqui na terra. Os padres do deserto, por exemplo, gozavam de uma grande paz interior, porque consideravam como vindas das mãos de Deus todas as coisas que...
É verdade que a virtude não nos torna insensíveis e que as contrariedades ocasionam sempre certa apreensão, mas isso só se dá na parte inferior da alma, ao passo que na parte superior reina a paz e a tranquilidade, contanto que nossa vontade se conforme com a de Deus. "Ninguém vos roubará a vossa alegria", disse o Salvador aos seus apóstolos. E ainda: "Pedi e recebereis, para que a vossa alegria seja completa". Aquele que sempre tem por objetivo executar a vontade de Deus usufrui de uma felicidade completa e constante, porque possuirá tudo o que deseja e porque ninguém lhe poderá roubar essa felicidade, visto que ninguém pode impedir que se realize a vontade de Deus.

Como é grande a loucura daqueles que não querem se submeter à vontade de Deus! Não sofrerão menos por causa disso, pois ninguém pode impedir os desígnios de Deus. Se Deus nos envia tribulações, é em vista de um bem supeior e porque isso é melhor para nós. Como escreveu São Paulo: "Para os que amam a Deus, todas as coisas cooperam para o bem". A virtuosa Judite nos atesta que o Senhor não nos castiga com a intenção de nos perder, mas de nos corrigir e tornar felizes. Disse ela, "devemos pensar que os flagelos do Senhor devem servir para a correção e não para a punição". Para nos preservar das penas eternas, Deus nos protege com a sua boa vontade como se fosse um escudo. Deus não só deseja a nossa salvação, mas cuida seriamente disso. Se ele nos deu seu próprio Filho, o que nos poderia negar?

Assim, devemos nos colocar à disposição da divina providência com toda a confiança, visto que todas as suas determinações procuram o nosso bem. Portanto, digamos em tudo o que nos acontecer: "Dormirei e descansarei em paz, porque vós, Senhor, me confirmas a esperança". Entreguemo-nos em seus braços, ele cuidará carinhosamente de nós. Disse São Pedro, "lançai nele toda a vossa preocupação, porque ele cuida de vós".

Pensemos somente em Deus e no cumprimento de sua vontade, que ele pensará em nós e cuidará do nosso bem. Um dia, o Senhor disse a Santa Catarina de Sena: "Minha filha, pensa sempre em mim, que eu pensarei sem cessar em ti". Digamos sempre, como a Esposa do Cântico dos Cânticos: "Meu amado é meu e eu sou do meu amado". Meu amado se ocupa do meu bem-estar e eu quero me ocupar em agradá-lo e em me conformar em tudo à sua santa vontade. "Não devemos pedir a Deus que ele faça a nossa vontade, mas que ele nos conceda a graça de fazer o que ele deseja". Se nos acontecer alguma coisa incômoda, recebamos isso das mãos de Deus, não só com paciência, mas mesmo com alegria, seguindo o exemplo dos apóstolos, que se julgavam felizes porque padeciam pelo nome de Jesus.

Certamente, Deus se satisfaz com o desejo de sofrermos por amor a ele. Mas, segundo os mestres da vida espiritual, ele prefere aqueles que não desejam nem alegria nem sofrimento, mas que se entregam inteiramente à sua divina vontade, não desejando outra coisa que praticá-la em todos os seus atos.

Alma cristã, se desejas agradar verdadeiramente a Deus e gozar de uma vida feliz, permanece então sempre e em tudo unida à sua santa vontade. Considera que todos os teus pecados vieram unicamente de te ter desviado da vontade de Deus. De agora em diante, procura exclusivamente agradar o Senhor. E toda vez que te acontecer algum mal, repete: "Assim se faça, ó Pai, porque foi de teu agrado".

Por Santo Afonso Maria de Ligório.]]>356false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/podemos-nos-tornar-uma-vontade-de-deus-viva--28721180
O caminho que conduz a Deus não pode ser traçado, a não ser por Ele mesmo, pela sua vontade. Jesus proclamou isso com energia: "Nem todo aquele que me diz: Senhor, Senhor, entrará no reino dos céus; mas sim aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus". E para mostrar que as almas que lhe estão mais unidas e que Ele mais ama são justamente aquelas que fazem a vontade de Deus, Ele não hesita em afirmar: "Todo aquele que fizer a vontade de meu Pai que está nos céus, esse é meu irmão, minha irmã, e minha mãe".

Foi na escola de Jesus que os santos se inspiraram. Santa Teresa de Jesus, depois de ter experimentado as mais sublimes comunicações místicas, não tinha receio de afirmar: "É claro que a suma perfeição não está nos dons interiores, nem nos grandes êxtasis, nem nas visões, nem no espírito de profecia. A maior perfeição está, isto sim, em ter a nossa vontade tão sitonizada com a de Deus, que assim que percebemos que Ele quer alguma coisa, nós também a queiramos com toda a nossa vontade, e o assumamos alegremente, sendo saboroso ou amargo".

Santa Terezinha do Menino Jesus fala no mesmo sentido: "A perfeição coniste em fazer a vontade do bom Deus, em sermos o que Ele quer que sejamos".

O verdadeiro amor a Deus consiste em aderir perfeitamente à Sua santa vontade, não querendo fazer nem ser nada na vida, senão aquilo que o Senhor quiser de cada um de nós, a ponto de nos tornarmos, por assim dizer, uma vontade de Deus viva.

Assim, a santidade é acessível a toda a alma de boa vontade. Uma alma que leva vida humilde e escondida, pode se alinhar com a vontade divina tanto ou até melhor do que o grande santo que tenha de Deus uma missão exterior e tenha sido enriquecido de graças místicas. Quanto mais as almas fazem a vontade de Deus e se alegram em cumpri-la, tanto mais perfeitas são.]]>https://api.spreaker.com/episode/28721180Mon, 07 Sep 2020 09:00:15 +0000Danilo B. M.Por Gabriel de Santa Maria Madalena. O caminho que conduz a Deus não pode ser traçado, a não ser por Ele mesmo, pela sua vontade. Jesus proclamou isso com energia: "Nem todo aquele que me diz: Senhor, Senhor, entrará no reino dos céus; mas sim...
O caminho que conduz a Deus não pode ser traçado, a não ser por Ele mesmo, pela sua vontade. Jesus proclamou isso com energia: "Nem todo aquele que me diz: Senhor, Senhor, entrará no reino dos céus; mas sim aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus". E para mostrar que as almas que lhe estão mais unidas e que Ele mais ama são justamente aquelas que fazem a vontade de Deus, Ele não hesita em afirmar: "Todo aquele que fizer a vontade de meu Pai que está nos céus, esse é meu irmão, minha irmã, e minha mãe".

Foi na escola de Jesus que os santos se inspiraram. Santa Teresa de Jesus, depois de ter experimentado as mais sublimes comunicações místicas, não tinha receio de afirmar: "É claro que a suma perfeição não está nos dons interiores, nem nos grandes êxtasis, nem nas visões, nem no espírito de profecia. A maior perfeição está, isto sim, em ter a nossa vontade tão sitonizada com a de Deus, que assim que percebemos que Ele quer alguma coisa, nós também a queiramos com toda a nossa vontade, e o assumamos alegremente, sendo saboroso ou amargo".

Santa Terezinha do Menino Jesus fala no mesmo sentido: "A perfeição coniste em fazer a vontade do bom Deus, em sermos o que Ele quer que sejamos".

O verdadeiro amor a Deus consiste em aderir perfeitamente à Sua santa vontade, não querendo fazer nem ser nada na vida, senão aquilo que o Senhor quiser de cada um de nós, a ponto de nos tornarmos, por assim dizer, uma vontade de Deus viva.

Assim, a santidade é acessível a toda a alma de boa vontade. Uma alma que leva vida humilde e escondida, pode se alinhar com a vontade divina tanto ou até melhor do que o grande santo que tenha de Deus uma missão exterior e tenha sido enriquecido de graças místicas. Quanto mais as almas fazem a vontade de Deus e se alegram em cumpri-la, tanto mais perfeitas são.]]>177false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/devemos-pedir-a-graca-de-reparar-as-faltas-que-tivermos-cometido-e-nos-esforcar-por-expia-las--40513128
Nada mais justo do que esse pedido. Deus pode, se pedirmos, aumentar as graças que destinava à nossa alma. Se nos mostrarmos fiéis aos novos convites de Deus, esse aumento de graças pode reparar as perdas anteriores. A quem não soube se aproveitar de uma provação, o Senhor poderá dobrar as provações subsequentes, mandando-lhe aquelas que teria suportado se tivesse sido sempre fiel, e outras mais, destinadas a substituir as que não produziram frutos. As ocasiões de sacrifícios podem ser igualmente duplicadas para suprir os sacrifícios recusados. As graças de esclarecimento podem ser dadas com maior abundância, a vontade pode receber maior energia, um amor mais intenso e mais puro pode ser comunicado à nossa alma. Essas substituições não são impossíveis para Deus e nem são contrárias à sua justiça. Portanto, pela oração nós podemos conseguir essas substituições, pois Deus prometeu atender nossas orações.

É isso o que explica a grande santidade daqueles que tinham sido grandes pecadores. Suas faltas passadas foram ocasiões de maior virtude, por causa do arrependimento. Diz São Clemente que Pedro chorou a vida inteira pela traição que ele fez a Jesus. Essa infeliz traição foi transformada em ocasião para muitos atos de amor praticados por Pedro ao longo de sua vida.

Por Auguste Sudreau.]]>https://api.spreaker.com/episode/40513128Thu, 03 Sep 2020 09:00:13 +0000Danilo B. M.Grande infelicidade é o abuso das graças divinas. Mas é possível reparar esse mal. Em uma oração espalhada em certas comunidades, é formulado esse tríplice pedido: "Meu Deus, tende a misericórdia e a generosidade de me fazer reparar, antes da minha...
Nada mais justo do que esse pedido. Deus pode, se pedirmos, aumentar as graças que destinava à nossa alma. Se nos mostrarmos fiéis aos novos convites de Deus, esse aumento de graças pode reparar as perdas anteriores. A quem não soube se aproveitar de uma provação, o Senhor poderá dobrar as provações subsequentes, mandando-lhe aquelas que teria suportado se tivesse sido sempre fiel, e outras mais, destinadas a substituir as que não produziram frutos. As ocasiões de sacrifícios podem ser igualmente duplicadas para suprir os sacrifícios recusados. As graças de esclarecimento podem ser dadas com maior abundância, a vontade pode receber maior energia, um amor mais intenso e mais puro pode ser comunicado à nossa alma. Essas substituições não são impossíveis para Deus e nem são contrárias à sua justiça. Portanto, pela oração nós podemos conseguir essas substituições, pois Deus prometeu atender nossas orações.

É isso o que explica a grande santidade daqueles que tinham sido grandes pecadores. Suas faltas passadas foram ocasiões de maior virtude, por causa do arrependimento. Diz São Clemente que Pedro chorou a vida inteira pela traição que ele fez a Jesus. Essa infeliz traição foi transformada em ocasião para muitos atos de amor praticados por Pedro ao longo de sua vida.

Por Auguste Sudreau.]]>187false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-humildade-no-entendimento-e-na-vontade--38458913
Para ser humilde, a alma deve, antes de tudo, se apreciar em seu justo valor. Assim fazendo, terá a humildade de espírito. Nesse sentido, dizia Santa Teresa: "A humildade é a verdade".

Ver-se tal como se é diante de Deus em toda a extensão de sua vida, com toda a malícia da vontade e todos os germes do mal que a nossa natureza oculta. Ver ao mesmo tempo, sem atribuir a si mesmo, todo o bem que Deus depositou em nós, todas as graças que nos concedeu, todas as qualidades naturais com as quais nos gratificou. Eis o primeiro elemento da humildade, ou seja, a humildade do entendimento.

Depois, a tua vontade aceita, ratifica e ama esse juízo. A alma se acha bem, ao se sentir tão pequena e infinitamente miserável diante de Deus. Regozija-se por se apresentar a essa bondade infinita a ocasião de preencher tal abismo. É a humildade da vontade.

Enfim, a alma deseja se considerar e ser considerada pelos outros conforme o conhecimento que tem de si mesma. Como ela nada é, e nada tem de si mesma, não se crê digna de alguma estima, não exige dos outros nenhuma atenção, nem deferências especiais. Ela se crê sempre tratada com atenções que não merece.

Por consequência, ela toma a seu encargo tudo o que é difícil e penoso. Não sendo nada e nada possuindo por si mesma, não é possível que uma criatura lhe seja inferior em merecimentos.

Por Joseph Schrivers.]]>https://api.spreaker.com/episode/38458913Wed, 02 Sep 2020 09:00:02 +0000Danilo B. M.A humildade é uma virtude tão agradável, que Jesus derrama toda a abundância de suas graças sobre a alma humilde. Esforça-te, então, por aumentar em teu coração um grande desejo de humildade. Para ser humilde, a alma deve, antes de tudo, se...
Para ser humilde, a alma deve, antes de tudo, se apreciar em seu justo valor. Assim fazendo, terá a humildade de espírito. Nesse sentido, dizia Santa Teresa: "A humildade é a verdade".

Ver-se tal como se é diante de Deus em toda a extensão de sua vida, com toda a malícia da vontade e todos os germes do mal que a nossa natureza oculta. Ver ao mesmo tempo, sem atribuir a si mesmo, todo o bem que Deus depositou em nós, todas as graças que nos concedeu, todas as qualidades naturais com as quais nos gratificou. Eis o primeiro elemento da humildade, ou seja, a humildade do entendimento.

Depois, a tua vontade aceita, ratifica e ama esse juízo. A alma se acha bem, ao se sentir tão pequena e infinitamente miserável diante de Deus. Regozija-se por se apresentar a essa bondade infinita a ocasião de preencher tal abismo. É a humildade da vontade.

Enfim, a alma deseja se considerar e ser considerada pelos outros conforme o conhecimento que tem de si mesma. Como ela nada é, e nada tem de si mesma, não se crê digna de alguma estima, não exige dos outros nenhuma atenção, nem deferências especiais. Ela se crê sempre tratada com atenções que não merece.

Por consequência, ela toma a seu encargo tudo o que é difícil e penoso. Não sendo nada e nada possuindo por si mesma, não é possível que uma criatura lhe seja inferior em merecimentos.

Por Joseph Schrivers.]]>200false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/o-segredo-para-realizar-todos-os-seus-desejos--39525576
Vejamos como a perfeição nos torna verdadeiramente felizes nesta vida.

Como já vimos, a perfeição consiste na adequação da nossa vontade à vontade de Deus. Nessa conformidade, baseia-se também nossa felicidade, enquanto se pode falar de felicidade neste vale de lágrimas. A pessoa que se atém à vontade de Deus recebe tudo como um presente de sua mão, seja agradável ou desagradável. Está sempre contente, porque sente prazer em executar a vontade de Deus, mesmo em coisas que a contrariam. Até os sofrimentos lhe oferecem motivo de alegria, porque ela sabe que suportá-los com paciência agrada ao seu Senhor. Portanto, nada impede a sua felicidade.

Poderia haver maior felicidade para alguém do que ver realizados todos os seus desejos? Ora, quem deseja só o que Deus quer, vê realizarem-se todos os seus desejos, visto que tudo o que acontece é por vontade de Deus. Quando as almas que amam a Deus são humilhadas, recebem elas o que desejam; quando são pobres, amam a pobreza e assim se contentam com tudo o que lhes acontece e isso as torna felizes. Quando faz frio ou calor, quando chove ou venta, estão satisfeitas porque Deus assim o quer. Vem a pobreza, a perseguição, a doença, a morte, elas se contentam com a vontade de Deus. Desejam tudo isso porque descobrem nisso a vontade de Deus.

Essa é a santa liberdade de que gozam os filhos de Deus. Essa é a paz bem-aventurada, prerrogativa das almas puras, que excede todo o entendimento. Essa divina paz merece ser preferida a todas as festas, aos esplêndidos banquetes, às honras e alegrias terrestres de toda espécie. Ela supera imensamente todas aquelas satisfações que por frações de segundo satisfazem os sentidos, mas que afligem o espírito por serem vazias e passageiras e não trazerem verdadeiro contentamento.

Quem não ama a vontade de Deus, vive instável. Hoje ri, amanhã chora; neste momento mostra grande mansidão, daqui a pouco está furioso como um tigre. E por que tudo isso? Só porque seu humor depende de seu bem ou mal-estar. O justo, pelo contrário, permanece imutável, aconteça o que acontecer, porque acha seu contentamento em se acomodar em tudo à vontade de Deus.

Por Santo Afonso Maria de Ligório]]>https://api.spreaker.com/episode/39525576Tue, 01 Sep 2020 09:00:14 +0000Danilo B. M.Ninguém nos ama mais do que Deus. Ele faz com que a honra ao Seu Nome consista em nos fazer felizes. Ele é totalmente bom e o bem tende a difundir-se. Por isso, Deus tem um infinito desejo de fazer as almas se tornarem participantes de sua bondade e...
Vejamos como a perfeição nos torna verdadeiramente felizes nesta vida.

Como já vimos, a perfeição consiste na adequação da nossa vontade à vontade de Deus. Nessa conformidade, baseia-se também nossa felicidade, enquanto se pode falar de felicidade neste vale de lágrimas. A pessoa que se atém à vontade de Deus recebe tudo como um presente de sua mão, seja agradável ou desagradável. Está sempre contente, porque sente prazer em executar a vontade de Deus, mesmo em coisas que a contrariam. Até os sofrimentos lhe oferecem motivo de alegria, porque ela sabe que suportá-los com paciência agrada ao seu Senhor. Portanto, nada impede a sua felicidade.

Poderia haver maior felicidade para alguém do que ver realizados todos os seus desejos? Ora, quem deseja só o que Deus quer, vê realizarem-se todos os seus desejos, visto que tudo o que acontece é por vontade de Deus. Quando as almas que amam a Deus são humilhadas, recebem elas o que desejam; quando são pobres, amam a pobreza e assim se contentam com tudo o que lhes acontece e isso as torna felizes. Quando faz frio ou calor, quando chove ou venta, estão satisfeitas porque Deus assim o quer. Vem a pobreza, a perseguição, a doença, a morte, elas se contentam com a vontade de Deus. Desejam tudo isso porque descobrem nisso a vontade de Deus.

Essa é a santa liberdade de que gozam os filhos de Deus. Essa é a paz bem-aventurada, prerrogativa das almas puras, que excede todo o entendimento. Essa divina paz merece ser preferida a todas as festas, aos esplêndidos banquetes, às honras e alegrias terrestres de toda espécie. Ela supera imensamente todas aquelas satisfações que por frações de segundo satisfazem os sentidos, mas que afligem o espírito por serem vazias e passageiras e não trazerem verdadeiro contentamento.

Quem não ama a vontade de Deus, vive instável. Hoje ri, amanhã chora; neste momento mostra grande mansidão, daqui a pouco está furioso como um tigre. E por que tudo isso? Só porque seu humor depende de seu bem ou mal-estar. O justo, pelo contrário, permanece imutável, aconteça o que acontecer, porque acha seu contentamento em se acomodar em tudo à vontade de Deus.

Por Santo Afonso Maria de Ligório]]>280false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/o-que-podemos-retribuir-ao-senhor-por-tudo-aquilo-que-ele-nos-deu--30047727
Há um que nós não podemos esquecer. Deus criou o homem à sua imagem e semelhança. Honrou o homem com a capacidade de pensar. Concedeu-lhe o gozo da indizível beleza do paraíso e o constituiu rei de toda a terra. Enganado o homem pela serpente, caído no pecado e pelo pecado na morte e nos sofrimentos que a acompanham, nem por isto Deus o abandonou. Mas pela lei, que lhe serviria de auxílio no princípio, colocou anjos para guardá-lo e dele cuidar. Enviou profetas para denunciarem os vícios e ensinarem a virtude. Impediu o ímpeto dos maus através de ameaças, e estimulou por promessas a prontidão para o bem. Não poucas vezes, declarou antecipadamente, em relação a várias pessoas, qual o fim dos bons e o dos maus a fim de advertir os outros. Mas a tantos benefícios respondemos com a nossa rebeldia. Ele, contudo, não se afastou de nós.

A bondade do Senhor não nos abandonou. Nem mesmo pela estupidez com que desprezamos seus dons conseguimos destruir seu amor em nós, embora desdenhássemos do nosso benfeitor. Ao contrário, fomos libertos da morte e chamados de novo à vida por nosso Senhor Jesus Cristo. Maior motivo ainda de admiração por tanta bondade é o seguinte. Sendo ele de condição divina não se prevaleceu de sua igualdade com Deus, mas aniquilou-se a si mesmo assumindo a forma de escravo.

E não só isso, mas tomou sobre si nossas misérias, carregou nossas fraquezas, por nós foi ferido para curar-nos por suas chagas. E mais ainda, redimiu-nos da maldição, fazendo-se a si mesmo maldição por nós, sofrendo morte extremamente infame para nos reconduzir à vida gloriosa. Não se contentou em chamar os mortos à vida, quis ainda conceder-nos a glória de sua divindade e nos preparar um descanso eterno cuja imensa alegria supera qualquer imaginação.

O que então retribuiremos ao Senhor por tudo quanto nos deu? Ele é tão bom que não cobra remuneração, mas se satisfaz com ser amado em vista de seus dons. Quando penso em tudo isto, para dizer o que sinto, fico horrorizado e cheio de espanto. Pois por minha leviandade e preocupação com coisas vazias, posso perder o amor de Deus e ser uma vergonha para Cristo.

Por São Basílio Magno.]]>https://api.spreaker.com/episode/30047727Thu, 27 Aug 2020 09:00:19 +0000Danilo B. M.Que palavra poderá verdadeiramente descrever os dons de Deus? São tantos dons que não conseguimos enumerar. São de tal grandeza que um só deles bastaria para merecer toda a nossa gratidão para com o Doador. Há um que nós não podemos esquecer. Deus...
Há um que nós não podemos esquecer. Deus criou o homem à sua imagem e semelhança. Honrou o homem com a capacidade de pensar. Concedeu-lhe o gozo da indizível beleza do paraíso e o constituiu rei de toda a terra. Enganado o homem pela serpente, caído no pecado e pelo pecado na morte e nos sofrimentos que a acompanham, nem por isto Deus o abandonou. Mas pela lei, que lhe serviria de auxílio no princípio, colocou anjos para guardá-lo e dele cuidar. Enviou profetas para denunciarem os vícios e ensinarem a virtude. Impediu o ímpeto dos maus através de ameaças, e estimulou por promessas a prontidão para o bem. Não poucas vezes, declarou antecipadamente, em relação a várias pessoas, qual o fim dos bons e o dos maus a fim de advertir os outros. Mas a tantos benefícios respondemos com a nossa rebeldia. Ele, contudo, não se afastou de nós.

A bondade do Senhor não nos abandonou. Nem mesmo pela estupidez com que desprezamos seus dons conseguimos destruir seu amor em nós, embora desdenhássemos do nosso benfeitor. Ao contrário, fomos libertos da morte e chamados de novo à vida por nosso Senhor Jesus Cristo. Maior motivo ainda de admiração por tanta bondade é o seguinte. Sendo ele de condição divina não se prevaleceu de sua igualdade com Deus, mas aniquilou-se a si mesmo assumindo a forma de escravo.

E não só isso, mas tomou sobre si nossas misérias, carregou nossas fraquezas, por nós foi ferido para curar-nos por suas chagas. E mais ainda, redimiu-nos da maldição, fazendo-se a si mesmo maldição por nós, sofrendo morte extremamente infame para nos reconduzir à vida gloriosa. Não se contentou em chamar os mortos à vida, quis ainda conceder-nos a glória de sua divindade e nos preparar um descanso eterno cuja imensa alegria supera qualquer imaginação.

O que então retribuiremos ao Senhor por tudo quanto nos deu? Ele é tão bom que não cobra remuneração, mas se satisfaz com ser amado em vista de seus dons. Quando penso em tudo isto, para dizer o que sinto, fico horrorizado e cheio de espanto. Pois por minha leviandade e preocupação com coisas vazias, posso perder o amor de Deus e ser uma vergonha para Cristo.

Por São Basílio Magno.]]>225false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/oh-vontade-de-meu-deus-como-tu-es-querida--28642386
Poucos cristãos entendem o que é a verdadeira piedade. A maior parte segue suas inclinações. Quando são melancólicos, procuram a solidão. Quando se sentem atraídos por uma vida ativa, se dedicam apenas às obras da salvação das almas. Quando inclinados a uma vida austera, se entregam à penitência e mortificação. Quando dispostos à generosidade, não poupam esmolas. Todos estão profundamente enganados. As obras exteriores são de fato frutos do amor a Jesus, mas não são a essência da caridade. A caridade está inteiramente na sintonia com a vontade de Deus. Ela requer que se renuncie a si mesmo, e em tudo se busque aquilo que mais agrada a Deus, e mesmo assim apenas porque Deus quer e merece.

A consequência disso é a seguinte. Se quisermos nos tornar santos, devemos empregar todas as nossas forças em executar a vontade de Deus e não a nossa própria, pois todos os mandamentos e conselhos de Deus têm por finalidade nos mover a fazer e sofrer tudo o que Deus quiser, e do modo como ele quiser. Logo, toda a perfeição pode ser resumida nas seguintes palavras: fazer tudo o que Deus quer, querer tudo o que Deus faz, com a única intenção de contentá-lo.

Óh meu Deus, eu vos agradeço porque o caminho da perfeição é tão fácil. De agora em diante, estou resolvido a caminhar por ele, ajudado pela vossa graça. Com essa intenção, me uno sem reserva à vossa vontade, que é toda santa, toda boa, toda bela, toda perfeita, toda amável. Óh vontade de meu Deus, como tu és querida! Unido a ti, quero viver e morrer. O que te agrada deve também me agradar, teus desejos devem ser também os meus desejos. Meu Deus, óh meu Deus, ajudai-me, fazei que de agora em diante eu só viva para querer o que vós quereis, para executar apenas a vossa amável vontade. Eu deploro os dias em que fiz a minha vontade, e vos dei desgosto. Amo-te, óh vontade de meu Deus, amo-te tanto quanto ao próprio Senhor, pois na verdade tu és mesmo o próprio Deus.]]>https://api.spreaker.com/episode/28642386Wed, 26 Aug 2020 09:01:07 +0000Danilo B. M.Por Santo Afonso Maria de Ligório. Poucos cristãos entendem o que é a verdadeira piedade. A maior parte segue suas inclinações. Quando são melancólicos, procuram a solidão. Quando se sentem atraídos por uma vida ativa, se dedicam apenas às obras da...
Poucos cristãos entendem o que é a verdadeira piedade. A maior parte segue suas inclinações. Quando são melancólicos, procuram a solidão. Quando se sentem atraídos por uma vida ativa, se dedicam apenas às obras da salvação das almas. Quando inclinados a uma vida austera, se entregam à penitência e mortificação. Quando dispostos à generosidade, não poupam esmolas. Todos estão profundamente enganados. As obras exteriores são de fato frutos do amor a Jesus, mas não são a essência da caridade. A caridade está inteiramente na sintonia com a vontade de Deus. Ela requer que se renuncie a si mesmo, e em tudo se busque aquilo que mais agrada a Deus, e mesmo assim apenas porque Deus quer e merece.

A consequência disso é a seguinte. Se quisermos nos tornar santos, devemos empregar todas as nossas forças em executar a vontade de Deus e não a nossa própria, pois todos os mandamentos e conselhos de Deus têm por finalidade nos mover a fazer e sofrer tudo o que Deus quiser, e do modo como ele quiser. Logo, toda a perfeição pode ser resumida nas seguintes palavras: fazer tudo o que Deus quer, querer tudo o que Deus faz, com a única intenção de contentá-lo.

Óh meu Deus, eu vos agradeço porque o caminho da perfeição é tão fácil. De agora em diante, estou resolvido a caminhar por ele, ajudado pela vossa graça. Com essa intenção, me uno sem reserva à vossa vontade, que é toda santa, toda boa, toda bela, toda perfeita, toda amável. Óh vontade de meu Deus, como tu és querida! Unido a ti, quero viver e morrer. O que te agrada deve também me agradar, teus desejos devem ser também os meus desejos. Meu Deus, óh meu Deus, ajudai-me, fazei que de agora em diante eu só viva para querer o que vós quereis, para executar apenas a vossa amável vontade. Eu deploro os dias em que fiz a minha vontade, e vos dei desgosto. Amo-te, óh vontade de meu Deus, amo-te tanto quanto ao próprio Senhor, pois na verdade tu és mesmo o próprio Deus.]]>199false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/diferencas-entre-a-vontade-divina-significada-e-a-vontade-divina-de-beneplacito--37612917
Primeira diferença. A vontade significada já nos é conhecida de antemão, geralmente de maneira claríssima. Desta maneira, conhecemos o Evangelho, as leis da Igreja, os conselhos, etc. De maneira muito conatural, podemos entender a vontade de Deus, confiá-la à nossa memória e meditá-la. As inspirações só parecem desconhecidas de antemão, mas na verdade elas têm por objeto aquilo que já é conhecido. Ao contrário, a vontade de beneplácito quase nunca se conhece com antecedência, mas sim durante o próprio acontecimento ou só depois dele. Dizemos quase, porque há exceções. O que Deus fará mais tarde, podemos conhecê-lo de antemão, se a Deus lhe apraz dizê-lo. Também se pode pressentir, conjecturar, adivinhar, seja pelo rumo atual dos fatos, seja pelas escolhas feitas anteriormente. Mas, em geral, o beneplácito divino é descoberto na medida em que os acontecimentos vão se desenvolvendo. Ainda no próprio momento em que ocorrem, muitas vezes a vontade de Deus permanece muito obscura. Por exemplo, Ele nos envia uma enfermidade, ou uma secura interior, ou outras provas. No momento em que isso ocorre, já sabemos que é essa a sua vontade, mas não sabemos se será longa ou curta, ignoramos o resultado, muita coisa ainda fica desconhecida.

Segunda diferença entre a vontade divina significada e a vontade divina de beneplácito. Nós podemos obedecer ou desobedecer a vontade de Deus significada. Ele quer colocar em nossas mãos a vida e a morte, nos deixando o poder de escolher entre obedecer sua lei ou desrespeitá-la. Essa nossa liberdade dura apenas até o dia da justiça. Ao contrário, pela sua vontade de beneplácito, Deus dispõe de nós como Soberano. Não nos consulta, e às vezes atua até mesmo contra nossos desejos. Ele nos coloca na situação que nos preparou, e nela nos propõe o cumprimento dos deveres. Fica dependente de nossa liberdade o cumprir ou não esses deveres, submetermo-nos ao beneplácito ou nos comportarmos como rebeldes; mas é preciso aguentar os acontecimentos, queiramos ou não, não havendo poder no mundo que possa deter seu curso. Por esse caminho, como governador e como supremo juiz , Deus restabelece a ordem e castiga o pecado; como Pai e Salvador, nos recorda nossa dependência e procura nos fazer entrar nos caminhos do dever, quando tivermos nos emancipado e extraviado.

Terceira diferença entre a vontade divina significada e a vontade divina de beneplácito. Deus nos pede a obediência à sua vontade significada, como consequência de nossa escolha e de nossa própria determinação. Para seguir um preceito, para produzir atos de virtude teologal ou moral, certamente precisamos de uma graça secreta que nos precede e nos ajuda, graça que nós podemos alcançar sempre pela oração e pela fidelidade. Mas ainda quando a vontade divina nos seja claramente significada, a cumprimos por nossa própria liberdade de escolha. Não precisamos esperar um movimento sensível da graça, nem uma moção especial do Espírito Santo. Pelo contrário, na vontade divina de beneplácito, é necessário esperar que Deus a declare mediante os acontecimentos. Sem essa declaração, não sabemos o que Ele espera de nós. Com ela, conhecemos o que Ele deseja de nós: primeiro, a submissão à sua vontade; depois, o cumprimento dos deveres peculiares a tal ou qual situação que Ele nos tenha dado.

São Francisco de Sales faz uma observação muito correta. Há situações em que é preciso juntar a vontade divina significada com a vontade divina de beneplácito. E cita como exemplo o caso da enfermidade. Além da submissão à Divina Providência, será preciso cumprir os deveres de um bom doente, como a paciência e a abnegação, e permanecer fiel aos mandamentos da vontade significada, nos limites da doença. O santo Doutor insiste muito que nessa concorrência de vontades, enquanto o beneplácito divino nos seja desconhecido, é necessário nos aderir o mais fortemente possível à vontade de Deus significada, cumprindo cuidadosamente tudo quanto a ela se refere. Mas, tão logo se manifeste o beneplácito de sua divina Majestade, é preciso se render amorosamente em sua obediência, dispostos sempre a nos submeter tanto às coisas desagradáveis quanto agradáveis, na morte e na vida, enfim, em tudo quanto não seja manifestamente contrário à vontade de Deus significada, pois esta está acima de tudo. Essas noções são um tanto áridas, mas é importante entendê-las bem e não esquecê-las, porque derramam muita luz para vivermos o santo abandono à divina Providência.

Por Vital Lehodey.]]>https://api.spreaker.com/episode/37612917Tue, 25 Aug 2020 09:00:19 +0000Danilo B. M.Existem profundas diferenças entre a vontade divina significada e a vontade divina de beneplácito. Primeira diferença. A vontade significada já nos é conhecida de antemão, geralmente de maneira claríssima. Desta maneira, conhecemos o Evangelho, as...
Primeira diferença. A vontade significada já nos é conhecida de antemão, geralmente de maneira claríssima. Desta maneira, conhecemos o Evangelho, as leis da Igreja, os conselhos, etc. De maneira muito conatural, podemos entender a vontade de Deus, confiá-la à nossa memória e meditá-la. As inspirações só parecem desconhecidas de antemão, mas na verdade elas têm por objeto aquilo que já é conhecido. Ao contrário, a vontade de beneplácito quase nunca se conhece com antecedência, mas sim durante o próprio acontecimento ou só depois dele. Dizemos quase, porque há exceções. O que Deus fará mais tarde, podemos conhecê-lo de antemão, se a Deus lhe apraz dizê-lo. Também se pode pressentir, conjecturar, adivinhar, seja pelo rumo atual dos fatos, seja pelas escolhas feitas anteriormente. Mas, em geral, o beneplácito divino é descoberto na medida em que os acontecimentos vão se desenvolvendo. Ainda no próprio momento em que ocorrem, muitas vezes a vontade de Deus permanece muito obscura. Por exemplo, Ele nos envia uma enfermidade, ou uma secura interior, ou outras provas. No momento em que isso ocorre, já sabemos que é essa a sua vontade, mas não sabemos se será longa ou curta, ignoramos o resultado, muita coisa ainda fica desconhecida.

Segunda diferença entre a vontade divina significada e a vontade divina de beneplácito. Nós podemos obedecer ou desobedecer a vontade de Deus significada. Ele quer colocar em nossas mãos a vida e a morte, nos deixando o poder de escolher entre obedecer sua lei ou desrespeitá-la. Essa nossa liberdade dura apenas até o dia da justiça. Ao contrário, pela sua vontade de beneplácito, Deus dispõe de nós como Soberano. Não nos consulta, e às vezes atua até mesmo contra nossos desejos. Ele nos coloca na situação que nos preparou, e nela nos propõe o cumprimento dos deveres. Fica dependente de nossa liberdade o cumprir ou não esses deveres, submetermo-nos ao beneplácito ou nos comportarmos como rebeldes; mas é preciso aguentar os acontecimentos, queiramos ou não, não havendo poder no mundo que possa deter seu curso. Por esse caminho, como governador e como supremo juiz , Deus restabelece a ordem e castiga o pecado; como Pai e Salvador, nos recorda nossa dependência e procura nos fazer entrar nos caminhos do dever, quando tivermos nos emancipado e extraviado.

Terceira diferença entre a vontade divina significada e a vontade divina de beneplácito. Deus nos pede a obediência à sua vontade significada, como consequência de nossa escolha e de nossa própria determinação. Para seguir um preceito, para produzir atos de virtude teologal ou moral, certamente precisamos de uma graça secreta que nos precede e nos ajuda, graça que nós podemos alcançar sempre pela oração e pela fidelidade. Mas ainda quando a vontade divina nos seja claramente significada, a cumprimos por nossa própria liberdade de escolha. Não precisamos esperar um movimento sensível da graça, nem uma moção especial do Espírito Santo. Pelo contrário, na vontade divina de beneplácito, é necessário esperar que Deus a declare mediante os acontecimentos. Sem essa declaração, não sabemos o que Ele espera de nós. Com ela, conhecemos o que Ele deseja de nós: primeiro, a submissão à sua vontade; depois, o cumprimento dos deveres peculiares a tal ou qual situação que Ele nos tenha dado.

São Francisco de Sales faz uma observação muito correta. Há situações em que é preciso juntar a vontade divina significada com a vontade divina de beneplácito. E cita como exemplo o caso da enfermidade. Além da submissão à Divina Providência, será preciso cumprir os deveres de um bom doente, como a paciência e a abnegação, e permanecer fiel aos mandamentos da vontade significada, nos limites da doença. O santo Doutor insiste muito que nessa concorrência de vontades, enquanto o beneplácito divino nos seja desconhecido, é necessário nos aderir o...]]>443false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/como-reconhecer-a-vontade-de-deus-a-vontade-significada-e-a-vontade-de-beneplacito--37612814
A vontade significada nos indica, de maneira clara e com antecedência, todas as verdades que Deus quer que nós creiamos, todos os bens que ele quer que nós esperemos, as penas que temamos, as coisas que amemos, os mandamentos que observemos e os conselhos que sigamos. Nós a chamamos de vontade significada porque nos indica explicitamente tudo o que Deus quer que nós creiamos, esperemos, temamos, amemos e pratiquemos. A adequação de nosso coração à vontade significada consiste em que queiramos tudo quanto a divina bondade nos manifesta ser de sua intenção; crendo segundo sua doutrina, esperando segundo suas promessas, temendo segundo suas ameaças, amando e vivendo segundo seus mandamentos e recomendações.

Essa vontade significada abraça quatro partes, que são as seguintes: os mandamentos da lei de Deus e da Igreja, os conselhos, as inspirações, e as Regras e Constituições da vida consagrada. Vamos tratar de cada um deles.

Os mandamentos da lei de Deus e da Igreja. É necessário que cada um obedeça os mandamentos de Deus e da Igreja, porque é vontade de Deus absoluta, que quer que os obedeçamos, se desejamos nos salvar.

Os conselhos. É vontade de Deus que guardemos os seus conselhos, que existem para favorecer a caridade. Mas não é imperativa e absoluta como os mandamentos. Assim, quando deixamos de cumprir os conselhos, sem menosprezá-los, mas porque acreditamos que não temos força suficiente para obedecer a tais conselhos, nós não perdemos a caridade nem nos separamos de Deus. Além disso, nem é possível que sigamos todos, mas só aqueles mais conformes à nossa vocação.

As inspirações. Nas inspirações, Deus nos indica suas vontades sobre cada um de nós de maneira mais pessoal. Santa Maria Egípcia se sentiu inspirada ao contemplar uma imagem de Nossa Senhora; Santo Antônio, ao ouvir o Evangelho da Missa; São Pacômio, vendo um exemplo de caridade; Santo Inácio de Loyola, lendo a vida dos santos. Ou seja, recebemos as inspirações pelos mais diversos meios. Algumas inspirações, que chamamos ordinárias, apenas nos conduzem a praticar algo que já praticamos de costume, mas com um novo fervor. Outras inspirações, chamadas de extraordinárias, nos levam a praticar ações que não seriam esperadas.

Regras e Constituições da vida consagrada. Para os que se consagraram na vida religiosa, elas explicitam a vivência dos conselhos, e da vida em comunidade.

Essas são as quatro partes da vontade de Deus significada. Além dela, também temos a vontade de beneplácito de Deus. Ela se manifesta em todos os acontecimentos, em tudo aquilo que acontece. Na enfermidade e na morte, na aflição e na consolação, na adversidade e na prosperidade. Em uma palavra, tm todas as coisas que não são previstas. Essa vontade de beneplácito pode ser vista facilmente em tudo o que vem diretamente de Deus e das criaturas que não são livres, como chuvas, terremotos, doenças, a beleza da natureza. O mais importante é ver a vontade de Deus principalmente nas tribulações, que por mais que Ele não as ame em si mesmas, as quer empregar, como excelente recurso para satisfazer a ordem, reparar nossas faltas, curar e santificar as almas.

Mais ainda, deve-se ver a vontade de beneplácito inclusive em nossos pecados e nos pecados do próximo, e aqui falamos mais especificamente da chamada vontade permissiva. Deus não concorre na forma do pecado, que é o que constitui sua malícia: ele detesta infinitamente o pecado e faz de tudo para nos afastar dele. Ele o reprova e o castigará. Mas, para não nos privar da liberdade que nos concedeu, como nós nada podemos fazer sem o concurso de Deus, que é o primeiro motor de tudo, ele nos concede tudo o que é material no ato pecaminoso, o que, aliás, nada mais é que o exercício natural de nossas faculdades.

Por outro lado, Deus quer tirar o bem do mal, e para isso faz que nossas faltas e as faltas do próximo sirvam para a santificação das almas, pela penitência, pela paciência, pela humildade, pela mútua tolerância, etc. Ele quer também que mesmo cumprindo o dever da correção fraterna, suportemos o próximo, que lhe obedeçamos quando ele tiver autoridade sobre nós, enxergando os instrumentos de Deus até mesmo em suas exigências e falta de razão, pois Deus se serve de tudo para nos exercitar na virtude. Por tal motivo, São Francisco de Sales não tinha medo em dizer que por meio de nosso próximo é como Deus especialmente nos manifesta o que Ele deseja de nós.

Por Vital Lehodey.]]>https://api.spreaker.com/episode/37612814Mon, 24 Aug 2020 09:00:16 +0000Danilo B. M.Deus nos faz conhecer a sua vontade de dois modos. O primeiro, é chamado de vontade de Deus significada, e podemos conhecê-la pelos mandamentos que Deus nos deu. O segundo modo é chamado de vontade de beneplácito, e podemos conhecê-la em todos os...
A vontade significada nos indica, de maneira clara e com antecedência, todas as verdades que Deus quer que nós creiamos, todos os bens que ele quer que nós esperemos, as penas que temamos, as coisas que amemos, os mandamentos que observemos e os conselhos que sigamos. Nós a chamamos de vontade significada porque nos indica explicitamente tudo o que Deus quer que nós creiamos, esperemos, temamos, amemos e pratiquemos. A adequação de nosso coração à vontade significada consiste em que queiramos tudo quanto a divina bondade nos manifesta ser de sua intenção; crendo segundo sua doutrina, esperando segundo suas promessas, temendo segundo suas ameaças, amando e vivendo segundo seus mandamentos e recomendações.

Essa vontade significada abraça quatro partes, que são as seguintes: os mandamentos da lei de Deus e da Igreja, os conselhos, as inspirações, e as Regras e Constituições da vida consagrada. Vamos tratar de cada um deles.

Os mandamentos da lei de Deus e da Igreja. É necessário que cada um obedeça os mandamentos de Deus e da Igreja, porque é vontade de Deus absoluta, que quer que os obedeçamos, se desejamos nos salvar.

Os conselhos. É vontade de Deus que guardemos os seus conselhos, que existem para favorecer a caridade. Mas não é imperativa e absoluta como os mandamentos. Assim, quando deixamos de cumprir os conselhos, sem menosprezá-los, mas porque acreditamos que não temos força suficiente para obedecer a tais conselhos, nós não perdemos a caridade nem nos separamos de Deus. Além disso, nem é possível que sigamos todos, mas só aqueles mais conformes à nossa vocação.

As inspirações. Nas inspirações, Deus nos indica suas vontades sobre cada um de nós de maneira mais pessoal. Santa Maria Egípcia se sentiu inspirada ao contemplar uma imagem de Nossa Senhora; Santo Antônio, ao ouvir o Evangelho da Missa; São Pacômio, vendo um exemplo de caridade; Santo Inácio de Loyola, lendo a vida dos santos. Ou seja, recebemos as inspirações pelos mais diversos meios. Algumas inspirações, que chamamos ordinárias, apenas nos conduzem a praticar algo que já praticamos de costume, mas com um novo fervor. Outras inspirações, chamadas de extraordinárias, nos levam a praticar ações que não seriam esperadas.

Regras e Constituições da vida consagrada. Para os que se consagraram na vida religiosa, elas explicitam a vivência dos conselhos, e da vida em comunidade.

Essas são as quatro partes da vontade de Deus significada. Além dela, também temos a vontade de beneplácito de Deus. Ela se manifesta em todos os acontecimentos, em tudo aquilo que acontece. Na enfermidade e na morte, na aflição e na consolação, na adversidade e na prosperidade. Em uma palavra, tm todas as coisas que não são previstas. Essa vontade de beneplácito pode ser vista facilmente em tudo o que vem diretamente de Deus e das criaturas que não são livres, como chuvas, terremotos, doenças, a beleza da natureza. O mais importante é ver a vontade de Deus principalmente nas tribulações, que por mais que Ele não as ame em si mesmas, as quer empregar, como excelente recurso para satisfazer a ordem, reparar nossas faltas, curar e santificar as almas.

Mais ainda, deve-se ver a vontade de beneplácito inclusive em nossos pecados e nos pecados do próximo, e aqui falamos mais especificamente da chamada vontade permissiva. Deus não concorre na forma do pecado, que é o que constitui sua malícia: ele detesta infinitamente o pecado e faz de tudo para nos afastar dele. Ele o reprova e o castigará. Mas, para não nos privar da liberdade que nos concedeu, como nós nada podemos fazer sem o concurso de Deus, que é o primeiro motor de tudo,...]]>466false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-oblacao-pura-da-igreja--30040733
Nenhuma das oblações feitas pelos homens é rejeitada. Mas a forma de oferecer os sacrifícios mudou, pois já não são mais oferecidos por servos, mas por filhos. O Senhor é um só e o mesmo; mas existe o caráter próprio da oblação dos filhos, de modo que as oblações são sinal da liberdade possuída. Para Deus não há nada vão, nem sem significado ou motivo. Por isto, o seu povo lhe consagrava os dízimos. Mas depois, aqueles que receberam a graça da liberdade põem à disposição do Senhor tudo quanto possuem, dando com alegria e generosidade e não apenas as coisas de menor valor. E fazem isso por causa da esperança que têm de receber coisas maiores; como aquela viúva tão pobre que pôs no cofre de Deus tudo o que tinha.

Então, temos que fazer oblações a Deus e em tudo sermos gratos ao Criador, com mente pura e fé sincera, na firme esperança, na caridade fervorosa, oferecendo-lhe as primícias da criação, criação que lhe pertence. E a Igreja é a única a fazer ao Criador esta oblação pura, que provém de sua criação, oferecendo-a em ação de graças. Pois lhe oferecemos o que já é seu, proclamando a comunhão e a unidade e confessando a ressurreição da carne e do espírito. O pão que vem da terra, ao receber a invocação de Deus, já não é mais pão comum mas eucaristia, feita de dois elementos, o terreno e o celeste; do mesmo modo, por receberem a eucaristia, nossos corpos já não são corruptíveis; possuem a esperança da ressurreição.

Por Santo Irineu.]]>https://api.spreaker.com/episode/30040733Thu, 20 Aug 2020 09:00:10 +0000Danilo B. M.A oblação da Igreja é sacrifício puro e aceito por Deus, tal como o Senhor lhe ensinou a oferecer em todo o mundo. Não porque Deus necessite de nosso sacrifício, mas porque nós nos enchemos de glória quando nosso dom é aceito. Pela oferenda dada a um...
Nenhuma das oblações feitas pelos homens é rejeitada. Mas a forma de oferecer os sacrifícios mudou, pois já não são mais oferecidos por servos, mas por filhos. O Senhor é um só e o mesmo; mas existe o caráter próprio da oblação dos filhos, de modo que as oblações são sinal da liberdade possuída. Para Deus não há nada vão, nem sem significado ou motivo. Por isto, o seu povo lhe consagrava os dízimos. Mas depois, aqueles que receberam a graça da liberdade põem à disposição do Senhor tudo quanto possuem, dando com alegria e generosidade e não apenas as coisas de menor valor. E fazem isso por causa da esperança que têm de receber coisas maiores; como aquela viúva tão pobre que pôs no cofre de Deus tudo o que tinha.

Então, temos que fazer oblações a Deus e em tudo sermos gratos ao Criador, com mente pura e fé sincera, na firme esperança, na caridade fervorosa, oferecendo-lhe as primícias da criação, criação que lhe pertence. E a Igreja é a única a fazer ao Criador esta oblação pura, que provém de sua criação, oferecendo-a em ação de graças. Pois lhe oferecemos o que já é seu, proclamando a comunhão e a unidade e confessando a ressurreição da carne e do espírito. O pão que vem da terra, ao receber a invocação de Deus, já não é mais pão comum mas eucaristia, feita de dois elementos, o terreno e o celeste; do mesmo modo, por receberem a eucaristia, nossos corpos já não são corruptíveis; possuem a esperança da ressurreição.

Por Santo Irineu.]]>215false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-caridade-e-questao-de-vida-ou-morte--28719245
A Caridade é essencial na vida sobrenatural. A tal ponto que a sua presença ou a sua ausência é questão de vida ou morte. Quem não tem Caridade, também não possui a graça santificante, pois ambas são inseparáveis.

Diz São João, em sua primeira carta: "Aquele que não ama, permanece na morte". Pelo contrário, quem possui a Caridade, possui a graça, e então participa da vida de Deus: "quem permanece no amor, permanece em Deus, e Deus nele". E como ensina Santo Tomás, "a Caridade une de tal maneira o afeto do homem a Deus, que o homem já não vive para si mesmo, mas para Deus".

Três são as virtudes teologais infundidas em nós junto com a graça santificante: a Fé, a Esperança e a Caridade. As três têm por objetivo a Deus mesmo, mas destas três a maior é a Caridade, como lembra São Paulo em sua primeira carta aos coríntios. Ela é maior, porque sem Caridade não pode existir vida cristã; maior porque a Caridade jamais desaparecerá, visto ser a força unitiva que nos une a Deus, pois é uma participação daquela Caridade infinita que é o próprio Deus. Por isso, ao fariseu que lhe perguntava qual era o primeiro mandamento da lei, Jesus respondeu: "Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e com toda a tua alma, com todo o teu espírito. Este é o maior e o primeiro mandamento".

Quando a Caridade for perfeita em nós, nos manterá plenamente unidos a Deus, e orientará para Ele todas as nossas atividades. Porque na medida em que uma alma é dominada pela Caridade, nessa medida atinge a maturidade da vida sobrenatural. Quanto maior ou menor for a Caridade, tanto maior ou menor será a santidade.]]>https://api.spreaker.com/episode/28719245Wed, 19 Aug 2020 09:01:16 +0000Danilo B. M.Por Gabriel de Santa Maria Madalena. . . . . A Caridade é essencial na vida sobrenatural. A tal ponto que a sua presença ou a sua ausência é questão de vida ou morte. Quem não tem Caridade, também não possui a graça santificante, pois ambas são...
A Caridade é essencial na vida sobrenatural. A tal ponto que a sua presença ou a sua ausência é questão de vida ou morte. Quem não tem Caridade, também não possui a graça santificante, pois ambas são inseparáveis.

Diz São João, em sua primeira carta: "Aquele que não ama, permanece na morte". Pelo contrário, quem possui a Caridade, possui a graça, e então participa da vida de Deus: "quem permanece no amor, permanece em Deus, e Deus nele". E como ensina Santo Tomás, "a Caridade une de tal maneira o afeto do homem a Deus, que o homem já não vive para si mesmo, mas para Deus".

Três são as virtudes teologais infundidas em nós junto com a graça santificante: a Fé, a Esperança e a Caridade. As três têm por objetivo a Deus mesmo, mas destas três a maior é a Caridade, como lembra São Paulo em sua primeira carta aos coríntios. Ela é maior, porque sem Caridade não pode existir vida cristã; maior porque a Caridade jamais desaparecerá, visto ser a força unitiva que nos une a Deus, pois é uma participação daquela Caridade infinita que é o próprio Deus. Por isso, ao fariseu que lhe perguntava qual era o primeiro mandamento da lei, Jesus respondeu: "Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e com toda a tua alma, com todo o teu espírito. Este é o maior e o primeiro mandamento".

Quando a Caridade for perfeita em nós, nos manterá plenamente unidos a Deus, e orientará para Ele todas as nossas atividades. Porque na medida em que uma alma é dominada pela Caridade, nessa medida atinge a maturidade da vida sobrenatural. Quanto maior ou menor for a Caridade, tanto maior ou menor será a santidade.]]>161false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/deixar-nosso-coracao-totalmente-livre-para-deus--30134556
Querida senhora, se todos os dias fizermos com que Deus cresça na nossa alma, isto nos dará uma grande segurança para um dia comparecermos diante de sua infinita santidade. Creio que a senhora encontrou esse segredo. Só pelo caminho da renúncia é que chegamos a essa meta divina. É deste modo que morremos para nós mesmos e deixamos o lugar livre somente para ele, em nosso coração. Lembre-se muito bem daquela linda página do Evangelho, onde Nosso Senhor diz a Nicodemos: "Quem não nascer do alto, não pode ver o Reino de Deus".

Então, vamos nos renovar no interior de nossa alma, "despojando-nos do homem velho com as suas práticas e nos revestindo do homem novo, que se renova para o conhecimento segundo a imagem de seu Criador".

Tudo isto deve ser operado com tranquilidade e simplicidade, separando-se de tudo o que não é Deus. Agindo assim, a alma não terá mais nem temores nem desejos e a sua vontade se acha totalmente perdida na vontade de Deus. E é isso que faz a união. Assim, pode exclamar: "Eu vivo, mas já não sou eu, pois é Cristo que vive em mim".

Por Santa Elisabete da Trindade.]]>https://api.spreaker.com/episode/30134556Tue, 18 Aug 2020 09:00:11 +0000Danilo B. M.Às vezes, eu receio de que terei um longo purgatório, ao pensar que muito será pedido de quem muito recebeu. Ele encheu essa sua esposinha com seus dons mas ela se abandona ao seu amor e já neste mundo canta o hino de suas misericórdias. Querida...
Querida senhora, se todos os dias fizermos com que Deus cresça na nossa alma, isto nos dará uma grande segurança para um dia comparecermos diante de sua infinita santidade. Creio que a senhora encontrou esse segredo. Só pelo caminho da renúncia é que chegamos a essa meta divina. É deste modo que morremos para nós mesmos e deixamos o lugar livre somente para ele, em nosso coração. Lembre-se muito bem daquela linda página do Evangelho, onde Nosso Senhor diz a Nicodemos: "Quem não nascer do alto, não pode ver o Reino de Deus".

Então, vamos nos renovar no interior de nossa alma, "despojando-nos do homem velho com as suas práticas e nos revestindo do homem novo, que se renova para o conhecimento segundo a imagem de seu Criador".

Tudo isto deve ser operado com tranquilidade e simplicidade, separando-se de tudo o que não é Deus. Agindo assim, a alma não terá mais nem temores nem desejos e a sua vontade se acha totalmente perdida na vontade de Deus. E é isso que faz a união. Assim, pode exclamar: "Eu vivo, mas já não sou eu, pois é Cristo que vive em mim".

Por Santa Elisabete da Trindade.]]>139false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/leitura-espiritual-e-palavra-de-deus--30415838
Mas ao mesmo tempo em que recomendo as boas leituras, aconselho que fuja dos maus livros. Todo livro, jornalou folhetoque ataca a Igreja e seus ministros, ou que contenham imoralidades, são extremamente perigosos para a formação. Afaste-se disso, como se fosse de um copo de veneno.

Nisto devemos imitar os cristãos de Éfeso, quando ouviram São Paulo pregar sobre o dano que causam os maus livros. Aqueles fervorosos fiéisos carregaram para a praça pública e fizeram uma fogueira, achando melhor queimar todos os livros do mundo do que expor a alma ao perigo de cair no fogo do inferno.

A nossa alma é como o corpo. Sem alimento, ela definha. Por isso, recomendo que participe de cursos e palestras. A alma também necessita todos os dias do alimento da palavra de Deus.

Cuidado para não cair na armadilha do demônio, quando sugere este pensamento: "Isso serve para os outros, mas não para mim". Não, meu caro, aquilo que não servir para corrigir coisas passadas, servirá para te preservar de algum erro futuro.

Ouvindo a pregação, procure guardá-la na memória e meditá-la ao longo do dia, especialmente antes de dormir. Se fizer assim, você obterá grandes graças.

Por São João Bosco.]]>https://api.spreaker.com/episode/30415838Mon, 17 Aug 2020 09:00:17 +0000Danilo B. M.Além da oração da manhã e da noite, exorto que você destine um tempo dedicado à meditação de algum livro espiritualou de doutrina, como por exemplo: a Imitação de Cristo, a Filotéia de São Francisco de Sales, a Preparação para a Morte de Santo Afonso,...
Mas ao mesmo tempo em que recomendo as boas leituras, aconselho que fuja dos maus livros. Todo livro, jornalou folhetoque ataca a Igreja e seus ministros, ou que contenham imoralidades, são extremamente perigosos para a formação. Afaste-se disso, como se fosse de um copo de veneno.

Nisto devemos imitar os cristãos de Éfeso, quando ouviram São Paulo pregar sobre o dano que causam os maus livros. Aqueles fervorosos fiéisos carregaram para a praça pública e fizeram uma fogueira, achando melhor queimar todos os livros do mundo do que expor a alma ao perigo de cair no fogo do inferno.

A nossa alma é como o corpo. Sem alimento, ela definha. Por isso, recomendo que participe de cursos e palestras. A alma também necessita todos os dias do alimento da palavra de Deus.

Cuidado para não cair na armadilha do demônio, quando sugere este pensamento: "Isso serve para os outros, mas não para mim". Não, meu caro, aquilo que não servir para corrigir coisas passadas, servirá para te preservar de algum erro futuro.

Ouvindo a pregação, procure guardá-la na memória e meditá-la ao longo do dia, especialmente antes de dormir. Se fizer assim, você obterá grandes graças.

Por São João Bosco.]]>162false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/por-nosso-senhor-jesus-cristo-vosso-filho-que-convosco-vive-e-reina-na-unidade-do-espirito-santo--29891362
Contemplando esta função pontifical de Cristo, por ele ofereçamos sempre o sacrifício de louvor, o fruto dos lábios daqueles que confessam seu nome. Por conseguinte, por ele oferecemos o sacrifício de louvor e da prece, pois, mediante a sua morte, fomos reconciliados, nós que éramos inimigos de Deus. Por ele, que se dignou tornar-se sacrifício em nosso favor, o nosso sacrifício pode ser bem aceito diante de Deus. São Pedro adverte-nos, dizendo: E vós, quais pedras vivas, entrais na edificação deste edifício espiritual, no sagrado sacerdócio, oferecendo vítimas espirituais agradáveis a Deus, por Jesus Cristo. É esta a razão que nos faz dizer: “Por nosso Senhor Jesus Cristo”.

Quando se menciona o sacerdote, logo vem à mente o mistério da encarnação do Senhor. Mistério do Filho de Deus que embora de condição divina, aniquilou-se a si mesmo, assumindo a forma de escravo. Em sua humilhação, fez-se obediente até à morte. O Filho se diminuiu, permanecendo igual ao Pai, porque se dignou assemelhar-se aos homens. Tornou-se o menor, quando se aniquilou a si mesmo, tomando a forma de servo. A diminuição de Cristo é seu aniquilamento, mas o aniquilamento consiste na aceitação da forma de servo.

Cristo, permanecendo na forma de Deus o unigênito de Deus, a quem juntamente com o Pai oferecemos sacrifícios, tomou a forma de servo, tornando-se sacerdote. Assim, por ele, podemos oferecer um sacrifício vivo, santo e agradável a Deus. Nunca nos seria possível oferecer tal sacrifício se Cristo não se houvesse tornado, ele mesmo, sacrifício para nós. Nele, a própria natureza do gênero humano é o verdadeiro sacrifício de salvação.

Com efeito, quando nos apresentamos para oferecer nossas orações, mediante nosso eterno sacerdote e senhor, afirmamos que ele possui a verdadeira carne de nossa raça. O Apóstolo já tinha dito: Todo pontífice é escolhido dentre os homens e é constituído a favor dos homens para as coisas que dizem respeito a Deus, para oferecer dons e sacrifícios pelos pecados. Quando, porém, dizemos: “Vosso Filho”, e acrescentamos: “que convosco vive e reina na unidade do Espírito Santo”, comemoramos aquela unidade naturalmente existente entre o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Daí se deduz que Cristo é quem exerce a função sacerdotal para nós, e ao mesmo tempo, a Ele pertence a unidade com o Pai e com o Espírito Santo.

Por São Fulgêncio de Ruspe.]]>https://api.spreaker.com/episode/29891362Thu, 13 Aug 2020 09:00:15 +0000Danilo B. M.Chama-nos a atenção que na conclusão das orações, dizemos sempre: “por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho”. Nunca dizemos: “pelo Espírito Santo”. Não é sem motivo que a Igreja católica faz assim, por causa do mistério do mediador entre Deus e os...
Contemplando esta função pontifical de Cristo, por ele ofereçamos sempre o sacrifício de louvor, o fruto dos lábios daqueles que confessam seu nome. Por conseguinte, por ele oferecemos o sacrifício de louvor e da prece, pois, mediante a sua morte, fomos reconciliados, nós que éramos inimigos de Deus. Por ele, que se dignou tornar-se sacrifício em nosso favor, o nosso sacrifício pode ser bem aceito diante de Deus. São Pedro adverte-nos, dizendo: E vós, quais pedras vivas, entrais na edificação deste edifício espiritual, no sagrado sacerdócio, oferecendo vítimas espirituais agradáveis a Deus, por Jesus Cristo. É esta a razão que nos faz dizer: “Por nosso Senhor Jesus Cristo”.

Quando se menciona o sacerdote, logo vem à mente o mistério da encarnação do Senhor. Mistério do Filho de Deus que embora de condição divina, aniquilou-se a si mesmo, assumindo a forma de escravo. Em sua humilhação, fez-se obediente até à morte. O Filho se diminuiu, permanecendo igual ao Pai, porque se dignou assemelhar-se aos homens. Tornou-se o menor, quando se aniquilou a si mesmo, tomando a forma de servo. A diminuição de Cristo é seu aniquilamento, mas o aniquilamento consiste na aceitação da forma de servo.

Cristo, permanecendo na forma de Deus o unigênito de Deus, a quem juntamente com o Pai oferecemos sacrifícios, tomou a forma de servo, tornando-se sacerdote. Assim, por ele, podemos oferecer um sacrifício vivo, santo e agradável a Deus. Nunca nos seria possível oferecer tal sacrifício se Cristo não se houvesse tornado, ele mesmo, sacrifício para nós. Nele, a própria natureza do gênero humano é o verdadeiro sacrifício de salvação.

Com efeito, quando nos apresentamos para oferecer nossas orações, mediante nosso eterno sacerdote e senhor, afirmamos que ele possui a verdadeira carne de nossa raça. O Apóstolo já tinha dito: Todo pontífice é escolhido dentre os homens e é constituído a favor dos homens para as coisas que dizem respeito a Deus, para oferecer dons e sacrifícios pelos pecados. Quando, porém, dizemos: “Vosso Filho”, e acrescentamos: “que convosco vive e reina na unidade do Espírito Santo”, comemoramos aquela unidade naturalmente existente entre o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Daí se deduz que Cristo é quem exerce a função sacerdotal para nós, e ao mesmo tempo, a Ele pertence a unidade com o Pai e com o Espírito Santo.

Por São Fulgêncio de Ruspe.]]>261false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/seja-feita-a-vossa-vontade-assim-na-terra-como-no-ceu--28626454
Jesus nos ensina a pedir a graça de cumprir a vontade de Deus aqui na terra, como os anjos a cumprem no céu: "Seja feita a vossa vontade, assim na terra como no céu".

A coisa mais preciosa que possuímos é a nossa vontade própria. Entregá-la a Deus é a coisa mais agradável que podemos oferecer ao Senhor. É o que Deus pede, no livro da Sabedoria: "Meu filho, dá-me o teu coração", ou seja, a tua vontade. Santo Agostinho diz: "A coisa mais agradável que podemos oferecer a Deus é dizer-lhe sinceramente: tomai posse de nós, a vós consagramos toda a nossa vontade. Dai-nos conhecer o que de nós quereis: estamos prontos para fazer tudo". Quando consagramos a Deus a nossa vontade, então tudo entregamos. Quem lhe entrega seus bens dando esmolas, quem lhe dá seu sangue pelas disciplinas, quem lhe entrega seu sustento através do jejum, dá a ele apenas uma parte do que é seu. Mas quem a Deus entrega sua vontade, lhe dá tudo o que possui, e pode dizer-lhe: "Senhor, eu sou pobre, mas vos dou tudo o que tenho para dar. Entregando-vos a minha vontade, nada mais me fica de que eu possa dispor".

Mas para que esse sacrifício seja completo, deve ter duas propriedades: deve ser inteiro e, além disso, constante. Há pessoas que dão a Deus a sua vontade, mas com certa restrição. Tal oferta não agrada muito a Nosso Senhor. Outros lhe consagram sua vontade para depois retomá-la: estes se expõem ao perigo de serem abandonados por Deus. Para afastar de nós essa infelicidade, todos os nossos esforços, todas as nossas aspirações e orações, devem visar à perserverança, para que sempre queiramos o que Deus quer. Renovemos cada dia a consagração de todo o nosso ser a Deus, e guardemo-nos de desejar qualquer coisa contrária aos desejos dele. Desta maneira, nos livraremos de toda a paixão, de todo o desejo, de todo o temor, e de toda afeição desregrada. Um único ato de adequação perfeita com a vontade de Deus basta para nos elevar à santidade.]]>https://api.spreaker.com/episode/28626454Wed, 12 Aug 2020 09:01:09 +0000Danilo B. M.Por Santo Afonso Maria de Ligório. Jesus nos ensina a pedir a graça de cumprir a vontade de Deus aqui na terra, como os anjos a cumprem no céu: "Seja feita a vossa vontade, assim na terra como no céu". A coisa mais preciosa que possuímos é a...
Jesus nos ensina a pedir a graça de cumprir a vontade de Deus aqui na terra, como os anjos a cumprem no céu: "Seja feita a vossa vontade, assim na terra como no céu".

A coisa mais preciosa que possuímos é a nossa vontade própria. Entregá-la a Deus é a coisa mais agradável que podemos oferecer ao Senhor. É o que Deus pede, no livro da Sabedoria: "Meu filho, dá-me o teu coração", ou seja, a tua vontade. Santo Agostinho diz: "A coisa mais agradável que podemos oferecer a Deus é dizer-lhe sinceramente: tomai posse de nós, a vós consagramos toda a nossa vontade. Dai-nos conhecer o que de nós quereis: estamos prontos para fazer tudo". Quando consagramos a Deus a nossa vontade, então tudo entregamos. Quem lhe entrega seus bens dando esmolas, quem lhe dá seu sangue pelas disciplinas, quem lhe entrega seu sustento através do jejum, dá a ele apenas uma parte do que é seu. Mas quem a Deus entrega sua vontade, lhe dá tudo o que possui, e pode dizer-lhe: "Senhor, eu sou pobre, mas vos dou tudo o que tenho para dar. Entregando-vos a minha vontade, nada mais me fica de que eu possa dispor".

Mas para que esse sacrifício seja completo, deve ter duas propriedades: deve ser inteiro e, além disso, constante. Há pessoas que dão a Deus a sua vontade, mas com certa restrição. Tal oferta não agrada muito a Nosso Senhor. Outros lhe consagram sua vontade para depois retomá-la: estes se expõem ao perigo de serem abandonados por Deus. Para afastar de nós essa infelicidade, todos os nossos esforços, todas as nossas aspirações e orações, devem visar à perserverança, para que sempre queiramos o que Deus quer. Renovemos cada dia a consagração de todo o nosso ser a Deus, e guardemo-nos de desejar qualquer coisa contrária aos desejos dele. Desta maneira, nos livraremos de toda a paixão, de todo o desejo, de todo o temor, e de toda afeição desregrada. Um único ato de adequação perfeita com a vontade de Deus basta para nos elevar à santidade.]]>199false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/o-abandono-e-fruto-do-amor--30132933
Querida senhora, lance sua alma nas ondas da confiança e do abandono. Lembre-se de que tudo o que a inquieta e atemoriza não vem de jeito nenhum de Deus. Ele é o "Príncipe da paz". Sempre que se sinta invadida pelo medo de ter abusado de suas graças, como a senhora me confidenciou, então é o momento de redobrar a confiança. Pois também o Apóstolo assim se expressa: "Onde abundou o pecado, a graça superabundou". E diz mais ainda: "Com todo ânimo, eu prefiro me gloriar das minhas fraquezas, para que pouse sobre mim a força de Cristo".

Deus é rico em misericórdia. Por isso, não tenha medo daquele momento pelo qual todos nós temos que passar. A morte, querida senhora, não é nada mais que o sono da criança que adormece no colo da mãe. Finalmente, a noite do desterro terminará para sempre, e nós entraremos na posse da herança dos santos na luz. São João da Cruz diz que "seremos julgados no amor". E isso corresponde às palavras que Jesus disse a Madalena: "Seus numerosos pecados lhe estão perdoados, porque ela demonstrou muito amor".

Por Santa Elisabete da Trindade.]]>https://api.spreaker.com/episode/30132933Tue, 11 Aug 2020 09:00:08 +0000Danilo B. M.Caríssima Senhora. Compreendo a sua inquietação, diante da expectativa de uma cirurgia. Peço a Deus que ele mesmo suavize o seu sofrimento. O apóstolo São Paulo diz que "tudo acontece segundo um ato deliberado de sua vontade". Portanto, devemos...
Querida senhora, lance sua alma nas ondas da confiança e do abandono. Lembre-se de que tudo o que a inquieta e atemoriza não vem de jeito nenhum de Deus. Ele é o "Príncipe da paz". Sempre que se sinta invadida pelo medo de ter abusado de suas graças, como a senhora me confidenciou, então é o momento de redobrar a confiança. Pois também o Apóstolo assim se expressa: "Onde abundou o pecado, a graça superabundou". E diz mais ainda: "Com todo ânimo, eu prefiro me gloriar das minhas fraquezas, para que pouse sobre mim a força de Cristo".

Deus é rico em misericórdia. Por isso, não tenha medo daquele momento pelo qual todos nós temos que passar. A morte, querida senhora, não é nada mais que o sono da criança que adormece no colo da mãe. Finalmente, a noite do desterro terminará para sempre, e nós entraremos na posse da herança dos santos na luz. São João da Cruz diz que "seremos julgados no amor". E isso corresponde às palavras que Jesus disse a Madalena: "Seus numerosos pecados lhe estão perdoados, porque ela demonstrou muito amor".

Por Santa Elisabete da Trindade.]]>155false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/nao-duas-vontades-mas-uma-so--37422402
Unificar a nossa vontade com a de Deus, eis aí o cume de toda perfeição, diz Santo Afonso. Devemos aspirar a isso continuamente, essa deve ser a finalidade de todas as nossas obras, de todos os nossos desejos, de todas as nossas meditações, de todas as nossas preces. Seguindo o exemplo de nosso amado Jesus, só tenhamos olhos para a vontade de Deus em todas as coisas. Que nossa única ocupação seja cumpri-la com fidelidade sempre crescente, com infatigável generosidade e por motivos totalmente sobrenaturais. Esse é o modo de seguirmos ao Nosso Senhor dando grandes passos e subir com Ele na glória.

Por Vital Lehodey.]]>https://api.spreaker.com/episode/37422402Mon, 10 Aug 2020 09:00:16 +0000Danilo B. M.Toda a nossa perfeição, diz Santo Afonso de Ligório, consiste no amor por nosso Deus. E toda a perfeição do amor divino consiste, por sua vez, na união de nossa vontade com a dele. Assim, se desejamos agradar e comprazer o coração de Deus, trataremos...
Unificar a nossa vontade com a de Deus, eis aí o cume de toda perfeição, diz Santo Afonso. Devemos aspirar a isso continuamente, essa deve ser a finalidade de todas as nossas obras, de todos os nossos desejos, de todas as nossas meditações, de todas as nossas preces. Seguindo o exemplo de nosso amado Jesus, só tenhamos olhos para a vontade de Deus em todas as coisas. Que nossa única ocupação seja cumpri-la com fidelidade sempre crescente, com infatigável generosidade e por motivos totalmente sobrenaturais. Esse é o modo de seguirmos ao Nosso Senhor dando grandes passos e subir com Ele na glória.

Por Vital Lehodey.]]>235false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/em-cristo-tende-fe-e-caridade--29854021
Ninguém que professe a fé pode pecar, nem o que possui a caridade consegue odiar. Conhece-se a árvore por seus frutos. Igualmente, a pessoa que diz que é de Cristo, será reconhecida por suas obras. Não se trata agora de declarações, mas de perseverança na virtude da fé até o fim. Melhor é calar-se e ser do que falar e não ser. Coisa boa é ensinar, se quem ensina o pratica. Pois só um é o mestre que disse e tudo foi feito. Mas tudo o que ele fez também em silêncio é digno do Pai. Na verdade, quem possui a palavra de Jesus pode ouvir o seu silêncio, a fim de ser perfeito, agir como fala e ser conhecido quando silencia. Ao Senhor nada se esconde, até nossos segredos mais íntimos estão diante dele. Então, façamos todas as coisas em sua presença, visto que somos os seus templos. Que ele seja em nós o nosso Deus, ele que é e aparecerá a nossos olhos na justa medida do nosso amor.

Não vos enganeis meus irmãos, os perturbadores da família não herdarão o reino de Deus. Se pereceram aqueles que assim agiam, segundo a carne, quanto mais aquele que corromper a fé em Deus com doutrinas falsas, pela qual Jesus Cristo foi crucificado? Este tal, tornado impuro, irá para o fogo inextinguível, juntamente com quem o escutar. Na cabeça o Senhor recebeu a unção do óleo para que a Igreja espalhe o perfume da incorrupção. Não aceiteis a unção de péssimo odor da doutrina do príncipe deste mundo. Que não aconteça levar-vos cativos para longe da vida prometida!

Meu espírito está pregado na cruz, escândalo para os incrédulos, salvação e vida eterna para nós.

Por Santo Inácio de Antioquia.]]>https://api.spreaker.com/episode/29854021Thu, 06 Aug 2020 09:00:06 +0000Danilo B. M.Esforçai-vos por vos reunir mais frequentemente para dar graças a Deus e louvá-lo. Pois quando vos congregais com maior frequência, as forças de Satanás são abaladas e pela concórdia de vossa fé é vencida a morte que ele traz consigo. Nada é melhor do...
Ninguém que professe a fé pode pecar, nem o que possui a caridade consegue odiar. Conhece-se a árvore por seus frutos. Igualmente, a pessoa que diz que é de Cristo, será reconhecida por suas obras. Não se trata agora de declarações, mas de perseverança na virtude da fé até o fim. Melhor é calar-se e ser do que falar e não ser. Coisa boa é ensinar, se quem ensina o pratica. Pois só um é o mestre que disse e tudo foi feito. Mas tudo o que ele fez também em silêncio é digno do Pai. Na verdade, quem possui a palavra de Jesus pode ouvir o seu silêncio, a fim de ser perfeito, agir como fala e ser conhecido quando silencia. Ao Senhor nada se esconde, até nossos segredos mais íntimos estão diante dele. Então, façamos todas as coisas em sua presença, visto que somos os seus templos. Que ele seja em nós o nosso Deus, ele que é e aparecerá a nossos olhos na justa medida do nosso amor.

Não vos enganeis meus irmãos, os perturbadores da família não herdarão o reino de Deus. Se pereceram aqueles que assim agiam, segundo a carne, quanto mais aquele que corromper a fé em Deus com doutrinas falsas, pela qual Jesus Cristo foi crucificado? Este tal, tornado impuro, irá para o fogo inextinguível, juntamente com quem o escutar. Na cabeça o Senhor recebeu a unção do óleo para que a Igreja espalhe o perfume da incorrupção. Não aceiteis a unção de péssimo odor da doutrina do príncipe deste mundo. Que não aconteça levar-vos cativos para longe da vida prometida!

Meu espírito está pregado na cruz, escândalo para os incrédulos, salvação e vida eterna para nós.

Por Santo Inácio de Antioquia.]]>211false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/como-jesus-so-fazer-a-vontade-do-pai--28553440
É feliz aquele que conseguir falar, como a esposa do Cântico dos Cânticos: "a minha alma se derreteu quando ele falou". Como o líquido não tem forma própria, mas assume a forma do vaso em que está colocado, assim as almas que amam a Deus não possuem mais vontade própria, mas se ajustam em tudo à vontade do seu amado. Elas possuem um coração dócil, disposto a fazer tudo o que agrada a seu Senhor, em contraste com aqueles que a ele se opõem, por terem um coração duro e resistente.

Como poderão nossas obras, honrar a Deus, se não forem feitas segundo a sua santa vontade? Por acaso, o senhor deseja holocaustos e vítimas? Não. O que ele quer é que se obedeça à sua voz. A maior honra que podemos prestar a Deus é cumprir sua vontade em todas as coisas. Foi também o que quis ensinar o Salvador, com sua vida neste mundo, onde veio estabelecer a glória do Pai, dizendo: as vítimas que os homens vos ofereciam, vós as rejeitastes. Quereis que eu vos sacrifique o corpo que me destes. Eis-me aqui, pronto para cumprir a vossa vontade. Nosso divino Salvador declarou repetidas vezes que tinha vindo ao mundo somente para fazer a vontade de seu Pai. Eu desci do céu, não para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou. Além disso, disse que é seu irmão, aquele que fizer a vontade de seu Pai: "Todo aquele que cumprir a vontade do meu Pai celeste, esse é meu irmão". . . Os santos, seguindo o exemplo de seu divino Mestre, não tinham outro objetivo em todas as suas ações, senão executar a vontade de Deus, sabendo que nisso consistia toda a perfeição. O Beato Henrique Suso dizia: "Deus não exige que tenhamos abundantes luzes, mas que nos sujeitemos em tudo à sua santa vontade". Santa Teresa de Jesus afirmava: "Na meditação, não se deve procurar outra coisa a não ser alinhar a nossa vontade com a de Deus. Quem mais progredir nesse ponto, receberá de Deus as maiores graças, e fará os maiores progressos na vida interior". A Beata Estefânia de Soncino, dominicana, tendo sido uma vez elevada em espírito ao céu, viu diversas almas santas que tinha conhecido, entre os serafins. E foi revelado a ela que tais almas alcançaram tamanha glória por terem alinhado perfeitamente a sua vontade de Deus.]]>https://api.spreaker.com/episode/28553440Wed, 05 Aug 2020 09:01:05 +0000Danilo B. M.Por Santo Afonso Maria de Ligório. É feliz aquele que conseguir falar, como a esposa do Cântico dos Cânticos: "a minha alma se derreteu quando ele falou". Como o líquido não tem forma própria, mas assume a forma do vaso em que está colocado, assim...
É feliz aquele que conseguir falar, como a esposa do Cântico dos Cânticos: "a minha alma se derreteu quando ele falou". Como o líquido não tem forma própria, mas assume a forma do vaso em que está colocado, assim as almas que amam a Deus não possuem mais vontade própria, mas se ajustam em tudo à vontade do seu amado. Elas possuem um coração dócil, disposto a fazer tudo o que agrada a seu Senhor, em contraste com aqueles que a ele se opõem, por terem um coração duro e resistente.

Como poderão nossas obras, honrar a Deus, se não forem feitas segundo a sua santa vontade? Por acaso, o senhor deseja holocaustos e vítimas? Não. O que ele quer é que se obedeça à sua voz. A maior honra que podemos prestar a Deus é cumprir sua vontade em todas as coisas. Foi também o que quis ensinar o Salvador, com sua vida neste mundo, onde veio estabelecer a glória do Pai, dizendo: as vítimas que os homens vos ofereciam, vós as rejeitastes. Quereis que eu vos sacrifique o corpo que me destes. Eis-me aqui, pronto para cumprir a vossa vontade. Nosso divino Salvador declarou repetidas vezes que tinha vindo ao mundo somente para fazer a vontade de seu Pai. Eu desci do céu, não para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou. Além disso, disse que é seu irmão, aquele que fizer a vontade de seu Pai: "Todo aquele que cumprir a vontade do meu Pai celeste, esse é meu irmão". . . Os santos, seguindo o exemplo de seu divino Mestre, não tinham outro objetivo em todas as suas ações, senão executar a vontade de Deus, sabendo que nisso consistia toda a perfeição. O Beato Henrique Suso dizia: "Deus não exige que tenhamos abundantes luzes, mas que nos sujeitemos em tudo à sua santa vontade". Santa Teresa de Jesus afirmava: "Na meditação, não se deve procurar outra coisa a não ser alinhar a nossa vontade com a de Deus. Quem mais progredir nesse ponto, receberá de Deus as maiores graças, e fará os maiores progressos na vida interior". A Beata Estefânia de Soncino, dominicana, tendo sido uma vez elevada em espírito ao céu, viu diversas almas santas que tinha conhecido, entre os serafins. E foi revelado a ela que tais almas alcançaram tamanha glória por terem alinhado perfeitamente a sua vontade de Deus.]]>220false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-santa-doutrina-do-amor-e-da-cruz--29742333
Minha querida Germana. Meu coração compartilhou profundamente a dor que aflige o coração de vocês. Peço a você que seja a minha intérprete junto à sua querida mãe nesta dolorosa circunstância. Na oração, tenho presente o seu querido falecido para que Deus, que é rico em misericórdia, o introduza quanto antes na herança dos santos na luz. Rezo também por aqueles que continuam nesta vida, porque são justamente eles que têm que carregar o fardo da dor.

Sim, minha querida Germaninha, a vida é uma corrente contínua de sofrimento e creio que as criaturas felizes deste mundo são aquelas que escolheram a cruz como sua porção de herança, agindo por amor a Cristo. Por Ele, que nos amou e se entregou a si mesmo por nós, como escreveu São Paulo. Parece-me que toda a doutrina do amor, daquele amor verdadeiro e forte, sintetiza-se nestas poucas palavras. Nos dias de sua vida mortal, Nosso Senhor dizia: "Eu amo o Pai, e por isso sempre faço o que lhe agrada". "Por isso - acrescenta ele - não me deixou só, pois está sempre comigo".

Também nós, Germana, devemos manifestar a ele o nosso amor em todos os nossos atos, fazendo sempre o que lhe agrada. Ele jamais nos deixará sozinhas, mas permanecerá no centro de nossa alma para ser ele próprio a nossa fidelidade. Por nós mesmas, não somos senão nada e pecado. Mas ele é o Santo que mora dentro de nós com a finalidade de nos salvar, nos purificar e nos transformar nele. Lembre-se do maravilhoso desafio do Apóstolo: "Quem nos separará do amor de Cristo?" Ele havia penetrado profundamente no coração de seu divino Mestre e conhecia os tesouros de misericórdia que nele se encerravam. Por isso, num ímpeto de confiança, exclamava: "Com toda determinação, prefiro gloriar-me das minhas fraquezas, nas afrontas, nas necessidades, nas perseguições, nas angústias por causa de Cristo, para que pouse sobre mim a força de Cristo".

Ame sempre a oração, querida Germaninha. Quando lhe aconselho a oração, não pretendo com isto impor-lhe uma quantidade de orações vocais para serem rezadas diariamente. Entendo, isto sim, aquela elevação da alma a Deus em todas as coisas, que nos coloca numa espécie de contínua comunhão com a Santíssima Trindade. Agindo assim, faremos tudo com simplicidade sob o seu olhar.]]>https://api.spreaker.com/episode/29742333Tue, 04 Aug 2020 09:00:21 +0000Danilo B. M.Por Santa Elisabete da Trindade. Minha querida Germana. Meu coração compartilhou profundamente a dor que aflige o coração de vocês. Peço a você que seja a minha intérprete junto à sua querida mãe nesta dolorosa circunstância. Na oração, tenho...
Minha querida Germana. Meu coração compartilhou profundamente a dor que aflige o coração de vocês. Peço a você que seja a minha intérprete junto à sua querida mãe nesta dolorosa circunstância. Na oração, tenho presente o seu querido falecido para que Deus, que é rico em misericórdia, o introduza quanto antes na herança dos santos na luz. Rezo também por aqueles que continuam nesta vida, porque são justamente eles que têm que carregar o fardo da dor.

Sim, minha querida Germaninha, a vida é uma corrente contínua de sofrimento e creio que as criaturas felizes deste mundo são aquelas que escolheram a cruz como sua porção de herança, agindo por amor a Cristo. Por Ele, que nos amou e se entregou a si mesmo por nós, como escreveu São Paulo. Parece-me que toda a doutrina do amor, daquele amor verdadeiro e forte, sintetiza-se nestas poucas palavras. Nos dias de sua vida mortal, Nosso Senhor dizia: "Eu amo o Pai, e por isso sempre faço o que lhe agrada". "Por isso - acrescenta ele - não me deixou só, pois está sempre comigo".

Também nós, Germana, devemos manifestar a ele o nosso amor em todos os nossos atos, fazendo sempre o que lhe agrada. Ele jamais nos deixará sozinhas, mas permanecerá no centro de nossa alma para ser ele próprio a nossa fidelidade. Por nós mesmas, não somos senão nada e pecado. Mas ele é o Santo que mora dentro de nós com a finalidade de nos salvar, nos purificar e nos transformar nele. Lembre-se do maravilhoso desafio do Apóstolo: "Quem nos separará do amor de Cristo?" Ele havia penetrado profundamente no coração de seu divino Mestre e conhecia os tesouros de misericórdia que nele se encerravam. Por isso, num ímpeto de confiança, exclamava: "Com toda determinação, prefiro gloriar-me das minhas fraquezas, nas afrontas, nas necessidades, nas perseguições, nas angústias por causa de Cristo, para que pouse sobre mim a força de Cristo".

Ame sempre a oração, querida Germaninha. Quando lhe aconselho a oração, não pretendo com isto impor-lhe uma quantidade de orações vocais para serem rezadas diariamente. Entendo, isto sim, aquela elevação da alma a Deus em todas as coisas, que nos coloca numa espécie de contínua comunhão com a Santíssima Trindade. Agindo assim, faremos tudo com simplicidade sob o seu olhar.]]>221false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-primeira-virtude-de-um-jovem-e-obedecer-aos-seus-pais-e-superiores--30412894
Essa honra consiste em obedecer, respeitar e prestar-lhes assistência. Por isso, quando te mandarem fazer alguma coisa, prontamente obedeça, sem resistir. Não seja como alguns que resmungam, encolhem os ombros, sacodem a cabeça ou, pior ainda, respondem mal. Esses fazem grande injúria a seus pais e também a Deus. Através do que os pais mandam, é Deus mesmo quem te manifesta Sua vontade. O nosso Salvador, mesmo sendo onipotente, quis nos ensinar a obedecer, se submetendo à Santíssima Virgem e a São José, no humilde ofício de artesão. Ele lhes era submisso.

Você deve demonstrar grande respeito para com os pais, e não fazer nada sem a sua permissão, não demonstrando chateação com a sua presença, e jamais divulgar os seus defeitos. São Luiz Gonzaga não fazia coisa alguma sem licença, e quando não tinha outros a quem pedir autorização, pedia até para os seus empregados.

Você deve prestar auxílio aos seus genitores nas suas necessidades, ajudando nas tarefas domésticase auxiliando em tudo o quanto possas. É também dever dos filhos rezar pelos pais, pedindo que Deus conceda a eles as graças espirituais e temporais.

Quando falo de obediência e respeito aos teus pais, entendo que o mesmo é devido aos teus superiores, seja na Igreja ou na sociedade, dos quais você deve receber com humildade e respeito os ensinamentos, os conselhos e as correções, consciente de que são para teu próprio proveito, pois a obediência prestada aos superiores é como se fosse prestada a Jesus Cristo e a Maria Santíssima.

O obediente se tornará santo. Aquele que é desobediente encontrará o caminho da perdição.

Por São João Bosco.]]>https://api.spreaker.com/episode/30412894Mon, 03 Aug 2020 09:00:11 +0000Danilo B. M.Meu caro filho, você se inclinará fatalmente para o mal, se não se deixar guiar pelos que estão encarregados da tua educação e da tua alma. Essa formação cabe aos pais e àqueles que os assistem, aos quais você deve obedecer com docilidade. "Honra teu...
Essa honra consiste em obedecer, respeitar e prestar-lhes assistência. Por isso, quando te mandarem fazer alguma coisa, prontamente obedeça, sem resistir. Não seja como alguns que resmungam, encolhem os ombros, sacodem a cabeça ou, pior ainda, respondem mal. Esses fazem grande injúria a seus pais e também a Deus. Através do que os pais mandam, é Deus mesmo quem te manifesta Sua vontade. O nosso Salvador, mesmo sendo onipotente, quis nos ensinar a obedecer, se submetendo à Santíssima Virgem e a São José, no humilde ofício de artesão. Ele lhes era submisso.

Você deve demonstrar grande respeito para com os pais, e não fazer nada sem a sua permissão, não demonstrando chateação com a sua presença, e jamais divulgar os seus defeitos. São Luiz Gonzaga não fazia coisa alguma sem licença, e quando não tinha outros a quem pedir autorização, pedia até para os seus empregados.

Você deve prestar auxílio aos seus genitores nas suas necessidades, ajudando nas tarefas domésticase auxiliando em tudo o quanto possas. É também dever dos filhos rezar pelos pais, pedindo que Deus conceda a eles as graças espirituais e temporais.

Quando falo de obediência e respeito aos teus pais, entendo que o mesmo é devido aos teus superiores, seja na Igreja ou na sociedade, dos quais você deve receber com humildade e respeito os ensinamentos, os conselhos e as correções, consciente de que são para teu próprio proveito, pois a obediência prestada aos superiores é como se fosse prestada a Jesus Cristo e a Maria Santíssima.

O obediente se tornará santo. Aquele que é desobediente encontrará o caminho da perdição.

Por São João Bosco.]]>184false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/como-se-comportar-diante-das-tentacoes--30415960
Para se prevenir das tentações, contribuirá muitíssimo o fugir das ocasiões, das conversas más e dos espetáculos públicos, onde não há nada de bome trazem sempre algum dano para a alma. Procure estar sempre ocupado trabalhando, estudando, rezando, e quando tiver tempo, busque diversões honestas. Faça com que, como aconselha São Jerônimo, o demônio nunca o encontre desocupado.

Quando for tentado, não espere que a tentação tome posse do seu coração. Rapidamente se livre delapor meio da oraçãoou por meio do trabalho. Caso a tentação continue, faça o sinal da cruz, beije algum objeto bentoe recorra à Virgem Santíssima: "Maria, Auxílio dos cristãos, rogai por mim".

A primeira armadilha que o demônio costuma usar para arruinar a sua almaé sugerir a idéia de que será impossível afastar-se dos "prazeres" durante toda a vida, caminhando somente pela difícil estrada das virtudes.

Quando o demônio sugerir esse pensamento, responda-lhe: "Quem me assegura de que viverei muitos anos? A minha vida está nas mãos do Senhor; pode ser que hoje seja o último dia de minha vida. Mesmo que Nosso Senhor me conceda muitos anos, com certeza devo buscar a recompensa: a glória e a felicidade no Céu".

Além disso, perceba que aqueles que vivem na graça de Deusestão sempre alegres, e assim permanecem mesmo nos momentos de aflição. Ao contrário, aqueles que se entregam aos prazeresvivem mal-humorados, inquietos, e se esforçam para encontrar a paz nos seus entretenimentos, mas sempre são mais infelizes. "Para os ímpios, não há paz", diz o Senhor.

Alguns podem pensar que a preocupação com a eternidade e o inferno poderá levá-los à depressão e à loucura. Certamente a ideia de uma eternidade infeliz e a imaginação do suplício que jamais acabará são tristes e assustadoras. Mas, se só o pensamento aterroriza, o que seria se fôssemos condenados de verdade? Portanto, melhor será pensar agora, para no futuro estarmos prontose não cairmos em tamanha desgraça.

Observe: se por um lado o pensar no inferno é triste, por outro lado enche-nos de consolação a esperança do paraíso, onde gozaremos de todos os bens. Por isso, os Santos, enquanto meditavam seriamente na eternidade das penas, viviam com suma alegria, com firme esperança de que a graça de Deus os preservaria para um dia chegarem à posse dos bens infinitos, reservada aos que O servem.

Portanto, coragem meu querido! Comece a servir o Senhor e experimente como é doce e agradável. O Senhor sempre encherá o teu coração de consolação, no tempo e na eternidade.

Por São João Bosco.]]>https://api.spreaker.com/episode/30415960Sat, 01 Aug 2020 09:00:19 +0000Danilo B. M.O demônio lança armadilhas para fazer você cair em pecado, e assim torna a tua alma escravae inimiga de Deus. Portanto, você deve vigiar atentamentepara não cair em tentação. Para se prevenir das tentações, contribuirá muitíssimo o fugir das...
Para se prevenir das tentações, contribuirá muitíssimo o fugir das ocasiões, das conversas más e dos espetáculos públicos, onde não há nada de bome trazem sempre algum dano para a alma. Procure estar sempre ocupado trabalhando, estudando, rezando, e quando tiver tempo, busque diversões honestas. Faça com que, como aconselha São Jerônimo, o demônio nunca o encontre desocupado.

Quando for tentado, não espere que a tentação tome posse do seu coração. Rapidamente se livre delapor meio da oraçãoou por meio do trabalho. Caso a tentação continue, faça o sinal da cruz, beije algum objeto bentoe recorra à Virgem Santíssima: "Maria, Auxílio dos cristãos, rogai por mim".

A primeira armadilha que o demônio costuma usar para arruinar a sua almaé sugerir a idéia de que será impossível afastar-se dos "prazeres" durante toda a vida, caminhando somente pela difícil estrada das virtudes.

Quando o demônio sugerir esse pensamento, responda-lhe: "Quem me assegura de que viverei muitos anos? A minha vida está nas mãos do Senhor; pode ser que hoje seja o último dia de minha vida. Mesmo que Nosso Senhor me conceda muitos anos, com certeza devo buscar a recompensa: a glória e a felicidade no Céu".

Além disso, perceba que aqueles que vivem na graça de Deusestão sempre alegres, e assim permanecem mesmo nos momentos de aflição. Ao contrário, aqueles que se entregam aos prazeresvivem mal-humorados, inquietos, e se esforçam para encontrar a paz nos seus entretenimentos, mas sempre são mais infelizes. "Para os ímpios, não há paz", diz o Senhor.

Alguns podem pensar que a preocupação com a eternidade e o inferno poderá levá-los à depressão e à loucura. Certamente a ideia de uma eternidade infeliz e a imaginação do suplício que jamais acabará são tristes e assustadoras. Mas, se só o pensamento aterroriza, o que seria se fôssemos condenados de verdade? Portanto, melhor será pensar agora, para no futuro estarmos prontose não cairmos em tamanha desgraça.

Observe: se por um lado o pensar no inferno é triste, por outro lado enche-nos de consolação a esperança do paraíso, onde gozaremos de todos os bens. Por isso, os Santos, enquanto meditavam seriamente na eternidade das penas, viviam com suma alegria, com firme esperança de que a graça de Deus os preservaria para um dia chegarem à posse dos bens infinitos, reservada aos que O servem.

Portanto, coragem meu querido! Comece a servir o Senhor e experimente como é doce e agradável. O Senhor sempre encherá o teu coração de consolação, no tempo e na eternidade.

Por São João Bosco.]]>248false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/na-concordia-da-unidade--29849712
Não vos dou ordens, como se fosse alguém. Mesmo carregado de cadeias por causa do nome do Senhor, ainda não sou perfeito em Cristo. Só agora inicio a ser discípulo e vos falo como a colegas. Eu é que deveria ser ungido por vossa fé, vossas exortações, paciência, serenidade. Mas a caridade não me permite calar a vosso respeito. Resolvi por isso me adiantar e exortar-vos a ser bem unidos ao pensamento do Altíssimo.

Jesus Cristo, nossa vida inseparável, é o pensamento do Pai. Da mesma forma como os bispos, em toda a extensão da terra, são o pensamento de Jesus Cristo.

Portanto, convém que vos encontreis com o pensamento do bispo, como aliás já o fazeis. Na verdade, vosso inesquecível presbitério, digno de Deus, está unido ao bispo como as cordas estão unidas à cítara. Deste modo, em vosso consenso e caridade, ressoa Jesus Cristo. Cada um de vós, igualmente, forme um coro, uníssono na concórdia, recebendo a melodia de Deus na unidade, para cantardes a uma só voz por Jesus Cristo ao Pai. E o Pai vos ouvirá e vos reconhecerá por vossa atitude como membros de seu Filho. Na verdade, é vantajoso para vós estar na imaculada unidade, a fim de que participeis sempre de Deus.

Como vos considero felizes por estardes unidos ao bispo como a Igreja está unida a Jesus Cristo e como Jesus Cristo está unido ao Pai; para que de tudo resulte a unidade! Ninguém se engane: se alguém não estiver junto do altar, ficará privado do pão de Deus. Se a oração de um ou dois tem tamanha força, quanto mais a oração do bispo e de toda a Igreja!

Por Santo Inácio de Antioquia.]]>https://api.spreaker.com/episode/29849712Thu, 30 Jul 2020 09:00:16 +0000Danilo B. M.De todos os modos vos convém glorificar a Jesus Cristo que vos glorifica. para que vos santifiqueis em tudo, perfeitamente unidos na obediência, sujeitos ao bispo e ao presbitério. Não vos dou ordens, como se fosse alguém. Mesmo carregado de cadeias...
Não vos dou ordens, como se fosse alguém. Mesmo carregado de cadeias por causa do nome do Senhor, ainda não sou perfeito em Cristo. Só agora inicio a ser discípulo e vos falo como a colegas. Eu é que deveria ser ungido por vossa fé, vossas exortações, paciência, serenidade. Mas a caridade não me permite calar a vosso respeito. Resolvi por isso me adiantar e exortar-vos a ser bem unidos ao pensamento do Altíssimo.

Jesus Cristo, nossa vida inseparável, é o pensamento do Pai. Da mesma forma como os bispos, em toda a extensão da terra, são o pensamento de Jesus Cristo.

Portanto, convém que vos encontreis com o pensamento do bispo, como aliás já o fazeis. Na verdade, vosso inesquecível presbitério, digno de Deus, está unido ao bispo como as cordas estão unidas à cítara. Deste modo, em vosso consenso e caridade, ressoa Jesus Cristo. Cada um de vós, igualmente, forme um coro, uníssono na concórdia, recebendo a melodia de Deus na unidade, para cantardes a uma só voz por Jesus Cristo ao Pai. E o Pai vos ouvirá e vos reconhecerá por vossa atitude como membros de seu Filho. Na verdade, é vantajoso para vós estar na imaculada unidade, a fim de que participeis sempre de Deus.

Como vos considero felizes por estardes unidos ao bispo como a Igreja está unida a Jesus Cristo e como Jesus Cristo está unido ao Pai; para que de tudo resulte a unidade! Ninguém se engane: se alguém não estiver junto do altar, ficará privado do pão de Deus. Se a oração de um ou dois tem tamanha força, quanto mais a oração do bispo e de toda a Igreja!

Por Santo Inácio de Antioquia.]]>173false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-beleza-da-caridade-e-indescritivel--29891009
Bem vedes, caríssimos, como é grande e admirável a caridade e impossível é descrever toda a sua perfeição. Quem merecerá ser encontrado nela, a não ser aqueles que Deus quiser tornar dignos? Então, oremos e peçamos-lhe misericórdia, a fim de estarmos na caridade, sem culpa e sem qualquer interesse puramente humano. Aqueles que, pela graça de Deus, atingiram a perfeição da caridade, alcançam um lugar sagrado e serão manifestados na vinda do reino de Cristo.

Caríssimos, se cumprirmos os preceitos do Senhor na concórdia e na caridade somos muito felizes, porque por elas nossos pecados serão perdoados. Como está escrito: Feliz aquele cuja iniquidade foi perdoada, cujo pecado foi absolvido. Feliz o homem a quem o Senhor não argúi de falta, e em cujos lábios não há engano. A proclamação desta felicidade atinge os que são eleitos de Deus, por Jesus Cristo, nosso Senhor . A Ele seja a glória pelos séculos sem fim.

Por São Clemente.]]>https://api.spreaker.com/episode/29891009Wed, 29 Jul 2020 11:55:04 +0000Danilo B. M.Quem tem a caridade em Cristo, que cumpra os mandamentos de Cristo! Quem poderá descrever o laço da caridade de Deus? Quem conseguirá discorrer sobre a perfeição de sua beleza? É indizível a profundeza a que nos leva a caridade, nossa união com Deus....
Bem vedes, caríssimos, como é grande e admirável a caridade e impossível é descrever toda a sua perfeição. Quem merecerá ser encontrado nela, a não ser aqueles que Deus quiser tornar dignos? Então, oremos e peçamos-lhe misericórdia, a fim de estarmos na caridade, sem culpa e sem qualquer interesse puramente humano. Aqueles que, pela graça de Deus, atingiram a perfeição da caridade, alcançam um lugar sagrado e serão manifestados na vinda do reino de Cristo.

Caríssimos, se cumprirmos os preceitos do Senhor na concórdia e na caridade somos muito felizes, porque por elas nossos pecados serão perdoados. Como está escrito: Feliz aquele cuja iniquidade foi perdoada, cujo pecado foi absolvido. Feliz o homem a quem o Senhor não argúi de falta, e em cujos lábios não há engano. A proclamação desta felicidade atinge os que são eleitos de Deus, por Jesus Cristo, nosso Senhor . A Ele seja a glória pelos séculos sem fim.

Por São Clemente.]]>168false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/o-homem-que-ama-a-deus-se-faz-uma-so-vontade-com-ele--28468661
A perfeição do amor de Deus consiste na união de nossa vontade com a dele. A ação principal do amor é unir ao máximo os corações amantes, de tal forma que só tenham um só querer. Portanto, quanto mais uma pessoa se unifica com a vontade de Deus, tanto mais Deus se une a ela. Do mesmo modo como o ódio separa as vontades dos inimigos, assim também o amor une as vontades dos amantes. Diz São Jerônimo: quando uma pessoa só quer o que a outra deseja, elas se amam de fato mutuamente. As almas que aderem a Deus com fidelidade estão de acordo com tudo o que vem da vontade de Deus. Assim se vê o acerto da declaração de São Francisco de Sales de que a piedade consiste na vontade firme de fazer tudo o que se saiba agradar a Deus. O mesmo ensina Santo Tomás: a piedade consiste na prontidão em fazer tudo o que Deus nos pede.

Para que uma coisa seja boa e perfeita, é preciso corresponder ao fim para o qual foi feita. Assim, um instrumento é bom quando serve ao operário em seu trabalho. Do contrário, para que serviria? O que faria um pintor com o pincel que resiste à sua mão, seguindo para a esquerda quando o pintor o manejasse para a direita, elevando-se quando ele quisesse abaixá-lo? Seria imediatamente descartado. O homem foi colocado neste mundo unicamente para servir a Deus ê glorificá-lo. Ora, só fazendo a vontade de Deus poderá o homem atingir o seu sublime destino. Assim, para que ele seja bom e perfeito, deve empregar sua existência em executar o que Deus quer. Fazer a sua própria vontade e seguir a sua inclinação não é servir a Deus. Toda perversidade do pecado consiste justamente em querer o que Deus detesta. Não querer se dirigir segundo a vontade de Deus, é uma espécie de idolatria, pois um tal homem adora sua própria vontade, ao invés da vontade divina.]]>https://api.spreaker.com/episode/28468661Tue, 28 Jul 2020 09:01:09 +0000Danilo B. M.Por Santo Afonso Maria de Ligório. A perfeição do amor de Deus consiste na união de nossa vontade com a dele. A ação principal do amor é unir ao máximo os corações amantes, de tal forma que só tenham um só querer. Portanto, quanto mais uma pessoa...
A perfeição do amor de Deus consiste na união de nossa vontade com a dele. A ação principal do amor é unir ao máximo os corações amantes, de tal forma que só tenham um só querer. Portanto, quanto mais uma pessoa se unifica com a vontade de Deus, tanto mais Deus se une a ela. Do mesmo modo como o ódio separa as vontades dos inimigos, assim também o amor une as vontades dos amantes. Diz São Jerônimo: quando uma pessoa só quer o que a outra deseja, elas se amam de fato mutuamente. As almas que aderem a Deus com fidelidade estão de acordo com tudo o que vem da vontade de Deus. Assim se vê o acerto da declaração de São Francisco de Sales de que a piedade consiste na vontade firme de fazer tudo o que se saiba agradar a Deus. O mesmo ensina Santo Tomás: a piedade consiste na prontidão em fazer tudo o que Deus nos pede.

Para que uma coisa seja boa e perfeita, é preciso corresponder ao fim para o qual foi feita. Assim, um instrumento é bom quando serve ao operário em seu trabalho. Do contrário, para que serviria? O que faria um pintor com o pincel que resiste à sua mão, seguindo para a esquerda quando o pintor o manejasse para a direita, elevando-se quando ele quisesse abaixá-lo? Seria imediatamente descartado. O homem foi colocado neste mundo unicamente para servir a Deus ê glorificá-lo. Ora, só fazendo a vontade de Deus poderá o homem atingir o seu sublime destino. Assim, para que ele seja bom e perfeito, deve empregar sua existência em executar o que Deus quer. Fazer a sua própria vontade e seguir a sua inclinação não é servir a Deus. Toda perversidade do pecado consiste justamente em querer o que Deus detesta. Não querer se dirigir segundo a vontade de Deus, é uma espécie de idolatria, pois um tal homem adora sua própria vontade, ao invés da vontade divina.]]>187false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/so-permitir-pensamentos-que-nos-levam-a-amar-a-deus--28963532
Diz São Paulo: "Nós aniquilamos todo raciocínio e todo orgulho que se levanta contra o conhecimento de Deus. E dominamos todo pensamento e o reduzimos à obediência a Cristo".

Se queres que Jesus viva em tua alma, deves entregar a ele todas as tuas faculdades. Tudo deve estar ao seu serviço para a grande obra que ele quer fazer em ti. Dá-lhe também a tua inteligência, sem mesmo reservar para ti um único pensamento.

A inteligência foi dada ao homem para conhecer o soberano bem, e discernir os melhores meios para atingi-lo. Portanto, a finalidade da inteligência é servir à vontade livre. A inteligência tem o nobre dever de apresentar à tua vontade as infinitas perfeições e amabilidades de Deus, e as inúmeras razões de se apegar a ele, para inclinar tua vontade a amá-lo.

Como tu podes ver, é grande a tarefa da inteligência no trabalho da tua santificação. Tua vontade não pode produzir um único ato sem o auxílio da inteligência. Sempre que a vontade escolhe algo, só pode fazê-lo por influência da inteligência.

Portanto, há motivos de sobra para que tu cuides bem de perto a tua inteligência, e não a deixes fora do reinado de Jesus na tua alma.

Considera bem o poder que uma ideia tem. Todo ato de inteligência contém em si uma energia, uma força de expansão. Qualquer pensamento, julgamento, raciocínio. Qualquer série de pensamentos, qualquer encadeamento de ideias, possui essa energia, e tende para levar a vontade a produzir um ato de escolha.

Graças a essa força, a ideia que se apoderou da tua inteligência, seja boa ou seja má, investe imediatamente sobre a vontade, para levá-la a praticar um ato.

Então, é muito importante dominar a inteligência e governá-la. Cabe à vontade livre armazenar essa força, multiplicá-la pela reflexão, direcioná-la para o bem. Realmente, toda ideia que não se destina para o fim último, que é Deus, estimulando a amá-lo, ou auxiliando a cumprir um dever, será uma energia perdida. E não só isso. Será também um elemento de perturbação, contrário à saúde espiritual. E é preciso suprimi-la.

Portanto, guerra aos pensamentos vazios, voluntariamente alimentados. Entram nessa categoria os devaneios, planos de futuro, recordações do passado, projetos fantasiosos, dúvidas, inquietações vazias.

Os pensamentos mais funestos são os que induzem ao pecado, ocupam o coração com prazeres inúteis, ou levam ao desânimo.

Os divertimentos, as representações, as leituras que encarnam essas ideias, e as intensificam, dando encantos mais sensíveis a tais ideias, são outros inimigos irreconciliáveis da perfeição.

Minha pobre alma. Se queres ser santa, abandona todas as ideias, todas as conversas desnecessárias que te afastam de Deus. Ocupa-te somente dele, no segredo do teu coração.

Os pensamentos inúteis, os sonhos vazios, enchem a cabeça como um enxame de abelhas. É um contínuo zumbido. Como poderias dedicar-te a Deus com tranquilidade? Fecha as portas da tua inteligência, e não admitas outros pensamentos senão aqueles que podem te ajudar a amar a Deus.

Se por um lado a vontade é influenciada pela inteligência, por outro lado também é verdade que a vontade tem um grande poder sobre ela. A vontade pode desviar o curso dos pensamentos, interromper um encadeamento de ideias e substituí-lo por outro.

Toda vez que perceberes que teu espírito está preso a coisas inúteis, conduze-o suavemente a Deus com um ato de amor e de arrependimento, ao mesmo tempo suave e ardente. Jesus, eu vos amo. Perdoai-me, ajudai-me. Em seguida, aplicarás teu espírito, seja na oração, no estudo, numa leitura útil, seja no cumprimento de um dever.

Faze esse trabalho tranquilamente, sem impaciência. Pois terás que recomeça-lo todos os dias.

Obriga-te a combater os pensamentos inúteis, não diretamente, mas desprezando-os e ocupando teu espírito em outras coisas.

Assim, reconquistarás, em pouco tempo, toda a energia da inteligência e poderás cedê-la ao teu Mestre, para que ele complete em ti o trabalho de tua santificação.]]>https://api.spreaker.com/episode/28963532Mon, 27 Jul 2020 09:01:06 +0000Danilo B. M.Por Joseph Schrivér. Diz São Paulo: "Nós aniquilamos todo raciocínio e todo orgulho que se levanta contra o conhecimento de Deus. E dominamos todo pensamento e o reduzimos à obediência a Cristo". Se queres que Jesus viva em tua alma, deves...
Diz São Paulo: "Nós aniquilamos todo raciocínio e todo orgulho que se levanta contra o conhecimento de Deus. E dominamos todo pensamento e o reduzimos à obediência a Cristo".

Se queres que Jesus viva em tua alma, deves entregar a ele todas as tuas faculdades. Tudo deve estar ao seu serviço para a grande obra que ele quer fazer em ti. Dá-lhe também a tua inteligência, sem mesmo reservar para ti um único pensamento.

A inteligência foi dada ao homem para conhecer o soberano bem, e discernir os melhores meios para atingi-lo. Portanto, a finalidade da inteligência é servir à vontade livre. A inteligência tem o nobre dever de apresentar à tua vontade as infinitas perfeições e amabilidades de Deus, e as inúmeras razões de se apegar a ele, para inclinar tua vontade a amá-lo.

Como tu podes ver, é grande a tarefa da inteligência no trabalho da tua santificação. Tua vontade não pode produzir um único ato sem o auxílio da inteligência. Sempre que a vontade escolhe algo, só pode fazê-lo por influência da inteligência.

Portanto, há motivos de sobra para que tu cuides bem de perto a tua inteligência, e não a deixes fora do reinado de Jesus na tua alma.

Considera bem o poder que uma ideia tem. Todo ato de inteligência contém em si uma energia, uma força de expansão. Qualquer pensamento, julgamento, raciocínio. Qualquer série de pensamentos, qualquer encadeamento de ideias, possui essa energia, e tende para levar a vontade a produzir um ato de escolha.

Graças a essa força, a ideia que se apoderou da tua inteligência, seja boa ou seja má, investe imediatamente sobre a vontade, para levá-la a praticar um ato.

Então, é muito importante dominar a inteligência e governá-la. Cabe à vontade livre armazenar essa força, multiplicá-la pela reflexão, direcioná-la para o bem. Realmente, toda ideia que não se destina para o fim último, que é Deus, estimulando a amá-lo, ou auxiliando a cumprir um dever, será uma energia perdida. E não só isso. Será também um elemento de perturbação, contrário à saúde espiritual. E é preciso suprimi-la.

Portanto, guerra aos pensamentos vazios, voluntariamente alimentados. Entram nessa categoria os devaneios, planos de futuro, recordações do passado, projetos fantasiosos, dúvidas, inquietações vazias.

Os pensamentos mais funestos são os que induzem ao pecado, ocupam o coração com prazeres inúteis, ou levam ao desânimo.

Os divertimentos, as representações, as leituras que encarnam essas ideias, e as intensificam, dando encantos mais sensíveis a tais ideias, são outros inimigos irreconciliáveis da perfeição.

Minha pobre alma. Se queres ser santa, abandona todas as ideias, todas as conversas desnecessárias que te afastam de Deus. Ocupa-te somente dele, no segredo do teu coração.

Os pensamentos inúteis, os sonhos vazios, enchem a cabeça como um enxame de abelhas. É um contínuo zumbido. Como poderias dedicar-te a Deus com tranquilidade? Fecha as portas da tua inteligência, e não admitas outros pensamentos senão aqueles que podem te ajudar a amar a Deus.

Se por um lado a vontade é influenciada pela inteligência, por outro lado também é verdade que a vontade tem um grande poder sobre ela. A vontade pode desviar o curso dos pensamentos, interromper um encadeamento de ideias e substituí-lo por outro.

Toda vez que perceberes que teu espírito está preso a coisas inúteis, conduze-o suavemente a Deus com um ato de amor e de arrependimento, ao mesmo tempo suave e ardente. Jesus, eu vos amo. Perdoai-me, ajudai-me. Em seguida, aplicarás teu espírito, seja na oração, no estudo, numa leitura útil, seja no cumprimento de um dever.

Faze esse trabalho tranquilamente, sem impaciência. Pois terás que recomeça-lo todos os dias.

Obriga-te a combater os pensamentos inúteis, não diretamente, mas desprezando-os e ocupando teu espírito em...]]>382false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/o-verbo-faz-todas-as-coisas-comporem-uma-divina-harmonia--29847140
Com uma harpa bem afinada, o músico combina artisticamente os sons graves com os agudos e os médios, de modo a produzir uma só harmonia. Assim também, a Sabedoria de Deus, empunhando todo o universo como uma harpa, conjuga as coisas aéreas com as terrenas e as celestes com as aéreas, ligando cada parte com o todo. Assim, dirigindo tudo por um aceno de sua vontade, produz um só universo, um universo com sua ordem cheia de beleza e de harmonia. Entretanto ele mesmo, Verbo de Deus, permanece sempre imóvel junto do Pai, enquanto tudo se move dentro da força da respectiva natureza, segundo o agrado do Pai. Por seu dom, tudo vive e se mantém conforme sua natureza, compondo assim, por ele, uma admirável harmonia, verdadeiramente divina. Só por comparação podemos entender uma realidade tão imensa! Por exemplo: num coro numeroso, com muitos homens e mulheres, jovens e velhos, sob a direção de um só maestro, todos cantam conforme sua capacidade e estado, homem como homem, criança como criança, velho como velho, jovem como jovem. No entanto, todos formam uma só harmonia. Outro exemplo: como nossa alma, ao mesmo tempo, move nossos sentidos segundo suas propriedades. Na presença de alguma coisa, todos eles se movimentam: os olhos veem, os ouvidos escutam, o olfato percebe, o paladar prova e mesmo os outros membros muitas vezes agem, por exemplo, os pés caminham. Assim acontece nas coisas naturais. Estas são imagens, embora fraquíssimas, que nos ajudam a perceber as realidades mais altas.

Na verdade, em um só instante, o Verbo de Deus rege todas as coisas ao mesmo tempo, de forma que cada ser realiza o que lhe é próprio e todos em conjunto perfazem uma só harmonia.

Por Santo Atanásio.]]>https://api.spreaker.com/episode/29847140Thu, 23 Jul 2020 09:00:12 +0000Danilo B. M.Não existe nada, absolutamente nada, que não tenha sido criado pelo Verbo de Deus. São João nos ensina com estas palavras: No princípio era o Verbo e o Verbo estava junto de Deus e o Verbo era Deus. Tudo foi feito por ele, e sem ele nada se fez. Com...
Com uma harpa bem afinada, o músico combina artisticamente os sons graves com os agudos e os médios, de modo a produzir uma só harmonia. Assim também, a Sabedoria de Deus, empunhando todo o universo como uma harpa, conjuga as coisas aéreas com as terrenas e as celestes com as aéreas, ligando cada parte com o todo. Assim, dirigindo tudo por um aceno de sua vontade, produz um só universo, um universo com sua ordem cheia de beleza e de harmonia. Entretanto ele mesmo, Verbo de Deus, permanece sempre imóvel junto do Pai, enquanto tudo se move dentro da força da respectiva natureza, segundo o agrado do Pai. Por seu dom, tudo vive e se mantém conforme sua natureza, compondo assim, por ele, uma admirável harmonia, verdadeiramente divina. Só por comparação podemos entender uma realidade tão imensa! Por exemplo: num coro numeroso, com muitos homens e mulheres, jovens e velhos, sob a direção de um só maestro, todos cantam conforme sua capacidade e estado, homem como homem, criança como criança, velho como velho, jovem como jovem. No entanto, todos formam uma só harmonia. Outro exemplo: como nossa alma, ao mesmo tempo, move nossos sentidos segundo suas propriedades. Na presença de alguma coisa, todos eles se movimentam: os olhos veem, os ouvidos escutam, o olfato percebe, o paladar prova e mesmo os outros membros muitas vezes agem, por exemplo, os pés caminham. Assim acontece nas coisas naturais. Estas são imagens, embora fraquíssimas, que nos ajudam a perceber as realidades mais altas.

Na verdade, em um só instante, o Verbo de Deus rege todas as coisas ao mesmo tempo, de forma que cada ser realiza o que lhe é próprio e todos em conjunto perfazem uma só harmonia.

Por Santo Atanásio.]]>189false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/nao-so-salvos-mas-santos--28704724
Jesus não se contentou em destruir o pecado e merecer apenas a graça suficiente para nos salvar. Fez muito mais por nós. E ele mesmo quis revelar isso, ao dizer: "Eu vim para que tenham vida, e a tenham em abundância".

Essa plenitude de vida é a plenitude da graça e da vida sobrenatural, da qual brota a santidade.

A santidade não está reservada a um pequeno número de almas. O bom Jesus, com a sua Encarnação e Morte de cruz, mereceu os meios de salvação e, mais ainda, os meios de santificação, para todos os que acreditassem nele.

Ele, que é o Santo por excelência, veio para nos santificar e para nos ensinar: "Sede perfeitos, como também o vosso Pai celestial é perfeito". Jesus não propôs este programa de santidade a um grupo escolhido de pessoas, nem o reservou apenas aos seus Apóstolos ou aos seus íntimos, mas proclamou-o perante a multidão que o seguia. . São Paulo anunciou o mesmo aos gentios: "Esta é a vontade de Deus, a vossa santificação".]]>https://api.spreaker.com/episode/28704724Wed, 22 Jul 2020 09:00:21 +0000Danilo B. M.Por Gabriel de Santa Maria Madalena. Jesus não se contentou em destruir o pecado e merecer apenas a graça suficiente para nos salvar. Fez muito mais por nós. E ele mesmo quis revelar isso, ao dizer: "Eu vim para que tenham vida, e a tenham em...
Jesus não se contentou em destruir o pecado e merecer apenas a graça suficiente para nos salvar. Fez muito mais por nós. E ele mesmo quis revelar isso, ao dizer: "Eu vim para que tenham vida, e a tenham em abundância".

Essa plenitude de vida é a plenitude da graça e da vida sobrenatural, da qual brota a santidade.

A santidade não está reservada a um pequeno número de almas. O bom Jesus, com a sua Encarnação e Morte de cruz, mereceu os meios de salvação e, mais ainda, os meios de santificação, para todos os que acreditassem nele.

Ele, que é o Santo por excelência, veio para nos santificar e para nos ensinar: "Sede perfeitos, como também o vosso Pai celestial é perfeito". Jesus não propôs este programa de santidade a um grupo escolhido de pessoas, nem o reservou apenas aos seus Apóstolos ou aos seus íntimos, mas proclamou-o perante a multidão que o seguia. . São Paulo anunciou o mesmo aos gentios: "Esta é a vontade de Deus, a vossa santificação".]]>106false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-alegria-na-hora-da-morte-daqueles-que-so-desejam-fazer-a-vontade-de-deus--39525686
Como aqueles que morrem em pecado, já em seu leito de morte sofrem penas infernais, remorsos, temor, desespero, assim os santos, já antes da morte, começam a gozar daquela paz, que será sua herança na eternidade, por meio de repetidos atos de amor e pelo desejo e esperança da breve posse de Deus. Para os santos, a morte é antes uma recompensa do que um castigo.

O Padre Suárez experimentou uma tal paz e sossego na sua última hora que exclamou ao morrer: "Nunca pensei que morrer fosse tão doce". Quando o Cardeal Fisher caminhava para a decaptação, revestiu-se com suas melhores vestes, dizendo que ia para o casamento. Ao avistar o instrumento de sua morte, atirou fora seu bastão, exclamando: "Andai ligeiro, pés meus, andai ligeiro, pois já não estamos muito longe do céu". Depois, cantou em agradecimento do martírio e, cheio de alegria, entregou sua cabeça à espada do carrasco.

O que mais consola uma pessoa que ama a Deus, ao ser anunciada sua morte, é o pensamento de que em breve estará livre de tantos perigos de ofender a Deus, de tantas inquietações de consciência, de tantas tentações do demônio. A vida presente é uma guerra contínua com o inferno, na qual toda hora corremos o perigo de perder a Deus e a nossa alma. Santo Ambrósio diz que na terra só caminhamos em cima de armadilhas, em que nossos inimigos tentam nos roubar a graça divina. Santa Teresa se sentia consolada todas as vezes que ouvia o relógio dar horas, visto ter passado mais uma hora de combate. Por esse mesmo motivo, alegravam-se os santos diante da notícia de sua morte próxima: nisso viam o fim de suas provações e perigos e o momento feliz da certeza de nunca mais perderem a Deus. "Alegrai-vos comigo, dizia ao morrer Santa Catarina de Sena, alegrai-vos comigo por deixar esta terra de tribulações e me dirigir à pátria da paz".

Com que ansiedade uma pessoa deseja sair de uma casa cujas paredes ameaçam desabar. Pois bem, aqui neste mundo uma desgraça horrível nos ameaça a toda hora: o mundo, o inferno, as paixões, nossos sentidos revoltosos, tudo nos quer induzir ao pecado e nos lançar na morte eterna. "Quem me livrará desse corpo de morte?", pergunta o Apóstolo Paulo.

Para uma alma, é um grande favor quando Deus a chama em estado de graça, tirando-a deste mundo, onde poderia mudar de atitude e perder a amizade divina. Todo aquele que aqui vive em união com Deus é feliz. Mas como um navio, na expressão de Santo Ambrósio, só está realmente seguro quando entrou no porto e escapou da tempestade, assim também uma alma só se poderá julgar feliz quando deixar esta vida em estado de graça. Se o navegante se julga feliz ao chegar ao destino de sua viagem, depois de superar grandes perigos, quanto mais feliz se julgará aquele que em poucos minutos se verá seguro, na posse de sua eterna felicidade.

Por Santo Afonso Maria de Ligório.]]>https://api.spreaker.com/episode/39525686Wed, 22 Jul 2020 09:00:20 +0000Danilo B. M.Os mundanos, em sua estupidez, julgam que os servos de Deus morrem tristes e descontentes como eles, mas se enganam. Deus sabe consolar seus filhos na última hora e faz com que eles experimentem certa delícia no meio das angústias da morte, um...
Como aqueles que morrem em pecado, já em seu leito de morte sofrem penas infernais, remorsos, temor, desespero, assim os santos, já antes da morte, começam a gozar daquela paz, que será sua herança na eternidade, por meio de repetidos atos de amor e pelo desejo e esperança da breve posse de Deus. Para os santos, a morte é antes uma recompensa do que um castigo.

O Padre Suárez experimentou uma tal paz e sossego na sua última hora que exclamou ao morrer: "Nunca pensei que morrer fosse tão doce". Quando o Cardeal Fisher caminhava para a decaptação, revestiu-se com suas melhores vestes, dizendo que ia para o casamento. Ao avistar o instrumento de sua morte, atirou fora seu bastão, exclamando: "Andai ligeiro, pés meus, andai ligeiro, pois já não estamos muito longe do céu". Depois, cantou em agradecimento do martírio e, cheio de alegria, entregou sua cabeça à espada do carrasco.

O que mais consola uma pessoa que ama a Deus, ao ser anunciada sua morte, é o pensamento de que em breve estará livre de tantos perigos de ofender a Deus, de tantas inquietações de consciência, de tantas tentações do demônio. A vida presente é uma guerra contínua com o inferno, na qual toda hora corremos o perigo de perder a Deus e a nossa alma. Santo Ambrósio diz que na terra só caminhamos em cima de armadilhas, em que nossos inimigos tentam nos roubar a graça divina. Santa Teresa se sentia consolada todas as vezes que ouvia o relógio dar horas, visto ter passado mais uma hora de combate. Por esse mesmo motivo, alegravam-se os santos diante da notícia de sua morte próxima: nisso viam o fim de suas provações e perigos e o momento feliz da certeza de nunca mais perderem a Deus. "Alegrai-vos comigo, dizia ao morrer Santa Catarina de Sena, alegrai-vos comigo por deixar esta terra de tribulações e me dirigir à pátria da paz".

Com que ansiedade uma pessoa deseja sair de uma casa cujas paredes ameaçam desabar. Pois bem, aqui neste mundo uma desgraça horrível nos ameaça a toda hora: o mundo, o inferno, as paixões, nossos sentidos revoltosos, tudo nos quer induzir ao pecado e nos lançar na morte eterna. "Quem me livrará desse corpo de morte?", pergunta o Apóstolo Paulo.

Para uma alma, é um grande favor quando Deus a chama em estado de graça, tirando-a deste mundo, onde poderia mudar de atitude e perder a amizade divina. Todo aquele que aqui vive em união com Deus é feliz. Mas como um navio, na expressão de Santo Ambrósio, só está realmente seguro quando entrou no porto e escapou da tempestade, assim também uma alma só se poderá julgar feliz quando deixar esta vida em estado de graça. Se o navegante se julga feliz ao chegar ao destino de sua viagem, depois de superar grandes perigos, quanto mais feliz se julgará aquele que em poucos minutos se verá seguro, na posse de sua eterna felicidade.

Por Santo Afonso Maria de Ligório.]]>302false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/os-graus-do-amor-divino--28441871
A caridade é a rainha das virtudes. Todas as demais virtudes formam o seu cortejo.

Ninguém nos mostra melhor a excelência do amor de Deus do que São Paulo, quando diz: "Se eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, mas não tivesse a caridade, seria como o metal que soa, ou como o címbalo que retine. E se eu tivesse toda a fé, até ao ponto de transportar montanhas, e não tivesse caridade, eu nada seria. E se distribuísse todos os meus bens aos pobres, e se entregasse meu corpo para ser queimado, mas não tivesse caridade, nada disto me aproveitaria". Em seguida, ele dá as características da verdadeira caridade, e ao mesmo tempo indica quais são as virtudes que a caridade implanta nos corações: "A caridade é paciente, é bondosa. A caridade não é invejosa. Não age com leviandade, não se enche de orgulho, não é ambiciosa, não busca os seus próprios interesses, não se irrita, não suspeita mal. Não se alegra com a injustiça, e sim com a verdade. A caridade tudo sofre, tudo espera, tudo suporta".

Disso tudo, se deduz que a perfeição consiste no amor a Deus.

Note-se, porém, que o amor admite vários graus. O mais ínfimo grau de amor a Deus, segundo Santo Tomás, consiste em não preferir nem igualar criatura nenhuma ao Criador. Esse é o amor daqueles que observam os mandamentos de Deus, que obrigam debaixo de pecado mortal. O mais alto grau do amor consiste em se consumir no exercício ininterrupto da caridade, pela aplicação intensiva de todas as faculdades da alma. Mas não nos é dado alcançar esse grau aqui na terra: ele é prerrogativa do céu. O grau médio, consiste não só na subordinação de todas as inclinações do coração ao amor divino, mas também no aproveitamento das mesmas inclinações quando do exercício desse amor. Quem conseguir chegar a este ponto, cumprirá perfeita, fácil, e alegremente, o preceito do santo amor, em todas as suas obras. É esta a mais alta perfeição possível aqui na terra, e é possuída pela pessoa cuja vontade está tão sintonizada com a vontade de Deus, que se torna uma só vontade com ela.]]>https://api.spreaker.com/episode/28441871Tue, 21 Jul 2020 09:00:21 +0000Danilo B. M.Por Santo Afonso Maria de Ligório. A caridade é a rainha das virtudes. Todas as demais virtudes formam o seu cortejo. Ninguém nos mostra melhor a excelência do amor de Deus do que São Paulo, quando diz: "Se eu falasse as línguas dos homens e dos...
A caridade é a rainha das virtudes. Todas as demais virtudes formam o seu cortejo.

Ninguém nos mostra melhor a excelência do amor de Deus do que São Paulo, quando diz: "Se eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, mas não tivesse a caridade, seria como o metal que soa, ou como o címbalo que retine. E se eu tivesse toda a fé, até ao ponto de transportar montanhas, e não tivesse caridade, eu nada seria. E se distribuísse todos os meus bens aos pobres, e se entregasse meu corpo para ser queimado, mas não tivesse caridade, nada disto me aproveitaria". Em seguida, ele dá as características da verdadeira caridade, e ao mesmo tempo indica quais são as virtudes que a caridade implanta nos corações: "A caridade é paciente, é bondosa. A caridade não é invejosa. Não age com leviandade, não se enche de orgulho, não é ambiciosa, não busca os seus próprios interesses, não se irrita, não suspeita mal. Não se alegra com a injustiça, e sim com a verdade. A caridade tudo sofre, tudo espera, tudo suporta".

Disso tudo, se deduz que a perfeição consiste no amor a Deus.

Note-se, porém, que o amor admite vários graus. O mais ínfimo grau de amor a Deus, segundo Santo Tomás, consiste em não preferir nem igualar criatura nenhuma ao Criador. Esse é o amor daqueles que observam os mandamentos de Deus, que obrigam debaixo de pecado mortal. O mais alto grau do amor consiste em se consumir no exercício ininterrupto da caridade, pela aplicação intensiva de todas as faculdades da alma. Mas não nos é dado alcançar esse grau aqui na terra: ele é prerrogativa do céu. O grau médio, consiste não só na subordinação de todas as inclinações do coração ao amor divino, mas também no aproveitamento das mesmas inclinações quando do exercício desse amor. Quem conseguir chegar a este ponto, cumprirá perfeita, fácil, e alegremente, o preceito do santo amor, em todas as suas obras. É esta a mais alta perfeição possível aqui na terra, e é possuída pela pessoa cuja vontade está tão sintonizada com a vontade de Deus, que se torna uma só vontade com ela.]]>216false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/ja-nao-sou-eu-que-obedeco-e-cristo-que-obedece-em-mim--28956047
É notável que Jesus, possuindo a liberdade mais perfeita, foi o mais obediente dos homens. Foi obediente desde o primeiro instante em que foi decretada sua Encarnação no conselho divino. Como dito na carta aos Hebreus, quando veio ao mundo ele disse: "Eis que venho, ó Deus, para fazer a tua vontade". Ele foi obediente até o último instante de sua vida terrestre.

Ele foi e será obediente até o último dia de sua vida eucarística.

Esta obediência de Jesus nada tem de acidental. É uma coisa desejada, premeditada, resolvida nos conselhos divinos. Não é uma coisa exterior, acessória. Antes, essa obediência penetra nele e é assimilada em sua substância, como o alimento é assimilado pelo corpo. "Meu alimento é fazer a vontade daquele que me enviou".

Ele obedeceu ao seu divino Pai, para lhe ser agradável. Obedeceu à sua mãe e ao seu pai adotivo, aos seus inimigos, aos seus juízes, e algozes. E é bom notar que ele via neles o próprio Pai. Em todos, ele respeitava a autoridade do Pai.

Jesus obedece tanto nas coisas agradáveis quanto nas desagradáveis. Tanto na aceitação das homenagens e no amor que lhe testemunham, quanto nas injúrias, nos tormentos a que se sujeita, na morte que lhe infligem.

Esse mesmo Jesus quer continuar essa vida de perfeita obediência, agora dentro de tua alma. Tu és como que um prolongamento dele mesmo. Permite que ele liberte a tua alma, com uma obediência perfeita, da escravidão do inferno.

Que a tua obediência seja perfeita em seu objeto. Sujeita-te a todas as ordens, a todos os conselhos, a todas as preferências dos teus superiores legítimos, quaisquer que sejam a sua idade, caráter, conhecimento, prudência ou procedência. Aceita com amor a vontade divina expressa nos acontecimentos independentes de tua vontade. Aceita também, com o mesmo amor, a vontade divina que se insinua no caráter, no temperamento, nos defeitos ou qualidades de todos aqueles que estão em contato contigo.

Que a tua obediência seja perfeita também em sua causa. Não examines nem a qualidade, nem a intenção da pessoa autorizada, nem a conformidade da ordem recebida com o teu gosto, com tuas inclinações pessoais, nem as vantagens ou desvantagens que a obediência poderia acarretar para o teu amor-próprio. Em todas as coisas, vejas apenas a Deus. Pois ele é sempre a causa primeira que transmite seus desejos, os quais são sempre bons em si mesmos, sempre conformes à sua glória e favoráveis à tua perfeição, através das causas segundas, amigas ou inimigas, conscientes ou inconscientes.

Que a tua obediência seja, enfim, perfeita também na sua execução. Entra imediatamente na intenção da pessoa autorizada, na vontade dela. Coloca o teu coração na tua obediência, para aceitar de boa vontade a ordem recebida.

Associa-te em união com Jesus obediente, a fim de que ele possa ainda, através de ti, praticar a obediência no seu corpo místico, como ele a pratica na sua vida eucarística, como a praticou na sua vida mortal.

É evidente, qualquer um pode ver, que obedecer assim por amor a Jesus é ser inteiramente dele, é ser possuído por ele. E nisto consiste a perfeição.

Ó Jesus, eu quero vos permitir continuar em mim a vossa vida de obediência. Vosso jugo é suave e vosso fardo é leve. Dai-me um caráter constantemente doce e humilde, sempre brando, sempre dócil. Sempre pronto a auxiliar, a inclinar-se às exigências e aos desejos dos outros.]]>https://api.spreaker.com/episode/28956047Mon, 20 Jul 2020 09:01:14 +0000Danilo B. M.Por Joseph Schrijvers. É notável que Jesus, possuindo a liberdade mais perfeita, foi o mais obediente dos homens. Foi obediente desde o primeiro instante em que foi decretada sua Encarnação no conselho divino. Como dito na carta aos Hebreus, quando...
É notável que Jesus, possuindo a liberdade mais perfeita, foi o mais obediente dos homens. Foi obediente desde o primeiro instante em que foi decretada sua Encarnação no conselho divino. Como dito na carta aos Hebreus, quando veio ao mundo ele disse: "Eis que venho, ó Deus, para fazer a tua vontade". Ele foi obediente até o último instante de sua vida terrestre.

Ele foi e será obediente até o último dia de sua vida eucarística.

Esta obediência de Jesus nada tem de acidental. É uma coisa desejada, premeditada, resolvida nos conselhos divinos. Não é uma coisa exterior, acessória. Antes, essa obediência penetra nele e é assimilada em sua substância, como o alimento é assimilado pelo corpo. "Meu alimento é fazer a vontade daquele que me enviou".

Ele obedeceu ao seu divino Pai, para lhe ser agradável. Obedeceu à sua mãe e ao seu pai adotivo, aos seus inimigos, aos seus juízes, e algozes. E é bom notar que ele via neles o próprio Pai. Em todos, ele respeitava a autoridade do Pai.

Jesus obedece tanto nas coisas agradáveis quanto nas desagradáveis. Tanto na aceitação das homenagens e no amor que lhe testemunham, quanto nas injúrias, nos tormentos a que se sujeita, na morte que lhe infligem.

Esse mesmo Jesus quer continuar essa vida de perfeita obediência, agora dentro de tua alma. Tu és como que um prolongamento dele mesmo. Permite que ele liberte a tua alma, com uma obediência perfeita, da escravidão do inferno.

Que a tua obediência seja perfeita em seu objeto. Sujeita-te a todas as ordens, a todos os conselhos, a todas as preferências dos teus superiores legítimos, quaisquer que sejam a sua idade, caráter, conhecimento, prudência ou procedência. Aceita com amor a vontade divina expressa nos acontecimentos independentes de tua vontade. Aceita também, com o mesmo amor, a vontade divina que se insinua no caráter, no temperamento, nos defeitos ou qualidades de todos aqueles que estão em contato contigo.

Que a tua obediência seja perfeita também em sua causa. Não examines nem a qualidade, nem a intenção da pessoa autorizada, nem a conformidade da ordem recebida com o teu gosto, com tuas inclinações pessoais, nem as vantagens ou desvantagens que a obediência poderia acarretar para o teu amor-próprio. Em todas as coisas, vejas apenas a Deus. Pois ele é sempre a causa primeira que transmite seus desejos, os quais são sempre bons em si mesmos, sempre conformes à sua glória e favoráveis à tua perfeição, através das causas segundas, amigas ou inimigas, conscientes ou inconscientes.

Que a tua obediência seja, enfim, perfeita também na sua execução. Entra imediatamente na intenção da pessoa autorizada, na vontade dela. Coloca o teu coração na tua obediência, para aceitar de boa vontade a ordem recebida.

Associa-te em união com Jesus obediente, a fim de que ele possa ainda, através de ti, praticar a obediência no seu corpo místico, como ele a pratica na sua vida eucarística, como a praticou na sua vida mortal.

É evidente, qualquer um pode ver, que obedecer assim por amor a Jesus é ser inteiramente dele, é ser possuído por ele. E nisto consiste a perfeição.

Ó Jesus, eu quero vos permitir continuar em mim a vossa vida de obediência. Vosso jugo é suave e vosso fardo é leve. Dai-me um caráter constantemente doce e humilde, sempre brando, sempre dócil. Sempre pronto a auxiliar, a inclinar-se às exigências e aos desejos dos outros.]]>326false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/amar-a-deus-e-uma-inclinacao-natural-do-homem--29844564
O amor a Deus não é assunto que precise ser ensinado. Ninguém precisou nos ensinar a nos alegrar com a luz, nem a desejar a vida, nem a amar os nossos pais. Da mesma maneira –ou melhor, com muito mais razão-, não é a influência exterior que nos faz amar a Deus. A capacidade e a inclinação para amar já são postas no homem quando ele é criado. Logo que entra na escola dos divinos preceitos, o homem toma conhecimento dessa inclinação, apressando-se em cultivá-la com ardor, nutri-la com sabedoria e levá-la à perfeição, com o auxílio de Deus.

Nós já recebemos do Espírito Santo a força e a capacidade para pôr em prática todos os mandamentos que Deus nos deu. Por isso não nos aflijamos como se nos fosse exigido algo de incomum, nem nos tornemos vaidosos pensando que damos mais do que havíamos recebido. Se usarmos bem destas forças, levaremos uma vida virtuosa; no entanto, mal empregadas, cairemos no pecado.

E o que é o pecado? Ele é o uso mau, o uso contrário à vontade de Deus daquilo que ele nos deu para o bem. Pelo contrário, a virtude, como Deus a quer, é o desenvolvimento destas faculdades que brotam da consciência reta, segundo o preceito do Senhor.

O mesmo diremos da caridade. Ao recebermos o mandamento de amar a Deus, já possuímos capacidade de amar, plantada em nós desde a primeira criação. Não há necessidade de comprovações exteriores: cada qual por si e em si mesmo pode descobri-la. De fato, nós desejamos naturalmente, as coisas boas e belas, embora, à primeira vista, algumas pareçam boas e belas a uns e não a outros. Amamos também nossos parentes e amigos, sem ser necessário que alguém nos ensine; e temos espontaneamente grande amizade por nossos benfeitores.

Então eu pergunto. O que haverá de mais admirável do que a beleza divina? Que coisa pode haver mais suave e deliciosa do que a meditação da magnificência de Deus? Que desejo será mais veemente e violento do que aquele inserido por Deus na alma liberta de toda impureza e que lhe faz dizer do fundo do coração: Estou ferida de amor? Na verdade, o fulgor da beleza de Deus é totalmente indescritível.]]>https://api.spreaker.com/episode/29844564Thu, 16 Jul 2020 09:00:19 +0000Danilo B. M.Por São Basílio Magno. O amor a Deus não é assunto que precise ser ensinado. Ninguém precisou nos ensinar a nos alegrar com a luz, nem a desejar a vida, nem a amar os nossos pais. Da mesma maneira –ou melhor, com muito mais razão-, não é a influência...
O amor a Deus não é assunto que precise ser ensinado. Ninguém precisou nos ensinar a nos alegrar com a luz, nem a desejar a vida, nem a amar os nossos pais. Da mesma maneira –ou melhor, com muito mais razão-, não é a influência exterior que nos faz amar a Deus. A capacidade e a inclinação para amar já são postas no homem quando ele é criado. Logo que entra na escola dos divinos preceitos, o homem toma conhecimento dessa inclinação, apressando-se em cultivá-la com ardor, nutri-la com sabedoria e levá-la à perfeição, com o auxílio de Deus.

Nós já recebemos do Espírito Santo a força e a capacidade para pôr em prática todos os mandamentos que Deus nos deu. Por isso não nos aflijamos como se nos fosse exigido algo de incomum, nem nos tornemos vaidosos pensando que damos mais do que havíamos recebido. Se usarmos bem destas forças, levaremos uma vida virtuosa; no entanto, mal empregadas, cairemos no pecado.

E o que é o pecado? Ele é o uso mau, o uso contrário à vontade de Deus daquilo que ele nos deu para o bem. Pelo contrário, a virtude, como Deus a quer, é o desenvolvimento destas faculdades que brotam da consciência reta, segundo o preceito do Senhor.

O mesmo diremos da caridade. Ao recebermos o mandamento de amar a Deus, já possuímos capacidade de amar, plantada em nós desde a primeira criação. Não há necessidade de comprovações exteriores: cada qual por si e em si mesmo pode descobri-la. De fato, nós desejamos naturalmente, as coisas boas e belas, embora, à primeira vista, algumas pareçam boas e belas a uns e não a outros. Amamos também nossos parentes e amigos, sem ser necessário que alguém nos ensine; e temos espontaneamente grande amizade por nossos benfeitores.

Então eu pergunto. O que haverá de mais admirável do que a beleza divina? Que coisa pode haver mais suave e deliciosa do que a meditação da magnificência de Deus? Que desejo será mais veemente e violento do que aquele inserido por Deus na alma liberta de toda impureza e que lhe faz dizer do fundo do coração: Estou ferida de amor? Na verdade, o fulgor da beleza de Deus é totalmente indescritível.]]>202false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/somos-chamados-a-participar-da-sublime-vida-de-amor-que-e-deus--28137872
"Sede perfeitos, como também vosso Pai do céu é perfeito", disse o Senhor. Para imitar a Deus é necessário saber quem é Deus e qual a Sua máxima perfeição. E isto a Sagrada Escritura nos revela: Deus é caridade. A Escritura não diz que em Deus existe caridade, mas sim que Deus caridade é. Ou seja, tudo o que há em Deus é amor, Deus é essencialmente amor. O amor, mesmo o amor humano, é uma «vontade que tende para o bem»; amar é «querer bem», é o ato pelo qual a vontade se inclina para o bem.

Como Deus é o Ser infinito, então o Seu amor é uma vontade também infinita, que tende para o bem infinito. Ora, e qual é o bem infinito? É o próprio Deus. É por isso que Deus é infinitamente feliz, porque se possui a Si mesmo, satisfazendo infinitamente a sua vontade infinita de bem infinito. Este amor, que é Deus, é pois um amor infinito de complacência no Seu Bem infinito.

Além disso, o Seu abraço se estende às criaturas que Ele criou, a fim de lhes comunicar esse Seu Bem, a Sua felicidade. Por isso, a caridade infinita, que é Deus, também se derrama sobre as criaturas, chamando-as à existência em um ato de amor, não para se deter no bem limitado que está nelas, mas para as levar ao Bem infinito, para as conduzir à Trindade. Ou seja, Deus cria suas criaturas para a Sua glória. Assim nós, pobres criaturas, somos chamados a participar desta sublime vida de amor que é Deus. E é precisamente para isso que a graça nos foi concedida. São Paulo nos exorta, dizendo: "Sêde imitadores de Deus como filhos muito amados; e andai no amor". Semelhantemente ao que acontece em Deus, a nossa vida sobrenatural deve ser essencialmente amor, ou seja, desejo do bem, amor de benevolência para com Deus, amando este Bem infinito, e amando todas as criaturas por causa dele.]]>https://api.spreaker.com/episode/28137872Wed, 15 Jul 2020 09:01:10 +0000Danilo B. M.Por Gabriel de Santa Maria Madalena. "Sede perfeitos, como também vosso Pai do céu é perfeito", disse o Senhor. Para imitar a Deus é necessário saber quem é Deus e qual a Sua máxima perfeição. E isto a Sagrada Escritura nos revela: Deus é caridade....
"Sede perfeitos, como também vosso Pai do céu é perfeito", disse o Senhor. Para imitar a Deus é necessário saber quem é Deus e qual a Sua máxima perfeição. E isto a Sagrada Escritura nos revela: Deus é caridade. A Escritura não diz que em Deus existe caridade, mas sim que Deus caridade é. Ou seja, tudo o que há em Deus é amor, Deus é essencialmente amor. O amor, mesmo o amor humano, é uma «vontade que tende para o bem»; amar é «querer bem», é o ato pelo qual a vontade se inclina para o bem.

Como Deus é o Ser infinito, então o Seu amor é uma vontade também infinita, que tende para o bem infinito. Ora, e qual é o bem infinito? É o próprio Deus. É por isso que Deus é infinitamente feliz, porque se possui a Si mesmo, satisfazendo infinitamente a sua vontade infinita de bem infinito. Este amor, que é Deus, é pois um amor infinito de complacência no Seu Bem infinito.

Além disso, o Seu abraço se estende às criaturas que Ele criou, a fim de lhes comunicar esse Seu Bem, a Sua felicidade. Por isso, a caridade infinita, que é Deus, também se derrama sobre as criaturas, chamando-as à existência em um ato de amor, não para se deter no bem limitado que está nelas, mas para as levar ao Bem infinito, para as conduzir à Trindade. Ou seja, Deus cria suas criaturas para a Sua glória. Assim nós, pobres criaturas, somos chamados a participar desta sublime vida de amor que é Deus. E é precisamente para isso que a graça nos foi concedida. São Paulo nos exorta, dizendo: "Sêde imitadores de Deus como filhos muito amados; e andai no amor". Semelhantemente ao que acontece em Deus, a nossa vida sobrenatural deve ser essencialmente amor, ou seja, desejo do bem, amor de benevolência para com Deus, amando este Bem infinito, e amando todas as criaturas por causa dele.]]>188false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-unica-coisa-necessaria-e-amar-a-deus-e-cumprir-a-sua-santa-vontade--28394186
A virtude da Caridade nos leva à união com Deus.

Além disso, nos dá a força para praticar e sofrer tudo por Ele. Para um grande amor, não há nada que seja difícil, pois onde existe amor não há coisa penosa. Ouçamos o que diz São João Crisóstomo, a respeito dos efeitos produzidos na alma pelo amor divino. "Quando o amor divino tomou posse de uma alma, ele aguça nela um desejo insaciável de trabalhar pelo Amado. E mesmo que tenha praticado muitas ê grandes obras, mesmo que já por muito tempo se tenha consagrado ao serviço de Deus, tudo lhe parecerá pouco, tudo lhe parecerá nada. A alma lamentará por ter feito tão pouco por Deus, e se julgaria feliz se lhe fosse permitido poder morrer e se consumir inteiramente por Ele. Ela se tem em conta de inútil, mesmo praticando tudo o que está ao seu alcance, visto que o amor lhe mostra o que Deus merece. Ao brilho dessa luz, conhece a imperfeição de suas obras, e nelas só encontra motivos de dor e confusão, considerando insignificante tudo o que faz por um Senhor tão grande".

Óh, se todos os homens compreendêssem essa grande verdade, que o Senhor Jesus disse: "Uma só coisa é necessária". Não é necessário possuir riquezas, ser valorizado aos olhos do mundo, levar uma vida agradável, ocupar cargos de destaque, ser famoso. A única coisa necessária é amar a Deus, e cumprir a sua santa vontade. Foi apenas para isso que nós fomos criados, e é só para isso que Deus conserva a nossa vida. Só sob esta condição poderemos alcançar a nosssa salvação, a santidade, e o céu. A cada alma que deseja se unir a Ele, o Senhor dirige estas palavras: "Me imprime como um carimbo sobre o teu coração, uma marca sobre teu braço", para que a mim dirijas todas as tuas ações e desejos. Sobre o teu coração, para que nenhum outro amor, além do meu, se apodére dele. Sobre o teu braço, para que em todas as tuas ações tu não tenhas nenhum outro objetivo além de mim.

Óh, como se chega brevemente à perfeição, quando em todas as ações se tem como alvo a Jesus, e só a ele se procura agradar!]]>https://api.spreaker.com/episode/28394186Tue, 14 Jul 2020 09:01:06 +0000Danilo B. M.Por Santo Afonso Maria de Ligório. A virtude da Caridade nos leva à união com Deus. Além disso, nos dá a força para praticar e sofrer tudo por Ele. Para um grande amor, não há nada que seja difícil, pois onde existe amor não há coisa penosa....
A virtude da Caridade nos leva à união com Deus.

Além disso, nos dá a força para praticar e sofrer tudo por Ele. Para um grande amor, não há nada que seja difícil, pois onde existe amor não há coisa penosa. Ouçamos o que diz São João Crisóstomo, a respeito dos efeitos produzidos na alma pelo amor divino. "Quando o amor divino tomou posse de uma alma, ele aguça nela um desejo insaciável de trabalhar pelo Amado. E mesmo que tenha praticado muitas ê grandes obras, mesmo que já por muito tempo se tenha consagrado ao serviço de Deus, tudo lhe parecerá pouco, tudo lhe parecerá nada. A alma lamentará por ter feito tão pouco por Deus, e se julgaria feliz se lhe fosse permitido poder morrer e se consumir inteiramente por Ele. Ela se tem em conta de inútil, mesmo praticando tudo o que está ao seu alcance, visto que o amor lhe mostra o que Deus merece. Ao brilho dessa luz, conhece a imperfeição de suas obras, e nelas só encontra motivos de dor e confusão, considerando insignificante tudo o que faz por um Senhor tão grande".

Óh, se todos os homens compreendêssem essa grande verdade, que o Senhor Jesus disse: "Uma só coisa é necessária". Não é necessário possuir riquezas, ser valorizado aos olhos do mundo, levar uma vida agradável, ocupar cargos de destaque, ser famoso. A única coisa necessária é amar a Deus, e cumprir a sua santa vontade. Foi apenas para isso que nós fomos criados, e é só para isso que Deus conserva a nossa vida. Só sob esta condição poderemos alcançar a nosssa salvação, a santidade, e o céu. A cada alma que deseja se unir a Ele, o Senhor dirige estas palavras: "Me imprime como um carimbo sobre o teu coração, uma marca sobre teu braço", para que a mim dirijas todas as tuas ações e desejos. Sobre o teu coração, para que nenhum outro amor, além do meu, se apodére dele. Sobre o teu braço, para que em todas as tuas ações tu não tenhas nenhum outro objetivo além de mim.

Óh, como se chega brevemente à perfeição, quando em todas as ações se tem como alvo a Jesus, e só a ele se procura agradar!]]>214false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/quanto-mais-doceis-a-deus-mais-livres-somos--28911092
Quanto mais o homem se julga livre, tanto mais obedece sem saber. Ele obedece à opinião, aos costumes, às ideias predominantes, a suas paixões, às suas necessidades reais ou fictícias, à sua imaginação e aos seus caprichos. Todo homem, queira ou não, é sugestionado pelos livros que lê, pelas críticas ou elogios que ouve. Assim, a maior parte dos homens, julgando-se livres, não passam de escravos.

Se houvesse alguém que não fosse influenciado nas suas ideias, nos seus desejos e nos seus atos, senão apenas por Deus, esse alguém teria reconquistado a verdadeira liberdade.

Se tu permitisses a Cristo, que vive em ti, de se apoderar inteiramente da tua vontade, tu serias completamente livre, tão livre como o próprio Deus. É esse o trabalho de liberdade que o divino Mestre procura realizar em ti.

Com o seu auxílio e à custa de amor, tua alma deve escapar de todas as cadeias que o pecado, o mundo e tuas paixões forjaram para tua condenação.

Essas cadeias são tão numerosas e às vezes tão leves e imperceptíveis, que julgas ser completamente livre em plena escravidão.

Sem Cristo Jesus, tudo são trevas e erros.

Livre, é aquele que obedece a Deus. Perfeitamente livre, é aquele que lhe obedece em todas as coisas. Se alguém obedecesse em tudo, exceto em um pequeno ponto apenas, recairia sob a obediência de outra criatura, porque o homem é essencialmente um ser dependente.

Portanto, permite que Jesus estabeleça em ti o seu reino perfeito e indiscutível. Para isso, sê dócil às suas ordens e às ordens de seus representantes. Sê, portanto, obediente.]]>https://api.spreaker.com/episode/28911092Mon, 13 Jul 2020 09:01:07 +0000Danilo B. M.Por Joseph Schrijvers. Quanto mais o homem se julga livre, tanto mais obedece sem saber. Ele obedece à opinião, aos costumes, às ideias predominantes, a suas paixões, às suas necessidades reais ou fictícias, à sua imaginação e aos seus caprichos....
Quanto mais o homem se julga livre, tanto mais obedece sem saber. Ele obedece à opinião, aos costumes, às ideias predominantes, a suas paixões, às suas necessidades reais ou fictícias, à sua imaginação e aos seus caprichos. Todo homem, queira ou não, é sugestionado pelos livros que lê, pelas críticas ou elogios que ouve. Assim, a maior parte dos homens, julgando-se livres, não passam de escravos.

Se houvesse alguém que não fosse influenciado nas suas ideias, nos seus desejos e nos seus atos, senão apenas por Deus, esse alguém teria reconquistado a verdadeira liberdade.

Se tu permitisses a Cristo, que vive em ti, de se apoderar inteiramente da tua vontade, tu serias completamente livre, tão livre como o próprio Deus. É esse o trabalho de liberdade que o divino Mestre procura realizar em ti.

Com o seu auxílio e à custa de amor, tua alma deve escapar de todas as cadeias que o pecado, o mundo e tuas paixões forjaram para tua condenação.

Essas cadeias são tão numerosas e às vezes tão leves e imperceptíveis, que julgas ser completamente livre em plena escravidão.

Sem Cristo Jesus, tudo são trevas e erros.

Livre, é aquele que obedece a Deus. Perfeitamente livre, é aquele que lhe obedece em todas as coisas. Se alguém obedecesse em tudo, exceto em um pequeno ponto apenas, recairia sob a obediência de outra criatura, porque o homem é essencialmente um ser dependente.

Portanto, permite que Jesus estabeleça em ti o seu reino perfeito e indiscutível. Para isso, sê dócil às suas ordens e às ordens de seus representantes. Sê, portanto, obediente.]]>167false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/eis-que-estou-a-porta-e-bato--29707616
Disse o Senhor: Se alguém me ama, guardará a minha palavra. E meu Pai o amará, e viremos a ele, e nele faremos a nossa morada. . .

Então, libera a tua porta para aquele que vem. Abre a tua alma, alarga o íntimo da tua mente para que tu vejas as riquezas da simplicidade, os tesouros da paz, a doçura da graça. . Alarga o coração e corre ao encontro do sol, da eterna luz, aquela luz que ilumina todo homem. Esta luz verdadeira brilha para todos. Mas, se alguém fecha as janelas, priva-se da eterna luz. Assim também Cristo é repelido se fechas a porta de teu espírito. Embora possa entrar, ele não é importuno, não quer entrar à força. Recusa-se a usar de coação!

Nascido da Virgem, ele saiu do seio, irradiando luz sobre o mundo inteiro, refulgindo para todos. Os que desejam, acolhem a claridde inextinguível que noite alguma pode interromper. . . Depois da luz do sol, sempre vem a escuridão da noite. Mas o sol de justiça jamais se põe, porque depois da sabedoria não vem a maldade. . .

Feliz a pessoa a quem Jesus vem bater na porta. . Nossa porta é a fé. Quando a fé é sólida, defende a casa toda. Por essa porta Cristo entra. Daí dizer a Igreja no Cântico dos Cânticos: a voz de meu irmão bate na porta. Escuta aquele que bate, escuta aquele que deseja entrar: abre para mim, minha irmã, minha esposa, minha pomba, minha perfeita, porque tenho a cabeça coberta de orvalho.

Note bem. O Senhor bate na porta principalmente quando sua cabeça está coberta de orvalho noturno. Ele aceita visitar os atribulados e tentados, para que não sucumbam às amarguras. A cabeça cobre-se de orvalho quando o corpo sofre. Importa, portanto, vigiar para não ficar excluído quando o Esposo chegar. Se tu dormes e o teu coração não vigia, ele se afasta antes mesmo de bater. Se o teu coração está vigilante, ele bate e pede para que abras a porta.

Se quiseres levantar os portais de tua fé, o Rei da glória entrará em ti, trazendo a vitória de sua paixão. Abre, então, para ele. Ele quer entrar, quer encontrar a Esposa vigilante.]]>https://api.spreaker.com/episode/29707616Thu, 09 Jul 2020 09:00:12 +0000Danilo B. M.Por Santo Ambrósio. Disse o Senhor: Se alguém me ama, guardará a minha palavra. E meu Pai o amará, e viremos a ele, e nele faremos a nossa morada. . . Então, libera a tua porta para aquele que vem. Abre a tua alma, alarga o íntimo da tua mente para...
Disse o Senhor: Se alguém me ama, guardará a minha palavra. E meu Pai o amará, e viremos a ele, e nele faremos a nossa morada. . .

Então, libera a tua porta para aquele que vem. Abre a tua alma, alarga o íntimo da tua mente para que tu vejas as riquezas da simplicidade, os tesouros da paz, a doçura da graça. . Alarga o coração e corre ao encontro do sol, da eterna luz, aquela luz que ilumina todo homem. Esta luz verdadeira brilha para todos. Mas, se alguém fecha as janelas, priva-se da eterna luz. Assim também Cristo é repelido se fechas a porta de teu espírito. Embora possa entrar, ele não é importuno, não quer entrar à força. Recusa-se a usar de coação!

Nascido da Virgem, ele saiu do seio, irradiando luz sobre o mundo inteiro, refulgindo para todos. Os que desejam, acolhem a claridde inextinguível que noite alguma pode interromper. . . Depois da luz do sol, sempre vem a escuridão da noite. Mas o sol de justiça jamais se põe, porque depois da sabedoria não vem a maldade. . .

Feliz a pessoa a quem Jesus vem bater na porta. . Nossa porta é a fé. Quando a fé é sólida, defende a casa toda. Por essa porta Cristo entra. Daí dizer a Igreja no Cântico dos Cânticos: a voz de meu irmão bate na porta. Escuta aquele que bate, escuta aquele que deseja entrar: abre para mim, minha irmã, minha esposa, minha pomba, minha perfeita, porque tenho a cabeça coberta de orvalho.

Note bem. O Senhor bate na porta principalmente quando sua cabeça está coberta de orvalho noturno. Ele aceita visitar os atribulados e tentados, para que não sucumbam às amarguras. A cabeça cobre-se de orvalho quando o corpo sofre. Importa, portanto, vigiar para não ficar excluído quando o Esposo chegar. Se tu dormes e o teu coração não vigia, ele se afasta antes mesmo de bater. Se o teu coração está vigilante, ele bate e pede para que abras a porta.

Se quiseres levantar os portais de tua fé, o Rei da glória entrará em ti, trazendo a vitória de sua paixão. Abre, então, para ele. Ele quer entrar, quer encontrar a Esposa vigilante.]]>203false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-santidade-nao-consiste-na-grandeza-das-obras-mas-no-capital-de-amor-e-de-graca-que-a-alma-acumula--28134661
É necessário que a vida sobrenatural, que brota da graça, penetre toda a nossa vida humana, para que ela fique sobrenaturalizada em todas as suas atividades, em todos os seus pormenores, e em todo o seu conjunto. À medida em que a graça cresce e frutifica na nossa alma, ela exerce um influxo cada vez mais amplo e mais profundo; e quando este influxo se estender efetivamente a toda a nossa atividade, orientando-a toda para glória de Deus e unindo-nos totalmente a Ele, por meio da caridade, então teremos chegado à plenitude da vida cristã, à santidade.

A graça é um dom totalmente gratuito que Deus nos concedeu pelos méritos infinitos de Cristo. Jesus, morrendo na cruz, nos mereceu a graça, não em uma medida limitada mas numa medida superabundante. Como diz São João, Ele está "cheio de graça... e todos nós participamos da sua plenitude, graça sobre graça".

Precisamente por este motivo, todos podemos ser santos. O que não significa, no entanto, que todos sejamos chamados ao mesmo grau e à mesma forma de santidade. Junto dos santos chamados de "grandes", aqueles que tiveram uma grande missão a cumprir e receberam para isso dons especiais de natureza e de graça, encontraremos sempre outros santos mais humildes, mais escondidos, que se santificaram na sombra e no silêncio. A santidade não consiste na grandeza das obras realizadas ou dos dons recebidos, mas no capital de amor e de graça que a alma acumula, correspondendo fielmente aos convites divinos. A uma tal santidade também eu posso aspirar, sem receio algum de temeridade ou ilusão.]]>https://api.spreaker.com/episode/28134661Wed, 08 Jul 2020 09:01:18 +0000Danilo B. M.Por Gabriel de Santa Maria Madalena. É necessário que a vida sobrenatural, que brota da graça, penetre toda a nossa vida humana, para que ela fique sobrenaturalizada em todas as suas atividades, em todos os seus pormenores, e em todo o seu...
É necessário que a vida sobrenatural, que brota da graça, penetre toda a nossa vida humana, para que ela fique sobrenaturalizada em todas as suas atividades, em todos os seus pormenores, e em todo o seu conjunto. À medida em que a graça cresce e frutifica na nossa alma, ela exerce um influxo cada vez mais amplo e mais profundo; e quando este influxo se estender efetivamente a toda a nossa atividade, orientando-a toda para glória de Deus e unindo-nos totalmente a Ele, por meio da caridade, então teremos chegado à plenitude da vida cristã, à santidade.

A graça é um dom totalmente gratuito que Deus nos concedeu pelos méritos infinitos de Cristo. Jesus, morrendo na cruz, nos mereceu a graça, não em uma medida limitada mas numa medida superabundante. Como diz São João, Ele está "cheio de graça... e todos nós participamos da sua plenitude, graça sobre graça".

Precisamente por este motivo, todos podemos ser santos. O que não significa, no entanto, que todos sejamos chamados ao mesmo grau e à mesma forma de santidade. Junto dos santos chamados de "grandes", aqueles que tiveram uma grande missão a cumprir e receberam para isso dons especiais de natureza e de graça, encontraremos sempre outros santos mais humildes, mais escondidos, que se santificaram na sombra e no silêncio. A santidade não consiste na grandeza das obras realizadas ou dos dons recebidos, mas no capital de amor e de graça que a alma acumula, correspondendo fielmente aos convites divinos. A uma tal santidade também eu posso aspirar, sem receio algum de temeridade ou ilusão.]]>159false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-santidade-consiste-na-caridade-para-com-deus--28391396
Toda a santidade, toda a perfeição de nossa alma consiste em amar a Jesus Cristo, nosso Deus, nosso Sumo Bem e Salvador.

Como diz São Francisco de Sales, uns acreditam que a perfeição consiste em obras de mortificação, outros pensam que consiste na oração, uns pensam que consiste na recepção frequente dos Santos Sacramentos, outros em dar esmolas. Todos eles se enganam. Toda a nossa perfeição consiste em amar a Deus de todo o nosso coração. Essa é a razão pela qual o Apóstolo Paulo recomenda, de modo especial, a caridade, e a chama de vínculo da perfeição. Pois a caridade abrange e sustenta todas as outras virtudes que aperfeiçoam o homem. É esse, igualmente, o motivo da frase de Santo Agostinho: "Ama a Deus, e faze o que quiseres". Pois, desde que uma alma ama a Deus, levada por esse amor, evitará tudo o que o desagrada, e fará tudo o que satisfaz a esse amável Salvador.

A caridade é um grande e precioso bem, diz São Bernardo. A caridade para com Deus, segundo Santo Tomás de Aquino, é a rainha das virtudes. Todas as outras virtudes a acompanham. A caridade para com Deus utiliza as outras virtudes para nos unir mais intimamente com Deus. No entanto, a união formal de nossa alma com Deus é operada pela própria caridade, segundo as palavras de São Bernardo: "A caridade é uma virtude que une o homem a Deus".

Repetidas vezes, a Sagrada Escritura atesta que Deus ama aqueles que o amam, e que Ele permanece nessas pessoas, e essas pessoas permanecem nele. Disse Jesus: "Se alguém me ama, meu Pai o amará, e viremos até ele, e estabeleceremos nossa morada nele". E São João afirma: "Deus é caridade. E quem permanece na caridade, permanece em Deus, e Deus permanece nele". Essa é a maravilhosa união efetuada pelo amor. Ele une nossa alma com Deus, que é a perfeição infinita.]]>https://api.spreaker.com/episode/28391396Tue, 07 Jul 2020 09:00:13 +0000Danilo B. M.Por Santo Afonso Maria de Ligório. Toda a santidade, toda a perfeição de nossa alma consiste em amar a Jesus Cristo, nosso Deus, nosso Sumo Bem e Salvador. Como diz São Francisco de Sales, uns acreditam que a perfeição consiste em obras de...
Toda a santidade, toda a perfeição de nossa alma consiste em amar a Jesus Cristo, nosso Deus, nosso Sumo Bem e Salvador.

Como diz São Francisco de Sales, uns acreditam que a perfeição consiste em obras de mortificação, outros pensam que consiste na oração, uns pensam que consiste na recepção frequente dos Santos Sacramentos, outros em dar esmolas. Todos eles se enganam. Toda a nossa perfeição consiste em amar a Deus de todo o nosso coração. Essa é a razão pela qual o Apóstolo Paulo recomenda, de modo especial, a caridade, e a chama de vínculo da perfeição. Pois a caridade abrange e sustenta todas as outras virtudes que aperfeiçoam o homem. É esse, igualmente, o motivo da frase de Santo Agostinho: "Ama a Deus, e faze o que quiseres". Pois, desde que uma alma ama a Deus, levada por esse amor, evitará tudo o que o desagrada, e fará tudo o que satisfaz a esse amável Salvador.

A caridade é um grande e precioso bem, diz São Bernardo. A caridade para com Deus, segundo Santo Tomás de Aquino, é a rainha das virtudes. Todas as outras virtudes a acompanham. A caridade para com Deus utiliza as outras virtudes para nos unir mais intimamente com Deus. No entanto, a união formal de nossa alma com Deus é operada pela própria caridade, segundo as palavras de São Bernardo: "A caridade é uma virtude que une o homem a Deus".

Repetidas vezes, a Sagrada Escritura atesta que Deus ama aqueles que o amam, e que Ele permanece nessas pessoas, e essas pessoas permanecem nele. Disse Jesus: "Se alguém me ama, meu Pai o amará, e viremos até ele, e estabeleceremos nossa morada nele". E São João afirma: "Deus é caridade. E quem permanece na caridade, permanece em Deus, e Deus permanece nele". Essa é a maravilhosa união efetuada pelo amor. Ele une nossa alma com Deus, que é a perfeição infinita.]]>202false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/para-ir-longe-na-santidade-nao-ter-nenhuma-autoconfianca--28902006
Para avançar rapidamente no caminho da santidade, conta mais com a paciência do que com a precipitação. O caminho da santidade é longo, vai do berço ao túmulo. A precipitação não encurta o caminho. Ao contrário, ela provoca o cansaço e o desânimo. Com certeza, haverá de chegar à santidade todo aquele que, após cada falta, se levanta calmamente e continua seu caminho.

Quanto mais a alma economiza suas forças, modera seus ímpetos e contém seu ardor, tanto mais longe vai chegar.

A pessoa precipitada, ao contrário, se esgota, se enfraquece e tomba sem forças para continuar o caminho. Confiou demais em si mesma.

Portanto, tem uma vontade sempre vigorosa, mas jamais apressada. Um espírito sempre alerta, jamais preocupado. Um coração sempre corajoso, jamais agitado.

Fica convencido de que, na vida espiritual, Deus leva mais em consideração a imensidade dos teus desejos do que a perfeição das tuas obras. Esforça-te em executar os teus bons desejos, age como se tudo dependesse unicamente de ti, depois considera, sem nenhuma tristeza, que tu não fizeste nada demais.

O homem é especialista em desejar e Deus considera o desejo sincero como se já fosse realizado.

Imagina grandes ideais, mas confia a sua execução a Jesus. Se forem para a glória dele, Ele os executará através de ti ou através de outras pessoas mais fracas do que tu.

Deus não tem necessidade das tuas obras. Ele quer apenas que tenhas a disposição sincera para executar aquilo que te designou.

Se Ele quiser criaturas para levar adiante grandes empreendimentos, saberá formá-las. Irá buscá-las entre aquelas que não se apóiam na própria força, habilidade ou mérito.

E agora, minha alma, rejeita toda confiança em ti mesma. Ama a Jesus, oculta-te em Seu coração, encarrega-o de fazer de ti uma grande santa. Ele te fará certamente.]]>https://api.spreaker.com/episode/28902006Mon, 06 Jul 2020 09:01:05 +0000Danilo B. M.Por Joseph Schrijvers. Para avançar rapidamente no caminho da santidade, conta mais com a paciência do que com a precipitação. O caminho da santidade é longo, vai do berço ao túmulo. A precipitação não encurta o caminho. Ao contrário, ela provoca o...
Para avançar rapidamente no caminho da santidade, conta mais com a paciência do que com a precipitação. O caminho da santidade é longo, vai do berço ao túmulo. A precipitação não encurta o caminho. Ao contrário, ela provoca o cansaço e o desânimo. Com certeza, haverá de chegar à santidade todo aquele que, após cada falta, se levanta calmamente e continua seu caminho.

Quanto mais a alma economiza suas forças, modera seus ímpetos e contém seu ardor, tanto mais longe vai chegar.

A pessoa precipitada, ao contrário, se esgota, se enfraquece e tomba sem forças para continuar o caminho. Confiou demais em si mesma.

Portanto, tem uma vontade sempre vigorosa, mas jamais apressada. Um espírito sempre alerta, jamais preocupado. Um coração sempre corajoso, jamais agitado.

Fica convencido de que, na vida espiritual, Deus leva mais em consideração a imensidade dos teus desejos do que a perfeição das tuas obras. Esforça-te em executar os teus bons desejos, age como se tudo dependesse unicamente de ti, depois considera, sem nenhuma tristeza, que tu não fizeste nada demais.

O homem é especialista em desejar e Deus considera o desejo sincero como se já fosse realizado.

Imagina grandes ideais, mas confia a sua execução a Jesus. Se forem para a glória dele, Ele os executará através de ti ou através de outras pessoas mais fracas do que tu.

Deus não tem necessidade das tuas obras. Ele quer apenas que tenhas a disposição sincera para executar aquilo que te designou.

Se Ele quiser criaturas para levar adiante grandes empreendimentos, saberá formá-las. Irá buscá-las entre aquelas que não se apóiam na própria força, habilidade ou mérito.

E agora, minha alma, rejeita toda confiança em ti mesma. Ama a Jesus, oculta-te em Seu coração, encarrega-o de fazer de ti uma grande santa. Ele te fará certamente.]]>194false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/curarei-os-seus-tormentos--27959914
Com liberdade, vai Jesus ao encontro dos sofrimentos preditos a seu respeito. Por várias vezes os anunciou aos discípulos, tendo mesmo repreendido a Pedro que recusava o anúncio da paixão, e declarou que por eles se daria a salvação do mundo. Por isso apresentou-se aos que tinham vindo buscá-lo, dizendo: Eu sou aquele a quem procurais. Acusado, não respondeu. Podendo esconder-se, não o quis. Chora sobre Jerusalém, que pela incredulidade atraía para si a ruína e prediz a suprema destruição do templo, outrora famoso. Com toda a paciência, suporta ser batido na cabeça por homem duplamente escravo, pois escravo do Império e escravo do pecado. Esbofeteado, cuspido, injuriado, atormentado, flagelado e por fim crucificado e dado por companheiro de suplícios a dois ladrões, contado entre os homicidas e perversos. Bebe o vinagre e o fel produzidos pela má videira, coroado de espinhos em lugar de louros e cachos de uva. Escarnecido com a púrpura, batido com a cana, ferido o lado pela lança e enfim levado ao sepulcro.

Tudo isto sofreu enquanto operava nossa salvação. Pois os castigos do pecado eram devidos para aqueles que se haviam escravizado ao pecado. Ele, isento de todo pecado, tendo cumprido toda a justiça, suportou a pena dos pecadores, destruindo por sua cruz o antigo decreto de maldição. Cristo, assim diz Paulo, nos remiu da maldição da lei, feito maldição por nós; por que está escrito: Maldito todo aquele que pende do madeiro. Com a coroa de espinhos, põe fim ao castigo de Adão. Pois, após o pecado, Adão tinha ouvido: germinarão para ti espinhos.

Com o fel, Jesus bebeu a amargura e a dor da vida humana passível e mortal. Pelo vinagre, assumiu em si a mudança do ser humano para o pior e concedeu a volta ao melhor. A púrpura significava o reino do demônio; a cana significava o seu frágil poder. O som da bofetada anunciava nossa liberdade, tolerando as injúrias, flagelos, e chagas a nós devidas.

O lado aberto, à semelhança de Adão, deixa sair não a mulher que, por seu erro, gerou a morte, mas deixa sair, isso sim, a fonte de vida, que com dupla torrente vivifica o mundo. Uma, no batistério, nos renova e cobre com a veste imortal; outra, na mesa divina, alimenta os renascidos, como o leite alimenta os pequeninos.]]>https://api.spreaker.com/episode/27959914Fri, 03 Jul 2020 09:00:21 +0000Danilo B. M.Por Teodoro de Ciro. Com liberdade, vai Jesus ao encontro dos sofrimentos preditos a seu respeito. Por várias vezes os anunciou aos discípulos, tendo mesmo repreendido a Pedro que recusava o anúncio da paixão, e declarou que por eles se daria a...
Com liberdade, vai Jesus ao encontro dos sofrimentos preditos a seu respeito. Por várias vezes os anunciou aos discípulos, tendo mesmo repreendido a Pedro que recusava o anúncio da paixão, e declarou que por eles se daria a salvação do mundo. Por isso apresentou-se aos que tinham vindo buscá-lo, dizendo: Eu sou aquele a quem procurais. Acusado, não respondeu. Podendo esconder-se, não o quis. Chora sobre Jerusalém, que pela incredulidade atraía para si a ruína e prediz a suprema destruição do templo, outrora famoso. Com toda a paciência, suporta ser batido na cabeça por homem duplamente escravo, pois escravo do Império e escravo do pecado. Esbofeteado, cuspido, injuriado, atormentado, flagelado e por fim crucificado e dado por companheiro de suplícios a dois ladrões, contado entre os homicidas e perversos. Bebe o vinagre e o fel produzidos pela má videira, coroado de espinhos em lugar de louros e cachos de uva. Escarnecido com a púrpura, batido com a cana, ferido o lado pela lança e enfim levado ao sepulcro.

Tudo isto sofreu enquanto operava nossa salvação. Pois os castigos do pecado eram devidos para aqueles que se haviam escravizado ao pecado. Ele, isento de todo pecado, tendo cumprido toda a justiça, suportou a pena dos pecadores, destruindo por sua cruz o antigo decreto de maldição. Cristo, assim diz Paulo, nos remiu da maldição da lei, feito maldição por nós; por que está escrito: Maldito todo aquele que pende do madeiro. Com a coroa de espinhos, põe fim ao castigo de Adão. Pois, após o pecado, Adão tinha ouvido: germinarão para ti espinhos.

Com o fel, Jesus bebeu a amargura e a dor da vida humana passível e mortal. Pelo vinagre, assumiu em si a mudança do ser humano para o pior e concedeu a volta ao melhor. A púrpura significava o reino do demônio; a cana significava o seu frágil poder. O som da bofetada anunciava nossa liberdade, tolerando as injúrias, flagelos, e chagas a nós devidas.

O lado aberto, à semelhança de Adão, deixa sair não a mulher que, por seu erro, gerou a morte, mas deixa sair, isso sim, a fonte de vida, que com dupla torrente vivifica o mundo. Uma, no batistério, nos renova e cobre com a veste imortal; outra, na mesa divina, alimenta os renascidos, como o leite alimenta os pequeninos.]]>220false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/procura-em-teu-coracao-aquilo-que-agrada-a-deus-para-oferta-lo-em-sacrificio--29732934
Diz o rei Davi, no Salmo 50. Eu admito todo o meu pecado. Se eu o admito, perdoa-me Senhor!

Mesmo procurando viver bem, de jeito nenhum tenhamos a presunção de estarmos sem pecado. Valorizemos a possibilidade de pedir perdão. Os homens sem esperança, quanto menos prestam atenção aos próprios pecados, mais espreitam os pecados alheios com curiosidade. Procuram não o que corrigir, mas o que morder. Não podendo se desculpar, estão prontos para acusar. Não foi este o exemplo de Davi. Ao contrário, ele disse: Eu admito toda a minha iniquidade, o meu pecado está sempre diante de mim. Davi não estava atento aos pecados alheios. Ele caía em si mesmo, não se desculpava, entrava dentro do próprio coração e descia cada vez mais profundamente. Não se poupava, e por isso podia pedir perdão com confiança.

Queres reconciliar-te com Deus? Presta atenção ao modo como tu procedes contigo mesmo, para que Deus te seja favorável. O Salmo diz: o meu sacrifício é minha alma penitente, Deus não despreza o coração contrito e humilhado. Ele não quer sacrifícios rituais. Tu não precisas comprar animais, não precisas ir aos mercados, não precisas ir a regiões longínquas em busca de perfumes. Tu já tens o que oferecer. Procura em teu coração aquilo de que Deus gosta.

O coração deve ser esmagado. Não precisas ter medo de morrer se o teu coração for esmagado. Porque no mesmo salmo podemos ler: criai em mim um coração que seja puro. Sim, para que seja criado o coração puro, esmague-se o impuro.

Sintamos rejeição por nós mesmos quando pecamos, porque os pecados causam repugnância a Deus. Já que não estamos sem pecado, ao menos nisto sejamos semelhantes a Deus: o que lhe desagrada, desagrade também a nós. Em parte, tu te unes à vontade de Deus quando rejeitas em ti mesmo aquilo que teu Criador detesta.]]>https://api.spreaker.com/episode/29732934Thu, 02 Jul 2020 09:00:15 +0000Danilo B. M.Por Santo Agostinho. Diz o rei Davi, no Salmo 50. Eu admito todo o meu pecado. Se eu o admito, perdoa-me Senhor! Mesmo procurando viver bem, de jeito nenhum tenhamos a presunção de estarmos sem pecado. Valorizemos a possibilidade de pedir perdão....
Diz o rei Davi, no Salmo 50. Eu admito todo o meu pecado. Se eu o admito, perdoa-me Senhor!

Mesmo procurando viver bem, de jeito nenhum tenhamos a presunção de estarmos sem pecado. Valorizemos a possibilidade de pedir perdão. Os homens sem esperança, quanto menos prestam atenção aos próprios pecados, mais espreitam os pecados alheios com curiosidade. Procuram não o que corrigir, mas o que morder. Não podendo se desculpar, estão prontos para acusar. Não foi este o exemplo de Davi. Ao contrário, ele disse: Eu admito toda a minha iniquidade, o meu pecado está sempre diante de mim. Davi não estava atento aos pecados alheios. Ele caía em si mesmo, não se desculpava, entrava dentro do próprio coração e descia cada vez mais profundamente. Não se poupava, e por isso podia pedir perdão com confiança.

Queres reconciliar-te com Deus? Presta atenção ao modo como tu procedes contigo mesmo, para que Deus te seja favorável. O Salmo diz: o meu sacrifício é minha alma penitente, Deus não despreza o coração contrito e humilhado. Ele não quer sacrifícios rituais. Tu não precisas comprar animais, não precisas ir aos mercados, não precisas ir a regiões longínquas em busca de perfumes. Tu já tens o que oferecer. Procura em teu coração aquilo de que Deus gosta.

O coração deve ser esmagado. Não precisas ter medo de morrer se o teu coração for esmagado. Porque no mesmo salmo podemos ler: criai em mim um coração que seja puro. Sim, para que seja criado o coração puro, esmague-se o impuro.

Sintamos rejeição por nós mesmos quando pecamos, porque os pecados causam repugnância a Deus. Já que não estamos sem pecado, ao menos nisto sejamos semelhantes a Deus: o que lhe desagrada, desagrade também a nós. Em parte, tu te unes à vontade de Deus quando rejeitas em ti mesmo aquilo que teu Criador detesta.]]>190false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-graca-depositada-em-nos-pelo-batismo-e-uma-participacao-na-vida-divina--28134425
Se Jesus veio para nos santificar a "todos", se a vontade de Deus é que "todos" sejam santos, então a santidade não poderá consistir em dons extraordinários. Ao contrário, a santidade deve consistir em algo que todas as almas de boa vontade, ainda as mais humildes e simples, possam alcançar, amparadas com o auxílio divino.

A santidade é a perfeição da vida cristã. Consiste no pleno desenvolvimento, em nós, da vida sobrenatural, cujos princípios são: a graça santificante, as virtudes infusas e os dons do Espírito Santo. O batismo depositou em nós esta semente de santidade, que é a graça, semente capaz de se converter em frutos preciosos de vida sobrenatural, para a alma que procura o seu desenvolvimento com empenho. A graça, elevando-nos ao estado sobrenatural, torna-nos capazes de entrar em relações com a Santíssima Trindade, quer dizer, de conhecer e amar a Deus como Ele é em Si mesmo, e como Ele Se conhece e Se ama. É, portanto, uma nova vida de conhecimento e de amor que a graça gera e alimenta em nós, vida que é uma participação na vida divina.

E o que haverá de mais santo e mais santificante do que estas relações íntimas com a Santíssima Trindade? A tais alturas nos eleva a graça, dom concedido a todos os batizados.]]>https://api.spreaker.com/episode/28134425Wed, 01 Jul 2020 09:01:03 +0000Danilo B. M.Por Gabriel de Santa Maria Madalena. Se Jesus veio para nos santificar a "todos", se a vontade de Deus é que "todos" sejam santos, então a santidade não poderá consistir em dons extraordinários. Ao contrário, a santidade deve consistir em algo que...
Se Jesus veio para nos santificar a "todos", se a vontade de Deus é que "todos" sejam santos, então a santidade não poderá consistir em dons extraordinários. Ao contrário, a santidade deve consistir em algo que todas as almas de boa vontade, ainda as mais humildes e simples, possam alcançar, amparadas com o auxílio divino.

A santidade é a perfeição da vida cristã. Consiste no pleno desenvolvimento, em nós, da vida sobrenatural, cujos princípios são: a graça santificante, as virtudes infusas e os dons do Espírito Santo. O batismo depositou em nós esta semente de santidade, que é a graça, semente capaz de se converter em frutos preciosos de vida sobrenatural, para a alma que procura o seu desenvolvimento com empenho. A graça, elevando-nos ao estado sobrenatural, torna-nos capazes de entrar em relações com a Santíssima Trindade, quer dizer, de conhecer e amar a Deus como Ele é em Si mesmo, e como Ele Se conhece e Se ama. É, portanto, uma nova vida de conhecimento e de amor que a graça gera e alimenta em nós, vida que é uma participação na vida divina.

E o que haverá de mais santo e mais santificante do que estas relações íntimas com a Santíssima Trindade? A tais alturas nos eleva a graça, dom concedido a todos os batizados.]]>134false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/sera-enorme-a-santidade-daquele-que-fizer-em-tudo-a-vontade-de-deus--27519259

A vontade de Deus é a regra suprema do bem, a única medida do justo e do perfeito. O grau de seu cumprimento é também o grau do nosso progresso.

Se queres entrar na vida, guarda os mandamentos. Para ser admitido no reino dos céus, não basta reconhecer a Deus apenas com os lábios. É necessário fazer a vontade de nosso Pai, que está nos céus. Aquele que mantém sua vontade unida à vontade de Deus, vive e se salva. Quem se aparta dela, morre e se perde.

Se queres subir ao máximo da perfeição, cumpre a vontade de Deus, cada dia mais e melhor. Tu subirás, na medida em que tua obediência se torne mais universal em seu objetivo, mais exata em sua execução, mais sobrenatural em seus motivos, mais perfeita nas disposições da tua vontade. Consulta os livros santos, examina a vida e a doutrina de Nosso Senhor, e verás que não se pede nada mais que a fé, que se afirma com as obras, e o amor, que guarda fielmente a palavra de Deus. Seremos perfeitos na medida em que fizermos a vontade de Deus.

Santa Tereza de Jesus diz: toda a pretensão de quem se põe a orar deve ser a de trabalhar, e se determinar, e se dispor com a máxima diligência, para que sua vontade se identifique com a vontade de Deus. Nisso consiste toda a maior perfeição, todo o nosso bem.

Não há nada tão bom e tão perfeito como a vontade de Deus. Assim, quanto mais ajustarmos a nossa vontade com a vontade dele, mais santos e mais virtuosos seremos.]]>https://api.spreaker.com/episode/27519259Tue, 30 Jun 2020 09:01:18 +0000Danilo B. M.Por Vital Lehodey. A vontade de Deus é a regra suprema do bem, a única medida do justo e do perfeito. O grau de seu cumprimento é também o grau do nosso progresso. Se queres entrar na vida, guarda os mandamentos. Para ser admitido no reino dos...

A vontade de Deus é a regra suprema do bem, a única medida do justo e do perfeito. O grau de seu cumprimento é também o grau do nosso progresso.

Se queres entrar na vida, guarda os mandamentos. Para ser admitido no reino dos céus, não basta reconhecer a Deus apenas com os lábios. É necessário fazer a vontade de nosso Pai, que está nos céus. Aquele que mantém sua vontade unida à vontade de Deus, vive e se salva. Quem se aparta dela, morre e se perde.

Se queres subir ao máximo da perfeição, cumpre a vontade de Deus, cada dia mais e melhor. Tu subirás, na medida em que tua obediência se torne mais universal em seu objetivo, mais exata em sua execução, mais sobrenatural em seus motivos, mais perfeita nas disposições da tua vontade. Consulta os livros santos, examina a vida e a doutrina de Nosso Senhor, e verás que não se pede nada mais que a fé, que se afirma com as obras, e o amor, que guarda fielmente a palavra de Deus. Seremos perfeitos na medida em que fizermos a vontade de Deus.

Santa Tereza de Jesus diz: toda a pretensão de quem se põe a orar deve ser a de trabalhar, e se determinar, e se dispor com a máxima diligência, para que sua vontade se identifique com a vontade de Deus. Nisso consiste toda a maior perfeição, todo o nosso bem.

Não há nada tão bom e tão perfeito como a vontade de Deus. Assim, quanto mais ajustarmos a nossa vontade com a vontade dele, mais santos e mais virtuosos seremos.]]>152false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/deus-nos-adota-como-filhos-atraves-da-graca-santificante--27502121
A rigor, não se pode dizer que Deus seja Pai das criaturas, na ordem puramente natural. É verdade que todas saíram de suas mãos, e isso constitui Deus como o autor e o criador de todas elas, mas de modo algum o torna seu Pai. O artista que esculpe uma estátua é o autor da obra, mas não o seu pai. Para ser pai, é preciso transmitir a própria natureza específica ao outro ser vivente da mesma espécie.

Por isso, para que Deus fosse, além de nosso Criador, também nosso Pai, era necessário que nos transmitisse sua própria natureza divina. Em toda a sua plenitude, como é o caso de Jesus, ou por participação, que é o nosso caso. A graça santificante nos confere uma participação, misteriosa mas muito real e verdadeira, na própria natureza divina. Em razão disso, nossa alma justificada se torna verdadeiramente filha de Deus, por uma adoção intrínseca, muito superior às adoções humanas, que são puramente jurídicas e extrínsecas. A partir desse momento, Deus começa a estar na alma como Pai e a vê-la como verdadeira filha sua. A presença de Deus na alma de quem recebeu a graça santificante, por sua vez, é própria e exclusiva dos filhos de Deus.]]>https://api.spreaker.com/episode/27502121Mon, 29 Jun 2020 09:01:18 +0000Danilo B. M.Por Antônio Royo Marin. A rigor, não se pode dizer que Deus seja Pai das criaturas, na ordem puramente natural. É verdade que todas saíram de suas mãos, e isso constitui Deus como o autor e o criador de todas elas, mas de modo algum o torna seu...
A rigor, não se pode dizer que Deus seja Pai das criaturas, na ordem puramente natural. É verdade que todas saíram de suas mãos, e isso constitui Deus como o autor e o criador de todas elas, mas de modo algum o torna seu Pai. O artista que esculpe uma estátua é o autor da obra, mas não o seu pai. Para ser pai, é preciso transmitir a própria natureza específica ao outro ser vivente da mesma espécie.

Por isso, para que Deus fosse, além de nosso Criador, também nosso Pai, era necessário que nos transmitisse sua própria natureza divina. Em toda a sua plenitude, como é o caso de Jesus, ou por participação, que é o nosso caso. A graça santificante nos confere uma participação, misteriosa mas muito real e verdadeira, na própria natureza divina. Em razão disso, nossa alma justificada se torna verdadeiramente filha de Deus, por uma adoção intrínseca, muito superior às adoções humanas, que são puramente jurídicas e extrínsecas. A partir desse momento, Deus começa a estar na alma como Pai e a vê-la como verdadeira filha sua. A presença de Deus na alma de quem recebeu a graça santificante, por sua vez, é própria e exclusiva dos filhos de Deus.]]>128false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/preservai-vos-puros-do-mal-e-imaculados-para-o-dia-do-senhor--28132817
Pelo testemunho do Senhor estamos certos de que Abraão, Isaac, Jacó e todos os santos de Deus estão vivos. Todos para ele vivem; Deus é Deus dos vivos, não dos mortos. E o Apóstolo Paulo fala de si mesmo: Para mim, viver é Cristo e morrer é lucro; desejo dissolver-me e estar com Cristo. Diz ele também: quanto a nós, enquanto estamos neste corpo, peregrinamos longe do Senhor. Pois caminhamos pela fé, não pela visão. É isto o que cremos, irmãos caríssimos. De resto: se apenas para este século temos esperança, somos os mais deploráveis de todos os homens. Como se pode ver, a vida no mundo é a mesma para nós e para os animais. A vida deles pode até ser mais longa do que a nossa. Mas o que é próprio do homem, que Cristo deu por seu Espírito, é a vida perpétua, desde que não pequemos mais. Porque a morte se encontra na culpa e é evitada pela virtude. Do mesmo modo, o mal faz perder a vida, ê a virtude a sustenta. Salário do pecado é a morte; dom de Deus é a vida eterna por Jesus Cristo, nosso Senhor.

Assim fala o Apóstolo: é ele quem nos redime, perdoando-nos todo o pecado, destruindo a certidão da desobediência lavrada contra nós; arrancou essa certidão do meio de nós, pregando-a na cruz. Despindo a carne, rebaixou as potestades, triunfando livremente delas em si mesmo. Libertou os acorrentados, rompeu nossas cadeias, como Davi tinha dito: o Senhor levanta os caídos, o Senhor liberta os cativos, o Senhor ilumina os cegos. E ainda: rompeste minhas cadeias, sacrificar-te-êi uma hóstia de louvor. Libertados das cadeias, rapidamente nos reunimos, pelo sacramento do batismo, livres pelo sangue e pelo nome de Cristo.

Por conseguinte, queridos, somos lavados de uma vez, libertados de uma vez, de uma vez acolhidos no reino imortal. De uma vez para sempre são felizes aqueles aos quais os pecados foram perdoados e cobertas as culpas. Segurai com força o que recebestes, guardai-o bem, não pequeis mais. Preservai-vos puros do mal e imaculados para o dia do Senhor.

Por São Paciano.]]>https://api.spreaker.com/episode/28132817Thu, 25 Jun 2020 09:01:12 +0000Danilo B. M.Assim como trouxemos a imagem do homem terrestre, levemos também a imagem daquele que vem do céu. Agindo assim, diletíssimos, já não mais morreremos. Mesmo que nosso corpo se desfaça, viveremos em Cristo, conforme ele mesmo disse: quem crer em mim,...
Pelo testemunho do Senhor estamos certos de que Abraão, Isaac, Jacó e todos os santos de Deus estão vivos. Todos para ele vivem; Deus é Deus dos vivos, não dos mortos. E o Apóstolo Paulo fala de si mesmo: Para mim, viver é Cristo e morrer é lucro; desejo dissolver-me e estar com Cristo. Diz ele também: quanto a nós, enquanto estamos neste corpo, peregrinamos longe do Senhor. Pois caminhamos pela fé, não pela visão. É isto o que cremos, irmãos caríssimos. De resto: se apenas para este século temos esperança, somos os mais deploráveis de todos os homens. Como se pode ver, a vida no mundo é a mesma para nós e para os animais. A vida deles pode até ser mais longa do que a nossa. Mas o que é próprio do homem, que Cristo deu por seu Espírito, é a vida perpétua, desde que não pequemos mais. Porque a morte se encontra na culpa e é evitada pela virtude. Do mesmo modo, o mal faz perder a vida, ê a virtude a sustenta. Salário do pecado é a morte; dom de Deus é a vida eterna por Jesus Cristo, nosso Senhor.

Assim fala o Apóstolo: é ele quem nos redime, perdoando-nos todo o pecado, destruindo a certidão da desobediência lavrada contra nós; arrancou essa certidão do meio de nós, pregando-a na cruz. Despindo a carne, rebaixou as potestades, triunfando livremente delas em si mesmo. Libertou os acorrentados, rompeu nossas cadeias, como Davi tinha dito: o Senhor levanta os caídos, o Senhor liberta os cativos, o Senhor ilumina os cegos. E ainda: rompeste minhas cadeias, sacrificar-te-êi uma hóstia de louvor. Libertados das cadeias, rapidamente nos reunimos, pelo sacramento do batismo, livres pelo sangue e pelo nome de Cristo.

Por conseguinte, queridos, somos lavados de uma vez, libertados de uma vez, de uma vez acolhidos no reino imortal. De uma vez para sempre são felizes aqueles aos quais os pecados foram perdoados e cobertas as culpas. Segurai com força o que recebestes, guardai-o bem, não pequeis mais. Preservai-vos puros do mal e imaculados para o dia do Senhor.

Por São Paciano.]]>235false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/deixar-deus-nos-guiar-e-garantia-de-felicidade--27518229
Se Deus trabalha juntamente conosco na nossa santificação, é justo que Ele tome a direção da obra. Nada se deverá fazer que não seja conforme os seus planos, sob suas ordens e por impulso de sua graça. Ele é o primeiro princípio e também o fim último. Nós nascemos para obedecer às suas determinações.

Essa contínua dependência de Deus nos forçará a inúmeros atos de abnegação e, não poucas vezes, teremos que sacrificar nosso olhar limitado e nossos desejos caprichosos, com as consequentes queixas de nossa natureza. Não escutemos essas queixas.

Não poderíamos querer um destino melhor do que ter a própria sabedoria de Deus como nossa guia, nem maior felicidade do que ter por nosso auxílio a divina onipotência. Não poderia haver sorte maior do que sermos sócios de Deus na obra de nossa salvação, ainda mais tendo em conta que tal empreendimento só visa ao nosso proveito pessoal. Deus nada mais exige para si, a não ser a sua glória e o direito de nos fazer o bem, deixando todas as vantagens apenas para nós mesmos. Ele aperfeiçoa a natureza, nos eleva a uma vida superior, persegue o melhor para nós, busca a nossa bem-aventurança.

Ah, se compreendêssemos os desígnios de Deus e nossos verdadeiros interesses! Com certeza, não teríamos outro desejo, senão lhe obedecer com todo cuidado. E só teríamos um único medo: o de não lhe obedecer o bastante. Nós lhe suplicaríamos com insistência para só fazer sua vontade, e nunca a nossa.

Abandonar sua sábia e poderosa mão, para seguir nossas pobres luzes e viver à mercê de nossa fantasia, é verdadeira loucura e supremo infortúnio.]]>https://api.spreaker.com/episode/27518229Wed, 24 Jun 2020 09:00:20 +0000Danilo B. M.Por Vital Lehodey. Se Deus trabalha juntamente conosco na nossa santificação, é justo que Ele tome a direção da obra. Nada se deverá fazer que não seja conforme os seus planos, sob suas ordens e por impulso de sua graça. Ele é o primeiro princípio e...
Se Deus trabalha juntamente conosco na nossa santificação, é justo que Ele tome a direção da obra. Nada se deverá fazer que não seja conforme os seus planos, sob suas ordens e por impulso de sua graça. Ele é o primeiro princípio e também o fim último. Nós nascemos para obedecer às suas determinações.

Essa contínua dependência de Deus nos forçará a inúmeros atos de abnegação e, não poucas vezes, teremos que sacrificar nosso olhar limitado e nossos desejos caprichosos, com as consequentes queixas de nossa natureza. Não escutemos essas queixas.

Não poderíamos querer um destino melhor do que ter a própria sabedoria de Deus como nossa guia, nem maior felicidade do que ter por nosso auxílio a divina onipotência. Não poderia haver sorte maior do que sermos sócios de Deus na obra de nossa salvação, ainda mais tendo em conta que tal empreendimento só visa ao nosso proveito pessoal. Deus nada mais exige para si, a não ser a sua glória e o direito de nos fazer o bem, deixando todas as vantagens apenas para nós mesmos. Ele aperfeiçoa a natureza, nos eleva a uma vida superior, persegue o melhor para nós, busca a nossa bem-aventurança.

Ah, se compreendêssemos os desígnios de Deus e nossos verdadeiros interesses! Com certeza, não teríamos outro desejo, senão lhe obedecer com todo cuidado. E só teríamos um único medo: o de não lhe obedecer o bastante. Nós lhe suplicaríamos com insistência para só fazer sua vontade, e nunca a nossa.

Abandonar sua sábia e poderosa mão, para seguir nossas pobres luzes e viver à mercê de nossa fantasia, é verdadeira loucura e supremo infortúnio.]]>166false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/o-que-significa-ser-santos--27755832
Deus nos escolheu para sermos santos e imaculados em sua presença. Ele deseja, com uma vontade infinita, que sejamos santos. Ele também é santo, e concentrou toda a glória que espera receber de nós e toda alegria com que deseja nos saciar, justamente nessa nossa santificação.

Mas o que é ser santo? Para respondermos a essa pergunta, devemos olhar para Deus, pois só Ele é santo por essência. Melhor ainda, ele é a própria santidade.

Deus sabe que ele é toda a perfeição, o único ser necessário. Por isso, Deus refere tudo a si mesmo e à sua própria glória. Amando-se de uma maneira necessária, com infinita perfeição, Deus quer, necessariamente, que toda criatura exista para a manifestação de sua glória. Portanto, quanto maior for a nossa dependência de amor com relação a Deus e quanto maior for a adequação da nossa vontade livre ao nosso fim último, que é a manifestação da glória de Deus, mais unidos estaremos a Ele. Isso só pode ser feito através do desprendimento de tudo aquilo que não é Deus. Quanto mais essa dependência, essa adequação, essa adesão, esse desprendimento, forem firmes e estáveis, mais elevada será a nossa santidade.

Nesse sentido, Santo Tomás de Aquino mostra que são dois os elementos necessários da santidade em nós. A pureza, e a estabilidade. A pureza, que significa afastamento de todo pecado, de toda imperfeição, desprendimento de toda criatura, de tudo o que não é Deus. E a estabilidade, que é a firmeza da nossa vontade, a fidelidade na adesão ao Deus imutável.]]>https://api.spreaker.com/episode/27755832Tue, 23 Jun 2020 09:01:19 +0000Danilo B. M.Por Columba Marmión. Deus nos escolheu para sermos santos e imaculados em sua presença. Ele deseja, com uma vontade infinita, que sejamos santos. Ele também é santo, e concentrou toda a glória que espera receber de nós e toda alegria com que deseja...
Deus nos escolheu para sermos santos e imaculados em sua presença. Ele deseja, com uma vontade infinita, que sejamos santos. Ele também é santo, e concentrou toda a glória que espera receber de nós e toda alegria com que deseja nos saciar, justamente nessa nossa santificação.

Mas o que é ser santo? Para respondermos a essa pergunta, devemos olhar para Deus, pois só Ele é santo por essência. Melhor ainda, ele é a própria santidade.

Deus sabe que ele é toda a perfeição, o único ser necessário. Por isso, Deus refere tudo a si mesmo e à sua própria glória. Amando-se de uma maneira necessária, com infinita perfeição, Deus quer, necessariamente, que toda criatura exista para a manifestação de sua glória. Portanto, quanto maior for a nossa dependência de amor com relação a Deus e quanto maior for a adequação da nossa vontade livre ao nosso fim último, que é a manifestação da glória de Deus, mais unidos estaremos a Ele. Isso só pode ser feito através do desprendimento de tudo aquilo que não é Deus. Quanto mais essa dependência, essa adequação, essa adesão, esse desprendimento, forem firmes e estáveis, mais elevada será a nossa santidade.

Nesse sentido, Santo Tomás de Aquino mostra que são dois os elementos necessários da santidade em nós. A pureza, e a estabilidade. A pureza, que significa afastamento de todo pecado, de toda imperfeição, desprendimento de toda criatura, de tudo o que não é Deus. E a estabilidade, que é a firmeza da nossa vontade, a fidelidade na adesão ao Deus imutável.]]>157false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-vontade-de-deus-e-nossa-mae--27676127
Meus queridos irmãos, de todo o coração eu vos abraço, nas entranhas de Cristo. Já estamos em 9 de julho e creio que não poderei sair de Paris em menos de 15 dias. Perco assim a esperança de vos ver. Eu vos asseguro que essa mortificação é uma das maiores que eu experimentei desde muito tempo.

A vontade adorável de Deus, que é nossa mãe, ordenou essa separação. Seja sempre bendita! Eu a chamo de nossa amada mãe, porque dela recebemos o ser e a vida, tanto na ordem da natureza quanto na ordem da graça. Ela nos deve governar e de nossa parte devemos lhe obedecer e nos abandonarmos à sua direção com imensa confiança, pois tem um amor maternal para conosco. Eu vos suplico, meus amadíssimos irmãos, que olhemos para a vontade de Deus, que a honremos e que a amemos, como nossa muito amável mãe, e que ponhamos nossa principal devoção em nos aferrar fortemente a ela, de espírito e de coração, para a seguir fielmente em tudo e para obedecer a todas as suas ordens, com coração grande e ânimo valente. Ponhamos nisso toda a nossa glória e nossa alegria, e tenhamos tudo o demais por pura loucura.

Queira Deus nos conceder tantas graças, que possamos dizer verdadeiramente: nada podemos contra a vontade de Deus, mas sim a favor da vontade de Deus. Nada podemos, quer dizer, não podemos nem pensar, nem dizer, nem fazer coisa alguma contra a divina vontade, mas somos fortes e poderosos para lhe obedecer em tudo.

Mas quando chamo a vontade divina de nossa mãe, isso não impede que a Santíssima Virgem seja também nossa Mãe. Porque a divina vontade a cumula, a possui e a anima de tal maneira, que se torna como sua alma, seu espírito, seu coração e sua vida, de tal forma que a Virgem e a vontade de Deus são uma mesma coisa, se é possível falar assim. Desse modo, a muito preciosa Virgem é nossa Mãe e a divina vontade o é também. No entanto, não se trata de duas mães, mas de uma só, a qual me entrego e me abandono de todo o meu coração, com meus queridos irmãos, a fim de que viva e reine em nós, e que cumpra todos os seus desígnios, segundo a sua maneira e não a nossa, agora e para sempre.]]>https://api.spreaker.com/episode/27676127Mon, 22 Jun 2020 09:01:13 +0000Danilo B. M.Por São João Eudes. Meus queridos irmãos, de todo o coração eu vos abraço, nas entranhas de Cristo. Já estamos em 9 de julho e creio que não poderei sair de Paris em menos de 15 dias. Perco assim a esperança de vos ver. Eu vos asseguro que essa...
Meus queridos irmãos, de todo o coração eu vos abraço, nas entranhas de Cristo. Já estamos em 9 de julho e creio que não poderei sair de Paris em menos de 15 dias. Perco assim a esperança de vos ver. Eu vos asseguro que essa mortificação é uma das maiores que eu experimentei desde muito tempo.

A vontade adorável de Deus, que é nossa mãe, ordenou essa separação. Seja sempre bendita! Eu a chamo de nossa amada mãe, porque dela recebemos o ser e a vida, tanto na ordem da natureza quanto na ordem da graça. Ela nos deve governar e de nossa parte devemos lhe obedecer e nos abandonarmos à sua direção com imensa confiança, pois tem um amor maternal para conosco. Eu vos suplico, meus amadíssimos irmãos, que olhemos para a vontade de Deus, que a honremos e que a amemos, como nossa muito amável mãe, e que ponhamos nossa principal devoção em nos aferrar fortemente a ela, de espírito e de coração, para a seguir fielmente em tudo e para obedecer a todas as suas ordens, com coração grande e ânimo valente. Ponhamos nisso toda a nossa glória e nossa alegria, e tenhamos tudo o demais por pura loucura.

Queira Deus nos conceder tantas graças, que possamos dizer verdadeiramente: nada podemos contra a vontade de Deus, mas sim a favor da vontade de Deus. Nada podemos, quer dizer, não podemos nem pensar, nem dizer, nem fazer coisa alguma contra a divina vontade, mas somos fortes e poderosos para lhe obedecer em tudo.

Mas quando chamo a vontade divina de nossa mãe, isso não impede que a Santíssima Virgem seja também nossa Mãe. Porque a divina vontade a cumula, a possui e a anima de tal maneira, que se torna como sua alma, seu espírito, seu coração e sua vida, de tal forma que a Virgem e a vontade de Deus são uma mesma coisa, se é possível falar assim. Desse modo, a muito preciosa Virgem é nossa Mãe e a divina vontade o é também. No entanto, não se trata de duas mães, mas de uma só, a qual me entrego e me abandono de todo o meu coração, com meus queridos irmãos, a fim de que viva e reine em nós, e que cumpra todos os seus desígnios, segundo a sua maneira e não a nossa, agora e para sempre.]]>208false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/o-coracao-de-jesus-e-uma-fornalha-de-amor-ardentissimo-por-sua-santissima-mae--26649478
As maravilhosas e inconcebíveis graças, com as quais nosso Salvador encheu completamente sua Bem-Aventurada Mãe, tornam evidente o seu amor sem limites nem medidas por Ela.

Ela constitui o primeiro e o mais digno alvo de amor de Jesus, depois de seu Pai, posto que a ama infinitamente mais que a todos os anjos, santos e criaturas juntos.

Os extraordinários favores com que a honrou e os maravilhosos privilégios com que a distinguiu de todas as criaturas são provas dessa verdade.

Só ela alimentou e deu a vida, para aquele que é a Vida eterna, para aquele que dá a vida a todo vivente.

Somente ela, em companhia de São José, viveu continuamente por trinta e quatro anos, com o adorável Salvador. Que coisa admirável! O divino Redentor veio à terra para salvar os homens e, no entanto, não lhes concedeu mais do que três anos e três meses de sua vida para os instruir. Mas empregou mais de trinta anos com sua santa Mãe, para santificá-la mais e mais. Que torrentes de graças e bênçãos ele não derramou incessantemente durante aquele tempo na alma da bem-aventurada Mãe, que tão bem disposta estava para recebê-las? Com que incêndios e celestiais labaredas o divino Coração de Jesus, fornalha de amor ardentíssimo, não abrasou o coração virginal de sua digníssima Mãe?

Recordemos a união estreitíssima entre os dois, quando ela o levou em suas entranhas, e quando o alimentava com seu sagrado leite; quando o levava em seus braços e quando o apertava em seu peito; quando viveu em íntima familiaridade com Ele, bebendo, comendo e rezando a Deus com Ele;  e quando escutava suas divinas palavras, palavras essas que, como brasas acesas, inflamavam mais e mais o santíssimo coração da Mãe, no fogo sagrado do divino amor.]]>https://api.spreaker.com/episode/26649478Wed, 17 Jun 2020 09:01:14 +0000Danilo B. M.Por São João Eudes. As maravilhosas e inconcebíveis graças, com as quais nosso Salvador encheu completamente sua Bem-Aventurada Mãe, tornam evidente o seu amor sem limites nem medidas por Ela. Ela constitui o primeiro e o mais digno alvo de amor de...
As maravilhosas e inconcebíveis graças, com as quais nosso Salvador encheu completamente sua Bem-Aventurada Mãe, tornam evidente o seu amor sem limites nem medidas por Ela.

Ela constitui o primeiro e o mais digno alvo de amor de Jesus, depois de seu Pai, posto que a ama infinitamente mais que a todos os anjos, santos e criaturas juntos.

Os extraordinários favores com que a honrou e os maravilhosos privilégios com que a distinguiu de todas as criaturas são provas dessa verdade.

Só ela alimentou e deu a vida, para aquele que é a Vida eterna, para aquele que dá a vida a todo vivente.

Somente ela, em companhia de São José, viveu continuamente por trinta e quatro anos, com o adorável Salvador. Que coisa admirável! O divino Redentor veio à terra para salvar os homens e, no entanto, não lhes concedeu mais do que três anos e três meses de sua vida para os instruir. Mas empregou mais de trinta anos com sua santa Mãe, para santificá-la mais e mais. Que torrentes de graças e bênçãos ele não derramou incessantemente durante aquele tempo na alma da bem-aventurada Mãe, que tão bem disposta estava para recebê-las? Com que incêndios e celestiais labaredas o divino Coração de Jesus, fornalha de amor ardentíssimo, não abrasou o coração virginal de sua digníssima Mãe?

Recordemos a união estreitíssima entre os dois, quando ela o levou em suas entranhas, e quando o alimentava com seu sagrado leite; quando o levava em seus braços e quando o apertava em seu peito; quando viveu em íntima familiaridade com Ele, bebendo, comendo e rezando a Deus com Ele;  e quando escutava suas divinas palavras, palavras essas que, como brasas acesas, inflamavam mais e mais o santíssimo coração da Mãe, no fogo sagrado do divino amor.]]>168false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/o-coracao-de-jesus-e-uma-fornalha-de-amor-ardentissimo-por-seu-eterno-pai--26643238
Nós temos infinitas razões para tributar nossas adorações e nossas homenagens ao divino Coração de Jesus, com devoção e respeito extraordinários. Todas essas razões estão incluídas nas palavras de São Bernardino: "Fornalha de ardentíssima caridade, para inflamar e incendiar todo o universo".

Certamente, esse admirável Coração de Jesus é uma fornalha de amor por seu divino Pai, por sua santíssima Mãe, por sua Igreja e por cada um de nós em particular.

Que inteligência poderia conceber e que língua poderia expressar a menor centelha desse amor infinito que abrasa o Coração de Jesus pelo seu Pai?

É um Filho infinitamente amante, que ama a um Pai infinitamente amável. É Deus que ama Deus! Amor essencial, que ama o amor eterno. Amor imenso, incompreensível, infinitas vezes infinito, que ama um amor imenso, incompreensível, infinitas vezes infinito!

Tanto se olharmos esse coração como homem, quanto se o olharmos como Deus, veremos que o Coração de Jesus arde em amor pelo seu Pai e o ama infinitamente mais, em cada segundo, do que todos os anjos e todos os homens juntos em toda a eternidade.

E, como não há maior amor do que dar a vida pelo amado, o Filho de Deus ama tanto ao seu Pai que por Ele sacrificaria sua vida, como fez na cruz, e com os mesmos tormentos. E, sendo tão imenso esse amor, entregaria sua vida entre dores pelo mundo, como já a entregou no Calvário. E, sendo eterno, sacrificaria sua vida eternamente e com eternas dores. E, sendo infinito, estaria disposto a fazer esse sacrifício infinitas vezes, se fosse possível, e com infinitos sofrimentos.

E este Filho eterno muito amado, em um transbordamento de sua incomparável bondade, quis ser nossa cabeça e quis nos tornar seus membros. Assim, Ele nos associou no amor que professa ao Pai. E nos deu o poder de amar ao Pai com esse mesmo amor, ou seja, com um amor de certo modo eterno, imenso e infinito.

Sendo eterno esse amor de Jesus por seu Pai, ele não passa, mas subsiste eternamente e é sempre estável e permanente. . Sendo imenso, esse amor preenche todas as coisas por sua imensidão, inclusive está em nós mesmos e no nosso coração, mais íntimo do que nosso íntimo. E como o Pai nos deu todas as coisas ao nos dar seu Filho, esse amor do Filho de Deus para com seu Pai, é nosso e podemos e devemos exercer esse amor como coisa própria.

Assim, posso amar o Pai junto com o meu Salvador, amar o Pai dele que é também meu Pai, com o mesmo amor que Ele o ama, ou seja, com um amor eterno, imenso e infinito.]]>https://api.spreaker.com/episode/26643238Tue, 16 Jun 2020 09:01:17 +0000Danilo B. M.Por São João Eudes. Nós temos infinitas razões para tributar nossas adorações e nossas homenagens ao divino Coração de Jesus, com devoção e respeito extraordinários. Todas essas razões estão incluídas nas palavras de São Bernardino: "Fornalha de...
Nós temos infinitas razões para tributar nossas adorações e nossas homenagens ao divino Coração de Jesus, com devoção e respeito extraordinários. Todas essas razões estão incluídas nas palavras de São Bernardino: "Fornalha de ardentíssima caridade, para inflamar e incendiar todo o universo".

Certamente, esse admirável Coração de Jesus é uma fornalha de amor por seu divino Pai, por sua santíssima Mãe, por sua Igreja e por cada um de nós em particular.

Que inteligência poderia conceber e que língua poderia expressar a menor centelha desse amor infinito que abrasa o Coração de Jesus pelo seu Pai?

É um Filho infinitamente amante, que ama a um Pai infinitamente amável. É Deus que ama Deus! Amor essencial, que ama o amor eterno. Amor imenso, incompreensível, infinitas vezes infinito, que ama um amor imenso, incompreensível, infinitas vezes infinito!

Tanto se olharmos esse coração como homem, quanto se o olharmos como Deus, veremos que o Coração de Jesus arde em amor pelo seu Pai e o ama infinitamente mais, em cada segundo, do que todos os anjos e todos os homens juntos em toda a eternidade.

E, como não há maior amor do que dar a vida pelo amado, o Filho de Deus ama tanto ao seu Pai que por Ele sacrificaria sua vida, como fez na cruz, e com os mesmos tormentos. E, sendo tão imenso esse amor, entregaria sua vida entre dores pelo mundo, como já a entregou no Calvário. E, sendo eterno, sacrificaria sua vida eternamente e com eternas dores. E, sendo infinito, estaria disposto a fazer esse sacrifício infinitas vezes, se fosse possível, e com infinitos sofrimentos.

E este Filho eterno muito amado, em um transbordamento de sua incomparável bondade, quis ser nossa cabeça e quis nos tornar seus membros. Assim, Ele nos associou no amor que professa ao Pai. E nos deu o poder de amar ao Pai com esse mesmo amor, ou seja, com um amor de certo modo eterno, imenso e infinito.

Sendo eterno esse amor de Jesus por seu Pai, ele não passa, mas subsiste eternamente e é sempre estável e permanente. . Sendo imenso, esse amor preenche todas as coisas por sua imensidão, inclusive está em nós mesmos e no nosso coração, mais íntimo do que nosso íntimo. E como o Pai nos deu todas as coisas ao nos dar seu Filho, esse amor do Filho de Deus para com seu Pai, é nosso e podemos e devemos exercer esse amor como coisa própria.

Assim, posso amar o Pai junto com o meu Salvador, amar o Pai dele que é também meu Pai, com o mesmo amor que Ele o ama, ou seja, com um amor eterno, imenso e infinito.]]>244false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/so-em-uniao-com-deus-e-que-nossas-obras-possuem-algum-valor--27513620
Queremos salvar nossas almas e chegar à perfeição da vida espiritual. Ou seja, nos purificarmos de verdade, progredir em todas as virtudes, chegar à união com Deus. E por esse meio nos transformarmos cada vez mais nele. Essa é uma obra de grandeza incomparável e de um trabalho quase sem limites, mas que nos proporciona liberdade, paz, gozo, unção do Espírito Santo, e exige por sua vez sacrifícios sem fim, e um paciente trabalho por toda a vida.

Essa obra gigantesca não seria apenas difícil, mas também absolutamente impossível, se contássemos apenas com as nossas próprias forças, pois é de ordem absolutamente sobrenatural.

Tudo posso naquele que me fortalece, disse o Apóstolo. Mas sem Deus, só resta a mais absoluta impotência. Por nós mesmos, nada podemos fazer: nem pensar no bem, nem desejá-lo, nem cumpri-lo. Muito menos podemos corrigir nossos vícios, adquirir perfeitamente as virtudes, alcançar a vida de intimidade com Deus.

Para nossa alegria, Deus quis ser o fiador de nossa salvação, razão pela qual nunca poderemos bendizê-lo como Ele merece. Mas Deus não quer nos salvar sem nossa cooperação. Por isso, devemos unir nossa ação com a ação dele, com muito esmero.

Quem trabalha com Deus, aproveita cada instante. Quem o dispensa, acaba caindo, ou se cansa muito em estéril agitação. Portanto, é de suma importância só agir unidos a Deus, todos os dias, e cada momento. Tanto nas nossas menores ações como em qualquer outra circunstância, porque sem a íntima colaboração de Deus perde-se tempo e trabalho.]]>https://api.spreaker.com/episode/27513620Mon, 15 Jun 2020 09:01:05 +0000Danilo B. M.Por Vital Lehodey. Queremos salvar nossas almas e chegar à perfeição da vida espiritual. Ou seja, nos purificarmos de verdade, progredir em todas as virtudes, chegar à união com Deus. E por esse meio nos transformarmos cada vez mais nele. Essa é...
Queremos salvar nossas almas e chegar à perfeição da vida espiritual. Ou seja, nos purificarmos de verdade, progredir em todas as virtudes, chegar à união com Deus. E por esse meio nos transformarmos cada vez mais nele. Essa é uma obra de grandeza incomparável e de um trabalho quase sem limites, mas que nos proporciona liberdade, paz, gozo, unção do Espírito Santo, e exige por sua vez sacrifícios sem fim, e um paciente trabalho por toda a vida.

Essa obra gigantesca não seria apenas difícil, mas também absolutamente impossível, se contássemos apenas com as nossas próprias forças, pois é de ordem absolutamente sobrenatural.

Tudo posso naquele que me fortalece, disse o Apóstolo. Mas sem Deus, só resta a mais absoluta impotência. Por nós mesmos, nada podemos fazer: nem pensar no bem, nem desejá-lo, nem cumpri-lo. Muito menos podemos corrigir nossos vícios, adquirir perfeitamente as virtudes, alcançar a vida de intimidade com Deus.

Para nossa alegria, Deus quis ser o fiador de nossa salvação, razão pela qual nunca poderemos bendizê-lo como Ele merece. Mas Deus não quer nos salvar sem nossa cooperação. Por isso, devemos unir nossa ação com a ação dele, com muito esmero.

Quem trabalha com Deus, aproveita cada instante. Quem o dispensa, acaba caindo, ou se cansa muito em estéril agitação. Portanto, é de suma importância só agir unidos a Deus, todos os dias, e cada momento. Tanto nas nossas menores ações como em qualquer outra circunstância, porque sem a íntima colaboração de Deus perde-se tempo e trabalho.]]>160false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/pelo-espirito-sigamos-o-novo-modo-de-viver-em-cristo--28003858
O pecado de Adão tinha passado para toda a raça humana: Por um homem, assim diz o apóstolo, entrou o delito ê pelo delito, a morte; assim também a morte passou para todos os homens. Portanto é necessário que a justiça de Cristo também passe para o gênero humano. Como Adão, pelo pecado fez perecer sua raça, assim Cristo pela justiça vivificará todo o seu povo. O Apóstolo insiste: Como pela desobediência de um só muitos foram constituídos pecadores, assim pela obediência de apenas um, muitos se constituem justos. Como reinou o delito para a morte, de igual modo reinará a graça pela justiça para a vida eterna.

Dirá alguém: “Mas havia motivo para o pecado de Adão passar aos seus descendentes, pois foram gerados por ele; e nós, será que somos gerados por Cristo para podermos ser salvos por ele?” Nada de pensamentos carnais. Nos últimos tempos, Cristo assumiu a alma com a carne de Maria. A essa alma humana e a essa carne humana, Ele veio salvar, não a abandonou nos infernos, uniu-a a seu Espírito, fazendo-a sua. São estas as núpcias do Senhor, para Cristo e a Igreja formarem uma só carne, conforme o grande sacramento.

Destas núpcias nasce o povo cristão, com a vinda do alto do Espírito do Senhor. A semente celeste que desceu do céu se une à substância de nossas alma e brotamos nas entranhas da mãe Igreja. Ê, postos em seu seio, somos vivificados em Cristo. Daí dizer o Apóstolo: O primeiro Adão, alma vivente; o último Adão, espírito vivificante. Assim Cristo gera, na Igreja, por meio de seus sacerdotes. O mesmo Apóstolo ainda diz: Em Cristo eu vos gerei. A semente de Cristo, o Espírito de Deus, suscitando o homem novo no seio da mãe Igreja, e dando-o à luz pelo parto da fonte do Batismo, essa semente de Cristo é dada pelas mãos do sacerdote.

É preciso receber a Cristo para nascer, pois assim diz o apóstolo João: A todos aqueles que o receberam, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus. Não há possibilidade de se cumprir isto a não ser pelo sacramento do batismo, da crisma, e do sacerdócio. O batismo purifica os pecados. Pela crisma é infundido o Espírito Santo. Solicitamos ambos das mãos e das palavras do bispo. Deste modo, o homem todo renasce e se renova em Cristo. Da forma como Cristo ressuscitou dos mortos, assim também nós, despojados dos erros da vida antiga, sigamos pelo Espírito o novo modo de viver em Cristo.]]>https://api.spreaker.com/episode/28003858Thu, 11 Jun 2020 09:01:05 +0000Danilo B. M.Por São Paciano. O pecado de Adão tinha passado para toda a raça humana: Por um homem, assim diz o apóstolo, entrou o delito ê pelo delito, a morte; assim também a morte passou para todos os homens. Portanto é necessário que a justiça de Cristo...
O pecado de Adão tinha passado para toda a raça humana: Por um homem, assim diz o apóstolo, entrou o delito ê pelo delito, a morte; assim também a morte passou para todos os homens. Portanto é necessário que a justiça de Cristo também passe para o gênero humano. Como Adão, pelo pecado fez perecer sua raça, assim Cristo pela justiça vivificará todo o seu povo. O Apóstolo insiste: Como pela desobediência de um só muitos foram constituídos pecadores, assim pela obediência de apenas um, muitos se constituem justos. Como reinou o delito para a morte, de igual modo reinará a graça pela justiça para a vida eterna.

Dirá alguém: “Mas havia motivo para o pecado de Adão passar aos seus descendentes, pois foram gerados por ele; e nós, será que somos gerados por Cristo para podermos ser salvos por ele?” Nada de pensamentos carnais. Nos últimos tempos, Cristo assumiu a alma com a carne de Maria. A essa alma humana e a essa carne humana, Ele veio salvar, não a abandonou nos infernos, uniu-a a seu Espírito, fazendo-a sua. São estas as núpcias do Senhor, para Cristo e a Igreja formarem uma só carne, conforme o grande sacramento.

Destas núpcias nasce o povo cristão, com a vinda do alto do Espírito do Senhor. A semente celeste que desceu do céu se une à substância de nossas alma e brotamos nas entranhas da mãe Igreja. Ê, postos em seu seio, somos vivificados em Cristo. Daí dizer o Apóstolo: O primeiro Adão, alma vivente; o último Adão, espírito vivificante. Assim Cristo gera, na Igreja, por meio de seus sacerdotes. O mesmo Apóstolo ainda diz: Em Cristo eu vos gerei. A semente de Cristo, o Espírito de Deus, suscitando o homem novo no seio da mãe Igreja, e dando-o à luz pelo parto da fonte do Batismo, essa semente de Cristo é dada pelas mãos do sacerdote.

É preciso receber a Cristo para nascer, pois assim diz o apóstolo João: A todos aqueles que o receberam, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus. Não há possibilidade de se cumprir isto a não ser pelo sacramento do batismo, da crisma, e do sacerdócio. O batismo purifica os pecados. Pela crisma é infundido o Espírito Santo. Solicitamos ambos das mãos e das palavras do bispo. Deste modo, o homem todo renasce e se renova em Cristo. Da forma como Cristo ressuscitou dos mortos, assim também nós, despojados dos erros da vida antiga, sigamos pelo Espírito o novo modo de viver em Cristo.]]>240false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/na-oracao-somos-tentados-de-vangloria--28048263
O diabo nos tenta de vanglória no templo. Com efeito, enquanto estamos em oração, enquanto recitamos o ofício ou enquanto estamos ocupados na pregação, somos assaltados pelo diabo com as flechas da vanglória e, infelizmente, muitas vezes feridos. Realmente. Existem pessoas que, enquanto oram e dobram os joelhos e soltam suspiros, querem ser vistos. E há outros que, quando cantam em côro, modulam a voz, fazem falsetes e desejam ser ouvidos. Enfim, há também os que, quando pregam, elevam a voz como trovão, multiplicam as citações, interpretam-nas a seu modo, giram-se pra cá e pra lá e desejam ser louvados. Todos esses mercenários – acreditem-me – “já receberam a sua recompensa” e colocaram sua filha no prostíbulo. Diz Moisés no Levítico: “Não profanes a tua filha, fazendo-a prostituir-se”. Filha minha é a minha obra e eu a prostituo, quer dizer, a coloco no prostíbulo quando a vendo pelo dinheiro da vanglória. Por isso é que o Senhor nos aconselha: “Quando orares, entra no teu quarto e, fechando tua porta, ora ao teu Pai que está lá no segredo”. Tu, quando quiseres rezar ou fazer alguma coisa de bom – e é nisto que consiste o “orar sem cessar” – entra em teu quarto, isto é, no segredo do teu coração, e fecha a porta dos cinco sentidos para não desejar nem ser visto nem ser escutado nem ser louvado. Tu deves entrar no templo do teu coração e orar ao teu Pai e “o teu Pai, que vê no segredo, te recompensará”.]]>https://api.spreaker.com/episode/28048263Wed, 10 Jun 2020 09:01:03 +0000Danilo B. M.Por Santo Antônio de Pádua. O diabo nos tenta de vanglória no templo. Com efeito, enquanto estamos em oração, enquanto recitamos o ofício ou enquanto estamos ocupados na pregação, somos assaltados pelo diabo com as flechas da vanglória e,...
O diabo nos tenta de vanglória no templo. Com efeito, enquanto estamos em oração, enquanto recitamos o ofício ou enquanto estamos ocupados na pregação, somos assaltados pelo diabo com as flechas da vanglória e, infelizmente, muitas vezes feridos. Realmente. Existem pessoas que, enquanto oram e dobram os joelhos e soltam suspiros, querem ser vistos. E há outros que, quando cantam em côro, modulam a voz, fazem falsetes e desejam ser ouvidos. Enfim, há também os que, quando pregam, elevam a voz como trovão, multiplicam as citações, interpretam-nas a seu modo, giram-se pra cá e pra lá e desejam ser louvados. Todos esses mercenários – acreditem-me – “já receberam a sua recompensa” e colocaram sua filha no prostíbulo. Diz Moisés no Levítico: “Não profanes a tua filha, fazendo-a prostituir-se”. Filha minha é a minha obra e eu a prostituo, quer dizer, a coloco no prostíbulo quando a vendo pelo dinheiro da vanglória. Por isso é que o Senhor nos aconselha: “Quando orares, entra no teu quarto e, fechando tua porta, ora ao teu Pai que está lá no segredo”. Tu, quando quiseres rezar ou fazer alguma coisa de bom – e é nisto que consiste o “orar sem cessar” – entra em teu quarto, isto é, no segredo do teu coração, e fecha a porta dos cinco sentidos para não desejar nem ser visto nem ser escutado nem ser louvado. Tu deves entrar no templo do teu coração e orar ao teu Pai e “o teu Pai, que vê no segredo, te recompensará”.]]>150false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/como-aumentar-a-fe-no-meio-das-tribulacoes--27790584
Deus espera a nossa cooperação para aumentar em nós a virtude teologal da Fé. Devemos buscar esse incremento, até que toda a nossa vida esteja informada por um autêntico espírito de fé. Um espírito que nos coloque em um plano estritamente sobrenatural, a partir do qual vejamos e julguemos todas as coisas.

Para isso, podemos fazer algumas coisas.

Devemos ver a Deus através do prisma da fé, sem dar importância ao vai-e-vem de nossos pensamentos e sentimentos. Deus é sempre o mesmo, estejamos na consolação ou na desolação. Ele é infinitamente bom e misericordioso, independentemente dos acontecimentos, prósperos ou adversos, que podem nos suceder.

Devemos buscar que nossas ideias, sobre os verdadeiros valores das coisas coincidam totalmente com os ensinamentos da fé, independentemente do que o mundo possa pensar ou sentir. Devemos olhar tudo pelo prisma da vida eterna e ficar intimamente convencidos de que, em face da eternidade, é melhor a pobreza, a mansidão, as lágrimas de arrependimento, a fome e sede de perfeição, a misericórdia, a pureza de coração, a paz e o sofrer perseguição, como ensinou Jesus nas bem-aventuranças. Do ponto de vista da vida eterna, tudo isso é melhor do que as riquezas, a violência, os risos, a vingança, os prazeres da carne, o domínio e o império sobre o mundo.

Devemos ver na dor cristã uma autêntica bênção de Deus, embora o mundo não compreenda essas coisas.

Devemos estar convencidos de que é desgraça maior cometer conscientemente um único pecado venial, do que perder a saúde e a própria vida; que mais vale o bem sobrenatural de um só indivíduo, a mais insignificante participação na graça santificante, do que o bem natural de todo o universo; que a vida longa importa muito menos do que a vida santa, e que, portanto, não devemos deixar a mortificação e a penitência, mesmo que tais austeridades abreviem um pouco o tempo de nossa vida neste mundo, que é um desterro, um vale de lágrimas e misérias.

Enfim, devemos ver e julgar todas as coisas do ponto de vista de Deus, pelo prisma da fé, renunciando totalmente aos critérios do mundo e, inclusive, aos pontos de vista pura e simplesmente humanos.

Esse espírito de fé, intensamente vivido, será para nós uma fonte de consolo nas dores e enfermidades corporais, nas amarguras e provas da alma, na ingratidão ou desdém dos homens, nas perdas dolorosas de familiares e amigos. Fará com que vejamos que o sofrimento passa, mas o prêmio por haver sofrido não passará jamais; que as coisas são tais como Deus as vê, e não como os homens se empenham em vê-las, com seus critérios mundanos e cheios de capricho. Quanta fortaleza essas luzes divinas da fé derramam na alma para suportar a dor e até abraçá-la com alegria, sabendo que as tribulações momentâneas e leves desta vida nos preparam o sobrepujante peso de uma sublime e incomparável glória para toda a eternidade! Assim, nada há de estranho que os apóstolos de Cristo e todos os mártires, tendo acesa em suas almas a tocha da fé, tenham caminhado intrépidos aos cárceres, aos suplícios, e a mortes ultrajantes, alegres em padecer aqueles ultrajes pelo nome de Jesus.]]>https://api.spreaker.com/episode/27790584Tue, 09 Jun 2020 09:01:18 +0000Danilo B. M.Por Antônio Royo Marín. Deus espera a nossa cooperação para aumentar em nós a virtude teologal da Fé. Devemos buscar esse incremento, até que toda a nossa vida esteja informada por um autêntico espírito de fé. Um espírito que nos coloque em um...
Deus espera a nossa cooperação para aumentar em nós a virtude teologal da Fé. Devemos buscar esse incremento, até que toda a nossa vida esteja informada por um autêntico espírito de fé. Um espírito que nos coloque em um plano estritamente sobrenatural, a partir do qual vejamos e julguemos todas as coisas.

Para isso, podemos fazer algumas coisas.

Devemos ver a Deus através do prisma da fé, sem dar importância ao vai-e-vem de nossos pensamentos e sentimentos. Deus é sempre o mesmo, estejamos na consolação ou na desolação. Ele é infinitamente bom e misericordioso, independentemente dos acontecimentos, prósperos ou adversos, que podem nos suceder.

Devemos buscar que nossas ideias, sobre os verdadeiros valores das coisas coincidam totalmente com os ensinamentos da fé, independentemente do que o mundo possa pensar ou sentir. Devemos olhar tudo pelo prisma da vida eterna e ficar intimamente convencidos de que, em face da eternidade, é melhor a pobreza, a mansidão, as lágrimas de arrependimento, a fome e sede de perfeição, a misericórdia, a pureza de coração, a paz e o sofrer perseguição, como ensinou Jesus nas bem-aventuranças. Do ponto de vista da vida eterna, tudo isso é melhor do que as riquezas, a violência, os risos, a vingança, os prazeres da carne, o domínio e o império sobre o mundo.

Devemos ver na dor cristã uma autêntica bênção de Deus, embora o mundo não compreenda essas coisas.

Devemos estar convencidos de que é desgraça maior cometer conscientemente um único pecado venial, do que perder a saúde e a própria vida; que mais vale o bem sobrenatural de um só indivíduo, a mais insignificante participação na graça santificante, do que o bem natural de todo o universo; que a vida longa importa muito menos do que a vida santa, e que, portanto, não devemos deixar a mortificação e a penitência, mesmo que tais austeridades abreviem um pouco o tempo de nossa vida neste mundo, que é um desterro, um vale de lágrimas e misérias.

Enfim, devemos ver e julgar todas as coisas do ponto de vista de Deus, pelo prisma da fé, renunciando totalmente aos critérios do mundo e, inclusive, aos pontos de vista pura e simplesmente humanos.

Esse espírito de fé, intensamente vivido, será para nós uma fonte de consolo nas dores e enfermidades corporais, nas amarguras e provas da alma, na ingratidão ou desdém dos homens, nas perdas dolorosas de familiares e amigos. Fará com que vejamos que o sofrimento passa, mas o prêmio por haver sofrido não passará jamais; que as coisas são tais como Deus as vê, e não como os homens se empenham em vê-las, com seus critérios mundanos e cheios de capricho. Quanta fortaleza essas luzes divinas da fé derramam na alma para suportar a dor e até abraçá-la com alegria, sabendo que as tribulações momentâneas e leves desta vida nos preparam o sobrepujante peso de uma sublime e incomparável glória para toda a eternidade! Assim, nada há de estranho que os apóstolos de Cristo e todos os mártires, tendo acesa em suas almas a tocha da fé, tenham caminhado intrépidos aos cárceres, aos suplícios, e a mortes ultrajantes, alegres em padecer aqueles ultrajes pelo nome de Jesus.]]>289false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-graca-da-adocao-sobrenatural-atraves-de-cristo--27707317
A razão humana pode demonstrar que existe um ser supremo, causa primeira de toda criatura, providência do mundo, remunerador soberano, fim último de todas as coisas. Mas, por muito poderosa que seja nossa razão, não poderia descobrir com certeza nada do que se refere à vida íntima do Ser supremo: a vida divina aparece infinitamente distante, em uma luz inacessível.

A Revelação veio em nossa ajuda com sua esplendorosa luz.

Ela nos ensina que há uma inefável Paternidade em Deus. Deus é Pai: eis aqui o dogma fundamental, que pressupõe todos os outros. Dogma magnífico, que enche a razão de assombro, mas que preenche as almas santas de alegria. Deus é Pai. Eternamente, muito antes que a luz criada brilhasse sobre o mundo, Deus gerou um Filho, a quem comunica sua natureza, suas perfeições, sua beatitude, sua vida. Porque gerar é comunicar o ser e a vida, através da doação de uma natureza semelhante. "Tu és o meu filho, eu hoje te gerei". "Antes da aurora dos tempos, eu te gerei de meu seio". Portanto, a vida está em Deus, vida comunicada pelo Pai e recebida pelo Filho.

Este Filho, semelhante em tudo ao Pai, é chamado muito apropriadamente de "unigênito". Ele é único porque tem, ou melhor, porque é uma única e indivisível natureza com o Pai. E um e outro, ainda que distintos entre si, porque um é Pai e o outro é Filho, estão unidos com um abraço de amor poderoso e substancial, do qual procede a terceira pessoa, a quem a Revelação chama com um nome misterioso: Espírito Santo.

E eis que Deus, não para aumentar sua plenitude, mas para enriquecer outros seres com ela, extendeu sua paternidade. Essa vida divina, tão poderosa e abundante, que unicamente Deus tem direito de viver, essa vida eterna, comunicada pelo Pai ao Filho único, e por ambos ao seu Espírito, Deus quer que seja participada também pelas criaturas. E por um excesso de amor, essa vida vai se desdobrar do seio da divindade para se comunicar aos seres tirados do nada, e fazê-los felizes, elevando-os sobre sua própria natureza. A essas simples criaturas, Deus lhes dará o doce nome de filhos e fará com que sejam realmente. Por natureza, Deus não tem mais do que um Filho; por amor, terá uma multidão inumerável. Eis a graça da adoção sobrenatural.

A mesma vida divina, que emana do Pai ao Filho, e que passa do Filho para a humanidade de Jesus, circulará por meio de Cristo em todos aqueles que a queiram aceitar, e os impulsionará ao seio beatificante do Pai, onde Cristo nos precedeu, depois de nos ter dado seu sangue como preço desse dom.

Portanto, toda a santidade consistirá em receber a vida divina de Cristo e por Cristo. Ele a possui em toda a sua plenitude e foi estabelecido como único mediador. Consistirá em conservar essa vida, em aumentá-la sem cessar, por uma adesão mais perfeita, por uma união cada vez mais estreita com aquele de quem ela procede.]]>https://api.spreaker.com/episode/27707317Mon, 08 Jun 2020 09:01:19 +0000Danilo B. M.Por Columba Marmion. A razão humana pode demonstrar que existe um ser supremo, causa primeira de toda criatura, providência do mundo, remunerador soberano, fim último de todas as coisas. Mas, por muito poderosa que seja nossa razão, não poderia...
A razão humana pode demonstrar que existe um ser supremo, causa primeira de toda criatura, providência do mundo, remunerador soberano, fim último de todas as coisas. Mas, por muito poderosa que seja nossa razão, não poderia descobrir com certeza nada do que se refere à vida íntima do Ser supremo: a vida divina aparece infinitamente distante, em uma luz inacessível.

A Revelação veio em nossa ajuda com sua esplendorosa luz.

Ela nos ensina que há uma inefável Paternidade em Deus. Deus é Pai: eis aqui o dogma fundamental, que pressupõe todos os outros. Dogma magnífico, que enche a razão de assombro, mas que preenche as almas santas de alegria. Deus é Pai. Eternamente, muito antes que a luz criada brilhasse sobre o mundo, Deus gerou um Filho, a quem comunica sua natureza, suas perfeições, sua beatitude, sua vida. Porque gerar é comunicar o ser e a vida, através da doação de uma natureza semelhante. "Tu és o meu filho, eu hoje te gerei". "Antes da aurora dos tempos, eu te gerei de meu seio". Portanto, a vida está em Deus, vida comunicada pelo Pai e recebida pelo Filho.

Este Filho, semelhante em tudo ao Pai, é chamado muito apropriadamente de "unigênito". Ele é único porque tem, ou melhor, porque é uma única e indivisível natureza com o Pai. E um e outro, ainda que distintos entre si, porque um é Pai e o outro é Filho, estão unidos com um abraço de amor poderoso e substancial, do qual procede a terceira pessoa, a quem a Revelação chama com um nome misterioso: Espírito Santo.

E eis que Deus, não para aumentar sua plenitude, mas para enriquecer outros seres com ela, extendeu sua paternidade. Essa vida divina, tão poderosa e abundante, que unicamente Deus tem direito de viver, essa vida eterna, comunicada pelo Pai ao Filho único, e por ambos ao seu Espírito, Deus quer que seja participada também pelas criaturas. E por um excesso de amor, essa vida vai se desdobrar do seio da divindade para se comunicar aos seres tirados do nada, e fazê-los felizes, elevando-os sobre sua própria natureza. A essas simples criaturas, Deus lhes dará o doce nome de filhos e fará com que sejam realmente. Por natureza, Deus não tem mais do que um Filho; por amor, terá uma multidão inumerável. Eis a graça da adoção sobrenatural.

A mesma vida divina, que emana do Pai ao Filho, e que passa do Filho para a humanidade de Jesus, circulará por meio de Cristo em todos aqueles que a queiram aceitar, e os impulsionará ao seio beatificante do Pai, onde Cristo nos precedeu, depois de nos ter dado seu sangue como preço desse dom.

Portanto, toda a santidade consistirá em receber a vida divina de Cristo e por Cristo. Ele a possui em toda a sua plenitude e foi estabelecido como único mediador. Consistirá em conservar essa vida, em aumentá-la sem cessar, por uma adesão mais perfeita, por uma união cada vez mais estreita com aquele de quem ela procede.]]>274false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/quem-abraca-a-cruz-com-amor-e-levado-ao-seio-da-trindade--28281103
Nós te saudamos, ó santa Cruz, nossa única esperança! Assim dizemos no tempo da paixão, dedicado à contemplação dos amargos sofrimentos de Nosso Senhor Jesus Cristo.

O mundo está em chamas: a luta entre Cristo e o anticristo intensificou-se abertamente. Por isso, se te decides por Cristo, pode te ser pedido também o sacrifício da vida.

Contempla o Senhor, que pende do lenho da cruz, porque foi obediente até a morte de cruz. Ele veio ao mundo, não para fazer a sua vontade, mas a do Pai. Se queres ser a esposa do Crucificado, deves renunciar totalmente à tua vontade, e não ter outra aspiração senão a de cumprir a vontade de Deus.

Na tua frente, o Redentor pende da Cruz, despojado e desnudado, porque escolheu a pobreza. Quem quer segui-lo, deve renunciar a toda posse.

Estás diante do Senhor, que pende da Cruz com o coração despedaçado. Ele derramou o sangue do Coração, para conquistar o teu coração. Para poder segui-lo em santa castidade, o teu coração deve ser livre de toda aspiração terrena. Jesus Crucificado, deve ser o objeto de todo o teu anseio, de todo o teu desejo, de todo o teu pensamento.

O mundo está em chamas: o incêndio poderia pegar também em nossa casa. Mas, acima de todas as chamas, ergue-se a Cruz, que não pode ser queimada. A Cruz é o caminho que conduz da terra ao céu. Quem abraça a cruz com fé, amor, esperança, é levado para o alto, até o seio da Trindade.

O mundo está em chamas: se desejas apagar essas chamas, contempla a Cruz. Do Coração aberto jorra o sangue do Redentor, sangue capaz de extinguir também as chamas do inferno. Através da fiel observância dos votos, torna o teu coração livre e aberto; então, poderão ser nele despejadas as ondas do amor divino; sim, a ponto de fazê-lo transbordar, e torná-lo fecundo até os confins da terra.

Através do poder da Cruz, podes estar presente em todos os lugares da dor, em toda parte para onde te levar a tua compassiva caridade, aquela caridade que tu recolhes do Coração divino, e que te torna capaz de espargir, por toda parte, o seu preciosíssimo sangue para aliviar, salvar, redimir.

Os olhos do Crucificado fixam-te a interrogar-te, a interpelar-te. Queres estreitar novamente, com toda seriedade, a aliança com ele? Qual será a tua resposta? “Senhor, para onde irei? Só tu tens palavras de vida”. Salve Cruz, nossa esperança única!]]>https://api.spreaker.com/episode/28281103Fri, 05 Jun 2020 09:01:13 +0000Danilo B. M.Por Santa Teresa Benedita da Cruz. Nós te saudamos, ó santa Cruz, nossa única esperança! Assim dizemos no tempo da paixão, dedicado à contemplação dos amargos sofrimentos de Nosso Senhor Jesus Cristo. O mundo está em chamas: a luta entre Cristo...
Nós te saudamos, ó santa Cruz, nossa única esperança! Assim dizemos no tempo da paixão, dedicado à contemplação dos amargos sofrimentos de Nosso Senhor Jesus Cristo.

O mundo está em chamas: a luta entre Cristo e o anticristo intensificou-se abertamente. Por isso, se te decides por Cristo, pode te ser pedido também o sacrifício da vida.

Contempla o Senhor, que pende do lenho da cruz, porque foi obediente até a morte de cruz. Ele veio ao mundo, não para fazer a sua vontade, mas a do Pai. Se queres ser a esposa do Crucificado, deves renunciar totalmente à tua vontade, e não ter outra aspiração senão a de cumprir a vontade de Deus.

Na tua frente, o Redentor pende da Cruz, despojado e desnudado, porque escolheu a pobreza. Quem quer segui-lo, deve renunciar a toda posse.

Estás diante do Senhor, que pende da Cruz com o coração despedaçado. Ele derramou o sangue do Coração, para conquistar o teu coração. Para poder segui-lo em santa castidade, o teu coração deve ser livre de toda aspiração terrena. Jesus Crucificado, deve ser o objeto de todo o teu anseio, de todo o teu desejo, de todo o teu pensamento.

O mundo está em chamas: o incêndio poderia pegar também em nossa casa. Mas, acima de todas as chamas, ergue-se a Cruz, que não pode ser queimada. A Cruz é o caminho que conduz da terra ao céu. Quem abraça a cruz com fé, amor, esperança, é levado para o alto, até o seio da Trindade.

O mundo está em chamas: se desejas apagar essas chamas, contempla a Cruz. Do Coração aberto jorra o sangue do Redentor, sangue capaz de extinguir também as chamas do inferno. Através da fiel observância dos votos, torna o teu coração livre e aberto; então, poderão ser nele despejadas as ondas do amor divino; sim, a ponto de fazê-lo transbordar, e torná-lo fecundo até os confins da terra.

Através do poder da Cruz, podes estar presente em todos os lugares da dor, em toda parte para onde te levar a tua compassiva caridade, aquela caridade que tu recolhes do Coração divino, e que te torna capaz de espargir, por toda parte, o seu preciosíssimo sangue para aliviar, salvar, redimir.

Os olhos do Crucificado fixam-te a interrogar-te, a interpelar-te. Queres estreitar novamente, com toda seriedade, a aliança com ele? Qual será a tua resposta? “Senhor, para onde irei? Só tu tens palavras de vida”. Salve Cruz, nossa esperança única!]]>224false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/evitar-as-agitacoes-e-alegrar-o-espirito-santo-para-receber-a-luz-do-discernimento--27874628
Aqueles que combatem precisam manter sempre o espírito fora das agitações perturbadoras para discernir os pensamentos que surgem: guardar os bons, vindos de Deus, no tesouro da memória; e expulsar os maus e demoníacos. O mar, quando está tranqüilo, deixa os pescadores verem até o fundo, de sorte que quase nenhum peixe lhes escape; mas quando o mar está agitado pelos ventos, ele fica turvo, e esconde aquilo que se via tão facilmente no tempo sereno. Assim, toda a perícia dos pescadores se vê frustrada.

No entanto, somente o Espírito Santo tem o poder de purificar a mente. Se Ele não entrar para despojar o ladrão, nossa mente nunca será libertada. É necessário, portanto, alegrar em tudo o Espírito Santo, pela paz da alma, mantendo a luz da ciência sempre acesa em nós. Quando ela não pára de brilhar no íntimo da mente, conhecem-se os ataques cruéis e tenebrosos dos demônios, o que mais ainda os enfraquece, porque eles ficam expostos por aquela santa e gloriosa luz.

Por esta razão diz o Apóstolo: Não apagueis o Espírito, isto é, não causeis tristeza ao Espírito Santo, por maldades e maus pensamentos, para que não aconteça que ele deixe de vos proteger com seu esplendor. Não que o eterno e vivificante Espírito Santo possa extinguir-se, mas é a sua tristeza, quer dizer, seu afastamento que deixa a mente escura sem a luz do conhecimento e envolta em trevas.

Quando estamos saudáveis e queremos degustar coisas refinadas, nosso paladar sabe discernir aquilo que é bom daquilo que é ruim. Da mesma maneira, nossa mente, começando a adquirir a saúde perfeita e a mover-se sem preocupações, saberá discernir os espíritos. Ela poderá sentir abundantemente a consolação divina, e conservar, pela ação da caridade, a lembrança do gosto bom, para se deliciar em coisas ainda melhores. É isso o que ensina o Apóstolo, quando diz: que vossa caridade cresça sempre mais na ciência e na compreensão, para discernirdes o que é ainda melhor.]]>https://api.spreaker.com/episode/27874628Thu, 04 Jun 2020 09:01:19 +0000Danilo B. M.Por Diádoco de Foticéia. Aqueles que combatem precisam manter sempre o espírito fora das agitações perturbadoras para discernir os pensamentos que surgem: guardar os bons, vindos de Deus, no tesouro da memória; e expulsar os maus e demoníacos. O...
Aqueles que combatem precisam manter sempre o espírito fora das agitações perturbadoras para discernir os pensamentos que surgem: guardar os bons, vindos de Deus, no tesouro da memória; e expulsar os maus e demoníacos. O mar, quando está tranqüilo, deixa os pescadores verem até o fundo, de sorte que quase nenhum peixe lhes escape; mas quando o mar está agitado pelos ventos, ele fica turvo, e esconde aquilo que se via tão facilmente no tempo sereno. Assim, toda a perícia dos pescadores se vê frustrada.

No entanto, somente o Espírito Santo tem o poder de purificar a mente. Se Ele não entrar para despojar o ladrão, nossa mente nunca será libertada. É necessário, portanto, alegrar em tudo o Espírito Santo, pela paz da alma, mantendo a luz da ciência sempre acesa em nós. Quando ela não pára de brilhar no íntimo da mente, conhecem-se os ataques cruéis e tenebrosos dos demônios, o que mais ainda os enfraquece, porque eles ficam expostos por aquela santa e gloriosa luz.

Por esta razão diz o Apóstolo: Não apagueis o Espírito, isto é, não causeis tristeza ao Espírito Santo, por maldades e maus pensamentos, para que não aconteça que ele deixe de vos proteger com seu esplendor. Não que o eterno e vivificante Espírito Santo possa extinguir-se, mas é a sua tristeza, quer dizer, seu afastamento que deixa a mente escura sem a luz do conhecimento e envolta em trevas.

Quando estamos saudáveis e queremos degustar coisas refinadas, nosso paladar sabe discernir aquilo que é bom daquilo que é ruim. Da mesma maneira, nossa mente, começando a adquirir a saúde perfeita e a mover-se sem preocupações, saberá discernir os espíritos. Ela poderá sentir abundantemente a consolação divina, e conservar, pela ação da caridade, a lembrança do gosto bom, para se deliciar em coisas ainda melhores. É isso o que ensina o Apóstolo, quando diz: que vossa caridade cresça sempre mais na ciência e na compreensão, para discernirdes o que é ainda melhor.]]>193false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/fazer-tudo-para-a-gloria-de-deus--27504369
A glória de Deus! Eis aqui o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim de toda a criação. A própria encarnação do Verbo e a redenção do gênero humano não têm outra finalidade última, senão a glória de Deus. Diz São Paulo, na primeira Carta aos Coríntios: "Quando tudo lhe estiver submetido, então o próprio Filho se submeterá ao Pai, para que Deus seja tudo em todos". Por isso, o Apóstolo nos exorta a não dar um só passo que não esteja direcionado para a glória de Deus. Diz ele: "Quer comais, quer bebais, quer façais qualquer outra coisa, fazei tudo para a glória de Deus". É que, em última análise, fomos predestinados em Cristo unicamente para nos transformar em um perpétuo louvor de glória à Santíssima Trindade. Diz o mesmo Apóstolo na Carta aos Efésios: Em Cristo, Deus nos escolheu, antes da fundação do mundo, e nos predestinou para a adoção como filhos, para o louvor e glória de sua graça.

Absolutamente tudo deve se subordinar a essa suprema finalidade. A própria salvação ou santificação jamais pode se converter em fim último. Deve-se desejá-la e trabalhar sem descanso para sua obtenção. Mas, apenas porque Deus o quer, porque ele quis se glorificar nos fazendo felizes; porque nossa própria felicidade consiste apenas no eterno louvor à glória da Santíssima Trindade.

Essa é a finalidade última e absoluta de toda a vida cristã. Na prática, a alma que aspira santificar-se deve colocar os olhos na glória de Deus, como alvo e fim para o qual direciona todas as suas forças e desejos. Essa é a atitude de todos os santos.]]>https://api.spreaker.com/episode/27504369Wed, 03 Jun 2020 09:01:19 +0000Danilo B. M.Por Antônio Royo Marín. A glória de Deus! Eis aqui o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim de toda a criação. A própria encarnação do Verbo e a redenção do gênero humano não têm outra finalidade última, senão a glória de Deus. Diz São Paulo, na...
A glória de Deus! Eis aqui o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim de toda a criação. A própria encarnação do Verbo e a redenção do gênero humano não têm outra finalidade última, senão a glória de Deus. Diz São Paulo, na primeira Carta aos Coríntios: "Quando tudo lhe estiver submetido, então o próprio Filho se submeterá ao Pai, para que Deus seja tudo em todos". Por isso, o Apóstolo nos exorta a não dar um só passo que não esteja direcionado para a glória de Deus. Diz ele: "Quer comais, quer bebais, quer façais qualquer outra coisa, fazei tudo para a glória de Deus". É que, em última análise, fomos predestinados em Cristo unicamente para nos transformar em um perpétuo louvor de glória à Santíssima Trindade. Diz o mesmo Apóstolo na Carta aos Efésios: Em Cristo, Deus nos escolheu, antes da fundação do mundo, e nos predestinou para a adoção como filhos, para o louvor e glória de sua graça.

Absolutamente tudo deve se subordinar a essa suprema finalidade. A própria salvação ou santificação jamais pode se converter em fim último. Deve-se desejá-la e trabalhar sem descanso para sua obtenção. Mas, apenas porque Deus o quer, porque ele quis se glorificar nos fazendo felizes; porque nossa própria felicidade consiste apenas no eterno louvor à glória da Santíssima Trindade.

Essa é a finalidade última e absoluta de toda a vida cristã. Na prática, a alma que aspira santificar-se deve colocar os olhos na glória de Deus, como alvo e fim para o qual direciona todas as suas forças e desejos. Essa é a atitude de todos os santos.]]>160false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-frouxidao-e-tibieza-paralisam-a-vida-crista--27502351
Se vivermos com frouxidão e tibieza, podemos paralisar completamente nossa vida cristã. Mesmo que estejamos habitualmente na graça de Deus e pratiquemos uma infinidade de boas obras, mas realizadas com amor menor. O grau essencial de caridade permanecerá paralisado, apesar daquela infinidade de obras imperfeitas. E se a caridade não cresce, também a graça não cresce. Tampouco crescem as demais virtudes, pois todas elas só crescem com a graça e com a caridade.

Isso é plenamente confirmado na experiência diária. Realmente, vemos uma multidão de boas almas, que habitualmente vivem na graça de Deus, que talvez tenham quarenta ou cinquenta anos de vida religiosa em um mosteiro, sem ter cometido nesse período nenhuma falta grave, e tendo praticado uma infinidade de obras e atos de sacrifício, mas que, apesar disso, estão muito longe de serem santas. Quando são incomodadas ou contrariadas, irritam-se; quando lhes falta alguma coisa, reclamam muito; se os superiores lhes ordenam algo que não lhes agrada, murmuram e resmungam; se criticadas ou humilhadas por alguém, este se torna seu inimigo. Tudo isso deixa bem evidente que estão ainda muito longe de ter alcançado a perfeição cristã. E Jesus disse para sermos perfeitos, como nosso Pai do céu é perfeito.

Mas então, como explicar esse fenômeno depois de tantas boas obras praticadas durante aqueles longos anos de vida cristã, até mesmo religiosa ou sacerdotal? A explicação teológica é muito simples: praticaram uma infinidade de boas obras, é verdade, mas com frouxidão e tibieza. Não com atos cada vez mais fervorosos; muito pelo contrário, talvez cada vez mais remissos e imperfeitos.

O resultado é que o termômetro de sua caridade, e consequentemente o grau de glória e das demais virtudes, permaneceu completamente estagnado no essencial. São tão tíbios e imperfeitos como no princípio de sua conversão ou de sua vida religiosa.]]>https://api.spreaker.com/episode/27502351Tue, 02 Jun 2020 09:01:11 +0000Danilo B. M.Por Antônio Royo Marín. Se vivermos com frouxidão e tibieza, podemos paralisar completamente nossa vida cristã. Mesmo que estejamos habitualmente na graça de Deus e pratiquemos uma infinidade de boas obras, mas realizadas com amor menor. O grau...
Se vivermos com frouxidão e tibieza, podemos paralisar completamente nossa vida cristã. Mesmo que estejamos habitualmente na graça de Deus e pratiquemos uma infinidade de boas obras, mas realizadas com amor menor. O grau essencial de caridade permanecerá paralisado, apesar daquela infinidade de obras imperfeitas. E se a caridade não cresce, também a graça não cresce. Tampouco crescem as demais virtudes, pois todas elas só crescem com a graça e com a caridade.

Isso é plenamente confirmado na experiência diária. Realmente, vemos uma multidão de boas almas, que habitualmente vivem na graça de Deus, que talvez tenham quarenta ou cinquenta anos de vida religiosa em um mosteiro, sem ter cometido nesse período nenhuma falta grave, e tendo praticado uma infinidade de obras e atos de sacrifício, mas que, apesar disso, estão muito longe de serem santas. Quando são incomodadas ou contrariadas, irritam-se; quando lhes falta alguma coisa, reclamam muito; se os superiores lhes ordenam algo que não lhes agrada, murmuram e resmungam; se criticadas ou humilhadas por alguém, este se torna seu inimigo. Tudo isso deixa bem evidente que estão ainda muito longe de ter alcançado a perfeição cristã. E Jesus disse para sermos perfeitos, como nosso Pai do céu é perfeito.

Mas então, como explicar esse fenômeno depois de tantas boas obras praticadas durante aqueles longos anos de vida cristã, até mesmo religiosa ou sacerdotal? A explicação teológica é muito simples: praticaram uma infinidade de boas obras, é verdade, mas com frouxidão e tibieza. Não com atos cada vez mais fervorosos; muito pelo contrário, talvez cada vez mais remissos e imperfeitos.

O resultado é que o termômetro de sua caridade, e consequentemente o grau de glória e das demais virtudes, permaneceu completamente estagnado no essencial. São tão tíbios e imperfeitos como no princípio de sua conversão ou de sua vida religiosa.]]>187false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-palavra-e-viva-quando-sao-as-obras-que-falam--28307243
Que cessem os discursos. Falem as ações. Estamos saturados de palavras, mas vazios de ações. Por este motivo, o Senhor nos amaldiçoa, como amaldiçoou a figueira, em que não encontrou frutos, mas apenas folhas.

Os apóstolos falavam conforme o Santo Espírito os inspirava, como lemos no Ato dos Apóstolos. Feliz de quem fala conforme o Espírito Santo lhe inspira, e não conforme suas ideias.

Falemos conforme a linguagem que o Espírito Santo nos conceder e peçamos a Ele, humildemente e devotamente, que derrame sobre nós a sua graça, a fim de podermos celebrar o dia de Pentecostes com a perfeição dos cinco sentidos e na observância do Decálogo. Que sejamos repletos de um profundo espírito de contrição e nos inflamemos com essas línguas de fogo, que são os louvores divinos. Desse modo, ardentes e iluminados pelos esplendores da santidade, mereceremos ver o Deus Uno e Trino.

Por Santo Antônio de Pádua.]]>https://api.spreaker.com/episode/28307243Tue, 02 Jun 2020 00:00:13 +0000Danilo B. M.Quem está repleto do Espírito Santo, fala várias línguas. As várias línguas são os vários testemunhos sobre Cristo: a humildade, a pobreza, a paciência, a obediência. Falamos estas línguas, quando os outros as enxergam em nós mesmos. A palavra é viva,...
Que cessem os discursos. Falem as ações. Estamos saturados de palavras, mas vazios de ações. Por este motivo, o Senhor nos amaldiçoa, como amaldiçoou a figueira, em que não encontrou frutos, mas apenas folhas.

Os apóstolos falavam conforme o Santo Espírito os inspirava, como lemos no Ato dos Apóstolos. Feliz de quem fala conforme o Espírito Santo lhe inspira, e não conforme suas ideias.

Falemos conforme a linguagem que o Espírito Santo nos conceder e peçamos a Ele, humildemente e devotamente, que derrame sobre nós a sua graça, a fim de podermos celebrar o dia de Pentecostes com a perfeição dos cinco sentidos e na observância do Decálogo. Que sejamos repletos de um profundo espírito de contrição e nos inflamemos com essas línguas de fogo, que são os louvores divinos. Desse modo, ardentes e iluminados pelos esplendores da santidade, mereceremos ver o Deus Uno e Trino.

Por Santo Antônio de Pádua.]]>130false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/o-divino-coracao-de-jesus-e-a-coroa-e-a-gloria-do-santissimo-coracao-de-maria--26640766
Não é correto separar duas coisas que Deus uniu tão intimamente, pelos vínculos mais fortes e pelos laços mais estreitos da natureza, da graça e da glória. Estou me referindo ao divino Coração de Jesus, Filho único de Maria, e ao Coração virginal de Maria, Mãe de Jesus. O Coração do mais amoroso de todos os filhos e o coração da mais amante de todas as mães. Dois corações ques estão reunidos pelo Espírito Santo para formar um único coração, não na unidade de essência, como é a unidade do Pai e do Filho, mas na unidade de sentimento, de afeto e de vontade.

Esses dois corações, de Jesus e de Maria, estão unidos tão intimamente, que o Coração de Jesus é o princípio do Coração de Maria, como o Criador é o princípio de sua criatura, e o Coração de Maria é a origem do Coração de Jesus, como a mãe é a origem do coração do seu filho.

Que coisa admirável! O Coração de Jesus é o coração, a alma, o espírito, e a vida do Coração de Maria, que não tem nem movimento, nem sentimento, a não ser através do Coração de Jesus. E o Coração de Maria é a fonte da vida do Coração de Jesus, que morou em suas benditas entranhas, como o coração da mãe é o princípio da vida do coração do filho.

O Coração adorável de Jesus é a coroa e a glória do amável Coração da Rainha dos Santos, porque é a glória e a coroa de todos os santos. Da mesma maneira, o Coração de Maria é a glória e a coroa do Coração de Jesus, porque lhe dá mais honra e mais glória do que todos os corações do paraíso juntos.]]>https://api.spreaker.com/episode/26640766Mon, 01 Jun 2020 09:01:04 +0000Danilo B. M.Por São João Eudes. Não é correto separar duas coisas que Deus uniu tão intimamente, pelos vínculos mais fortes e pelos laços mais estreitos da natureza, da graça e da glória. Estou me referindo ao divino Coração de Jesus, Filho único de Maria, e ao...
Não é correto separar duas coisas que Deus uniu tão intimamente, pelos vínculos mais fortes e pelos laços mais estreitos da natureza, da graça e da glória. Estou me referindo ao divino Coração de Jesus, Filho único de Maria, e ao Coração virginal de Maria, Mãe de Jesus. O Coração do mais amoroso de todos os filhos e o coração da mais amante de todas as mães. Dois corações ques estão reunidos pelo Espírito Santo para formar um único coração, não na unidade de essência, como é a unidade do Pai e do Filho, mas na unidade de sentimento, de afeto e de vontade.

Esses dois corações, de Jesus e de Maria, estão unidos tão intimamente, que o Coração de Jesus é o princípio do Coração de Maria, como o Criador é o princípio de sua criatura, e o Coração de Maria é a origem do Coração de Jesus, como a mãe é a origem do coração do seu filho.

Que coisa admirável! O Coração de Jesus é o coração, a alma, o espírito, e a vida do Coração de Maria, que não tem nem movimento, nem sentimento, a não ser através do Coração de Jesus. E o Coração de Maria é a fonte da vida do Coração de Jesus, que morou em suas benditas entranhas, como o coração da mãe é o princípio da vida do coração do filho.

O Coração adorável de Jesus é a coroa e a glória do amável Coração da Rainha dos Santos, porque é a glória e a coroa de todos os santos. Da mesma maneira, o Coração de Maria é a glória e a coroa do Coração de Jesus, porque lhe dá mais honra e mais glória do que todos os corações do paraíso juntos.]]>156false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-sabedoria-mistica-revelada-pelo-espirito-santo--28270463

Cristo é o caminho e a porta. Cristo é a escada e o veículo. O propiciatório colocado sobre a arca de Deus e o mistério desde sempre escondido. Quem olha para esse propiciatório com o rosto totalmente voltado para Ele, contemplando-o suspenso na cruz, com fé, esperança e caridade, com devoção, admiração e alegria, com veneração, louvor e júbilo, realiza com Ele a Páscoa, isto é, a passagem.


E assim, por meio do lenho da cruz, tal pessoa atravessa o Mar Vermelho, saindo do Egito e entrando no deserto, onde saboreia o pão escondido. Descansa também no túmulo com Cristo, parecendo exteriormente morto, mas experimentando, tanto quanto é possível à sua condição de peregrino, aquilo que foi dito pelo próprio Cristo ao condenado que o tinha reconhecido: "Ainda hoje estarás comigo no paraíso".

Nesta passagem, se for perfeita, é preciso deixar todas as operações intelectuais e que o ápice de todo o afeto seja transferido e transformado em Deus. Estamos diante de uma realidade mística ê profundíssima. Ninguém a conhece, a não ser quem a recebe; ninguém a recebe, se não a deseja; nem a deseja, se não for inflamado, até a medula, pelo fogo do Espírito Santo que Cristo enviou ao mundo. Por isso, o Apóstolo diz que essa sabedoria mística é revelada pelo Espírito Santo.


Portanto, se queres saber como isso acontece, interroga a graça, e não a ciência; o desejo, e não a inteligência; o gemido da oração, e não o estudo dos livros; o esposo, e não o professor; Deus e não o homem; a escuridão, e não a claridade; não interrogues a luz, mas o fogo que tudo inflama e transfere para Deus, com unções suavíssimas e afetos ardentíssimos. Esse fogo é Deus. Cristo acendeu a fornalha desse fogo no calor da sua ardentíssima Paixão. Verdadeiramente, só pode suportá-la quem diz: "minha alma prefere ser sufocada e os meus ossos a morte". Quem ama essa morte pode ver a Deus, porque sem dúvida alguma é verdade o que é dito na Escritura: "O homem não pode me ver e continuar vivo". Morramos, pois, e entremos na escuridão. Imponhamos silêncio às preocupações, paixões e fantasias. Com Cristo crucificado, passemos desse mundo par o Pai, a fim de podermos dizer com o apóstolo Felipe quando o Pai se manifestar a nós: "Isso nos basta". Ou também ouvirmos como São Paulo: "Basta-te a minha graça".]]>https://api.spreaker.com/episode/28270463Fri, 29 May 2020 09:01:19 +0000Danilo B. M.Por São Boaventura. Cristo é o caminho e a porta. Cristo é a escada e o veículo. O propiciatório colocado sobre a arca de Deus e o mistério desde sempre escondido. Quem olha para esse propiciatório com o rosto totalmente voltado para Ele,...

Cristo é o caminho e a porta. Cristo é a escada e o veículo. O propiciatório colocado sobre a arca de Deus e o mistério desde sempre escondido. Quem olha para esse propiciatório com o rosto totalmente voltado para Ele, contemplando-o suspenso na cruz, com fé, esperança e caridade, com devoção, admiração e alegria, com veneração, louvor e júbilo, realiza com Ele a Páscoa, isto é, a passagem.


E assim, por meio do lenho da cruz, tal pessoa atravessa o Mar Vermelho, saindo do Egito e entrando no deserto, onde saboreia o pão escondido. Descansa também no túmulo com Cristo, parecendo exteriormente morto, mas experimentando, tanto quanto é possível à sua condição de peregrino, aquilo que foi dito pelo próprio Cristo ao condenado que o tinha reconhecido: "Ainda hoje estarás comigo no paraíso".

Nesta passagem, se for perfeita, é preciso deixar todas as operações intelectuais e que o ápice de todo o afeto seja transferido e transformado em Deus. Estamos diante de uma realidade mística ê profundíssima. Ninguém a conhece, a não ser quem a recebe; ninguém a recebe, se não a deseja; nem a deseja, se não for inflamado, até a medula, pelo fogo do Espírito Santo que Cristo enviou ao mundo. Por isso, o Apóstolo diz que essa sabedoria mística é revelada pelo Espírito Santo.


Portanto, se queres saber como isso acontece, interroga a graça, e não a ciência; o desejo, e não a inteligência; o gemido da oração, e não o estudo dos livros; o esposo, e não o professor; Deus e não o homem; a escuridão, e não a claridade; não interrogues a luz, mas o fogo que tudo inflama e transfere para Deus, com unções suavíssimas e afetos ardentíssimos. Esse fogo é Deus. Cristo acendeu a fornalha desse fogo no calor da sua ardentíssima Paixão. Verdadeiramente, só pode suportá-la quem diz: "minha alma prefere ser sufocada e os meus ossos a morte". Quem ama essa morte pode ver a Deus, porque sem dúvida alguma é verdade o que é dito na Escritura: "O homem não pode me ver e continuar vivo". Morramos, pois, e entremos na escuridão. Imponhamos silêncio às preocupações, paixões e fantasias. Com Cristo crucificado, passemos desse mundo par o Pai, a fim de podermos dizer com o apóstolo Felipe quando o Pai se manifestar a nós: "Isso nos basta". Ou também ouvirmos como São Paulo: "Basta-te a minha graça".]]>243false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/o-envio-do-espirito-santo--26522282
Ao dar aos seus discípulos o poder para que fizessem os homens renascer em Deus, o Senhor lhes disse: fazei que todos os povos sejam meus discípulos, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo.

Deus tinha prometido, por meio dos profetas, que nos últimos tempos derramaria o seu Espírito sobre os seus servos e servas, para que recebessem o dom da profecia.  Por isso, o Espírito Santo desceu sobre o Filho de Deus, que se fez Filho do homem, habituando-se com Ele a conviver com o gênero humano, a repousar sobre os homens, e a morar na criatura de Deus. Desse modo, ele renovava os homens segundo a vontade do Pai, fazendo-os passar da sua antiga condição, para a vida nova em Cristo.

São Lucas nos diz que esse Espírito, depois da ascensão do Senhor, desceu sobre os discípulos no dia de Pentecostes, com o poder de dar a nova vida a todos os povos, e de fazê-los participar da Nova Aliança. É por isso que, naquele dia, todas as línguas se uniram no mesmo louvor a Deus. O Espírito reunia na unidade as raças mais diferentes, e oferecia ao Pai as primícias de todas as nações.

Foi por isso que o Senhor prometeu enviar o Paráclito, que tornaria os discípulos capazes de receber a Deus. Assim como a farinha seca não pode, sem água, tornar-se uma só massa nem um só pão, nós também, que somos muitos, não poderíamos nos transformar num só corpo, em Cristo Jesus, sem a água que vem do céu. E assim como a terra árida não produz fruto se não for regada, também nós, que éramos antes como uma árvore seca, jamais daríamos frutos de vida, sem a chuva da graça enviada do alto.

O Espírito de Deus desceu sobre o Senhor como espírito de sabedoria e discernimento, espírito de conselho e fortaleza, espírito de ciência e de temor de Deus. É este mesmo Espírito que o Senhor por sua vez deu à Igreja, enviando do céu o Paráclito sobre toda a terra.]]>https://api.spreaker.com/episode/26522282Thu, 28 May 2020 09:01:16 +0000Danilo B. M.Por Santo Irineu. Ao dar aos seus discípulos o poder para que fizessem os homens renascer em Deus, o Senhor lhes disse: fazei que todos os povos sejam meus discípulos, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Deus tinha prometido,...
Ao dar aos seus discípulos o poder para que fizessem os homens renascer em Deus, o Senhor lhes disse: fazei que todos os povos sejam meus discípulos, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo.

Deus tinha prometido, por meio dos profetas, que nos últimos tempos derramaria o seu Espírito sobre os seus servos e servas, para que recebessem o dom da profecia.  Por isso, o Espírito Santo desceu sobre o Filho de Deus, que se fez Filho do homem, habituando-se com Ele a conviver com o gênero humano, a repousar sobre os homens, e a morar na criatura de Deus. Desse modo, ele renovava os homens segundo a vontade do Pai, fazendo-os passar da sua antiga condição, para a vida nova em Cristo.

São Lucas nos diz que esse Espírito, depois da ascensão do Senhor, desceu sobre os discípulos no dia de Pentecostes, com o poder de dar a nova vida a todos os povos, e de fazê-los participar da Nova Aliança. É por isso que, naquele dia, todas as línguas se uniram no mesmo louvor a Deus. O Espírito reunia na unidade as raças mais diferentes, e oferecia ao Pai as primícias de todas as nações.

Foi por isso que o Senhor prometeu enviar o Paráclito, que tornaria os discípulos capazes de receber a Deus. Assim como a farinha seca não pode, sem água, tornar-se uma só massa nem um só pão, nós também, que somos muitos, não poderíamos nos transformar num só corpo, em Cristo Jesus, sem a água que vem do céu. E assim como a terra árida não produz fruto se não for regada, também nós, que éramos antes como uma árvore seca, jamais daríamos frutos de vida, sem a chuva da graça enviada do alto.

O Espírito de Deus desceu sobre o Senhor como espírito de sabedoria e discernimento, espírito de conselho e fortaleza, espírito de ciência e de temor de Deus. É este mesmo Espírito que o Senhor por sua vez deu à Igreja, enviando do céu o Paráclito sobre toda a terra.]]>177false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/rumo-a-santidade--28308103
Para pacificar as almas com uma paz autêntica, para transformar a terra, para procurar Deus nosso Senhor no mundo e através das coisas do mundo, é indispensável a santidade pessoal. Deus chama a cada um à santidade, pede amor a cada um, jovens e velhos, solteiros e casados, sadios e doentes, cultos e ignorantes, trabalhem onde quer que trabalhem, estejam onde for.

Há um único modo de crescer na familiaridade e na confiança com Deus: a intimidade da oração, falar com Ele. Manifestar a Ele, coração a coração, o nosso afeto.

Primeiro uma jaculatória, e depois outra, e outra. Até que parece insuficiente este fervor, porque as palavras se tornam pobres. E abrem-se as portas para a intimidade divina, com os olhos postos em Deus, sem descanso e sem cansaço. Vivemos então, como que cativos, como prisioneiros. Enquanto realizamos, com a maior perfeição possível, dentro de nossos erros e limitações, as tarefas próprias da nossa condição e do nosso ofício, a alma anseia escapar-se. Vai até Deus como o ferro atraído pela força do ímã. Começa-se a amar Jesus de forma mais eficaz, com um doce sobressalto.

Mas não esqueçamos que estar com Jesus é seguramente encontrar-se com a sua Cruz. Quando nos abandonamos nas mãos de Deus, é frequente que Ele permita que experimentemos a dor, a solidão, as contradições, as calúnias, as difamações, os escárnios, por dentro e por fora. Porque quer conformar-nos à sua imagem e semelhança. Quando admiramos e amamos de verdade a santíssima humanidade de Jesus, descobrimos, uma a uma, as suas chagas. E nesses tempos de expiação passiva, penosos, fortes, de lágrimas doces e amargas que procuramos esconder, sentiremos necessidade de nos meter dentro de cada uma daquelas feridas santíssimas. Para nos purificarmos, para nos enchermos de alegria com esse Sangue redentor, para nos fortalecermos.

O coração sente, então, necessidade de distinguir e adorar cada uma das Pessoas divinas. De certo modo, é uma descoberta que a alma faz na vida sobrenatural. E entretém-se amorosamente com o Pai, e com o Filho e com o Espírito Santo. E submete-se facilmente à atividade do Paráclito vivificador, que se nos entrega sem merecermos.

As palavras tornam-se supérfluas, porque a língua não consegue expressar-se. O entendimento aquieta-se. Não se discorre, olha-se. E a alma rompe outra vez a cantar um cântico novo, porque se sente e se sabe também olhada amorosamente por Deus a toda hora.

Com esta entrega, o zelo apostólico ferve, aumenta dia a dia, porque o bem é difusivo. Não é possível que a nossa pobre natureza, tão perto de Deus, não arda em desejos de semear no mundo inteiro a alegria e a paz, de regar tudo com as águas redentoras, que brotam do lado aberto de Cristo, de começar e acabar todas as tarefas por amor.

Que a Mãe de Deus e nossa Mãe, nos proteja, a fim de que cada um possa servir a Igreja na plenitude da fé, com os dons do Espírito Santo e com a vida contemplativa.

Por São José Maria Escrivá.]]>https://api.spreaker.com/episode/28308103Thu, 28 May 2020 00:01:19 +0000Danilo B. M.Nós nos sentimos tocados, com o coração a bater com mais força, quando ouvimos com toda a atenção este brado de São Paulo: "Esta é a vontade de Deus, a vossa santificação". Para pacificar as almas com uma paz autêntica, para transformar a terra,...
Para pacificar as almas com uma paz autêntica, para transformar a terra, para procurar Deus nosso Senhor no mundo e através das coisas do mundo, é indispensável a santidade pessoal. Deus chama a cada um à santidade, pede amor a cada um, jovens e velhos, solteiros e casados, sadios e doentes, cultos e ignorantes, trabalhem onde quer que trabalhem, estejam onde for.

Há um único modo de crescer na familiaridade e na confiança com Deus: a intimidade da oração, falar com Ele. Manifestar a Ele, coração a coração, o nosso afeto.

Primeiro uma jaculatória, e depois outra, e outra. Até que parece insuficiente este fervor, porque as palavras se tornam pobres. E abrem-se as portas para a intimidade divina, com os olhos postos em Deus, sem descanso e sem cansaço. Vivemos então, como que cativos, como prisioneiros. Enquanto realizamos, com a maior perfeição possível, dentro de nossos erros e limitações, as tarefas próprias da nossa condição e do nosso ofício, a alma anseia escapar-se. Vai até Deus como o ferro atraído pela força do ímã. Começa-se a amar Jesus de forma mais eficaz, com um doce sobressalto.

Mas não esqueçamos que estar com Jesus é seguramente encontrar-se com a sua Cruz. Quando nos abandonamos nas mãos de Deus, é frequente que Ele permita que experimentemos a dor, a solidão, as contradições, as calúnias, as difamações, os escárnios, por dentro e por fora. Porque quer conformar-nos à sua imagem e semelhança. Quando admiramos e amamos de verdade a santíssima humanidade de Jesus, descobrimos, uma a uma, as suas chagas. E nesses tempos de expiação passiva, penosos, fortes, de lágrimas doces e amargas que procuramos esconder, sentiremos necessidade de nos meter dentro de cada uma daquelas feridas santíssimas. Para nos purificarmos, para nos enchermos de alegria com esse Sangue redentor, para nos fortalecermos.

O coração sente, então, necessidade de distinguir e adorar cada uma das Pessoas divinas. De certo modo, é uma descoberta que a alma faz na vida sobrenatural. E entretém-se amorosamente com o Pai, e com o Filho e com o Espírito Santo. E submete-se facilmente à atividade do Paráclito vivificador, que se nos entrega sem merecermos.

As palavras tornam-se supérfluas, porque a língua não consegue expressar-se. O entendimento aquieta-se. Não se discorre, olha-se. E a alma rompe outra vez a cantar um cântico novo, porque se sente e se sabe também olhada amorosamente por Deus a toda hora.

Com esta entrega, o zelo apostólico ferve, aumenta dia a dia, porque o bem é difusivo. Não é possível que a nossa pobre natureza, tão perto de Deus, não arda em desejos de semear no mundo inteiro a alegria e a paz, de regar tudo com as águas redentoras, que brotam do lado aberto de Cristo, de começar e acabar todas as tarefas por amor.

Que a Mãe de Deus e nossa Mãe, nos proteja, a fim de que cada um possa servir a Igreja na plenitude da fé, com os dons do Espírito Santo e com a vida contemplativa.

Por São José Maria Escrivá.]]>247false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/do-humilde-pensar-sobre-si-mesmo--26007669
Todo homem tem desejo natural de saber. Mas para que serve a ciência, sem o temor de Deus? Melhor é, por certo, o humilde camponês que serve a Deus, do que o filósofo soberbo que observa o curso dos astros, mas se descuida de si mesmo.

Aquele que se conhece bem, se despreza e não se compraz em louvores humanos. Se eu soubesse tudo o que há no mundo, porém me faltasse a caridade, de que me serviria isso perante Deus, que há de me julgar segundo minhas obras?

Renuncia ao desordenado desejo de saber, porque nele há muita distração e ilusão. Os letrados gostam de ser vistos e tidos por sábios. Existem muitas coisas, cujo conhecimento pouco ou nada aproveita à alma. E muito insensato é quem se ocupa de outras coisas e não das que têm a ver com a sua salvação. As muitas palavras não  satisfazem  à  alma,  mas  uma  palavra  boa  refrigera  o  espírito,  e  uma consciência pura inspira grande confiança em Deus.

Quanto mais e melhor souberes, tanto mais rigorosamente serás julgado, se  com  isso  não  viveres  mais  santamente. Então, não  fiques encantado com qualquer  arte  ou  conhecimento  que  recebeste.  Se  te  parece  que  entendes bem muitas coisas, lembra-te que é muito mais o que ignoras. Não presumas de alta sabedoria: antes confessa a tua ignorância. Como é que tu queres que alguém prefira a ti, quando se acham muitos outros mais inteligentes do que tu?  Se  queres  saber  e  aprender  coisa  útil,  deseja que os outros  te considerem um nada.

Não  há  melhor  e  mais  útil  estudo  que  conhecer-se  perfeitamente  e desprezar-se  a  si  mesmo.  Ter-se  por  nada  e  pensar  sempre  bem  e favoravelmente dos outros, é prova de grande sabedoria e perfeição. Ainda quando vejas alguém pecar publicamente ou cometer faltas graves, nem por isso te deves julgar melhor, pois não sabes quanto tempo tu poderás perseverar no bem.  Nós todos somos fracos, mas a ninguém deves considerar mais fraco que a ti mesmo.]]>https://api.spreaker.com/episode/26007669Wed, 27 May 2020 09:00:17 +0000Danilo B. M.Por Tomás de Kempis. Todo homem tem desejo natural de saber. Mas para que serve a ciência, sem o temor de Deus? Melhor é, por certo, o humilde camponês que serve a Deus, do que o filósofo soberbo que observa o curso dos astros, mas se descuida de si...
Todo homem tem desejo natural de saber. Mas para que serve a ciência, sem o temor de Deus? Melhor é, por certo, o humilde camponês que serve a Deus, do que o filósofo soberbo que observa o curso dos astros, mas se descuida de si mesmo.

Aquele que se conhece bem, se despreza e não se compraz em louvores humanos. Se eu soubesse tudo o que há no mundo, porém me faltasse a caridade, de que me serviria isso perante Deus, que há de me julgar segundo minhas obras?

Renuncia ao desordenado desejo de saber, porque nele há muita distração e ilusão. Os letrados gostam de ser vistos e tidos por sábios. Existem muitas coisas, cujo conhecimento pouco ou nada aproveita à alma. E muito insensato é quem se ocupa de outras coisas e não das que têm a ver com a sua salvação. As muitas palavras não  satisfazem  à  alma,  mas  uma  palavra  boa  refrigera  o  espírito,  e  uma consciência pura inspira grande confiança em Deus.

Quanto mais e melhor souberes, tanto mais rigorosamente serás julgado, se  com  isso  não  viveres  mais  santamente. Então, não  fiques encantado com qualquer  arte  ou  conhecimento  que  recebeste.  Se  te  parece  que  entendes bem muitas coisas, lembra-te que é muito mais o que ignoras. Não presumas de alta sabedoria: antes confessa a tua ignorância. Como é que tu queres que alguém prefira a ti, quando se acham muitos outros mais inteligentes do que tu?  Se  queres  saber  e  aprender  coisa  útil,  deseja que os outros  te considerem um nada.

Não  há  melhor  e  mais  útil  estudo  que  conhecer-se  perfeitamente  e desprezar-se  a  si  mesmo.  Ter-se  por  nada  e  pensar  sempre  bem  e favoravelmente dos outros, é prova de grande sabedoria e perfeição. Ainda quando vejas alguém pecar publicamente ou cometer faltas graves, nem por isso te deves julgar melhor, pois não sabes quanto tempo tu poderás perseverar no bem.  Nós todos somos fracos, mas a ninguém deves considerar mais fraco que a ti mesmo.]]>187false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/oferecer-se-a-deus-com-simplicidade--28310440
Oferecer-se a Deus é esquecer o próprio eu, é depositar no Coração de Cristo todas as preocupações, todas as solicitudes e os mil contratempos da vida cotidiana. É confiar a Ele todos os interesses pessoais.

Oferecer-se a Deus, é se desapegar de si mesmo, para só pensar nele. É se consagrar a tudo o que objetiva a sua glória. É devotar-se aos outros por amor ao Senhor. É auxiliar, ensinar, reconfortar, aliviar. E principalmente, converter e conduzir a Deus.

O dom de si, é o contínuo faça-se, no decorrer de todos os acontecimentos, de todas as variações exteriores e interiores, é a concordância simples e filial a todas as vontades do Pai celeste, o abandono completo a todos os desígnios da Providência.

Por Joseph Schrijvers.]]>https://api.spreaker.com/episode/28310440Tue, 26 May 2020 09:00:14 +0000Danilo B. M.Oferecer-se a Deus, é dar a Ele o corpo e a alma, abandonar a Ele todas as capacidades, esperanças e planos de futuro, reservando apenas o cuidado de amá-Lo. Oferecer-se a Deus é esquecer o próprio eu, é depositar no Coração de Cristo todas as...
Oferecer-se a Deus é esquecer o próprio eu, é depositar no Coração de Cristo todas as preocupações, todas as solicitudes e os mil contratempos da vida cotidiana. É confiar a Ele todos os interesses pessoais.

Oferecer-se a Deus, é se desapegar de si mesmo, para só pensar nele. É se consagrar a tudo o que objetiva a sua glória. É devotar-se aos outros por amor ao Senhor. É auxiliar, ensinar, reconfortar, aliviar. E principalmente, converter e conduzir a Deus.

O dom de si, é o contínuo faça-se, no decorrer de todos os acontecimentos, de todas as variações exteriores e interiores, é a concordância simples e filial a todas as vontades do Pai celeste, o abandono completo a todos os desígnios da Providência.

Por Joseph Schrijvers.]]>111false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/maria-e-mae-de-nossas-almas-e-de-nossa-salvacao--28267872
Os devotos de Maria não se cansam de chamá-la de mãe. E ela é verdadeiramente nossa mãe. Não mãe carnal, mas mãe espiritual de nossas almas e de nossa salvação.

Dizem os santos padres, que em duas ocasiões Maria se tornou nossa mãe espiritual: na encarnação e no calvário.

Diz São Bernardino de Sena, que a partir do momento em que a Santíssima Virgem Maria deu o seu consentimento para a anunciação do anjo, ela pediu a Deus com imenso afeto a nossa salvação. E de tal maneira ela procurou a nossa salvação, que a partir daquele momento nos carregou em seu seio, como mãe amorosíssima.

O Evangelho de São Lucas afirma, que Maria deu à luz o seu filho primogênito. Um dia, Santa Gertrude ficou confusa ao ler essa parte do Evangelho. Não entendia como Jesus podia ser chamado de primogênito, se era o filho único de Maria. Então Deus explicou que Jesus foi o primogênito conforme a carne, mas os homens foram os secundogênitos conforme o espírito.

A segunda ocasião em que Maria nos gerou para a graça(, foi quando ofereceu ao Pai Eterno a vida do seu filho pela nossa salvação, com tamanha dor. Por isso atesta Santo Agostinho que então, havendo ela cooperado com o seu amor para que os fiéis nascessem à vida da graça, tornou-se a mãe espiritual de todos nós, que somos membros da cabeça, Jesus Cristo.

É verdade que ao morrer para a Redenção da raça humana, Jesus quis estar sozinho. Mas Ele viu o grande desejo de Maria, de ser usada também ela na salvação dos homens. Então, Ele determinou que ela, com o sacrifício e com a oferta da vida desse mesmo Jesus, cooperasse pela nossa redenção(, e assim se tornasse mãe das nossas almas.Nosso Senhor deu a entender isso, quando estava prestes a expirar. Olhando do alto da cruz a mãe e o discípulo São João, disse primeiro a Maria: eis aí o teu filho. Como se lhe dissesse: Eis aí o homem, que pela oferta que tu fazes da minha vida, está nascendo para a graça". Depois, voltado ao discípulo, disse: Eis aí a tua mãe. Naquele momento, diz São Bernardino de Sena, Maria foi feita mãe não apenas de São João, mas de todos os homens, por causa do amor que teve por eles.]]>https://api.spreaker.com/episode/28267872Mon, 25 May 2020 12:31:16 +0000Danilo B. M.Por Santo Afonso Maria de Ligório. Os devotos de Maria não se cansam de chamá-la de mãe. E ela é verdadeiramente nossa mãe. Não mãe carnal, mas mãe espiritual de nossas almas e de nossa salvação. Dizem os santos padres, que em duas ocasiões...
Os devotos de Maria não se cansam de chamá-la de mãe. E ela é verdadeiramente nossa mãe. Não mãe carnal, mas mãe espiritual de nossas almas e de nossa salvação.

Dizem os santos padres, que em duas ocasiões Maria se tornou nossa mãe espiritual: na encarnação e no calvário.

Diz São Bernardino de Sena, que a partir do momento em que a Santíssima Virgem Maria deu o seu consentimento para a anunciação do anjo, ela pediu a Deus com imenso afeto a nossa salvação. E de tal maneira ela procurou a nossa salvação, que a partir daquele momento nos carregou em seu seio, como mãe amorosíssima.

O Evangelho de São Lucas afirma, que Maria deu à luz o seu filho primogênito. Um dia, Santa Gertrude ficou confusa ao ler essa parte do Evangelho. Não entendia como Jesus podia ser chamado de primogênito, se era o filho único de Maria. Então Deus explicou que Jesus foi o primogênito conforme a carne, mas os homens foram os secundogênitos conforme o espírito.

A segunda ocasião em que Maria nos gerou para a graça(, foi quando ofereceu ao Pai Eterno a vida do seu filho pela nossa salvação, com tamanha dor. Por isso atesta Santo Agostinho que então, havendo ela cooperado com o seu amor para que os fiéis nascessem à vida da graça, tornou-se a mãe espiritual de todos nós, que somos membros da cabeça, Jesus Cristo.

É verdade que ao morrer para a Redenção da raça humana, Jesus quis estar sozinho. Mas Ele viu o grande desejo de Maria, de ser usada também ela na salvação dos homens. Então, Ele determinou que ela, com o sacrifício e com a oferta da vida desse mesmo Jesus, cooperasse pela nossa redenção(, e assim se tornasse mãe das nossas almas.Nosso Senhor deu a entender isso, quando estava prestes a expirar. Olhando do alto da cruz a mãe e o discípulo São João, disse primeiro a Maria: eis aí o teu filho. Como se lhe dissesse: Eis aí o homem, que pela oferta que tu fazes da minha vida, está nascendo para a graça". Depois, voltado ao discípulo, disse: Eis aí a tua mãe. Naquele momento, diz São Bernardino de Sena, Maria foi feita mãe não apenas de São João, mas de todos os homens, por causa do amor que teve por eles.]]>211false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/ela-perdeu-mais--26012821
Quando sentimos o coração imerso em oceano de amarguras, cruelmente ferido pela saudade de um ente desaparecido, precisamos contemplar Nossa Senhora ao pé da cruz. É junto Dela, a consoladora dos aflitos, que encontraremos consolação.

Uma senhora piedosa teve a tristeza de perder um filho em pleno vigor da mocidade. Era filho único, o raio de sol de sua existência. A pobre mãe ficou inconsolável. Quase em desespero, chorava desoladamente e definhava de amargura e cruéis saudades. Um artista genial, reproduziu em uma tela as feições do saudoso e chorado filho. E, pintando em outra tela a Nossa Senhora da Piedade, com Jesus nos braços, pálido, ensanguentado, morto, escreveu: “Ela perdeu mais do que vós!” . . .

Ao olhar o retrato do filho, naturalmente a dor da inconsolável mãe se intensificou, mas, contemplando atentamente o outro quadro e meditando as palavras nele escritas, murmurou: “Sim, Ela perdeu mais do que eu”.

E não se desesperou! Ergueu-se, cheia de coragem, enxugou as lágrimas e ofereceu a Nossa Senhora toda a imensa dor que a estava derrubando.

Mães enfraquecidas de saudades, quando tiverdes o coração partido de dor pela morte de um filho querido, contemplai Nossa Senhora das Dores ao pé da cruz. Ela perdeu mais do que vós, e não se desesperou!]]>https://api.spreaker.com/episode/26012821Mon, 25 May 2020 09:00:17 +0000Danilo B. M.Por Ascânio Brandão. Quando sentimos o coração imerso em oceano de amarguras, cruelmente ferido pela saudade de um ente desaparecido, precisamos contemplar Nossa Senhora ao pé da cruz. É junto Dela, a consoladora dos aflitos, que encontraremos...
Quando sentimos o coração imerso em oceano de amarguras, cruelmente ferido pela saudade de um ente desaparecido, precisamos contemplar Nossa Senhora ao pé da cruz. É junto Dela, a consoladora dos aflitos, que encontraremos consolação.

Uma senhora piedosa teve a tristeza de perder um filho em pleno vigor da mocidade. Era filho único, o raio de sol de sua existência. A pobre mãe ficou inconsolável. Quase em desespero, chorava desoladamente e definhava de amargura e cruéis saudades. Um artista genial, reproduziu em uma tela as feições do saudoso e chorado filho. E, pintando em outra tela a Nossa Senhora da Piedade, com Jesus nos braços, pálido, ensanguentado, morto, escreveu: “Ela perdeu mais do que vós!” . . .

Ao olhar o retrato do filho, naturalmente a dor da inconsolável mãe se intensificou, mas, contemplando atentamente o outro quadro e meditando as palavras nele escritas, murmurou: “Sim, Ela perdeu mais do que eu”.

E não se desesperou! Ergueu-se, cheia de coragem, enxugou as lágrimas e ofereceu a Nossa Senhora toda a imensa dor que a estava derrubando.

Mães enfraquecidas de saudades, quando tiverdes o coração partido de dor pela morte de um filho querido, contemplai Nossa Senhora das Dores ao pé da cruz. Ela perdeu mais do que vós, e não se desesperou!]]>127false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/na-ascensao-nos-subimos-ao-ceu-com-cristo--27499973
Hoje nosso Senhor Jesus Cristo subiu ao céu; suba também com ele o nosso coração. Ouçamos as palavras do Apóstolo: Se ressuscitastes com Cristo, esforçai-vos por alcançar as coisas do alto, onde está Cristo, sentado à direita de Deus; aspirai às coisas celestes e não às coisas terrestres. E assim como ele subiu sem se afastar de nós, também nós subimos com ele, embora não se tenha ainda realizado em nosso corpo o que nos está prometido.

Cristo já foi elevado ao mais alto dos céus; contudo, continua sofrendo na terra através das tribulações que nós experimentamos como seus membros.

A fé, a esperança e a caridade nos unem a Deus. Através delas, trabalhemos aqui na terra de tal modo que já descansemos com Jesus no céu. Cristo está no céu, mas também está conosco; e nós, permanecendo na terra, estamos também com ele. Por sua divindade, por seu poder e por seu amor ele está conosco; e nós podemos realizar isso pelo amor que temos para com ele.

O Senhor Jesus Cristo não deixou o céu quando de lá desceu até nós; também não se afastou de nós quando subiu novamente ao céu. Ele mesmo afirma que se encontrava no céu quando vivia na terra, ao dizer: Ninguém subiu ao céu, a não ser aquele que desceu do céu, o Filho do homem, que está no céu.

Isto foi dito para significar a unidade que existe entre ele, que é nossa cabeça, e nós, que somos o seu corpo. E ninguém mais além dele podia realizar esta unidade que nos identifica com ele mesmo, pois tornou-se Filho do homem por nossa causa, e nós por meio dele nos tornamos filhos de Deus.

Cristo é um só, formado por muitos membros. Ninguém mais subiu ao céu senão ele; mas nele, pela graça, também nós subimos. A unidade do corpo não se separa da cabeça.]]>https://api.spreaker.com/episode/27499973Thu, 21 May 2020 09:01:04 +0000Danilo B. M.Por Santo Agostinho. Hoje nosso Senhor Jesus Cristo subiu ao céu; suba também com ele o nosso coração. Ouçamos as palavras do Apóstolo: Se ressuscitastes com Cristo, esforçai-vos por alcançar as coisas do alto, onde está Cristo, sentado à direita...
Hoje nosso Senhor Jesus Cristo subiu ao céu; suba também com ele o nosso coração. Ouçamos as palavras do Apóstolo: Se ressuscitastes com Cristo, esforçai-vos por alcançar as coisas do alto, onde está Cristo, sentado à direita de Deus; aspirai às coisas celestes e não às coisas terrestres. E assim como ele subiu sem se afastar de nós, também nós subimos com ele, embora não se tenha ainda realizado em nosso corpo o que nos está prometido.

Cristo já foi elevado ao mais alto dos céus; contudo, continua sofrendo na terra através das tribulações que nós experimentamos como seus membros.

A fé, a esperança e a caridade nos unem a Deus. Através delas, trabalhemos aqui na terra de tal modo que já descansemos com Jesus no céu. Cristo está no céu, mas também está conosco; e nós, permanecendo na terra, estamos também com ele. Por sua divindade, por seu poder e por seu amor ele está conosco; e nós podemos realizar isso pelo amor que temos para com ele.

O Senhor Jesus Cristo não deixou o céu quando de lá desceu até nós; também não se afastou de nós quando subiu novamente ao céu. Ele mesmo afirma que se encontrava no céu quando vivia na terra, ao dizer: Ninguém subiu ao céu, a não ser aquele que desceu do céu, o Filho do homem, que está no céu.

Isto foi dito para significar a unidade que existe entre ele, que é nossa cabeça, e nós, que somos o seu corpo. E ninguém mais além dele podia realizar esta unidade que nos identifica com ele mesmo, pois tornou-se Filho do homem por nossa causa, e nós por meio dele nos tornamos filhos de Deus.

Cristo é um só, formado por muitos membros. Ninguém mais subiu ao céu senão ele; mas nele, pela graça, também nós subimos. A unidade do corpo não se separa da cabeça.]]>175false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/como-abandonar-o-afeto-pelo-pecado--26005470
Não basta deixar de pecar. É necessário abandonar o afeto pelo pecado.

Para isso, é necessário formar uma ideia viva, e a mais perfeita possível, do mal imenso que o pecado traz, a fim de que o coração se sensibilize e desperte em si uma contrição forte e profunda.

Uma verdadeira contrição, por mais tênue que seja, é suficiente  para afastar a alma do pecado, principalmente se for unida à força dos sacramentos. Mas, se é penetrante e forte, então pode purificar o coração também de todas as más inclinações que provêm do pecado.

Considera os seguintes exemplos: Se odiamos alguém pouco profundamente, simplesmente ficamos incomodados com a sua presença e o evitamos. Mas, se o nosso ódio é violento e mortal, então não nos limitamos a esta repugnância interior: o rancor que lhe guardamos alcança também as pessoas de sua casa, seus parentes e amigos, cuja convivência nos é insuportável. Até mesmo o seu retrato  nos fere os olhos e o coração, e tudo o que lhe diz respeito nos desagrada.

Assim também, o penitente que odeia de leve os seus pecados e tem uma contrição fraca, se bem que verdadeira, fácil e sinceramente se propõe a não os cometer de novo; mas, se seu ódio ao pecado é vivo, e se é profunda a sua dor, não só detesta o pecado, mas abomina também os hábitos maus, e tudo aquilo que o pode atrair, e servir-lhe de ocasião para pecar.

Portanto, é necessário, Filotéia, que tu tenhas dor de teus pecados na maior intensidade e extensão de que fores capaz, para que abranjas até as mínimas circunstâncias do pecado. Foi assim que Madalena, desde o primeiro instante de sua conversão, perdeu todo o gosto aos prazeres, a ponto de não os conservar sequer no pensamento. E Davi exclamava que não só odiava o pecado, mas odiava até mesmo os caminhos que levam ao pecado.

É nisso que consiste a renovação da alma.]]>https://api.spreaker.com/episode/26005470Wed, 20 May 2020 09:00:09 +0000Danilo B. M.Por São Francisco de Sales. Não basta deixar de pecar. É necessário abandonar o afeto pelo pecado. Para isso, é necessário formar uma ideia viva, e a mais perfeita possível, do mal imenso que o pecado traz, a fim de que o coração se sensibilize e...
Não basta deixar de pecar. É necessário abandonar o afeto pelo pecado.

Para isso, é necessário formar uma ideia viva, e a mais perfeita possível, do mal imenso que o pecado traz, a fim de que o coração se sensibilize e desperte em si uma contrição forte e profunda.

Uma verdadeira contrição, por mais tênue que seja, é suficiente  para afastar a alma do pecado, principalmente se for unida à força dos sacramentos. Mas, se é penetrante e forte, então pode purificar o coração também de todas as más inclinações que provêm do pecado.

Considera os seguintes exemplos: Se odiamos alguém pouco profundamente, simplesmente ficamos incomodados com a sua presença e o evitamos. Mas, se o nosso ódio é violento e mortal, então não nos limitamos a esta repugnância interior: o rancor que lhe guardamos alcança também as pessoas de sua casa, seus parentes e amigos, cuja convivência nos é insuportável. Até mesmo o seu retrato  nos fere os olhos e o coração, e tudo o que lhe diz respeito nos desagrada.

Assim também, o penitente que odeia de leve os seus pecados e tem uma contrição fraca, se bem que verdadeira, fácil e sinceramente se propõe a não os cometer de novo; mas, se seu ódio ao pecado é vivo, e se é profunda a sua dor, não só detesta o pecado, mas abomina também os hábitos maus, e tudo aquilo que o pode atrair, e servir-lhe de ocasião para pecar.

Portanto, é necessário, Filotéia, que tu tenhas dor de teus pecados na maior intensidade e extensão de que fores capaz, para que abranjas até as mínimas circunstâncias do pecado. Foi assim que Madalena, desde o primeiro instante de sua conversão, perdeu todo o gosto aos prazeres, a ponto de não os conservar sequer no pensamento. E Davi exclamava que não só odiava o pecado, mas odiava até mesmo os caminhos que levam ao pecado.

É nisso que consiste a renovação da alma.]]>172false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/enquanto-se-purifica-a-alma-tambem-se-diviniza--25965534

São numerosos os exemplos de provações curativas na vida dos grandes amigos de Deus. Um dos personagens santos, no qual sobressai a obra purificadora da graça e os efeitos de transformação que ela produz, é o padre Olier. Ele alcançou um grau heróico no amor de Deus e um elevado grau de pureza,  pela prática constante de virtudes admiráveis e por provações de toda sorte. Depois disso, o padre Olier foi reduzido a um estado de invalidez completa. Suas faculdades sofreram uma espécie de paralisia, sua inteligência ficou embotada, sua vontade ficou entorpecida. Aprendeu com isso a não ter mais confiança alguma em seu próprio  talento, a não procurar apoio algum em suas qualidades naturais, e sim a tudo esperar do influxo da graça.


Deus lhe concedeu, então, o favor de uma união extraordinária com Jesus Cristo, que o fez participar, tanto quanto possível, dos atributos divinos. Dizia ele: "Eu sinto o comando de Jesus Cristo no emprego de minhas faculdades naturais e mesmo até na composição do corpo, que era outrora tão desregrada.  Sinto agora o Espírito de meu Senhor que me dirige na minha atitude, na minha conduta, até nas minhas palavras. Em troca das trevas tão espessas de antes, tenho agora muitas luzes; em troca da confusão de meu espírito, tanta clareza em meus pensamentos; em troca dessa detestável e funesta preocupação de mim mesmo, sentimentos de amor e de elevação para Deus. Sou obrigado a confessar: é o Espirito divino que assim me penetra e me possui".

Raros são aqueles que alcançam, já nesta vida, uma união tão perfeita com Deus. Na maioria das vezes, a transformação apenas se faz pressentir enquanto a alma permanece na prisão do corpo. Inicia-se na via purgativa, desabrocha na via iluminativa, mas só se realiza na via unitiva, quando os dons do Espírito Santo operam abundantemente na alma. É aí que a alma será habitualmente esclarecida, abrasada, penetrada por esse divino Espírito, participando largamente das perfeições divinas.

Portanto, é principalmente em relação às almas unidas a Deus, que pode se aplicar a grande palavra de São Paulo, na segunda carta aos Coríntios. Diz ele:  "Refletindo como num espelho a glória do Senhor, somos transformados nessa mesma imagem, com esplendor sempre maior". Essa imagem é a semelhança do Cristo; os traços de Jesus substituem pouco a pouco os nossos. E essa transformação se opera pela ação do Espírito Santo. A ação do Divino Espírito nos transfigura e nos leva a subir, de esplendor em esplendor.]]>https://api.spreaker.com/episode/25965534Tue, 19 May 2020 09:01:02 +0000Danilo B. M.Por Auguste Saudreau São numerosos os exemplos de provações curativas na vida dos grandes amigos de Deus. Um dos personagens santos, no qual sobressai a obra purificadora da graça e os efeitos de transformação que ela produz, é o padre Olier. Ele...

São numerosos os exemplos de provações curativas na vida dos grandes amigos de Deus. Um dos personagens santos, no qual sobressai a obra purificadora da graça e os efeitos de transformação que ela produz, é o padre Olier. Ele alcançou um grau heróico no amor de Deus e um elevado grau de pureza,  pela prática constante de virtudes admiráveis e por provações de toda sorte. Depois disso, o padre Olier foi reduzido a um estado de invalidez completa. Suas faculdades sofreram uma espécie de paralisia, sua inteligência ficou embotada, sua vontade ficou entorpecida. Aprendeu com isso a não ter mais confiança alguma em seu próprio  talento, a não procurar apoio algum em suas qualidades naturais, e sim a tudo esperar do influxo da graça.


Deus lhe concedeu, então, o favor de uma união extraordinária com Jesus Cristo, que o fez participar, tanto quanto possível, dos atributos divinos. Dizia ele: "Eu sinto o comando de Jesus Cristo no emprego de minhas faculdades naturais e mesmo até na composição do corpo, que era outrora tão desregrada.  Sinto agora o Espírito de meu Senhor que me dirige na minha atitude, na minha conduta, até nas minhas palavras. Em troca das trevas tão espessas de antes, tenho agora muitas luzes; em troca da confusão de meu espírito, tanta clareza em meus pensamentos; em troca dessa detestável e funesta preocupação de mim mesmo, sentimentos de amor e de elevação para Deus. Sou obrigado a confessar: é o Espirito divino que assim me penetra e me possui".

Raros são aqueles que alcançam, já nesta vida, uma união tão perfeita com Deus. Na maioria das vezes, a transformação apenas se faz pressentir enquanto a alma permanece na prisão do corpo. Inicia-se na via purgativa, desabrocha na via iluminativa, mas só se realiza na via unitiva, quando os dons do Espírito Santo operam abundantemente na alma. É aí que a alma será habitualmente esclarecida, abrasada, penetrada por esse divino Espírito, participando largamente das perfeições divinas.

Portanto, é principalmente em relação às almas unidas a Deus, que pode se aplicar a grande palavra de São Paulo, na segunda carta aos Coríntios. Diz ele:  "Refletindo como num espelho a glória do Senhor, somos transformados nessa mesma imagem, com esplendor sempre maior". Essa imagem é a semelhança do Cristo; os traços de Jesus substituem pouco a pouco os nossos. E essa transformação se opera pela ação do Espírito Santo. A ação do Divino Espírito nos transfigura e nos leva a subir, de esplendor em esplendor.]]>259false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/da-caridade-fraterna--25959480

Não se pode amar a Deus sem amar ao mesmo tempo ao próximo. O mesmo preceito que nos manda o amor para com Deus manda-nos igualmente o amor para com os nossos irmãos, porque ambos nascem da mesma caridade. O próprio Deus quer assim.

Deste modo compreende-se o que São Jerônimo diz a respeito de São João Evangelista. Quando perguntaram a São João porque tantas vezes ele lhes recomendava o amor fraterno, ele respondeu: “Porque é o preceito do Senhor; sendo bem observado, basta para a salvação".

Certo dia, Santa Catarina de Sena disse ao Senhor: “Meu Deus, quereis que eu ame ao meu próximo; mas eu só posso amar a Vós". Respondeu-lhe o nosso Salvador: “Minha filha, aquele que me ama, ama todas as coisas que eu amo".

Com efeito, quem ama alguma pessoa, gosta também dos parentes, das imagens e até das roupas da pessoa amada, pela razão de que ela ama tais coisas. E por que é que nós devemos amar ao próximo? Porque ele é amado por Deus.

Por isso,  São João escreve que quem diz que ama a Deus e odeia a seu irmão, é mentiroso. Ao contrário,  Jesus Cristo afirma que aceitará a caridade que tivermos para com o menor de seus irmãos, como feita a ele mesmo. Avalia-te neste ponto, se até agora tens tido na devida estima o preceito tão importante da caridade, e toma a resolução de seres mais exato para o futuro. “Nisto conhecerão todos que sois meus discípulos, se vos amardes uns aos outros”, disse o Senhor.

“Vós, como escolhidos de Deus, revesti-vos de entranhas de misericórdia”. Eis aí o que, segundo São Paulo, deve fazer o cristão para conservar a caridade para com o próximo. Ele diz: revesti-vos de caridade. Assim como o homem leva para todo lugar a roupa com a qual está vestido, que o cobre inteiramente, assim deve levar consigo a caridade em todas as suas ações e cobrir-se todo inteiro com ela. São Paulo diz ainda: “revesti-vos de entranhas de misericórdia”. O cristão deve revestir-se, não somente de caridade, mas de entranhas de caridade. Ou seja, deve ter para com os seus irmãos, tão grande ternura de afeto, como se cada um fosse o seu predileto particular.

Quem ama vivamente uma pessoa, pensa sempre bem dela, alegra-se pela sua prosperidade e entristece-se pelos seus males, como se fossem os próprios. Quando a pessoa amada comete uma falta, que empenho em defendê-la! Quando, ao contrário, faz algum bem, o amigo se desfaz em louvores e a enaltece até às estrelas. Eis o que faz a paixão.

Ora, o que a paixão faz nas pessoas mundanas, a santa caridade deve fazer em nós. E não só para com aqueles que nos fazem bem, mas ainda para com aqueles que nos tenham ofendido.

Ah meu Redentor, quão longe estou de me parecer convosco! Vós não fostes senão caridade para com os vossos perseguidores, e eu sou rancoroso para com o meu próximo! Vós rogastes com tanto amor pelos que Vos crucificaram, e eu só penso em me vingar de quem me desagradou!  Perdoai-me, ó meu Jesus, não quero mais ser o que fui. Proponho firmemente imitar-Vos de hoje em diante, custe o que custar; proponho amar a quem me ofende e lhe fazer o bem. Dai-me a graça de Vos ser fiel.

Ó Maria, Mãe de Deus, rogai a Jesus por mim; dai-me uma parte de vosso amor para com o próximo; a vossa proteção é a minha esperança.]]>https://api.spreaker.com/episode/25959480Mon, 18 May 2020 09:01:03 +0000Danilo B. M.Por Santo Afonso de Ligório. Não se pode amar a Deus sem amar ao mesmo tempo ao próximo. O mesmo preceito que nos manda o amor para com Deus manda-nos igualmente o amor para com os nossos irmãos, porque ambos nascem da mesma caridade. O próprio Deus...

Não se pode amar a Deus sem amar ao mesmo tempo ao próximo. O mesmo preceito que nos manda o amor para com Deus manda-nos igualmente o amor para com os nossos irmãos, porque ambos nascem da mesma caridade. O próprio Deus quer assim.

Deste modo compreende-se o que São Jerônimo diz a respeito de São João Evangelista. Quando perguntaram a São João porque tantas vezes ele lhes recomendava o amor fraterno, ele respondeu: “Porque é o preceito do Senhor; sendo bem observado, basta para a salvação".

Certo dia, Santa Catarina de Sena disse ao Senhor: “Meu Deus, quereis que eu ame ao meu próximo; mas eu só posso amar a Vós". Respondeu-lhe o nosso Salvador: “Minha filha, aquele que me ama, ama todas as coisas que eu amo".

Com efeito, quem ama alguma pessoa, gosta também dos parentes, das imagens e até das roupas da pessoa amada, pela razão de que ela ama tais coisas. E por que é que nós devemos amar ao próximo? Porque ele é amado por Deus.

Por isso,  São João escreve que quem diz que ama a Deus e odeia a seu irmão, é mentiroso. Ao contrário,  Jesus Cristo afirma que aceitará a caridade que tivermos para com o menor de seus irmãos, como feita a ele mesmo. Avalia-te neste ponto, se até agora tens tido na devida estima o preceito tão importante da caridade, e toma a resolução de seres mais exato para o futuro. “Nisto conhecerão todos que sois meus discípulos, se vos amardes uns aos outros”, disse o Senhor.

“Vós, como escolhidos de Deus, revesti-vos de entranhas de misericórdia”. Eis aí o que, segundo São Paulo, deve fazer o cristão para conservar a caridade para com o próximo. Ele diz: revesti-vos de caridade. Assim como o homem leva para todo lugar a roupa com a qual está vestido, que o cobre inteiramente, assim deve levar consigo a caridade em todas as suas ações e cobrir-se todo inteiro com ela. São Paulo diz ainda: “revesti-vos de entranhas de misericórdia”. O cristão deve revestir-se, não somente de caridade, mas de entranhas de caridade. Ou seja, deve ter para com os seus irmãos, tão grande ternura de afeto, como se cada um fosse o seu predileto particular.

Quem ama vivamente uma pessoa, pensa sempre bem dela, alegra-se pela sua prosperidade e entristece-se pelos seus males, como se fossem os próprios. Quando a pessoa amada comete uma falta, que empenho em defendê-la! Quando, ao contrário, faz algum bem, o amigo se desfaz em louvores e a enaltece até às estrelas. Eis o que faz a paixão.

Ora, o que a paixão faz nas pessoas mundanas, a santa caridade deve fazer em nós. E não só para com aqueles que nos fazem bem, mas ainda para com aqueles que nos tenham ofendido.

Ah meu Redentor, quão longe estou de me parecer convosco! Vós não fostes senão caridade para com os vossos perseguidores, e eu sou rancoroso para com o meu próximo! Vós rogastes com tanto amor pelos que Vos crucificaram, e eu só penso em me vingar de quem me desagradou!  Perdoai-me, ó meu Jesus, não quero mais ser o que fui. Proponho firmemente imitar-Vos de hoje em diante, custe o que custar; proponho amar a quem me ofende e lhe fazer o bem. Dai-me a graça de Vos ser fiel.

Ó Maria, Mãe de Deus, rogai a Jesus por mim; dai-me uma parte de vosso amor para com o próximo; a vossa proteção é a minha esperança.]]>324false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/cantemos-ao-senhor-o-canto-do-amor--26563153
Cantai ao Senhor Deus um canto novo, cantai o seu louvor na assembleia dos fiéis.

Somos convidados a cantar um canto novo ao Senhor. O homem novo conhece o canto novo. O canto é uma manifestação de alegria e, se examinarmos bem, é uma expressão de amor. Portanto, quem aprendeu a amar a vida nova, aprendeu também a cantar o canto novo. Assim, é pelo canto novo que nós devemos reconhecer o que é a vida nova. Tudo isso pertence ao mesmo Reino: o homem novo, o canto novo, a aliança nova.

Não há ninguém que não ame. A questão é saber o que se deve amar. Nós somos convidados a escolher o que havemos de amar.

Mas o que podemos escolher, se antes não formos escolhidos? Porque não conseguiremos amar, se antes não formos amados. Escutai o apóstolo João: Nós amamos porque ele nos amou primeiro. Procura saber como o homem pode amar a Deus. Não encontrarás resposta, a não ser esta: Deus o amou primeiro. Aquele que nós amamos se entregou a si mesmo e deu-nos a capacidade de amar. De que maneira ele nos deu essa capacidade de amar? Ouçam São Paulo: "O amor de Deus foi derramado em nossos corações". Por quem? "Pelo Espírito Santo que nos foi dado".

Tendo, portanto, uma tão grande certeza, amemos a Deus com o amor que vem de Deus. Escutai ainda mais claramente o mesmo São João: Deus é amor: quem permanece no amor, permanece com Deus, e Deus permanece com ele.

Óh irmãos,  filhos, novos filhos da Igreja católica, óh geração santa e celestial, que renascestes em Cristo para uma vida nova! Ouvi-me, ou melhor, ouvi através do meu convite: Cantai ao Senhor Deus um canto novo.

Cantai com a voz, cantai com o coração, cantai com os lábios, cantai com a vida: Cantai ao Senhor Deus um canto novo.

Quereis cantar louvores a Deus? Sede vós mesmos o canto que ides cantar. Vós sereis o seu maior louvor, se viverdes santamente.]]>https://api.spreaker.com/episode/26563153Thu, 14 May 2020 09:01:14 +0000Danilo B. M.Por Santo Agostinho. Cantai ao Senhor Deus um canto novo, cantai o seu louvor na assembleia dos fiéis. Somos convidados a cantar um canto novo ao Senhor. O homem novo conhece o canto novo. O canto é uma manifestação de alegria e, se examinarmos bem,...
Cantai ao Senhor Deus um canto novo, cantai o seu louvor na assembleia dos fiéis.

Somos convidados a cantar um canto novo ao Senhor. O homem novo conhece o canto novo. O canto é uma manifestação de alegria e, se examinarmos bem, é uma expressão de amor. Portanto, quem aprendeu a amar a vida nova, aprendeu também a cantar o canto novo. Assim, é pelo canto novo que nós devemos reconhecer o que é a vida nova. Tudo isso pertence ao mesmo Reino: o homem novo, o canto novo, a aliança nova.

Não há ninguém que não ame. A questão é saber o que se deve amar. Nós somos convidados a escolher o que havemos de amar.

Mas o que podemos escolher, se antes não formos escolhidos? Porque não conseguiremos amar, se antes não formos amados. Escutai o apóstolo João: Nós amamos porque ele nos amou primeiro. Procura saber como o homem pode amar a Deus. Não encontrarás resposta, a não ser esta: Deus o amou primeiro. Aquele que nós amamos se entregou a si mesmo e deu-nos a capacidade de amar. De que maneira ele nos deu essa capacidade de amar? Ouçam São Paulo: "O amor de Deus foi derramado em nossos corações". Por quem? "Pelo Espírito Santo que nos foi dado".

Tendo, portanto, uma tão grande certeza, amemos a Deus com o amor que vem de Deus. Escutai ainda mais claramente o mesmo São João: Deus é amor: quem permanece no amor, permanece com Deus, e Deus permanece com ele.

Óh irmãos,  filhos, novos filhos da Igreja católica, óh geração santa e celestial, que renascestes em Cristo para uma vida nova! Ouvi-me, ou melhor, ouvi através do meu convite: Cantai ao Senhor Deus um canto novo.

Cantai com a voz, cantai com o coração, cantai com os lábios, cantai com a vida: Cantai ao Senhor Deus um canto novo.

Quereis cantar louvores a Deus? Sede vós mesmos o canto que ides cantar. Vós sereis o seu maior louvor, se viverdes santamente.]]>205false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-felicidade-consiste-em-se-abandonar-a-providencia-divina--27022264
Não se pertencer mais a si mesmo. Pertencer inteiramente a Cristo, deixá-lo conduzir sua criatura como ele bem entender, contentando-se unicamente em amá-lo. Que existência feliz!

Colaborar na obra de Cristo. Ver-se encarregado por Jesus de cuidar de seus interesses. Combinar com Ele os meios de arrancar da morte espiritual tantas almas imortais. Que ideal sedutor!

Mergulhar a todo instante no oceano sem fundo da Divindade. Sentir-se infinitamente distante das bagatelas que absorvem a atividade dos homens: que paz deliciosa, que encanto imperturbável!

Ser admitido na divina familiaridade de Jesus. Partilhar das suas alegrias, e fazer com que ele participe das nossas penas. Compensá-lo, com a nossa ternura, pela ingratidão dos homens. Que sorte invejável para as almas sensíveis, para os corações que amam.

Senhor, eu quero pertencer ao número destas almas felizes. Quero esgotar todas as forças do meu ser em vos amar. Quero esquecer de mim mesmo e ir convosco para a conquista das almas.

Todos nós podemos transformar esse sonho em realidade. Basta nos voltarmos para Deus a cada instante, por um ato de amor, e oferecer a Ele o nosso próprio ser, que dele recebemos.

Deus é o nosso princípio. Foi Ele que nos criou e nos conserva existindo. Ele concorre para cada um dos nossos atos. Ele age a todo instante, em todas as nossas faculdades, em cada um dos nossos sentidos e em cada uma das células que compõem o nosso corpo.

A ação divina penetra todos os nossos pensamentos e afetos, as nossas impressões, sentimentos e atos; sustenta todas as criaturas, coopera no movimento de cada um dos milhões de seres que povoam o universo.

Abandonemo-nos sem temor à sua Providência. Submetamo-nos, por amor, a esta Vontade soberana, da qual ninguém pode se esquivar. . Nisto consiste a santidade.]]>https://api.spreaker.com/episode/27022264Wed, 13 May 2020 09:00:17 +0000Danilo B. M.Por Joseph Schrijvers. Não se pertencer mais a si mesmo. Pertencer inteiramente a Cristo, deixá-lo conduzir sua criatura como ele bem entender, contentando-se unicamente em amá-lo. Que existência feliz! Colaborar na obra de Cristo. Ver-se...
Não se pertencer mais a si mesmo. Pertencer inteiramente a Cristo, deixá-lo conduzir sua criatura como ele bem entender, contentando-se unicamente em amá-lo. Que existência feliz!

Colaborar na obra de Cristo. Ver-se encarregado por Jesus de cuidar de seus interesses. Combinar com Ele os meios de arrancar da morte espiritual tantas almas imortais. Que ideal sedutor!

Mergulhar a todo instante no oceano sem fundo da Divindade. Sentir-se infinitamente distante das bagatelas que absorvem a atividade dos homens: que paz deliciosa, que encanto imperturbável!

Ser admitido na divina familiaridade de Jesus. Partilhar das suas alegrias, e fazer com que ele participe das nossas penas. Compensá-lo, com a nossa ternura, pela ingratidão dos homens. Que sorte invejável para as almas sensíveis, para os corações que amam.

Senhor, eu quero pertencer ao número destas almas felizes. Quero esgotar todas as forças do meu ser em vos amar. Quero esquecer de mim mesmo e ir convosco para a conquista das almas.

Todos nós podemos transformar esse sonho em realidade. Basta nos voltarmos para Deus a cada instante, por um ato de amor, e oferecer a Ele o nosso próprio ser, que dele recebemos.

Deus é o nosso princípio. Foi Ele que nos criou e nos conserva existindo. Ele concorre para cada um dos nossos atos. Ele age a todo instante, em todas as nossas faculdades, em cada um dos nossos sentidos e em cada uma das células que compõem o nosso corpo.

A ação divina penetra todos os nossos pensamentos e afetos, as nossas impressões, sentimentos e atos; sustenta todas as criaturas, coopera no movimento de cada um dos milhões de seres que povoam o universo.

Abandonemo-nos sem temor à sua Providência. Submetamo-nos, por amor, a esta Vontade soberana, da qual ninguém pode se esquivar. . Nisto consiste a santidade.]]>195false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/da-imitacao-de-cristo-e-desprezo-de-todas-as-vaidades-do-mundo--26005953
Quem me segue não anda na escuridão, diz o Senhor. São estas as palavras de Cristo, pelas quais somos convidados a imitar sua vida e seus hábitos,  se  verdadeiramente  queremos  ser  iluminados  e  livres  de  toda cegueira de coração. Seja, pois, o nosso principal empenho meditar sobre a vida de Jesus Cristo.

A doutrina de Cristo é mais excelente que a de todos os santos, e quem tiver seu espírito encontrará nela um maná escondido. Mas acontece que muitos,  embora  ouçam  frequentemente  o  Evangelho,  sentem   pouco prazer nele. É que não possuem o Espírito de Cristo. Quem quiser compreender e saborear plenamente as palavras de Cristo, é preciso que procure conformar toda a sua vida, à vida dele.

Que te aproveita discutires sabiamente sobre a Santíssima Trindade, se não és humilde, desagradando assim a essa mesma Trindade? Na verdade, não são palavras elevadas que santificam a pessoa; mas é a vida virtuosa que a torna agradável a Deus. Prefiro sentir a contrição dentro de minha alma, a saber defini-la. Se soubesses de cor toda a Bíblia e as sentenças de todos os filósofos, de que te serviria tudo isso sem a caridade e a graça de Deus?

Vaidade das vaidades,  tudo é vaidade, senão amar a Deus e só a ele servir. A suprema sabedoria é esta: pelo desprezo do mundo tender ao reino dos céus.

Vaidade é, pois, buscar riquezas perecedoras e confiar nelas. Vaidade é também  ambicionar  honras  e  desejar  posição  elevada.  Vaidade,  seguir  os apetites da carne e desejar aquilo pelo que depois, serás gravemente castigado. Vaidade, desejar longa vida e, entretanto, não se preocupar de que seja boa. Vaidade, só prestar atenção na vida presente sem se preocupar com a vida futura. Vaidade, amar o que passa tão rapidamente, e não buscar, apressadamente, a felicidade que sempre dura.

Lembra-te com frequência do provérbio: os olhos não se fartam de ver, nem os ouvidos de ouvir. Portanto, procura desapegar teu coração do amor às coisas  visíveis,  e  afeiçoar teu coração  às coisas invisíveis:  pois  aqueles  que  satisfazem  seus apetites sensuais mancham a consciência, e perdem a graça de Deus.]]>https://api.spreaker.com/episode/26005953Tue, 12 May 2020 09:01:16 +0000Danilo B. M.Por Tomás de Kempis. Quem me segue não anda na escuridão, diz o Senhor. São estas as palavras de Cristo, pelas quais somos convidados a imitar sua vida e seus hábitos,  se  verdadeiramente  queremos  ser  iluminados  e  livres  de  toda cegueira de...
Quem me segue não anda na escuridão, diz o Senhor. São estas as palavras de Cristo, pelas quais somos convidados a imitar sua vida e seus hábitos,  se  verdadeiramente  queremos  ser  iluminados  e  livres  de  toda cegueira de coração. Seja, pois, o nosso principal empenho meditar sobre a vida de Jesus Cristo.

A doutrina de Cristo é mais excelente que a de todos os santos, e quem tiver seu espírito encontrará nela um maná escondido. Mas acontece que muitos,  embora  ouçam  frequentemente  o  Evangelho,  sentem   pouco prazer nele. É que não possuem o Espírito de Cristo. Quem quiser compreender e saborear plenamente as palavras de Cristo, é preciso que procure conformar toda a sua vida, à vida dele.

Que te aproveita discutires sabiamente sobre a Santíssima Trindade, se não és humilde, desagradando assim a essa mesma Trindade? Na verdade, não são palavras elevadas que santificam a pessoa; mas é a vida virtuosa que a torna agradável a Deus. Prefiro sentir a contrição dentro de minha alma, a saber defini-la. Se soubesses de cor toda a Bíblia e as sentenças de todos os filósofos, de que te serviria tudo isso sem a caridade e a graça de Deus?

Vaidade das vaidades,  tudo é vaidade, senão amar a Deus e só a ele servir. A suprema sabedoria é esta: pelo desprezo do mundo tender ao reino dos céus.

Vaidade é, pois, buscar riquezas perecedoras e confiar nelas. Vaidade é também  ambicionar  honras  e  desejar  posição  elevada.  Vaidade,  seguir  os apetites da carne e desejar aquilo pelo que depois, serás gravemente castigado. Vaidade, desejar longa vida e, entretanto, não se preocupar de que seja boa. Vaidade, só prestar atenção na vida presente sem se preocupar com a vida futura. Vaidade, amar o que passa tão rapidamente, e não buscar, apressadamente, a felicidade que sempre dura.

Lembra-te com frequência do provérbio: os olhos não se fartam de ver, nem os ouvidos de ouvir. Portanto, procura desapegar teu coração do amor às coisas  visíveis,  e  afeiçoar teu coração  às coisas invisíveis:  pois  aqueles  que  satisfazem  seus apetites sensuais mancham a consciência, e perdem a graça de Deus.]]>210false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/no-ceu-eu-verei-maria--26011482
No céu, eu verei Maria. É a mais consoladora esperança. No Céu, lá na pátria bem-aventurada, onde não haverá mais luto, nem prantos, nem dores, nem enfermidades. Lá onde a felicidade é eterna, verei Maria, minha Mãe, meu doce refúgio! Consoladora verdadeira!

Tenhamos paciência nesse exílio, que é a vida presente. A vida passa tão depressa! Suportemos pacientemente as trevas desta noite, em péssima hospedaria, como dizia Santa Teresa. Logo logo, no dia eterno e esplendoroso do Céu, veremos Nossa Senhora, a beleza e o encanto do Paraíso!

Santa Bernadete sofria ao pensar no Céu. Tinha uma saudade imensa de Nossa Senhora! Um dia, ouviram ela murmurar na agonia: “O Céu! O Céu! Trabalhemos para o Céu! Soframos pelo Céu! O resto nada vale!"

E ela acrescentava: “Oh! Nossa Senhora é tão bela, que depois que a vimos uma vez, custa suportar a vida, até que a possamos ver de novo no Céu".

Sim, a Virgem Santíssima, ideal de beleza e de amor, beleza imaterial e sublime, é o Paraíso no Paraíso!

Vale sofrer um pouco neste mundo, para poder contemplá-la no Céu! Cantemos com o povo: .

    “Com minha Mãe estarei,
    Em seu coração terno!
    Em seu colo materno,
    Sem fim, descansarei!” . . .

Quando, minha Mãe, terei essa felicidade? Quando poderei cantar eternamente vossas misericórdias? Quando?!]]>https://api.spreaker.com/episode/26011482Mon, 11 May 2020 09:01:06 +0000Danilo B. M.Por Ascânio Brandão. No céu, eu verei Maria. É a mais consoladora esperança. No Céu, lá na pátria bem-aventurada, onde não haverá mais luto, nem prantos, nem dores, nem enfermidades. Lá onde a felicidade é eterna, verei Maria, minha Mãe, meu doce...
No céu, eu verei Maria. É a mais consoladora esperança. No Céu, lá na pátria bem-aventurada, onde não haverá mais luto, nem prantos, nem dores, nem enfermidades. Lá onde a felicidade é eterna, verei Maria, minha Mãe, meu doce refúgio! Consoladora verdadeira!

Tenhamos paciência nesse exílio, que é a vida presente. A vida passa tão depressa! Suportemos pacientemente as trevas desta noite, em péssima hospedaria, como dizia Santa Teresa. Logo logo, no dia eterno e esplendoroso do Céu, veremos Nossa Senhora, a beleza e o encanto do Paraíso!

Santa Bernadete sofria ao pensar no Céu. Tinha uma saudade imensa de Nossa Senhora! Um dia, ouviram ela murmurar na agonia: “O Céu! O Céu! Trabalhemos para o Céu! Soframos pelo Céu! O resto nada vale!"

E ela acrescentava: “Oh! Nossa Senhora é tão bela, que depois que a vimos uma vez, custa suportar a vida, até que a possamos ver de novo no Céu".

Sim, a Virgem Santíssima, ideal de beleza e de amor, beleza imaterial e sublime, é o Paraíso no Paraíso!

Vale sofrer um pouco neste mundo, para poder contemplá-la no Céu! Cantemos com o povo: .

    “Com minha Mãe estarei,
    Em seu coração terno!
    Em seu colo materno,
    Sem fim, descansarei!” . . .

Quando, minha Mãe, terei essa felicidade? Quando poderei cantar eternamente vossas misericórdias? Quando?!]]>142false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/cristo-o-bom-pastor--26498496
Eu sou o bom pastor. Conheço as minhas ovelhas, isto é, eu as amo, e minhas ovelhas me conhecem. É como se Jesus quisesse dizer: elas correspondem ao meu amor. Quem não ama a verdade, é porque ainda não conhece perfeitamente.

Considerai, irmãos, o perigo que vós estais correndo. Assegurai-vos que sois ovelhas de Cristo, vede se o conheceis, vede se conheceis a luz da verdade. Vede se o conheceis, não só pela fé, mas também pelo amor, se o conheceis não só pelo que credes, mas também pelas obras. Quem diz: “Eu conheço Deus”, mas não guarda os seus mandamentos, é mentiroso.

Por isso, nesta passagem do Evangelho, o Senhor acrescenta imediatamente: assim como o Pai me conhece, eu também conheço o Pai, e dou a minha vida por minhas ovelhas. Como se dissesse: a prova de que eu conheço o Pai e sou por ele conhecido, é que dou minha vida por minhas ovelhas. Por outras palavras, este amor, que me leva a morrer por minhas ovelhas, mostra o quanto eu amo o Pai.

Continuando a falar de suas ovelhas, ele diz ainda: minhas ovelhas escutam a minha voz, eu as conheço e elas me seguem. Eu lhes dou a vida eterna. Quem entrar por mim, será salvo; entrará e sairá, e encontrará pastagem. Entrará, abrindo-se à fé; sairá, passando da fé para a visão e para a contemplação. E encontrará pastagem no banquete eterno.

Suas ovelhas encontram pastagem, pois todo aquele que o segue na simplicidade de coração é nutrido por pastagens sempre verdes. As pastagens dessas ovelhas são as profundas alegrias de um paraíso sempre verdejante. Sim, o alimento dos eleitos é o rosto de Deus, sempre presente. Ao contemplá-lo sem cessar, a alma sacia-se eternamente com o alimento da vida.

Procuremos, irmãos caríssimos, alcançar essas pastagens, onde nos alegraremos na companhia dos cidadãos do céu. Corações ao alto, meus irmãos! Que a nossa fé se inflame nas verdades em que acreditamos; inflame-se o nosso desejo pelas coisas do céu. Amar desse jeito, já é pôr-se a caminho.]]>https://api.spreaker.com/episode/26498496Thu, 07 May 2020 09:00:16 +0000Danilo B. M.Por São Gregório Magno. Eu sou o bom pastor. Conheço as minhas ovelhas, isto é, eu as amo, e minhas ovelhas me conhecem. É como se Jesus quisesse dizer: elas correspondem ao meu amor. Quem não ama a verdade, é porque ainda não conhece...
Eu sou o bom pastor. Conheço as minhas ovelhas, isto é, eu as amo, e minhas ovelhas me conhecem. É como se Jesus quisesse dizer: elas correspondem ao meu amor. Quem não ama a verdade, é porque ainda não conhece perfeitamente.

Considerai, irmãos, o perigo que vós estais correndo. Assegurai-vos que sois ovelhas de Cristo, vede se o conheceis, vede se conheceis a luz da verdade. Vede se o conheceis, não só pela fé, mas também pelo amor, se o conheceis não só pelo que credes, mas também pelas obras. Quem diz: “Eu conheço Deus”, mas não guarda os seus mandamentos, é mentiroso.

Por isso, nesta passagem do Evangelho, o Senhor acrescenta imediatamente: assim como o Pai me conhece, eu também conheço o Pai, e dou a minha vida por minhas ovelhas. Como se dissesse: a prova de que eu conheço o Pai e sou por ele conhecido, é que dou minha vida por minhas ovelhas. Por outras palavras, este amor, que me leva a morrer por minhas ovelhas, mostra o quanto eu amo o Pai.

Continuando a falar de suas ovelhas, ele diz ainda: minhas ovelhas escutam a minha voz, eu as conheço e elas me seguem. Eu lhes dou a vida eterna. Quem entrar por mim, será salvo; entrará e sairá, e encontrará pastagem. Entrará, abrindo-se à fé; sairá, passando da fé para a visão e para a contemplação. E encontrará pastagem no banquete eterno.

Suas ovelhas encontram pastagem, pois todo aquele que o segue na simplicidade de coração é nutrido por pastagens sempre verdes. As pastagens dessas ovelhas são as profundas alegrias de um paraíso sempre verdejante. Sim, o alimento dos eleitos é o rosto de Deus, sempre presente. Ao contemplá-lo sem cessar, a alma sacia-se eternamente com o alimento da vida.

Procuremos, irmãos caríssimos, alcançar essas pastagens, onde nos alegraremos na companhia dos cidadãos do céu. Corações ao alto, meus irmãos! Que a nossa fé se inflame nas verdades em que acreditamos; inflame-se o nosso desejo pelas coisas do céu. Amar desse jeito, já é pôr-se a caminho.]]>204false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/e-necessario-purificar-a-alma-de-toda-a-afeicao-ao-pecado--25975483
Todos os israelitas saíram do Egito, mas muitos ainda deixaram o coração preso naquela terra de escravidão. É por isso que no deserto eles tiveram saudades das cebolas do Egito. Assim também há muitos penitentes que realmente saem do pecado, mas não perdem o afeto a ele. Eles se propõem a não recair no pecado, mas com uma certa relutância e tristeza por ter que evitar os deleites do pecado. O coração rejeita os pecados, mas sempre se inclina novamente para eles.

Essas pessoas evitam o pecado, como os doentes evitam a comida. É bem verdade que eles não a comem por medo da morte; mas ficam incomodados com a dieta, falam dela com aversão, e não sabem o que fazer. Gostariam de pelo menos cheirar a comida com frequência e consideram felizes as pessoas que a podem comer.

Eis aí um retrato fiel dos penitentes fracos e tíbios. Passam algum tempo sem pecado, mas lamentando. Gostariam muito de pecar, se não fossem condenados por isso. Falam do pecado com um certo gosto que esse prazer vazio lhes proporciona, e pensam sempre que os outros se satisfazem e se deleitam cometendo-o. Na confissão, alguém renuncia ao propósito de se vingar, mas daí a pouco tu o verás em uma roda de amigos, conversando tranquilo sobre o motivo de sua raiva. Diz que se não tivesse juízo faria isso ou aquilo; que a lei de Deus, quanto a esse ponto de perdoar os inimigos, é muito difícil de ser observada!  Ah! Como  o coração deste homem está tão aprisionado pela afeição, ainda que livre do pecado. E quanto se assemelha aos israelitas de que falei acima.

Portanto, Filotéia, uma vez que tu aspiras sinceramente à devoção, não só deves deixar o pecado, mas é também necessário que teu coração se purifique de todos os afetos que foram as causas desses pecados, e são agora, as suas consequências. Pois, além de constituírem um contínuo perigo de recaídas, enfraqueceriam a tua alma e te abateriam o espírito, duas coisas que são irreconciliáveis com a vida devota.

Essas almas, que, tendo deixado o pecado, são tão tíbias e vagarosas no serviço de Deus, assemelham-se a pessoas que têm uma cor pálida: não  estão verdadeiramente doentes, mas bem se pode dizer que seu aspecto, seus gestos, e todas as suas ações estão doentes. Comem sem apetite, riem sem alegria, dormem sem repouso, e mais se arrastam do que andam. Deste modo aquelas almas, em seus exercícios espirituais, que não são numerosos nem de grande mérito, praticam o bem com tanto dissabor e constrangimento que perdem aquele brilho e aquela graça que o fervor dá as obras de piedade.]]>https://api.spreaker.com/episode/25975483Wed, 06 May 2020 09:01:14 +0000Danilo B. M.Por São Francisco de Sales. Todos os israelitas saíram do Egito, mas muitos ainda deixaram o coração preso naquela terra de escravidão. É por isso que no deserto eles tiveram saudades das cebolas do Egito. Assim também há muitos penitentes que...
Todos os israelitas saíram do Egito, mas muitos ainda deixaram o coração preso naquela terra de escravidão. É por isso que no deserto eles tiveram saudades das cebolas do Egito. Assim também há muitos penitentes que realmente saem do pecado, mas não perdem o afeto a ele. Eles se propõem a não recair no pecado, mas com uma certa relutância e tristeza por ter que evitar os deleites do pecado. O coração rejeita os pecados, mas sempre se inclina novamente para eles.

Essas pessoas evitam o pecado, como os doentes evitam a comida. É bem verdade que eles não a comem por medo da morte; mas ficam incomodados com a dieta, falam dela com aversão, e não sabem o que fazer. Gostariam de pelo menos cheirar a comida com frequência e consideram felizes as pessoas que a podem comer.

Eis aí um retrato fiel dos penitentes fracos e tíbios. Passam algum tempo sem pecado, mas lamentando. Gostariam muito de pecar, se não fossem condenados por isso. Falam do pecado com um certo gosto que esse prazer vazio lhes proporciona, e pensam sempre que os outros se satisfazem e se deleitam cometendo-o. Na confissão, alguém renuncia ao propósito de se vingar, mas daí a pouco tu o verás em uma roda de amigos, conversando tranquilo sobre o motivo de sua raiva. Diz que se não tivesse juízo faria isso ou aquilo; que a lei de Deus, quanto a esse ponto de perdoar os inimigos, é muito difícil de ser observada!  Ah! Como  o coração deste homem está tão aprisionado pela afeição, ainda que livre do pecado. E quanto se assemelha aos israelitas de que falei acima.

Portanto, Filotéia, uma vez que tu aspiras sinceramente à devoção, não só deves deixar o pecado, mas é também necessário que teu coração se purifique de todos os afetos que foram as causas desses pecados, e são agora, as suas consequências. Pois, além de constituírem um contínuo perigo de recaídas, enfraqueceriam a tua alma e te abateriam o espírito, duas coisas que são irreconciliáveis com a vida devota.

Essas almas, que, tendo deixado o pecado, são tão tíbias e vagarosas no serviço de Deus, assemelham-se a pessoas que têm uma cor pálida: não  estão verdadeiramente doentes, mas bem se pode dizer que seu aspecto, seus gestos, e todas as suas ações estão doentes. Comem sem apetite, riem sem alegria, dormem sem repouso, e mais se arrastam do que andam. Deste modo aquelas almas, em seus exercícios espirituais, que não são numerosos nem de grande mérito, praticam o bem com tanto dissabor e constrangimento que perdem aquele brilho e aquela graça que o fervor dá as obras de piedade.]]>239false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/devemos-afastar-tudo-o-que-nos-impede-de-nos-assemelhar-a-deus-e-nos-deixar-purificar--25962323
No caminho da santidade, o primeiro dever da alma deve ser destruir tudo quanto se opõe à ação da graça nela.

Pelas vitórias sobre seus defeitos, pelos sacrifícios generosos, a alma diminui as más tendências e fortifica as boas disposições. As primeiras vitórias atraem sobre a alma novas graças e, acima de tudo, as luzes que fortalecem, e iluminam sua fé. Desse jeito, a alma penetra na vida de piedade. Mais esclarecida, torna-se capaz de virtudes mais altas. Tem menos dificuldades e maiores méritos. Sua semelhança com Deus se acentua cada vez mais.

No entanto, restam ainda numerosos obstáculos. Apesar de que esses obstáculos não fazem oposição radical à graça, eles estorvam a sua ação. Quantas condescendências consigo mesma, mais ou menos conscientes, quanta procura de satisfações pessoais, quanto amor próprio sempre vivo, quanto apego secreto em que a alma se compraz e se perde, quantos sentimentos puramente naturais, desejos, preocupações, dores e alegrias que nada têm de divino, e que impedem a assimilação do homem a Deus!

O dever da alma piedosa é afastar para bem longe de si todas essas imperfeições, esquecendo-se de si mesma, tendo-se em conta de nada, renunciando-se continuamente. Dizia São Vincente de Paulo: "Se nos despojarmos de nós mesmos, Deus nos encherá de si mesmo, pois ele não pode admitir o vazio". E Santa Joana de Chantal dizia também: "Quanto mais nos despojarmos de tudo quanto não é Deus, tanto mais ele nos encherá de si mesmo".

Deus enche de si mesmo aqueles que se esvaziam de si mesmos. Quão fecundo é esse princípio! Esvaziar o espírito, esvaziar o coração de tudo o que não é divino ou sobrenatural, tal é o grande meio de que a alma piedosa dispõe para atrair sobre si os dons de Deus.

Entretanto, mesmo os que trabalham fielmente nesse sentido, não conseguiriam purificar o espírito e o coração, se o Senhor não os ajudasse por provações muito penosas e longas, porém grandemente benéficas.

A Sagrada Escritura insiste em dizer que a alma justa precisa se livrar de suas impurezas, como o ouro precisa passar pelo fogo para se purificar das sujeiras que lhe embaçam o fulgor.

As graças purificadoras são necessárias e precedem às graças transformadoras. Cada vez que o Senhor se dispõe a conceder graças mais elevadas à alma, graças mais iluminativas, mais aptas a torná-la semelhante a si, Ele a prepara por provações que lhe consomem os elementos impuros. E essas purificações sucessivas são tanto mais rigorosas quanto mais a alma se adianta na santidade.

Sem dúvida, nos desígnios de Deus, essas provações devem aumentar o mérito dos justos e tornam mais poderosas as suas intercessões em favor de seus irmãos. Mas tais provações se explicam também pela necessidade de se libertarem, não somente dos vestígios do pecado, mas de tudo quanto ainda têm de muito natural, de muito, ouso dizer, de demasiadamente humano. Com efeito, toda precipitação, todo ardor natural é um obstáculo à completa expansão da graça e impede a plena transformação da alma em Deus.

As almas pouco ardentes na renúncia se julgam muito provadas quando seu amor próprio é humilhado, quando sua vontade é contrariada, quando sofrem privações ou dores físicas. São, de fato, provações, porém na maioria das vezes não atingem senão a superfície da alma. Quem não passou por outras, não pode ter senão virtudes pouco profundas. As provações que purificam de verdade são aquelas que penetram até o fundo da alma.]]>https://api.spreaker.com/episode/25962323Tue, 05 May 2020 09:01:19 +0000Danilo B. M.Por Auguste Saudreau No caminho da santidade, o primeiro dever da alma deve ser destruir tudo quanto se opõe à ação da graça nela. Pelas vitórias sobre seus defeitos, pelos sacrifícios generosos, a alma diminui as más tendências e fortifica as...
No caminho da santidade, o primeiro dever da alma deve ser destruir tudo quanto se opõe à ação da graça nela.

Pelas vitórias sobre seus defeitos, pelos sacrifícios generosos, a alma diminui as más tendências e fortifica as boas disposições. As primeiras vitórias atraem sobre a alma novas graças e, acima de tudo, as luzes que fortalecem, e iluminam sua fé. Desse jeito, a alma penetra na vida de piedade. Mais esclarecida, torna-se capaz de virtudes mais altas. Tem menos dificuldades e maiores méritos. Sua semelhança com Deus se acentua cada vez mais.

No entanto, restam ainda numerosos obstáculos. Apesar de que esses obstáculos não fazem oposição radical à graça, eles estorvam a sua ação. Quantas condescendências consigo mesma, mais ou menos conscientes, quanta procura de satisfações pessoais, quanto amor próprio sempre vivo, quanto apego secreto em que a alma se compraz e se perde, quantos sentimentos puramente naturais, desejos, preocupações, dores e alegrias que nada têm de divino, e que impedem a assimilação do homem a Deus!

O dever da alma piedosa é afastar para bem longe de si todas essas imperfeições, esquecendo-se de si mesma, tendo-se em conta de nada, renunciando-se continuamente. Dizia São Vincente de Paulo: "Se nos despojarmos de nós mesmos, Deus nos encherá de si mesmo, pois ele não pode admitir o vazio". E Santa Joana de Chantal dizia também: "Quanto mais nos despojarmos de tudo quanto não é Deus, tanto mais ele nos encherá de si mesmo".

Deus enche de si mesmo aqueles que se esvaziam de si mesmos. Quão fecundo é esse princípio! Esvaziar o espírito, esvaziar o coração de tudo o que não é divino ou sobrenatural, tal é o grande meio de que a alma piedosa dispõe para atrair sobre si os dons de Deus.

Entretanto, mesmo os que trabalham fielmente nesse sentido, não conseguiriam purificar o espírito e o coração, se o Senhor não os ajudasse por provações muito penosas e longas, porém grandemente benéficas.

A Sagrada Escritura insiste em dizer que a alma justa precisa se livrar de suas impurezas, como o ouro precisa passar pelo fogo para se purificar das sujeiras que lhe embaçam o fulgor.

As graças purificadoras são necessárias e precedem às graças transformadoras. Cada vez que o Senhor se dispõe a conceder graças mais elevadas à alma, graças mais iluminativas, mais aptas a torná-la semelhante a si, Ele a prepara por provações que lhe consomem os elementos impuros. E essas purificações sucessivas são tanto mais rigorosas quanto mais a alma se adianta na santidade.

Sem dúvida, nos desígnios de Deus, essas provações devem aumentar o mérito dos justos e tornam mais poderosas as suas intercessões em favor de seus irmãos. Mas tais provações se explicam também pela necessidade de se libertarem, não somente dos vestígios do pecado, mas de tudo quanto ainda têm de muito natural, de muito, ouso dizer, de demasiadamente humano. Com efeito, toda precipitação, todo ardor natural é um obstáculo à completa expansão da graça e impede a plena transformação da alma em Deus.

As almas pouco ardentes na renúncia se julgam muito provadas quando seu amor próprio é humilhado, quando sua vontade é contrariada, quando sofrem privações ou dores físicas. São, de fato, provações, porém na maioria das vezes não atingem senão a superfície da alma. Quem não passou por outras, não pode ter senão virtudes pouco profundas. As provações que purificam de verdade são aquelas que penetram até o fundo da alma.]]>343false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/o-bom-pastor--25970950
Jesus disse: “Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a vida pelas suas ovelhas”.

O trabalho de um bom pastor, é guiar as suas ovelhas para bons pastos, e as defender contra os perigos. Mas, óh meu dulcíssimo Redentor, que pastor levou a sua bondade tão longe como Vós? Vós quisestes dar o vosso sangue e a vossa vida para salvar as vossas ovelhas, que somos nós, e livrar-nos dos castigos merecidos! Vós mesmo levastes os nossos pecados em vosso corpo pregado na cruz, a fim de que, mortos para o pecado, vivamos para a justiça: pelas vossas chagas fomos curados.

Para nos curar de nossos males, este bom Pastor tomou para si todas as nossas dívidas, e as pagou com o seu próprio corpo, morrendo de dor sobre a cruz.

No entanto, nosso bom pastor não se contentou em dar a vida pelas suas ovelhas. Depois de sua morte, ainda quis deixar, na santíssima Eucaristia, o seu próprio corpo, já sacrificado uma vez na cruz, a fim de que fosse o alimento e sustento das almas. O ardente amor que nos dedicava, diz São João Crisóstomo, levou Cristo a unir-se a nós e a se fazer um só conosco.

Assim continua o Evangelho, “o mercenário vê o lobo vindo, deixa as ovelhas e foge. E o lobo rouba e dispersa as ovelhas. O mercenário foge, porque é mercenário e não lhe importam as ovelhas". Não é assim que faz Jesus Cristo, o bom pastor, o melhor de todos os pastores. Cada vez que ele vê as suas ovelhas assaltadas pelo lobo infernal, e estas lhe gritam por socorro, logo corre para as defender e a combater por elas.

Quando vê uma ovelha desgarrada, o que ele não é capaz de fazer? Quantos meios não emprega para recuperá-las? Jesus não deixa de buscar a ovelha enquanto não a achar. E depois de a achar, a põe contente sobre seus ombros, chama os seus amigos e vizinhos, isto é, os Anjos e os Santos, e os convida a alegrarem-se com Ele, por ter achado a ovelha que se tinha perdido. Quem, pois, não amará com todo o afeto a este bom Senhor, que se mostra tão amoroso, mesmo para com os pecadores que lhe viraram as costas, e quiseram voluntariamente se perder?

Óh, meu amável Salvador! Eis aqui a vossos pés uma ovelha perdida: afastei-me de Vós, mas Vós não me abandonastes. Fizestes todo o empenho para me recuperar. O que seria de mim, se Vós não tivésseis pensado em me buscar? Ai de mim, que passei tanto tempo longe de Vós! Pela vossa misericórdia, espero agora estar na vossa graça. Se antes eu fugia de Vós, já não desejo outra coisa senão Vos amar, viver e morrer abraçado aos vossos pés.

Mas enquanto vivo, estou em perigo de Vos abandonar. Por piedade, prendei-me com os laços de vosso santo amor, e não permitais que em tempo algum eu me desprenda de Vós.]]>https://api.spreaker.com/episode/25970950Mon, 04 May 2020 09:01:16 +0000Danilo B. M.Por Santo Afonso Maria de Ligório. Jesus disse: “Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a vida pelas suas ovelhas”. O trabalho de um bom pastor, é guiar as suas ovelhas para bons pastos, e as defender contra os perigos. Mas, óh meu dulcíssimo...
Jesus disse: “Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a vida pelas suas ovelhas”.

O trabalho de um bom pastor, é guiar as suas ovelhas para bons pastos, e as defender contra os perigos. Mas, óh meu dulcíssimo Redentor, que pastor levou a sua bondade tão longe como Vós? Vós quisestes dar o vosso sangue e a vossa vida para salvar as vossas ovelhas, que somos nós, e livrar-nos dos castigos merecidos! Vós mesmo levastes os nossos pecados em vosso corpo pregado na cruz, a fim de que, mortos para o pecado, vivamos para a justiça: pelas vossas chagas fomos curados.

Para nos curar de nossos males, este bom Pastor tomou para si todas as nossas dívidas, e as pagou com o seu próprio corpo, morrendo de dor sobre a cruz.

No entanto, nosso bom pastor não se contentou em dar a vida pelas suas ovelhas. Depois de sua morte, ainda quis deixar, na santíssima Eucaristia, o seu próprio corpo, já sacrificado uma vez na cruz, a fim de que fosse o alimento e sustento das almas. O ardente amor que nos dedicava, diz São João Crisóstomo, levou Cristo a unir-se a nós e a se fazer um só conosco.

Assim continua o Evangelho, “o mercenário vê o lobo vindo, deixa as ovelhas e foge. E o lobo rouba e dispersa as ovelhas. O mercenário foge, porque é mercenário e não lhe importam as ovelhas". Não é assim que faz Jesus Cristo, o bom pastor, o melhor de todos os pastores. Cada vez que ele vê as suas ovelhas assaltadas pelo lobo infernal, e estas lhe gritam por socorro, logo corre para as defender e a combater por elas.

Quando vê uma ovelha desgarrada, o que ele não é capaz de fazer? Quantos meios não emprega para recuperá-las? Jesus não deixa de buscar a ovelha enquanto não a achar. E depois de a achar, a põe contente sobre seus ombros, chama os seus amigos e vizinhos, isto é, os Anjos e os Santos, e os convida a alegrarem-se com Ele, por ter achado a ovelha que se tinha perdido. Quem, pois, não amará com todo o afeto a este bom Senhor, que se mostra tão amoroso, mesmo para com os pecadores que lhe viraram as costas, e quiseram voluntariamente se perder?

Óh, meu amável Salvador! Eis aqui a vossos pés uma ovelha perdida: afastei-me de Vós, mas Vós não me abandonastes. Fizestes todo o empenho para me recuperar. O que seria de mim, se Vós não tivésseis pensado em me buscar? Ai de mim, que passei tanto tempo longe de Vós! Pela vossa misericórdia, espero agora estar na vossa graça. Se antes eu fugia de Vós, já não desejo outra coisa senão Vos amar, viver e morrer abraçado aos vossos pés.

Mas enquanto vivo, estou em perigo de Vos abandonar. Por piedade, prendei-me com os laços de vosso santo amor, e não permitais que em tempo algum eu me desprenda de Vós.]]>268false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/ele-olhou-para-a-humildade-de-sua-serva--26388334
"Ele olhou para a humildade de sua serva".  Qual é essa humildade de que fala a bem-aventurada Virgem?

Alguns dizem que, entre todas as virtudes, a humildade é a única que não se percebe a si mesma. Pois quem se julga humilde, é orgulhoso. Por essa razão, quando Maria diz que Deus olhou para a sua humildade, não se refere à virtude da humildade, mas sim à sua baixeza e indignidade.

Por outro lado, segundo São Bernardo, existem duas espécies de humildade. A primeira é filha da verdade e consiste no conhecimento. Já a segunda é filha da caridade e consiste no afeto. Pela primeira, a humildade que consiste no conhecimento, nós reconhecemos a nossa própria miséria e a nossa própria enfermidade. Pela segunda, a humildade que consiste no afeto, desprezamos a glória do mundo. Nós aprendemos essa humildade de Cristo, que se rebaixou a si mesmo. Ele, que fugiu quando  queriam fazer dele um rei mas não fugiu quando queriam crucificá-lo e mergulhar em um abismo de humilhação.

Deus olhou para a humildade de Maria. Olhou antes para a humildade do que para a pureza, do que para qualquer outra virtude, mesmo tendo todas elas em grau elevadíssimo. Santo Alberto Magno e Santo Agostinho dizem que Deus olhou mais para a humildade, porque Ele se agradou mais de sua humildade do que de sua pureza.

Diz São Bernardo: a virgindade é muito louvável, mas a humildade é necessária. Podeis ser salvos sem virgindade, mas sem humildade não há salvação. Sem a humildade de Maria, ouso dizer que sua virgindade não teria sido agradável a Deus. Se Maria não fosse humilde, o Espírito Santo não teria descido a ela e ela não seria Mãe de Deus. Ela agradou a Deus pela virgindade, mas concebeu o Filho de Deus pela humildade.

Quem não possui humildade, não possui nada. E quem possui humildade, possui todas as outras virtudes.]]>https://api.spreaker.com/episode/26388334Thu, 30 Apr 2020 09:00:16 +0000Danilo B. M.Por São João Eudes. "Ele olhou para a humildade de sua serva".  Qual é essa humildade de que fala a bem-aventurada Virgem? Alguns dizem que, entre todas as virtudes, a humildade é a única que não se percebe a si mesma. Pois quem se julga humilde, é...
"Ele olhou para a humildade de sua serva".  Qual é essa humildade de que fala a bem-aventurada Virgem?

Alguns dizem que, entre todas as virtudes, a humildade é a única que não se percebe a si mesma. Pois quem se julga humilde, é orgulhoso. Por essa razão, quando Maria diz que Deus olhou para a sua humildade, não se refere à virtude da humildade, mas sim à sua baixeza e indignidade.

Por outro lado, segundo São Bernardo, existem duas espécies de humildade. A primeira é filha da verdade e consiste no conhecimento. Já a segunda é filha da caridade e consiste no afeto. Pela primeira, a humildade que consiste no conhecimento, nós reconhecemos a nossa própria miséria e a nossa própria enfermidade. Pela segunda, a humildade que consiste no afeto, desprezamos a glória do mundo. Nós aprendemos essa humildade de Cristo, que se rebaixou a si mesmo. Ele, que fugiu quando  queriam fazer dele um rei mas não fugiu quando queriam crucificá-lo e mergulhar em um abismo de humilhação.

Deus olhou para a humildade de Maria. Olhou antes para a humildade do que para a pureza, do que para qualquer outra virtude, mesmo tendo todas elas em grau elevadíssimo. Santo Alberto Magno e Santo Agostinho dizem que Deus olhou mais para a humildade, porque Ele se agradou mais de sua humildade do que de sua pureza.

Diz São Bernardo: a virgindade é muito louvável, mas a humildade é necessária. Podeis ser salvos sem virgindade, mas sem humildade não há salvação. Sem a humildade de Maria, ouso dizer que sua virgindade não teria sido agradável a Deus. Se Maria não fosse humilde, o Espírito Santo não teria descido a ela e ela não seria Mãe de Deus. Ela agradou a Deus pela virgindade, mas concebeu o Filho de Deus pela humildade.

Quem não possui humildade, não possui nada. E quem possui humildade, possui todas as outras virtudes.]]>185false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-oracao-de-meditacao-e-uma-conversa-com-deus-como-pai-e-amigo--26231824
Já vimos que, na oração de meditação, o mais importante não é pensar muito, mas amar muito.

Mas não devemos exagerar. Não podemos nos descuidar de fazer o esforço necessário para a meditação.

Devemos proceder da seguinte forma. Inicialmente, separar um texto para meditar. Mas antes de começar a leitura, a alma deve se colocar na presença de Deus. Com um ato decisivo da vontade, ela deverá afastar todo pensamento que não tenha a ver com esse momento, afastar toda preocupação, afastar toda pressa.

Cada um fará esse ato de presença de Deus da maneira que julgar mais fácil. Por exemplo, considerando que a Santíssima Trindade está presente no seu coração, ou considerando a presença de Jesus nos sacrários de nossas igrejas, ou imaginando um episódio particular, da vida ou da paixão do Salvador. E assim por diante. Desse modo, na presença de Deus, sob o olhar de Deus, a alma começará pausadamente a leitura do ponto de meditação, e se dedicará a refletir com calma e suavidade. Não como se raciocinasse consigo mesma, mas muito mais conversando com o Senhor, em cuja presença se encontra.

Quanto mais a alma se habituar a refletir assim, tratando com Deus o tema da meditação, mais a meditação alcançará a sua finalidade, que é justamente conversar afetuosamente com o Senhor, como um filho conversa com o pai, como um amigo passa o tempo com o outro amigo.

Em tudo isso, é necessário certo esforço, mas tal esforço deve ser orientado a manter a alma em vivo contato com Deus, e não a manter a alma em um raciocínio abstrato e fechado. Os pensamentos obtidos na meditação servem  para alimentar o contato e para dar o assunto de conversa com o Senhor. A alma pode voltar ao texto sempre que sentir necessidade.

Resumindo: o trabalho da inteligência não deve nos fazer esquecer que a essência da oração consiste em um trato íntimo com Deus, trato em que mais do que pensar, é preciso amar.]]>https://api.spreaker.com/episode/26231824Wed, 29 Apr 2020 09:01:09 +0000Danilo B. M.Por Gabriel de Santa Maria Madalena. Já vimos que, na oração de meditação, o mais importante não é pensar muito, mas amar muito. Mas não devemos exagerar. Não podemos nos descuidar de fazer o esforço necessário para a meditação. Devemos proceder da...
Já vimos que, na oração de meditação, o mais importante não é pensar muito, mas amar muito.

Mas não devemos exagerar. Não podemos nos descuidar de fazer o esforço necessário para a meditação.

Devemos proceder da seguinte forma. Inicialmente, separar um texto para meditar. Mas antes de começar a leitura, a alma deve se colocar na presença de Deus. Com um ato decisivo da vontade, ela deverá afastar todo pensamento que não tenha a ver com esse momento, afastar toda preocupação, afastar toda pressa.

Cada um fará esse ato de presença de Deus da maneira que julgar mais fácil. Por exemplo, considerando que a Santíssima Trindade está presente no seu coração, ou considerando a presença de Jesus nos sacrários de nossas igrejas, ou imaginando um episódio particular, da vida ou da paixão do Salvador. E assim por diante. Desse modo, na presença de Deus, sob o olhar de Deus, a alma começará pausadamente a leitura do ponto de meditação, e se dedicará a refletir com calma e suavidade. Não como se raciocinasse consigo mesma, mas muito mais conversando com o Senhor, em cuja presença se encontra.

Quanto mais a alma se habituar a refletir assim, tratando com Deus o tema da meditação, mais a meditação alcançará a sua finalidade, que é justamente conversar afetuosamente com o Senhor, como um filho conversa com o pai, como um amigo passa o tempo com o outro amigo.

Em tudo isso, é necessário certo esforço, mas tal esforço deve ser orientado a manter a alma em vivo contato com Deus, e não a manter a alma em um raciocínio abstrato e fechado. Os pensamentos obtidos na meditação servem  para alimentar o contato e para dar o assunto de conversa com o Senhor. A alma pode voltar ao texto sempre que sentir necessidade.

Resumindo: o trabalho da inteligência não deve nos fazer esquecer que a essência da oração consiste em um trato íntimo com Deus, trato em que mais do que pensar, é preciso amar.]]>195false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/o-credo-de-santo-atanasio-quicumque--25887265
2.Porque aquele que não a professar, integral e inviolavelmente, perecerá sem dúvida por toda a eternidade.

3.A fé católica consiste em adorar um só Deus em três Pessoas e três Pessoas em um só Deus.

4.Sem confundir as Pessoas nem separar a substância.

5.Porque uma só é a Pessoa do Pai, outra a do Filho, outra a do Espírito Santo.

6.Mas uma só é a divindade do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo, igual a glória e coeterna a majestade.

7.Qual como é o Pai, tal é o Filho, tal é o Espírito Santo.

8.O Pai é incriado, o Filho é incriado, o Espírito Santo é incriado.

9.O Pai é imenso, o Filho é imenso, o Espírito Santo é imenso.

10.O Pai é eterno, o Filho é eterno, o Espírito Santo é eterno.
11.E contudo não são três eternos, mas um só eterno.

12.Assim como não são três incriados, nem três imensos, mas um só incriado e um só imenso.

13.Da mesma maneira, o Pai é onipotente, o Filho é onipotente, o Espírito Santo é onipotente.

14.E contudo não são três onipotentes, mas um só onipotente.

15.Assim o Pai é Deus, o Filho é Deus, o Espírito Santo é Deus.

16.E contudo não são três deuses, mas um só Deus.

17.Do mesmo modo, o Pai é Senhor, o Filho é Senhor, o Espírito Santo é Senhor.

18.E contudo não são três senhores, mas um só Senhor.

19.Porque, assim como a verdade cristã nos manda confessar que cada uma das Pessoas é Deus e Senhor,

20.Do mesmo modo a religião católica nos proíbe dizer que são três deuses ou senhores.

21.O Pai não foi feito, nem gerado, nem criado por ninguém.

22.O Filho procede do Pai; não foi feito, nem criado, mas gerado.

23.O Espírito Santo não foi feito, nem criado, nem gerado, mas procede do Pai e do Filho.

24.Não há, pois, senão um só Pai, e não três Pais; um só Filho, e não três Filhos; um só Espírito Santo, e não três Espíritos Santos.

25.E nesta Trindade não há nem mais antigo nem menos antigo, nem maior nem menor,

26.Mas, as três Pessoas são coeternas e iguais entre si.

27.De sorte que, como se disse acima, em tudo se deve adorar a unidade na Trindade e a Trindade na unidade.

28.Quem, pois, quiser salvar-se, deve pensar assim a respeito da Trindade.

29.Mas, para alcançar a salvação, é necessário ainda crer firmemente na Encarnação de Nosso Senhor Jesus Cristo.

30.A pureza da nossa fé consiste, pois, em crer ainda e confessar que Nosso Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, é Deus e homem.

31.É Deus, gerado na substância do Pai desde toda a eternidade; é homem porque nasceu, no tempo, da substância da sua Mãe.

32.Deus perfeito e homem perfeito, com alma racional e carne humana.

33.Igual ao Pai segundo a divindade; menor que o Pai segundo a humanidade.

34.E embora seja Deus e homem, contudo não são dois, mas um só Cristo. 35.É um, não porque a divindade se tenha convertido em humanidade, mas porque Deus assumiu a humanidade.

36.Um, finalmente, não por confusão de substâncias, mas pela unidade da Pessoa.

37.Porque, assim como a alma racional e o corpo formam um só homem, assim também a divindade e a humanidade formam um só Cristo.

38.Ele sofreu a morte por nossa salvação, desceu aos infernos e ao terceiro dia ressuscitou dos mortos.

39.Subiu aos Céus e está sentado a direita de Deus Pai todo-poderoso, 40.Donde há de vir a julgar os vivos e os mortos.

41.E quando vier, todos os homens ressuscitarão com os seus corpos, 42.Para prestar conta dos seus atos.

43.E os que tiverem praticado o bem irão para a vida eterna, e os maus para o fogo eterno.

44.Esta é a fé católica, e quem não a professar fiel e firmemente não se poderá salvar. Amém.]]>https://api.spreaker.com/episode/25887265Tue, 28 Apr 2020 09:01:18 +0000Danilo B. M.1.Quem quiser salvar-se deve antes de tudo professar a fé católica. 2.Porque aquele que não a professar, integral e inviolavelmente, perecerá sem dúvida por toda a eternidade. 3.A fé católica consiste em adorar um só Deus em três Pessoas e três...
2.Porque aquele que não a professar, integral e inviolavelmente, perecerá sem dúvida por toda a eternidade.

3.A fé católica consiste em adorar um só Deus em três Pessoas e três Pessoas em um só Deus.

4.Sem confundir as Pessoas nem separar a substância.

5.Porque uma só é a Pessoa do Pai, outra a do Filho, outra a do Espírito Santo.

6.Mas uma só é a divindade do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo, igual a glória e coeterna a majestade.

7.Qual como é o Pai, tal é o Filho, tal é o Espírito Santo.

8.O Pai é incriado, o Filho é incriado, o Espírito Santo é incriado.

9.O Pai é imenso, o Filho é imenso, o Espírito Santo é imenso.

10.O Pai é eterno, o Filho é eterno, o Espírito Santo é eterno.
11.E contudo não são três eternos, mas um só eterno.

12.Assim como não são três incriados, nem três imensos, mas um só incriado e um só imenso.

13.Da mesma maneira, o Pai é onipotente, o Filho é onipotente, o Espírito Santo é onipotente.

14.E contudo não são três onipotentes, mas um só onipotente.

15.Assim o Pai é Deus, o Filho é Deus, o Espírito Santo é Deus.

16.E contudo não são três deuses, mas um só Deus.

17.Do mesmo modo, o Pai é Senhor, o Filho é Senhor, o Espírito Santo é Senhor.

18.E contudo não são três senhores, mas um só Senhor.

19.Porque, assim como a verdade cristã nos manda confessar que cada uma das Pessoas é Deus e Senhor,

20.Do mesmo modo a religião católica nos proíbe dizer que são três deuses ou senhores.

21.O Pai não foi feito, nem gerado, nem criado por ninguém.

22.O Filho procede do Pai; não foi feito, nem criado, mas gerado.

23.O Espírito Santo não foi feito, nem criado, nem gerado, mas procede do Pai e do Filho.

24.Não há, pois, senão um só Pai, e não três Pais; um só Filho, e não três Filhos; um só Espírito Santo, e não três Espíritos Santos.

25.E nesta Trindade não há nem mais antigo nem menos antigo, nem maior nem menor,

26.Mas, as três Pessoas são coeternas e iguais entre si.

27.De sorte que, como se disse acima, em tudo se deve adorar a unidade na Trindade e a Trindade na unidade.

28.Quem, pois, quiser salvar-se, deve pensar assim a respeito da Trindade.

29.Mas, para alcançar a salvação, é necessário ainda crer firmemente na Encarnação de Nosso Senhor Jesus Cristo.

30.A pureza da nossa fé consiste, pois, em crer ainda e confessar que Nosso Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, é Deus e homem.

31.É Deus, gerado na substância do Pai desde toda a eternidade; é homem porque nasceu, no tempo, da substância da sua Mãe.

32.Deus perfeito e homem perfeito, com alma racional e carne humana.

33.Igual ao Pai segundo a divindade; menor que o Pai segundo a humanidade.

34.E embora seja Deus e homem, contudo não são dois, mas um só Cristo. 35.É um, não porque a divindade se tenha convertido em humanidade, mas porque Deus assumiu a humanidade.

36.Um, finalmente, não por confusão de substâncias, mas pela unidade da Pessoa.

37.Porque, assim como a alma racional e o corpo formam um só homem, assim também a divindade e a humanidade formam um só Cristo.

38.Ele sofreu a morte por nossa salvação, desceu aos infernos e ao terceiro dia ressuscitou dos mortos.

39.Subiu aos Céus e está sentado a direita de Deus Pai todo-poderoso, 40.Donde há de vir a julgar os vivos e os mortos.

41.E quando vier, todos os homens ressuscitarão com os seus corpos, 42.Para prestar conta dos seus atos.

43.E os que tiverem praticado o bem irão para a vida eterna, e os maus para o fogo eterno.

44.Esta é a fé católica, e quem não a professar fiel e firmemente não se poderá...]]>360false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/na-oracao-de-meditacao-o-mais-importante-nao-e-pensar-mas-amar--26196714

A doutrina de São João da Cruz e de Santa Teresa de Jesus nos oferece um método de meditação particularmente capaz de conduzir as almas à intimidade com Deus e para as preparar para a contemplação.

São João da Cruz nos indica o aspecto característico desse método. Ele diz: "A finalidade da meditação e do discurso, nas coisas de Deus, é conseguir algum conhecimento e amor de Deus".

Vemos que o acento não é posto sobre o trabalho da inteligência. Não se trata de conhecimento especulativo ou estudo sobre as verdades da fé. Trata-se, ao contrário, de um conhecimento amoroso. Esse conhecimento amoroso se apóia em um pensamento afetuoso, penetrado de amor, que brota de um coração amante. Quem ama uma pessoa, consegue conhecê-la muito melhor e com mais facilidade, do que quem a estuda sem amor.

Santa Teresa de Jesus fala de modo semelhante. Ela afirma que a oração consiste, não em pensar muito, mas em amar muito. O pensamento é sempre subordinado ao amor.

Evidentemente, na meditação também se pensa, mas não para termos conhecimentos e sim para nos colocar em um estado de amar mais o Senhor. Por isso, o trabalho da mente deverá servir sobretudo para nos darmos conta do amor de Deus por nós, refletindo sobre as várias manifestações de seu amor. Pode bem se dizer que não há mistério divino ou verdade de fé, que não nos fale da excessiva caridade do Senhor. Quanto mais estivermos convencidos deste amor, mais adquiriremos um conhecimento amoroso de Deus. E ao mesmo tempo,  nos sentiremos cada vez mais impulsionados a amar Aquele que tanto nos amou, Aquele que nos amou primeiro. Assim, a meditação, ou seja, o discurso da inteligência, nos introduzirá espontaneamente no exercício do amor.

Portanto, na nossa oração, não daremos o lugar principal para as reflexões e raciocínios, mas nos serviremos dessas coisas para despertar em nós o amor, para praticarmos atos de amor.]]>https://api.spreaker.com/episode/26196714Mon, 27 Apr 2020 12:27:06 +0000Danilo B. M.Por Gabriel de Santa Maria Madalena. A doutrina de São João da Cruz e de Santa Teresa de Jesus nos oferece um método de meditação particularmente capaz de conduzir as almas à intimidade com Deus e para as preparar para a contemplação. São João da...

A doutrina de São João da Cruz e de Santa Teresa de Jesus nos oferece um método de meditação particularmente capaz de conduzir as almas à intimidade com Deus e para as preparar para a contemplação.

São João da Cruz nos indica o aspecto característico desse método. Ele diz: "A finalidade da meditação e do discurso, nas coisas de Deus, é conseguir algum conhecimento e amor de Deus".

Vemos que o acento não é posto sobre o trabalho da inteligência. Não se trata de conhecimento especulativo ou estudo sobre as verdades da fé. Trata-se, ao contrário, de um conhecimento amoroso. Esse conhecimento amoroso se apóia em um pensamento afetuoso, penetrado de amor, que brota de um coração amante. Quem ama uma pessoa, consegue conhecê-la muito melhor e com mais facilidade, do que quem a estuda sem amor.

Santa Teresa de Jesus fala de modo semelhante. Ela afirma que a oração consiste, não em pensar muito, mas em amar muito. O pensamento é sempre subordinado ao amor.

Evidentemente, na meditação também se pensa, mas não para termos conhecimentos e sim para nos colocar em um estado de amar mais o Senhor. Por isso, o trabalho da mente deverá servir sobretudo para nos darmos conta do amor de Deus por nós, refletindo sobre as várias manifestações de seu amor. Pode bem se dizer que não há mistério divino ou verdade de fé, que não nos fale da excessiva caridade do Senhor. Quanto mais estivermos convencidos deste amor, mais adquiriremos um conhecimento amoroso de Deus. E ao mesmo tempo,  nos sentiremos cada vez mais impulsionados a amar Aquele que tanto nos amou, Aquele que nos amou primeiro. Assim, a meditação, ou seja, o discurso da inteligência, nos introduzirá espontaneamente no exercício do amor.

Portanto, na nossa oração, não daremos o lugar principal para as reflexões e raciocínios, mas nos serviremos dessas coisas para despertar em nós o amor, para praticarmos atos de amor.]]>199false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-paz-verdadeira-so-se-encontra-em-deus--25889220
Diz São João que, achando-se os apóstolos juntos numa casa e estando as portas fechadas, Jesus Cristo ressuscitado entrou ali. E pondo-se no meio, disse-lhes duas vezes: A paz esteja convosco. Repetiu as mesmas palavras oito dias depois, aparecendo-lhes mais uma vez, estando fechadas as portas. “A paz esteja convosco”. Com estas palavras Jesus Cristo quis nos dar a entender “que Ele é a nossa paz. Ele, que dos dois fez um, desfazendo em sua carne, com o sacrifício de sua vida, o inconsistente muro de separação, as inimizades”.

Com efeito: só em Deus se acha a verdadeira paz; porque, tendo Deus criado os homens para si mesmo, o Bem infinito, só Ele pode plenamente satisfazê-los. Diz a Escritura: “Deleita-te no Senhor, e Ele concederá o que teu coração deseja”. Quando alguém encontra as suas delícias só em Deus e não busca coisa alguma fora d’Ele, Deus cuidará em satisfazer-lhe todos os desejos do coração.

Insensatos portanto são aqueles que dizem: Bem-aventurado aquele que pode gastar dinheiro à vontade! Aquele que pode mandar nos outros! Aquele que pode gozar os prazeres que deseja. Loucura! Bem-aventurado é somente aquele que ama a Deus, aquele que diz de verdade que só Deus lhe basta. A experiência demonstra, com muita evidência, que muitos dos que o mundo chama felizes, por grandes que sejam as suas riquezas e altas as suas dignidades, todavia levam vida infeliz, nunca estão contentes, jamais gozam um dia de verdadeira paz. Ao contrário, existem tantos bons religiosos que vivem num deserto ou numa gruta, sujeitos a enfermidades, à fome, ao frio, que estão contentes e exultam de alegria. E qual o motivo disso? É porque, já que eles só se ocupam com Deus, então Deus os consola.

Ah! A paz que o Senhor faz provar a quem O ama, está acima de todas as delícias que o mundo pode dar! A paz de Deus supera todo entendimento.

“Provai e vede quão suave é o Senhor”. Ah, mundanos! Exclama o Profeta, porque desprezais a vida dos santos, sem que a tenhais experimentado? Experimentai essa vida uma única vez: afastai-vos do mundo, dai-vos a Deus, e vereis como Ele sabe vos consolar muito melhor do que todas as grandezas, e delícias que andais procurando para vossa perdição. É verdade que também os santos sofrem na vida presente grandes tribulações; mas com a resignação à vontade de Deus, nunca perdem a paz. Numa palavra, eles estão acima das adversidades e vicissitudes deste mundo, e por isso vivem sempre numa tranquilidade imperturbável.

Mas quem quiser estar sempre unido com Deus e gozar contínua paz, deve banir do coração tudo o que não seja Deus, guardar as portas dos sentidos fechadas a todas as criaturas e viver como que morto aos afetos terrestres. É exatamente o que o Senhor quis dar a entender, quando, na aparição aos apóstolos, entrou duas vezes, como narra o Evangelho, estando fechadas as portas. “Em sentido místico”, explica Santo Tomás, “devemos aprender disso que Jesus Cristo não entra em nossas almas enquanto não tivermos fechado as portas dos sentidos”.

Pai Eterno, pelo amor de Jesus Cristo, ajudai-me a romper todos os laços que me prendem ao mundo. Fazei com que eu não pense em outra coisa senão em Vos agradar. Felizes daqueles a quem só Vós bastais! Senhor, dai-me a graça de não buscar nada fora de Vós e de não desejar senão o vosso amor. Por vosso amor renuncio também às consolações espirituais. Nada mais desejo senão cumprir a vossa vontade, e dar-Vos gosto.

Ó Mãe de Deus, Maria, recomendai-me a vosso Filho, que não vos nega nada.]]>https://api.spreaker.com/episode/25889220Thu, 23 Apr 2020 09:01:18 +0000Danilo B. M.Por Santo Afonso Maria de Ligório. Diz São João que, achando-se os apóstolos juntos numa casa e estando as portas fechadas, Jesus Cristo ressuscitado entrou ali. E pondo-se no meio, disse-lhes duas vezes: A paz esteja convosco. Repetiu as mesmas...
Diz São João que, achando-se os apóstolos juntos numa casa e estando as portas fechadas, Jesus Cristo ressuscitado entrou ali. E pondo-se no meio, disse-lhes duas vezes: A paz esteja convosco. Repetiu as mesmas palavras oito dias depois, aparecendo-lhes mais uma vez, estando fechadas as portas. “A paz esteja convosco”. Com estas palavras Jesus Cristo quis nos dar a entender “que Ele é a nossa paz. Ele, que dos dois fez um, desfazendo em sua carne, com o sacrifício de sua vida, o inconsistente muro de separação, as inimizades”.

Com efeito: só em Deus se acha a verdadeira paz; porque, tendo Deus criado os homens para si mesmo, o Bem infinito, só Ele pode plenamente satisfazê-los. Diz a Escritura: “Deleita-te no Senhor, e Ele concederá o que teu coração deseja”. Quando alguém encontra as suas delícias só em Deus e não busca coisa alguma fora d’Ele, Deus cuidará em satisfazer-lhe todos os desejos do coração.

Insensatos portanto são aqueles que dizem: Bem-aventurado aquele que pode gastar dinheiro à vontade! Aquele que pode mandar nos outros! Aquele que pode gozar os prazeres que deseja. Loucura! Bem-aventurado é somente aquele que ama a Deus, aquele que diz de verdade que só Deus lhe basta. A experiência demonstra, com muita evidência, que muitos dos que o mundo chama felizes, por grandes que sejam as suas riquezas e altas as suas dignidades, todavia levam vida infeliz, nunca estão contentes, jamais gozam um dia de verdadeira paz. Ao contrário, existem tantos bons religiosos que vivem num deserto ou numa gruta, sujeitos a enfermidades, à fome, ao frio, que estão contentes e exultam de alegria. E qual o motivo disso? É porque, já que eles só se ocupam com Deus, então Deus os consola.

Ah! A paz que o Senhor faz provar a quem O ama, está acima de todas as delícias que o mundo pode dar! A paz de Deus supera todo entendimento.

“Provai e vede quão suave é o Senhor”. Ah, mundanos! Exclama o Profeta, porque desprezais a vida dos santos, sem que a tenhais experimentado? Experimentai essa vida uma única vez: afastai-vos do mundo, dai-vos a Deus, e vereis como Ele sabe vos consolar muito melhor do que todas as grandezas, e delícias que andais procurando para vossa perdição. É verdade que também os santos sofrem na vida presente grandes tribulações; mas com a resignação à vontade de Deus, nunca perdem a paz. Numa palavra, eles estão acima das adversidades e vicissitudes deste mundo, e por isso vivem sempre numa tranquilidade imperturbável.

Mas quem quiser estar sempre unido com Deus e gozar contínua paz, deve banir do coração tudo o que não seja Deus, guardar as portas dos sentidos fechadas a todas as criaturas e viver como que morto aos afetos terrestres. É exatamente o que o Senhor quis dar a entender, quando, na aparição aos apóstolos, entrou duas vezes, como narra o Evangelho, estando fechadas as portas. “Em sentido místico”, explica Santo Tomás, “devemos aprender disso que Jesus Cristo não entra em nossas almas enquanto não tivermos fechado as portas dos sentidos”.

Pai Eterno, pelo amor de Jesus Cristo, ajudai-me a romper todos os laços que me prendem ao mundo. Fazei com que eu não pense em outra coisa senão em Vos agradar. Felizes daqueles a quem só Vós bastais! Senhor, dai-me a graça de não buscar nada fora de Vós e de não desejar senão o vosso amor. Por vosso amor renuncio também às consolações espirituais. Nada mais desejo senão cumprir a vossa vontade, e dar-Vos gosto.

Ó Mãe de Deus, Maria, recomendai-me a vosso Filho, que não vos nega nada.]]>361false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/deus-quer-imprimir-a-sua-imagem-no-homem--25860222
A vida espiritual é o conjunto do trabalho da graça e dos esforços da liberdade humana, a fim de reproduzir na alma a semelhança perfeita com Deus. Toda a vida espiritual, dizem os santos Doutores, tem como finalidade a união e a transformação da alma em Deus.

No dia da criação, disse o Senhor: "façamos o homem à nossa imagem e semelhança". O pecado original veio destruir o divino plano. Deus, porém, recomeçou sua obra e a prossegue em cada um de nós.

O trabalho de assimilação começa no batismo, quando Deus derrama na alma a sua graça santificante com as virtudes e os dons inerentes. A alma recebe então como que uma emanação da Divindade, que lhe penetra a substância e as faculdades. A graça põe uma beleza divina na substância da alma e confere às faculdades da alma o poder de operar divinamente, tornando-a participante da natureza divina.

Portanto, Deus tende a reproduzir-se. Como o calor aquece e a luz ilumina, Deus diviniza. Ou seja, torna semelhante a ele mesmo. Cada um dos atributos de Deus opera sobre a alma em graça e lhe imprime a sua semelhança. Sua sabedoria torna as criaturas sábias; sua bondade as torna boas; sua misericórdia as torna compassivas e indulgentes; sua longanimidade as torna suaves e pacientes; sua verdade as torna humildes; sua pureza as purifica; seu amor as abrasa.

Cada ato de virtude que praticamos é a reprodução de um desses atributos, a participação em uma dessas perfeições. E cada pecado que cometemos é, ao contrário, a repulsa de um atributo divino, constrangido a se manter inativo. É o obstáculo a uma obra de Deus.

Essa participação nos atributos de Deus pode ocorrer em todos os instantes. Cada um dos nossos atos de virtude é como o transbordar da Divindade em nossas almas. E como nossas almas têm uma capacidade imensa para receber, e como é infinito o oceano das perfeições de Deus, as almas generosas (que não se abrem pela metade, mas inteiramente) tornam-se maravilhosamente ricas. A Divindade as cumula de bens. Deus, tendo em si toda a beleza, as embeleza e transfigura; sendo a onipotência, as fortifica; sendo a própria santidade, as aperfeiçoa e santifica.]]>https://api.spreaker.com/episode/25860222Wed, 22 Apr 2020 09:01:04 +0000Danilo B. M.Por Auguste Saudreau. A vida espiritual é o conjunto do trabalho da graça e dos esforços da liberdade humana, a fim de reproduzir na alma a semelhança perfeita com Deus. Toda a vida espiritual, dizem os santos Doutores, tem como finalidade a união...
A vida espiritual é o conjunto do trabalho da graça e dos esforços da liberdade humana, a fim de reproduzir na alma a semelhança perfeita com Deus. Toda a vida espiritual, dizem os santos Doutores, tem como finalidade a união e a transformação da alma em Deus.

No dia da criação, disse o Senhor: "façamos o homem à nossa imagem e semelhança". O pecado original veio destruir o divino plano. Deus, porém, recomeçou sua obra e a prossegue em cada um de nós.

O trabalho de assimilação começa no batismo, quando Deus derrama na alma a sua graça santificante com as virtudes e os dons inerentes. A alma recebe então como que uma emanação da Divindade, que lhe penetra a substância e as faculdades. A graça põe uma beleza divina na substância da alma e confere às faculdades da alma o poder de operar divinamente, tornando-a participante da natureza divina.

Portanto, Deus tende a reproduzir-se. Como o calor aquece e a luz ilumina, Deus diviniza. Ou seja, torna semelhante a ele mesmo. Cada um dos atributos de Deus opera sobre a alma em graça e lhe imprime a sua semelhança. Sua sabedoria torna as criaturas sábias; sua bondade as torna boas; sua misericórdia as torna compassivas e indulgentes; sua longanimidade as torna suaves e pacientes; sua verdade as torna humildes; sua pureza as purifica; seu amor as abrasa.

Cada ato de virtude que praticamos é a reprodução de um desses atributos, a participação em uma dessas perfeições. E cada pecado que cometemos é, ao contrário, a repulsa de um atributo divino, constrangido a se manter inativo. É o obstáculo a uma obra de Deus.

Essa participação nos atributos de Deus pode ocorrer em todos os instantes. Cada um dos nossos atos de virtude é como o transbordar da Divindade em nossas almas. E como nossas almas têm uma capacidade imensa para receber, e como é infinito o oceano das perfeições de Deus, as almas generosas (que não se abrem pela metade, mas inteiramente) tornam-se maravilhosamente ricas. A Divindade as cumula de bens. Deus, tendo em si toda a beleza, as embeleza e transfigura; sendo a onipotência, as fortifica; sendo a própria santidade, as aperfeiçoa e santifica.]]>245false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/jesus-quer-transformar-os-nossos-sofrimentos--25653533
Em certa medida, Jesus quer divinizar os sofrimentos de seu corpo místico: de Maria, sua mãe; e dos homens, seus irmãos.

Tendo associado Maria, sua santíssima Mãe, à obra redentora, Jesus a associou também à sua imolação: não somente viveu, mas agiu e sofreu em Maria. Para dar a essa imolação um valor maior, ele faz suas as dores de sua Mãe, une-as às suas próprias dores e oferece tudo ao seu Pai pela salvação da humanidade.

Dessa forma ele eleva, enobrece, e, por assim dizer, diviniza os sofrimentos de Maria, unindo-os aos seus. Associa sua Mãe à sua obra redentora, dá-lhe a honra e o consolo de trabalhar com ele, de uma forma secundária, sem dúvida, mas ainda assim muito real e muito eficaz para a mais divina de todas as obras, a da santificação das almas.

Essa honra, ele a quis conferir também a todos os cristãos, embora em menor grau. Segundo São Paulo, na Carta aos Colossenses, todos nós somos chamados, como membros de Cristo, a completar em nós mesmos a Paixão do Salvador Jesus, e, em consequência, a sua obra redentora.

É claro que essa Paixão é, em si mesma, não apenas completa, mas abundante e superabundante. Mas, sendo Jesus a cabeça de um corpo místico do qual nós somos os membros, a Paixão desse Cristo místico se completa a cada dia pela de seus membros, nos quais ele vem sofrer, e somente estará terminada quando o último dos eleitos tiver sofrido a sua parte das dores do Cristo.

Ora, vindo sofrer em nós, o divino Redentor faz suas as nossas dores, enobrece-as e as diviniza em certa medida, fazendo-nos assim participar, como Maria, em sua obra redentora, ainda que em menor grau.

Cabe a nós colaborar generosamente com ele, aceitando com amor as cruzes que ele houver por bem nos enviar, não somente para nossa própria santificação, mas também para a de nossos irmãos.

A dor adquire, assim, um sentido, e nos tornamos então, verdadeiramente, colaboradores do divino Salvador na obra de salvação das almas. Tendo participado de seus sofrimentos na terra, participaremos um dia de sua glória, e assim a obra de nossa divinização estará completa.]]>https://api.spreaker.com/episode/25653533Tue, 21 Apr 2020 09:01:17 +0000Danilo B. M.Por Adolphe Tanquerey. Em certa medida, Jesus quer divinizar os sofrimentos de seu corpo místico: de Maria, sua mãe; e dos homens, seus irmãos. Tendo associado Maria, sua santíssima Mãe, à obra redentora, Jesus a associou também à sua imolação: não...
Em certa medida, Jesus quer divinizar os sofrimentos de seu corpo místico: de Maria, sua mãe; e dos homens, seus irmãos.

Tendo associado Maria, sua santíssima Mãe, à obra redentora, Jesus a associou também à sua imolação: não somente viveu, mas agiu e sofreu em Maria. Para dar a essa imolação um valor maior, ele faz suas as dores de sua Mãe, une-as às suas próprias dores e oferece tudo ao seu Pai pela salvação da humanidade.

Dessa forma ele eleva, enobrece, e, por assim dizer, diviniza os sofrimentos de Maria, unindo-os aos seus. Associa sua Mãe à sua obra redentora, dá-lhe a honra e o consolo de trabalhar com ele, de uma forma secundária, sem dúvida, mas ainda assim muito real e muito eficaz para a mais divina de todas as obras, a da santificação das almas.

Essa honra, ele a quis conferir também a todos os cristãos, embora em menor grau. Segundo São Paulo, na Carta aos Colossenses, todos nós somos chamados, como membros de Cristo, a completar em nós mesmos a Paixão do Salvador Jesus, e, em consequência, a sua obra redentora.

É claro que essa Paixão é, em si mesma, não apenas completa, mas abundante e superabundante. Mas, sendo Jesus a cabeça de um corpo místico do qual nós somos os membros, a Paixão desse Cristo místico se completa a cada dia pela de seus membros, nos quais ele vem sofrer, e somente estará terminada quando o último dos eleitos tiver sofrido a sua parte das dores do Cristo.

Ora, vindo sofrer em nós, o divino Redentor faz suas as nossas dores, enobrece-as e as diviniza em certa medida, fazendo-nos assim participar, como Maria, em sua obra redentora, ainda que em menor grau.

Cabe a nós colaborar generosamente com ele, aceitando com amor as cruzes que ele houver por bem nos enviar, não somente para nossa própria santificação, mas também para a de nossos irmãos.

A dor adquire, assim, um sentido, e nos tornamos então, verdadeiramente, colaboradores do divino Salvador na obra de salvação das almas. Tendo participado de seus sofrimentos na terra, participaremos um dia de sua glória, e assim a obra de nossa divinização estará completa.]]>227false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-humildade-e-a-raiz-da-santidade--25580182

A humildade é o alicerce da perfeição. Uma pessoa que morreu em odor de santidade comparava a humildade com a raíz.

A raiz tira da terra a seiva da vida, que faz crescer as grandes árvores. A raiz é sempre desconhecida, é sempre pisada por quem passa. Trabalha em segredo para uma glória que nunca lhe virá. Recebe para dar. Quem é que louva uma raíz, quando colheu de uma árvore algum fruto belo e saboroso? Ela nunca recebe uma gota de orvalho, nem um raio de sol. Não goza a frescura das brisas. Em torno dela tudo é frio e seco, isolamento e silêncio.

Se uma mão benfazeja derrama sobre a raiz um pouco de água fresca, ela só a recebe muito suja. Alimenta-se de pura lama. O que sustenta a raiz e a torna vigorosa, cheia de seiva, é o esterco.

Se uma pobre raiz julga ter o direito de sair um pouco debaixo da terra e vir respirar o ar de fora, logo é cortada pela foice. Ela não pode absolutamente aparecer. A árvore se carrega de frutos. Ela nunca verá os frutos bons. Os maus, os frutos podres, só estes lhe serão atirados como adubo.

E se a raiz quisesse ver a sua obra de vida, o que produz a seiva que ela fornece, deixaria de ser raiz, ficaria bem seca e nada mais produziria.

Quanto mais oculto e profundo é o trabalho de uma raiz, tanto mais é fecundo.

E quando esta raiz é uma alma, quanto mais a vemos aparentemente aniquilada, tanto mais produz para a glória de Deus e a salvação dos outros.

Se quereis viver unidos a Nosso Senhor, antes de mais nada, é preciso ser raiz, isto é, ser humilde. Ser oculto com Jesus em Deus, para ser fonte de vida em Jesus.

Compreendamos bem, o papel da humildade como raíz da perfeição!

“A primeira virtude dos cristãos é a humildade”, afirma São Jerônimo. E diz o apóstolo, “Deus só dá a sua graça aos humildes".

A humildade é, pois, a chave das riquezas de Deus. E assim como de nada nos vale um tesouro escondido e trancado se não temos a chave para o abrir, assim de nada nos valem as riquezas do Amor Divino e da graça, se não temos a chave da humildade. Nenhuma virtude é mais exaltada na Sagrada Escritura, onde não há página que não contenha pelo menos em substância as seguintes palavras: Deus resiste aos soberbos e dá sua graça aos humildes.

Davi e Golias, Amã e Mardoqueu, o Fariseu e o Publicano, Madalena, a Samaritana, a Cananéia, o bom ladrão. Eis, entre muitos, alguns modelos da humildade nos livros santos. O Antigo Testamento e o Evangelho possuem lições de humildade em cada página, provando-nos ser esta virtude realmente o fundamento da perfeição e a chave das riquezas da graça.

A humildade é a virtude absolutamente necessária a todo cristão.]]>https://api.spreaker.com/episode/25580182Mon, 20 Apr 2020 09:01:03 +0000Danilo B. M.Por Monsenhor Ascânio Brandão. A humildade é o alicerce da perfeição. Uma pessoa que morreu em odor de santidade comparava a humildade com a raíz. A raiz tira da terra a seiva da vida, que faz crescer as grandes árvores. A raiz é sempre...

A humildade é o alicerce da perfeição. Uma pessoa que morreu em odor de santidade comparava a humildade com a raíz.

A raiz tira da terra a seiva da vida, que faz crescer as grandes árvores. A raiz é sempre desconhecida, é sempre pisada por quem passa. Trabalha em segredo para uma glória que nunca lhe virá. Recebe para dar. Quem é que louva uma raíz, quando colheu de uma árvore algum fruto belo e saboroso? Ela nunca recebe uma gota de orvalho, nem um raio de sol. Não goza a frescura das brisas. Em torno dela tudo é frio e seco, isolamento e silêncio.

Se uma mão benfazeja derrama sobre a raiz um pouco de água fresca, ela só a recebe muito suja. Alimenta-se de pura lama. O que sustenta a raiz e a torna vigorosa, cheia de seiva, é o esterco.

Se uma pobre raiz julga ter o direito de sair um pouco debaixo da terra e vir respirar o ar de fora, logo é cortada pela foice. Ela não pode absolutamente aparecer. A árvore se carrega de frutos. Ela nunca verá os frutos bons. Os maus, os frutos podres, só estes lhe serão atirados como adubo.

E se a raiz quisesse ver a sua obra de vida, o que produz a seiva que ela fornece, deixaria de ser raiz, ficaria bem seca e nada mais produziria.

Quanto mais oculto e profundo é o trabalho de uma raiz, tanto mais é fecundo.

E quando esta raiz é uma alma, quanto mais a vemos aparentemente aniquilada, tanto mais produz para a glória de Deus e a salvação dos outros.

Se quereis viver unidos a Nosso Senhor, antes de mais nada, é preciso ser raiz, isto é, ser humilde. Ser oculto com Jesus em Deus, para ser fonte de vida em Jesus.

Compreendamos bem, o papel da humildade como raíz da perfeição!

“A primeira virtude dos cristãos é a humildade”, afirma São Jerônimo. E diz o apóstolo, “Deus só dá a sua graça aos humildes".

A humildade é, pois, a chave das riquezas de Deus. E assim como de nada nos vale um tesouro escondido e trancado se não temos a chave para o abrir, assim de nada nos valem as riquezas do Amor Divino e da graça, se não temos a chave da humildade. Nenhuma virtude é mais exaltada na Sagrada Escritura, onde não há página que não contenha pelo menos em substância as seguintes palavras: Deus resiste aos soberbos e dá sua graça aos humildes.

Davi e Golias, Amã e Mardoqueu, o Fariseu e o Publicano, Madalena, a Samaritana, a Cananéia, o bom ladrão. Eis, entre muitos, alguns modelos da humildade nos livros santos. O Antigo Testamento e o Evangelho possuem lições de humildade em cada página, provando-nos ser esta virtude realmente o fundamento da perfeição e a chave das riquezas da graça.

A humildade é a virtude absolutamente necessária a todo cristão.]]>279false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/jesus-tem-dois-defeitos--25758175
Fique tranquila. O Esposo que você escolheu possui, certamente, todas as perfeições imagináveis. Mas – se assim me é permitido falar – tem, ao mesmo tempo, dois grandes defeitos: é cego e ignora a ciência do cálculo. Essas falhas, que seriam lastimáveis em um esposo terreno, tornam infinitamente mais belo e amável o nosso Esposo celeste.

Se Ele quisesse nos olhar para ver, se soubesse calcular, bastaria a vista de nossos pecados para nos aniquilar. Mas não é assim: o grande amor que nos tem lhe veda os olhos para não ver nossas imperfeições.

Pense nisto: se o maior de todos os pecadores se arrepender na hora da morte e expirar em um ato de amor a Deus, Nosso Senhor não pensa nas graças inumeráveis de que esse infeliz abusou, nem pensa nos crimes que praticou. Mas, olhando só o seu arrependimento, imediatamente lhe abre os braços da Sua misericórdia.

Mas, para que Nosso Senhor se comporte conosco como se fosse cego e não nos peça contas, é necessário levá-lo pelo coração. É esse o seu ponto fraco.]]>https://api.spreaker.com/episode/25758175Sun, 19 Apr 2020 16:51:14 +0000Danilo B. M.Por Santa Teresinha do Menino Jesus. Fique tranquila. O Esposo que você escolheu possui, certamente, todas as perfeições imagináveis. Mas – se assim me é permitido falar – tem, ao mesmo tempo, dois grandes defeitos: é cego e ignora a ciência do...
Fique tranquila. O Esposo que você escolheu possui, certamente, todas as perfeições imagináveis. Mas – se assim me é permitido falar – tem, ao mesmo tempo, dois grandes defeitos: é cego e ignora a ciência do cálculo. Essas falhas, que seriam lastimáveis em um esposo terreno, tornam infinitamente mais belo e amável o nosso Esposo celeste.

Se Ele quisesse nos olhar para ver, se soubesse calcular, bastaria a vista de nossos pecados para nos aniquilar. Mas não é assim: o grande amor que nos tem lhe veda os olhos para não ver nossas imperfeições.

Pense nisto: se o maior de todos os pecadores se arrepender na hora da morte e expirar em um ato de amor a Deus, Nosso Senhor não pensa nas graças inumeráveis de que esse infeliz abusou, nem pensa nos crimes que praticou. Mas, olhando só o seu arrependimento, imediatamente lhe abre os braços da Sua misericórdia.

Mas, para que Nosso Senhor se comporte conosco como se fosse cego e não nos peça contas, é necessário levá-lo pelo coração. É esse o seu ponto fraco.]]>136false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/deus-permite-os-erros-e-as-quedas--25533426
Quando, por ignorância ou mesmo por vossa culpa, cometerdes algum erro de que resulte para vós alguma cruz, inclinai-vos imediatamente sob a mão poderosa de Deus, sem vos perturbar voluntariamente. Dizei: “Senhor, aqui está um exemplo do que sou capaz de fazer!”

E se houver pecado na falta que cometestes, recebei a humilhação de vosso orgulho.

Algumas vezes, e até muitas vezes, Deus permite que seus maiores servos, os mais elevados em graça, cometam as faltas mais humilhantes, a fim de humilhá-los aos seus próprios olhos e aos olhos dos homens, a fim de tirar o olhar deles e o pensamento orgulhoso das graças que lhes dá e do bem que fazem, a fim de que, segundo a palavra do Espírito Santo, nenhuma carne se glorifique diante de Deus.

Deus nos leva à humildade para nos purificar.

Ficai bem persuadidos de que tudo o que existe em nós está inteiramente corrompido pelo pecado de Adão e pelos pecados atuais. Inclusive as potências da alma. Logo que o nosso espírito corrompido olha, refletida e complacentemente, algum dom de Deus em nós, esse dom, ação ou graça fica todo poluído e corrompido e Deus desvia dele os seus olhos divinos. Se os olhares e os pensamentos do espírito do homem estragam assim as melhores ações e os mais divinos dons, que diremos dos atos da própria vontade, que são ainda mais corrompidos que os do espírito?

Por isso, não é de espantar, que Deus sinta prazer em esconder os seus amados no segredo de sua face, para que não sejam manchados pelos olhares dos homens e pelos seus próprios conhecimentos.

E para escondê-los assim, o que não faz e não permite este Deus ciumento?! Quantas humilhações lhes proporciona! Em quantas faltas os deixa cair! De que tentações permite sejam atacados! Em que incertezas, trevas e perplexidades os deixa!

Como Deus é admirável nos seus santos e nos caminhos pelos quais os conduz à humildade e à santidade!]]>https://api.spreaker.com/episode/25533426Fri, 17 Apr 2020 09:00:17 +0000Danilo B. M.Por São Luis de Montfort. Quando, por ignorância ou mesmo por vossa culpa, cometerdes algum erro de que resulte para vós alguma cruz, inclinai-vos imediatamente sob a mão poderosa de Deus, sem vos perturbar voluntariamente. Dizei: “Senhor, aqui está...
Quando, por ignorância ou mesmo por vossa culpa, cometerdes algum erro de que resulte para vós alguma cruz, inclinai-vos imediatamente sob a mão poderosa de Deus, sem vos perturbar voluntariamente. Dizei: “Senhor, aqui está um exemplo do que sou capaz de fazer!”

E se houver pecado na falta que cometestes, recebei a humilhação de vosso orgulho.

Algumas vezes, e até muitas vezes, Deus permite que seus maiores servos, os mais elevados em graça, cometam as faltas mais humilhantes, a fim de humilhá-los aos seus próprios olhos e aos olhos dos homens, a fim de tirar o olhar deles e o pensamento orgulhoso das graças que lhes dá e do bem que fazem, a fim de que, segundo a palavra do Espírito Santo, nenhuma carne se glorifique diante de Deus.

Deus nos leva à humildade para nos purificar.

Ficai bem persuadidos de que tudo o que existe em nós está inteiramente corrompido pelo pecado de Adão e pelos pecados atuais. Inclusive as potências da alma. Logo que o nosso espírito corrompido olha, refletida e complacentemente, algum dom de Deus em nós, esse dom, ação ou graça fica todo poluído e corrompido e Deus desvia dele os seus olhos divinos. Se os olhares e os pensamentos do espírito do homem estragam assim as melhores ações e os mais divinos dons, que diremos dos atos da própria vontade, que são ainda mais corrompidos que os do espírito?

Por isso, não é de espantar, que Deus sinta prazer em esconder os seus amados no segredo de sua face, para que não sejam manchados pelos olhares dos homens e pelos seus próprios conhecimentos.

E para escondê-los assim, o que não faz e não permite este Deus ciumento?! Quantas humilhações lhes proporciona! Em quantas faltas os deixa cair! De que tentações permite sejam atacados! Em que incertezas, trevas e perplexidades os deixa!

Como Deus é admirável nos seus santos e nos caminhos pelos quais os conduz à humildade e à santidade!]]>199false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-necessidade-da-oracao--25527393
A oração, fazendo o nosso espírito penetrar na plena luz da divindade e expondo a nossa vontade abertamente aos ardores do amor divino, é o meio mais eficaz de dissipar as trevas de erros e ignorância que obscurecem a nossa mente e de purificar o nosso coração de todos os seus afetos desordenados. É ela a água da graça, que lava a nossa alma de suas iniquidades, alivia os nossos corações, opressos pela sede das paixões e nutre as primeiras raízes que a virtude vai lançando, que são os bons desejos.

Mas o que muito em particular te aconselho é a oração de espírito e de coração e, sobretudo, a que se ocupa da vida e Paixão de Nosso Senhor: contemplando-O, sempre de novo, pela meditação assídua, tua alma há de por fim encher-se dEle e tu conformarás a tua vida interior e exterior com a Sua. Ele é a luz do mundo; é nEle, por Ele e para Ele que devemos ser iluminados.

Ele é a árvore misteriosa do desejo de que fala a Esposa dos Cantares. É a Seus pés que temos que ir respirar este ar suavíssimo, quando o nosso coração se vai afrouxando pelo espírito do século.

Ele é a cisterna de Jacó, essa nascente de água viva e pura; a ela cumpre chegarmo-nos muitas vezes, para lavar nossa alma de suas manchas. Os meninos, como é sabido, ouvem continuamente as suas mães falarem e, esforçando-se por balbuciar com elas, aprendem a falar a mesma língua; deste modo nós, unindo-nos com Nosso Senhor, pela meditação, e notando as Suas palavras e ações, os Seus sentimentos e inclinações, aprenderemos por fim, com a Sua graça, a falar com Ele, a agir com Ele, a julgar como Ele e amar como Ele.

A Ele é preciso prendermo-nos, Filotéia, e crê-me que não podemos ir a Deus, o Pai, senão por esta porta que é Jesus Cristo, como Ele mesmo nos disse. O vidro dum espelho não pode deter a nossa vista, se não for aplicado a um corpo sólido, como o chumbo e o estanho; de modo análogo, jamais nos seria possível contemplar a divindade nesta vida mortal, se não se unisse a nossa humanidade em Jesus Cristo, cuja vida, paixão e morte constituem para as meditações o objeto mais proporcionado a nossas luzes, mais agradável ao nosso coração e mais útil ao melhoramento de nossos costumes.

O divino Salvador chamou-Se a Si mesmo o pão descido do céu, por muitas razões, entre as quais podemos aduzir a seguinte: assim como se come o pão com toda sorte de alimento, assim devemos tomar o espírito de Jesus Cristo na meditação, e Ele, nutrindo-nos, influirá em todas as nossas ações.]]>https://api.spreaker.com/episode/25527393Thu, 16 Apr 2020 09:01:02 +0000Danilo B. M.Por São Francisco de Sales. A oração, fazendo o nosso espírito penetrar na plena luz da divindade e expondo a nossa vontade abertamente aos ardores do amor divino, é o meio mais eficaz de dissipar as trevas de erros e ignorância que obscurecem a...
A oração, fazendo o nosso espírito penetrar na plena luz da divindade e expondo a nossa vontade abertamente aos ardores do amor divino, é o meio mais eficaz de dissipar as trevas de erros e ignorância que obscurecem a nossa mente e de purificar o nosso coração de todos os seus afetos desordenados. É ela a água da graça, que lava a nossa alma de suas iniquidades, alivia os nossos corações, opressos pela sede das paixões e nutre as primeiras raízes que a virtude vai lançando, que são os bons desejos.

Mas o que muito em particular te aconselho é a oração de espírito e de coração e, sobretudo, a que se ocupa da vida e Paixão de Nosso Senhor: contemplando-O, sempre de novo, pela meditação assídua, tua alma há de por fim encher-se dEle e tu conformarás a tua vida interior e exterior com a Sua. Ele é a luz do mundo; é nEle, por Ele e para Ele que devemos ser iluminados.

Ele é a árvore misteriosa do desejo de que fala a Esposa dos Cantares. É a Seus pés que temos que ir respirar este ar suavíssimo, quando o nosso coração se vai afrouxando pelo espírito do século.

Ele é a cisterna de Jacó, essa nascente de água viva e pura; a ela cumpre chegarmo-nos muitas vezes, para lavar nossa alma de suas manchas. Os meninos, como é sabido, ouvem continuamente as suas mães falarem e, esforçando-se por balbuciar com elas, aprendem a falar a mesma língua; deste modo nós, unindo-nos com Nosso Senhor, pela meditação, e notando as Suas palavras e ações, os Seus sentimentos e inclinações, aprenderemos por fim, com a Sua graça, a falar com Ele, a agir com Ele, a julgar como Ele e amar como Ele.

A Ele é preciso prendermo-nos, Filotéia, e crê-me que não podemos ir a Deus, o Pai, senão por esta porta que é Jesus Cristo, como Ele mesmo nos disse. O vidro dum espelho não pode deter a nossa vista, se não for aplicado a um corpo sólido, como o chumbo e o estanho; de modo análogo, jamais nos seria possível contemplar a divindade nesta vida mortal, se não se unisse a nossa humanidade em Jesus Cristo, cuja vida, paixão e morte constituem para as meditações o objeto mais proporcionado a nossas luzes, mais agradável ao nosso coração e mais útil ao melhoramento de nossos costumes.

O divino Salvador chamou-Se a Si mesmo o pão descido do céu, por muitas razões, entre as quais podemos aduzir a seguinte: assim como se come o pão com toda sorte de alimento, assim devemos tomar o espírito de Jesus Cristo na meditação, e Ele, nutrindo-nos, influirá em todas as nossas ações.]]>256false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/o-braco-da-misericordia--25487669
Conta-se, na vida prodigiosa de Santa Catarina de Racconigi, da Ordem Terceira de São Domingos, morta em 1547, que a Santa vira Nosso Senhor de tal modo crucificado, que um braço estava mais longo do que o outro.

Jesus lhe disse então que o braço mais curto representava a Sua Justiça e o mais longo a Sua Misericórdia.

“Eles são iguais, minha filha, disse o Crucificado – mas neste século corrompido, a misericórdia se estende mais do que a justiça”

Sim, vivemos no tempo da misericórdia. Quanto maior é a ingratidão dos homens, maior é a Misericórdia Divina. Nosso Senhor quer vencer-nos nesta batalha terrível da nossa maldade contra a Sua bondade, da nossa miséria contra a Sua misericórdia.

Ah! Não desça sobre nós o braço terrível da Justiça Divina! Quem poderia subsistir ante o rigor dessa Justiça Eterna? Desça, sim, o braço da Misericórdia. Ele é bem longo, alcança a terra, chega até as profundezas do abismo insondável de nossa miséria.

Mais ainda do que no século de Santa Catarina de Racconigi, o Vosso braço de Misericórdia, ó Jesus, deve socorrer-nos e sustentar. Mistério de Amor! Quanto maior é o pecado dos homens, quanto mais Vos fere a nossa ingratidão, tanto mais nos amais e nos cumulais dos tesouros de Vossas misericórdias!

Braço Divino da misericórdia, descei sobre nós!]]>https://api.spreaker.com/episode/25487669Wed, 15 Apr 2020 09:00:18 +0000Danilo B. M.Por Monsenhor Ascânio Brandão. Conta-se, na vida prodigiosa de Santa Catarina de Racconigi, da Ordem Terceira de São Domingos, morta em 1547, que a Santa vira Nosso Senhor de tal modo crucificado, que um braço estava mais longo do que o outro....
Conta-se, na vida prodigiosa de Santa Catarina de Racconigi, da Ordem Terceira de São Domingos, morta em 1547, que a Santa vira Nosso Senhor de tal modo crucificado, que um braço estava mais longo do que o outro.

Jesus lhe disse então que o braço mais curto representava a Sua Justiça e o mais longo a Sua Misericórdia.

“Eles são iguais, minha filha, disse o Crucificado – mas neste século corrompido, a misericórdia se estende mais do que a justiça”

Sim, vivemos no tempo da misericórdia. Quanto maior é a ingratidão dos homens, maior é a Misericórdia Divina. Nosso Senhor quer vencer-nos nesta batalha terrível da nossa maldade contra a Sua bondade, da nossa miséria contra a Sua misericórdia.

Ah! Não desça sobre nós o braço terrível da Justiça Divina! Quem poderia subsistir ante o rigor dessa Justiça Eterna? Desça, sim, o braço da Misericórdia. Ele é bem longo, alcança a terra, chega até as profundezas do abismo insondável de nossa miséria.

Mais ainda do que no século de Santa Catarina de Racconigi, o Vosso braço de Misericórdia, ó Jesus, deve socorrer-nos e sustentar. Mistério de Amor! Quanto maior é o pecado dos homens, quanto mais Vos fere a nossa ingratidão, tanto mais nos amais e nos cumulais dos tesouros de Vossas misericórdias!

Braço Divino da misericórdia, descei sobre nós!]]>150false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/amor-reciproco-entre-jesus-e-a-alma-que-se-abandona--25304772
Quando a alma se entrega, Jesus por sua vez também se entrega.  É a lei da amizade, e ninguém é amigo como Jesus.

Esta doação do divino Mestre é sobrenatural, tanto e mais do que o dom da alma. Escapa em geral aos sentidos; a razão apenas a entrevê; a fé tem certeza dela; o coração puro, por uma delicada atenção de Jesus, experimenta uma inefável alegria que a envolve e penetra todas as faculdades da alma.

Como o coração se dá por inteiro, também Deus não desdenha de se comunicar por inteiro. As três Pessoas da Santíssima Trindade vêm habitar na alma. Infundem nela o dom criado da graça santificante, que a eleva ao nível de Deus. Esta graça converte a alma em filha adotiva do Pai, irmã de Jesus Cristo,  esposa do Espírito Santo. Faz a alma participar da natureza divina, torna-a herdeira da bem-aventurança e do reino de Deus.

Um único ato de verdadeiro abandono da alma provoca, da parte de Deus,  esta admirável generosidade; e cada renovação desse ato, por mais passageira e fraca que seja, provoca nova efusão da Divindade na alma fiel.]]>https://api.spreaker.com/episode/25304772Tue, 14 Apr 2020 09:16:15 +0000Danilo B. M.Por Joseph Schrijvers. Quando a alma se entrega, Jesus por sua vez também se entrega.  É a lei da amizade, e ninguém é amigo como Jesus. Esta doação do divino Mestre é sobrenatural, tanto e mais do que o dom da alma. Escapa em geral aos sentidos; a...
Quando a alma se entrega, Jesus por sua vez também se entrega.  É a lei da amizade, e ninguém é amigo como Jesus.

Esta doação do divino Mestre é sobrenatural, tanto e mais do que o dom da alma. Escapa em geral aos sentidos; a razão apenas a entrevê; a fé tem certeza dela; o coração puro, por uma delicada atenção de Jesus, experimenta uma inefável alegria que a envolve e penetra todas as faculdades da alma.

Como o coração se dá por inteiro, também Deus não desdenha de se comunicar por inteiro. As três Pessoas da Santíssima Trindade vêm habitar na alma. Infundem nela o dom criado da graça santificante, que a eleva ao nível de Deus. Esta graça converte a alma em filha adotiva do Pai, irmã de Jesus Cristo,  esposa do Espírito Santo. Faz a alma participar da natureza divina, torna-a herdeira da bem-aventurança e do reino de Deus.

Um único ato de verdadeiro abandono da alma provoca, da parte de Deus,  esta admirável generosidade; e cada renovação desse ato, por mais passageira e fraca que seja, provoca nova efusão da Divindade na alma fiel.]]>129false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/ficai-conosco-senhor--25420847
Na Missa deste dia, lê-se o belíssimo Evangelho dos discípulos de Emaús, no qual encontramos esta súplica premente: «Fica conosco porque faz-se tarde e o dia declina».

Ficai conosco, Senhor! É o grito da alma que, tendo encontrado o seu Deus, não quer separar-se mais dEle.

Também nós, como os discípulos de Emaús, andamos à procura do Senhor; toda a nossa vida é um continuo peregrinar para Ele, e muitas vezes também nós estamos tristes porque não conseguimos encontrá-lO, porque não compreendemos os Seus caminhos misteriosos, quase nos parece que Ele nos abandonou.

«Nós esperávamos que Ele fosse o que havia de resgatar Israel e agora ... » diziam os dois discípulos desiludidos com a morte de Jesus, não reparando em que, precisamente quando estavam prestes a perder toda a esperança, Jesus encontrava-Se muito perto deles, feito seu companheiro de viagem.

Assim acontece também conosco: ainda que oculto na obscuridade da fé, Deus aproxima-Se das nossas almas e faz-Se companheiro do nosso caminho, mais ainda, vive em nós pela graça. É verdade que cá na terra Ele não Se manifesta na claridade do face a face reservado para a eternidade e apenas podemos vê-lO «como por um espelho, em enigma»; todavia, Deus deixa-Se reconhecer. Como aos discípulos de Emaús, também a nós a Sua presença se revela de um modo obscuro, sim, mas inconfundível, naquele ardor tão peculiar que só Ele sabe despertar nos nossos corações: «Não é verdade que nós sentíamos abrasar-se-nos o coração, quando ele nos falava?»

A alma que, mesmo uma só vez, tiver encontrado assim o Senhor, não apenas fora, mas dentro de si, vivo e operante no seu coração, não pode deixar de exclamar: «Ficai
comigo!»

Este grito, porém, já foi ouvido, é já uma realidade permanente, pois Deus está sempre na alma em graça. Deus está sempre conosco, mesmo quando O não sentimos, mesmo quando não damos conta da Sua presença, Deus está ali, Deus fica conosco; compete-nos ficar com Ele. E se em certos momentos Ele Se deixa reconhecer pela alma, fá-lo para a convidar a viver com Ele, na Sua intimidade. Peçamos-Lhe, pois, com ardor: ensinai-nos, ó Senhor, a ficar conVosco, a viver conVosco.]]>https://api.spreaker.com/episode/25420847Mon, 13 Apr 2020 19:19:06 +0000Danilo B. M.Por Gabriel de Santa Maria Madalena. Na Missa deste dia, lê-se o belíssimo Evangelho dos discípulos de Emaús, no qual encontramos esta súplica premente: «Fica conosco porque faz-se tarde e o dia declina». Ficai conosco, Senhor! É o grito da alma...
Na Missa deste dia, lê-se o belíssimo Evangelho dos discípulos de Emaús, no qual encontramos esta súplica premente: «Fica conosco porque faz-se tarde e o dia declina».

Ficai conosco, Senhor! É o grito da alma que, tendo encontrado o seu Deus, não quer separar-se mais dEle.

Também nós, como os discípulos de Emaús, andamos à procura do Senhor; toda a nossa vida é um continuo peregrinar para Ele, e muitas vezes também nós estamos tristes porque não conseguimos encontrá-lO, porque não compreendemos os Seus caminhos misteriosos, quase nos parece que Ele nos abandonou.

«Nós esperávamos que Ele fosse o que havia de resgatar Israel e agora ... » diziam os dois discípulos desiludidos com a morte de Jesus, não reparando em que, precisamente quando estavam prestes a perder toda a esperança, Jesus encontrava-Se muito perto deles, feito seu companheiro de viagem.

Assim acontece também conosco: ainda que oculto na obscuridade da fé, Deus aproxima-Se das nossas almas e faz-Se companheiro do nosso caminho, mais ainda, vive em nós pela graça. É verdade que cá na terra Ele não Se manifesta na claridade do face a face reservado para a eternidade e apenas podemos vê-lO «como por um espelho, em enigma»; todavia, Deus deixa-Se reconhecer. Como aos discípulos de Emaús, também a nós a Sua presença se revela de um modo obscuro, sim, mas inconfundível, naquele ardor tão peculiar que só Ele sabe despertar nos nossos corações: «Não é verdade que nós sentíamos abrasar-se-nos o coração, quando ele nos falava?»

A alma que, mesmo uma só vez, tiver encontrado assim o Senhor, não apenas fora, mas dentro de si, vivo e operante no seu coração, não pode deixar de exclamar: «Ficai
comigo!»

Este grito, porém, já foi ouvido, é já uma realidade permanente, pois Deus está sempre na alma em graça. Deus está sempre conosco, mesmo quando O não sentimos, mesmo quando não damos conta da Sua presença, Deus está ali, Deus fica conosco; compete-nos ficar com Ele. E se em certos momentos Ele Se deixa reconhecer pela alma, fá-lo para a convidar a viver com Ele, na Sua intimidade. Peçamos-Lhe, pois, com ardor: ensinai-nos, ó Senhor, a ficar conVosco, a viver conVosco.]]>202false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-descida-do-senhor-a-mansao-dos-mortos--25294343
Que está acontecendo hoje? Um grande silêncio reina sobre a terra. Um grande silêncio e uma grande solidão. Um grande silêncio, porque o Rei está dormindo; a terra estremeceu e ficou silenciosa, porque o Deus feito homem adormeceu e acordou os que dormiam há séculos. Deus morreu na carne e despertou a mansão dos mortos. 

Ele vai antes de tudo à procura de Adão, nosso primeiro pai, a ovelha perdida. Faz questão de visitar os que estão mergulhados nas trevas e na sombra da morte. Deus e seu Filho vão ao encontro de Adão e Eva cativos, agora libertos dos sofrimentos. 

O Senhor entrou onde eles estavam, levando em suas mãos a arma da cruz vitoriosa. Quando Adão, nosso primeiro pai, o viu, exclamou para todos os demais, batendo no peito e cheio de admiração: “O meu Senhor está no meio de nós”. E Cristo respondeu a Adão: “E com teu espírito”. E tomando-o pela mão, disse: “Acorda, tu que dormes, levanta-te dentre os mortos, e Cristo te iluminará. 

Eu sou o teu Deus, que por tua causa me tornei teu filho; por ti e por aqueles que nasceram de ti, agora digo, e com todo o meu poder, ordeno aos que estavam na prisão: ‘Saí!’; e aos que jaziam nas trevas: ‘Vinde para a luz!’; e aos entorpecidos: ‘Levantai-vos!’ 

Eu te ordeno: Acorda, tu que dormes, porque não te criei para permaneceres na mansão dos mortos. Levanta-te dentre os mortos; eu sou a vida dos mortos. Levanta-te, obra das minhas mãos; levanta-te, ó minha imagem, tu que foste criado à minha semelhança. Levanta-te, saiamos daqui; tu em mim e eu em ti, somos uma só e indivisível pessoa. 

Por ti, eu, o teu Deus, me tornei teu filho; por ti, eu, o Senhor, tomei tua condição de escravo. Por ti, eu, que habito no mais alto dos céus, desci à terra e fui até mesmo sepultado debaixo da terra; por ti, feito homem, tornei-me como alguém sem apoio, abandonado entre os mortos. Por ti, que deixaste o jardim do paraíso, ao sair de um jardim fui entregue aos judeus e num jardim, crucificado. 

Vê em meu rosto os escarros que por ti recebi, para restituir-te o sopro da vida original. Vê na minha face as bofetadas que levei para restaurar, conforme à minha imagem, tua beleza corrompida. 

Vê em minhas costas as marcas dos açoites que suportei por ti para retirar de teus ombros o peso dos pecados. Vê minhas mãos fortemente pregadas à árvore da cruz, por causa de ti, como outrora estendeste levianamente as tuas mãos para a árvore do paraíso. Adormeci na cruz e por tua causa a lança penetrou no meu lado, como Eva surgiu do teu, ao adormeceres no paraíso. Meu lado curou a dor do teu lado. Meu sono vai arrancar-te do sono da morte. Minha lança deteve a lança que estava dirigida contra ti. 

Levanta-te, vamos daqui. O inimigo te expulsou da terra do paraíso; eu, porém, já não te coloco no paraíso mas num trono celeste. O inimigo afastou de ti a árvore, símbolo da vida; eu, porém, que sou a vida, estou agora junto de ti. Constituí anjos que, como servos, te guardassem; ordeno agora que eles te adorem como Deus, embora não sejas Deus. 

Está preparado o trono dos querubins, prontos e a postos os mensageiros, construído o leito nupcial, preparado o banquete, as mansões e os tabernáculos eternos adornados, abertos os tesouros de todos os bens e o reino dos céus preparado para ti desde toda a eternidade”. ]]>https://api.spreaker.com/episode/25294343Sat, 11 Apr 2020 14:44:32 +0000Danilo B. M.De uma homilia do século IV. Que está acontecendo hoje? Um grande silêncio reina sobre a terra. Um grande silêncio e uma grande solidão. Um grande silêncio, porque o Rei está dormindo; a terra estremeceu e ficou silenciosa, porque o Deus feito...
Que está acontecendo hoje? Um grande silêncio reina sobre a terra. Um grande silêncio e uma grande solidão. Um grande silêncio, porque o Rei está dormindo; a terra estremeceu e ficou silenciosa, porque o Deus feito homem adormeceu e acordou os que dormiam há séculos. Deus morreu na carne e despertou a mansão dos mortos. 

Ele vai antes de tudo à procura de Adão, nosso primeiro pai, a ovelha perdida. Faz questão de visitar os que estão mergulhados nas trevas e na sombra da morte. Deus e seu Filho vão ao encontro de Adão e Eva cativos, agora libertos dos sofrimentos. 

O Senhor entrou onde eles estavam, levando em suas mãos a arma da cruz vitoriosa. Quando Adão, nosso primeiro pai, o viu, exclamou para todos os demais, batendo no peito e cheio de admiração: “O meu Senhor está no meio de nós”. E Cristo respondeu a Adão: “E com teu espírito”. E tomando-o pela mão, disse: “Acorda, tu que dormes, levanta-te dentre os mortos, e Cristo te iluminará. 

Eu sou o teu Deus, que por tua causa me tornei teu filho; por ti e por aqueles que nasceram de ti, agora digo, e com todo o meu poder, ordeno aos que estavam na prisão: ‘Saí!’; e aos que jaziam nas trevas: ‘Vinde para a luz!’; e aos entorpecidos: ‘Levantai-vos!’ 

Eu te ordeno: Acorda, tu que dormes, porque não te criei para permaneceres na mansão dos mortos. Levanta-te dentre os mortos; eu sou a vida dos mortos. Levanta-te, obra das minhas mãos; levanta-te, ó minha imagem, tu que foste criado à minha semelhança. Levanta-te, saiamos daqui; tu em mim e eu em ti, somos uma só e indivisível pessoa. 

Por ti, eu, o teu Deus, me tornei teu filho; por ti, eu, o Senhor, tomei tua condição de escravo. Por ti, eu, que habito no mais alto dos céus, desci à terra e fui até mesmo sepultado debaixo da terra; por ti, feito homem, tornei-me como alguém sem apoio, abandonado entre os mortos. Por ti, que deixaste o jardim do paraíso, ao sair de um jardim fui entregue aos judeus e num jardim, crucificado. 

Vê em meu rosto os escarros que por ti recebi, para restituir-te o sopro da vida original. Vê na minha face as bofetadas que levei para restaurar, conforme à minha imagem, tua beleza corrompida. 

Vê em minhas costas as marcas dos açoites que suportei por ti para retirar de teus ombros o peso dos pecados. Vê minhas mãos fortemente pregadas à árvore da cruz, por causa de ti, como outrora estendeste levianamente as tuas mãos para a árvore do paraíso. Adormeci na cruz e por tua causa a lança penetrou no meu lado, como Eva surgiu do teu, ao adormeceres no paraíso. Meu lado curou a dor do teu lado. Meu sono vai arrancar-te do sono da morte. Minha lança deteve a lança que estava dirigida contra ti. 

Levanta-te, vamos daqui. O inimigo te expulsou da terra do paraíso; eu, porém, já não te coloco no paraíso mas num trono celeste. O inimigo afastou de ti a árvore, símbolo da vida; eu, porém, que sou a vida, estou agora junto de ti. Constituí anjos que, como servos, te guardassem; ordeno agora que eles te adorem como Deus, embora não sejas Deus. 

Está preparado o trono dos querubins, prontos e a postos os mensageiros, construído o leito nupcial, preparado o banquete, as mansões e os tabernáculos eternos adornados, abertos os tesouros de todos os bens e o reino dos céus preparado para ti desde toda a eternidade”. ]]>334false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/diferenca-entre-a-alma-que-se-entrega-a-deus-e-as-demais-diante-das-contrariedades--25212343
Jesus experimenta e purifica as almas de mil maneiras. As contrariedades, as incompreensões, os escrúpulos,  a aridez interior, os transtornos nos negócios, os insucessos,  a ruína da fortuna,  tudo lhe serve de instrumento para aperfeiçoar as almas.

Algumas compreendem este amoroso proceder divino e sujeitam-se docilmente. Outras estranham, murmuram e esquivam-se à ação de Deus.

É isto o que faz a distinção entre as almas heroicas e as vulgares. A provação é a mesma;  a ocasião que se apresenta, também; só a disposição interior é que é diferente.

Umas têm a boa vontade de permanecer em Deus e abandonam-se serenamente à sua ação,  aceitando o que o Mestre lhes manda, seja doce ou amargo. Às outras, falta-lhes esta docilidade absoluta e universal. Dão-se com reservas e encolhem-se tão logo a Divina Vontade lhes contraria os desejos ou mortifica o humor.

Umas têm os olhos fixos em Deus,  causa primeira de todas as coisas, regulador de todos os acontecimentos, soberano santificador das almas. As outras só enxergam as causas secundárias e culpam as criaturas pelos males que as ferem.]]>https://api.spreaker.com/episode/25212343Fri, 10 Apr 2020 05:26:52 +0000Danilo B. M.Por Joseph Schrijvers. Jesus experimenta e purifica as almas de mil maneiras. As contrariedades, as incompreensões, os escrúpulos,  a aridez interior, os transtornos nos negócios, os insucessos,  a ruína da fortuna,  tudo lhe serve de instrumento...
Jesus experimenta e purifica as almas de mil maneiras. As contrariedades, as incompreensões, os escrúpulos,  a aridez interior, os transtornos nos negócios, os insucessos,  a ruína da fortuna,  tudo lhe serve de instrumento para aperfeiçoar as almas.

Algumas compreendem este amoroso proceder divino e sujeitam-se docilmente. Outras estranham, murmuram e esquivam-se à ação de Deus.

É isto o que faz a distinção entre as almas heroicas e as vulgares. A provação é a mesma;  a ocasião que se apresenta, também; só a disposição interior é que é diferente.

Umas têm a boa vontade de permanecer em Deus e abandonam-se serenamente à sua ação,  aceitando o que o Mestre lhes manda, seja doce ou amargo. Às outras, falta-lhes esta docilidade absoluta e universal. Dão-se com reservas e encolhem-se tão logo a Divina Vontade lhes contraria os desejos ou mortifica o humor.

Umas têm os olhos fixos em Deus,  causa primeira de todas as coisas, regulador de todos os acontecimentos, soberano santificador das almas. As outras só enxergam as causas secundárias e culpam as criaturas pelos males que as ferem.]]>130false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/quando-estamos-impossibilitados-de-ir-a-missa--24937659
Para começar, lembremo-nos de que o sofrimento não é um mal, mas, ao contrário, pode tornar-se, quando bem aceito, a fonte ou a ocasião dos maiores bens. No fundo, não há senão um único mal: o mal moral, ou seja, o pecado, que ofende a infinita majestade de Deus. E mesmo esse mal, uma vez que dele nos arrependemos, pode tornar-se ocasião de grandes bens.

Às vezes, sofremos pela privação de certos bens espirituais que muito desejamos e pela privação de certas práticas de piedade, que se tornam impossíveis durante algum tempo, devido a doenças ou outros obstáculos.

Lembremo-nos, então, do que Deus disse um dia, interiormente, a um santo religioso, o Padre Balthazar Alvarez: “Minha glória não se encontra nesta ou naquela obra, mas no cumprimento da minha vontade. Ora, quem pode saber melhor do que eu o que convém a minha glória?”

Isso vale para os melhores exercícios, como a Santa Missa, a comunhão, a visita ao Santíssimo Sacramento.

Santo Afonso de Ligório nos dá, a esse respeito, um magnífico exemplo: por causa de seus êxtases diante do Santíssimo Sacramento, seu superior determinou que ele não saísse de sua cela. Ele obedeceu, mas às vezes, cedendo a uma atração irresistível, arrastava-se até a escada que conduzia à capela; então, lembrando-se da proibição, voltava para sua cela cheio de confusão, dizendo: “É verdade, ó bom Jesus, mais vale afastar-se de vós por obediência,l do que estar a vossos pés por desobediência!” Ele também sofria por não poder celebrar a Santa Missa, que lhe proporcionara outrora tantas consolações; mas aceitava generosamente esse sacrifício: ”Vós não quereis mais, ó Jesus, que eu celebre a Missa; 'fiat', que vossa adorável vontade seja feita".]]>https://api.spreaker.com/episode/24937659Tue, 07 Apr 2020 19:05:34 +0000Danilo B. M.Por Adolphe Tanquerey. Para começar, lembremo-nos de que o sofrimento não é um mal, mas, ao contrário, pode tornar-se, quando bem aceito, a fonte ou a ocasião dos maiores bens. No fundo, não há senão um único mal: o mal moral, ou seja, o pecado, que...
Para começar, lembremo-nos de que o sofrimento não é um mal, mas, ao contrário, pode tornar-se, quando bem aceito, a fonte ou a ocasião dos maiores bens. No fundo, não há senão um único mal: o mal moral, ou seja, o pecado, que ofende a infinita majestade de Deus. E mesmo esse mal, uma vez que dele nos arrependemos, pode tornar-se ocasião de grandes bens.

Às vezes, sofremos pela privação de certos bens espirituais que muito desejamos e pela privação de certas práticas de piedade, que se tornam impossíveis durante algum tempo, devido a doenças ou outros obstáculos.

Lembremo-nos, então, do que Deus disse um dia, interiormente, a um santo religioso, o Padre Balthazar Alvarez: “Minha glória não se encontra nesta ou naquela obra, mas no cumprimento da minha vontade. Ora, quem pode saber melhor do que eu o que convém a minha glória?”

Isso vale para os melhores exercícios, como a Santa Missa, a comunhão, a visita ao Santíssimo Sacramento.

Santo Afonso de Ligório nos dá, a esse respeito, um magnífico exemplo: por causa de seus êxtases diante do Santíssimo Sacramento, seu superior determinou que ele não saísse de sua cela. Ele obedeceu, mas às vezes, cedendo a uma atração irresistível, arrastava-se até a escada que conduzia à capela; então, lembrando-se da proibição, voltava para sua cela cheio de confusão, dizendo: “É verdade, ó bom Jesus, mais vale afastar-se de vós por obediência,l do que estar a vossos pés por desobediência!” Ele também sofria por não poder celebrar a Santa Missa, que lhe proporcionara outrora tantas consolações; mas aceitava generosamente esse sacrifício: ”Vós não quereis mais, ó Jesus, que eu celebre a Missa; 'fiat', que vossa adorável vontade seja feita".]]>170false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/jesus-cristo-diviniza-o-sofrimento--24937167
Nós temos um horror instintivo ao sofrimento. Mas Jesus, nosso Salvador, vem sofrer em nós e por nós, para enobrecer e divinizar o sofrimento.

Ele o diviniza, primeiramente, em sua própria pessoa. E num sentido mais amplo, diviniza o sofrimento também nos fiéis, que são membros de seu corpo, porque vem sofrer neles. Assim, Jesus comunica às dores dos fiéis, um valor incomparável, que os faz participar, em certa medida, nos méritos dos seus próprios sofrimentos.

Vamos focar agora, no primeiro aspecto.

Em primeiro lugar, Jesus diviniza o sofrimento em sua própria pessoa, em virtude da união hipostática. O Verbo Encarnado, comunica a todas as suas ações humanas um valor infinito, pois une a natureza humana e a natureza divina, em sua única e mesma pessoa. A dignidade das ações depende, com efeito, da dignidade da pessoa. E como em Jesus há somente uma pessoa, a pessoa do Verbo, tudo o que ele faz e tudo o que ele sofre participam da infinita dignidade dessa pessoa. Quando ele sofre, em seu corpo ou em sua alma, o Verbo torna suas todas essas dores, as eleva à altura da sua dignidade, as diviniza.

É por isso que as dores de Cristo têm um valor infinito aos olhos de Deus, e que a menor delas bastaria para reparar a infinita ofensa que o pecado infringiu à majestade divina.]]>https://api.spreaker.com/episode/24937167Tue, 07 Apr 2020 18:35:50 +0000Danilo B. M.Por Adolfe Tanquerey. Nós temos um horror instintivo ao sofrimento. Mas Jesus, nosso Salvador, vem sofrer em nós e por nós, para enobrecer e divinizar o sofrimento. Ele o diviniza, primeiramente, em sua própria pessoa. E num sentido mais amplo,...
Nós temos um horror instintivo ao sofrimento. Mas Jesus, nosso Salvador, vem sofrer em nós e por nós, para enobrecer e divinizar o sofrimento.

Ele o diviniza, primeiramente, em sua própria pessoa. E num sentido mais amplo, diviniza o sofrimento também nos fiéis, que são membros de seu corpo, porque vem sofrer neles. Assim, Jesus comunica às dores dos fiéis, um valor incomparável, que os faz participar, em certa medida, nos méritos dos seus próprios sofrimentos.

Vamos focar agora, no primeiro aspecto.

Em primeiro lugar, Jesus diviniza o sofrimento em sua própria pessoa, em virtude da união hipostática. O Verbo Encarnado, comunica a todas as suas ações humanas um valor infinito, pois une a natureza humana e a natureza divina, em sua única e mesma pessoa. A dignidade das ações depende, com efeito, da dignidade da pessoa. E como em Jesus há somente uma pessoa, a pessoa do Verbo, tudo o que ele faz e tudo o que ele sofre participam da infinita dignidade dessa pessoa. Quando ele sofre, em seu corpo ou em sua alma, o Verbo torna suas todas essas dores, as eleva à altura da sua dignidade, as diviniza.

É por isso que as dores de Cristo têm um valor infinito aos olhos de Deus, e que a menor delas bastaria para reparar a infinita ofensa que o pecado infringiu à majestade divina.]]>147false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-aridez-na-noite-do-espirito--24894992
A aridez e o vazio tornam a alma humilde. O orgulho de outrora desaparece,por não encontrar a alma em si mesma coisa alguma que ainda lhe sirva de estímulo a olhar os outros com desdém; despertam-se agora no próprio coração amor e estima por eles.

A alma está consciente de suas misérias e não pode se ocupar com os outros. Sentindo seu próprio desamparo, há de tornar-se modesta e obediente: desejará ser orientada para colocar-se no caminho certo. A avareza espiritual é radicalmente curada: não mais encontrando gosto em nenhum exercício espiritual, torna-se comedida e há de fazer o que faz unicamente por amor a Deus, sem procurar nisso satisfação pessoal. Assim se dá com todas as imperfeições. Desta maneira, desaparecem também a confusão e a inquietação, penetrando na alma profunda paz e contínua lembrança de Deus.]]>https://api.spreaker.com/episode/24894992Mon, 06 Apr 2020 19:04:51 +0000Danilo B. M.Por Santa Teresa Benedita da Cruz (Edith Stein). A aridez e o vazio tornam a alma humilde. O orgulho de outrora desaparece,por não encontrar a alma em si mesma coisa alguma que ainda lhe sirva de estímulo a olhar os outros com desdém; despertam-se...
A aridez e o vazio tornam a alma humilde. O orgulho de outrora desaparece,por não encontrar a alma em si mesma coisa alguma que ainda lhe sirva de estímulo a olhar os outros com desdém; despertam-se agora no próprio coração amor e estima por eles.

A alma está consciente de suas misérias e não pode se ocupar com os outros. Sentindo seu próprio desamparo, há de tornar-se modesta e obediente: desejará ser orientada para colocar-se no caminho certo. A avareza espiritual é radicalmente curada: não mais encontrando gosto em nenhum exercício espiritual, torna-se comedida e há de fazer o que faz unicamente por amor a Deus, sem procurar nisso satisfação pessoal. Assim se dá com todas as imperfeições. Desta maneira, desaparecem também a confusão e a inquietação, penetrando na alma profunda paz e contínua lembrança de Deus.]]>110false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-perfeicao-e-tarefa-simples-e-facil--24753583
"Não se trata senão de cumprir os simples deveres do cristianismo e do seu estado, abraçar com submissão as cruzes que lhes são inerentes e submeter-se com fé e amor à vontade da Providência, em tudo o que se nos apresenta para fazer ou sofrer, sem sequer o buscar. Esta é a espiritualidade de todas as idades e de todos os estados, que certamente não podem ser santificados de maneira mais elevada, mais extraordinária e mais ao alcance de todos, do que realizando o que Deus, soberano diretor das almas, lhes dá em cada momento, a fazer ou sofrer". Por Jean-Pierre de Caussade.]]>https://api.spreaker.com/episode/24753583Thu, 02 Apr 2020 19:20:04 +0000Danilo B. M.Infelizmente, o texto integral não está disponível para esse episódio. Segue um resumo: "Não se trata senão de cumprir os simples deveres do cristianismo e do seu estado, abraçar com submissão as cruzes que lhes são inerentes e submeter-se com fé e...
"Não se trata senão de cumprir os simples deveres do cristianismo e do seu estado, abraçar com submissão as cruzes que lhes são inerentes e submeter-se com fé e amor à vontade da Providência, em tudo o que se nos apresenta para fazer ou sofrer, sem sequer o buscar. Esta é a espiritualidade de todas as idades e de todos os estados, que certamente não podem ser santificados de maneira mais elevada, mais extraordinária e mais ao alcance de todos, do que realizando o que Deus, soberano diretor das almas, lhes dá em cada momento, a fazer ou sofrer". Por Jean-Pierre de Caussade.]]>339false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/martinho-pobre-e-humilde--19977646
"Que homem incomparável! O trabalho não o vence, a morte não o vencerá! Ele, que não se inclinava para nenhum dos lados, não temia morrer, e nem recusava a viver!". Por Sulpício Severo.]]>https://api.spreaker.com/episode/19977646Mon, 11 Nov 2019 17:33:07 +0000Danilo B. M.Infelizmente, o texto integral não está disponível para esse episódio. Segue um resumo: "Que homem incomparável! O trabalho não o vence, a morte não o vencerá! Ele, que não se inclinava para nenhum dos lados, não temia morrer, e nem recusava a...
"Que homem incomparável! O trabalho não o vence, a morte não o vencerá! Ele, que não se inclinava para nenhum dos lados, não temia morrer, e nem recusava a viver!". Por Sulpício Severo.]]>239false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/o-meu-espirito-se-alegra-em-deus-meu-salvador--19949698
Essas divinas palavras, pronunciadas pelos sagrados lábios da Mãe do Salvador, nos declaram a alegria inefável e incompreensível, que lhe transbordou do coração,  no momento da Encarnação do Filho de Deus e até por todo o resto de sua vida.

Alegria que foi tão excessiva, especialmente no momento da Encarnação, que Ela teria morrido de alegria, em vista das indescritíveis bondades de Deus para com Ela e para com todo o gênero humano, se a vida não Lhe fosse conservada, por milagre. Pois se a história nos conta que a alegria já causou a morte de muitas pessoas, em razão de algumas vantagens temporais que lhes haviam sucedido, deve-se crer que a divina Virgem teria morrido também, se não tivesse sido sustentada pela força  do divino Menino que trazia em seu seio, visto que Ela possuía os maiores motivos de alegria que jamais existiram e que jamais existirão.

Ela se rejubilava em Deus, isto é, porque Deus é infinitamente poderoso, sábio, bom, justo e misericordioso. E porque faz resplandecer, de maneira tão admirável, o seu poder, a sua bondade e todos os outros divinos atributos, no mistério da Encarnação e da Redenção do mundo.

Ela se Rejubilava em Deus seu Salvador, por ter vindo a este mundo para o salvar e o redimir.  E por a ter preservado do pecado original, cumulando-a de suas graças e favores. E isso com tanta plenitude, que a tornou, junto dele, a Medianeira e Cooperadora na salvação de todos os homens.

Seu coração achava-se transbordante de alegria, porque Deus a contemplou com os olhos de sua benignidade. Deus  amou e aprovou a humildade de sua serva, na qual achou singularíssima satisfação e complacência. É esta, diz Santo Agostinho, a causa da alegria de Maria, porque Ele olhou a humildade de sua serva. Como se Ela dissesse: "rejubilo-me com a graça que Deus me fez, porque dele recebi o motivo desta alegria. E nele me rejubilo, porque amo os seus dons por seu amor".

Ela se rejubilava pelas grandes coisas que a onipotente bondade do Senhor tinha operado nela, que são as maiores maravilhas que Ele fez em todos os séculos passados, maiores também  do que quaisquer outras que fará em todos os séculos futuros.

Ela se rejubilava, não só pelos favores que recebera de Deus, mas também pelas graças e misericórdias por Ele derramadas, sobre todos os homens que se dispõem a recebê-las.

Ela se rejubilava, não só com a bondade de Deus em relação aos que não lhe opõem obstáculo, mas também com os efeitos de sua justiça sobre os soberbos, que desprezam as bondades de Deus.]]>https://api.spreaker.com/episode/19949698Sat, 09 Nov 2019 21:03:56 +0000Danilo B. M.Por São João Eudes. Essas divinas palavras, pronunciadas pelos sagrados lábios da Mãe do Salvador, nos declaram a alegria inefável e incompreensível, que lhe transbordou do coração,  no momento da Encarnação do Filho de Deus e até por todo o resto...
Essas divinas palavras, pronunciadas pelos sagrados lábios da Mãe do Salvador, nos declaram a alegria inefável e incompreensível, que lhe transbordou do coração,  no momento da Encarnação do Filho de Deus e até por todo o resto de sua vida.

Alegria que foi tão excessiva, especialmente no momento da Encarnação, que Ela teria morrido de alegria, em vista das indescritíveis bondades de Deus para com Ela e para com todo o gênero humano, se a vida não Lhe fosse conservada, por milagre. Pois se a história nos conta que a alegria já causou a morte de muitas pessoas, em razão de algumas vantagens temporais que lhes haviam sucedido, deve-se crer que a divina Virgem teria morrido também, se não tivesse sido sustentada pela força  do divino Menino que trazia em seu seio, visto que Ela possuía os maiores motivos de alegria que jamais existiram e que jamais existirão.

Ela se rejubilava em Deus, isto é, porque Deus é infinitamente poderoso, sábio, bom, justo e misericordioso. E porque faz resplandecer, de maneira tão admirável, o seu poder, a sua bondade e todos os outros divinos atributos, no mistério da Encarnação e da Redenção do mundo.

Ela se Rejubilava em Deus seu Salvador, por ter vindo a este mundo para o salvar e o redimir.  E por a ter preservado do pecado original, cumulando-a de suas graças e favores. E isso com tanta plenitude, que a tornou, junto dele, a Medianeira e Cooperadora na salvação de todos os homens.

Seu coração achava-se transbordante de alegria, porque Deus a contemplou com os olhos de sua benignidade. Deus  amou e aprovou a humildade de sua serva, na qual achou singularíssima satisfação e complacência. É esta, diz Santo Agostinho, a causa da alegria de Maria, porque Ele olhou a humildade de sua serva. Como se Ela dissesse: "rejubilo-me com a graça que Deus me fez, porque dele recebi o motivo desta alegria. E nele me rejubilo, porque amo os seus dons por seu amor".

Ela se rejubilava pelas grandes coisas que a onipotente bondade do Senhor tinha operado nela, que são as maiores maravilhas que Ele fez em todos os séculos passados, maiores também  do que quaisquer outras que fará em todos os séculos futuros.

Ela se rejubilava, não só pelos favores que recebera de Deus, mas também pelas graças e misericórdias por Ele derramadas, sobre todos os homens que se dispõem a recebê-las.

Ela se rejubilava, não só com a bondade de Deus em relação aos que não lhe opõem obstáculo, mas também com os efeitos de sua justiça sobre os soberbos, que desprezam as bondades de Deus.]]>254false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/ainda-santa-elisabete-da-trindade--18381025
"A serva de Deus, irmã Elisabete da Trindade, foi uma dessas almas luminosas e heróicas, que soube apegar-se fortemente a uma dessas verdades, tão simples e tão vitais ao mesmo tempo, e nela descobrir o segredo de uma grande união com Deus sob as aparências da vida ordinária. O mistério da habitação da Santissima Trindade no mais íntimo de si mesma foi a grande realidade de sua vida interior. Ela o dizia: 'A Santíssima Trindade, eis nossa habitação, nosso estar em casa, a morada donde jamais devemos sair... Penso ter encontrado o céu na terra, porque o céu é Deus, e Deus está em minha alma. No dia em que compreendi esta verdade, tudo se iluminou para mim'".]]>https://api.spreaker.com/episode/18381025Wed, 06 Nov 2019 08:00:09 +0000Danilo B. M.Infelizmente, o texto integral desse episódio não está disponível. Veja um resumo: "A serva de Deus, irmã Elisabete da Trindade, foi uma dessas almas luminosas e heróicas, que soube apegar-se fortemente a uma dessas verdades, tão simples e tão...
"A serva de Deus, irmã Elisabete da Trindade, foi uma dessas almas luminosas e heróicas, que soube apegar-se fortemente a uma dessas verdades, tão simples e tão vitais ao mesmo tempo, e nela descobrir o segredo de uma grande união com Deus sob as aparências da vida ordinária. O mistério da habitação da Santissima Trindade no mais íntimo de si mesma foi a grande realidade de sua vida interior. Ela o dizia: 'A Santíssima Trindade, eis nossa habitação, nosso estar em casa, a morada donde jamais devemos sair... Penso ter encontrado o céu na terra, porque o céu é Deus, e Deus está em minha alma. No dia em que compreendi esta verdade, tudo se iluminou para mim'".]]>830false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/santa-elisabete-da-trindade-e-o-misterio-da-inabitacao-da-santissima-trindade-na-alma-humana--18380938
Uma das verdades mais importantes na doutrina mística do Carmelo é sem dúvida o mistério da habitação da Santíssima Trindade na alma humana e a certeza de que Deus está presente em nós e que, para encontrá-lo, basta entrarmos no “âmago”  deste reino interior, que é o nosso coração. A vida espiritual resume-se toda nisto.

Em seu "Caminho da Perfeição", Santa Teresa d'Ávila nota que Deus não está somente no céu, “mas ainda no mais íntimo de nossa alma, onde cumpre recolhermo-nos, para o procurarmos e descobrirmos". No Castelo Interior, mais um livro de Santa Teresa, essa presença da Santíssima Trindade constitui o ponto culminante de sua mística: as almas chegadas à união transformante vivem habitualmente na companhia das Pessoas Divinas e encontram na Sociedade Trinitária os gozos mais beatíficos da terra.

Para São João da Cruz, esta presença é o ponto de convergência de toda a teologia mística, principalmente dos estados espirituais mais elevados. A tradição do Carmelo permaneceu sempre fiel ao ensino destes  dois grandes mestres espirituais. Não raro se encontram nos mosteiros  carmelitanos almas cuja vida silenciosa é inteiramente orientada para o mistério trinitário.

Todavia, é preciso reconhecê-lo, Irmã Elisabete da Trindade recebeu uma graça muito especial para viver deste mistério. Deus, que a predestinava à missão de reconduzir as almas ao interior de si mesmas, para aí tomarem consciência das riquezas de seu batismo, fez dela, verdadeiramente, a santa Habitação Divina.

Animada pela verdade deste mistério de fé, sepultou-se no íntimo de si mesma, para aí procurar os seus “Três” , como ela chamava as Pessoas da Santíssima Trindade. Testemunhos daquela época não deixam dúvida  alguma sobre este ponto: antes mesmo de entrar no Carmelo, Elisabete já estava “tomada” , em grau excepcional, pelo mistério da habitação divina. Era este o tema de suas confidências íntimas: “A Santíssima Trindade era o seu tudo”.

Sentia-se que ela estava “tomada” pela Santíssima Trindade. Esta expressão de uma testemunha denota bem a passividade de sua alma, sob a ação do Espírito Santo desde as primeiras graças místicas do retiro de 1899. Eis algumas afirmações da Irmã Elizabete: “Mergulhemo-nos nessa Trindade Santa, nesse Deus todo amor. Deixemo-nos transportar para aquelas regiões, onde não há senão Ele, Ele só”. “Deus em mim, eu n'Ele, seja este o meu lema". "Como é suave esta presença de Deus dentro de nós, no santuário íntimo de nossas almas! Aí o encontramos sempre, mesmo que não Lhe sintamos a Presença". "Não o deixemos jamais sozinho. Seja nossa vida uma oração contínua". "Ninguém  pode roubar Deus de nós.  Ninguém pode sequer nos distrair, d'Aquele que nos tomou e nos fez inteiramente seus.

Irmã Elisabete descobriu o lema da sua vida: "Deus em mim, eu n'Ele".]]>https://api.spreaker.com/episode/18380938Mon, 04 Nov 2019 08:00:16 +0000Danilo B. M.Por M. M. Philipon, O.P. Uma das verdades mais importantes na doutrina mística do Carmelo é sem dúvida o mistério da habitação da Santíssima Trindade na alma humana e a certeza de que Deus está presente em nós e que, para encontrá-lo, basta...
Uma das verdades mais importantes na doutrina mística do Carmelo é sem dúvida o mistério da habitação da Santíssima Trindade na alma humana e a certeza de que Deus está presente em nós e que, para encontrá-lo, basta entrarmos no “âmago”  deste reino interior, que é o nosso coração. A vida espiritual resume-se toda nisto.

Em seu "Caminho da Perfeição", Santa Teresa d'Ávila nota que Deus não está somente no céu, “mas ainda no mais íntimo de nossa alma, onde cumpre recolhermo-nos, para o procurarmos e descobrirmos". No Castelo Interior, mais um livro de Santa Teresa, essa presença da Santíssima Trindade constitui o ponto culminante de sua mística: as almas chegadas à união transformante vivem habitualmente na companhia das Pessoas Divinas e encontram na Sociedade Trinitária os gozos mais beatíficos da terra.

Para São João da Cruz, esta presença é o ponto de convergência de toda a teologia mística, principalmente dos estados espirituais mais elevados. A tradição do Carmelo permaneceu sempre fiel ao ensino destes  dois grandes mestres espirituais. Não raro se encontram nos mosteiros  carmelitanos almas cuja vida silenciosa é inteiramente orientada para o mistério trinitário.

Todavia, é preciso reconhecê-lo, Irmã Elisabete da Trindade recebeu uma graça muito especial para viver deste mistério. Deus, que a predestinava à missão de reconduzir as almas ao interior de si mesmas, para aí tomarem consciência das riquezas de seu batismo, fez dela, verdadeiramente, a santa Habitação Divina.

Animada pela verdade deste mistério de fé, sepultou-se no íntimo de si mesma, para aí procurar os seus “Três” , como ela chamava as Pessoas da Santíssima Trindade. Testemunhos daquela época não deixam dúvida  alguma sobre este ponto: antes mesmo de entrar no Carmelo, Elisabete já estava “tomada” , em grau excepcional, pelo mistério da habitação divina. Era este o tema de suas confidências íntimas: “A Santíssima Trindade era o seu tudo”.

Sentia-se que ela estava “tomada” pela Santíssima Trindade. Esta expressão de uma testemunha denota bem a passividade de sua alma, sob a ação do Espírito Santo desde as primeiras graças místicas do retiro de 1899. Eis algumas afirmações da Irmã Elizabete: “Mergulhemo-nos nessa Trindade Santa, nesse Deus todo amor. Deixemo-nos transportar para aquelas regiões, onde não há senão Ele, Ele só”. “Deus em mim, eu n'Ele, seja este o meu lema". "Como é suave esta presença de Deus dentro de nós, no santuário íntimo de nossas almas! Aí o encontramos sempre, mesmo que não Lhe sintamos a Presença". "Não o deixemos jamais sozinho. Seja nossa vida uma oração contínua". "Ninguém  pode roubar Deus de nós.  Ninguém pode sequer nos distrair, d'Aquele que nos tomou e nos fez inteiramente seus.

Irmã Elisabete descobriu o lema da sua vida: "Deus em mim, eu n'Ele".]]>294false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/01-necessitamos-da-humildade--19840931
A humildade é uma virtude que pertence à virtude cardeal da temperança e tem por finalidade moderar as nossas loucas aspirações de grandezas.

Humildade vem do latim "húmus", que quer dizer, terra. Humildade quer dizer o que está abatido até a terra. A virtude da humildade modera, regula as tendências da alma, que deseja se elevar acima dos limites traçados pela razão e pela graça.

É um conhecimento de si mesmo sem as ilusões do amor-próprio. Uma luz que faz o homem se conhecer e conhecer melhor a Deus.

É o desprezo de si, até o amor de Deus, assim como o orgulho é o amor de si mesmo, até o desprezo de Deus, no expressivo dizer de Santo Agostinho.

Enfim, “a humildade é a verdade”, diz Santa Teresa. É um ato da inteligência e da vontade. A inteligência, que conhece a sua miséria e pequenez, e reconhece a grandeza de Deus. A vontade que se abate e se humilha.

Pode-se então, definir a humildade, da seguinte forma: uma virtude sobrenatural que, pelo conhecimento que nos dá de nós mesmos, nos inclina a nos estimarmos em nosso justo valor e a buscarmos o abatimento e o desprezo.

Assim diz Santo Agostinho: "que eu me conheça, ó Senhor, e que eu Vos conheça! Que eu me conheça para que me despreze! Que eu Vos conheça, para que Vos ame!"

Eis aí a humildade. É, sim, a verdade pura. Para ser humilde, basta  ser verdadeiro. Reconhecer e confessar nossas misérias, nosso nada. E mais ainda, aceitar esta condição miserável. Eis aí a dupla humildade de espírito e de coração.

Quando a alma, esclarecida sobre a sua condição, se vê bem pequenina e pobre, então, pode dizer ao Senhor: “Nada sou, nada tenho, nada posso. Só tenho de próprio a miséria e o pecado, o nada. Na ordem natural e sobrenatural, nada tenho e tudo recebi de Vós, Senhor”.

Quando de coração se chegou a reconhecer e na prática se chegou a viver de acordo com estes sentimentos, então temos humildade.

A humildade é absolutamente necessária para se chegar à perfeição. A essência da perfeição é o Amor Divino, a Caridade. Entretanto, como Deus não concede o seu Divino Amor aos orgulhosos, vem a ser a humildade o fundamento, o alicerce e a condição essencial de toda perfeição cristã.

E é neste sentido que dizem os Santos Padres ser a humildade a essência da perfeição e a sua condição principal.

Não se pode construir sem um alicerce. “Se quereis elevar bem alto o edifício da perfeição”, diz Santo Agostinho, “pensai antes de mais nada em cavar bem fundo os alicerces da humildade!”]]>https://api.spreaker.com/episode/19840931Sun, 03 Nov 2019 22:30:39 +0000Danilo B. M.Por Monsenhor Ascânio Brandão. A humildade é uma virtude que pertence à virtude cardeal da temperança e tem por finalidade moderar as nossas loucas aspirações de grandezas. Humildade vem do latim "húmus", que quer dizer, terra. Humildade quer...
A humildade é uma virtude que pertence à virtude cardeal da temperança e tem por finalidade moderar as nossas loucas aspirações de grandezas.

Humildade vem do latim "húmus", que quer dizer, terra. Humildade quer dizer o que está abatido até a terra. A virtude da humildade modera, regula as tendências da alma, que deseja se elevar acima dos limites traçados pela razão e pela graça.

É um conhecimento de si mesmo sem as ilusões do amor-próprio. Uma luz que faz o homem se conhecer e conhecer melhor a Deus.

É o desprezo de si, até o amor de Deus, assim como o orgulho é o amor de si mesmo, até o desprezo de Deus, no expressivo dizer de Santo Agostinho.

Enfim, “a humildade é a verdade”, diz Santa Teresa. É um ato da inteligência e da vontade. A inteligência, que conhece a sua miséria e pequenez, e reconhece a grandeza de Deus. A vontade que se abate e se humilha.

Pode-se então, definir a humildade, da seguinte forma: uma virtude sobrenatural que, pelo conhecimento que nos dá de nós mesmos, nos inclina a nos estimarmos em nosso justo valor e a buscarmos o abatimento e o desprezo.

Assim diz Santo Agostinho: "que eu me conheça, ó Senhor, e que eu Vos conheça! Que eu me conheça para que me despreze! Que eu Vos conheça, para que Vos ame!"

Eis aí a humildade. É, sim, a verdade pura. Para ser humilde, basta  ser verdadeiro. Reconhecer e confessar nossas misérias, nosso nada. E mais ainda, aceitar esta condição miserável. Eis aí a dupla humildade de espírito e de coração.

Quando a alma, esclarecida sobre a sua condição, se vê bem pequenina e pobre, então, pode dizer ao Senhor: “Nada sou, nada tenho, nada posso. Só tenho de próprio a miséria e o pecado, o nada. Na ordem natural e sobrenatural, nada tenho e tudo recebi de Vós, Senhor”.

Quando de coração se chegou a reconhecer e na prática se chegou a viver de acordo com estes sentimentos, então temos humildade.

A humildade é absolutamente necessária para se chegar à perfeição. A essência da perfeição é o Amor Divino, a Caridade. Entretanto, como Deus não concede o seu Divino Amor aos orgulhosos, vem a ser a humildade o fundamento, o alicerce e a condição essencial de toda perfeição cristã.

E é neste sentido que dizem os Santos Padres ser a humildade a essência da perfeição e a sua condição principal.

Não se pode construir sem um alicerce. “Se quereis elevar bem alto o edifício da perfeição”, diz Santo Agostinho, “pensai antes de mais nada em cavar bem fundo os alicerces da humildade!”]]>313false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/02-vantagens-da-humildade--19840748
A humildade é o nosso tesouro da vida espiritual. Tudo nos vem com ela. Sem ela nada alcançamos de Deus. Podemos citar sete vantagens da humildade.

Primeiro. A humildade, nos Faz Agradáveis aos Olhos de Deus. Deus olha os humildes, diz o profeta Davi. Por que Nossa Senhora foi tão exaltada? Porque foi humilde, Deus a olhou e a escolheu.

Olhar uma alma quer dizer, conceder-lhe favores e graças, como explica São João da Cruz, ao dizer: O olhar de Deus, é amar, e fazer favores.

Segundo. A Humildade afasta os embustes do Demônio. A alma humilde, sempre sai vitoriosa de qualquer tentação.

Terceiro. A humildade traz à consciência uma doce paz. Tudo na alma entra em equilíbrio. O orgulho agita, perturba, aflige, irrita. É um tirano que não dá sossego ao homem. A humildade aplaca as tempestades do amor-próprio. É doce, é paciente. Faz muito bem à alma! Como é bom ser humilde e ficar no último lugar!

Quarto. Atrai a simpatia, e a estima de todos. Ninguém se torna mais insuportável do que o orgulhoso. Até os que o lisonjeiam e parecem amá-lo, o detestam e desprezam no íntimo do coração. É tão doce tratar com uma criatura humilde!

Quinto. “A humildade é o suplemento do que nos falta”. É o que diz São Bernardo. Ser humilde é ser paciente, casto, caritativo, obediente. Qual é a virtude que pode subsistir sem a humildade? O Bom Ladrão fez-se um grande santo em poucos minutos porque foi profundamente humilde.

Sexto. A humildade nos alcança uma grande glória no Céu. Quais os maiores santos? Os mais humildes na terra.

Sétimo. A humildade é um sinal bem certo de predestinação. O céu é dos humildes e dos pequeninos. “Sinal evidente de reprovação, diz São Gregório Magno, é o orgulho. Ao contrário, sinal de predestinação, é a humildade”.]]>https://api.spreaker.com/episode/19840748Sun, 03 Nov 2019 21:58:36 +0000Danilo B. M.Por Monsenhor Ascânio Brandão. A humildade é o nosso tesouro da vida espiritual. Tudo nos vem com ela. Sem ela nada alcançamos de Deus. Podemos citar sete vantagens da humildade. Primeiro. A humildade, nos Faz Agradáveis aos Olhos de Deus. Deus...
A humildade é o nosso tesouro da vida espiritual. Tudo nos vem com ela. Sem ela nada alcançamos de Deus. Podemos citar sete vantagens da humildade.

Primeiro. A humildade, nos Faz Agradáveis aos Olhos de Deus. Deus olha os humildes, diz o profeta Davi. Por que Nossa Senhora foi tão exaltada? Porque foi humilde, Deus a olhou e a escolheu.

Olhar uma alma quer dizer, conceder-lhe favores e graças, como explica São João da Cruz, ao dizer: O olhar de Deus, é amar, e fazer favores.

Segundo. A Humildade afasta os embustes do Demônio. A alma humilde, sempre sai vitoriosa de qualquer tentação.

Terceiro. A humildade traz à consciência uma doce paz. Tudo na alma entra em equilíbrio. O orgulho agita, perturba, aflige, irrita. É um tirano que não dá sossego ao homem. A humildade aplaca as tempestades do amor-próprio. É doce, é paciente. Faz muito bem à alma! Como é bom ser humilde e ficar no último lugar!

Quarto. Atrai a simpatia, e a estima de todos. Ninguém se torna mais insuportável do que o orgulhoso. Até os que o lisonjeiam e parecem amá-lo, o detestam e desprezam no íntimo do coração. É tão doce tratar com uma criatura humilde!

Quinto. “A humildade é o suplemento do que nos falta”. É o que diz São Bernardo. Ser humilde é ser paciente, casto, caritativo, obediente. Qual é a virtude que pode subsistir sem a humildade? O Bom Ladrão fez-se um grande santo em poucos minutos porque foi profundamente humilde.

Sexto. A humildade nos alcança uma grande glória no Céu. Quais os maiores santos? Os mais humildes na terra.

Sétimo. A humildade é um sinal bem certo de predestinação. O céu é dos humildes e dos pequeninos. “Sinal evidente de reprovação, diz São Gregório Magno, é o orgulho. Ao contrário, sinal de predestinação, é a humildade”.]]>210false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/03-como-adquirir-a-humildade--19840676
A tática a seguir na conquista da humildade, nos ensina Santo Tomás de Aquino, dizendo: “O homem chega até a humildade por dois meios:  antes de tudo, pela graça. E em seguida pelos esforços constantes que faz para reprimir, em primeiro lugar, os defeitos exteriores contrários à humildade e extirpá-los. E, em segundo lugar, cortar a raiz oculta do orgulho”.

Donde se conclui que para adquirir a humildade é preciso rezar. E rezar muito.Pedi a Deus a graça da humildade. Seja nossa oração contínua, a mesma de Santo Agostinho, que dizia:"Meu Deus! Que eu Vos conheça e me conheça! Senhor, fazei-me bem humilde, bem pequenino, livrai-me das ilusões perigosas do meu amor próprio!"

Nosso Senhor, nunca deixou de ouvir a oração dos humildes. Confira-se o Evangelho. O Centurião, o Cego de Jericó, Madalena, o leproso, a Cananéia. Humilharam-se, pediram abatidos, aniquilados, e Jesus os cumulou de graças. Habituemo-nos à oração da humildade. Vivamos na atitude do publicano: Senhor, tende compaixão de mim pecador! A São Francisco de Borja perguntou um homem o que devia fazer para se santificar. "Meu amigo", responde o santo, "pense todo dia na sua miséria e se humilhe diante de Deus!" Eis o caminho. Ver-se como miserável, e recorrer à Misericórdia!

Depois da oração, o esforço. Não basta pedir, é preciso lutar. E que combate terrível é o da conquista da humildade!

Lutemos, diz Santo Tomás, para reprimir os defeitos exteriores contra a humildade. Não falar de si mesmo, nem se gabar dos dotes e graças recebidas.Franqueza e sinceridade na confissão de nossas misérias. Evitemos esta humildade falsa, que se humilha para receber elogios. A humildade há de ser discreta, singela. É melhor não dizer nada de si mesmo, nem bem nem mal. Se houver ocasião, antes falar mal que bem de si próprio. Nas palavras, nos gestos, nas atitudes, sejamos reservados. Nada de querer parecer mais do que somos. Evitemos estes modos afetados, ares de gente grande ou rica, atitudes de piedade exagerada e singularidades. Procuremos ser bem comuns, bem como toda gente. As pessoas exóticas, afetadas, singulares,  exageradas na linguagem... meu Deus, como são chatas e ridículas!

E depois, diz Santo Tomás, é preciso cortar a raiz oculta do orgulho. Qual é essa raiz? É o nosso instinto depravado de se exaltar desmesuradamente. Queremos distinção, honraria, o primeiro lugar. Lá bem no fundo de nós está a raiz do orgulho. É preciso cortá-la. O orgulho, como diz Santo Agostinho, não nos engrandece, apenas nos incha. Somos uma bolha de ar. Uma picada de humilhação faz bem, e é necessária, para esvaziá-la de vez em quando.

Quando formos humilhados, diz São Bernardo, transformemos a humilhação em humildade. Quer dizer: aproveitemos a humilhação. Existem aqueles que se irritam com a humilhação, aqueles que a sofrem e aqueles que a aceitam. Os que se irritam são culpados, os que sofrem escapam do pecado, os que aceitam se santificam. Pois vamos aproveitar o tesouro das humilhações para nossa santificação. Que mina de ouro é a humildade!

É preciso ser humilde de coração, sobretudo quando trabalhamos para a glória de Deus. Nos trabalhos apostólicos é imprescindível tomar cuidado com o amor-próprio. Uma grande humildade é necessária e uma grande força para resistir ao encanto que se acha em converter os corações e ganhar a confiança das pessoas convertidas! Façamos nosso apostolado humildemente. A graça é um dom do céu. Somos apenas o instrumento da graça junto de nossos irmãos. Atribuir a nós o bem que fazemos às almas é como negar o tratado da graça. Só a graça pode converter. “Se encontrares, meu amigo, almas não tocadas pela graça de Deus, verás que nada as pode converter. Oh! Como o apóstolo há de ser humilde, se quiser salvar almas! Sem a humildade, seremos vaidosos pregoeiros de nós mesmos e não de Cristo Nosso Senhor. Só a humildade é que converte e salva. O Filho de Deus salvou o mundo pelo aniquilamento e nós o quereríamos salvar com uma vã estima dos homens e falsas honras?

A alma bem humilde é a pérola do Sagrado Coração de Jesus. É tal o poder das almas humildes sobre o Coração de Deus, disse Jesus para a Irmã Benigna, “que uma só alma destas verdadeiramente humildes é mais poderosa para desarmar a minha justiça do que mil pecadores para a provocá-la e armá-la”. Nestes dias de tanto orgulho satânico a perder as almas, sejamos humildes em espírito de reparação pelo orgulho dos homens. Jesus Crucificado seja a nossa grande lição e nosso remédio eficaz na cura de nosso orgulho.


Lutemos contra o nosso terrível amor-próprio. Empreguemos a arma da humildade, e sairemos vencedores. Lembremo-nos de que o Reino do Céu, é dos pequeninos, e dos humildes.]]>https://api.spreaker.com/episode/19840676Sun, 03 Nov 2019 21:43:31 +0000Danilo B. M.Por Monsenhor Ascânio Brandão. A tática a seguir na conquista da humildade, nos ensina Santo Tomás de Aquino, dizendo: “O homem chega até a humildade por dois meios:  antes de tudo, pela graça. E em seguida pelos esforços constantes que faz para...
A tática a seguir na conquista da humildade, nos ensina Santo Tomás de Aquino, dizendo: “O homem chega até a humildade por dois meios:  antes de tudo, pela graça. E em seguida pelos esforços constantes que faz para reprimir, em primeiro lugar, os defeitos exteriores contrários à humildade e extirpá-los. E, em segundo lugar, cortar a raiz oculta do orgulho”.

Donde se conclui que para adquirir a humildade é preciso rezar. E rezar muito.Pedi a Deus a graça da humildade. Seja nossa oração contínua, a mesma de Santo Agostinho, que dizia:"Meu Deus! Que eu Vos conheça e me conheça! Senhor, fazei-me bem humilde, bem pequenino, livrai-me das ilusões perigosas do meu amor próprio!"

Nosso Senhor, nunca deixou de ouvir a oração dos humildes. Confira-se o Evangelho. O Centurião, o Cego de Jericó, Madalena, o leproso, a Cananéia. Humilharam-se, pediram abatidos, aniquilados, e Jesus os cumulou de graças. Habituemo-nos à oração da humildade. Vivamos na atitude do publicano: Senhor, tende compaixão de mim pecador! A São Francisco de Borja perguntou um homem o que devia fazer para se santificar. "Meu amigo", responde o santo, "pense todo dia na sua miséria e se humilhe diante de Deus!" Eis o caminho. Ver-se como miserável, e recorrer à Misericórdia!

Depois da oração, o esforço. Não basta pedir, é preciso lutar. E que combate terrível é o da conquista da humildade!

Lutemos, diz Santo Tomás, para reprimir os defeitos exteriores contra a humildade. Não falar de si mesmo, nem se gabar dos dotes e graças recebidas.Franqueza e sinceridade na confissão de nossas misérias. Evitemos esta humildade falsa, que se humilha para receber elogios. A humildade há de ser discreta, singela. É melhor não dizer nada de si mesmo, nem bem nem mal. Se houver ocasião, antes falar mal que bem de si próprio. Nas palavras, nos gestos, nas atitudes, sejamos reservados. Nada de querer parecer mais do que somos. Evitemos estes modos afetados, ares de gente grande ou rica, atitudes de piedade exagerada e singularidades. Procuremos ser bem comuns, bem como toda gente. As pessoas exóticas, afetadas, singulares,  exageradas na linguagem... meu Deus, como são chatas e ridículas!

E depois, diz Santo Tomás, é preciso cortar a raiz oculta do orgulho. Qual é essa raiz? É o nosso instinto depravado de se exaltar desmesuradamente. Queremos distinção, honraria, o primeiro lugar. Lá bem no fundo de nós está a raiz do orgulho. É preciso cortá-la. O orgulho, como diz Santo Agostinho, não nos engrandece, apenas nos incha. Somos uma bolha de ar. Uma picada de humilhação faz bem, e é necessária, para esvaziá-la de vez em quando.

Quando formos humilhados, diz São Bernardo, transformemos a humilhação em humildade. Quer dizer: aproveitemos a humilhação. Existem aqueles que se irritam com a humilhação, aqueles que a sofrem e aqueles que a aceitam. Os que se irritam são culpados, os que sofrem escapam do pecado, os que aceitam se santificam. Pois vamos aproveitar o tesouro das humilhações para nossa santificação. Que mina de ouro é a humildade!

É preciso ser humilde de coração, sobretudo quando trabalhamos para a glória de Deus. Nos trabalhos apostólicos é imprescindível tomar cuidado com o amor-próprio. Uma grande humildade é necessária e uma grande força para resistir ao encanto que se acha em converter os corações e ganhar a confiança das pessoas convertidas! Façamos nosso apostolado humildemente. A graça é um dom do céu. Somos apenas o instrumento da graça junto de nossos irmãos. Atribuir a nós o bem que fazemos às almas é como negar o tratado da graça. Só a graça pode converter. “Se encontrares, meu amigo, almas não tocadas pela graça de Deus, verás que nada as pode converter. Oh! Como o apóstolo há de ser humilde, se quiser salvar almas! Sem a humildade, seremos vaidosos pregoeiros de nós mesmos e não de Cristo Nosso Senhor. Só a humildade é que converte e salva. O...]]>467false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-minha-alma-glorifica-o-senhor--19820605
Essas palavras são cheias de grandes mistérios. Consideremo-las atentamente, e com espírito de humildade, respeito e piedade, para que nos animemos a glorificar a Deus, com a Bem-aventurada Virgem, pelas grandes e maravilhosas coisas que operou n'Ela, por Ela, para Ela e também para nós.

A minha alma glorifica o Senhor. Observai que a Bem-aventurada Virgem não diz "Eu glorifico", mas sim "A minha alma glorifica o Senhor", para demonstrar que Ela O glorifica do mais íntimo do seu coração e em toda a extensão de suas potências interiores. Não O glorifica somente com os lábios e a língua, mas emprega todas as faculdades de sua alma: o entendimento, a memória, a vontade e todas as potências das partes superior e inferior de sua alma.


E não O glorifica somente em seu nome particular, nem para satisfazer às infinitas obrigações que tem de fazê-lo, por causa dos inconcebíveis favores que recebeu de sua divina bondade. Mas glorifica o Senhor em nome de todas as criaturas e por todas as graças que Ele concedeu a todos os homens, fazendo-Se homem para deificá-los e para salvar a todos, se quiserem corresponder aos desígnios do inconcebível amor que tem por eles.


A minha alma glorifica o Senhor: qual é esta alma que a Bem-aventurada Virgem chama de sua alma? Respondo, em primeiro lugar, que essa alma da Bem-aventurada Virgem é o seu Filho Jesus, que é a alma de sua alma.


Em segundo lugar, respondo que essas palavras, "minha alma", compreendem primeiro a alma própria e natural que anima o corpo da sagrada Virgem. Segundo, a alma do divino Menino que Ela traz no seio, alma unida tão estreitamente à sua que ambas formam, de certo modo, uma só alma, pois a Criança que se acha em suas entranhas maternais é um só com a sua Mãe. Terceiro, que essas palavras, "minha alma", significam e compreendem todas as almas criadas à imagem e semelhança de Deus, que existiram, existem e existirão, em todo o universo. Pois, se São Paulo nos assegura que o Pai eterno “nos deu, com seu Filho, todas as coisas”, é evidente que, dando seu Filho à sua divina Mãe, deu a Ela também todas as coisas. Razão pela qual, todas as almas pertencem a Ela.


A Virgem não ignora e conhece também perfeitamente a sua obrigação de utilizar tudo quanto Deus Lhe deu para honrá-lO, e glorificá-lO. Quando pronuncia as palavras, "A minha alma glorifica o Senhor", considerando todas as almas que existiram, existem e existirão, como almas que Lhe pertencem, Ela a todas abrange para uni-las à alma de seu Filho e à sua e para empregá-las no louvor, exaltação e glorificação d'Aquele que desceu do Céu e Se encarnou em seu seio virginal para operar a grande obra da Redenção.


A minha alma glorifica o Senhor: qual é este Senhor? É o Senhor dos senhores, é o Senhor soberano e universal do céu e da terra. Este Senhor é o Pai eterno, este Senhor é o Filho, este Senhor é o Espírito Santo. Três Pessoas divinas que são um só Deus e Senhor, e que têm uma só e mesma essência, poder, sabedoria, bondade, e majestade. A Santíssima Virgem louva e glorifica o Pai eterno, por havê-la associado a Si mesmo em sua divina paternidade, tornando-a Mãe do mesmo Filho de quem Ele é o Pai. Ela glorifica o Filho de Deus, por ter sido de sua vontade escolhê-la por Mãe e ser o seu verdadeiro Filho. Glorifica o Espírito Santo, por ter querido realizar nela a maior de suas obras, isto é, o mistério adorável da Encarnação. Ela glorifica o Pai, o Filho e o Espírito Santo pelas infinitas graças que fizeram e têm o desígnio de ainda fazer a todo o gênero humano.]]>https://api.spreaker.com/episode/19820605Sat, 02 Nov 2019 11:29:38 +0000Danilo B. M.Por São João Eudes. Essas palavras são cheias de grandes mistérios. Consideremo-las atentamente, e com espírito de humildade, respeito e piedade, para que nos animemos a glorificar a Deus, com a Bem-aventurada Virgem, pelas grandes e maravilhosas...
Essas palavras são cheias de grandes mistérios. Consideremo-las atentamente, e com espírito de humildade, respeito e piedade, para que nos animemos a glorificar a Deus, com a Bem-aventurada Virgem, pelas grandes e maravilhosas coisas que operou n'Ela, por Ela, para Ela e também para nós.

A minha alma glorifica o Senhor. Observai que a Bem-aventurada Virgem não diz "Eu glorifico", mas sim "A minha alma glorifica o Senhor", para demonstrar que Ela O glorifica do mais íntimo do seu coração e em toda a extensão de suas potências interiores. Não O glorifica somente com os lábios e a língua, mas emprega todas as faculdades de sua alma: o entendimento, a memória, a vontade e todas as potências das partes superior e inferior de sua alma.


E não O glorifica somente em seu nome particular, nem para satisfazer às infinitas obrigações que tem de fazê-lo, por causa dos inconcebíveis favores que recebeu de sua divina bondade. Mas glorifica o Senhor em nome de todas as criaturas e por todas as graças que Ele concedeu a todos os homens, fazendo-Se homem para deificá-los e para salvar a todos, se quiserem corresponder aos desígnios do inconcebível amor que tem por eles.


A minha alma glorifica o Senhor: qual é esta alma que a Bem-aventurada Virgem chama de sua alma? Respondo, em primeiro lugar, que essa alma da Bem-aventurada Virgem é o seu Filho Jesus, que é a alma de sua alma.


Em segundo lugar, respondo que essas palavras, "minha alma", compreendem primeiro a alma própria e natural que anima o corpo da sagrada Virgem. Segundo, a alma do divino Menino que Ela traz no seio, alma unida tão estreitamente à sua que ambas formam, de certo modo, uma só alma, pois a Criança que se acha em suas entranhas maternais é um só com a sua Mãe. Terceiro, que essas palavras, "minha alma", significam e compreendem todas as almas criadas à imagem e semelhança de Deus, que existiram, existem e existirão, em todo o universo. Pois, se São Paulo nos assegura que o Pai eterno “nos deu, com seu Filho, todas as coisas”, é evidente que, dando seu Filho à sua divina Mãe, deu a Ela também todas as coisas. Razão pela qual, todas as almas pertencem a Ela.


A Virgem não ignora e conhece também perfeitamente a sua obrigação de utilizar tudo quanto Deus Lhe deu para honrá-lO, e glorificá-lO. Quando pronuncia as palavras, "A minha alma glorifica o Senhor", considerando todas as almas que existiram, existem e existirão, como almas que Lhe pertencem, Ela a todas abrange para uni-las à alma de seu Filho e à sua e para empregá-las no louvor, exaltação e glorificação d'Aquele que desceu do Céu e Se encarnou em seu seio virginal para operar a grande obra da Redenção.


A minha alma glorifica o Senhor: qual é este Senhor? É o Senhor dos senhores, é o Senhor soberano e universal do céu e da terra. Este Senhor é o Pai eterno, este Senhor é o Filho, este Senhor é o Espírito Santo. Três Pessoas divinas que são um só Deus e Senhor, e que têm uma só e mesma essência, poder, sabedoria, bondade, e majestade. A Santíssima Virgem louva e glorifica o Pai eterno, por havê-la associado a Si mesmo em sua divina paternidade, tornando-a Mãe do mesmo Filho de quem Ele é o Pai. Ela glorifica o Filho de Deus, por ter sido de sua vontade escolhê-la por Mãe e ser o seu verdadeiro Filho. Glorifica o Espírito Santo, por ter querido realizar nela a maior de suas obras, isto é, o mistério adorável da Encarnação. Ela glorifica o Pai, o Filho e o Espírito Santo pelas infinitas graças que fizeram e têm o desígnio de ainda fazer a todo o gênero humano.]]>337false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/meditacao-sobre-o-sentido-da-vida-do-ser-humano--19784350https://api.spreaker.com/episode/19784350Thu, 31 Oct 2019 06:50:02 +0000Danilo B. M."Não foi por nenhum motivo de interesse próprio, que Deus nos criou, pois nós Lhe somos absolutamente inúteis. Foi unicamente para nos fazer bem, ao nos permitir, com Sua graça, participar de Sua glória. E foi por isso que Ele te deu tudo o que tens:...355false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/todos-os-santos-sao-deuses-por-participacao--19765091https://api.spreaker.com/episode/19765091Wed, 30 Oct 2019 06:44:50 +0000Danilo B. M."Os santos possuem, por participação, os mesmos bens que as pessoas divinas possuem por natureza. Por isso, são verdadeiramente deuses por participação, feitos à semelhança e consortes do próprio Deus". Por São João da Cruz.294false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/como-aumentar-nosso-amor-a-deus--19729014https://api.spreaker.com/episode/19729014Mon, 28 Oct 2019 07:06:46 +0000Danilo B. M.Dois meios para aumentar nosso amor a Deus: recepção digna dos sacramentos e a prática de atos de amor. Por Joseph Schrijvers.321false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/no-mundo-mas-nao-do-mundo--19683673https://api.spreaker.com/episode/19683673Fri, 25 Oct 2019 06:47:29 +0000Danilo B. M."Usemos as coisas temporais, mas desejemos as eternas. As coisas temporais sejam apenas uma ajuda para a caminhada. Mas as eternas sejam a finalidade do vosso peregrinar. Tudo o que se passa neste mundo seja considerado como acessório. Que o olhar do...245false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/buscar-cristo-olhar-para-cristo-viver-em-cristo--19629441https://api.spreaker.com/episode/19629441Tue, 22 Oct 2019 10:13:27 +0000Danilo B. M."Olhai para o Senhor, com olhos atentos,  e descubrireis nele o rosto do próprio Deus. Jesus é a Palavra que Deus tinha a dizer ao mundo. É Deus mesmo, que veio compartilhar nossa existência, a existência de cada um. Ao contato com Jesus desponta a...325false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/conformidade-com-a-vontade-de-deus--19611592
O terceiro meio de se chegar ao perfeito amor de Deus é conformar-se em tudo à divina Vontade. A quem ama a Deus de modo perfeito, ensina São Bernardo, não é possível querer outra coisa, senão o que Deus quer.

Quantos não há que com a boca anunciam que estão inteiramente resignados à Vontade de Deus, mas sendo visitados por uma moléstia penosa, ficam inconsoláveis. Não é tal o proceder dos que são realmente resignados. Dizem esses em idênticas circunstâncias: assim é ou assim foi a Vontade de Deus. E logo se acalmam, e ficam satisfeitos. Para quem ama a Deus, tudo se torna suave e bom, afirma São Boaventura.

Estão convencidas estas boas almas, que nada sucede no mundo senão por ordem de Deus, ou então por permissão de Deus. E, por isso, em tudo quanto lhes acontece, seja lá o que for, inclinam humildemente a cabeça e estão contentes com tudo o que o Senhor dispõe. Pois, conquanto Deus não queira que outros nos persigam ou nos causem prejuízo, assim mesmo quer, por motivos condizentes com sua justiça, que suportemos com paciência as perseguições que temos de aturar, e o prejuízo que se nos ocasiona.

Oh, quão doce é descansar nos braços da Vontade divina!

Santa Teresa de Ávila diz que a única preocupação de quem se aplica à oração, deve ser: conformar em tudo a sua própria vontade com a vontade de Deus, pois nisso é que consiste a mais alta perfeição. Para isso, deve sempre repetir esta oração de Davi: "Senhor, já que desejais que eu me salve, ensinai-me a cumprir sempre a vossa Vontade".

O exercício mais perfeito de caridade que a alma possa fazer é o ato que praticou São Paulo na hora da sua conversão, dizendo: "Senhor, dizei-me o que de mim quereis. Estou pronto a fazê-lo sem demora".

Tal ato tem maior valor do que mil jejuns e mil disciplinas. O cumprimento da Vontade divina, deve ser o objetivo de todos os nossos afazeres, de todos os nossos desejos e preces. Nossas orações à Santíssima Virgem, a nossos Anjos da guarda, a nossos santos de devoção, devem ter por escopo alcançar, pela sua intercessão, a graça de cumprir a Vontade de Deus. E, sobrevindo-nos coisas que contrariem o nosso amor-próprio, aí sim, será a hora de ganharmos tesouros de merecimentos por meio de um só ato de resignação!

Habituemo-nos, pois, a repetir em tais emergências, estas tão comoventes frases que Jesus Cristo, com o seu próprio exemplo, nos ensinou, como sejam: "Não hei de beber o cálice que o Pai me deu?" "Sim, Pai, porque assim foi do teu agrado".

Ou, ainda, digamos com o piedoso varão Jó:"Como foi do agrado do Senhor, assim sucedeu: bendito seja o nome do Senhor!"

Um único suspiro,  bendito seja Deus!, proferido na adversidade, vale mais do que mil ações de graças na prosperidade. Doce é descansar nos braços da Vontade divina. Pois nesse caso se verifica a palavra do Espírito Santo no livro dos Provérbios: "Nenhum acontecimento, seja qual for, é capaz de aborrecer o justo".]]>https://api.spreaker.com/episode/19611592Mon, 21 Oct 2019 10:08:09 +0000Danilo B. M.Por Santo Afonso Maria de Ligório. O terceiro meio de se chegar ao perfeito amor de Deus é conformar-se em tudo à divina Vontade. A quem ama a Deus de modo perfeito, ensina São Bernardo, não é possível querer outra coisa, senão o que Deus quer....
O terceiro meio de se chegar ao perfeito amor de Deus é conformar-se em tudo à divina Vontade. A quem ama a Deus de modo perfeito, ensina São Bernardo, não é possível querer outra coisa, senão o que Deus quer.

Quantos não há que com a boca anunciam que estão inteiramente resignados à Vontade de Deus, mas sendo visitados por uma moléstia penosa, ficam inconsoláveis. Não é tal o proceder dos que são realmente resignados. Dizem esses em idênticas circunstâncias: assim é ou assim foi a Vontade de Deus. E logo se acalmam, e ficam satisfeitos. Para quem ama a Deus, tudo se torna suave e bom, afirma São Boaventura.

Estão convencidas estas boas almas, que nada sucede no mundo senão por ordem de Deus, ou então por permissão de Deus. E, por isso, em tudo quanto lhes acontece, seja lá o que for, inclinam humildemente a cabeça e estão contentes com tudo o que o Senhor dispõe. Pois, conquanto Deus não queira que outros nos persigam ou nos causem prejuízo, assim mesmo quer, por motivos condizentes com sua justiça, que suportemos com paciência as perseguições que temos de aturar, e o prejuízo que se nos ocasiona.

Oh, quão doce é descansar nos braços da Vontade divina!

Santa Teresa de Ávila diz que a única preocupação de quem se aplica à oração, deve ser: conformar em tudo a sua própria vontade com a vontade de Deus, pois nisso é que consiste a mais alta perfeição. Para isso, deve sempre repetir esta oração de Davi: "Senhor, já que desejais que eu me salve, ensinai-me a cumprir sempre a vossa Vontade".

O exercício mais perfeito de caridade que a alma possa fazer é o ato que praticou São Paulo na hora da sua conversão, dizendo: "Senhor, dizei-me o que de mim quereis. Estou pronto a fazê-lo sem demora".

Tal ato tem maior valor do que mil jejuns e mil disciplinas. O cumprimento da Vontade divina, deve ser o objetivo de todos os nossos afazeres, de todos os nossos desejos e preces. Nossas orações à Santíssima Virgem, a nossos Anjos da guarda, a nossos santos de devoção, devem ter por escopo alcançar, pela sua intercessão, a graça de cumprir a Vontade de Deus. E, sobrevindo-nos coisas que contrariem o nosso amor-próprio, aí sim, será a hora de ganharmos tesouros de merecimentos por meio de um só ato de resignação!

Habituemo-nos, pois, a repetir em tais emergências, estas tão comoventes frases que Jesus Cristo, com o seu próprio exemplo, nos ensinou, como sejam: "Não hei de beber o cálice que o Pai me deu?" "Sim, Pai, porque assim foi do teu agrado".

Ou, ainda, digamos com o piedoso varão Jó:"Como foi do agrado do Senhor, assim sucedeu: bendito seja o nome do Senhor!"

Um único suspiro,  bendito seja Deus!, proferido na adversidade, vale mais do que mil ações de graças na prosperidade. Doce é descansar nos braços da Vontade divina. Pois nesse caso se verifica a palavra do Espírito Santo no livro dos Provérbios: "Nenhum acontecimento, seja qual for, é capaz de aborrecer o justo".]]>311false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-bondade-de-maria-nos-alcanca-a-salvacao--19584528https://api.spreaker.com/episode/19584528Sat, 19 Oct 2019 10:14:53 +0000Danilo B. M.Por Santo Afonso Maria de Ligório.220false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/avarentos-pelo-amor-a-deus--19560455https://api.spreaker.com/episode/19560455Thu, 17 Oct 2019 20:27:55 +0000Danilo B. M."Santa Teresa animava-se com estas palavras: 'pouco me importa se outros tenham mais glória do que eu no céu. Mas como suportar, ó Jesus, que alguém vos ame mais do que eu?' Pois bem! Tu te esforçarás, por superar Santa Teresa no amor a Jesus!" Por...281false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/ser-perfeitos-para-glorificar-a-deus--19542002https://api.spreaker.com/episode/19542002Wed, 16 Oct 2019 20:29:49 +0000Danilo B. M."A alma que constantemente busca a perfeição rende uma grande glória a Deus. Ao mesmo tempo, Ele se compraz imensamente nela". Por Auguste Saudreau.261false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/lembro-me-sempre-do-amor-de-cristo--19520693https://api.spreaker.com/episode/19520693Tue, 15 Oct 2019 13:58:30 +0000Danilo B. M."Procuremos sempre ir considerando estas verdades e estimulando-nos a amar. Porque, uma vez que nos conceda o Senhor a graça de que este amor nos seja impresso no coração, tudo nos será mais fácil: faremos grandes coisas muito depressa, e com pouco...211false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/por-que-a-santa-missa-e-importante--19516450https://api.spreaker.com/episode/19516450Tue, 15 Oct 2019 08:45:14 +0000Danilo B. M.Basta compreender os seguintes fatos para fazer idéia da grandíssima importância deste Divino Sacrifício. Por Padre Paul Henry O'Sullivan.600false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/ser-simples-humildes-e-puros--19515529https://api.spreaker.com/episode/19515529Tue, 15 Oct 2019 07:28:43 +0000Danilo B. M."Não nos convém sermos sábios e prudentes segundo a carne, mas temos antes de ser simples, humildes e puros. Jamais desejemos ficar acima dos outros, mas prefiramos ser servos e submissos a toda criatura humana, por causa de Deus. Sobre todos os que...242false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/confiar-em-deus-com-amor-desconfiar-de-si-sem-temor--19498004https://api.spreaker.com/episode/19498004Mon, 14 Oct 2019 07:06:10 +0000Danilo B. M."No combate pela perfeição, deixa-te encharcar pelos sentimentos da mais absoluta confiança em Deus e da mais inteira desconfiança em ti mesmo. Mas tome o cuidado de se guiar mais pelo amor, do que pelo temor". Por Joseph Schrijvres.353false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-devocao-a-maria-e-fonte-de-vida-crista-profunda--19477756
“Viva a Mãe de Deus e nossa, sem pecado concebida! Viva a Virgem Imaculada, a Senhora Aparecida!”

Desde que pus os pés em terra brasileira, nos vários pontos por onde passei, ouvi este cântico. Ele é, na ingenuidade e singeleza de suas palavras, um grito da alma, uma saudação, uma invocação cheia de filial devoção e confiança, para com aquela que, sendo verdadeira Mãe de Deus, nos foi dada por seu Filho Jesus no momento extremo da sua vida, para ser nossa Mãe. Sim, amados irmãos e filhos, Maria, a Mãe de Deus, é modelo para a Igreja, é Mãe para os remidos. Por sua adesão pronta e incondicional à vontade divina, torna-se Mãe do Redentor, com uma participação íntima e toda especial na história da salvação. Pelos méritos de seu Filho, é Imaculada em sua Conceição, concebida sem a mancha original, preservada do pecado e cheia de graça.

Ao confessar-se serva do Senhor e ao pronunciar o seu sim, Maria não foi instrumento meramente passivo nas mãos de Deus, mas cooperou na salvação dos homens com fé livre e inteira obediência. Sem nada tirar ou diminuir e nada acrescentar à ação de Jesus Cristo, Maria nos aponta as vias da salvação, vias que convergem todas para o Filho e para a sua obra redentora. Maria nos leva a Cristo, como afirma com precisão o Concílio Vaticano II: “A função maternal de Maria, em relação aos homens, de modo algum ofusca ou diminui esta única mediação de Cristo; antes, manifesta a sua eficácia. E de nenhum modo impede o contato imediato dos fiéis com Cristo; antes, o favorece”.

Mãe da Igreja, a Virgem Santíssima tem uma presença singular na vida e na ação desta mesma Igreja. Por isso mesmo, a Igreja tem os olhos sempre voltados para aquela que, permanecendo virgem, gerou por obra do Espírito Santo o Verbo feito carne. Qual é a missão da Igreja, senão a de fazer nascer o Cristo no coração dos fiéis, pela ação do mesmo Espírito Santo, através da evangelização? Assim, a “Estrela da Evangelização”, como a chamou o meu Predecessor Paulo VI, aponta e ilumina os caminhos do anúncio do Evangelho. Este anúncio de Cristo Redentor, de sua mensagem de salvação, não pode ser reduzido a um simples projeto humano de bem-estar e felicidade temporal. É fundamentalmente um anúncio de libertação do pecado para a comunhão com Deus, em Jesus Cristo. De resto, esta comunhão com Deus não prescinde de uma comunhão dos homens uns com os outros, pois os que se convertem a Cristo, autor da salvação e princípio de unidade, são chamados a congregar-se em Igreja, sacramento visível desta unidade humana salvífica.

Por tudo isto, nós todos, os que formamos a geração atual dos discípulos de Cristo, com total aderência à tradição antiga e com pleno respeito e amor pelos membros de todas as comunidades cristãs, desejamos unir-nos a Maria, impelidos por uma profunda necessidade da fé, da esperança, e da caridade. E queremos fazê-lo, através das expressões da piedade mariana da Igreja de todos os tempos. A devoção a Maria é fonte de vida cristã profunda, é fonte de compromisso com Deus e com os irmãos. Permanecei na escola de Maria, escutai a sua voz, segui os seus exemplos. Como ouvimos no Evangelho, ela nos orienta para Jesus: Fazei o que ele vos disser. E, como outrora em Caná da Galiléia, encaminha ao Filho as dificuldades dos homens, obtendo dele as graças desejadas. Rezemos com Maria e por Maria: ela é sempre a “Mãe de Deus e nossa”.]]>https://api.spreaker.com/episode/19477756Sat, 12 Oct 2019 17:07:15 +0000Danilo B. M.Por São João Paulo II. “Viva a Mãe de Deus e nossa, sem pecado concebida! Viva a Virgem Imaculada, a Senhora Aparecida!” Desde que pus os pés em terra brasileira, nos vários pontos por onde passei, ouvi este cântico. Ele é, na ingenuidade e...
“Viva a Mãe de Deus e nossa, sem pecado concebida! Viva a Virgem Imaculada, a Senhora Aparecida!”

Desde que pus os pés em terra brasileira, nos vários pontos por onde passei, ouvi este cântico. Ele é, na ingenuidade e singeleza de suas palavras, um grito da alma, uma saudação, uma invocação cheia de filial devoção e confiança, para com aquela que, sendo verdadeira Mãe de Deus, nos foi dada por seu Filho Jesus no momento extremo da sua vida, para ser nossa Mãe. Sim, amados irmãos e filhos, Maria, a Mãe de Deus, é modelo para a Igreja, é Mãe para os remidos. Por sua adesão pronta e incondicional à vontade divina, torna-se Mãe do Redentor, com uma participação íntima e toda especial na história da salvação. Pelos méritos de seu Filho, é Imaculada em sua Conceição, concebida sem a mancha original, preservada do pecado e cheia de graça.

Ao confessar-se serva do Senhor e ao pronunciar o seu sim, Maria não foi instrumento meramente passivo nas mãos de Deus, mas cooperou na salvação dos homens com fé livre e inteira obediência. Sem nada tirar ou diminuir e nada acrescentar à ação de Jesus Cristo, Maria nos aponta as vias da salvação, vias que convergem todas para o Filho e para a sua obra redentora. Maria nos leva a Cristo, como afirma com precisão o Concílio Vaticano II: “A função maternal de Maria, em relação aos homens, de modo algum ofusca ou diminui esta única mediação de Cristo; antes, manifesta a sua eficácia. E de nenhum modo impede o contato imediato dos fiéis com Cristo; antes, o favorece”.

Mãe da Igreja, a Virgem Santíssima tem uma presença singular na vida e na ação desta mesma Igreja. Por isso mesmo, a Igreja tem os olhos sempre voltados para aquela que, permanecendo virgem, gerou por obra do Espírito Santo o Verbo feito carne. Qual é a missão da Igreja, senão a de fazer nascer o Cristo no coração dos fiéis, pela ação do mesmo Espírito Santo, através da evangelização? Assim, a “Estrela da Evangelização”, como a chamou o meu Predecessor Paulo VI, aponta e ilumina os caminhos do anúncio do Evangelho. Este anúncio de Cristo Redentor, de sua mensagem de salvação, não pode ser reduzido a um simples projeto humano de bem-estar e felicidade temporal. É fundamentalmente um anúncio de libertação do pecado para a comunhão com Deus, em Jesus Cristo. De resto, esta comunhão com Deus não prescinde de uma comunhão dos homens uns com os outros, pois os que se convertem a Cristo, autor da salvação e princípio de unidade, são chamados a congregar-se em Igreja, sacramento visível desta unidade humana salvífica.

Por tudo isto, nós todos, os que formamos a geração atual dos discípulos de Cristo, com total aderência à tradição antiga e com pleno respeito e amor pelos membros de todas as comunidades cristãs, desejamos unir-nos a Maria, impelidos por uma profunda necessidade da fé, da esperança, e da caridade. E queremos fazê-lo, através das expressões da piedade mariana da Igreja de todos os tempos. A devoção a Maria é fonte de vida cristã profunda, é fonte de compromisso com Deus e com os irmãos. Permanecei na escola de Maria, escutai a sua voz, segui os seus exemplos. Como ouvimos no Evangelho, ela nos orienta para Jesus: Fazei o que ele vos disser. E, como outrora em Caná da Galiléia, encaminha ao Filho as dificuldades dos homens, obtendo dele as graças desejadas. Rezemos com Maria e por Maria: ela é sempre a “Mãe de Deus e nossa”.]]>325false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/com-os-anjos-habitaremos-sob-a-protecao-de-deus--19324999https://api.spreaker.com/episode/19324999Wed, 02 Oct 2019 11:45:16 +0000Danilo B. M."Deu uma ordem a seus anjos, para em todos os caminhos te guardarem. Esta palavra, quanta reverência deve despertar em ti, aumentar a gratidão, dar confiança. Reverência pela presença, gratidão pela benevolência, confiança pela proteção. Estão aqui e...242false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/no-coracao-da-igreja-serei-o-amor--19306046https://api.spreaker.com/episode/19306046Tue, 01 Oct 2019 06:53:00 +0000Danilo B. M."Então, delirante de alegria, exclamei: Ó Jesus, meu amor, encontrei afinal minha vocação: minha vocação é o amor. Sim, encontrei o meu lugar na Igreja, tu me deste este lugar, meu Deus. No coração da Igreja, minha mãe, eu serei o amor, e desse modo...202false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/no-combate-espiritual-o-guerreiro-mais-terrivel-e-a-criancinha--19290954
Uns confiam em seus carros, outros em seus cavalos. Quanto a nós, nós nos apoiamos no nome do Nosso Deus.

Se o trabalho da perfeição é uma luta, há então uma estratégia a adotar, uma tática a seguir. Nos combates humanos, vence aquele que tem fé em si. O grande recurso do general é manter no coração do soldado a confiança no seu próprio valor. No combate pelo divino amor, o guerreiro mais terrível é a criancinha, que nenhuma confiança tem em si mesma e tudo espera de Jesus, que junto a ela combate.

Direciona incessantemente a tua alma para a desconfiança absoluta em si mesma. Exalta cada vez mais tua confiança em Deus e vencerás.

O país do divino amor é situado além das fronteiras humanas. Nenhum homem é capaz, com suas próprias forças, de dar um único passo no caminho que para lá conduz. O natural e o sobrenatural se aproximam, se entrelaçam tão bem, que a alma se engana muitas vezes. Ela atribui a si mesma um papel que pertence exclusivamente à graça. Jesus se insinuou de tal modo no ser da alma, que frequentemente ela pensa que anda sozinha, quando é levada pelos divinos braços do Senhor.

Deves te persuadir de que a fraqueza da natureza humana é sem limites. Mesmo da natureza corrigida, sustentada e enobrecida pela graça. A tua vontade é a tal ponto volúvel, que sem um socorro gratuito de Deus, apesar de todas as graças passadas, és capaz de cometer o pecado mortal mais abominável e renegar a Jesus, que tanto amaste até hoje. Não percas jamais de vista esta verdade fundamental.

E o que ainda é mais assustador nessa fraqueza radical, é que a alma nem por isso se assusta. Ao contrário, ela alimenta em si mesma uma secreta presunção, que lhe faz dizer: "Jamais cairei"! Essa presunção é talvez o único obstáculo sério na vida espiritual. É tão fortemente arraigada em certas almas, que ainda persiste mesmo após muitos anos. Para arrancá-la, Deus permite numerosas quedas, algumas vezes realmente pesadas, para que finalmente a alma descubra o horrível câncer que a consome.

Oh, como é preciso rogar a Deus que nos faça conhecer a nossa fraqueza, sem nos deixar cair no precipício.]]>https://api.spreaker.com/episode/19290954Mon, 30 Sep 2019 06:39:48 +0000Danilo B. M.Por Joseph Schrijvers. Uns confiam em seus carros, outros em seus cavalos. Quanto a nós, nós nos apoiamos no nome do Nosso Deus. Se o trabalho da perfeição é uma luta, há então uma estratégia a adotar, uma tática a seguir. Nos combates humanos,...
Uns confiam em seus carros, outros em seus cavalos. Quanto a nós, nós nos apoiamos no nome do Nosso Deus.

Se o trabalho da perfeição é uma luta, há então uma estratégia a adotar, uma tática a seguir. Nos combates humanos, vence aquele que tem fé em si. O grande recurso do general é manter no coração do soldado a confiança no seu próprio valor. No combate pelo divino amor, o guerreiro mais terrível é a criancinha, que nenhuma confiança tem em si mesma e tudo espera de Jesus, que junto a ela combate.

Direciona incessantemente a tua alma para a desconfiança absoluta em si mesma. Exalta cada vez mais tua confiança em Deus e vencerás.

O país do divino amor é situado além das fronteiras humanas. Nenhum homem é capaz, com suas próprias forças, de dar um único passo no caminho que para lá conduz. O natural e o sobrenatural se aproximam, se entrelaçam tão bem, que a alma se engana muitas vezes. Ela atribui a si mesma um papel que pertence exclusivamente à graça. Jesus se insinuou de tal modo no ser da alma, que frequentemente ela pensa que anda sozinha, quando é levada pelos divinos braços do Senhor.

Deves te persuadir de que a fraqueza da natureza humana é sem limites. Mesmo da natureza corrigida, sustentada e enobrecida pela graça. A tua vontade é a tal ponto volúvel, que sem um socorro gratuito de Deus, apesar de todas as graças passadas, és capaz de cometer o pecado mortal mais abominável e renegar a Jesus, que tanto amaste até hoje. Não percas jamais de vista esta verdade fundamental.

E o que ainda é mais assustador nessa fraqueza radical, é que a alma nem por isso se assusta. Ao contrário, ela alimenta em si mesma uma secreta presunção, que lhe faz dizer: "Jamais cairei"! Essa presunção é talvez o único obstáculo sério na vida espiritual. É tão fortemente arraigada em certas almas, que ainda persiste mesmo após muitos anos. Para arrancá-la, Deus permite numerosas quedas, algumas vezes realmente pesadas, para que finalmente a alma descubra o horrível câncer que a consome.

Oh, como é preciso rogar a Deus que nos faça conhecer a nossa fraqueza, sem nos deixar cair no precipício.]]>230false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/maria-e-rainha-de-misericordia-para-salvar-os-piores-pecadores--19268417https://api.spreaker.com/episode/19268417Sat, 28 Sep 2019 07:33:19 +0000Danilo B. M."Muito grande, portanto, deve ser a nossa confiança nesta Rainha, sabendo que ela é poderosa junto de Deus e como é rica e cheia de misericórdia aos que vão ao seu  encontro. Não há pessoa viva na terra, que não seja partícipe da piedade, e dos...248false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-preciosa-morte-dos-martires-cujo-preco-foi-a-morte-de-cristo--19254795https://api.spreaker.com/episode/19254795Fri, 27 Sep 2019 06:20:22 +0000Danilo B. M."Não temos medo de fraquejar. Por quê? Porque invocaremos o nome do Senhor. Como venceriam os mártires, se neles não vencesse aquele que disse: Alegrai-vos, porque eu venci o mundo? O soberano dos céus, governava-lhes a mente e a língua, e através...254false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/meditar-na-paixao-de-jesus-cristo-para-estimular-o-nosso-amor-a-deus--19241457

Se Jesus Cristo até hoje é tão pouco amado no mundo, é consequência do desleixo e da ingratidão dos homens, que nem de vez em quando querem se dar ao trabalho de refletir no que o Filho de Deus sofreu por nós ou no amor que em Suas penas nos testemunhou.

Parece loucura, observa aqui São Gregório, que um Deus tenha querido morrer, a fim de nos remir a nós, miseráveis escravos. "Ele nos amou e se entregou a si mesmo por nós".

Sim, quis Ele derramar todo o Seu sangue para com ele nos purificar de nossos pecados: "Ele nos amou", atesta São João no Apocalipse, "e nos lavou dos nossos pecados no seu sangue".

Óh, meu Deus, exclama São Boaventura, vós me amastes a tal ponto, que por amor a mim, chegastes a odiar a vós mesmo. .

Não satisfeito com isso, quis ainda dar-se a nós em alimento na sagrada Comunhão. Deus de tal forma se humilhou, assim ensina Santo Tomás, falando sobre esse sacramento sacrossanto, como se fosse nosso escravo, e como se cada um de nós fosse o deus dele.

Daí o brado do Apóstolo São Paulo: "O amor que Jesus Cristo nos testemunhou nos obriga, nos força, nos constrange até, por assim dizer, a amá-lo".

Meu Deus, o que é que os homens são capazes de fazer pelo amor de uma criatura qualquer que soube conquistar o seu afeto? E um Deus de infinita bondade, de beleza infinita, um Deus que para cada um de nós quis morrer numa cruz, é amado tão pouco! Vamos pois, imitemos todos o Apóstolo que exclamou: "Longe de mim gloriar-me, senão na Cruz de Nosso Senhor Jesus Cristo".

Que glória maior, falou o mesmo São Paulo, pudera eu almejar neste mundo, acima da glória de que Deus tenha dado seu sangue e sua vida por amor a mim? Essa tem que ser a linguagem de todo aquele que tem fé.

E quem será que, ufanando-se de ter fé, poderia amar outra coisa senão a Deus? Óh Deus, como é possível que uma alma, contemplando a Jesus Cristo crucificado, suspenso por três cravos, sem outro apoio, além das próprias chagas dos pés e das mãos, morrendo de pura dor, só por amor de nós, não se sinta atraída, forçada, constrangida a amá-lo, com todas as suas forças?

Não, não posso imaginar que uma alma que tenha fé, por mais fria que esteja no amor divino, possa ficar insensível e não seja impelida a amar Jesus, ao contemplar com atenção, fosse apenas um instante, o que dizem as Escrituras, sobre o amor que Jesus Cristo nos mostrou em sua paixão e no diviníssimo sacramento do altar.

No tocante a paixão de Jesus, escreve Isaías: "Verdadeiramente, tomou sobre si as nossas fraquezas e Ele próprio carregou as nossas dores". E acrescenta: "Foi dilacerado por causa das nossas iniquidades, foi triturado por causa dos nossos crimes".

Jesus Cristo quis aturar pessoalmente todas essas penas e dores, a fim de nos livrar delas, a nós que as tínhamos merecido.

Quanto ao Sacramento da Eucaristia, o próprio Jesus Cristo, na hora da sua instituição, nos disse a todos: "Tomai e comei, isto é o meu Corpo", e em outro lugar: "Quem come a minha carne e bebe o meu sangue, permanece em mim, e Eu nele".

Como poderá o homem que tem fé ler essas palavras, sem se sentir como que forçado a amar esse Deus, que após ter sacrificado seu sangue e sua vida por nosso amor, ainda por cima nos deixou o seu corpo no santo sacramento do altar, para servir de alimento à nossa alma, e para nos unirmos inteiramente a Ele na Sagrada Comunhão?

O Divino Salvador se nos mostra numa cruz, traspassado por três pregos, jorrando sangue de todos os lados e Ele próprio agonizando nas dores da morte.
Foi até esse ponto, para conquistar o nosso amor. Foi pelo nosso amor que Ele quis se ver reduzido a um estado tão miserável.

Ele se nos mostrou coberto de chagas, e quis morrer de dor por amor de nós, para, através de todos esses sofrimentos, nos sugerir ao menos alguma ideia da caridade incomensurável e terna que nos devota. É isso que São Paulo tão bem soube exprimir nesta frase lapidar: "Ele nos amou, e se entregou a si mesmo por nós".]]>https://api.spreaker.com/episode/19241457Thu, 26 Sep 2019 07:25:23 +0000Danilo B. M.Por Santo Afonso Maria de Ligório. Se Jesus Cristo até hoje é tão pouco amado no mundo, é consequência do desleixo e da ingratidão dos homens, que nem de vez em quando querem se dar ao trabalho de refletir no que o Filho de Deus sofreu por nós ou...

Se Jesus Cristo até hoje é tão pouco amado no mundo, é consequência do desleixo e da ingratidão dos homens, que nem de vez em quando querem se dar ao trabalho de refletir no que o Filho de Deus sofreu por nós ou no amor que em Suas penas nos testemunhou.

Parece loucura, observa aqui São Gregório, que um Deus tenha querido morrer, a fim de nos remir a nós, miseráveis escravos. "Ele nos amou e se entregou a si mesmo por nós".

Sim, quis Ele derramar todo o Seu sangue para com ele nos purificar de nossos pecados: "Ele nos amou", atesta São João no Apocalipse, "e nos lavou dos nossos pecados no seu sangue".

Óh, meu Deus, exclama São Boaventura, vós me amastes a tal ponto, que por amor a mim, chegastes a odiar a vós mesmo. .

Não satisfeito com isso, quis ainda dar-se a nós em alimento na sagrada Comunhão. Deus de tal forma se humilhou, assim ensina Santo Tomás, falando sobre esse sacramento sacrossanto, como se fosse nosso escravo, e como se cada um de nós fosse o deus dele.

Daí o brado do Apóstolo São Paulo: "O amor que Jesus Cristo nos testemunhou nos obriga, nos força, nos constrange até, por assim dizer, a amá-lo".

Meu Deus, o que é que os homens são capazes de fazer pelo amor de uma criatura qualquer que soube conquistar o seu afeto? E um Deus de infinita bondade, de beleza infinita, um Deus que para cada um de nós quis morrer numa cruz, é amado tão pouco! Vamos pois, imitemos todos o Apóstolo que exclamou: "Longe de mim gloriar-me, senão na Cruz de Nosso Senhor Jesus Cristo".

Que glória maior, falou o mesmo São Paulo, pudera eu almejar neste mundo, acima da glória de que Deus tenha dado seu sangue e sua vida por amor a mim? Essa tem que ser a linguagem de todo aquele que tem fé.

E quem será que, ufanando-se de ter fé, poderia amar outra coisa senão a Deus? Óh Deus, como é possível que uma alma, contemplando a Jesus Cristo crucificado, suspenso por três cravos, sem outro apoio, além das próprias chagas dos pés e das mãos, morrendo de pura dor, só por amor de nós, não se sinta atraída, forçada, constrangida a amá-lo, com todas as suas forças?

Não, não posso imaginar que uma alma que tenha fé, por mais fria que esteja no amor divino, possa ficar insensível e não seja impelida a amar Jesus, ao contemplar com atenção, fosse apenas um instante, o que dizem as Escrituras, sobre o amor que Jesus Cristo nos mostrou em sua paixão e no diviníssimo sacramento do altar.

No tocante a paixão de Jesus, escreve Isaías: "Verdadeiramente, tomou sobre si as nossas fraquezas e Ele próprio carregou as nossas dores". E acrescenta: "Foi dilacerado por causa das nossas iniquidades, foi triturado por causa dos nossos crimes".

Jesus Cristo quis aturar pessoalmente todas essas penas e dores, a fim de nos livrar delas, a nós que as tínhamos merecido.

Quanto ao Sacramento da Eucaristia, o próprio Jesus Cristo, na hora da sua instituição, nos disse a todos: "Tomai e comei, isto é o meu Corpo", e em outro lugar: "Quem come a minha carne e bebe o meu sangue, permanece em mim, e Eu nele".

Como poderá o homem que tem fé ler essas palavras, sem se sentir como que forçado a amar esse Deus, que após ter sacrificado seu sangue e sua vida por nosso amor, ainda por cima nos deixou o seu corpo no santo sacramento do altar, para servir de alimento à nossa alma, e para nos unirmos inteiramente a Ele na Sagrada Comunhão?

O Divino Salvador se nos mostra numa cruz, traspassado por três pregos, jorrando sangue de todos os lados e Ele próprio agonizando nas dores da morte.
Foi até esse ponto, para conquistar o nosso amor. Foi pelo nosso amor que Ele quis se ver reduzido a um estado tão miserável.

Ele se nos mostrou coberto de chagas, e quis morrer de dor por amor de nós, para, através de todos esses sofrimentos, nos sugerir ao menos alguma ideia da...]]>378false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/e-melhor-a-mortificacao-suave-e-constante--19227049https://api.spreaker.com/episode/19227049Wed, 25 Sep 2019 06:07:43 +0000Danilo B. M."Sobriedade moderada e constante é muito melhor que uma abstinência austera, mas repassada de intervalos de grande relaxamento". Por São Francisco de Sales.365false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/o-pecado-venial-e-um-mal-enorme--19199185https://api.spreaker.com/episode/19199185Mon, 23 Sep 2019 09:12:55 +0000Danilo B. M."Quem o comete deliberadamente mostra que não tem muita consideração por Deus. E se é assim, como podemos dizer que é  leve? Quem dissesse isto proferiria uma blasfêmia, segundo afirma São Bernardo". Por Padre Alexandrino Monteiro.362false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/maria-e-rainha-de-misericordia--19180716https://api.spreaker.com/episode/19180716Sat, 21 Sep 2019 12:54:35 +0000Danilo B. M."Consistindo o reino de Deus em justiça e misericórdia, o Senhor o dividiu. O reino da justiça, o reservou a Si. E o reino de misericórdia, o entregou a Maria, ordenando que todas as misericórdias que se dispensam aos homens, passem pela mão de Maria...250false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-profundidade-e-a-intimidade-a-que-pode-chegar-a-uniao-da-alma-com-jesus--19164354https://api.spreaker.com/episode/19164354Fri, 20 Sep 2019 06:03:34 +0000Danilo B. M."Feliz daquele que troca com Jesus todos os seus interesses, que lança a cada momento, em seu divino Coração, todas as suas misérias, para receber dele todos os méritos. Feliz daquele que cede constantemente sua vontade a Jesus, com tudo o que ela...315false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-pureza-nos-torna-muito-agradaveis-a-deus--19137045https://api.spreaker.com/episode/19137045Wed, 18 Sep 2019 06:43:23 +0000Danilo B. M."Quanto mais uma alma se desapega de si mesma, pela resistência às suas paixões, mais ela se une a Deus. E mais o bom Deus se une a ela. Ele a olha, Ele a considera como sua esposa, como sua bem-amada. Faz dela o objeto de suas mais caras...365false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/o-amor-leva-jesus-a-querer-se-unir-com-a-alma--19114178https://api.spreaker.com/episode/19114178Mon, 16 Sep 2019 06:21:07 +0000Danilo B. M."O amor é força unitiva. Conduz para a união. Como diz São Francisco de Sales, o amor não é outra coisa que a união entre o amante e o objeto amado. O amor do Verbo Encarnado abraçou com um laço muito forte, a todas as almas que veio salvar. Levou o...334false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-gloria-e-a-exaltacao-de-cristo-e-a-cruz--19100360https://api.spreaker.com/episode/19100360Sat, 14 Sep 2019 11:57:48 +0000Danilo B. M."Grande e preciosa é a cruz!" Por Santo André de Creta.238false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/jesus-e-o-fim-ultimo-da-devocao-a-maria--19098910https://api.spreaker.com/episode/19098910Sat, 14 Sep 2019 07:12:38 +0000Danilo B. M."Se estabelecermos a sólida devoção à Santíssima Virgem, teremos contribuído para estabelecer com mais perfeição a devoção a Jesus Cristo, teremos proporcionado um meio fácil e seguro de achar Jesus Cristo. Se a devoção à Santíssima Virgem nos...578audiobook,jesuscristo,nossasenhora,santidade,virgemmariafalse1fullhttps://www.spreaker.com/episode/desapegar-se-de-tudo-para-se-unir-a-deus--19077386
O primeiro meio para viver o amor a Deus é desprender-se de todas as afeições terrenas. Em uma alma que está cheia do mundo, não há lugar para o amor de Deus. Quanto mais lugar o mundo ocupa no coração, tanto menos reina ali o amor divino. Portanto, quem quiser ver a sua alma repleta do divino amor, tem que fazer todos os esforços para dele expulsar tudo quanto lembre o mundo. Para nos tornarmos santos devemos imitar São Paulo, que com o fim de ganhar o amor de Cristo, desprezava todos os bens do mundo, e os considerava como nada.

Sim, peçamos ao Espírito Santo que nos inflame do Seu amor. Então iremos nós também desprezar aqueles bens e considerar como vazio, fumaça e lodo, todas as riquezas, todos os prazeres, todas as honrarias e dignidades da terra, pelos quais, infelizmente, a maior parte dos homens se perde. Quando o amor divino se apodera de um coração, esse não faz mais nenhum caso de tudo quanto o mundo estima.

Logo que cresce o incêndio numa casa, diz São Francisco de Sales, lançam-se pela janela a fora todos os pertences. Ele quer dizer: estando o coração abrasado pelo amor divino, o homem buscará, por iniciativa própria, despojar-se dos bens terrenos, das honras, das riquezas, de todos os negócios deste mundo, e nem desejará amar mais nada a não ser Deus.

Para uma alma que ama a Deus, é coisa bem penosa e insuportável dividir o seu amor por Deus com as coisas deste mundo, amar ao mesmo tempo a Deus e as criaturas.

E diz por sua vez São Bernardo, que o amor é ciumento. Ciumento porque Deus, num coração que Ele ama, não suporta rivais no amor, mas o exige somente para Si, todo inteiro. Tanto mais porque este Deus de bondade, precisamente para ser amado sem partilha, se doou inteiramente por esse coração. "Ele se pôs inteiramente ao serviço da minha felicidade", dizia São Bernardo.

Cada um de nós pode e deve dizer o mesmo: que Jesus sacrificou a Sua vida inteira e imolou todo o Seu sangue na cruz por mim. É igualmente para cada um de nós que, ainda depois da Sua morte, deixou o Seu corpo e o Seu sangue, todo o Seu ser como Homem-Deus, no Santíssimo Sacramento do altar, no qual se torna o alimento e a bebida das nossas almas, a fim de poder Se unir a todos e a cada um.

Ditosa a alma que se eleva a tão sublime grau de amor, que tudo quanto não diga respeito a Deus lhe fica sendo intolerável.

Para chegarmos a tal grandeza, tomemos cuidado de nunca alimentar afeto pelas criaturas, mesmo um afeto desmedido a parentes e amigos, pois tais criaturas nos roubariam parte do amor que Deus deseja todo inteiro. Razão pela qual devemos edificar em nossa alma "um jardim fechado", como o Senhor chamou a Esposa do Cântico dos cânticos.

Um "jardim fechado". É o titulo que convém a toda alma que não abre a porta do seu coração a nenhuma afeição pelas coisas terrenas.

Portanto, havendo criatura que pretenda insinuar-se em nossa alma e até fixar morada nela, é imprescindível recusar decididamente esse intento, e logo em seguida dirigir-nos a Jesus Cristo com um pedido assim: Ó meu Jesus, só vós me sois bastante. Não quero amar nada mais senão a Vós. Meu Deus, Vós deveis ser o único dono do meu coração, meu único amor.

Por isso, não nos cansemos jamais de pedir a Deus que Ele nos conceda o dom do Seu puro amor. O puro amor de Deus consome tudo quanto não seja Deus, e muda tudo em amor.]]>https://api.spreaker.com/episode/19077386Thu, 12 Sep 2019 08:04:07 +0000Danilo B. M.Por Santo Afonso Maria de Ligório. O primeiro meio para viver o amor a Deus é desprender-se de todas as afeições terrenas. Em uma alma que está cheia do mundo, não há lugar para o amor de Deus. Quanto mais lugar o mundo ocupa no coração, tanto...
O primeiro meio para viver o amor a Deus é desprender-se de todas as afeições terrenas. Em uma alma que está cheia do mundo, não há lugar para o amor de Deus. Quanto mais lugar o mundo ocupa no coração, tanto menos reina ali o amor divino. Portanto, quem quiser ver a sua alma repleta do divino amor, tem que fazer todos os esforços para dele expulsar tudo quanto lembre o mundo. Para nos tornarmos santos devemos imitar São Paulo, que com o fim de ganhar o amor de Cristo, desprezava todos os bens do mundo, e os considerava como nada.

Sim, peçamos ao Espírito Santo que nos inflame do Seu amor. Então iremos nós também desprezar aqueles bens e considerar como vazio, fumaça e lodo, todas as riquezas, todos os prazeres, todas as honrarias e dignidades da terra, pelos quais, infelizmente, a maior parte dos homens se perde. Quando o amor divino se apodera de um coração, esse não faz mais nenhum caso de tudo quanto o mundo estima.

Logo que cresce o incêndio numa casa, diz São Francisco de Sales, lançam-se pela janela a fora todos os pertences. Ele quer dizer: estando o coração abrasado pelo amor divino, o homem buscará, por iniciativa própria, despojar-se dos bens terrenos, das honras, das riquezas, de todos os negócios deste mundo, e nem desejará amar mais nada a não ser Deus.

Para uma alma que ama a Deus, é coisa bem penosa e insuportável dividir o seu amor por Deus com as coisas deste mundo, amar ao mesmo tempo a Deus e as criaturas.

E diz por sua vez São Bernardo, que o amor é ciumento. Ciumento porque Deus, num coração que Ele ama, não suporta rivais no amor, mas o exige somente para Si, todo inteiro. Tanto mais porque este Deus de bondade, precisamente para ser amado sem partilha, se doou inteiramente por esse coração. "Ele se pôs inteiramente ao serviço da minha felicidade", dizia São Bernardo.

Cada um de nós pode e deve dizer o mesmo: que Jesus sacrificou a Sua vida inteira e imolou todo o Seu sangue na cruz por mim. É igualmente para cada um de nós que, ainda depois da Sua morte, deixou o Seu corpo e o Seu sangue, todo o Seu ser como Homem-Deus, no Santíssimo Sacramento do altar, no qual se torna o alimento e a bebida das nossas almas, a fim de poder Se unir a todos e a cada um.

Ditosa a alma que se eleva a tão sublime grau de amor, que tudo quanto não diga respeito a Deus lhe fica sendo intolerável.

Para chegarmos a tal grandeza, tomemos cuidado de nunca alimentar afeto pelas criaturas, mesmo um afeto desmedido a parentes e amigos, pois tais criaturas nos roubariam parte do amor que Deus deseja todo inteiro. Razão pela qual devemos edificar em nossa alma "um jardim fechado", como o Senhor chamou a Esposa do Cântico dos cânticos.

Um "jardim fechado". É o titulo que convém a toda alma que não abre a porta do seu coração a nenhuma afeição pelas coisas terrenas.

Portanto, havendo criatura que pretenda insinuar-se em nossa alma e até fixar morada nela, é imprescindível recusar decididamente esse intento, e logo em seguida dirigir-nos a Jesus Cristo com um pedido assim: Ó meu Jesus, só vós me sois bastante. Não quero amar nada mais senão a Vós. Meu Deus, Vós deveis ser o único dono do meu coração, meu único amor.

Por isso, não nos cansemos jamais de pedir a Deus que Ele nos conceda o dom do Seu puro amor. O puro amor de Deus consome tudo quanto não seja Deus, e muda tudo em amor.]]>349false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/os-combates-do-amor--19056506
Amar a Jesus de todo o nosso coração, fazer-nos semelhantes a Ele, eis o belo ideal da santidade. Mas esse reino de Jesus não se estabelece assim tão facilmente.

Quando Jesus se apodera da alma, infundindo-lhe o santo amor, não destrói nem desarma seu adversário, o egoísmo. Este adversário, ao contrário, embrenha-se na parte mais profunda da alma e resiste ao conquistador.

O domínio do egoísmo alcançou todas as faculdades do homem. A vontade se tornou frágil e propensa ao mal; a razão se obscureceu; a imaginação enlouqueceu; as paixões revoltaram-se; e os sentidos passaram a conspirar constantemente contra a alma.

Esse egoísmo teve tempo de se fortalecer durante anos. Todo o tempo, até ao momento em que a alma se decidiu a viver para Deus, foi consagrado a alimentar e fortificar o amor-próprio.

Assim, o egoísmo lançou raízes profundas nos hábitos e inclinações. Todo o nosso ser foi como que impregnado por ele. Todas as ideias que alimentam a inteligência, todas as representações que povoam a imaginação, tudo foi impregnado por esse veneno.

Mais ainda. Esse mal foi ainda mais agravado por tudo quanto rodeia o homem. As palavras do mundo louvam os que se dirigem segundo suas máximas e desencorajam quem busca a Deus.

Em suma, todos os esforços do demônio se dirigem para um único fim: fazer brotar a semente do egoísmo e abafar a semente do amor a Deus.

Mas não percas o ânimo. Se o adversário é forte, Jesus é ainda mais potente.

Antes de tudo, lembra-te de que foi Ele quem criou teu coração. Por mais corrompido que esse coração esteja, conserva uma certa nobreza, uma necessidade profunda de felicidade, de paz, de imortalidade. Uma sede de amor, que nenhum bem criado pode saciar. É por esses laços imperceptíveis, porém fortes, que Jesus chama as almas.

Além disso, Deus ingressou na alma do justo com a graça santificante. A Santíssima Trindade estabeleceu nela seu templo, e Jesus apossou-se de sua vida.

Uma vez que a alma se pôs resolutamente sob a direção desse Senhor todo-poderoso, Ele não desvia dela o olhar. Sua bondade se adianta à alma, a acompanha e a segue. Sua graça a sustenta, a reanima, a fortifica e a cura. Jesus é fiel. Por mais vigorosos que sejam os ataques infernais, Ele não permite jamais que esses ataques sejam superiores às forças da alma.

Jesus é generoso. Ele alimenta a alma com sua própria substância, e a alimenta todos os dias, se ela assim o quiser, purificando suas manchas, curando suas chagas.

Ele não se cansa de prodigalizar a abundância de suas graças, de suas inspirações, de seus encorajamentos. Não se cansa de dar a luz de sua doutrina, de suas advertências, e dos bons exemplos.

Ele dispõe em favor da alma, todos os acontecimentos, exteriores e interiores, as contrariedades, perseguições, aridezes, dúvidas e as ânsias da consciência. Tudo isso Ele faz reverter para o teu bem.

Ele lhe destina um anjo da guarda, incumbido de frustrar a astúcia de Satanás e de reanimar a alma, encorajá-la e estimulá-la ao bem.

Enfim, Ele confia a alma à sua Mãe querida, para ser amparada com sua ternura e solicitude maternais.

Oh, não te aflijas, minha alma, não temas. O Onipotente luta em ti. E luta por ti. Jesus não te abandona e te conduzirá para a vitória sobre o teu egoísmo.

Se és a causa da luta, és também o árbitro. O demônio nada pode contra ti, se tu não dás teu consentimento. Mas Jesus também é impotente, se não te confias a Ele. Ele criou tua vontade livre e não a violentará. Tu és o único que optará por Jesus ou pelo demônio, pelo amor ou pelo egoísmo, pelo prazer que podes proporcionar ao teu bom Deus, que morreu por ti, ou pela aflição que lhe causarás com a tua infidelidade.

A ti compete escolher, se pertencerás a Jesus, e até que ponto lhe pertencerás. Se serás um cristão comum ou uma alma de elite. Se arrastarás as correntes do teu egoísmo ou se alçarás vôo nas asas do divino amor.]]>https://api.spreaker.com/episode/19056506Tue, 10 Sep 2019 07:28:39 +0000Danilo B. M.Por Joseph Schrijvers. Amar a Jesus de todo o nosso coração, fazer-nos semelhantes a Ele, eis o belo ideal da santidade. Mas esse reino de Jesus não se estabelece assim tão facilmente. Quando Jesus se apodera da alma, infundindo-lhe o santo...
Amar a Jesus de todo o nosso coração, fazer-nos semelhantes a Ele, eis o belo ideal da santidade. Mas esse reino de Jesus não se estabelece assim tão facilmente.

Quando Jesus se apodera da alma, infundindo-lhe o santo amor, não destrói nem desarma seu adversário, o egoísmo. Este adversário, ao contrário, embrenha-se na parte mais profunda da alma e resiste ao conquistador.

O domínio do egoísmo alcançou todas as faculdades do homem. A vontade se tornou frágil e propensa ao mal; a razão se obscureceu; a imaginação enlouqueceu; as paixões revoltaram-se; e os sentidos passaram a conspirar constantemente contra a alma.

Esse egoísmo teve tempo de se fortalecer durante anos. Todo o tempo, até ao momento em que a alma se decidiu a viver para Deus, foi consagrado a alimentar e fortificar o amor-próprio.

Assim, o egoísmo lançou raízes profundas nos hábitos e inclinações. Todo o nosso ser foi como que impregnado por ele. Todas as ideias que alimentam a inteligência, todas as representações que povoam a imaginação, tudo foi impregnado por esse veneno.

Mais ainda. Esse mal foi ainda mais agravado por tudo quanto rodeia o homem. As palavras do mundo louvam os que se dirigem segundo suas máximas e desencorajam quem busca a Deus.

Em suma, todos os esforços do demônio se dirigem para um único fim: fazer brotar a semente do egoísmo e abafar a semente do amor a Deus.

Mas não percas o ânimo. Se o adversário é forte, Jesus é ainda mais potente.

Antes de tudo, lembra-te de que foi Ele quem criou teu coração. Por mais corrompido que esse coração esteja, conserva uma certa nobreza, uma necessidade profunda de felicidade, de paz, de imortalidade. Uma sede de amor, que nenhum bem criado pode saciar. É por esses laços imperceptíveis, porém fortes, que Jesus chama as almas.

Além disso, Deus ingressou na alma do justo com a graça santificante. A Santíssima Trindade estabeleceu nela seu templo, e Jesus apossou-se de sua vida.

Uma vez que a alma se pôs resolutamente sob a direção desse Senhor todo-poderoso, Ele não desvia dela o olhar. Sua bondade se adianta à alma, a acompanha e a segue. Sua graça a sustenta, a reanima, a fortifica e a cura. Jesus é fiel. Por mais vigorosos que sejam os ataques infernais, Ele não permite jamais que esses ataques sejam superiores às forças da alma.

Jesus é generoso. Ele alimenta a alma com sua própria substância, e a alimenta todos os dias, se ela assim o quiser, purificando suas manchas, curando suas chagas.

Ele não se cansa de prodigalizar a abundância de suas graças, de suas inspirações, de seus encorajamentos. Não se cansa de dar a luz de sua doutrina, de suas advertências, e dos bons exemplos.

Ele dispõe em favor da alma, todos os acontecimentos, exteriores e interiores, as contrariedades, perseguições, aridezes, dúvidas e as ânsias da consciência. Tudo isso Ele faz reverter para o teu bem.

Ele lhe destina um anjo da guarda, incumbido de frustrar a astúcia de Satanás e de reanimar a alma, encorajá-la e estimulá-la ao bem.

Enfim, Ele confia a alma à sua Mãe querida, para ser amparada com sua ternura e solicitude maternais.

Oh, não te aflijas, minha alma, não temas. O Onipotente luta em ti. E luta por ti. Jesus não te abandona e te conduzirá para a vitória sobre o teu egoísmo.

Se és a causa da luta, és também o árbitro. O demônio nada pode contra ti, se tu não dás teu consentimento. Mas Jesus também é impotente, se não te confias a Ele. Ele criou tua vontade livre e não a violentará. Tu és o único que optará por Jesus ou pelo demônio, pelo amor ou pelo egoísmo, pelo prazer que podes proporcionar ao teu bom Deus, que morreu por ti, ou pela aflição que lhe causarás com a tua infidelidade.

A ti compete escolher, se pertencerás a Jesus, e até que ponto lhe pertencerás. Se serás um cristão...]]>390false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/o-espirito-de-pobreza-unido-a-posse-da-riqueza--19045759https://api.spreaker.com/episode/19045759Mon, 09 Sep 2019 06:10:16 +0000Danilo B. M."Se na perda de um bem, sentes o coração aflito e desolado, acredite em mim, Filotéia, que lhe tens um afeto demasiado, pois nada comprova tão claramente o apego que se tinha a uma coisa perdida, como entristecer-se pela perda". Por São Francisco de...340audiobook,bem-aventurados,bem-aventurança,cristo,pobreza,riquezaespiritualfalse1fullhttps://www.spreaker.com/episode/precisamos-de-um-medianeiro-junto-do-proprio-medianeiro-que-e-jesus-cristo--19027506
É muito mais perfeito, porque é mais humilde, tomar um medianeiro para nos aproximarmos de Deus. Se nos apoiarmos sobre nossos próprios trabalhos,
habilidades e preparo para chegar a Deus e agradar-lhe, é certo que todas as nossas obras de justiça ficarão manchadas. E terão peso insignificante junto de Deus, para movê-lo a unir-se a nós e nos atender, pois nosso íntimo é extremamente corrupto.

E não foi sem razão que ele nos deu medianeiros junto de sua majestade. Viu nossa iniquidade e incapacidade, apiedou-se de nós, e, para dar-nos acesso às suas misericórdias, proporcionou-nos intercessores poderosos junto de sua grandeza; de sorte que negligenciar esses medianeiros e aproximar-se diretamente de sua santidade sem outra recomendação é faltar ao respeito a um Deus tão alto e tão santo; é menosprezar este Rei dos reis, como não se faria a um rei ou príncipe da terra, do qual ninguém se aproximaria sem a recomendação de um amigo.

Nosso Senhor é nosso advogado e medianeiro de redenção junto de Deus Pai; é por intermédio dele que devemos rezar com toda a Igreja; é por intermédio dele que obtemos acesso junto de sua majestade, em cuja presença não devemos jamais aparecer, a não ser amparados e revestidos dos méritos de Jesus Cristo.

Mas, será que temos necessidade de um medianeiro junto do próprio medianeiro? Será a nossa pureza suficiente para que nos permita unir-nos diretamente a ele, e por nós mesmos? Não é ele Deus, em tudo igual ao Pai, e, por conseguinte, o Santo dos santos, digno de tanto respeito como seu Pai? Se ele, por sua caridade infinita, se constituiu nosso penhor e medianeiro junto de Deus seu Pai, para aplacá-lo e pagar-lhe o que lhe devíamos, quer isto dizer que lhe devemos menos respeito?

Digamos, pois, ousadamente, com São Bernardo, que temos necessidade de um medianeiro junto do Medianeiro por excelência, e que Maria Santíssima é a única capaz de exercer esta função admirável. Por ela, Jesus Cristo veio a nós, e por ela devemos ir a ele. Se receamos ir diretamente a Jesus Cristo Deus, em vista da sua grandeza infinita, ou por causa de nossa baixeza, ou, ainda, devido aos nossos pecados, imploremos afoitamente o auxílio e intercessão de Maria nossa Mãe; ela é boa e terna; nela não há severidade nem repulsa, tudo nela é sublime e brilhante. Contemplando Maria, vemos unicamente nossa natureza. Ela não é o sol, que, pela força de seus raios, nos poderia cegar em nossa fraqueza, mas é bela e suave como a lua, que recebe a luz do sol e a tempera para que possamos suportá-la. É tão caridosa que a ninguém repele. Pois, como dizem os santos, nunca se ouviu dizer que alguém que tenha recorrido à Santíssima Virgem, com confiança e perseverança, tenha sido desamparado ou repelido.

Ela é tão poderosa que jamais foi desatendida em seus pedidos. Basta-lhe apresentar-se diante de seu Filho para pedir-lhe algo. E ele, mal ouve o pedido, já
logo concede o que ela pede. Ele é sempre amorosamente vencido pelo seios, pelas entranhas e pelas preces de sua querida Mãe.

Temos três degraus a subir para chegar a Deus: o primeiro, mais próximo de nós e mais conforme à nossa capacidade, é Maria; o segundo é Jesus Cristo; e o terceiro é Deus Pai. Para ir a Jesus é preciso ir a Maria, pois ela é a medianeira de intercessão. Para chegar ao Pai eterno é preciso ir a Jesus, que é nosso medianeiro de redenção.]]>https://api.spreaker.com/episode/19027506Fri, 06 Sep 2019 18:47:30 +0000Danilo B. M.Por São Luiz Maria Grignion de Montfort. É muito mais perfeito, porque é mais humilde, tomar um medianeiro para nos aproximarmos de Deus. Se nos apoiarmos sobre nossos próprios trabalhos, habilidades e preparo para chegar a Deus e agradar-lhe, é...
É muito mais perfeito, porque é mais humilde, tomar um medianeiro para nos aproximarmos de Deus. Se nos apoiarmos sobre nossos próprios trabalhos,
habilidades e preparo para chegar a Deus e agradar-lhe, é certo que todas as nossas obras de justiça ficarão manchadas. E terão peso insignificante junto de Deus, para movê-lo a unir-se a nós e nos atender, pois nosso íntimo é extremamente corrupto.

E não foi sem razão que ele nos deu medianeiros junto de sua majestade. Viu nossa iniquidade e incapacidade, apiedou-se de nós, e, para dar-nos acesso às suas misericórdias, proporcionou-nos intercessores poderosos junto de sua grandeza; de sorte que negligenciar esses medianeiros e aproximar-se diretamente de sua santidade sem outra recomendação é faltar ao respeito a um Deus tão alto e tão santo; é menosprezar este Rei dos reis, como não se faria a um rei ou príncipe da terra, do qual ninguém se aproximaria sem a recomendação de um amigo.

Nosso Senhor é nosso advogado e medianeiro de redenção junto de Deus Pai; é por intermédio dele que devemos rezar com toda a Igreja; é por intermédio dele que obtemos acesso junto de sua majestade, em cuja presença não devemos jamais aparecer, a não ser amparados e revestidos dos méritos de Jesus Cristo.

Mas, será que temos necessidade de um medianeiro junto do próprio medianeiro? Será a nossa pureza suficiente para que nos permita unir-nos diretamente a ele, e por nós mesmos? Não é ele Deus, em tudo igual ao Pai, e, por conseguinte, o Santo dos santos, digno de tanto respeito como seu Pai? Se ele, por sua caridade infinita, se constituiu nosso penhor e medianeiro junto de Deus seu Pai, para aplacá-lo e pagar-lhe o que lhe devíamos, quer isto dizer que lhe devemos menos respeito?

Digamos, pois, ousadamente, com São Bernardo, que temos necessidade de um medianeiro junto do Medianeiro por excelência, e que Maria Santíssima é a única capaz de exercer esta função admirável. Por ela, Jesus Cristo veio a nós, e por ela devemos ir a ele. Se receamos ir diretamente a Jesus Cristo Deus, em vista da sua grandeza infinita, ou por causa de nossa baixeza, ou, ainda, devido aos nossos pecados, imploremos afoitamente o auxílio e intercessão de Maria nossa Mãe; ela é boa e terna; nela não há severidade nem repulsa, tudo nela é sublime e brilhante. Contemplando Maria, vemos unicamente nossa natureza. Ela não é o sol, que, pela força de seus raios, nos poderia cegar em nossa fraqueza, mas é bela e suave como a lua, que recebe a luz do sol e a tempera para que possamos suportá-la. É tão caridosa que a ninguém repele. Pois, como dizem os santos, nunca se ouviu dizer que alguém que tenha recorrido à Santíssima Virgem, com confiança e perseverança, tenha sido desamparado ou repelido.

Ela é tão poderosa que jamais foi desatendida em seus pedidos. Basta-lhe apresentar-se diante de seu Filho para pedir-lhe algo. E ele, mal ouve o pedido, já
logo concede o que ela pede. Ele é sempre amorosamente vencido pelo seios, pelas entranhas e pelas preces de sua querida Mãe.

Temos três degraus a subir para chegar a Deus: o primeiro, mais próximo de nós e mais conforme à nossa capacidade, é Maria; o segundo é Jesus Cristo; e o terceiro é Deus Pai. Para ir a Jesus é preciso ir a Maria, pois ela é a medianeira de intercessão. Para chegar ao Pai eterno é preciso ir a Jesus, que é nosso medianeiro de redenção.]]>315false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/quem-abraca-a-cruz-com-amor-e-levado-ao-seio-da-trindade--19018290
Nós te saudamos, Cruz santa, nossa única esperança! Assim dizemos no tempo da paixão, dedicado à contemplação dos amargos sofrimentos de Nosso Senhor Jesus Cristo.

O mundo está em chamas: a luta entre Cristo e o anticristo encarniçou-se abertamente. Por isso, se te decides por Cristo, pode te ser pedido também o sacrifício da vida.

Contempla o Senhor, que pende do lenho da cruz diante de ti, porque foi obediente até a morte de cruz. Ele veio ao mundo, não para fazer a sua vontade, mas a do Pai. Se queres ser a esposa do Crucificado, deves renunciar totalmente à tua vontade, e não ter outra aspiração senão a de cumprir a vontade de Deus.

Na tua frente, o Redentor pende da Cruz, despojado e desnudado, porque escolheu a pobreza. Quem quer segui-lo, deve renunciar a toda posse.

Estás diante do Senhor, que pende da Cruz com o coração despedaçado. Ele derramou o sangue de seu Coração, para conquistar o teu coração. Para poder segui-lo em santa castidade, o teu coração deve ser livre de toda aspiração terrena. Jesus Crucificado, deve ser o objeto de todo o teu anseio, de todo o teu desejo, de todo o teu pensamento.

O mundo está em chamas: o incêndio poderia pegar também em nossa casa. Mas, acima de todas as chamas, ergue-se a Cruz, que não pode ser queimada. A Cruz é o caminho que conduz da terra ao céu. Quem abraça a cruz com fé, amor, esperança, é levado para o alto, até o seio da Trindade.

O mundo está em chamas: se desejas extingui-las, contempla a Cruz. Do Coração aberto jorra o sangue do Redentor, sangue capaz de extinguir também as chamas do inferno. Através da fiel observância dos votos, torna o teu coração livre e aberto; então, poderão ser nele despejadas as ondas do amor divino; sim, a ponto de fazê-lo transbordar, e torná-lo fecundo até os confins da terra.

Através do poder da Cruz, podes estar presente em todos os lugares da dor, em toda parte para onde te levar a tua compassiva caridade, aquela caridade que tu recolhes do Coração divino, e que te torna capaz de espargir, por toda parte, o seu preciosíssimo sangue para aliviar, salvar, redimir.

Os olhos do Crucificado fixam-te a interrogar-te, a interpelar-te. Queres estreitar novamente, com toda seriedade, a aliança com ele? Qual será a tua resposta? “Senhor, aonde irei? Só tu tens palavras de vida”. Ave Cruz, esperança única!]]>https://api.spreaker.com/episode/19018290Thu, 05 Sep 2019 21:46:47 +0000Danilo B. M.Por Santa Tereza Benedita da Cruz. Nós te saudamos, Cruz santa, nossa única esperança! Assim dizemos no tempo da paixão, dedicado à contemplação dos amargos sofrimentos de Nosso Senhor Jesus Cristo. O mundo está em chamas: a luta entre Cristo e...
Nós te saudamos, Cruz santa, nossa única esperança! Assim dizemos no tempo da paixão, dedicado à contemplação dos amargos sofrimentos de Nosso Senhor Jesus Cristo.

O mundo está em chamas: a luta entre Cristo e o anticristo encarniçou-se abertamente. Por isso, se te decides por Cristo, pode te ser pedido também o sacrifício da vida.

Contempla o Senhor, que pende do lenho da cruz diante de ti, porque foi obediente até a morte de cruz. Ele veio ao mundo, não para fazer a sua vontade, mas a do Pai. Se queres ser a esposa do Crucificado, deves renunciar totalmente à tua vontade, e não ter outra aspiração senão a de cumprir a vontade de Deus.

Na tua frente, o Redentor pende da Cruz, despojado e desnudado, porque escolheu a pobreza. Quem quer segui-lo, deve renunciar a toda posse.

Estás diante do Senhor, que pende da Cruz com o coração despedaçado. Ele derramou o sangue de seu Coração, para conquistar o teu coração. Para poder segui-lo em santa castidade, o teu coração deve ser livre de toda aspiração terrena. Jesus Crucificado, deve ser o objeto de todo o teu anseio, de todo o teu desejo, de todo o teu pensamento.

O mundo está em chamas: o incêndio poderia pegar também em nossa casa. Mas, acima de todas as chamas, ergue-se a Cruz, que não pode ser queimada. A Cruz é o caminho que conduz da terra ao céu. Quem abraça a cruz com fé, amor, esperança, é levado para o alto, até o seio da Trindade.

O mundo está em chamas: se desejas extingui-las, contempla a Cruz. Do Coração aberto jorra o sangue do Redentor, sangue capaz de extinguir também as chamas do inferno. Através da fiel observância dos votos, torna o teu coração livre e aberto; então, poderão ser nele despejadas as ondas do amor divino; sim, a ponto de fazê-lo transbordar, e torná-lo fecundo até os confins da terra.

Através do poder da Cruz, podes estar presente em todos os lugares da dor, em toda parte para onde te levar a tua compassiva caridade, aquela caridade que tu recolhes do Coração divino, e que te torna capaz de espargir, por toda parte, o seu preciosíssimo sangue para aliviar, salvar, redimir.

Os olhos do Crucificado fixam-te a interrogar-te, a interpelar-te. Queres estreitar novamente, com toda seriedade, a aliança com ele? Qual será a tua resposta? “Senhor, aonde irei? Só tu tens palavras de vida”. Ave Cruz, esperança única!]]>240false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-sabedoria-mistica-revelada-pelo-espirito-santo--18997285https://api.spreaker.com/episode/18997285Wed, 04 Sep 2019 06:19:06 +0000Danilo B. M."Cristo é o caminho e a porta. Cristo é a escada e o veículo, o propiciatório colocado sobre a arca de Deus e o mistério desde sempre escondido. Quem olha para este propiciatório, com o rosto totalmente voltado para ele, contemplando-o suspenso na...234false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/jesus-quer-viver-em-ti--18987133
O amor entre dois seres humanos já é tão misteriosamente grande, que a razão não pode abarcá-lo. As almas compreendem-se e se amam. Compreendendo-se, elas se sentem reciprocamente impelidas. Amando-se, elas se penetram reciprocamente e se assimilam uma à outra.

Se Deus quis estabelecer entre duas almas uma união tão profunda, que verdadeiramente uma vive na outra, qual não será a união que liga Jesus à alma daquele que o ama, união ao mesmo tempo humana e divina, natural e sobrenatural.

Oh, bom Jesus! Nem ouso pensar: vossa alma bendita, toda cheia de bondade, passa inteiramente na minha; vosso espírito se adapta ao meu, o esclarece, o eleva, e infunde-lhe vossas próprias ideias. Vosso Coração envolve o meu, enlaça-o com mil laços de amor, enobrece-o, torna-o suave, humilde, bondoso. Vosso espírito faz circular sua vida divina no meu espírito. Repara, alimenta, sustenta com a sua graça, com sua própria substância, todas as fibras do meu ser sobrenatural.

Eu vivo, mas já não eu. É Cristo que vive em mim.

É preciso que vivas e que Jesus, na obscuridade e na paz, desenvolva a semente da vida divina, que ele em ti depositou, pela graça santificante.
É preciso pois, que ele prepare, sem ser impedido, para eternidades sem fim, a obra-prima que será a tua alma. É preciso que ele leve à plenitude em ti seus desígnios eternos de inefável união; é preciso que, em ti e por ti, ele ame e glorifique sem fim o Pai que está nos céus.

Pois, se Jesus se apodera a tal ponto de tua vida e de tua atividade, não é exclusivamente por ti. É pelo Pai, o autor e o consumador de todas as coisas. Se ele se une a ti de um modo tão íntimo, é para continuar em ti sua própria vida, sua obra de redenção, seus sofrimentos, sua morte e seu triunfo. Tu vives, mas não: é Cristo que vive em ti. É Jesus que em ti trabalha e ora, sofre e se alegra, auxilia e consola o próximo.

Vês qual deve ser e qual será doravante tua vida? Tua vida será a imitação perfeita de Jesus Cristo, levada até a uma espécie de assimilação ao Divino Amigo, de identificação com ele. "O Pai nos predestinou para sermos conformes à imagem de seu divino Filho". A tua única ocupação será amar a Jesus, dizer-lhe incessantemente que o amas, pedir-lhe para transformar-te à sua imagem, purificar-te de todo o egoísmo e tomar posse de tua inteligência, de tua vontade e de todos os teus atos. Enfim, de viver ele mesmo em ti.]]>https://api.spreaker.com/episode/18987133Tue, 03 Sep 2019 07:16:29 +0000Danilo B. M.Por Joseph Schrijvers. O amor entre dois seres humanos já é tão misteriosamente grande, que a razão não pode abarcá-lo. As almas compreendem-se e se amam. Compreendendo-se, elas se sentem reciprocamente impelidas. Amando-se, elas se penetram...
O amor entre dois seres humanos já é tão misteriosamente grande, que a razão não pode abarcá-lo. As almas compreendem-se e se amam. Compreendendo-se, elas se sentem reciprocamente impelidas. Amando-se, elas se penetram reciprocamente e se assimilam uma à outra.

Se Deus quis estabelecer entre duas almas uma união tão profunda, que verdadeiramente uma vive na outra, qual não será a união que liga Jesus à alma daquele que o ama, união ao mesmo tempo humana e divina, natural e sobrenatural.

Oh, bom Jesus! Nem ouso pensar: vossa alma bendita, toda cheia de bondade, passa inteiramente na minha; vosso espírito se adapta ao meu, o esclarece, o eleva, e infunde-lhe vossas próprias ideias. Vosso Coração envolve o meu, enlaça-o com mil laços de amor, enobrece-o, torna-o suave, humilde, bondoso. Vosso espírito faz circular sua vida divina no meu espírito. Repara, alimenta, sustenta com a sua graça, com sua própria substância, todas as fibras do meu ser sobrenatural.

Eu vivo, mas já não eu. É Cristo que vive em mim.

É preciso que vivas e que Jesus, na obscuridade e na paz, desenvolva a semente da vida divina, que ele em ti depositou, pela graça santificante.
É preciso pois, que ele prepare, sem ser impedido, para eternidades sem fim, a obra-prima que será a tua alma. É preciso que ele leve à plenitude em ti seus desígnios eternos de inefável união; é preciso que, em ti e por ti, ele ame e glorifique sem fim o Pai que está nos céus.

Pois, se Jesus se apodera a tal ponto de tua vida e de tua atividade, não é exclusivamente por ti. É pelo Pai, o autor e o consumador de todas as coisas. Se ele se une a ti de um modo tão íntimo, é para continuar em ti sua própria vida, sua obra de redenção, seus sofrimentos, sua morte e seu triunfo. Tu vives, mas não: é Cristo que vive em ti. É Jesus que em ti trabalha e ora, sofre e se alegra, auxilia e consola o próximo.

Vês qual deve ser e qual será doravante tua vida? Tua vida será a imitação perfeita de Jesus Cristo, levada até a uma espécie de assimilação ao Divino Amigo, de identificação com ele. "O Pai nos predestinou para sermos conformes à imagem de seu divino Filho". A tua única ocupação será amar a Jesus, dizer-lhe incessantemente que o amas, pedir-lhe para transformar-te à sua imagem, purificar-te de todo o egoísmo e tomar posse de tua inteligência, de tua vontade e de todos os teus atos. Enfim, de viver ele mesmo em ti.]]>258false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/quanto-deus-deseja-ser-amado-por-nos--18978365
Justamente por nos amar ardentemente, Deus deseja ardentemente que nós também O amemos. Ele nos estimulou para que O amemos, fazendo repetidos convites na Sagrada Escritura.

Um rei desse mundo certamente não se rebaixaria a tal ponto que pedisse a um súdito o seu amor. No entanto, Deus, que é a bondade infinita, o Senhor do universo, infinitamente poderoso, infinitamente sábio, numa palavra, um Deus que é digno de um amor infinito, um Deus que nos enriqueceu com dádivas espirituais e corporais, não se envergonha de pedir a esmola do nosso amor.

Ele nos exorta e ordena que O amemos. E, assim mesmo, não consegue conquistar o nosso amor. Mas, afinal, o que Ele pede de cada um de nós senão apenas que O amemos?

É com esse objetivo que o próprio Filho de Deus desceu à terra, e participou da nossa convivência. Assim o declarou pessoalmente: "Eu vim trazer fogo à terra, e como eu gostaria que já estivesse aceso".

Prestai atenção a esses dizeres: como eu gostaria que já estivesse aceso. É como se Deus, o pensamento é de Santo Tomás, é como se Deus, que possui uma felicidade infinita, não pudesse ser feliz sem se ver amado por nós.

Não há dúvida: Deus nos ama e nos ama ardentemente. E, justamente por nos amar ardentemente, quer que O amemos, também nós de todo o coração. Razão pela qual Ele nos manda a cada um em particular: "Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração", acrescentando, notai bem, "Estas palavras que eu hoje te ordeno estarão gravadas no teu coração. E tu as ensinarás a teus filhos e as meditarás sentado em tua casa e andando pelo caminho e estando no leito e ao levantar-te. E as amarrarás na tua mão como um sinal e elas estarão como um frontal diante dos teus olhos e as escreverás sobre as portas da tua casa".

Observe-se aqui, como todas essas palavras evidenciam o ardente desejo de Deus de ser amado por cada um de nós. Ele manda que estas palavras estejam gravadas em nosso coração. E para que nunca jamais delas nos esqueçamos, quer Ele que nelas reflitamos e meditemos, estando em casa ou passeando pelas ruas, ao irmos dormir ou ao despertarmos. Quer que, como sinal ou lembrança, as tenhamos amarradas às nossas mãos, a fim de as termos diante dos olhos em qualquer lugar que estejamos.

"Óh, flecha ditosa", exclama São Gregório Nisseno, "que, ao entrares no coração, nele colocas simultaneamente aquele que te atira, o próprio Deus!"

Quando Deus atira uma flecha de amor em uma alma, isto é, quando ilumina de um modo particular essa alma, Ele a faz ver o amor que ele mesmo tem por ela, e o desejo de ser por ela amado. Entra no mesmo instante, juntamente com essa seta de amor, o próprio Deus, porque quem atira a flecha é o próprio Amor. Assim como a seta fica cravada, presa no coração ferido, do mesmo modo o próprio Deus, ferindo a alma com o Seu amor, se mete nela para lhe ficar unido para sempre.

Sim, meu Deus, reconheço, somente Vós tendes em vista a minha felicidade, não por interesse próprio, mas unicamente por bondade, unicamente pela pura caridade que me tendes. E eu, ingrato que sou, não causei a ninguém tanto desgosto, tanta amargura, como a Vós, que me testemunhastes tamanho amor! Meu Jesus, não permitais que eu continue nessa ingratidão. Tu me amaste sinceramente. Eu, da minha parte, quero vos amar sinceramente, todos os dias que me restam ainda. "Meu amor", assim eu suspiro com Santa Catarina de Gênova, "nada mais de pecado. nada mais de pecado! A Vós somente quero amar e nada mais".

A alma que ama verdadeiramente a Deus, diz São Bernardo, nada mais pode querer fora do que Deus quer. Supliquemos ao Senhor que nos dilacere com o Seu amor, já que a alma ferida pelo amor não pensa em nada mais, e até nem é capaz de querer mais nada, senão o que Deus quer. Desprende-se de todos os apegos, de todos os desejos do seu amor-próprio.

E esse desapego, unido a um integral abandono de si próprio a Deus, é por sua vez a flecha com a qual a alma também fere o coração de Deus. Como Ele próprio declara, afirmando à Esposa do cântico dos cânticos: "Feriste o meu coração, ó minha irmã, minha esposa!"

Como é admirável a expressão de São Bernardo neste particular: "Aprendamos a lançar com muita força os nossos corações para Deus!"

Em certo sentido, quando uma alma se abandona completamente a Deus, sem reserva alguma, dispara o seu coração, como se fosse uma flecha, ao coração de Deus. E sem demora, esse divino Coração se dá por vencido. E se torna como prisioneiro, como conquista de tal alma desapegada.

Eis o que as almas que se abandonam inteiramente a Deus executam incessantemente em todas as orações. Se oferecem inteiramente a Deus e renovam continuadamente esses atos de oferecimento completo e incondicional.

Feliz a alma que puder dizer de verdade: Meu Deus se rendeu todo a mim, eu me rendo todo a Ele. Como diz o Cântico dos cânticos: "Meu amado é meu, e eu sou do meu amado. Não mais pertenço a mim mesmo. Sou totalmente a posse do meu Deus.]]>https://api.spreaker.com/episode/18978365Mon, 02 Sep 2019 07:34:45 +0000Danilo B. M.Por Santo Afonso Maria de Ligório. Justamente por nos amar ardentemente, Deus deseja ardentemente que nós também O amemos. Ele nos estimulou para que O amemos, fazendo repetidos convites na Sagrada Escritura. Um rei desse mundo certamente não se...
Justamente por nos amar ardentemente, Deus deseja ardentemente que nós também O amemos. Ele nos estimulou para que O amemos, fazendo repetidos convites na Sagrada Escritura.

Um rei desse mundo certamente não se rebaixaria a tal ponto que pedisse a um súdito o seu amor. No entanto, Deus, que é a bondade infinita, o Senhor do universo, infinitamente poderoso, infinitamente sábio, numa palavra, um Deus que é digno de um amor infinito, um Deus que nos enriqueceu com dádivas espirituais e corporais, não se envergonha de pedir a esmola do nosso amor.

Ele nos exorta e ordena que O amemos. E, assim mesmo, não consegue conquistar o nosso amor. Mas, afinal, o que Ele pede de cada um de nós senão apenas que O amemos?

É com esse objetivo que o próprio Filho de Deus desceu à terra, e participou da nossa convivência. Assim o declarou pessoalmente: "Eu vim trazer fogo à terra, e como eu gostaria que já estivesse aceso".

Prestai atenção a esses dizeres: como eu gostaria que já estivesse aceso. É como se Deus, o pensamento é de Santo Tomás, é como se Deus, que possui uma felicidade infinita, não pudesse ser feliz sem se ver amado por nós.

Não há dúvida: Deus nos ama e nos ama ardentemente. E, justamente por nos amar ardentemente, quer que O amemos, também nós de todo o coração. Razão pela qual Ele nos manda a cada um em particular: "Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração", acrescentando, notai bem, "Estas palavras que eu hoje te ordeno estarão gravadas no teu coração. E tu as ensinarás a teus filhos e as meditarás sentado em tua casa e andando pelo caminho e estando no leito e ao levantar-te. E as amarrarás na tua mão como um sinal e elas estarão como um frontal diante dos teus olhos e as escreverás sobre as portas da tua casa".

Observe-se aqui, como todas essas palavras evidenciam o ardente desejo de Deus de ser amado por cada um de nós. Ele manda que estas palavras estejam gravadas em nosso coração. E para que nunca jamais delas nos esqueçamos, quer Ele que nelas reflitamos e meditemos, estando em casa ou passeando pelas ruas, ao irmos dormir ou ao despertarmos. Quer que, como sinal ou lembrança, as tenhamos amarradas às nossas mãos, a fim de as termos diante dos olhos em qualquer lugar que estejamos.

"Óh, flecha ditosa", exclama São Gregório Nisseno, "que, ao entrares no coração, nele colocas simultaneamente aquele que te atira, o próprio Deus!"

Quando Deus atira uma flecha de amor em uma alma, isto é, quando ilumina de um modo particular essa alma, Ele a faz ver o amor que ele mesmo tem por ela, e o desejo de ser por ela amado. Entra no mesmo instante, juntamente com essa seta de amor, o próprio Deus, porque quem atira a flecha é o próprio Amor. Assim como a seta fica cravada, presa no coração ferido, do mesmo modo o próprio Deus, ferindo a alma com o Seu amor, se mete nela para lhe ficar unido para sempre.

Sim, meu Deus, reconheço, somente Vós tendes em vista a minha felicidade, não por interesse próprio, mas unicamente por bondade, unicamente pela pura caridade que me tendes. E eu, ingrato que sou, não causei a ninguém tanto desgosto, tanta amargura, como a Vós, que me testemunhastes tamanho amor! Meu Jesus, não permitais que eu continue nessa ingratidão. Tu me amaste sinceramente. Eu, da minha parte, quero vos amar sinceramente, todos os dias que me restam ainda. "Meu amor", assim eu suspiro com Santa Catarina de Gênova, "nada mais de pecado. nada mais de pecado! A Vós somente quero amar e nada mais".

A alma que ama verdadeiramente a Deus, diz São Bernardo, nada mais pode querer fora do que Deus quer. Supliquemos ao Senhor que nos dilacere com o Seu amor, já que a alma ferida pelo amor não pensa em nada mais, e até nem é capaz de querer mais nada, senão o que Deus quer. Desprende-se de todos os apegos, de todos os desejos do seu amor-próprio.

E esse desapego,...]]>226false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/entregar-se-a-maria-totalmente-para-se-unir-a-deus--18965438
Nossas melhores ações são normalmente manchadas e corrompidas pelo fundo de maldade que há em nós.

Quando se despeja água limpa em uma vasilha suja, que cheira mal, a água fica com o mau cheiro da vasilha. Do mesmo modo, quando Deus põe no vaso de nossa alma, corrompido pelo pecado, suas graças e orvalhos celestiais, estes dons divinos ficam normalmente estragados ou manchados pelo mau germe que o pecado deixou em nós. Nossas ações, até as mais sublimes virtudes, disso se ressentem.

É, portanto, de grande importância, para adquirir a perfeição, que só se consegue pela união com Jesus Cristo, despojar-nos de tudo que de mau existe em nós. Do contrário, Nosso Senhor, que é infinitamente puro e odeia infinitamente a menor mancha na alma, de jeito nenhum se unirá a nós.

Para nos despojar de nós mesmos, é preciso primeiro conhecer bem, pela luz do Espírito Santo, nosso fundo de maldade, nossa incapacidade para todo bem, nossa fraqueza em todas as coisas, nossa inconstância em todo tempo, nossa indignidade de toda graça, e nossa iniquidade em todo lugar.

Sabendo disso, não é de se admirar de ter Nosso Senhor dito, que quem quisesse segui-lo, devia renunciar a si mesmo; que aquele que amasse sua alma se perderia, e quem a odiasse se salvaria.

Para nos despojar de nós mesmos, é preciso que todos os dias morramos para nós, isto é, importa renunciarmos às operações das faculdades da alma e dos sentidos do corpo. Precisamos ver como se não víssemos, ouvir como se não ouvíssemos, servir-nos das coisas deste mundo como se não o fizéssemos. “Se o grão de trigo, caindo na terra, não morrer, fica só, e não produz fruto”, disse o Senhor. Se não morrermos a nós mesmos, e se as mais santas devoções não nos levarem a esta morte necessária e fecunda, não produziremos fruto que valha, nossas devoções serão inúteis, todas as nossas obras de justiça ficarão manchadas por nosso amor-próprio e por nossa vontade própria. E Deus abominará os maiores sacrifícios e as melhores ações que possamos fazer. Na hora da nossa morte, teremos as mãos vazias de virtudes e méritos, e não brilhará em nós a menor centelha do puro amor, que só é comunicado às almas mortas a si mesmas, almas cuja vida está oculta com Jesus Cristo em Deus.

Entre todas as devoções à Santíssima Virgem, é preciso escolher aquela devoção que nos leva com mais certeza, a este aniquilamento do próprio eu. Esta será a melhor e mais santificante devoção.

Existe um caminho secreto, pelo qual, em pouco tempo, com doçura, com facilidade, é possível nos despojarmos de nós mesmos, encher-nos de Deus, e tornar-nos perfeitos.

Este segredo é: entregar-se a Maria, na qualidade de escravo seu.]]>https://api.spreaker.com/episode/18965438Sat, 31 Aug 2019 09:58:54 +0000Danilo B. M.Por São Luiz Maria Grignion de Montfort. Nossas melhores ações são normalmente manchadas e corrompidas pelo fundo de maldade que há em nós. Quando se despeja água limpa em uma vasilha suja, que cheira mal, a água fica com o mau cheiro da...
Nossas melhores ações são normalmente manchadas e corrompidas pelo fundo de maldade que há em nós.

Quando se despeja água limpa em uma vasilha suja, que cheira mal, a água fica com o mau cheiro da vasilha. Do mesmo modo, quando Deus põe no vaso de nossa alma, corrompido pelo pecado, suas graças e orvalhos celestiais, estes dons divinos ficam normalmente estragados ou manchados pelo mau germe que o pecado deixou em nós. Nossas ações, até as mais sublimes virtudes, disso se ressentem.

É, portanto, de grande importância, para adquirir a perfeição, que só se consegue pela união com Jesus Cristo, despojar-nos de tudo que de mau existe em nós. Do contrário, Nosso Senhor, que é infinitamente puro e odeia infinitamente a menor mancha na alma, de jeito nenhum se unirá a nós.

Para nos despojar de nós mesmos, é preciso primeiro conhecer bem, pela luz do Espírito Santo, nosso fundo de maldade, nossa incapacidade para todo bem, nossa fraqueza em todas as coisas, nossa inconstância em todo tempo, nossa indignidade de toda graça, e nossa iniquidade em todo lugar.

Sabendo disso, não é de se admirar de ter Nosso Senhor dito, que quem quisesse segui-lo, devia renunciar a si mesmo; que aquele que amasse sua alma se perderia, e quem a odiasse se salvaria.

Para nos despojar de nós mesmos, é preciso que todos os dias morramos para nós, isto é, importa renunciarmos às operações das faculdades da alma e dos sentidos do corpo. Precisamos ver como se não víssemos, ouvir como se não ouvíssemos, servir-nos das coisas deste mundo como se não o fizéssemos. “Se o grão de trigo, caindo na terra, não morrer, fica só, e não produz fruto”, disse o Senhor. Se não morrermos a nós mesmos, e se as mais santas devoções não nos levarem a esta morte necessária e fecunda, não produziremos fruto que valha, nossas devoções serão inúteis, todas as nossas obras de justiça ficarão manchadas por nosso amor-próprio e por nossa vontade própria. E Deus abominará os maiores sacrifícios e as melhores ações que possamos fazer. Na hora da nossa morte, teremos as mãos vazias de virtudes e méritos, e não brilhará em nós a menor centelha do puro amor, que só é comunicado às almas mortas a si mesmas, almas cuja vida está oculta com Jesus Cristo em Deus.

Entre todas as devoções à Santíssima Virgem, é preciso escolher aquela devoção que nos leva com mais certeza, a este aniquilamento do próprio eu. Esta será a melhor e mais santificante devoção.

Existe um caminho secreto, pelo qual, em pouco tempo, com doçura, com facilidade, é possível nos despojarmos de nós mesmos, encher-nos de Deus, e tornar-nos perfeitos.

Este segredo é: entregar-se a Maria, na qualidade de escravo seu.]]>271false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/como-devemos-falar-de-deus-com-as-pessoas--18947294https://api.spreaker.com/episode/18947294Thu, 29 Aug 2019 08:24:46 +0000Danilo B. M."Deves falar de Deus com reverência e devoção. Não fazendo o papel de um doutor, ou de um pregador, mas com espírito de doçura, caridade e humildade. Destilando, quanto te seja possível, como se diz da esposa do Cântico dos Cânticos, o mel delicioso...150false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-pobreza-torna-o-homem-rico-e-a-obediencia-torna-o-homem-livre--18940368https://api.spreaker.com/episode/18940368Wed, 28 Aug 2019 13:39:35 +0000Danilo B. M."Quem percorrer esses caminhos seguindo a Jesus, jamais encontrará o tropeço das riquezas ou o tropeço da vontade própria. Haverás de ver a Deus face a face, assim como ele é, e te encherás de delícias e riquezas na alma e no corpo. Teu coração...190false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/o-que-significa-amar-jesus--18927461
Amar a Jesus sinceramente é imitá-lo, é reproduzi-lo em si, é identificar-se com seus pensamentos, suas afeições, e sentimentos. É abandonar sua própria vida, para viver uma vida nova, a vida de Jesus. Quanto mais a alma consegue se fazer substituir por Jesus, tanto mais a imitação torna-se viva, profunda e verdadeira. Ela atinge sua perfeição quando o amor divino reina exclusivamente na alma, quando ele consegue expulsar até os últimos vestígios do egoísmo.

É preciso repetir sempre com humildade a oração que Jesus nos ensinou: "Venha a nós o vosso reino, e que ele se firme no meu coração".

Essa transformação é obra de Jesus. A alma coopera, não opondo resistência à ação do divino Mestre, cooperando com ele na medida da graça com a qual ele a favorece.

Se as almas fôssem dóceis e pacientes, Jesus concluiria infalivelmente sua obra em cada uma delas. Ele é o artista supremo; é o amigo fiel; é o Deus onipotente.

Mas em certas almas, Jesus não consegue reproduzir senão alguns traços da sua divina perfeição. Essas almas não vivem mais do que um dia, uma hora, um momento da vida de Cristo. Outras porém, chegam até à plenitude da idade.

Feliz daquele que deu a Jesus todos os seus bens, seu corpo e sua alma, todos os seus desejos, pensamentos e afeições. Que nada reservou para si, senão o cuidado de amá-lo sem partilha, e de cumprir sua santa vontade!]]>https://api.spreaker.com/episode/18927461Tue, 27 Aug 2019 06:14:27 +0000Danilo B. M.Por Joseph Schrijvers. Amar a Jesus sinceramente é imitá-lo, é reproduzi-lo em si, é identificar-se com seus pensamentos, suas afeições, e sentimentos. É abandonar sua própria vida, para viver uma vida nova, a vida de Jesus. Quanto mais a alma...
Amar a Jesus sinceramente é imitá-lo, é reproduzi-lo em si, é identificar-se com seus pensamentos, suas afeições, e sentimentos. É abandonar sua própria vida, para viver uma vida nova, a vida de Jesus. Quanto mais a alma consegue se fazer substituir por Jesus, tanto mais a imitação torna-se viva, profunda e verdadeira. Ela atinge sua perfeição quando o amor divino reina exclusivamente na alma, quando ele consegue expulsar até os últimos vestígios do egoísmo.

É preciso repetir sempre com humildade a oração que Jesus nos ensinou: "Venha a nós o vosso reino, e que ele se firme no meu coração".

Essa transformação é obra de Jesus. A alma coopera, não opondo resistência à ação do divino Mestre, cooperando com ele na medida da graça com a qual ele a favorece.

Se as almas fôssem dóceis e pacientes, Jesus concluiria infalivelmente sua obra em cada uma delas. Ele é o artista supremo; é o amigo fiel; é o Deus onipotente.

Mas em certas almas, Jesus não consegue reproduzir senão alguns traços da sua divina perfeição. Essas almas não vivem mais do que um dia, uma hora, um momento da vida de Cristo. Outras porém, chegam até à plenitude da idade.

Feliz daquele que deu a Jesus todos os seus bens, seu corpo e sua alma, todos os seus desejos, pensamentos e afeições. Que nada reservou para si, senão o cuidado de amá-lo sem partilha, e de cumprir sua santa vontade!]]>157false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-maior-tentacao-e-nao-ser-tentado--18916676https://api.spreaker.com/episode/18916676Mon, 26 Aug 2019 06:16:38 +0000Danilo B. M.Cuidado, se você não sofre tentações! Por São João Maria Vianney.635demonio,inferno,tentaçãofalse1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-humildade-de-maria--18904683https://api.spreaker.com/episode/18904683Sat, 24 Aug 2019 06:56:29 +0000Danilo B. M."A divina mãe, quanto maior era a luz que possuía para conhecer a infinita grandeza e bondade do seu Deus, tanto melhor reconhecia a sua pequenez. E por isso, se humilhava mais do que todos. Como uma mendiga, que ao vestir uma rica roupa que lhe tenha...194false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/permanecer-unidos-ao-verbo--18897060https://api.spreaker.com/episode/18897060Fri, 23 Aug 2019 08:05:11 +0000Danilo B. M."Se o Pai Eterno decretou que seríamos Seus filhos, mas que o seríamos só em Seu Filho Único, se decidiu que não participaríamos da herança da Sua beatitude, senão pelo Filho, não podemos realizar a vontade de Deus a nosso respeito, e por conseguinte,...489false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/9-remedios-contra-a-tibieza--18884997
Os autores apontam alguns remédios para a salvação de uma alma tíbia.

Primeiro remédio: reconhecer a tibieza.

Esta descoberta se faz pela meditação e pelo exame de consciência. Descobrir que somos tíbios é uma graça. E das maiores. E o presságio de uma cura miraculosa. Estaremos, porém, perdidos, se não agirmos logo com vigor, com prontidão e energia, ao fazermos esta assustadora descoberta. Ao perceber este estado de alma, a pessoa deve imediatamente, sem demora, recorrer à oração, e colocar mãos à obra.

Segundo Remédio: fazer o que foi omitido e fazê-lo bem.

A omissão das práticas de piedade foi a causa da tibieza. Pois bem. É preciso fazer, sem demora, com energia, tudo o que se omitiu, custe o que custar. É difícil, mas não é impossível.

Experimentar pelo menos um dia de fidelidade absoluta e intransigente a todas as práticas piedosas abandonadas. A dificuldade vai diminuir com o tempo. Depois, entrar na luta contra a preguiça, a rotina, o mau hábito. Não desanimar. Que não falte pelo menos a boa vontade. Coragem! Confiança!

3° Remédio: fazer tudo com método e com pureza de intenção.

Para o método, nada melhor que uma boa e criteriosa agenda particular, e nela marcar a hora da meditação. E fazê-la, custe o que custar. Com isto, a pessoa tíbia se há de salvar. Da pureza de intenção, já falamos. Resta praticá-la.

4° remédio: meditação cotidiana.

Todos os outros exercícios de piedade, que o tíbio recomeça quando se esforça por sair do seu lastimoso estado, possuem a sua eficácia. Nenhum, porém,
como a meditação. Tibieza e meditação não podem andar juntas. Uma ou outra há de perecer.

Na meditação, se abrasa o fogo da caridade, que é o fervor. Meia hora de meditação cotidiana, bem preparada, e bem feita, eis o remédio soberano e específico da tibieza. A meditação bem feita é o alimento substancial do regime a que se deve submeter a alma enfraquecida pela tibieza.

5° Remédio: uma penitência depois de cada falta.

Examinar qual o pecado venial que me mantém escravo da tibieza e castigá­-lo toda vez depois de cometido. Uma penitência para cada pecado. Não perdoá-lo. Sem penitência, não se sai da tibieza.

6° Remédio: a mortificação.

A tibieza se caracteriza também pelo horror ao espírito de mortificação. "Mortificai vossos membros", diz o Apóstolo São Paulo, "trazei a mortificação de
Jesus Cristo em nosso corpo". A mortificação, é a vida do Evangelho em ação e a imitação da vida de Jesus Cristo. Querer santificar-se sem mortificação, é querer o impossível. "Se alguém desaprova a penitência, diz São João da Cruz, não lhe deis crédito, ainda que faça milagres".

As pequenas mortificações cotidianas são remédio também para as pequenas faltas cotidianas. Espírito de sacrifício no cumprimento do dever. Se a meditação estiver custosa, fazei-a por mortificação. Se a oração está sendo penosa, se está difícil deixar uma sensualidade, mortificai-vos um pouco. E vereis a transformação que em breve se fará em vossa alma. A mortificação com a oração, eis o remédio soberano da tibieza.

7° Remédio: confissões e comunhões bem preparadas.

Rigoroso exame de consciência antes da confissão. A confissão do tíbio é rotineira e mal feita. Disfarça os seus pecados. Não procura uma sólida direção espiritual. Não costuma ter um confessor fixo. Confessar-se, não é para o tíbio uma mudança de vida, um firme propósito de não mais pecar: é dar um jeitinho para poder comungar.

Por isso, existem almas, no mundo e na vida religiosa, que se confessam durante anos e anos, quase toda semana, mas vivem no mais lamentável estado de
tibieza.

Depois, as comunhões sem devida preparação, sem fé, sem amor. Comunhões por rotina. Ações de graças feitas às pressas. Nem sequer um pensamento sério,
bem meditado, sobre a Presença real de Nosso Senhor na hóstia consagrada! Pobre Jesus! Que sepulcros gelados não acha Ele todo dia, no coração de tantas almas tíbias!

Para sair da tibieza, a Santa Comunhão, que no dizer do Concílio de Trento é o antídoto das faltas cotidianas, é um remédio eficaz. Mas há de ser bem preparada. A leitura espiritual, as jaculatórias, um pensamento eucarístico à noite, ao deitar, e sobretudo uma vida isenta de pecado e em luta contra
o pecado, eis aí uma excelnte preparação para as nossas Comunhões.

Tirar da rotina a confissão e a comunhão, é um passo decisivo para sair da tibieza.

8° Remédio: a devoção ao Sagrado Coração de Jesus.

"As almas tíbias, tornar-se-ão fervorosas", prometeu Nosso Senhor a Santa Margarida. É o grande milagre, o perene milagre desta devoção. O Sagrado Coração, é uma fornalha de amor, é fogo, e fogo puro da Divina Caridade. Jaculatórias ao Divino Coração, a sua imagem diante de nós, conosco em toda parte. Falar desta devoção, propagá-la, estudá-la. Não encontro meio tão eficaz e poderoso, para arrancar uma alma da tibieza. Leituras sobre o Coração de Jesus, o Exercício da Hora Santa, a entronização. Como tudo isto abrasa o coração, mesmo o mais gelado, e faz milagres de conversões. O nosso coração é matéria inflamável. Não resistirá muito tempo às chamas do Amor, nelas também se abrasará.

9° Remédio: o Rosário de Nossa Senhora.

É uma especialissima devoção, é um remédio especial. A Virgem Santíssima prometeu muitas graças a quem rezasse o seu rosário. Entre as quinze
promessas tão conhecidas para os devotos do Rosário, está esta: "O Rosário, disse Nossa Senhora, fará reflorescer as virtudes, fará conseguir misericórdia para as almas. Atrairá os corações dos homens para o céu, e os levará do amor do mundo ao amor de Deus, e os elevará aos desejos das coisas eternas". O que Nossa Senhora está prometendo com estas palavras, é justamente o fervor, que é o oposto da tibieza.

Recitai o terço. Recitai-o bem. Recitai-o como for possível, pedindo o fervor. Nossa Senhora vos concederá esta graça. Nossa senhora, disse que a devoção ao Rosário, é um grande sinal de predestinação. Rezai-o bem, com atenção e perseverança. Vereis que maravilhas ele realizará em vossas almas.

Eis aí a terapia espiritual a ser empregada. A enfermidade é grave; mas a Divina Misericórdia colocou em nossas mãos recursos para tratá-la. Usemos esses remédios, com toda a energia de que formos capazes.]]>https://api.spreaker.com/episode/18884997Thu, 22 Aug 2019 05:30:22 +0000Danilo B. M.Por Ascânio Brandão. Os autores apontam alguns remédios para a salvação de uma alma tíbia. Primeiro remédio: reconhecer a tibieza. Esta descoberta se faz pela meditação e pelo exame de consciência. Descobrir que somos tíbios é uma graça. E...
Os autores apontam alguns remédios para a salvação de uma alma tíbia.

Primeiro remédio: reconhecer a tibieza.

Esta descoberta se faz pela meditação e pelo exame de consciência. Descobrir que somos tíbios é uma graça. E das maiores. E o presságio de uma cura miraculosa. Estaremos, porém, perdidos, se não agirmos logo com vigor, com prontidão e energia, ao fazermos esta assustadora descoberta. Ao perceber este estado de alma, a pessoa deve imediatamente, sem demora, recorrer à oração, e colocar mãos à obra.

Segundo Remédio: fazer o que foi omitido e fazê-lo bem.

A omissão das práticas de piedade foi a causa da tibieza. Pois bem. É preciso fazer, sem demora, com energia, tudo o que se omitiu, custe o que custar. É difícil, mas não é impossível.

Experimentar pelo menos um dia de fidelidade absoluta e intransigente a todas as práticas piedosas abandonadas. A dificuldade vai diminuir com o tempo. Depois, entrar na luta contra a preguiça, a rotina, o mau hábito. Não desanimar. Que não falte pelo menos a boa vontade. Coragem! Confiança!

3° Remédio: fazer tudo com método e com pureza de intenção.

Para o método, nada melhor que uma boa e criteriosa agenda particular, e nela marcar a hora da meditação. E fazê-la, custe o que custar. Com isto, a pessoa tíbia se há de salvar. Da pureza de intenção, já falamos. Resta praticá-la.

4° remédio: meditação cotidiana.

Todos os outros exercícios de piedade, que o tíbio recomeça quando se esforça por sair do seu lastimoso estado, possuem a sua eficácia. Nenhum, porém,
como a meditação. Tibieza e meditação não podem andar juntas. Uma ou outra há de perecer.

Na meditação, se abrasa o fogo da caridade, que é o fervor. Meia hora de meditação cotidiana, bem preparada, e bem feita, eis o remédio soberano e específico da tibieza. A meditação bem feita é o alimento substancial do regime a que se deve submeter a alma enfraquecida pela tibieza.

5° Remédio: uma penitência depois de cada falta.

Examinar qual o pecado venial que me mantém escravo da tibieza e castigá­-lo toda vez depois de cometido. Uma penitência para cada pecado. Não perdoá-lo. Sem penitência, não se sai da tibieza.

6° Remédio: a mortificação.

A tibieza se caracteriza também pelo horror ao espírito de mortificação. "Mortificai vossos membros", diz o Apóstolo São Paulo, "trazei a mortificação de
Jesus Cristo em nosso corpo". A mortificação, é a vida do Evangelho em ação e a imitação da vida de Jesus Cristo. Querer santificar-se sem mortificação, é querer o impossível. "Se alguém desaprova a penitência, diz São João da Cruz, não lhe deis crédito, ainda que faça milagres".

As pequenas mortificações cotidianas são remédio também para as pequenas faltas cotidianas. Espírito de sacrifício no cumprimento do dever. Se a meditação estiver custosa, fazei-a por mortificação. Se a oração está sendo penosa, se está difícil deixar uma sensualidade, mortificai-vos um pouco. E vereis a transformação que em breve se fará em vossa alma. A mortificação com a oração, eis o remédio soberano da tibieza.

7° Remédio: confissões e comunhões bem preparadas.

Rigoroso exame de consciência antes da confissão. A confissão do tíbio é rotineira e mal feita. Disfarça os seus pecados. Não procura uma sólida direção espiritual. Não costuma ter um confessor fixo. Confessar-se, não é para o tíbio uma mudança de vida, um firme propósito de não mais pecar: é dar um jeitinho para poder comungar.

Por isso, existem almas, no mundo e na vida religiosa, que se confessam durante anos e anos, quase toda semana, mas vivem no mais lamentável estado de
tibieza.

Depois, as comunhões sem devida preparação, sem fé, sem amor. Comunhões por rotina. Ações de graças feitas às pressas. Nem sequer um pensamento sério,
bem meditado, sobre a...]]>602mortificação,oração,rosario,sagradocoração,tibiezafalse1fullhttps://www.spreaker.com/episode/eu-quero-amar-jesus-como-os-santos-o-amaram--18868384https://api.spreaker.com/episode/18868384Tue, 20 Aug 2019 17:03:18 +0000Danilo B. M."Para caminhar na vida perfeita, basta amar a Jesus. E se queres amá-lo, tu o amarás. Se queres amá-lo muito, tu muito o amarás. Se queres amá-lo como os santos, até ao esquecimento de ti mesmo, serás igual a eles em perfeição". Por Joseph Schrijvers.330false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/tudo-o-que-e-de-jesus-tambem-e-teu--18858309
Eu peço que reflitas no seguinte: nosso Senhor Jesus Cristo é tua verdadeira cabeça e tu és um de seus membros. Ele está em relação a ti como a cabeça está em relação com os membros. Tudo que é dele, também é teu: espírito, coração, corpo, alma e todas as faculdades. São para que os uses como se fossem teus, a fim de que, servindo Jesus, tu o louves, o ames e glorifiques. Por teu lado, tu lhe és como membro para a cabeça. Por isso, ele deseja, com ardor, usar todas as tuas faculdades, como sendo dele mesmo, para servir e glorificar o Pai.

Mas não apenas ele é teu. Ele quer estar em ti também, vivendo e reinando em ti, tal como a cabeça vive e reina em seus membros. Quer, pois, que tudo o que nele existe, viva e reine em ti. Assim, o seu espírito em teu espírito, o seu coração em teu coração, todas as faculdades de sua alma em tuas faculdades, a ponto de se cumprirem em ti estas palavras da primeira carta de São Paulo aos coríntios: "Glorificai e trazei a Deus em vosso corpo. Manifeste-se a vida de Jesus em vós".

Tudo quanto há em ti tem de ser inserido nele. E deves receber dele a vida e ser por ele guiado. Não terás vida verdadeira a não ser nele, única fonte da verdadeira vida. Fora dele só encontras morte e perdição. Seja ele o único princípio de teus movimentos, ações e forças de tua vida. Dele e para ele tens de viver para realizares as palavras: "Nenhum de nós vive para si, ou para si morre; se vivemos, para o Senhor vivemos; se morremos, para o Senhor morremos. Vivos ou mortos, somos do Senhor. Cristo morreu e ressuscitou, para ser o Senhor dos vivos e dos mortos".

Tu és, enfim, um só com Jesus, como os membros são uma só coisa com a cabeça. Portanto, deves ter com ele um só espírito, uma só alma, uma só vida, uma só vontade, uma só intenção, um só coração. E ele será teu espírito, coração , amor, vida e tudo o que é teu.

Para os cristãos, estas grandes realidades têm origem no batismo. Mas aumentam e se fortalecem pelo sacramento da confirmação e pela boa prática das outras graças de que Deus lhes dá participarem. E tudo isto ele aperfeiçoa principalmente pela santa Eucaristia.]]>https://api.spreaker.com/episode/18858309Mon, 19 Aug 2019 15:29:17 +0000Danilo B. M.Por São João Eudes. Eu peço que reflitas no seguinte: nosso Senhor Jesus Cristo é tua verdadeira cabeça e tu és um de seus membros. Ele está em relação a ti como a cabeça está em relação com os membros. Tudo que é dele, também é teu: espírito,...
Eu peço que reflitas no seguinte: nosso Senhor Jesus Cristo é tua verdadeira cabeça e tu és um de seus membros. Ele está em relação a ti como a cabeça está em relação com os membros. Tudo que é dele, também é teu: espírito, coração, corpo, alma e todas as faculdades. São para que os uses como se fossem teus, a fim de que, servindo Jesus, tu o louves, o ames e glorifiques. Por teu lado, tu lhe és como membro para a cabeça. Por isso, ele deseja, com ardor, usar todas as tuas faculdades, como sendo dele mesmo, para servir e glorificar o Pai.

Mas não apenas ele é teu. Ele quer estar em ti também, vivendo e reinando em ti, tal como a cabeça vive e reina em seus membros. Quer, pois, que tudo o que nele existe, viva e reine em ti. Assim, o seu espírito em teu espírito, o seu coração em teu coração, todas as faculdades de sua alma em tuas faculdades, a ponto de se cumprirem em ti estas palavras da primeira carta de São Paulo aos coríntios: "Glorificai e trazei a Deus em vosso corpo. Manifeste-se a vida de Jesus em vós".

Tudo quanto há em ti tem de ser inserido nele. E deves receber dele a vida e ser por ele guiado. Não terás vida verdadeira a não ser nele, única fonte da verdadeira vida. Fora dele só encontras morte e perdição. Seja ele o único princípio de teus movimentos, ações e forças de tua vida. Dele e para ele tens de viver para realizares as palavras: "Nenhum de nós vive para si, ou para si morre; se vivemos, para o Senhor vivemos; se morremos, para o Senhor morremos. Vivos ou mortos, somos do Senhor. Cristo morreu e ressuscitou, para ser o Senhor dos vivos e dos mortos".

Tu és, enfim, um só com Jesus, como os membros são uma só coisa com a cabeça. Portanto, deves ter com ele um só espírito, uma só alma, uma só vida, uma só vontade, uma só intenção, um só coração. E ele será teu espírito, coração , amor, vida e tudo o que é teu.

Para os cristãos, estas grandes realidades têm origem no batismo. Mas aumentam e se fortalecem pelo sacramento da confirmação e pela boa prática das outras graças de que Deus lhes dá participarem. E tudo isto ele aperfeiçoa principalmente pela santa Eucaristia.]]>225false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/jesus-cristo-e-o-meio-estabelecido-por-deus-para-realizar-em-nos-a-participacao-na-filiacao-do-seu-verbo--18854307https://api.spreaker.com/episode/18854307Mon, 19 Aug 2019 05:32:19 +0000Danilo B. M."Tão grandes são as maravilhas da adoção divina, que a linguagem humana é impotente para as exprimir. Coisa admirável Deus nos adotar por filhos Seus. Mas mais admirável ainda é o meio que escolheu para realizar e estabelecer em nós esta adoção. E...416audiobook,deus,jesuscristo,santidadefalse1fullhttps://www.spreaker.com/episode/que-glorioso-foi-o-triunfo-em-que-maria-foi-ao-ceu-assuncao-de-maria--18841948
Depois que Jesus Cristo completou a obra da Redenção pela sua morte, ansiavam os anjos por tê-lo de volta na sua pátria celeste. Por isso, continuamente repetiam as palavras de Davi no Salmo: "levantai-vos, Senhor, para vir ao vosso repouso, vós e a arca de vossa majestade". Senhor, agora que já redimistes os homens, vinde ao vosso reino junto de nós e trazei ainda a arca viva da vossa santificação, isto é, a vossa Mãe, que foi a arca por vós santificada por morardes no seu seio. O Senhor quis satisfazer o desejo daqueles cidadãos celestes, chamando Maria ao paraíso. Mas, se ele quis que a Arca do antigo testamento fosse com grande pompa introduzida na cidade de Davi, com outra pompa, mais nobre e gloriosa, ordenou que a sua Mãe entrasse no céu.

O Profeta Elias foi transportado ao céu em uma carruagem de fogo. Mas, para conduzir a vós ao céu, ó Mãe de Deus, não bastou apenas um grupo de anjos: veio acompanhar-vos o próprio Rei do céu, com toda sua corte celeste.

Jesus Cristo, para honrar o triunfo de Maria, veio ele mesmo do paraíso para encontrá-la e acompanhá-la. E para tal efeito, diz Santo Anselmo que o Redentor quis subir ao céu antes que lá chegasse a Mãe, não apenas para preparar-lhe o trono naquele palácio, mas ainda para deixar mais gloriosa a sua entrada no céu, acompanhada por ele junto com todos os espíritos bem-aventurados.

São Pedro Damião, contemplando o esplendor da Assunção de Maria ao céu, diz que a descobriremos mais gloriosa do que a ascensão de Jesus Cristo. Porque ao Redentor somente os anjos vieram encontrar, enquanto que a beata Virgem foi para a glória com encontro e cortejo do próprio Senhor da glória e de toda a bem-aventurada companhia dos Santos e dos anjos.

Consideremos, pois, como o Salvador veio do céu para encontrar Maria, e assim que a encontrou disse para consolá-la, com a palavra do Cântico dos Cânticos: Levanta-te, minha amiga, vem, formosa minha. Levanta, minha cara mãe, minha pomba bela e pura, deixa esse vale de lágrimas onde tanto sofreste pelo meu amor. Vem com alma e corpo desfrutar do prêmio da tua santa vida. Se muito sofreste na terra, muito maior é a glória que Deus tem preparado no céu. Vem para sentar ao meu lado; vem para receber a coroa que te darei de rainha do universo.

Eis que Maria já deixa a terra, e lembrando-se das tantas graças recebidas ali do seu Senhor, olha para ela com afeto e ao mesmo tempo compaixão, deixando ali tantos pobres filhos em meio a tantas misérias e perigos.

Eis que Jesus lhe estende a mão e a beata Mãe sobe pelo ar, passa já as nuvens e passa as esferas.]]>https://api.spreaker.com/episode/18841948Sat, 17 Aug 2019 06:38:29 +0000Danilo B. M.Por Santo Afonso Maria de Ligório. Depois que Jesus Cristo completou a obra da Redenção pela sua morte, ansiavam os anjos por tê-lo de volta na sua pátria celeste. Por isso, continuamente repetiam as palavras de Davi no Salmo: "levantai-vos,...
Depois que Jesus Cristo completou a obra da Redenção pela sua morte, ansiavam os anjos por tê-lo de volta na sua pátria celeste. Por isso, continuamente repetiam as palavras de Davi no Salmo: "levantai-vos, Senhor, para vir ao vosso repouso, vós e a arca de vossa majestade". Senhor, agora que já redimistes os homens, vinde ao vosso reino junto de nós e trazei ainda a arca viva da vossa santificação, isto é, a vossa Mãe, que foi a arca por vós santificada por morardes no seu seio. O Senhor quis satisfazer o desejo daqueles cidadãos celestes, chamando Maria ao paraíso. Mas, se ele quis que a Arca do antigo testamento fosse com grande pompa introduzida na cidade de Davi, com outra pompa, mais nobre e gloriosa, ordenou que a sua Mãe entrasse no céu.

O Profeta Elias foi transportado ao céu em uma carruagem de fogo. Mas, para conduzir a vós ao céu, ó Mãe de Deus, não bastou apenas um grupo de anjos: veio acompanhar-vos o próprio Rei do céu, com toda sua corte celeste.

Jesus Cristo, para honrar o triunfo de Maria, veio ele mesmo do paraíso para encontrá-la e acompanhá-la. E para tal efeito, diz Santo Anselmo que o Redentor quis subir ao céu antes que lá chegasse a Mãe, não apenas para preparar-lhe o trono naquele palácio, mas ainda para deixar mais gloriosa a sua entrada no céu, acompanhada por ele junto com todos os espíritos bem-aventurados.

São Pedro Damião, contemplando o esplendor da Assunção de Maria ao céu, diz que a descobriremos mais gloriosa do que a ascensão de Jesus Cristo. Porque ao Redentor somente os anjos vieram encontrar, enquanto que a beata Virgem foi para a glória com encontro e cortejo do próprio Senhor da glória e de toda a bem-aventurada companhia dos Santos e dos anjos.

Consideremos, pois, como o Salvador veio do céu para encontrar Maria, e assim que a encontrou disse para consolá-la, com a palavra do Cântico dos Cânticos: Levanta-te, minha amiga, vem, formosa minha. Levanta, minha cara mãe, minha pomba bela e pura, deixa esse vale de lágrimas onde tanto sofreste pelo meu amor. Vem com alma e corpo desfrutar do prêmio da tua santa vida. Se muito sofreste na terra, muito maior é a glória que Deus tem preparado no céu. Vem para sentar ao meu lado; vem para receber a coroa que te darei de rainha do universo.

Eis que Maria já deixa a terra, e lembrando-se das tantas graças recebidas ali do seu Senhor, olha para ela com afeto e ao mesmo tempo compaixão, deixando ali tantos pobres filhos em meio a tantas misérias e perigos.

Eis que Jesus lhe estende a mão e a beata Mãe sobe pelo ar, passa já as nuvens e passa as esferas.]]>298false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/ser-santo-e-apenas-amar-jesus-ardentemente--18833511
No Antigo Testamento, Deus disse ao homem: "Amarás o Senhor teu Deus com todo o coração, com toda a alma, com todas as forças".

Jesus tomou de novo o mesmo mandamento, e nos mesmos termos: "Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, e de toda a tua mente. É o maior e o primeiro mandamento", disse Ele.

Os apóstolos anunciaram em seguida esta verdade a todos os povos. "Deus é caridade", diz São João, "e aquele que permanece na caridade, permanece em Deus e Deus nele".

"Acima de tudo isso, apegai-vos à caridade, que é o vínculo da perfeição", disse São Paulo.

Amar a Deus com todas as potências, eis o mandamento, eis o fim único da vida do homem no mundo, eis a santidade.

Ser santo não é, pois, fazer milagres. É somente amar a Jesus de todo o coração, é entregar-se a ele sem reservas, é crer firmemente em seu amor.

Ser santo não é ser isento de faltas. É apenas não pecar por malícia, não amar seus defeitos. É refugiar-se nos braços de Jesus depois de cada fraqueza, e pedir-lhe a cura.

Ser santo não é perder as forças em mortificações, não é fugir aos olhares do mundo, não é ocultar-se no fundo de um deserto; nem mesmo assombrar o mundo com o esplendor das obras ou dominar o mundo com o poder da palavra. Longe disso. Ser santo é aplicar-se tranquilamente em cumprir os deveres de seu estado, para agradar a Jesus. Suportar, para lhe ser agradável, os pesares da vida. E deixar a Ele plena liberdade em dispôr, a seu bel-prazer, da alma e do corpo, da saúde e de todos os bens.

Jesus não pede senão o coração. Quando a pessoa o ama, para ela tudo está bem. Genoveva e Pascoal Bailão, eram pastores, mas amavam a Jesus e foram santos. Isidoro era lavrador, Zita era criada. Crispim era sapateiro, Benedito Labre era mendigo. Que importa? Todos eles não tinham senão um ideal: amavam a Jesus apaixonadamente e esqueciam-se de si mesmos.

Não queres fazer o mesmo? Não queres unir-te a essa legião de almas generosas de todas as condições, de todas as idades e de todos os países, que formam a côrte de honra do rei Jesus?

De ti também, Ele quer fazer um santo. De ti também. Ele te chama, te convida para fazer um retiro de amor. Não te assustes da tua fraqueza nem da tua inconstância. Jesus é bom e poderoso. Ele pode reparar num momento o teu passado. Deixa-te cativar pela graça. Ele fará de ti a conquista de seu amor. O segredo de encantar o coração de Jesus, de tudo obter dele, é jamais duvidar de sua bondade.]]>https://api.spreaker.com/episode/18833511Fri, 16 Aug 2019 06:12:03 +0000Danilo B. M.Por Joseph Schrijvers. No Antigo Testamento, Deus disse ao homem: "Amarás o Senhor teu Deus com todo o coração, com toda a alma, com todas as forças". Jesus tomou de novo o mesmo mandamento, e nos mesmos termos: "Amarás o Senhor teu Deus de todo...
No Antigo Testamento, Deus disse ao homem: "Amarás o Senhor teu Deus com todo o coração, com toda a alma, com todas as forças".

Jesus tomou de novo o mesmo mandamento, e nos mesmos termos: "Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, e de toda a tua mente. É o maior e o primeiro mandamento", disse Ele.

Os apóstolos anunciaram em seguida esta verdade a todos os povos. "Deus é caridade", diz São João, "e aquele que permanece na caridade, permanece em Deus e Deus nele".

"Acima de tudo isso, apegai-vos à caridade, que é o vínculo da perfeição", disse São Paulo.

Amar a Deus com todas as potências, eis o mandamento, eis o fim único da vida do homem no mundo, eis a santidade.

Ser santo não é, pois, fazer milagres. É somente amar a Jesus de todo o coração, é entregar-se a ele sem reservas, é crer firmemente em seu amor.

Ser santo não é ser isento de faltas. É apenas não pecar por malícia, não amar seus defeitos. É refugiar-se nos braços de Jesus depois de cada fraqueza, e pedir-lhe a cura.

Ser santo não é perder as forças em mortificações, não é fugir aos olhares do mundo, não é ocultar-se no fundo de um deserto; nem mesmo assombrar o mundo com o esplendor das obras ou dominar o mundo com o poder da palavra. Longe disso. Ser santo é aplicar-se tranquilamente em cumprir os deveres de seu estado, para agradar a Jesus. Suportar, para lhe ser agradável, os pesares da vida. E deixar a Ele plena liberdade em dispôr, a seu bel-prazer, da alma e do corpo, da saúde e de todos os bens.

Jesus não pede senão o coração. Quando a pessoa o ama, para ela tudo está bem. Genoveva e Pascoal Bailão, eram pastores, mas amavam a Jesus e foram santos. Isidoro era lavrador, Zita era criada. Crispim era sapateiro, Benedito Labre era mendigo. Que importa? Todos eles não tinham senão um ideal: amavam a Jesus apaixonadamente e esqueciam-se de si mesmos.

Não queres fazer o mesmo? Não queres unir-te a essa legião de almas generosas de todas as condições, de todas as idades e de todos os países, que formam a côrte de honra do rei Jesus?

De ti também, Ele quer fazer um santo. De ti também. Ele te chama, te convida para fazer um retiro de amor. Não te assustes da tua fraqueza nem da tua inconstância. Jesus é bom e poderoso. Ele pode reparar num momento o teu passado. Deixa-te cativar pela graça. Ele fará de ti a conquista de seu amor. O segredo de encantar o coração de Jesus, de tudo obter dele, é jamais duvidar de sua bondade.]]>254false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/o-seguimento-de-jesus-na-renuncia-de-si-e-na-solidao-do-coracao--18822581https://api.spreaker.com/episode/18822581Thu, 15 Aug 2019 01:41:47 +0000Danilo B. M."Jesus disse ao apóstolo: 'Segue-me'. E diz também a todo cristão: 'segue-me, tu também. Despido, como despido sou eu. Livre de todo apego, como livre eu sou”. Por Santo Antônio de Pádua.294false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/esplendor-e-deleite-dos-escolhidos--18813943https://api.spreaker.com/episode/18813943Wed, 14 Aug 2019 06:01:30 +0000Danilo B. M."Qual será, portanto, a recompensa eterna por atos tão numerosos, e tão grandemente meritórios? Compreende toda a sorte de bens. Glória exterior, gozos íntimos, principalmente gozos de amor, gozo de ver Deus glorificado, e de glorificá-lo sempre, gozo...546audiobook,céu,gloriadedeus,santidadefalse1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-uniao-intima-com-jesus--18796041https://api.spreaker.com/episode/18796041Mon, 12 Aug 2019 05:49:41 +0000Danilo B. M.Por Tomás de Kempis. Preparar no íntimo da alma uma divna habitação para o Senhor.164false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/virtudes-que-acompanharam-a-morte-de-maria--18783797https://www.youtube.com/channel/UCaYXxhbIVvkKBqvux5yvpBA]]>https://api.spreaker.com/episode/18783797Sat, 10 Aug 2019 09:03:59 +0000Danilo B. M.A partir de hoje, uma grande novidade. Os episódios marianos dos sábados agora estão mais especiais: serão lidos pelo Alessandro. Ele entrou em contato pelo Twitter e se ofereceu, generosamente, para contribuir. Aproveitem para conhecer o canal do...https://www.youtube.com/channel/UCaYXxhbIVvkKBqvux5yvpBA]]>497false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/8-sintomas-da-tibieza--18761510https://api.spreaker.com/episode/18761510Thu, 08 Aug 2019 06:07:12 +0000Danilo B. M.Veja os sinais de que você pode estar contagiado por essa terrível doença espiritual. Por Monsenhor Ascânio Brandão.745false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-tibieza-e-sua-gravidade--18749851
A tibieza, é uma doença espiritual. E das mais graves e perigosas. É o verme roedor da piedade. Micróbio terrível! Debilita o organismo espiritual, sem que o enfermo o perceba. Enfraquece a pobre alma. Amortece as energias da vontade. Inspira horror ao esforço. Afrouxa a vida cristã. Espécie de torpor, que não é ainda a morte, mas que a ela conduz sem que o enfermo perceba, enfraquecendo gradualmente as nossas forças morais. Pode-se compará-la a estas doenças degenerativas, que consomem pouco a pouco algum dos órgãos vitais. É uma sonolência, um sistema de acomodações na vida espiritual.

O tíbio não quer lutar. Tem horror ao combate da vida cristã. Não compreende a palavra de Nosso Senhor no Evangelho: "Eu não vim trazer a paz, mas a guerra!" Guerra ao pecado, guerra às paixões, guerra à indiferença.

"Quem não é por mim, é contra mim!" O tíbio não compreende este radicalismo sublime do Evangelho e da cruz. Numa palavra o define bem o Espírito Santo: é morno. Nem frio, nem quente. Nem o ardor da caridade, o fogo do amor, nem o gelo da descrença e da impiedade e da morte da alma.

A tibieza, um estado lamentável da alma.É a mediocridade, que se contenta com não ofender a Deus pelo pecado mortal, mas não quer evitar o pecado leve, fugir do relaxamento na vida espiritual.

Enfim, para defini-la com precisão e distingui-la do que a ela apenas se assemelha, como a aridez e outras provações da vida espiritual, vamos dar a sua definição.

A tibieza, diz Santo Afonso de Ligório, é o hábito do pecado venial, plenamente voluntário. Guardemos bem esta definição.

Para a tibieza essencial, são necessárias três condições:

1. O pecado venial plenamente voluntário;
2. O hábito do pecado venial voluntário;
3. A paz com este hábito e a ausência de esforços para se corrigir.

Desde que falte uma destas condições, já não há tibieza propriamente dita. Uma alma talvez caia de vez em quando em alguma falta venial. Cai por fragilidade, por miséria. Emenda-se logo. Toma boas resoluções, corrige-se. Todavia, é tão grande a fraqueza humana! Uma vez ou outra chora uma falta venial. Não é tibieza.

Houve o pecado venial, mas não o hábito, e muito menos ainda a paz com o pecado venial. Existe combate, generosidade, boa vontade, arrependimento sincero.
Um certo autor define a tibieza assim: "A tibieza é o hábito não combatido do pecado venial, ainda que seja um só". É um hábito fundado num cálculo implícito: "Esta falta não ofenderá a Nosso Senhor gravemente, não me há de condenar. Então, vou cometê-la". É um ato dificílimo de se desarraigar da alma. É um hábito muito espalhado, sobretudo entre as pessoas que fazem profissão de piedade e entre as almas consagradas a Deus.]]>https://api.spreaker.com/episode/18749851Wed, 07 Aug 2019 06:13:06 +0000Danilo B. M.Por Monsenhor Ascânio Brandão. A tibieza, é uma doença espiritual. E das mais graves e perigosas. É o verme roedor da piedade. Micróbio terrível! Debilita o organismo espiritual, sem que o enfermo o perceba. Enfraquece a pobre alma. Amortece as...
A tibieza, é uma doença espiritual. E das mais graves e perigosas. É o verme roedor da piedade. Micróbio terrível! Debilita o organismo espiritual, sem que o enfermo o perceba. Enfraquece a pobre alma. Amortece as energias da vontade. Inspira horror ao esforço. Afrouxa a vida cristã. Espécie de torpor, que não é ainda a morte, mas que a ela conduz sem que o enfermo perceba, enfraquecendo gradualmente as nossas forças morais. Pode-se compará-la a estas doenças degenerativas, que consomem pouco a pouco algum dos órgãos vitais. É uma sonolência, um sistema de acomodações na vida espiritual.

O tíbio não quer lutar. Tem horror ao combate da vida cristã. Não compreende a palavra de Nosso Senhor no Evangelho: "Eu não vim trazer a paz, mas a guerra!" Guerra ao pecado, guerra às paixões, guerra à indiferença.

"Quem não é por mim, é contra mim!" O tíbio não compreende este radicalismo sublime do Evangelho e da cruz. Numa palavra o define bem o Espírito Santo: é morno. Nem frio, nem quente. Nem o ardor da caridade, o fogo do amor, nem o gelo da descrença e da impiedade e da morte da alma.

A tibieza, um estado lamentável da alma.É a mediocridade, que se contenta com não ofender a Deus pelo pecado mortal, mas não quer evitar o pecado leve, fugir do relaxamento na vida espiritual.

Enfim, para defini-la com precisão e distingui-la do que a ela apenas se assemelha, como a aridez e outras provações da vida espiritual, vamos dar a sua definição.

A tibieza, diz Santo Afonso de Ligório, é o hábito do pecado venial, plenamente voluntário. Guardemos bem esta definição.

Para a tibieza essencial, são necessárias três condições:

1. O pecado venial plenamente voluntário;
2. O hábito do pecado venial voluntário;
3. A paz com este hábito e a ausência de esforços para se corrigir.

Desde que falte uma destas condições, já não há tibieza propriamente dita. Uma alma talvez caia de vez em quando em alguma falta venial. Cai por fragilidade, por miséria. Emenda-se logo. Toma boas resoluções, corrige-se. Todavia, é tão grande a fraqueza humana! Uma vez ou outra chora uma falta venial. Não é tibieza.

Houve o pecado venial, mas não o hábito, e muito menos ainda a paz com o pecado venial. Existe combate, generosidade, boa vontade, arrependimento sincero.
Um certo autor define a tibieza assim: "A tibieza é o hábito não combatido do pecado venial, ainda que seja um só". É um hábito fundado num cálculo implícito: "Esta falta não ofenderá a Nosso Senhor gravemente, não me há de condenar. Então, vou cometê-la". É um ato dificílimo de se desarraigar da alma. É um hábito muito espalhado, sobretudo entre as pessoas que fazem profissão de piedade e entre as almas consagradas a Deus.]]>279false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/entre-o-filho-e-nos-comunhao-total-de-bens--18739070https://api.spreaker.com/episode/18739070Tue, 06 Aug 2019 06:13:07 +0000Danilo B. M."Os mistérios de Cristo são nossos. A união que Jesus, quer contrair com as nossas almas é tal, que tudo é comum entre Ele e nós; com divina generosidade, quer Nosso Senhor fazer-nos participar das graças inexauríveis de salvação e santificação, que...309audiobook,jesuscristo,jesus-cristo,santidadefalse1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-mansidao-para-consigo-mesmo--18725831https://api.spreaker.com/episode/18725831Mon, 05 Aug 2019 06:10:41 +0000Danilo B. M.De São Francisco de Sales. "O arrependimento de nossas faltas deve ter duas qualidades: a tranquilidade e a firmeza. A sentença que um juiz pronuncia contra um criminoso, com calma, é mais confor­me à justiça do que aquelas que são influídas pela...376audiobook,autoaceitação,autodesenvolvimento,autoestima,jesuscristo,jesus-cristo,pazinterior,paz-interior,superaçãofalse1fullhttps://www.spreaker.com/episode/para-a-plenitude-da-vida-crista-e-necessario-unir-se-a-maria--18713388https://api.spreaker.com/episode/18713388Sat, 03 Aug 2019 05:10:35 +0000Danilo B. M."Se a devoção à Virgem Santíssima é necessária a todos os homens para conseguirem simplesmente a salvação, é ainda mais necessária para aqueles que são chamados a uma perfeição particular. Nem creio que uma pessoa possa adquirir uma união íntima com...375amordedeus,audiobook,nossasenhora,santidadefalse1fullhttps://www.spreaker.com/episode/sobre-o-amor-a-jesus-cristo--18701094https://api.spreaker.com/episode/18701094Thu, 01 Aug 2019 19:27:21 +0000Danilo B. M.Será que Deus não é digno do nosso amor? Ao dar-nos o Filho, a quem não poupou para nos poupar, deu-nos com ele todos os bens: a graça, a caridade, e o paraíso. E porque todos estes bens são certamente menores do que o Filho, Deus, que não poupou a...196false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/imitar-o-verbo-em-sua-divindade--18691359https://api.spreaker.com/episode/18691359Thu, 01 Aug 2019 03:36:57 +0000Danilo B. M."O Verbo divino é o nosso modelo. Ele é a forma mesma da nossa predestinação. Isso porque, ainda depois da Encarnação, Ele permanece o que é: o Verbo co-eterno do Pai. Por isso, a nossa imitação de Cristo, deve estender-se, não só às Suas virtudes...747false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-alma-em-santo-abandono--18674109
A alma, no santo abandono, semelhante a uma criancinha nas mãos de Deus, entrega-Lhe o espírito para que Ele seja a sua luz, e como Lhe aprouver: clara ou velada, de fé ou de manifestação. Somente quer saber o que Deus quer que ela saiba; é a ceguinha de Deus, que lhe abre ou fecha os olhos como quer. E, se a alma pudesse fazer escolhas, haveria de preferir ser pobre e humilde de espírito.

A alma, no santo abandono, dá o coração a Deus, com toda a simplicidade, para O amar em tudo e somente a Ele, em todas as coisas e em qualquer estado. Sentir-se-á feliz se Ele quiser abrasá-la no seu amor, e receberá com reconhecimento uma graça de consolação, se Ele a quiser conceder-lhe. Mas se Nosso Senhor lhe fizer beber alguma gota de seu cálice de fel ou partilhar de seus desamparos, de seus abandonos, de suas desolações, de sua tristeza, a alma, em santo abandono, beberá com amor este cálice, participará da agonia de Jesus, e ser-Lhe-á fiel na provação.

A alma que vive em santo abandono entrega inteiramente a Deus a própria vontade, para que Ele a governe e a conduza como quiser.

Doravante, apenas há de considerar como bem, alegria, felicidade, virtude, zelo, perfeição, o que trouxer o selo divino da vontade de Deus.

O que deseja Deus? Qual a sua vontade? O que Lhe agrada mais? Eis, em síntese, a lei, a escolha, toda a vida da alma em santo abandono.

E ela se entrega ao serviço de Deus sem outro ponto de vista, sem outro amor que não seja o que Deus lhe determina a cada hora, e como Ele quiser.

No santo abandono, a alma serve a Deus segundo os meios de que dispõe no momento. Não se apega ao seu estado, nem aos meios, nem às graças, mas repousa unicamente na santa Vontade de Deus!

Nosso Senhor é e deve ser para vós o sol de cada dia; todas as manhãs ele se levanta em vossa vida, mas não da mesma maneira. É imprescindível que ameis sempre este divino sol de justiça e de amor, seja que ele vos apareça radioso, seja que se mostre em meio aos ardores do verão, ou sob os gelos do inverno; é sempre o mesmo sol.]]>https://api.spreaker.com/episode/18674109Tue, 30 Jul 2019 07:16:50 +0000Danilo B. M.Por São Pedro Julião Eymard. A alma, no santo abandono, semelhante a uma criancinha nas mãos de Deus, entrega-Lhe o espírito para que Ele seja a sua luz, e como Lhe aprouver: clara ou velada, de fé ou de manifestação. Somente quer saber o que Deus...
A alma, no santo abandono, semelhante a uma criancinha nas mãos de Deus, entrega-Lhe o espírito para que Ele seja a sua luz, e como Lhe aprouver: clara ou velada, de fé ou de manifestação. Somente quer saber o que Deus quer que ela saiba; é a ceguinha de Deus, que lhe abre ou fecha os olhos como quer. E, se a alma pudesse fazer escolhas, haveria de preferir ser pobre e humilde de espírito.

A alma, no santo abandono, dá o coração a Deus, com toda a simplicidade, para O amar em tudo e somente a Ele, em todas as coisas e em qualquer estado. Sentir-se-á feliz se Ele quiser abrasá-la no seu amor, e receberá com reconhecimento uma graça de consolação, se Ele a quiser conceder-lhe. Mas se Nosso Senhor lhe fizer beber alguma gota de seu cálice de fel ou partilhar de seus desamparos, de seus abandonos, de suas desolações, de sua tristeza, a alma, em santo abandono, beberá com amor este cálice, participará da agonia de Jesus, e ser-Lhe-á fiel na provação.

A alma que vive em santo abandono entrega inteiramente a Deus a própria vontade, para que Ele a governe e a conduza como quiser.

Doravante, apenas há de considerar como bem, alegria, felicidade, virtude, zelo, perfeição, o que trouxer o selo divino da vontade de Deus.

O que deseja Deus? Qual a sua vontade? O que Lhe agrada mais? Eis, em síntese, a lei, a escolha, toda a vida da alma em santo abandono.

E ela se entrega ao serviço de Deus sem outro ponto de vista, sem outro amor que não seja o que Deus lhe determina a cada hora, e como Ele quiser.

No santo abandono, a alma serve a Deus segundo os meios de que dispõe no momento. Não se apega ao seu estado, nem aos meios, nem às graças, mas repousa unicamente na santa Vontade de Deus!

Nosso Senhor é e deve ser para vós o sol de cada dia; todas as manhãs ele se levanta em vossa vida, mas não da mesma maneira. É imprescindível que ameis sempre este divino sol de justiça e de amor, seja que ele vos apareça radioso, seja que se mostre em meio aos ardores do verão, ou sob os gelos do inverno; é sempre o mesmo sol.]]>205confiança,deuséfiel,provaçaofalse1fullhttps://www.spreaker.com/episode/nada-podemos-com-nossas-proprias-forcas--18663760https://api.spreaker.com/episode/18663760Mon, 29 Jul 2019 00:20:30 +0000Danilo B. M."Quando nós não temos nada do que nos envergonhar, quando todas as coisas estão correndo bem e de acordo com os nossos desejos, nós ousamos pensar que nada poderia nos derrubar. Nós esquecemos facilmente do nosso próprio nada e de nossa fraqueza...299humildade,orgullofalse1fullhttps://www.spreaker.com/episode/maria-e-a-rainha-dos-coracoes--18654821https://api.spreaker.com/episode/18654821Sat, 27 Jul 2019 09:04:10 +0000Danilo B. M."Maria recebeu de Deus um grande domínio sobre as almas dos eleitos. Pois ela não pode estabelecer neles sua residência, como Deus Pai lhe ordenou, se não tiver direito e domínio sobre suas almas, por uma graça singular do Altíssimo. Sem esse direito...278false1fullhttps://www.spreaker.com/episode/as-grandes-vantagens-do-sofrimento-em-cristo--18635869
Por Antônio Royo-Marín (adaptado).]]>https://api.spreaker.com/episode/18635869Thu, 25 Jul 2019 00:09:43 +0000Danilo B. M."Se pensarmos bem, o sofrimento em Cristo deveria ser mais atraente aos cristãos, do que o prazer aos pagãos". Por Antônio Royo-Marín (adaptado).
Por Antônio Royo-Marín (adaptado).]]>368amor,audiobook,catolico,doenca,santidade,sofrimentofalse1fullhttps://www.spreaker.com/episode/o-bom-cristao-segue-o-exemplo-das-abelhas--18619345https://api.spreaker.com/episode/18619345Tue, 23 Jul 2019 06:07:32 +0000Danilo B. M.Por Santo Antônio de Pádua. "Suas asas são finas, isto é, desprezam as vaidades e os prazeres do mundo, e se inflamam de amor pelo Reino Celestial. Com essas asas sobem alto, voando livres no ar puro, com o coração fixo na Glória de Deus".421audiobook,glória,humildade,jesuscristo,jesus-cristo,santidadefalse1fullhttps://www.spreaker.com/episode/deus-deseja-ser-ardentemente-desejado-festa-de-santa-maria-madalena--18611270https://api.spreaker.com/episode/18611270Mon, 22 Jul 2019 10:33:19 +0000Danilo B. M.Por São Gregório Magno. "Os desejos santos crescem com a demora; mas se diminuem com o adiamento, não são desejos autênticos. Quem experimentou este amor ardente, conseguiu alcançar a verdade".212amordedeus,jesus,santamariamadalenafalse1fullhttps://www.spreaker.com/episode/o-papel-de-maria-nos-ultimos-tempos--18596125https://api.spreaker.com/episode/18596125Sat, 20 Jul 2019 00:47:08 +0000Danilo B. M.Por Luiz Maria Grignion de Montfort. "É principalmente a estas últimas e cruéis perseguições do demônio, que se multiplicarão todos os dias até ao reino do Anticristo, que se refere aquela primeira e célebre predição e maldição, que Deus lançou contra...614anticristo,audiobook,fimdomundo,jesuscristo,jesus-cristo,nossasenhora,nossa-senhora,virgem-mariafalse1fullhttps://www.spreaker.com/episode/o-juizo-particular-das-almas-perfeitas--18579482https://api.spreaker.com/episode/18579482Thu, 18 Jul 2019 06:45:26 +0000Danilo B. M."Quando chega a hora do juízo da alma perfeita, ela encontra em Jesus, mais um amigo do que um juiz".379audiobook,céu,inferno,jesuscristo,jesus-cristo,juízo,juízofinal,morte,paraíso,purgatóriofalse1fullhttps://www.spreaker.com/episode/dicas-de-um-santo-para-nao-se-estressar-no-trabalho--18559226https://api.spreaker.com/episode/18559226Tue, 16 Jul 2019 00:27:57 +0000Danilo B. M.De São Francisco de Sales. "Nas ocupações ordinárias que exigem muita atenção, pensa mais em Deus que em tuas tarefas. E se forem de tal importância que ocupem toda a tua atenção, nunca deixes de levantar de vez em quando os olhos para Deus, como os...330ansiedade,audiobook,providência,santidadefalse1fullhttps://www.spreaker.com/episode/necessidade-da-devocao-a-santissima-virgem-maria--18391110
"Deus Pai ajuntou todas as águas e denominou-as mar. Reuniu todas as graças e as chamou de Maria".]]>https://api.spreaker.com/episode/18391110Sat, 13 Jul 2019 09:00:22 +0000Danilo B. M.Por São Luiz Maria Grignion de Montfort. Do Tratado da Verdadeira Devoção à Virgem Maria, capítulo 1, artigo 1. "Deus Pai ajuntou todas as águas e denominou-as mar. Reuniu todas as graças e as chamou de Maria".
"Deus Pai ajuntou todas as águas e denominou-as mar. Reuniu todas as graças e as chamou de Maria".]]>1395ebook,jesus,nossasenhora,santidadefalse1fullhttps://www.spreaker.com/episode/sao-bento-nao-preferir-nada-a-cristo--18522205https://api.spreaker.com/episode/18522205Thu, 11 Jul 2019 09:54:38 +0000Danilo B. M.Da Regra de São Bento. "Tolerem pacientissimamente as suas fraquezas, físicas ou morais; rivalizem em prestar mútua obediência; ninguém procure o que julga útil para si, mas sobretudo o que é útil para o outro; ponham em ação castamente a caridade...264amordedeus,cristo,sãobentofalse1fullhttps://www.spreaker.com/episode/a-paz-de-que-gozam-as-almas-perfeitas--18519236https://api.spreaker.com/episode/18519236Thu, 11 Jul 2019 00:26:57 +0000Danilo B. M."Aquele que tem a ousadia de lutar corajosamente contra suas inclinações naturais e de morrer a si mesmo recebe bom pagamento por suas fadigas. É muito mais feliz do que as almas generosas, que querem servir a Deus e, ao mesmo tempo, contentar a...519audiobooks,fidelidade,pazinterior,paz-interior,providência,santidade,vontadededeusfalse1fullhttps://www.spreaker.com/episode/bem-aventurados-os-que-promovem-a-paz--18391061
"As virtudes cristãs florescem naquele que vive a concórdia da paz cristã. E só merecem o nome de filhos de Deus aqueles que promovem a paz. É a paz, caríssimos, que liberta o homem da sua condição de escravo e lhe dá um nome nobre; que muda a sua condição perante Deus, transformando-o de servo em filho".]]>https://api.spreaker.com/episode/18391061Tue, 09 Jul 2019 09:00:15 +0000Danilo B. M.Sermão atribuído a São Pedro Crisólogo. "As virtudes cristãs florescem naquele que vive a concórdia da paz cristã. E só merecem o nome de filhos de Deus aqueles que promovem a paz. É a paz, caríssimos, que liberta o homem da sua condição de escravo e...
"As virtudes cristãs florescem naquele que vive a concórdia da paz cristã. E só merecem o nome de filhos de Deus aqueles que promovem a paz. É a paz, caríssimos, que liberta o homem da sua condição de escravo e lhe dá um nome nobre; que muda a sua condição perante Deus, transformando-o de servo em filho".]]>235audiobooks,deuséfiel,jesuscristo,santidadefalsefullhttps://www.spreaker.com/episode/quem-e-maria-para-os-catolicos--18391008https://api.spreaker.com/episode/18391008Sat, 06 Jul 2019 09:00:18 +0000Danilo B. M.Por São Luiz Maria Grignion de Montfort, do Tratado da Verdadeira Devoção à Santíssima Virgem Maria, Introdução.588audiobook,católico,jesuscristo,nossasenhora,nossa-senhora,salvação,santidade,virgemmaria,virgem-mariafalsefullhttps://www.spreaker.com/episode/responder-as-ofensas-com-o-coracao-em-deus--18472218https://api.spreaker.com/episode/18472218Fri, 05 Jul 2019 18:43:18 +0000Danilo B. M.Por Santo Antônio Maria Zaccaria. "Apesar da nossa indignidade, Deus nos escolheu do mundo, por sua misericórdia, a fim de que, entregues ao seu serviço, vamos progredindo cada vez mais na virtude; e pela nossa paciência, possamos produzir abundantes...189apóstolo,deus,jesuscristo,jesus-cristo,sãopaulofalsefullhttps://www.spreaker.com/episode/a-grande-fe-de-tome--18390843
Tomé, chamado Dídimo, que era um dos Doze, não estava com eles quando Jesus veio. Era o único discípulo que estava ausente. Ao voltar, ouviu o que acontecera, mas negou-se a acreditar. Veio de novo o Senhor, e mostrou Seu lado ao discípulo incrédulo para que O pudesse apalpar; mostrou-lhe as mãos e, mostrando-lhe também a cicatriz das suas chagas, curou a chaga daquela falta de fé.

Não penseis, irmãos, que aquele discípulo estivesse ausente naquela ocasião por acaso. Ao voltar, não foi por acaso que ouviu contar
 Ao ouvir, não foi por acaso que duvidou. Ao duvidar, não foi por acaso que apalpou. Ao apalpar, não foi por acaso que acreditou.

Nada disso aconteceu por acaso, mas por disposição da providência divina! A clemência do alto agiu de modo admirável a fim de que, ao apalpar as chagas do corpo de seu Mestre, aquele discípulo que duvidara curasse as chagas da nossa falta de fé. A incredulidade de Tomé foi mais proveitosa para a nossa fé do que a fé dos discípulos que acreditaram logo; pois enquanto ele é reconduzido à fé porque pôde apalpar, o nosso espírito, pondo de lado toda dúvida, confirma-se na Fé. Deste modo, o discípulo que duvidou e apalpou tornou-se testemunha da verdade da ressurreição.

Tomé apalpou e exclamou: ‘Meu Senhor e meu Deus!’ Jesus lhe disse: ‘Acreditaste, porque Me viste?’ Ora, como diz o Apóstolo Paulo: ‘A fé é um modo de já possuir o que ainda se espera; a convicção acerca de realidades que não se vêem’ [Hebreus 11,1]. Logo, está claro que a fé é a prova daquelas realidades que não podem ser vistas. De fato, as coisas que podemos ver não são objeto de fé e sim de conhecimento direto.

Então, se Tomé viu e apalpou, por qual razão o Senhor lhe disse: ‘Acreditaste, porque Me viste?’ É que ele viu uma coisa e acreditou em outra coisa: a divindade não podia ser vista por um mortal; ele viu a humanidade de Jesus e proclamou a fé na Sua divindade, exclamando: ‘Meu Senhor e meu Deus!’ Por conseguinte, tendo visto, acreditou; vendo um verdadeiro homem, proclamou que ele era Deus, a quem não podia ver.

Alegra-nos imensamente o que vem a seguir: ‘Bem-aventurados os que creram sem ter visto’ [João 20,29]. Não resta dúvida de que esta frase se refere especialmente a nós, pois não vimos o Senhor em sua humanidade, mas o possuímos em nosso espírito. É a nós que ela se refere, desde que as obras acompanhem nossa fé! Com efeito, quem crê verdadeiramente, realiza por suas ações a fé que professa. Mas, pelo contrário, a respeito daqueles que têm fé apenas de boca, eis o que diz São Paulo: ‘Fazem profissão de conhecer a Deus, mas negam-no com a sua prática’ [Tito 1,16]. É o que leva também São Tiago a afirmar: ‘A fé sem obras é morta’ [Tiago 2,26]”.]]>https://api.spreaker.com/episode/18390843Mon, 01 Jul 2019 09:00:15 +0000Danilo B. M.Homilia de São Gregório Magno, Papa. Tomé, chamado Dídimo, que era um dos Doze, não estava com eles quando Jesus veio. Era o único discípulo que estava ausente. Ao voltar, ouviu o que acontecera, mas negou-se a acreditar. Veio de novo o Senhor, e...
Tomé, chamado Dídimo, que era um dos Doze, não estava com eles quando Jesus veio. Era o único discípulo que estava ausente. Ao voltar, ouviu o que acontecera, mas negou-se a acreditar. Veio de novo o Senhor, e mostrou Seu lado ao discípulo incrédulo para que O pudesse apalpar; mostrou-lhe as mãos e, mostrando-lhe também a cicatriz das suas chagas, curou a chaga daquela falta de fé.

Não penseis, irmãos, que aquele discípulo estivesse ausente naquela ocasião por acaso. Ao voltar, não foi por acaso que ouviu contar
 Ao ouvir, não foi por acaso que duvidou. Ao duvidar, não foi por acaso que apalpou. Ao apalpar, não foi por acaso que acreditou.

Nada disso aconteceu por acaso, mas por disposição da providência divina! A clemência do alto agiu de modo admirável a fim de que, ao apalpar as chagas do corpo de seu Mestre, aquele discípulo que duvidara curasse as chagas da nossa falta de fé. A incredulidade de Tomé foi mais proveitosa para a nossa fé do que a fé dos discípulos que acreditaram logo; pois enquanto ele é reconduzido à fé porque pôde apalpar, o nosso espírito, pondo de lado toda dúvida, confirma-se na Fé. Deste modo, o discípulo que duvidou e apalpou tornou-se testemunha da verdade da ressurreição.

Tomé apalpou e exclamou: ‘Meu Senhor e meu Deus!’ Jesus lhe disse: ‘Acreditaste, porque Me viste?’ Ora, como diz o Apóstolo Paulo: ‘A fé é um modo de já possuir o que ainda se espera; a convicção acerca de realidades que não se vêem’ [Hebreus 11,1]. Logo, está claro que a fé é a prova daquelas realidades que não podem ser vistas. De fato, as coisas que podemos ver não são objeto de fé e sim de conhecimento direto.

Então, se Tomé viu e apalpou, por qual razão o Senhor lhe disse: ‘Acreditaste, porque Me viste?’ É que ele viu uma coisa e acreditou em outra coisa: a divindade não podia ser vista por um mortal; ele viu a humanidade de Jesus e proclamou a fé na Sua divindade, exclamando: ‘Meu Senhor e meu Deus!’ Por conseguinte, tendo visto, acreditou; vendo um verdadeiro homem, proclamou que ele era Deus, a quem não podia ver.

Alegra-nos imensamente o que vem a seguir: ‘Bem-aventurados os que creram sem ter visto’ [João 20,29]. Não resta dúvida de que esta frase se refere especialmente a nós, pois não vimos o Senhor em sua humanidade, mas o possuímos em nosso espírito. É a nós que ela se refere, desde que as obras acompanhem nossa fé! Com efeito, quem crê verdadeiramente, realiza por suas ações a fé que professa. Mas, pelo contrário, a respeito daqueles que têm fé apenas de boca, eis o que diz São Paulo: ‘Fazem profissão de conhecer a Deus, mas negam-no com a sua prática’ [Tito 1,16]. É o que leva também São Tiago a afirmar: ‘A fé sem obras é morta’ [Tiago 2,26]”.]]>254falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/remedios-contra-a-colera--18427789https://api.spreaker.com/episode/18427789Sun, 30 Jun 2019 22:31:51 +0000Danilo B. M.Por São Francisco de Sales. Continuação do episódio "A mansidão no trato com o próximo".268falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/a-mansidao-no-trato-com-o-proximo--18424885
"Nada pode aplacar tão facilmente um elefante irritado como a vista de um cordeirinho; e o que mais diminui o ímpeto de uma bala de canhão é a lã. A correção feita só com a razão é sempre melhor do que aquela que encerra também а paixãо, роrque o homem se deixa levar com facilidade pela razão, a que é naturalmente sujeito, ao passo que não pode suportar que o dominem pela paixão. Por isso, quando a razão quer fortificar-se pela paixão, faz-se odiosa e perde ou ao menos atenua a sua autoridade, por chamar em seu apoio a tirania e a paixão".]]>https://api.spreaker.com/episode/18424885Sun, 30 Jun 2019 15:43:06 +0000Danilo B. M.Por São Francisco de Sales. "Nada pode aplacar tão facilmente um elefante irritado como a vista de um cordeirinho; e o que mais diminui o ímpeto de uma bala de canhão é a lã. A correção feita só com a razão é sempre melhor do que aquela que encerra...
"Nada pode aplacar tão facilmente um elefante irritado como a vista de um cordeirinho; e o que mais diminui o ímpeto de uma bala de canhão é a lã. A correção feita só com a razão é sempre melhor do que aquela que encerra também а paixãо, роrque o homem se deixa levar com facilidade pela razão, a que é naturalmente sujeito, ao passo que não pode suportar que o dominem pela paixão. Por isso, quando a razão quer fortificar-se pela paixão, faz-se odiosa e perde ou ao menos atenua a sua autoridade, por chamar em seu apoio a tirania e a paixão".]]>433falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/solenidade-de-sao-pedro-e-sao-paulo--18381247https://api.spreaker.com/episode/18381247Sat, 29 Jun 2019 09:00:15 +0000Danilo B. M.Sermão de Santo Agostinho. "O martírio dos santos apóstolos Pedro e Paulo, consagrou para nós este dia. Não falamos de mártires desconhecidos. Como diz o Salmo, Sua voz ressoa, e se espalha em toda a terra, chega aos confins do mundo a sua palavra....291falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/podemos-e-devemos-aspirar-a-perfeicao--18403979https://api.spreaker.com/episode/18403979Thu, 27 Jun 2019 19:21:36 +0000Danilo B. M."Pois bem, a medida do amor a Deus é amar sem medida, como disse São Bernardo. Por que, então, esses diretores os impedem, ao invés de empurrá-los? Que essas ambições santas sejam nosso alimento e saberemos inspirá-las a outros. O amor perfeito é...528amordedeus,amordejesus,espiritosanto,santidadefalsefullhttps://www.spreaker.com/episode/a-virgem-maria-e-verdadeira-mae-de-deus--18380075
"Quando se completou o tempo previsto, Deus enviou seu Filho, nascido de uma mulher, nascido sujeito à Lei, a fim de resgatar os que estavam sujeitos à Lei, e para que todos recebêssemos a filiação adotiva".]]>https://api.spreaker.com/episode/18380075Wed, 26 Jun 2019 09:00:14 +0000Danilo B. M.Das cartas de São Cirilo de Alexandria. "Quando se completou o tempo previsto, Deus enviou seu Filho, nascido de uma mulher, nascido sujeito à Lei, a fim de resgatar os que estavam sujeitos à Lei, e para que todos recebêssemos a filiação adotiva".
"Quando se completou o tempo previsto, Deus enviou seu Filho, nascido de uma mulher, nascido sujeito à Lei, a fim de resgatar os que estavam sujeitos à Lei, e para que todos recebêssemos a filiação adotiva".]]>237falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/o-espirito-santo-e-o-culto-ao-sagrado-coracao-de-jesus--18371819https://api.spreaker.com/episode/18371819Tue, 25 Jun 2019 06:37:20 +0000Danilo B. M.Este estreito vínculo, entre o Espírito Santo, que é amor por essência, e a caridade divina, que deve acender-se cada vez mais na alma dos fiéis, demonstra abundantemente a todos nós, veneráveis irmãos, a natureza íntima do culto que se deve tributar...174falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/maria-guardava-tudo-em-seu-coracao--18352638
"Feliz o coração da Virgem que, pela luz do Espírito que nela habitava, sempre e em tudo obedecia à vontade do Verbo de Deus. Não se deixava guiar pelo seu próprio sentimento ou inclinação, mas realizava, na sua atitude exterior, as insinuações internas da sabedoria inspiradas na fé".]]>https://api.spreaker.com/episode/18352638Sun, 23 Jun 2019 12:22:06 +0000Danilo B. M.Sermão de São Lourenço Justiniano. Em comemoração ao dia do Imaculado Coração de Maria. "Feliz o coração da Virgem que, pela luz do Espírito que nela habitava, sempre e em tudo obedecia à vontade do Verbo de Deus. Não se deixava guiar pelo seu...
"Feliz o coração da Virgem que, pela luz do Espírito que nela habitava, sempre e em tudo obedecia à vontade do Verbo de Deus. Não se deixava guiar pelo seu próprio sentimento ou inclinação, mas realizava, na sua atitude exterior, as insinuações internas da sabedoria inspiradas na fé".]]>167falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/sagrado-coracao-de-jesus-das-obras-de-sao-boaventura--18346310https://api.spreaker.com/episode/18346310Sat, 22 Jun 2019 11:28:06 +0000Danilo B. M."Acorre com vivo desejo a esta fonte de vida e de luz, quem quer que sejas, ó alma consagrada a Deus, e exclama com todas as forças do teu coração: 'Ó, inefável beleza do Deus altíssimo. Ó, puríssimo esplendor da luz eterna, vida que vivifica toda...229falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/ate-deus-se-submete-a-maria--18338817https://api.spreaker.com/episode/18338817Fri, 21 Jun 2019 13:03:00 +0000Danilo B. M.São Luiz Maria Grignion de Montfort explica em que sentido se pode dizer que até mesmo Deus se submete à vontade de Maria. Precisamos imitar o próprio Senhor, praticando a verdadeira devoção à santíssima Virgem Maria.166falsefull