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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>trueepisodic¡Apoya el podcast!https://www.spreaker.com/episode/parabola-de-la-sangre-de-cristo--72490904https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/72490904Fri, 12 Jun 2026 00:43:40 +0000Fr. Nelson Medina818falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/decoraciones-navidenas-fray-nelson-te-responde-108--68841562
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/68841562Wed, 03 Dec 2025 01:32:28 +0000Fr. Nelson MedinaSugerencias prácticas para que tu casa exprese tu fe. Aprende a crear un ambiente en que la alegría propia de este tiempo no riñe con la profundidad de aquello que creemos y que queremos vivir.
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1066falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/el-carisma-de-palabra-de-conocimiento--68573915
- ¿Qué es la "Palabra de Conocimiento" y para que nos da el Espíritu Santo este carisma?

- ¿Cuáles son los criterios principales para discernir esta "Palabra de Conocimiento"?

- ¿Cómo se puede cuidar y cultivar este carisma, y tal vez otros carismas?

* * *

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- ¿Qué es la "Palabra de Conocimiento" y para que nos da el Espíritu Santo este carisma?

- ¿Cuáles son los criterios principales para discernir esta "Palabra de Conocimiento"?

- ¿Cómo se puede cuidar y cultivar este carisma, y tal vez otros carismas?

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1. Cultiva una RED DE APOYO a través de la maduración de la amistad y las relaciones con tu familia.

2. Establece RITMOS y rutinas saludables que te sirvan como de pilares o estructura para tu vida.

3. Aprende a ENTREGAR aquello que no está en tu control; si eres creyente, apóyate en oraciones y salmos que te recuerdan que Dios es Providente y nos ama.

4. Prepara adecuadamente y realiza oportunamente aquellas CONVERSACIONES DIFÍCILES, que a menudo nos recargan interiormente.

5. Cultiva algunas AFICIONES (hobbies) que sirvan de descanso y de puerta hacia otros aspectos y talentos de tu vida; esto incluye actividad fìsica, creatividad y algunas labores manuales.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/68365028Fri, 31 Oct 2025 14:46:14 +0000Fr. Nelson MedinaRecomendaciones prácticas para tu salud mental: 1. Cultiva una RED DE APOYO a través de la maduración de la amistad y las relaciones con tu familia. 2. Establece RITMOS y rutinas saludables que te sirvan como de pilares o estructura para tu vida....
1. Cultiva una RED DE APOYO a través de la maduración de la amistad y las relaciones con tu familia.

2. Establece RITMOS y rutinas saludables que te sirvan como de pilares o estructura para tu vida.

3. Aprende a ENTREGAR aquello que no está en tu control; si eres creyente, apóyate en oraciones y salmos que te recuerdan que Dios es Providente y nos ama.

4. Prepara adecuadamente y realiza oportunamente aquellas CONVERSACIONES DIFÍCILES, que a menudo nos recargan interiormente.

5. Cultiva algunas AFICIONES (hobbies) que sirvan de descanso y de puerta hacia otros aspectos y talentos de tu vida; esto incluye actividad fìsica, creatividad y algunas labores manuales.

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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/67348233Tue, 12 Aug 2025 18:58:58 +0000Fr. Nelson MedinaLa frustración y la perplejidad pueden empujarnos por el despeñadero de la impaciencia y de las acciones "drásticas" sin darnos cuenta de cuánto hay en esas acciones de pura reacción emocional. Una respuesta más discernida y sabia es indispensable si...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1381falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/pasos-para-reconocer-la-voluntad-de-dios--66615863
1. Rectitud de conciencia y propósito de vivir en gracia de Dios, acudiendo a la confesión cuando sea necesario.

2. Conocer los deberes y derechos del propio estado de vida, para ser fieles a lo que cabe esperar de nosotros, con convicción y alegría.

3. Pertenecer a una comunidad cristiana viva, en la medida de lo posible, dentro de la vida de la parroquia.

4. Asumir responsabildiades y servicios específicos, conociendo cada vez mejor nuestros talentos, carismas, dones, capacidades y gustos.

5. Viviendo todo lo anterior, permanecer atentos a las mociones del Espíritu Santo, que puede llevarnos a profundizar algunos aspectos de nuestra fe, emprender un camino particular de piedad en la Iglesia, hacer determinadas penitencias, afianzar amistad con algunos santos o seguir una dirección espiritual más cercana.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/66615863Thu, 19 Jun 2025 01:23:07 +0000Fr. Nelson MedinaPasos propuestos: 1. Rectitud de conciencia y propósito de vivir en gracia de Dios, acudiendo a la confesión cuando sea necesario. 2. Conocer los deberes y derechos del propio estado de vida, para ser fieles a lo que cabe esperar de nosotros, con...
1. Rectitud de conciencia y propósito de vivir en gracia de Dios, acudiendo a la confesión cuando sea necesario.

2. Conocer los deberes y derechos del propio estado de vida, para ser fieles a lo que cabe esperar de nosotros, con convicción y alegría.

3. Pertenecer a una comunidad cristiana viva, en la medida de lo posible, dentro de la vida de la parroquia.

4. Asumir responsabildiades y servicios específicos, conociendo cada vez mejor nuestros talentos, carismas, dones, capacidades y gustos.

5. Viviendo todo lo anterior, permanecer atentos a las mociones del Espíritu Santo, que puede llevarnos a profundizar algunos aspectos de nuestra fe, emprender un camino particular de piedad en la Iglesia, hacer determinadas penitencias, afianzar amistad con algunos santos o seguir una dirección espiritual más cercana.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>916falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/ven-espiritu-divino--66561282
Ven Espíritu divino,
manda tu luz desde el cielo.
Padre amoroso del pobre,
don en tus dones espléndido.
Luz que penetras las almas,
fuente del mayor consuelo.

Ven, dulce huésped del alma,
descanso de nuestro esfuerzo.
Tregua en el duro trabajo,
brisa en las horas de fuego.
Gozo que enjuga las lágrimas
y reconforta en los duelos.

Entra hasta el fondo del alma
divina luz y enriquécenos.
Mira el vacío del alma
si tú le faltas por dentro.
Mira el poder del pecado
cuando no envías tu aliento.

Riega la tierra en sequía,
sana el corazón enfermo.
Lava las manchas.
Infunde calor de vida en el hielo.
Doma el espíritu indómito.
Guía al que tuerce el sendero.

Reparte tus siete dones
según la fe de tus siervos.
Por tu bondad y tu gracia,
dale al esfuerzo su mérito.
Salva al que busca salvarse
y danos tu gozo eterno.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/66561282Sat, 14 Jun 2025 22:20:06 +0000Fr. Nelson MedinaOración y meditación con este texto litúrgico tan conocido y tan amado: Ven Espíritu divino, manda tu luz desde el cielo. Padre amoroso del pobre, don en tus dones espléndido. Luz que penetras las almas, fuente del mayor consuelo. Ven, dulce huésped...
Ven Espíritu divino,
manda tu luz desde el cielo.
Padre amoroso del pobre,
don en tus dones espléndido.
Luz que penetras las almas,
fuente del mayor consuelo.

Ven, dulce huésped del alma,
descanso de nuestro esfuerzo.
Tregua en el duro trabajo,
brisa en las horas de fuego.
Gozo que enjuga las lágrimas
y reconforta en los duelos.

Entra hasta el fondo del alma
divina luz y enriquécenos.
Mira el vacío del alma
si tú le faltas por dentro.
Mira el poder del pecado
cuando no envías tu aliento.

Riega la tierra en sequía,
sana el corazón enfermo.
Lava las manchas.
Infunde calor de vida en el hielo.
Doma el espíritu indómito.
Guía al que tuerce el sendero.

Reparte tus siete dones
según la fe de tus siervos.
Por tu bondad y tu gracia,
dale al esfuerzo su mérito.
Salva al que busca salvarse
y danos tu gozo eterno.

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En este especial aqclaramos conceptos sobre la eutanasia y su inmoralidad intrínseca, por una parte, y lo que sucede cuandos e da "muerte cerebral", una condición médica que se ha prestado para malas interpretaciones en uno y otro sentido.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/66499174Tue, 10 Jun 2025 20:59:45 +0000Fr. Nelson MedinaLos dilemas éticos de nuestro tiempo nos confrontan con serios interrogantes propios del comienzo de la vida y del final de la vida. En este especial aqclaramos conceptos sobre la eutanasia y su inmoralidad intrínseca, por una parte, y lo que sucede...
En este especial aqclaramos conceptos sobre la eutanasia y su inmoralidad intrínseca, por una parte, y lo que sucede cuandos e da "muerte cerebral", una condición médica que se ha prestado para malas interpretaciones en uno y otro sentido.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1375falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/oracion-para-pedir-los-dones-del-espiritu-santo--66462070
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/66462070Sun, 08 Jun 2025 12:11:18 +0000Fr. Nelson MedinaClamamos al "Señor y Dador de vida" que nos conceda sus dones propios: Entendimiento, Ciencia y Consejo; Temor de Dios, Fortaleza y Piedad; y el don sublime de la Sabiduria.
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1500falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/cuando-no-permiten-comulgar-de-rodillas--65241368
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/65241368Mon, 31 Mar 2025 01:51:26 +0000Fr. Nelson MedinaSe da el caso de sacerdotes que ven con desconfianza o abiertamente pretenden impedir que algunos fieles reciban la Sagrada Comunión de rodillas y en la boca. Claramente es un abuso clerical; pero la pregunta es: ¿cuál es la mejor respuesta? El examen...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1201falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/hay-santos-que-la-iglesia-celebra-pero-que-nunca-ha-canonizado--64977011
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/64977011Wed, 19 Mar 2025 16:03:53 +0000Fr. Nelson MedinaUna pregunta fascinante, que empieza con la historia de San Patricio, el gran apóstol de Irlanda. ¿Fue canonizado este gran obispo o simplemente es la devoción popular la que lo ha considerado santo? Al recorrer la historia de la Iglesia nos damos...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1440falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/manos-en-el-padrenuestro--64927346
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/64927346Mon, 17 Mar 2025 03:48:11 +0000Fr. Nelson MedinaUnos cuantos sacerdote y algunos laicos insisten en redes sociales, siempre con mucha fuerza y aspecto de autoridad, que solamente el sacerdote debe levantar las manos cuando se reza el Padrenuestro en la Misa. ¿De verdad es eso lo que pide la...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>742falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/por-que-algunos-sacerdotes-ensenan-cosas-contrarias-a-la-moral-catolica--64663250
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/64663250Sun, 02 Mar 2025 22:43:04 +0000Fr. Nelson MedinaEn materia de afectividad y sexualidad hay confusión en el pueblo cristiano por las enseñanzas dispares que dan distintos sacerdotes. ¿Por qué algunos se apartan de lo que ha enseñado la Iglesia de manera constante y bien explicada? Cuatro causas...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2103falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/las-serias-consecuencias-del-pecado-original-desprecio-y-perdida-del-cielo--64101620
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/64101620Fri, 31 Jan 2025 22:55:14 +0000Fr. Nelson MedinaPoco a poco, como insensiblemente, ha crecido en nuestra en muchos la idea de que el Cielo es una especie de destino "natural" del ser humano, algo a lo que prácticamnete tendríamos "derecho". Según esa manera de pensar, el infierno resulta...
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/63923055Mon, 27 Jan 2025 02:57:47 +0000Fr. Nelson MedinaDos malos entendidos sobre la eternidad: pensar que es como una "duración ilimitada" o creer que es algo que está al alcance de nuestra imaginación. La eternidad no es duración pero tampoco es anulación de la duración (como la nada) sino plenitud que...
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/63791018Tue, 21 Jan 2025 20:40:52 +0000Fr. Nelson MedinaEmpezamos por aclarar la diferencia entre lo "válido" y lo "lícito" cuando hablamos de sacramentos. Dejando en claro que la Misa celebrada según el rito tridentino es válidad nos preguntamos si siempre es lícita su celebración. Y descubrimos que no...
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/63346918Tue, 17 Dec 2024 00:40:16 +0000Fr. Nelson Medina¿En qué consiste propiamente una humillación? ¿Y en qué consiste la humildad? ¿Puede la humillación, que entraña injusticia y mentira, llevarnos a la humildad, que habita en tierra de la verdad? Exploramos estas preguntas fundamentales.
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1725falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/los-grandes-temas-de-nuestro-tiempo-entrevista-con-fray-nelson--62801945
Agenda 2030: ¿qué está pasando en la Iglesia frente a ésta realidad?

Ideología de género: Riesgos para la formación de los niños.

El libre albedrío, el libre pensamiento, ¿están en riesgo frente al progresismo?

Teología del cuerpo, ¿qué es? ¿Por qué tan importante en nuestro tiempo?

El feminismo: ¿qué piensa la Iglesia sobre esta ideología?

El aborto: ¿Es verdad que es un derecho sobre el propio cuerpo de la mujer?

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/62801945Tue, 19 Nov 2024 13:20:07 +0000Fr. Nelson MedinaUna entrevista con "FuerzaGuerrera" en la red social X. Agenda 2030: ¿qué está pasando en la Iglesia frente a ésta realidad? Ideología de género: Riesgos para la formación de los niños. El libre albedrío, el libre pensamiento, ¿están en riesgo...
Agenda 2030: ¿qué está pasando en la Iglesia frente a ésta realidad?

Ideología de género: Riesgos para la formación de los niños.

El libre albedrío, el libre pensamiento, ¿están en riesgo frente al progresismo?

Teología del cuerpo, ¿qué es? ¿Por qué tan importante en nuestro tiempo?

El feminismo: ¿qué piensa la Iglesia sobre esta ideología?

El aborto: ¿Es verdad que es un derecho sobre el propio cuerpo de la mujer?

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>5014falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/el-combate-espiritual-del-sacerdote--62740712
El combate espiritual es el uso adecuado del apetito irascible para avanzar en nuestra lucha contra nuestros propios pecados y defectos, y, como somos pastores, también contra todo lo que amenace al rebaño de Cristo.

Los cuatro grandes recursos en nuestro combate espiritual son: lamemoria de las obras de Dios; la confianza en su misericordia y su providencia; la escucha de su palabra y de las enseñanzas de la Iglesia; y la continua invocación del Espíritu Santo.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/62740712Thu, 14 Nov 2024 20:20:07 +0000Fr. Nelson MedinaEl ser humano tiene dos apetitos principales: concupiscible e irascible. El primero nos llama a dusfrutar y el segundo a luchar. Ambos deben ser convenientemente ordenados hacia lo que es bueno y correcto. Y aunque uno puede durante un tiempo...
El combate espiritual es el uso adecuado del apetito irascible para avanzar en nuestra lucha contra nuestros propios pecados y defectos, y, como somos pastores, también contra todo lo que amenace al rebaño de Cristo.

Los cuatro grandes recursos en nuestro combate espiritual son: lamemoria de las obras de Dios; la confianza en su misericordia y su providencia; la escucha de su palabra y de las enseñanzas de la Iglesia; y la continua invocación del Espíritu Santo.

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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/62740559Thu, 14 Nov 2024 17:10:40 +0000Fr. Nelson MedinaLos tiempos de retiro nos invitan a vernos en varios "espejos" para reconocer sobre todo aquello que en nosotros requiere reforma y conversión. Los himnos de la Liturgia de las Horas para pastores y para mártires nos inspiran.
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1459falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/la-vida-interior-del-sacerdote--62723066
La vida interior marca la diferencia entre la manera de ser un buen sacerdote y lo que se espera de un buen profesional o técnico en algún oficio.

Lo propio de la vida interior se describe como una ALIANZA personal con Jesucristo y se manifiesta en tres palabras: historia, confianza y descanso.

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La vida interior marca la diferencia entre la manera de ser un buen sacerdote y lo que se espera de un buen profesional o técnico en algún oficio.

Lo propio de la vida interior se describe como una ALIANZA personal con Jesucristo y se manifiesta en tres palabras: historia, confianza y descanso.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2061falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/la-iglesia-no-abandona-a-sus-difuntos--62565173
1. Las etapas del duelo
2. Bases bíblicas y teológicas
3. Algunas sugerencias prácticas

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/62565173Thu, 31 Oct 2024 05:05:15 +0000Fr. Nelson MedinaUn especial de Cristovisión - versión en audio 1. Las etapas del duelo 2. Bases bíblicas y teológicas 3. Algunas sugerencias prácticas
1. Las etapas del duelo
2. Bases bíblicas y teológicas
3. Algunas sugerencias prácticas

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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/62537032Tue, 29 Oct 2024 02:57:39 +0000Fr. Nelson MedinaEl texto de Juan 3, 34 deja una ambigüedad porque no queda claro si estamos hablando de que Dios Padre le da el Espíritu "sin medida" a su Hijo encarnado, Cristo, o si se está diciendo que el que da el Espíritu, de nuevo "sin medida", a nosotros, es...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>601falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/que-vamos-a-hacer-con-el-sinodo--62379549
1. Fortalecer la oración: por el Papa, por los participantes, por las iglesias locales en todo el mundo.

2. Tener claridad sobre el camino recorrido, que ha tenido sus interferencias y presiones fuertes, de modo que no tratemos las conclusiones del Sínodo como expresión diáfana de un querer sentido por todos.

3. Reconocer junto con el Sínodo que la Iglesia Católica necesita caminos de escucha para todos, desde la claridad que no se trata de definir la verdad de la fe o de la moral por mayorías ni por democracia.

4. Recordar que la Iglesia no empieza con este Sínodo (para los entusiastas) ni se va a acabar con este Sínodo (para los más preocupados).

5. Comprender que nuestro mayor servicio a la Iglesia es siempre nuestra propia conversión y santificación.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/62379549Tue, 15 Oct 2024 23:25:36 +0000Fr. Nelson MedinaCinco recomendaciones, cuando el sínodo de la sinodalidad llega a su parte conclusiva: 1. Fortalecer la oración: por el Papa, por los participantes, por las iglesias locales en todo el mundo. 2. Tener claridad sobre el camino recorrido, que ha...
1. Fortalecer la oración: por el Papa, por los participantes, por las iglesias locales en todo el mundo.

2. Tener claridad sobre el camino recorrido, que ha tenido sus interferencias y presiones fuertes, de modo que no tratemos las conclusiones del Sínodo como expresión diáfana de un querer sentido por todos.

3. Reconocer junto con el Sínodo que la Iglesia Católica necesita caminos de escucha para todos, desde la claridad que no se trata de definir la verdad de la fe o de la moral por mayorías ni por democracia.

4. Recordar que la Iglesia no empieza con este Sínodo (para los entusiastas) ni se va a acabar con este Sínodo (para los más preocupados).

5. Comprender que nuestro mayor servicio a la Iglesia es siempre nuestra propia conversión y santificación.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1985falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/hablemos-de-prioridades-en-la-vida--62237368
- El marketing juega con nuestras prioridades: pone el acento en lo material, lo inmediato, lo aparente y lo sensual. Esa presión nos afecta a todos.

- Hay otras presiones, por ejemplo: los malos hábitos, lo que hace la mayoría, la cultura propia de la familia o de la región donde uno vive, lo que hace la gente que uno admira. Todas esas presiones nos quitan libertad y hacen duro rectificar las prioridades que uno toma.

- ¿Cómo conocer uno sus prioridades? Mira estos signos:

+ A qué le dedicas tu tiempo y dinero.
+ Cómo obras cuando hay conflictos de intereses.
+ Cómo te sientes después de ciertas decisiones (la voz de la conciencia).
+ A quiénes contradices y a quiénes no.
+ Qué miedos te acechan.
+ Qué tanto te logras visualizar en determinado tiempo.
+ Cuántas versiones de ti mismo están por ahí en la calle.

- Tener en cuenta: uno SÍ puede mejorar sus prioridades: se requiere reflexión, discernimiento, decisión y constancia en los empeños. Básicamente hay que aprender a decirse NO a tiempo.

- Las buenas prioridades son como una luz que muestra el camino a mejores decisiones y finalmente, a una vida mejor.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/62237368Fri, 04 Oct 2024 21:31:34 +0000Fr. Nelson Medina- Las malas decisiones tienen terribles consecuencias. Y el origen de las malas decisiones suelen ser malas prioridades, - El marketing juega con nuestras prioridades: pone el acento en lo material, lo inmediato, lo aparente y lo sensual. Esa presión...
- El marketing juega con nuestras prioridades: pone el acento en lo material, lo inmediato, lo aparente y lo sensual. Esa presión nos afecta a todos.

- Hay otras presiones, por ejemplo: los malos hábitos, lo que hace la mayoría, la cultura propia de la familia o de la región donde uno vive, lo que hace la gente que uno admira. Todas esas presiones nos quitan libertad y hacen duro rectificar las prioridades que uno toma.

- ¿Cómo conocer uno sus prioridades? Mira estos signos:

+ A qué le dedicas tu tiempo y dinero.
+ Cómo obras cuando hay conflictos de intereses.
+ Cómo te sientes después de ciertas decisiones (la voz de la conciencia).
+ A quiénes contradices y a quiénes no.
+ Qué miedos te acechan.
+ Qué tanto te logras visualizar en determinado tiempo.
+ Cuántas versiones de ti mismo están por ahí en la calle.

- Tener en cuenta: uno SÍ puede mejorar sus prioridades: se requiere reflexión, discernimiento, decisión y constancia en los empeños. Básicamente hay que aprender a decirse NO a tiempo.

- Las buenas prioridades son como una luz que muestra el camino a mejores decisiones y finalmente, a una vida mejor.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2120falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/cual-es-el-origen-de-la-rebelion-de-los-demonios--62121690
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/62121690Thu, 26 Sep 2024 22:40:46 +0000Fr. Nelson MedinaSi está claro que Dios todo lo que hizo lo hizo bien, es lógico preguntar: ¿Por qué algunos ángeles se rebelaron contra Dios, que es fuente de todo ser creado, y de toda bondad y de toda felicidad? El intento de responder esta pregunta nos conduce a...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1787falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/sincretismo-preguntas-y-respuestas--61871390
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/61871390Mon, 16 Sep 2024 22:04:13 +0000Fr. Nelson MedinaPor deseo de parecer comprensivos, modernos o tolerantes es fácil creer que se pueden mezclar o considerar como equivalentes todas las religiones. Al final, lo único que se causa es confusión y empeorar la convivencia y el respeto en la sociedad. En...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1087falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/cuidado-con-el-lenguaje-de-yo-declaro-y-yo-decreto--61312035
Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. (Mateo 7,7)

¿Qué hombre hay de vosotros, que si su hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿Y si le pide un pez, le dará una serpiente? Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le piden? (Mateo 7, 9-11)

Por eso os digo que todas las cosas por las que oréis y pidáis, creed que ya las habéis recibido, y os serán concedidas. (Marcos 11,24)

Pedís, y no recibís, porque pedís mal, para gastar en vuestros deleites. (Santiago 4,3)

Y esta es la confianza que tenemos delante de Él, que si pedimos cualquier cosa conforme a su voluntad, Él nos oye. (1 Juan 5, 14)

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/61312035Mon, 09 Sep 2024 16:20:33 +0000Fr. Nelson MedinaParece un lenguaje lleno de seguridad y de poder, pero ¿qué nos enseña la Biblia sobre la oración de petición? Aquí estudiamos brevemente algunos textos: Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. (Mateo 7,7) ¿Qué hombre hay...
Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. (Mateo 7,7)

¿Qué hombre hay de vosotros, que si su hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿Y si le pide un pez, le dará una serpiente? Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le piden? (Mateo 7, 9-11)

Por eso os digo que todas las cosas por las que oréis y pidáis, creed que ya las habéis recibido, y os serán concedidas. (Marcos 11,24)

Pedís, y no recibís, porque pedís mal, para gastar en vuestros deleites. (Santiago 4,3)

Y esta es la confianza que tenemos delante de Él, que si pedimos cualquier cosa conforme a su voluntad, Él nos oye. (1 Juan 5, 14)

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1477falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/que-futuro-le-aguarda-a-la-iglesia-catolica--61238216
Dos posturas se presentan como futuro para la Iglesia: el progresismo y el tradicionalismo. Dos posturas que se confirman la una a la otra, en la medida en que se ven con mutuo desprecio y exclusión.

Para nosotros, no se trata de negociar entre esas posturas sino más bien de buscar y reconocer en qué puede tener razón cada una, sobre la base de que la Iglesia subsistirá sobre la base de una liturgia celebrada con fe, humildad, decoro y devoción; una moral recta y exigente con la exigencia del Evangelio; un espíritu compartido de obediencia con nuestros pastores y de unidad entre todos; y por supuesto: un ardoroso sentido misionero.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/61238216Mon, 02 Sep 2024 12:43:12 +0000Fr. Nelson MedinaTodos tenemos claro que la Iglesia Católica, sustentada por su Señor y Maestro, Jesucristo, no va a desaparecer. Pero ¿qué futuro le aguarda? Dos posturas se presentan como futuro para la Iglesia: el progresismo y el tradicionalismo. Dos posturas que...
Dos posturas se presentan como futuro para la Iglesia: el progresismo y el tradicionalismo. Dos posturas que se confirman la una a la otra, en la medida en que se ven con mutuo desprecio y exclusión.

Para nosotros, no se trata de negociar entre esas posturas sino más bien de buscar y reconocer en qué puede tener razón cada una, sobre la base de que la Iglesia subsistirá sobre la base de una liturgia celebrada con fe, humildad, decoro y devoción; una moral recta y exigente con la exigencia del Evangelio; un espíritu compartido de obediencia con nuestros pastores y de unidad entre todos; y por supuesto: un ardoroso sentido misionero.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1382falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/herejia-apostasia-cisma-cual-es-la-diferencia--61151980
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/61151980Mon, 26 Aug 2024 00:23:06 +0000Fr. Nelson MedinaSe llama herejía la negación pertinaz, después de recibido el bautismo, de una verdad que ha de creerse con fe divina y católica, o la duda pertinaz sobre la misma; apostasía es el rechazo total de la fe cristiana; cisma, el rechazo de la sujeción al...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1706falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/por-que-hay-que-discernir-los-acontecimientos-sobrenaturales--61045795
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/61045795Thu, 15 Aug 2024 22:51:40 +0000Fr. Nelson MedinaCuando llega noticia de que un milagro o manifestación sobrenatural ha sucedido, el entusiasmo lleva a muchas personas a difundir por todas partes lo que consideran que es una señal especial de la presencia de Dios. Sin embargo, la Iglesia, en...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1492falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/intersexualidad-juegos-olimpicos-y-postura-de-la-iglesia-catolica--60992732
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/60992732Sun, 11 Aug 2024 22:55:14 +0000Fr. Nelson MedinaLa controversia suscitada en los Juegos Olímpicos de París 2024 por la participación de boxeadores registrados como mujeres y peleando contra mujeres nos lleva revisar datos científicos, culturales y filosóficos. Al final comentamos cómo, sobre esa...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3222falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/es-posible-aquello-de-uno-no-busque-ser-consolado-sino-consolar-y-lo-demas-de-esa-oracion--60900127
Debe tenerse en cuenta:

1. El despojo es parte del camino del cristiano, y al final conduce a libertad interior para amar.

2. Más allá de la hostilidad del mundo o del demonio, es Dios con su Providencia regula y concede los pasos que necesitamos en nuestros despojos.

3. En su misericordia, Dios siempre nos deja alguna mano extendida o consuelo oportuno, así como hubo un ángel de consuelo para Cristo en el Huerto de los Olivos.


* * *

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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/60900127Fri, 02 Aug 2024 15:30:29 +0000Fr. Nelson MedinaSobre el despojo de la Cruz. Debe tenerse en cuenta: 1. El despojo es parte del camino del cristiano, y al final conduce a libertad interior para amar. 2. Más allá de la hostilidad del mundo o del demonio, es Dios con su Providencia regula y...
Debe tenerse en cuenta:

1. El despojo es parte del camino del cristiano, y al final conduce a libertad interior para amar.

2. Más allá de la hostilidad del mundo o del demonio, es Dios con su Providencia regula y concede los pasos que necesitamos en nuestros despojos.

3. En su misericordia, Dios siempre nos deja alguna mano extendida o consuelo oportuno, así como hubo un ángel de consuelo para Cristo en el Huerto de los Olivos.


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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>904falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/dios-interviene-por-ejemplo-salvando-a-alguien-de-un-balazo--60862746
En realidad, los deístas imaginaban un dios contradictorio en el sentido de que sería "perfecto" pero a la vez sometido al tiempo y solo interviniendo en momentos específicos del tiempo particular del universo.

La fe cristiana, en cambio, predica un Dios que es eterno y que por lo tanto se relaciona con cada instante del tiempo como el centro de una circunferencia con los puntos de la misma circunferencia. Además, Dios es sustento permanente y continuo de cada ser, de modo que no es que "intervenga", como viniendo desde fuera a los seres, sino que desde siempre y en todo está presente, si bien no es responsable total de cada acto de los seres voluntarios.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/60862746Tue, 30 Jul 2024 13:17:40 +0000Fr. Nelson MedinaPara los deístas, un dios que estuviera interviniendo en los asuntos humanos sería como un ingeniero que diseñó mal su máquina y tiene que estar ajustándola sobre la marcha. Por eso ellos no creían que tuviera sentido la oración de petición, ni que...
En realidad, los deístas imaginaban un dios contradictorio en el sentido de que sería "perfecto" pero a la vez sometido al tiempo y solo interviniendo en momentos específicos del tiempo particular del universo.

La fe cristiana, en cambio, predica un Dios que es eterno y que por lo tanto se relaciona con cada instante del tiempo como el centro de una circunferencia con los puntos de la misma circunferencia. Además, Dios es sustento permanente y continuo de cada ser, de modo que no es que "intervenga", como viniendo desde fuera a los seres, sino que desde siempre y en todo está presente, si bien no es responsable total de cada acto de los seres voluntarios.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1526falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/prudencia-segun-la-carne-o-segun-el-espiritu--60752003
El concepto de "carne" en San Pablo hace referencia a nuestra condición vulnerable, que busca continuamente apoyo, protección, cobijo, comodidad y placer. Dejarse llevar por la "carne", así entendida, conduce a una mentalidad "carnal", que mira únicamente a lo inmediato, lo ventajoso, lo aceptable a los ojos del mundo, o lo puramente placentero.

Prudencia "según la carne"es entonces definir la vida más por la astucia que por la sabiduría; más por la conveniencia egoísta que por el bien común; más por los bienes inmediatos y sensibles que por los verdaderos y perdurables.

En contraposición, la prudencia "según el Espíritu" atiende a los bienes mayores y está siempre abierta a la verdad de las cosas y a la voluntad de Dios.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/60752003Sat, 20 Jul 2024 17:50:43 +0000Fr. Nelson MedinaDesde tiempos antiguos la virtud de la prudencia ha sido considerada como reina de las demás virtudes en cuanto dirige el actuar humano. Se define a la prudencia como el pensar rectamente lo que se va a hacer, y ello, por supuesto, cobija toda nuestra...
El concepto de "carne" en San Pablo hace referencia a nuestra condición vulnerable, que busca continuamente apoyo, protección, cobijo, comodidad y placer. Dejarse llevar por la "carne", así entendida, conduce a una mentalidad "carnal", que mira únicamente a lo inmediato, lo ventajoso, lo aceptable a los ojos del mundo, o lo puramente placentero.

Prudencia "según la carne"es entonces definir la vida más por la astucia que por la sabiduría; más por la conveniencia egoísta que por el bien común; más por los bienes inmediatos y sensibles que por los verdaderos y perdurables.

En contraposición, la prudencia "según el Espíritu" atiende a los bienes mayores y está siempre abierta a la verdad de las cosas y a la voluntad de Dios.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1053falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/cambia-dios-cuando-es-ofendido--60720552
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/60720552Wed, 17 Jul 2024 18:55:29 +0000Fr. Nelson MedinaParece que la afirmación de la trascendencia y la inmutabilidad de Dios impiden que hablemos de que ese Dios es ofendido por acciones nuestras. La clave de la respuesta está en comprender cómo se relaciona esa inmutabilidad con el ser eterno de Dios y...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1233falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/pueden-cambiar-sus-decisiones-los-angeles--60612965
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/60612965Fri, 05 Jul 2024 20:50:16 +0000Fr. Nelson MedinaAunque hay semejanza entre los ángeles y nosotros, su naturaleza es muy diferente de la nuestra. Nosotros somos unidad sustancial de cuerpo y alma mientras que ellos son seres completamente espirituales. Ello implica que su inteligencia, su relación...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1200falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/algunos-criterios-basicos-de-interpretacion-biblica--60480427
- La Tradición, y cómo entenderla;
- El Magisterio, y el ser jerárquico de la Iglesia:
- La razón humana, y la búsqueda de la Ley Natural;
- La capacidad de autocrítica frente a las propias tendencias o las tendencias del tiempo en que uno está;
- La búsqueda de adecuados consejeros.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/60480427Sun, 23 Jun 2024 16:16:42 +0000Fr. Nelson MedinaPara algunos, todo lo que nos rechina de la Biblia se debe a "condicionamientos culturales"; para otros, el camino es el fundamentalismo que quiere aplicar lo que diga la letra de la Escritura. ¿Qué criterios seguir, si uno es católico? Hablamos de la...
- La Tradición, y cómo entenderla;
- El Magisterio, y el ser jerárquico de la Iglesia:
- La razón humana, y la búsqueda de la Ley Natural;
- La capacidad de autocrítica frente a las propias tendencias o las tendencias del tiempo en que uno está;
- La búsqueda de adecuados consejeros.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2480falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/como-detectar-mentirosos-y-conocer-corazones--60335593
Indicaciones generales:

1. Fíjate en su lenguaje corporal. ¿Dirige la mirada hacia la izquierda o esconde las manos? Estos pueden ser signos de nerviosismo o evasión.

2. Si alguien está mintiendo, es posible que no escuche bien o se confunda al responder preguntas. Pide que repitan lo que dijeron para evaluar su coherencia.

3. Los mentirosos a menudo eligen cuidadosamente sus palabras para evitar errores. Si alguien se expresa de manera meticulosa o con un lenguaje ajeno a su costumbre, podría estar ocultando algo.

4. A veces, una sonrisa excesiva puede ser una señal de que alguien está mintiendo. O también excesiva amabilidad, que trata de llevar la conversación hacia los elogios.

5. Acércate a temas que rozan los intereses de la persona y mira su reacción.

Indicaciones particulares que ayudan a conocer el corazón:

1. Pregúntate por los intereses que pudiera tener la persona. ¿Qué gana o le gusta ganar?

2. Mira cómo trata a los humildes, los subalternos, los discapacitados, y en general, las personas de las que no puede obtener un provecho.

3. Examina si la relación es simétrica, por ejemplo, si tiene iniciativa para encontrarse contigo o sólo aparece cuando trata de ganar o sacar algo.

4. ¿Muestra auténtico interés en cómo estás tú? ¿Es empático a tus necesidades o problemas?

5. En general, las personas que no creen en Dios están tomando el lugar de Dios en sus propios planes y metas, y eso marca la manera como va a tratar a las demás personas con sus metas y planes.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/60335593Mon, 10 Jun 2024 04:01:19 +0000Fr. Nelson MedinaDetrás de muchos de los grandes males de nuestro tiempo está la MENTIRA, en sus más diversas formas. De ahí la importancia de la pregunta: ¿Podemos ser menos engañables? Indicaciones generales: 1. Fíjate en su lenguaje corporal. ¿Dirige la mirada...
Indicaciones generales:

1. Fíjate en su lenguaje corporal. ¿Dirige la mirada hacia la izquierda o esconde las manos? Estos pueden ser signos de nerviosismo o evasión.

2. Si alguien está mintiendo, es posible que no escuche bien o se confunda al responder preguntas. Pide que repitan lo que dijeron para evaluar su coherencia.

3. Los mentirosos a menudo eligen cuidadosamente sus palabras para evitar errores. Si alguien se expresa de manera meticulosa o con un lenguaje ajeno a su costumbre, podría estar ocultando algo.

4. A veces, una sonrisa excesiva puede ser una señal de que alguien está mintiendo. O también excesiva amabilidad, que trata de llevar la conversación hacia los elogios.

5. Acércate a temas que rozan los intereses de la persona y mira su reacción.

Indicaciones particulares que ayudan a conocer el corazón:

1. Pregúntate por los intereses que pudiera tener la persona. ¿Qué gana o le gusta ganar?

2. Mira cómo trata a los humildes, los subalternos, los discapacitados, y en general, las personas de las que no puede obtener un provecho.

3. Examina si la relación es simétrica, por ejemplo, si tiene iniciativa para encontrarse contigo o sólo aparece cuando trata de ganar o sacar algo.

4. ¿Muestra auténtico interés en cómo estás tú? ¿Es empático a tus necesidades o problemas?

5. En general, las personas que no creen en Dios están tomando el lugar de Dios en sus propios planes y metas, y eso marca la manera como va a tratar a las demás personas con sus metas y planes.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1484falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/hakuna-que-pensar--60267032- Hakuna incorpora muchos elementos que hoy están presentes o son muy deseados entre las generaciones más jóvenes:
+ frente a la angustia, la sencilla alegría;
+ frente a la soledad, espacios variados de encuentro;
+ frente a la rigidez que a muchos les aparta de la religión, un lenguaje cotidiano, que de hecho incorpora unas cuantas vulgaridades;
+ frente a la idea de un Dios distante, la sencillez de acercarse a través de la sonrisa, la música o el impacto de Jesús en la Eucaristía.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/60267032Mon, 03 Jun 2024 22:03:29 +0000Fr. Nelson Medina- Hakuna evidentemente quiere ser un "lifestyle". Su página web promueve al mismo tiempo actividades, lecturas, arte y una gran tienda donde se puede impregnar casi cada aspecto de la vida con algo de Hakuna. Por cierto, impacta el nivel de marketing...- Hakuna incorpora muchos elementos que hoy están presentes o son muy deseados entre las generaciones más jóvenes:
+ frente a la angustia, la sencilla alegría;
+ frente a la soledad, espacios variados de encuentro;
+ frente a la rigidez que a muchos les aparta de la religión, un lenguaje cotidiano, que de hecho incorpora unas cuantas vulgaridades;
+ frente a la idea de un Dios distante, la sencillez de acercarse a través de la sonrisa, la música o el impacto de Jesús en la Eucaristía.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1375falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/dios-padre-en-la-pasion-de-su-hijo-unigenito--60143392
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/60143392Thu, 23 May 2024 02:53:09 +0000Fr. Nelson MedinaA partir del dato bíblico de que quien se encarnó fue el Hijo y no el Padre, y por tanto el Padre permanece superior al tiempo, en la eternidad, no es fácil responder sobre qué "vive" el Padre en la Pasión de su Hijo. una respuesta antropomorfizante...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>644falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/cuidado-con-coquetear-con-grupos-protestantes--60083870
1. Por inquietud intelectual

2. Por gusto estético (música, oratoria...)

3. Por amistad o afinidad con una persona que ya asiste.

Pero ese "coqueteo" hace daño de varias maneras:

1. Mata "por inanición" aspectos fundamentales de nuestra fe católica.

2. Genera confusión, en la propia persona y en su familia.

3. Elimina una porción importante de la Biblia.

4. De una u otra manera da fuerza, incluso económica, a esos grupos o denominaciones.

Por ello es necesario que el católico:

1. Conozca, valore, viva, celebra y transmita su fe. Debe preguntarse:¿Por qué otros quieren llevarme a su grupo y no traigo gente a la Iglesia Católica?

2. Debe medir sus propias fuerzas: exponerse a la tentación es atraer el daño y el peligro.

3. Ha de comprometerse en grupos o comunidades católicas donde se afiance y pueda ayudar a otros.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/60083870Sat, 18 May 2024 16:45:12 +0000Fr. Nelson MedinaHay varios motivos por los que un católico puede sentirse atraído a curiosear con grupos o actividades de cristianos no-católicos: 1. Por inquietud intelectual 2. Por gusto estético (música, oratoria...) 3. Por amistad o afinidad con una persona...
1. Por inquietud intelectual

2. Por gusto estético (música, oratoria...)

3. Por amistad o afinidad con una persona que ya asiste.

Pero ese "coqueteo" hace daño de varias maneras:

1. Mata "por inanición" aspectos fundamentales de nuestra fe católica.

2. Genera confusión, en la propia persona y en su familia.

3. Elimina una porción importante de la Biblia.

4. De una u otra manera da fuerza, incluso económica, a esos grupos o denominaciones.

Por ello es necesario que el católico:

1. Conozca, valore, viva, celebra y transmita su fe. Debe preguntarse:¿Por qué otros quieren llevarme a su grupo y no traigo gente a la Iglesia Católica?

2. Debe medir sus propias fuerzas: exponerse a la tentación es atraer el daño y el peligro.

3. Ha de comprometerse en grupos o comunidades católicas donde se afiance y pueda ayudar a otros.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2400falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/creen-los-musulmanes-en-el-mismo-dios-que-los-cristianos--59865028
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/59865028Mon, 06 May 2024 02:45:03 +0000Fr. Nelson MedinaUna pregunta más compleja de lo que parece: el SÍ rotundo parece apropiado para la convivencia; el NO rotundo parece hacer justicia a las abismales diferencias doctrinales. Pero, ¿es eso todo lo que hay que decir?
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1036falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/vamos-a-orar-46-oracion-para-ordenar-sabiamente-la-vida--59657122
Dame, Señor y Dios mío,
que no decaiga, ni en la prosperidad ni en la adversidad;
que no me ensoberbezca en alguna cosa,
ni me deprima en otra;
de nada goce o me duela
sino en lo que me lleve a ti o me separe de ti.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/59657122Thu, 25 Apr 2024 17:18:25 +0000Fr. Nelson MedinaPrecioso texto de Santo Tomás de Aquino, que empieza con estas palabras: Dame, Señor y Dios mío, que no decaiga, ni en la prosperidad ni en la adversidad; que no me ensoberbezca en alguna cosa, ni me deprima en otra; de nada goce o me duela sino en...
Dame, Señor y Dios mío,
que no decaiga, ni en la prosperidad ni en la adversidad;
que no me ensoberbezca en alguna cosa,
ni me deprima en otra;
de nada goce o me duela
sino en lo que me lleve a ti o me separe de ti.

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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/59529000Fri, 19 Apr 2024 14:50:02 +0000Fr. Nelson MedinaTentar puedes significar: poner a prueba; o tentar puede significar: intentar que alguien caiga y los 2 sentidos de tentación aparecen en la Biblia. Un sentido de tentación es como probar poner a prueba y el otro sentido es empujar, tratar de que caiga.
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/59528834Thu, 18 Apr 2024 14:40:57 +0000Fr. Nelson MedinaPor una parte, nos damos cuenta qué hay una tensión entre confianza y previsión; esa tensión se encuentra muchas veces en la vida de la Iglesia y se puede detectar incluso en consejos que nos da el mismo Señor Jesucristo. Segundo, hemos visto que no...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1220falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/cuestion-disputada-la-violencia-en-la-biblia--59323208
1. La Biblia NO es una especie de "dictado". Los hagiógrafos (escritores de los textos sagrados) obraron como verdaderos autores, y por eso, en lo que no se dirige directamente a nuestra salvación, incluyendo su propio comportamiento, estaban mayormente condicionados por las circunstancias de su tiempo.

2. La mayor parte de los tiempos que llamamos "bíblicos" corresponden a épocas de barbarie y violencia que han sido el sello de muchas regiones de la tierra por mucho tiempo, pero especialmente en el Medio Oriente. A nosotros, que tenemos institucione sy leyes que nos salvaguardan de mucha de esa violencia, todo eso nos parece excesivo pero hay que situarse ene se contexto para entender muchas cosas.

3. La revelación es PROGRESIVA: a medida que el mensaje de Dios se hace más claro en los oídos de quienes lo van conociendo, la estatura moral del pueblo crece. Ese crcimiento alcanza su plenitud en la persona de Jesucristo.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/59323208Sat, 06 Apr 2024 17:48:48 +0000Fr. Nelson MedinaPara algunos, resulta escandaloso y para otros, la prueba evidente de que no hay que creer en Dios o en la Biblia. Estamos hablando de los pasajes en que Dios ordena cosas crueles contra sus enemigos. La respuesta noes, como quería Marción, que hay un...
1. La Biblia NO es una especie de "dictado". Los hagiógrafos (escritores de los textos sagrados) obraron como verdaderos autores, y por eso, en lo que no se dirige directamente a nuestra salvación, incluyendo su propio comportamiento, estaban mayormente condicionados por las circunstancias de su tiempo.

2. La mayor parte de los tiempos que llamamos "bíblicos" corresponden a épocas de barbarie y violencia que han sido el sello de muchas regiones de la tierra por mucho tiempo, pero especialmente en el Medio Oriente. A nosotros, que tenemos institucione sy leyes que nos salvaguardan de mucha de esa violencia, todo eso nos parece excesivo pero hay que situarse ene se contexto para entender muchas cosas.

3. La revelación es PROGRESIVA: a medida que el mensaje de Dios se hace más claro en los oídos de quienes lo van conociendo, la estatura moral del pueblo crece. Ese crcimiento alcanza su plenitud en la persona de Jesucristo.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2396falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/preciosa-oracion-del-papa-clemente-xi--59309400
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/59309400Fri, 05 Apr 2024 16:13:01 +0000Fr. Nelson MedinaLa oración comienza con estas bellas palabras: "Creo en Ti, Seńor, pero ayúdame a creer con más firmeza; espero en Ti, pero ayúdame a esperar con más confianza; te amo, Seńor, pero ayúdame a amarte más ardientemente; estoy arrepentido, pero ayúdame a...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>258falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/acaso-judas-estaba-cumpliendo-un-destino--59199547
En realidad todos los apóstoles fallaron y todosnosotros fallamos; lo decisivo es quién acepta la propuesta de arrepentimiento y conversión que Cristo también ofrece a todos.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/59199547Wed, 27 Mar 2024 19:38:00 +0000Fr. Nelson MedinaJudas no es alguien que cumple, de una manera ciega, un destino que ya estaba escrito. Judas tiene su propia debilidad, sus propias grietas, y sus pecados y defectos, que son de él; no son del destino, no son de la Biblia, no son de Cristo, son...
En realidad todos los apóstoles fallaron y todosnosotros fallamos; lo decisivo es quién acepta la propuesta de arrepentimiento y conversión que Cristo también ofrece a todos.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>796falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/como-puedo-uno-aprender-a-hacer-bien-el-bien--59165990
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/59165990Mon, 25 Mar 2024 15:55:43 +0000Fr. Nelson MedinaLa siguiente pregunta nos lleva a un profundo y muy interesante análisis: ¿cómo puede uno discernir si una actividad que es buena en su esencia, se realiza para la gloria de Dios y no para satisfacciones personales?
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1084falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/que-es-y-para-quienes-es-la-liturgia-de-las-horas--59081305
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/59081305Sun, 17 Mar 2024 22:21:15 +0000Fr. Nelson MedinaUna breve explicación sobre el camino de oración más firme y completo que tiene la Iglesia Católica para vivir y crecer en la fe cada día.
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>919falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/sobre-la-agenda-2030--58996473
* ¿Dónde queda la iniciativa privada?

* ¿Qué poder está al frente de las iniciativas 2030 y qué medios usarán para imponerlas?

* ¿Cuáles serán las consecuencias cuando quieran regular cada aspecto de nuestras vidas?

* ¿Habrá espacio para discutir lo que implica por ejemplo la inclusión o sus alcances?

* ¿Cabe desacuerdo con respecto a la pretensión de inculcar estas metas en la educación?

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/58996473Mon, 11 Mar 2024 03:53:17 +0000Fr. Nelson MedinaSi bien las propuestas generales propuestos por la ONU suenan muy sensatas y de fácil acogida, hay preguntas razonables que cabe hacerse: * ¿Dónde queda la iniciativa privada? * ¿Qué poder está al frente de las iniciativas 2030 y qué medios usarán...
* ¿Dónde queda la iniciativa privada?

* ¿Qué poder está al frente de las iniciativas 2030 y qué medios usarán para imponerlas?

* ¿Cuáles serán las consecuencias cuando quieran regular cada aspecto de nuestras vidas?

* ¿Habrá espacio para discutir lo que implica por ejemplo la inclusión o sus alcances?

* ¿Cabe desacuerdo con respecto a la pretensión de inculcar estas metas en la educación?

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1140falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/sobre-lo-puro-y-lo-impuro-en-la-biblia--58910128
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/58910128Sun, 03 Mar 2024 22:16:11 +0000Fr. Nelson MedinaLas leyes de pureza cubrían distintos frentes de la actividad y la realidad humana: vida y muerte; enfermedad; cuerpo y sexualidad; alimentos; culto al Señor. Pueden parecer disposiciones puramente caprichosas o incluso opresivas pero toda aquella...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1794falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/un-sofisma-legal-que-busca-apoyar-el-aborto--58825316
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/58825316Mon, 26 Feb 2024 14:35:46 +0000Fr. Nelson MedinaAlgunos dicen: "Yo no pienso abortar pero no quiero quitar elderecho a otros que quieran ahcerlo". O también dicen: "Si no estás de acuerdo con el aborto, no lo hagas tú, pero deja que cada quien decida lo que quiere hacer." ¿Cómo se responde a esa...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>661falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/acaso-dios-es-padre-y-madre--58723647
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/58641845Sat, 10 Feb 2024 21:25:39 +0000Fr. Nelson MedinaUna pregunta que causa perplejidad en los creyentes y que a veces utilizan los ateos en el intento de mostrar que la religión es un absurdo irremediable. El examen de la pregunta muestra sin embargo que el absurdo está en la manera como se formula. Es...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>581falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/5-tips-para-mejorar-el-manejo-del-tiempo--58570067
2. Mira tu agenda como una especie de presupuesto o de comida: no todo nos va a gustar y por lo tanto hay que saber combinar las cosas.

3. Conoce tu propio ritmo circadiano, es decir, cómo cambia tu energía a lo largo del día. La idea es trabajar lo más exigente cuando tienes más energía.

4. La idea del trabajo "multitarea" es más bien un mito y al final arruina la productividad y agota. Funciona mejor concentrarse en algo durante un tiempo razonable, por ejemplo, una media hora, luego tener un descanso breve, y luego otra sesión de trabajo, alternando.

5. A medida que vas mejorando en tu uso del tiempo, no se te olvide darle espacio a la alegría y la celebración.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/58570067Mon, 05 Feb 2024 02:16:19 +0000Fr. Nelson Medina1. Empieza por calcular mejor el tiempo que realmente vas a necesitar para completar una determinada tarea. 2. Mira tu agenda como una especie de presupuesto o de comida: no todo nos va a gustar y por lo tanto hay que saber combinar las cosas. 3....
2. Mira tu agenda como una especie de presupuesto o de comida: no todo nos va a gustar y por lo tanto hay que saber combinar las cosas.

3. Conoce tu propio ritmo circadiano, es decir, cómo cambia tu energía a lo largo del día. La idea es trabajar lo más exigente cuando tienes más energía.

4. La idea del trabajo "multitarea" es más bien un mito y al final arruina la productividad y agota. Funciona mejor concentrarse en algo durante un tiempo razonable, por ejemplo, una media hora, luego tener un descanso breve, y luego otra sesión de trabajo, alternando.

5. A medida que vas mejorando en tu uso del tiempo, no se te olvide darle espacio a la alegría y la celebración.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>647falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/4-tips-para-mejorar-la-oracion--58381362
Cuatro recomendaciones:

1. Establece un RITMO: tiempo y lugar para tu oración de cada día.

2. Practica y aprovecha en primer lugar la ORACIÓN VOCAL: aprende a orar con cuerpo y alma.

3. SAL DE TI MISMO: No te quedes dando vueltas en torno a tus pensamientos o problemas; escucha generosamente la Palabra de Dios y cultiva por tu parte la gratitud, la alabanza y la ofrenda de ti mismo.

4. Cultiva la FORMACIÓN PERMANENTE: dale a tu alma la riqueza del vocabulario con que mejor pueda expresarse con Dios.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/58381362Sat, 20 Jan 2024 15:11:41 +0000Fr. Nelson MedinaEs síntoma de muy buena salud que uno se preocupe por su vida espiritual: querer mejorar la oración es señal de que vamos en buen camino. Cuatro recomendaciones: 1. Establece un RITMO: tiempo y lugar para tu oración de cada día. 2. Practica y...
Cuatro recomendaciones:

1. Establece un RITMO: tiempo y lugar para tu oración de cada día.

2. Practica y aprovecha en primer lugar la ORACIÓN VOCAL: aprende a orar con cuerpo y alma.

3. SAL DE TI MISMO: No te quedes dando vueltas en torno a tus pensamientos o problemas; escucha generosamente la Palabra de Dios y cultiva por tu parte la gratitud, la alabanza y la ofrenda de ti mismo.

4. Cultiva la FORMACIÓN PERMANENTE: dale a tu alma la riqueza del vocabulario con que mejor pueda expresarse con Dios.

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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1389falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/como-hablar-de-unidad-y-diversidad-en-la-iglesia--58225978
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/58166121Mon, 01 Jan 2024 16:06:53 +0000Fr. Nelson MedinaAlgunas personas encuentran dudas con respecto a las supersticiones y agüeros porque parecen haber comprobado que sí funcionan. ¿Hay una explicación racional de por qué parecen funcionar? En esta edición estudiamos tres sesgos mentales muy comunes que...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>839falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/bendiciones-a-parejas-en-situaciones-irregulares--58101845
El punto central está en que nos encontramos frente a personas que, por propia voluntad, están y desean estar en una situación "irregular", y que, desde esa situación, convertida en hecho público, piden una bendición de la Iglesia. Dicho de otro modo: el problema no es que un pecador pida ayuda sino que esa persona, sin que conste ninguna intención de renunciar a su situación, quiere ser bendecida con el propósito manifiesto de continuar y afianzarse en su situación.

Uno puede darse cuenta de que el auténtico problema no es si se trata de bendiciones "litúrgicas" o "no-litúrgicas"; tampoco la cuestión central es si el sacerdote al momento de dar tal bendición usa vestido clerical o no. El punto polémico, hay que repetirlo, es que estamos ante personas que se encuentran en situaciones que la Iglesia siempre ha considerado como "objetivamente desordenadas" (ahora llamadas un poco eufemísticamente "irregulares"), y que esas personas, sin manifiesto deseo de cambio, se presentan, en cuanto miembros de esas mismas relaciones, para recibir una bendición. Es muy difícil no ver en tales bendiciones, cualquiera que sea su etiqueta teológica, algo distinto de una aprobación y de hecho así lo han registrado profusamente y en tono triunfal muchos medios de comunicación. Y por esto no es extraño que, movidos de celo pastoral, un cierto número de obispos ya hayan advertido que en sus diócesis tales "bendiciones" serán inadmisibles.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/58101845Sat, 23 Dec 2023 03:09:01 +0000Fr. Nelson MedinaEl enfoque de una reciente Declaración del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, del 18 de Diciembre de 2023, parece ir en el sentido de que, si ampliamos el sentido de las bendiciones en la Iglesia, podemos entender que incluso personas que se...
El punto central está en que nos encontramos frente a personas que, por propia voluntad, están y desean estar en una situación "irregular", y que, desde esa situación, convertida en hecho público, piden una bendición de la Iglesia. Dicho de otro modo: el problema no es que un pecador pida ayuda sino que esa persona, sin que conste ninguna intención de renunciar a su situación, quiere ser bendecida con el propósito manifiesto de continuar y afianzarse en su situación.

Uno puede darse cuenta de que el auténtico problema no es si se trata de bendiciones "litúrgicas" o "no-litúrgicas"; tampoco la cuestión central es si el sacerdote al momento de dar tal bendición usa vestido clerical o no. El punto polémico, hay que repetirlo, es que estamos ante personas que se encuentran en situaciones que la Iglesia siempre ha considerado como "objetivamente desordenadas" (ahora llamadas un poco eufemísticamente "irregulares"), y que esas personas, sin manifiesto deseo de cambio, se presentan, en cuanto miembros de esas mismas relaciones, para recibir una bendición. Es muy difícil no ver en tales bendiciones, cualquiera que sea su etiqueta teológica, algo distinto de una aprobación y de hecho así lo han registrado profusamente y en tono triunfal muchos medios de comunicación. Y por esto no es extraño que, movidos de celo pastoral, un cierto número de obispos ya hayan advertido que en sus diócesis tales "bendiciones" serán inadmisibles.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1292falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/que-pensar-del-empoderamiento-femenino--58039042- Crear conciencia de la violencia contra las mujeres, especialmente en forma de:
- agresión
- descalificación injusta
- menosprecio
- uso comercial o sexual
- Ayudar a que muchas mujeres amplíen sus horizontes de vida y de desempeño laboral.

Elementos negativos:
- Definir a la mujer a partir de las cualidades o desempeños del hombre.
- Menospreciar de otro modo a las mujeres, haciéndoles sentir que
- Son siempre víctimas;
- No deben buscar logros sino culpables;
- Como tienen un nivel inferior, lo que reciben lo reciben no por sus capacidades sino simplemente por ser mujeres.
- Favorecer la idea neomarxista que describe todo lo social en términos de división y contienda.
- Cultivar un lenguaje que confunde todo lo masculino con lo machista, generando una cortina de acusación perpetua contra el varón, como si eso de por sí favoreciera a la mujer.
- Despreciar a algunas de las cualidades y "poderes" más propios de la mujer, como son la belleza, la empatía, el deseo y talento para cuidar, la maternidad; y pretender reemplazarlo todo con el lenguaje de la reivindicación, la amargura, el egoísmo y la retaliación.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/58039042Sun, 17 Dec 2023 20:21:03 +0000Fr. Nelson MedinaElementos positivos: - Crear conciencia de la violencia contra las mujeres, especialmente en forma de: - agresión - descalificación injusta - menosprecio - uso comercial o sexual - Ayudar a que muchas mujeres amplíen sus horizontes de vida y de...- Crear conciencia de la violencia contra las mujeres, especialmente en forma de:
- agresión
- descalificación injusta
- menosprecio
- uso comercial o sexual
- Ayudar a que muchas mujeres amplíen sus horizontes de vida y de desempeño laboral.

Elementos negativos:
- Definir a la mujer a partir de las cualidades o desempeños del hombre.
- Menospreciar de otro modo a las mujeres, haciéndoles sentir que
- Son siempre víctimas;
- No deben buscar logros sino culpables;
- Como tienen un nivel inferior, lo que reciben lo reciben no por sus capacidades sino simplemente por ser mujeres.
- Favorecer la idea neomarxista que describe todo lo social en términos de división y contienda.
- Cultivar un lenguaje que confunde todo lo masculino con lo machista, generando una cortina de acusación perpetua contra el varón, como si eso de por sí favoreciera a la mujer.
- Despreciar a algunas de las cualidades y "poderes" más propios de la mujer, como son la belleza, la empatía, el deseo y talento para cuidar, la maternidad; y pretender reemplazarlo todo con el lenguaje de la reivindicación, la amargura, el egoísmo y la retaliación.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>738falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/claridad-sobre-discriminaciones-en-la-iglesia-catolica--57826207
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/57826207Tue, 28 Nov 2023 02:14:17 +0000Fr. Nelson Medina* Con facilidad se habla de supuestas discriminaciones en la Iglesia. Sucede sin embargo que se olvida el criterio fundamental: sólo hay verdadera discriminación cuando se vulnera un derecho legítimo pre-existente.
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>475falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/la-iglesia-catolica-ante-las-nuevas-realidades-politicas--57740119
1. La diferencia de ideas no justifica el irrespeto, difamación o maltato a nadie.

2. La sola etiqueta "izquierda" o "derecha" cada vez dice menos. Los políticos suelen diseñar "ensaladas" de propuestas donde muy a menudo conviven propuestas compatibles con propuestas incompatibles con nuestra fe. Hay que ver candidato por candidato y propuesta por propuesta, y según ello, decidir, sin guiarse sólo por eslogans o etiquetas.

3. Siempre hemos de vigilar el propio corazón para evitar espíritus de revancha, venganza, triunfalismo o crueldad con los perdedores.

* A los ganadores hay que garantizarles nuestra oración; espíritu crítico y apoyo sincero en la búsqueda del bien común de la sociedad.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/57740119Mon, 20 Nov 2023 23:46:09 +0000Fr. Nelson Medina* Vivimos tiempos de agria polarización en muchos lugares y no es extraño que pretendamos justificar el maltrato verbal o incluso físico contra las personas que defienden ideas contrarias a las nuestras. Los católicos sin embargo tenemos límtes muy...
1. La diferencia de ideas no justifica el irrespeto, difamación o maltato a nadie.

2. La sola etiqueta "izquierda" o "derecha" cada vez dice menos. Los políticos suelen diseñar "ensaladas" de propuestas donde muy a menudo conviven propuestas compatibles con propuestas incompatibles con nuestra fe. Hay que ver candidato por candidato y propuesta por propuesta, y según ello, decidir, sin guiarse sólo por eslogans o etiquetas.

3. Siempre hemos de vigilar el propio corazón para evitar espíritus de revancha, venganza, triunfalismo o crueldad con los perdedores.

* A los ganadores hay que garantizarles nuestra oración; espíritu crítico y apoyo sincero en la búsqueda del bien común de la sociedad.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1197falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/personas-transexuales-y-sacramento-del-bautismo--57589948
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/57589948Fri, 10 Nov 2023 14:51:50 +0000Fr. Nelson MedinaUn reciente documento del Dicasterio para la Doctrina de la Fe responde a preguntas de un obispo brasilero sobre el acceso de personas transexuales al sacramento del bautismo, tanto para recibirlo como para ser padrinos o madrinas. El documento deja...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1275falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/mujer-trabajo-y-hogar--57534018
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/57534018Mon, 06 Nov 2023 17:43:42 +0000Fr. Nelson MedinaUna inquietud frecuente y muy propia de nuestro tiempo: ¿Debe la mujerconcentrarse en el hogar renunciando a las posibilidades que le ofrece la formación académica y profesional que ya ha logrado? Así planteada la pregunta, parece casi insoluble pero...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1048falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/que-podemos-decir-de-la-existencia-de-adan-y-eva--57447695
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/57447695Tue, 31 Oct 2023 00:05:19 +0000Fr. Nelson MedinaHay la tendencia, en algunos profesores o catequistas, a tratar la existencia de nuestros primeros padres como si se tratar de una pura fábula de la que hay que desprenderse pronto para entrar en el conocimiento "serio" de la Biblia. Este modo de...
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/57409656Fri, 27 Oct 2023 14:19:08 +0000Fr. Nelson MedinaHay maneras tan simplistas de hablar de este tema que sólo muestran una actitud arrogante que causa confusión en los fieles católicos. Si bien la Biblia no es un libro de ciencia ni de historia (en el sentido actual), sus profundas enseñanzas tampoco...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1282falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/acaso-la-misericordia-de-dios-se-opone-a-su-justicia--57308254
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/57308254Thu, 19 Oct 2023 16:43:31 +0000Fr. Nelson MedinaPuede parecer al principio que justicia y misericordia se oponen mutuamente porque ser estricto en la justicia parece excluir la misericordia, y ser generoso en la misericordia parece eliminar el examen propio de un juicio justo. Pero, ¿es así...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1995falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/como-pasar-de-la-humillacion-a-la-humildad--57216466
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/57216466Mon, 16 Oct 2023 13:25:01 +0000Fr. Nelson MedinaEl dolor, la amargura y la rebeldía suelen acompañar las experiencias de humillación. Pero ¿hay algún modo de aprovechar esos momentos duros de modo que traigan un fruto bueno, un fruto de humildad? La respuesta es que sí pero el proceso implica una...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>949falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/poblaciones-100-catolicas-son-la-solucion--57180492
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/57180492Tue, 10 Oct 2023 15:01:24 +0000Fr. Nelson MedinaUn video viral nos habla de una población llamada "Ave María" en el estado de la Florida, EEUU. Una población diseñada por católicos y para católicos. ¿Qué antecedentes tenemos de este tipo de iniciativas? ¿Qué ventajas y desventajas tienen?
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1180falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/escuchar-es-una-obra-de-arte-y-de-amor--57153250
Una buena escucha tiene dos fases principales: escucha receptiva y escucha interactiva.

La escucha receptiva pide atención, tiempo y empatía: ayuda a que la persona escuchada exponga su punto de vista y a menudo comparta su dolor o preocupación.

La escucha interactiva quiere conducir, mediante un proceso suave y prudente, a que la persona encuentre una perspectiva más amplia y justa, y y también construya poco a poco opciones mejores y más sanas hacia su futuro.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/57153250Sun, 08 Oct 2023 12:49:34 +0000Fr. Nelson MedinaHay en nuestro tiempo una inmensa necesidad de escucha; es, en cierto sentido, el equivalente a la antigua obra de misericordia: "dar hospedaje al peregrino". Una buena escucha tiene dos fases principales: escucha receptiva y escucha interactiva. La...
Una buena escucha tiene dos fases principales: escucha receptiva y escucha interactiva.

La escucha receptiva pide atención, tiempo y empatía: ayuda a que la persona escuchada exponga su punto de vista y a menudo comparta su dolor o preocupación.

La escucha interactiva quiere conducir, mediante un proceso suave y prudente, a que la persona encuentre una perspectiva más amplia y justa, y y también construya poco a poco opciones mejores y más sanas hacia su futuro.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1181falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/preocupaciones-sobre-el-sinodo-2023--57028783
1. Preocupación sobre la afirmación de que debemos reinterpretar la Revelación Divina de acuerdo con los cambios culturales y antropológicos en boga.

2. Preocupaciones sobre la afirmación de que la práctica generalizada de la bendición de las uniones entre personas del mismo sexo estaría de acuerdo con la Revelación y el Magisterio (CCC 2357).

3. Preocupación sobre la afirmación de que la sinodalidad es un "elemento constitutivo de la Iglesia" (Constitución Apostólica Episcopalis Communio 6), de modo que la Iglesia sería, por su propia naturaleza, sinodal.

4. Preocupaciones sobre el apoyo de pastores y teólogos a la teoría de que "la teología de la Iglesia ha cambiado" y por tanto que la ordenación sacerdotal puede ser conferida a las mujeres.

5. Preocupación sobre la afirmación "el perdón es un derecho humano" y la insistencia del Santo Padre en el deber de absolver a todos y siempre, de modo que el arrepentimiento no sea una condición necesaria para la absolución sacramental.

Los señores cardenales son: Walter Card. BRANDMÜLLER, Raymond Leo Card. BURKE, Juan Card. SANDOVAL ÍÑIGUEZ, Robert Card. SARAH, Joseph Card. ZEN ZE-KIUN, S.D.B.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/57028783Mon, 02 Oct 2023 13:37:11 +0000Fr. Nelson MedinaCiertamente hay motivos de preocupación, y así lo han expresado varios cardenales, incluso en documento oficial dirigido al Papa Francisco: 1. Preocupación sobre la afirmación de que debemos reinterpretar la Revelación Divina de acuerdo con los...
1. Preocupación sobre la afirmación de que debemos reinterpretar la Revelación Divina de acuerdo con los cambios culturales y antropológicos en boga.

2. Preocupaciones sobre la afirmación de que la práctica generalizada de la bendición de las uniones entre personas del mismo sexo estaría de acuerdo con la Revelación y el Magisterio (CCC 2357).

3. Preocupación sobre la afirmación de que la sinodalidad es un "elemento constitutivo de la Iglesia" (Constitución Apostólica Episcopalis Communio 6), de modo que la Iglesia sería, por su propia naturaleza, sinodal.

4. Preocupaciones sobre el apoyo de pastores y teólogos a la teoría de que "la teología de la Iglesia ha cambiado" y por tanto que la ordenación sacerdotal puede ser conferida a las mujeres.

5. Preocupación sobre la afirmación "el perdón es un derecho humano" y la insistencia del Santo Padre en el deber de absolver a todos y siempre, de modo que el arrepentimiento no sea una condición necesaria para la absolución sacramental.

Los señores cardenales son: Walter Card. BRANDMÜLLER, Raymond Leo Card. BURKE, Juan Card. SANDOVAL ÍÑIGUEZ, Robert Card. SARAH, Joseph Card. ZEN ZE-KIUN, S.D.B.

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1. Comienza por la certeza de que Dios te ama y te lo ha manifestado en Jesucristo.

2. Forma tu conciencia y síguela. Recuerda que los cauces que te marca tu conciencia son para tu más plena felicidad.

3. Sin despreciar la voz de tu conciencia avanza hacia aquello que te atrae y te gusta y disfrútalo.

4. Mira el esfuerzo y el sacrificio como parte del entrenamiento que te hace mejor persona.

5. No temas luchar por tus ideales con lo mejor de tu voluntad pero también con gran sabiduría y discernimiento.

6. Aprende de los demás y aprende también de tus fracasos y tus éxitos.

7. Si has obrado con libertad, honestidad y buena conciencia ten en cuenta que el resultado será siempre lo mejor para ti aunque no coincida exactamente con lo que tú deseabas al principio.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/56893612Fri, 22 Sep 2023 09:29:27 +0000Fr. Nelson MedinaUna de las consultas más frecuentes: ¿podemos conocer la voluntad de Dios para nuestras vidas? 1. Comienza por la certeza de que Dios te ama y te lo ha manifestado en Jesucristo. 2. Forma tu conciencia y síguela. Recuerda que los cauces que te marca...
1. Comienza por la certeza de que Dios te ama y te lo ha manifestado en Jesucristo.

2. Forma tu conciencia y síguela. Recuerda que los cauces que te marca tu conciencia son para tu más plena felicidad.

3. Sin despreciar la voz de tu conciencia avanza hacia aquello que te atrae y te gusta y disfrútalo.

4. Mira el esfuerzo y el sacrificio como parte del entrenamiento que te hace mejor persona.

5. No temas luchar por tus ideales con lo mejor de tu voluntad pero también con gran sabiduría y discernimiento.

6. Aprende de los demás y aprende también de tus fracasos y tus éxitos.

7. Si has obrado con libertad, honestidad y buena conciencia ten en cuenta que el resultado será siempre lo mejor para ti aunque no coincida exactamente con lo que tú deseabas al principio.

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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/56842419Mon, 18 Sep 2023 14:43:51 +0000Fr. Nelson MedinaPocos santos han insistido tanto en el valor de la Sangre redentora de Cristo como Santa Catalina de Siena. ¿Por qué y de qué manera?
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>853falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/hubo-dolor-en-el-parto-de-la-virgen-maria--56770988
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/56770988Tue, 12 Sep 2023 02:02:41 +0000Fr. Nelson Medina* Según algunos Padres de la Iglesia, la Virgen no sufrió dolores de parto, pero la Iglesia no se ha definido. Los estudios teológicos fieles al magisterio pueden ayudarnos a reflexionar sobre el significado de la pureza, la virginidad y el...
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/56621928Tue, 29 Aug 2023 02:57:35 +0000Fr. Nelson MedinaHay quienes piensas que lo que la Biblia no prohibe expresamente debe ser porque simplemente lo permite. Es importante mostrar lo grave de ese error.
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>742falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/hablemos-sobre-el-limbo--56480151
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/56480151Tue, 15 Aug 2023 20:33:41 +0000Fr. Nelson MedinaPremisas: (1) Las consecuencias del pecado original implican separación de Dios; (2) La victoria sobre el pecado está solo en la Cruz y Pascua de Cristo; (3) El bautismo es el modo ordinario de recibir el bien de la Pascua de Cristo en la propia vida....
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1341falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/por-que-hay-tanto-catolico-acomplejado-de-su-fe--56442582
Pero hay también tres campos en que externamente la fe es calumniada y presentada de la peor forma posible: (1) Falseando y exagerando la Historia; (2) Ofreciendo una falsa humanización de la moral; (3) Convirtiendo la liturgia en un puro encuentro de convivencia y compartir humano.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/56442582Fri, 11 Aug 2023 17:09:58 +0000Fr. Nelson MedinaHay dos principales razones "internas" por las que muchos católicos se sienten acomplejados de su fe: (1) Porque prefieren una vida sin tantas controversiones o complicaciones; (2) Porque se sienten falsos predicando una fe y una moral que en realidad...
Pero hay también tres campos en que externamente la fe es calumniada y presentada de la peor forma posible: (1) Falseando y exagerando la Historia; (2) Ofreciendo una falsa humanización de la moral; (3) Convirtiendo la liturgia en un puro encuentro de convivencia y compartir humano.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1084falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/por-que-a-veces-nos-cuesta-pedir-en-la-oracion--56375299
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/56375299Sat, 05 Aug 2023 03:44:24 +0000Fr. Nelson MedinaHay ocasiones en que la oración de petición simplemente no se nos da; es como un bloqueo, que puede ir acompañado de una sensación de frustración, miedo o distancia. ¿Qué nos enseña la Biblia al respecto? Y... ¿se puede vencer ese bloqueo?
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1172falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/acaso-somos-enemigos-de-la-jmj--56329294
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/56329294Tue, 01 Aug 2023 01:37:13 +0000Fr. Nelson MedinaAlgunos han interpretado las preocupaciones que muchos laicos y sacerdotes tenemos como si nosotros fuéramos opuestos al papa Francisco, o a las Jornadas Mundiales de la Juventud. Pero, ¿es así realmente?
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>863falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/criterios-de-votacion-en-tiempos-de-confusion-moral--56205148
1. Principios no-negociables: Resumidos por Benedicto XVI así: vida, familia natural, libertad de enseñanza y bien común.

2. El criterio (insuficiente) del voto útil.

3. El problema del cambio de reglas de juego.

4. El tema del seguimiento informativo a los legisladores y al poder ejecutivo, antes y después de elecciones (esto incuye las entrevistas con preguntas precisas y los actos vinculantes).

5. Una puerta poco explorada: la exigencia en tiempo real a los legisladores.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/56205148Tue, 25 Jul 2023 03:16:13 +0000Fr. Nelson MedinaAunque no hay recetas, un análisis provechoso puede lograrse siguiendo estos puntos: 1. Principios no-negociables: Resumidos por Benedicto XVI así: vida, familia natural, libertad de enseñanza y bien común. 2. El criterio (insuficiente) del voto...
1. Principios no-negociables: Resumidos por Benedicto XVI así: vida, familia natural, libertad de enseñanza y bien común.

2. El criterio (insuficiente) del voto útil.

3. El problema del cambio de reglas de juego.

4. El tema del seguimiento informativo a los legisladores y al poder ejecutivo, antes y después de elecciones (esto incuye las entrevistas con preguntas precisas y los actos vinculantes).

5. Una puerta poco explorada: la exigencia en tiempo real a los legisladores.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1439falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/recaer-en-el-pecado-significa-que-ya-estamos-condenados--56134597
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/56134597Tue, 18 Jul 2023 03:28:13 +0000Fr. Nelson MedinaLa Biblia nos habla de las gravísimas consecuencias del pecado, pero entonces ¿queda esperanza para quien ha recaído después de saber tanto de Dios y de su amor?
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1150falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/se-va-dios-de-nosotros-cuando-pecamos--56056737
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/56056737Tue, 11 Jul 2023 01:02:30 +0000Fr. Nelson MedinaNos enseña el Nuevo Testamento que por el bautismo somos templos del Espíritu Santo y que así Dios inhabita en nosotros. ¿Destruye el pecado esa habitación de Dios en nosotros?
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>455falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/accion-de-gracias-a-jesus-eucaristia--56022705
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/56022705Fri, 07 Jul 2023 03:35:36 +0000Fr. Nelson MedinaMomento de adoración eucarística en un retiro espiritual con Hermanas Dominicas Nazarenas.
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/55727591Sat, 01 Jul 2023 21:49:08 +0000Fr. Nelson MedinaEs hermoso y es necesario volver nuestros ojos hacia el Cuerpo de Cristo para redescubrir en él la belleza y verdad del cuerpo humano, tanto en el varón como en la mujer.
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1779falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/una-opinion-sobre-la-pelicula-nefarious--55429284
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/55429284Wed, 28 Jun 2023 20:54:10 +0000Fr. Nelson Medina¿En qué acierta particularmente esta película? ¿Supone un peligro, en algún sentido, para el pueblo católico? ¿Finalmente es recomendable verla?
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>510falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/tatuajes-por-que-si-o-por-que-no--54530643
2. El experimento mental más brillante sobre tatuajes: tu modelo de camisa, camiseta o blusa preferida; consigue dos idénticas y úsalas durante seis meses.

3. El segundo experimento mental más brillante sobre tatuajes: presenta fotos de personas atractivas con tatuajes, sean hombres o mujeres, a un público al azar; luego pregúntales si se verían mejor SIN los tatuajes, sobre todo cuando estos ocupan amplia superficie de su cuerpo.

4. Sin excepción, los tatuajes tienen mala vejez: con los años, la piel se mancha, arruga y distiende. Los efectos de la luz solar son particularmente dañinos en los tatuajes.

5. Un estudio hecho en 2019 mostró que una cuarta parte de las personas que se hacen tatuajes después lo lamentan. Con frecuencia es demasiado tarde, demasiado costoso o demasiado doloroso quitar eso de su cuerpo.

6. Demos una mirada al entorno de los lugares donde se hacen tatuajes: satanismo, anarquismo y obscenidad son muy frecuentes. ¿Qué cultura, qué personas, qué símbolos abundan allá? ¿Qué nos dice todo ello sobre las motivaciones de las personas que hacen tatuajes o que quieren recibirlos?

7. Sé por experiencia de personas cercanas que hay "coyunturas" emocionales o psicológicas que suelen estar asociadas con el momento en que alguien decide hacerse un tatuaje: deseo de protestar contra el mundo; necesidad de pertenencia (y por tanto, de seguir una moda); rebeldía contra las autoridades cercanas (típicamente, los papás o la religión). Por una parte, estas coyunturas son TEMPORALES y por consiguiente es absurdo dejar una marca indeleble por algo temporal; por otra parte, ¿no sería más razonable abordar esos motivos de disgusto o protesta en vez de marcar al cuerpo para siempre?

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/54530643Tue, 20 Jun 2023 02:50:59 +0000Fr. Nelson Medina1. Es un hecho médico que los tatuajes entrañan riesgos de salud: transmisión de enfermedades; irritación, alergias e infecciones; procesos de deformidad de la piel por cicatrización. 2. El experimento mental más brillante sobre tatuajes: tu modelo...
2. El experimento mental más brillante sobre tatuajes: tu modelo de camisa, camiseta o blusa preferida; consigue dos idénticas y úsalas durante seis meses.

3. El segundo experimento mental más brillante sobre tatuajes: presenta fotos de personas atractivas con tatuajes, sean hombres o mujeres, a un público al azar; luego pregúntales si se verían mejor SIN los tatuajes, sobre todo cuando estos ocupan amplia superficie de su cuerpo.

4. Sin excepción, los tatuajes tienen mala vejez: con los años, la piel se mancha, arruga y distiende. Los efectos de la luz solar son particularmente dañinos en los tatuajes.

5. Un estudio hecho en 2019 mostró que una cuarta parte de las personas que se hacen tatuajes después lo lamentan. Con frecuencia es demasiado tarde, demasiado costoso o demasiado doloroso quitar eso de su cuerpo.

6. Demos una mirada al entorno de los lugares donde se hacen tatuajes: satanismo, anarquismo y obscenidad son muy frecuentes. ¿Qué cultura, qué personas, qué símbolos abundan allá? ¿Qué nos dice todo ello sobre las motivaciones de las personas que hacen tatuajes o que quieren recibirlos?

7. Sé por experiencia de personas cercanas que hay "coyunturas" emocionales o psicológicas que suelen estar asociadas con el momento en que alguien decide hacerse un tatuaje: deseo de protestar contra el mundo; necesidad de pertenencia (y por tanto, de seguir una moda); rebeldía contra las autoridades cercanas (típicamente, los papás o la religión). Por una parte, estas coyunturas son TEMPORALES y por consiguiente es absurdo dejar una marca indeleble por algo temporal; por otra parte, ¿no sería más razonable abordar esos motivos de disgusto o protesta en vez de marcar al cuerpo para siempre?

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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/54503044Mon, 19 Jun 2023 03:34:59 +0000Fr. Nelson MedinaHay señales que buenos tiempos para la teología católica aunque no para el futuro próximo. En efecto, la seriedad y constancia en la reflexión metafísica, el declive irreversible de la interpretación progresista del Concilio Vaticano II, y el hecho...
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/54104241Mon, 05 Jun 2023 18:50:31 +0000Fr. Nelson MedinaEl modo como se han tratado los cuerpos de los santos, una vez fallecidos, causa extrañeza, sobre todo si vemos las costumbres del tiempo de la Edad Media. ¿Por qué ese modo de obrar con los cadáveres? ¿Qué pensaba la Iglesia en aquel tiempo?
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/53912311Wed, 17 May 2023 22:48:36 +0000Fr. Nelson MedinaParece una pregunta extraña pero es plenamente válida: El Cuerpo de Cristo que comulgamos, o cuando lo adoramos bajo las especies eucarísticas, ¿corresponde a una edad particular suya, por ejemplo, su infancia o el final de su vida en la Cruz? La...
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/53912282Wed, 17 May 2023 22:43:41 +0000Fr. Nelson MedinaEl Libro del Génesis nos presenta a una sola pareja, bajo los nombres simbolicos de Adán y Eva, como origen de toda la humanidad. ¿Es compatible eso con lo que enseña la ciencia? ¿Puede entenderse desde el punto de vista moral?
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/53577782Wed, 19 Apr 2023 04:04:19 +0000Fr. Nelson Medina¿Se trata de un estado o de un lugar? - Una respuesta directa y fundamentada a esta cuestión, que ha despertado gran interés en los últimos años.
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¿Qué tendría que suceder para que llegáramos a ser generosos? Te haces generoso en la medida en que eres consciente de la fugacidad de la vida y de la grandeza de los bienes eternos.

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¿Qué tendría que suceder para que llegáramos a ser generosos? Te haces generoso en la medida en que eres consciente de la fugacidad de la vida y de la grandeza de los bienes eternos.

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Aquí está un mensaje de fe, esperanza y búsqueda del bien común.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/50259947Mon, 20 Jun 2022 00:37:55 +0000Fr. Nelson MedinaEl 19 de junio de 2022 los colombianos han elegido nuevo presidente de la república el señor Gustavo Petro Urrego. Aquí está un mensaje de fe, esperanza y búsqueda del bien común.
Aquí está un mensaje de fe, esperanza y búsqueda del bien común.

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Todo el camino de la Metafísica empieza por descubrir algo muy humano: el gusto y necesidad de PREGUNTAR. Una pregunta, demostramos en esta cofnerencia, no es lo mismo que un problema.

Uno puede hacer preguntas a muy diversos niveles y las respuestas que obtiene tendrán ese mismo nivel: desde lo superficial hasta lo más profundo. Nadie sabe en realidad qué tan profunda puede ser una pregunta humana y cada escuela de filosofía cree siempre haber encontrado alguna cuestión fundamental de la que todo dependería. Otros piensan que la ciencia da las respuestas suficientes pero eso parece incoherente dado que la ciencia misma necesita fundamentar de algún modo su pretensión de verdad y de explicación de la realidad.

Esa búsqueda de verdad es en realidad una pregunta por el ser, es decir, por cómo y por qué son las cosas como son: tal es el origen del pensamiento metafísico clásico.

Todo este curso 2022 está aquí:
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Todo el camino de la Metafísica empieza por descubrir algo muy humano: el gusto y necesidad de PREGUNTAR. Una pregunta, demostramos en esta cofnerencia, no es lo mismo que un problema.

Uno puede hacer preguntas a muy diversos niveles y las respuestas que obtiene tendrán ese mismo nivel: desde lo superficial hasta lo más profundo. Nadie sabe en realidad qué tan profunda puede ser una pregunta humana y cada escuela de filosofía cree siempre haber encontrado alguna cuestión fundamental de la que todo dependería. Otros piensan que la ciencia da las respuestas suficientes pero eso parece incoherente dado que la ciencia misma necesita fundamentar de algún modo su pretensión de verdad y de explicación de la realidad.

Esa búsqueda de verdad es en realidad una pregunta por el ser, es decir, por cómo y por qué son las cosas como son: tal es el origen del pensamiento metafísico clásico.

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1. Todo mi ser necesita salvación.

2. Puesto que el pecado es "distancia," la salvación es "toque".

3. La salvación tiene una dimensión corporal.

4. Esta dimensión "física" es la que luego va a pasar a los sacramentos.

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1. Todo mi ser necesita salvación.

2. Puesto que el pecado es "distancia," la salvación es "toque".

3. La salvación tiene una dimensión corporal.

4. Esta dimensión "física" es la que luego va a pasar a los sacramentos.

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Existe una "metafísica implícita" en nuestro lenguaje, que se expresa en la búsqueda de lo universal, lo permanente, lo profundo. Estudiar "metafísica" seria, filosófica, clásica, es sacar a luz eso que está implícito y criticarlo y ordenarlo y ahondarlo.

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Existe una "metafísica implícita" en nuestro lenguaje, que se expresa en la búsqueda de lo universal, lo permanente, lo profundo. Estudiar "metafísica" seria, filosófica, clásica, es sacar a luz eso que está implícito y criticarlo y ordenarlo y ahondarlo.

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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>676colombia,ética,eutanasia,iglesia.católicafalsefullhttps://www.spreaker.com/episode/abc-de-la-apologetica-catolica-2-de-2-ataques-formales--46708026
Tema 2 de 2: Ataques Formales

* Son ataques formales aquellos que provienen de grupos, colectivos o instituciones que tienen entre sus objetivos la desaparición de la fe, el descrédito a la Iglesia o en todo caso, el separar a la gente del rebaño de Cristo bajo el cayado de Pedro.

* Ante todo, están los ataques del ateísmo, a menudo porque se piensa que la única verdad de aceptación pública es la verdad de la ciencia. Esta idolatría se llama "cientificismo" y es siempre una desfiguración de la verdadera ciencia.

* Están también los ataques de las sectas, para lo cual es bueno formarse en torno a las objeciones y ataques repetidos. Algunas páginas web particularmente útiles en nuestra formación:

corazones.org
apologeticacatolica.org
ewtn.com
es.catholic.net
fraynelson.com
vatican.va
mercaba.org

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/46708026Mon, 27 Sep 2021 14:07:45 +0000Fr. Nelson Medina[Predicación con las comunidades de la Parroquia del Señor de los Milagros.] Tema 2 de 2: Ataques Formales * Son ataques formales aquellos que provienen de grupos, colectivos o instituciones que tienen entre sus objetivos la desaparición de la...
Tema 2 de 2: Ataques Formales

* Son ataques formales aquellos que provienen de grupos, colectivos o instituciones que tienen entre sus objetivos la desaparición de la fe, el descrédito a la Iglesia o en todo caso, el separar a la gente del rebaño de Cristo bajo el cayado de Pedro.

* Ante todo, están los ataques del ateísmo, a menudo porque se piensa que la única verdad de aceptación pública es la verdad de la ciencia. Esta idolatría se llama "cientificismo" y es siempre una desfiguración de la verdadera ciencia.

* Están también los ataques de las sectas, para lo cual es bueno formarse en torno a las objeciones y ataques repetidos. Algunas páginas web particularmente útiles en nuestra formación:

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Tema 1 de 2: Ataques Informales

* La fe no solamente es un inmenso don sino que es el don que preserva los demás dones de nuestra vida espiritual. Sin fe, todo lo demás se derrumba por carencia de sentido.

* Por eso es necesario cuidar, cultivar y defender la fe. Se la puede comparar a una llave que, siendo pequeña, da o niega acceso a toda la casa.

* La parte de nuestra formación cristiana que tiene que ver con este cuidado de la fe frente a los ataques, objeciones , persecuciones o burlas que siempre llegan al creyente es la APOLOGÉTICA.

* En consecuencia: no hacemos apologética por ánimo de ganar discusiones, parecer mejores o aprender muchas cosas en nuestra cabeza. Hacemos apologética porque entendemos que la fe es un tesoro inestimable tanto para nosotros como para nuestros hermanos en la comunidad creyente; y entendemos que esa misma fe será un bien incluso para aquellos que por ahora se oponen a nosotros.

* La fe recibe ataques informales pero también formales. Los informales son los que provienen de circunstancias de vida, muy a menudo inesperadas, sin que haya una organización o sistema que produzca tales dificultades. En esta charla nos referimos a los ataques informales.

* Los ataques informales a la fe provienen sobre todo de dos fuentes:

(1) El problema del mal. En este ítem entran todas las catástrofes, accidentes, enfermedades, que hacen que uno se pregunte: “¿Por qué a mí?” Esa línea de interrogación no tiene, por supuesto, respuesta racionalmente satisfactoria, y por eso fractura o debilita gravemente la fe.

(2) El descuido en el cultivo y alimentación de la fe. En este ítem entran nuestras negligencias y mediocridades que van haciendo de Dios un personaje ajeno, oscuro, incomprensible, y después: caprichoso e inútil.

* Los ataques informales, de suyo no destruyen la fe pero la dejan en condiciones de ser violentada y atacada por casi cualquier viento de doctrina.

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Tema 1 de 2: Ataques Informales

* La fe no solamente es un inmenso don sino que es el don que preserva los demás dones de nuestra vida espiritual. Sin fe, todo lo demás se derrumba por carencia de sentido.

* Por eso es necesario cuidar, cultivar y defender la fe. Se la puede comparar a una llave que, siendo pequeña, da o niega acceso a toda la casa.

* La parte de nuestra formación cristiana que tiene que ver con este cuidado de la fe frente a los ataques, objeciones , persecuciones o burlas que siempre llegan al creyente es la APOLOGÉTICA.

* En consecuencia: no hacemos apologética por ánimo de ganar discusiones, parecer mejores o aprender muchas cosas en nuestra cabeza. Hacemos apologética porque entendemos que la fe es un tesoro inestimable tanto para nosotros como para nuestros hermanos en la comunidad creyente; y entendemos que esa misma fe será un bien incluso para aquellos que por ahora se oponen a nosotros.

* La fe recibe ataques informales pero también formales. Los informales son los que provienen de circunstancias de vida, muy a menudo inesperadas, sin que haya una organización o sistema que produzca tales dificultades. En esta charla nos referimos a los ataques informales.

* Los ataques informales a la fe provienen sobre todo de dos fuentes:

(1) El problema del mal. En este ítem entran todas las catástrofes, accidentes, enfermedades, que hacen que uno se pregunte: “¿Por qué a mí?” Esa línea de interrogación no tiene, por supuesto, respuesta racionalmente satisfactoria, y por eso fractura o debilita gravemente la fe.

(2) El descuido en el cultivo y alimentación de la fe. En este ítem entran nuestras negligencias y mediocridades que van haciendo de Dios un personaje ajeno, oscuro, incomprensible, y después: caprichoso e inútil.

* Los ataques informales, de suyo no destruyen la fe pero la dejan en condiciones de ser violentada y atacada por casi cualquier viento de doctrina.

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1.Lo lógico, lo razonable, lo que se puede suponer desde una mentalidad cientificista.

2.Suponer las intenciones del hagiógrafo (teoría del “doble conocimiento”).

3.Minimizar el sentido crítico de la gente de aquel tiempo porque se piensa que vivían en un mundo “mágico”.

4.La cultura machista de la Biblia debe ser altamente matizada a la luz de numerosos textos de Nuevo Testamento.

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1.Lo lógico, lo razonable, lo que se puede suponer desde una mentalidad cientificista.

2.Suponer las intenciones del hagiógrafo (teoría del “doble conocimiento”).

3.Minimizar el sentido crítico de la gente de aquel tiempo porque se piensa que vivían en un mundo “mágico”.

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- Madre de todas las celebraciones
- Dejar que los signos hablen
- Dar espacio al silencio
- Que brille el aspecto pedagógico, histórico, secuencial de las lecturas
- Considerar en lo posible la celebración de bautismos
- Dar espacio a la alegría
- Destacar el aspecto expansivo y misionero de la Pascua

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/44064702Fri, 26 Mar 2021 16:45:57 +0000Fr. Nelson MedinaSábado Santo - Vigilia Pascual - Madre de todas las celebraciones - Dejar que los signos hablen - Dar espacio al silencio - Que brille el aspecto pedagógico, histórico, secuencial de las lecturas - Considerar en lo posible la celebración de...
- Madre de todas las celebraciones
- Dejar que los signos hablen
- Dar espacio al silencio
- Que brille el aspecto pedagógico, histórico, secuencial de las lecturas
- Considerar en lo posible la celebración de bautismos
- Dar espacio a la alegría
- Destacar el aspecto expansivo y misionero de la Pascua

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- Via Crucis: tiempo de meditación. Sugerencia: conectar con nuestra realidad pero no manipular.
- Que Cristo sea el protagonista.
- Que aparezca la realidad del pecado
- Que brille el carácter sacrificial y redentor
- Aprovechar las características únicas del relato de la Pasión según San Juan
- Siete Palabras: testamento, evangelio condensado, programa de vida

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/44064693Fri, 26 Mar 2021 16:45:07 +0000Fr. Nelson MedinaViernes Santo - Via Crucis: tiempo de meditación. Sugerencia: conectar con nuestra realidad pero no manipular. - Que Cristo sea el protagonista. - Que aparezca la realidad del pecado - Que brille el carácter sacrificial y redentor - Aprovechar...
- Via Crucis: tiempo de meditación. Sugerencia: conectar con nuestra realidad pero no manipular.
- Que Cristo sea el protagonista.
- Que aparezca la realidad del pecado
- Que brille el carácter sacrificial y redentor
- Aprovechar las características únicas del relato de la Pasión según San Juan
- Siete Palabras: testamento, evangelio condensado, programa de vida

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- Lavatorio: descanso, acogida, servicio
- Eucaristía: donación, alimentar, ser uno, memoria de victoria, anticipación del Cielo
- Evitar yuxtaposición: darse
- Monumento: adoración, acompañar, participar, ofrecernos
- Dar el sentido del Triduo como: "una sola Misa"

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- Lavatorio: descanso, acogida, servicio
- Eucaristía: donación, alimentar, ser uno, memoria de victoria, anticipación del Cielo
- Evitar yuxtaposición: darse
- Monumento: adoración, acompañar, participar, ofrecernos
- Dar el sentido del Triduo como: "una sola Misa"

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- La riqueza de la Mistagogía
- Ramos
- Procesión
- Presencia pública
- Alabanza
- Señal en casa

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- La riqueza de la Mistagogía
- Ramos
- Procesión
- Presencia pública
- Alabanza
- Señal en casa

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- Una paradoja: son nuestras emociones las que suelen movernos a orar, por lo menos al comienzo de nuestra vida espiritual, pero luego las mismas emociones pueden bloquearnos o hacer difícil el ejercicio de nuestra fe.
- Vamos a referirnos sobre todo a tres emociones: la tristeza, el miedo y la rabia. Y vamos a hablar sobre todo de dos formas de oración: intercesión y petición.
- La pandemia de COVID-19 de algún modo ha agudizado estas emociones por las pérdidas que hemos tenido (tristeza); por la incertidumbre en cuanto a la salud física y la economía (miedo), y por la impotencia para cambiar las cosas (rabia).
- Sin embargo, son muchas las situaciones cotidianas que pueden llevarnos a sentir que la oración es imposible o es inútil: cuando los problemas nos achican; cuando las culpas nos abruman; cuando la dureza que vemos en otros nos desanima.

Algunos ejemplos específicos

- Una persona que lucha contra un vicio o que se siente atrapada en una situación en la que su voluntad no parece tener las fuerzas que harían falta para salir.
- Unos papás que ven a su hijo torcerse y consideran que prácticamente "lo han intentado todo."
- Una amiga que ve a su amiga encerrada en una relación "tóxica" que no hace sino agravarse con el tiempo.
- Católicos que sienten cada vez más que son tratados como ciudadanos de menor categoría y que su pensamiento y su misma presencia son cada vez más odiosos.
- Una persona que lucha contra un sentimiento casi irracional de tristeza o de ansiedad.

Recomendaciones básicas de sensatez

- Siempre es bueno HABLAR con alguien más tranquilo, más sensato y más creyente que uno antes de que las cosas se agraven más.
- Conviene considerar con sencillez si ha llegado el tiempo de recibir ayuda profesional psicológica; estos servicios están cada vez más disponibles para más personas.
- Siempre es necesario cuidar los pilares básicos de toda vida humana: comer a tiempo y de modo tan saludable como sea posible; dormir las horas necesarias; tener alguna actividad física adecuada; respetar los tiempos de distracción y entretenimiento.
- Ayudan igualmente los ritmos adecuados de piedad y vida espiritual; este no es el tiempo para dejar las buenas prácticas, así cueste un poco más hallarles su sentido.

Vamos a la esencia del problema

- Se ha difundido mucho la idea de "medir" o "definir" la oración cristiana a partir de modelos no-cristiano y no-bíblicos, como por ejemplo, el yoga o la meditación zen. Esta confusión lleva a un falso modelo de oración como algo que DEBE ser tranquilo, plácido, reconfortante y cuyo fruto más importante es una especie de armonía mental y emocional. Todo lo que tiene que ver con Nueva Era va en esa línea y, repito, es algo MUY difundido hoy.
- Con esa idea falsa de oración muchas personas sienten equivocadamente que "están orando mal" cuando no obtienen esa placidez al orar, o cuando se sienten muy turbado como para ponerse a orar.
- El peor malentendido es creer que uno tiene que estar tranquilo o lograr siempre tranquilidad cuando hace oración. Es verdad que la oración a largo plazo trae paz sólida a nuestra vida pero no es algo "mágico" que debamos esperar de CADA momento de oración.
- Sobre todo conviene ir a los salmos (tema de una de nuestras charlas anteriores): los orantes de los salmos SON PERSONAS COMO NOSOTROS, con miedos, ira, dolor: hay corazones abatidos, personas que sienten que se hunden en un pozo, gente que se descubre rodeada de enemigos. La Biblia nos enseña a hacer oración REAL.

Propuestas específicas

- La clave está en NO PONER A PELEAR nuestras emociones y nuestras oraciones.
- Sugerencias de petición:
- Pedir alegría, consuelo, esperanza. No creernos de bronce insensible ni hablar como si nuestros requisitos emocionales fueran inagotables.
- Pedir sabiduría, discernimiento, capacidad de escucha. Preguntar con amor y con fe: ¿Qué quieres decirme con esto, Señor?
- En general, no es buena idea pedir simplemente "paciencia," sobre todo si estamos padeciendo lo que otras personas nos hacen porque al final uno termina llevando cuentas. Suele ser más sensato y sincero algo como: "Hazme justicia, Señor, según tu sabiduría y tu voluntad" "Muéstrame qué paso debo dar en este caso" -- Recordar que el simple padecer la injusticia o el maltrato, sea de quien sea, no suele ser un camino para que a otra persona mejore, y en ese sentido, NO ES CARIDAD.
- Súplicas útiles de crecimiento:
- Crecer en la confianza, al estilo: "Jesús, yo confío en ti."
- Crecer en la gratitud; pedir ojos limpios para ver lo bueno en lo que nos rodea y en quienes nos rodean. Recordar que cuando estamos disgustados tendemos a ver solo lo malo de los demás.
- Crecer en la ofrenda de nosotros mismos, al estilo: "Por tu amor, Jesús" "Por los misioneros, Jesús" "En unión con los agonizantes, Jesús" "Por mi conversdión y la conversión espiritual de los sacerdotes, Jesús"
- Crecer en la unión con el Señor: "Esto quiero vivirlo contigo, mi Señor" "Enséñame cómo se vive esto, Jesús" "Esto me supera a mí pero no a ti, que eres mi Maestri y Señor"
- Frente al dolor recibido o las situaciones de las personas que amamos; cinco propuestas:
- La conocida oración: "Señor, cumple tu voluntad en ___" (se añade el nombre de la persona)
- Algunas imágenes mentales ayudan: Mi madre hablaba de "poner en remojo" a una persona, como si fuera ropa percudida. O esta oración: "Rodea a ___ del fuego de tu amor que transforma" "Sal al paso de ___ cuando tú quieras y como tú quieras, Señor"
- "Reclamo para ti el don que ___ tiene porque tú se lo has dado"
- Apelamos a los Ángeles Custodios: "estrategia" muy propia de San Pio de Pietrelcina.
- Cuando percibimos con claridad el espíritu de burla y maldad del enemigo, no perdamos la serenidad. Si hemos de interceder, es buena idea decir algo como: "San Miguel, hiérelo con tu espada de humildad y amor a Dios" Recordemos en el Génesis que las "heridas" de los ángeles son medicina de Dios.

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- Una paradoja: son nuestras emociones las que suelen movernos a orar, por lo menos al comienzo de nuestra vida espiritual, pero luego las mismas emociones pueden bloquearnos o hacer difícil el ejercicio de nuestra fe.
- Vamos a referirnos sobre todo a tres emociones: la tristeza, el miedo y la rabia. Y vamos a hablar sobre todo de dos formas de oración: intercesión y petición.
- La pandemia de COVID-19 de algún modo ha agudizado estas emociones por las pérdidas que hemos tenido (tristeza); por la incertidumbre en cuanto a la salud física y la economía (miedo), y por la impotencia para cambiar las cosas (rabia).
- Sin embargo, son muchas las situaciones cotidianas que pueden llevarnos a sentir que la oración es imposible o es inútil: cuando los problemas nos achican; cuando las culpas nos abruman; cuando la dureza que vemos en otros nos desanima.

Algunos ejemplos específicos

- Una persona que lucha contra un vicio o que se siente atrapada en una situación en la que su voluntad no parece tener las fuerzas que harían falta para salir.
- Unos papás que ven a su hijo torcerse y consideran que prácticamente "lo han intentado todo."
- Una amiga que ve a su amiga encerrada en una relación "tóxica" que no hace sino agravarse con el tiempo.
- Católicos que sienten cada vez más que son tratados como ciudadanos de menor categoría y que su pensamiento y su misma presencia son cada vez más odiosos.
- Una persona que lucha contra un sentimiento casi irracional de tristeza o de ansiedad.

Recomendaciones básicas de sensatez

- Siempre es bueno HABLAR con alguien más tranquilo, más sensato y más creyente que uno antes de que las cosas se agraven más.
- Conviene considerar con sencillez si ha llegado el tiempo de recibir ayuda profesional psicológica; estos servicios están cada vez más disponibles para más personas.
- Siempre es necesario cuidar los pilares básicos de toda vida humana: comer a tiempo y de modo tan saludable como sea posible; dormir las horas necesarias; tener alguna actividad física adecuada; respetar los tiempos de distracción y entretenimiento.
- Ayudan igualmente los ritmos adecuados de piedad y vida espiritual; este no es el tiempo para dejar las buenas prácticas, así cueste un poco más hallarles su sentido.

Vamos a la esencia del problema

- Se ha difundido mucho la idea de "medir" o "definir" la oración cristiana a partir de modelos no-cristiano y no-bíblicos, como por ejemplo, el yoga o la meditación zen. Esta confusión lleva a un falso modelo de oración como algo que DEBE ser tranquilo, plácido, reconfortante y cuyo fruto más importante es una especie de armonía mental y emocional. Todo lo que tiene que ver con Nueva Era va en esa línea y, repito, es algo MUY difundido hoy.
- Con esa idea falsa de oración muchas personas sienten equivocadamente que "están orando mal" cuando no obtienen esa placidez al orar, o cuando se sienten muy turbado como para ponerse a orar.
- El peor malentendido es creer que uno tiene que estar tranquilo o lograr siempre tranquilidad cuando hace oración. Es verdad que la oración a largo plazo trae paz sólida a nuestra vida pero no es algo "mágico" que debamos esperar de CADA momento de oración.
- Sobre todo conviene ir a los salmos (tema de una de nuestras charlas anteriores): los orantes de los salmos SON PERSONAS COMO NOSOTROS, con miedos, ira, dolor: hay corazones abatidos, personas que sienten que se hunden en un pozo, gente que se descubre rodeada de enemigos. La Biblia nos enseña a hacer oración REAL.

Propuestas específicas

- La clave está en NO PONER A PELEAR nuestras emociones y nuestras oraciones.
- Sugerencias de petición:
- Pedir alegría, consuelo, esperanza. No creernos de bronce insensible ni hablar como si nuestros requisitos emocionales fueran inagotables.
- Pedir sabiduría, discernimiento,...]]>4507falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/010-disfrutar-los-logros--43780040
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/39824511Fri, 17 Jul 2020 23:10:19 +0000Fr. Nelson MedinaDios muestra su poder ayudándonos a situar las experiencias pasadas, encontrar su sentido y aprovecharlas para un futuro diferente, que no es imaginado sino real.
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>300falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/oracion-para-crecer-en-la-confianza-y-la-esperanza--27790546
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/27790546Tue, 19 May 2020 19:23:40 +0000Fr. Nelson MedinaInspirados en la oración y la alabanza que realizaron Pablo y Silas cuando estaban en el calabozo.
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/27607220Sun, 17 May 2020 22:00:51 +0000Fr. Nelson MedinaAnte la grandeza de Quien todo lo puede y mejor nos ama.
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/26980843Sat, 09 May 2020 20:09:42 +0000Fr. Nelson MedinaContemplación de Jesucristo que sana, perdona, libera y renueva la vida.
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>300falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/un-sacerdote-y-una-conversacion--26917279
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/26917279Fri, 08 May 2020 20:30:04 +0000Fr. Nelson MedinaEntrevista informal con la Emisora Comunitaria de San Juan de Girón
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/25867103Sat, 25 Apr 2020 14:00:06 +0000Fr. Nelson MedinaMeditación ante el Santísimo Sacramento
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>316falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/oracion-creemos-en-milagros--26034167
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/26034167Fri, 24 Apr 2020 20:49:54 +0000Fr. Nelson MedinaOración de fe, suplicando a Jesucristo que haga brillar su gloria en nuestros cuerpos y nuestras almas
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/25867162Tue, 21 Apr 2020 23:20:47 +0000Fr. Nelson MedinaPropósito de la Pascua de Cristo es que nosotros podamos nacer de nuevo.
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/25766373Sun, 19 Apr 2020 20:23:32 +0000Fr. Nelson MedinaOración dentro de la Santa Misa del Domingo de la Misericordia
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>301falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/logica-formal-una-vision-de-conjunto--25619095
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/25619095Thu, 16 Apr 2020 21:09:42 +0000Fr. Nelson MedinaSiguiendo algunas páginas de la Introducción a la Lógica Formal de J.N. Keynes, subrayamos cuál es el propósito y método básico de nuestro estudio de la Lógica.
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2800falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/cuaresma-de-sanacion-40-una-oracion-para-el-final-de-la-cuaresma--24271560
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/24271560Sun, 05 Apr 2020 02:00:08 +0000Fr. Nelson MedinaUna oración para el final de la Cuaresma.
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/24271507Sat, 04 Apr 2020 02:00:20 +0000Fr. Nelson MedinaLa impresionante experiencia de Jeremías.
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/24271461Fri, 03 Apr 2020 02:00:05 +0000Fr. Nelson MedinaUnidos a fuego.
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La combinación de un peligro exterior y un confinamiento prolongado pone una carga emocional muy fuerte sobre todos nosotros. Sin embargo, en esto ha también oportunidades para el conocimiento de uno mismo, o para la reflexión sobre las opciones básicas que uno tiene en su vida.

Es importante no dejarse llevar por cualquier viento apocalíptico ni tampoco transmitir información a otros solamente porque me ha llegado. Discernimiento, serenidad y sentido de apoyarnos entre todos: tal es nuestra lucha pero también el camino.

Algunas sugerencias finales:

1. Oración en familia.
2. Santa Misa, en muchos casos, online.
3. Escrutar el corazón y buscar sanación.
4. María, invitada de honor en nuestras casas.
5. ¡No olvidar el ayuno cuaresmal!

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La combinación de un peligro exterior y un confinamiento prolongado pone una carga emocional muy fuerte sobre todos nosotros. Sin embargo, en esto ha también oportunidades para el conocimiento de uno mismo, o para la reflexión sobre las opciones básicas que uno tiene en su vida.

Es importante no dejarse llevar por cualquier viento apocalíptico ni tampoco transmitir información a otros solamente porque me ha llegado. Discernimiento, serenidad y sentido de apoyarnos entre todos: tal es nuestra lucha pero también el camino.

Algunas sugerencias finales:

1. Oración en familia.
2. Santa Misa, en muchos casos, online.
3. Escrutar el corazón y buscar sanación.
4. María, invitada de honor en nuestras casas.
5. ¡No olvidar el ayuno cuaresmal!

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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/23221711Tue, 03 Mar 2020 03:00:15 +0000Fr. Nelson MedinaLa vida en ocasiones es como un gimnasio.
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Vocabulario básico de la historia de la Cristología

Es bueno identificar algunos grupos y movimientos que, durante los primeros siglos de expansión de la fe cristiana, fueron fuente de polémica, división pero también, a través de la discusión, de profundización a la pregunta: ¿Quién es Jesucristo?

CRISTIANOS JUDAIZANTES

Es una tendencia que puede detectarse en el Nuevo Testamento, por ejemplo, en las denuncias que hace Pablo en la Carta a los Gálatas. Los judaizantes enseñaban que no podía haber salvación sin la práctica íntegra de la ley de Moisés.

EBIONITAS

Veían en Cristo a un gran Maestro, al "Verdadero profeta" pero rechazaban al Evangelio de Juan y no estaban dispuestos a afirmar de ningún modo la divinidad de Jesucristo.

CRISTIANOS GNÓSTICOS

El gnosticismo, movimiento sincretista por excelencia, subraya el papel del conocimiento (gnosis) como guía supremo de la vida humana. De Cristo entonces solo interesan sus palabras, que finalmente son tan inspiradas como las de tantos otros maestros que el mundo ha conocido. Cristo entonces no es en realidad único ni tampoco interesa de verdad su encarnación, su sufrimiento o su Pasión.

DOCETISMO

Doctrina que enseña que la naturaleza humana de Cristo era "apariencia" y no realidad.

SABELIANISMO

Enseñaba Sabelio que Cristo era como una fuerza o manifestación de Dios mismo. No había entonces, según él, una persona propia en Cristo.

ARRIANISMO

El sacerdote Arrio enseñó en Alejandría que el culto a Cristo jamás podía compararse con el culto a Dios porque Cristo es creatura.

APOLINARISMO

Apolinar de Laodicea decía que el alma de Cristo había sido reemplazada por la persona del Verbo Eterno de Dios. Así creía ser fiel al Concilio de Nicea, que había condenado la enseñanza de Arrio.

NESTORIANISMO

El Arzobispo Nestorio, Patriarca de Constantinopla, enseñó de modo consistente que "uno es el Hijo de Dios y otro el hijo de María." Por ello se oponía a que la Madre de Jesús fuera llamada "theótokos" (Deipara, Madre de Dios).

MONOFISISMO

El abad Eutiques, de Alejandría, queriendo predicar la grandeza y santidad de Cristo, enseñó que en el señor solo había una esencia y naturaleza: la divina.

MONOTELISMO

Una versión moderado del monofisismo es el monotelismo, que enseñó que en Cristo sólo hay una voluntad (thélema), de modo que no existía, según esta doctrina, una voluntad "humana" en Cristo.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/23270063Fri, 28 Feb 2020 02:05:14 +0000Fr. Nelson Medina[Curso de Cristología 2020 - Universidad Santo Tomás - Tema 05] Vocabulario básico de la historia de la Cristología Es bueno identificar algunos grupos y movimientos que, durante los primeros siglos de expansión de la fe cristiana, fueron fuente...
Vocabulario básico de la historia de la Cristología

Es bueno identificar algunos grupos y movimientos que, durante los primeros siglos de expansión de la fe cristiana, fueron fuente de polémica, división pero también, a través de la discusión, de profundización a la pregunta: ¿Quién es Jesucristo?

CRISTIANOS JUDAIZANTES

Es una tendencia que puede detectarse en el Nuevo Testamento, por ejemplo, en las denuncias que hace Pablo en la Carta a los Gálatas. Los judaizantes enseñaban que no podía haber salvación sin la práctica íntegra de la ley de Moisés.

EBIONITAS

Veían en Cristo a un gran Maestro, al "Verdadero profeta" pero rechazaban al Evangelio de Juan y no estaban dispuestos a afirmar de ningún modo la divinidad de Jesucristo.

CRISTIANOS GNÓSTICOS

El gnosticismo, movimiento sincretista por excelencia, subraya el papel del conocimiento (gnosis) como guía supremo de la vida humana. De Cristo entonces solo interesan sus palabras, que finalmente son tan inspiradas como las de tantos otros maestros que el mundo ha conocido. Cristo entonces no es en realidad único ni tampoco interesa de verdad su encarnación, su sufrimiento o su Pasión.

DOCETISMO

Doctrina que enseña que la naturaleza humana de Cristo era "apariencia" y no realidad.

SABELIANISMO

Enseñaba Sabelio que Cristo era como una fuerza o manifestación de Dios mismo. No había entonces, según él, una persona propia en Cristo.

ARRIANISMO

El sacerdote Arrio enseñó en Alejandría que el culto a Cristo jamás podía compararse con el culto a Dios porque Cristo es creatura.

APOLINARISMO

Apolinar de Laodicea decía que el alma de Cristo había sido reemplazada por la persona del Verbo Eterno de Dios. Así creía ser fiel al Concilio de Nicea, que había condenado la enseñanza de Arrio.

NESTORIANISMO

El Arzobispo Nestorio, Patriarca de Constantinopla, enseñó de modo consistente que "uno es el Hijo de Dios y otro el hijo de María." Por ello se oponía a que la Madre de Jesús fuera llamada "theótokos" (Deipara, Madre de Dios).

MONOFISISMO

El abad Eutiques, de Alejandría, queriendo predicar la grandeza y santidad de Cristo, enseñó que en el señor solo había una esencia y naturaleza: la divina.

MONOTELISMO

Una versión moderado del monofisismo es el monotelismo, que enseñó que en Cristo sólo hay una voluntad (thélema), de modo que no existía, según esta doctrina, una voluntad "humana" en Cristo.

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PABLO ES UN PERSEGUIDOR

- Para entender por qué Pablo es un perseguidor y su proceso de conversión conviene revisar los grandes grupos que detestan a Cristo con sus diferentes razones: fariseos, saduceos y herodianos.

- Los FARISEOS perseguían a los cristianos porque no predicaban como ellos lo hacían y porque pensaban que la práctica estricta de la Ley era el único camino para llegar al Reino de Dios.

- La convicción religiosa de Pablo es farisaica: la ley es perfecta, suficiente y si todos la cumplen, Dios va a bendecir.

- Pablo, como buen fariseo, llega a ser un perseguidor convirtiéndose en un ARROGANTE porque considera que tiene un conocimiento superior y además en un FUNDAMENTALISTA, en el sentido de que solo sirve la idea que él tiene.

- Con esa lógica fundamentalista, lo que se pretende es eliminar a los que no son fariseos. El fundamentalismo siempre termina en homicidio. En Jn 11, cuando Lazaro es revivificado lo que pretenden los fariseos es eliminar a Jesús y también a Lázaro.

Los NOMBRES de Pablo de Tarso

- En Hech 7, se menciona por primera vez a Saulo de Tarso. Tenía dos nombres que utilizó toda su vida: Saúl o Saulo, que es el que consideraba más suyo y que es el nombre hebreo, pero helenizado. En segundo lugar, Pablo, que es el nombre romano y que emplea cuando se dirige a su público romano, o en general, no judío.

- Esteban, primer mártir o testigo, murió apedreado porque se le acusó de haber predicado rebeldía contra Dios. En Hech 7, 51, se ve por qué lo matan, pues les ha llamado “incircuncisos de corazón”.

En el proceso de conversión de Pablo, el Señor se dirige a él y le interpela con su nombre hebreo, Saulo. Así se miraba y presentaba en el ámbito hebreo.

- Los SADUCEOS perseguían a los cristianos porque ellos podían afrontar las persecuciones y el martirio debido a su fe en la resurrección. En 2 Mac 7, se cuenta la tortura de siete hermanos que por su fe en la resurrección tienen una capacidad de lucha increíble, casi infinita.

- Los saduceos se guiaban por la ecuación: resurrección=valor sin límites=combate abierto=destrucción del Templo y Jerusalén. Por ello, no podían permitir que se creyese en la resurrección.

- En varias ocasiones, intentan los sumos sacerdotes desautorizar a Jesús y ridiculizarlo. Cuando no lo consiguen entonces optan por eliminarlo. Se valieron de Judas Iscariote para quitárselo de encima.

- HERODES y sus seguidores, los herodianos, son otros que odiaban a Cristo y a los cristianos. La razón era que Cristo, en cuanto Mesías, entra en competencia con el reinado falso de Herodes: si Cristo es el Rey, Herodes sería un impostor. Los cristianos creen que Cristo resucitó y por lo tanto queda confirmado que es el Mesías y que Herodes es un falso rey.

- Otro grupo que conviene tener en cuenta son los ESCRIBAS. Los escribas eran los grandes aliados de los fariseos. Los escribas estudiaban las Escrituras y tenían estudios muy elevados. En sí no eran enemigos de Cristo, pero como aliados de los fariseos se convierten en cómplices y se enfrentan a Él. No obstante, Nicodemo fue un escriba que llegó a ser un discípulo y Bartolomé llegó a ser un apóstol.

PLAN MAESTRO DE PABLO

Con estos antecedentes comprendemos por qué Pablo quiere eliminar a los cristianos.

Su plan maestro de Pablo para acabar con el “tumor" de los cristianos es este: ir al borde (Damasco) y desde ahí recoger a todos, hombres y mujeres, para acabar con la expansión de los cristianos. Pretendía apresarlos y llevarlos a Jerusalén para que se retractasen de su fe.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/23210752Wed, 26 Feb 2020 14:08:50 +0000Fr. Nelson MedinaCiclo de San Pablo, 3 de 7: ¿Por qué Pablo perseguía a los cristianos? PABLO ES UN PERSEGUIDOR - Para entender por qué Pablo es un perseguidor y su proceso de conversión conviene revisar los grandes grupos que detestan a Cristo con sus...
PABLO ES UN PERSEGUIDOR

- Para entender por qué Pablo es un perseguidor y su proceso de conversión conviene revisar los grandes grupos que detestan a Cristo con sus diferentes razones: fariseos, saduceos y herodianos.

- Los FARISEOS perseguían a los cristianos porque no predicaban como ellos lo hacían y porque pensaban que la práctica estricta de la Ley era el único camino para llegar al Reino de Dios.

- La convicción religiosa de Pablo es farisaica: la ley es perfecta, suficiente y si todos la cumplen, Dios va a bendecir.

- Pablo, como buen fariseo, llega a ser un perseguidor convirtiéndose en un ARROGANTE porque considera que tiene un conocimiento superior y además en un FUNDAMENTALISTA, en el sentido de que solo sirve la idea que él tiene.

- Con esa lógica fundamentalista, lo que se pretende es eliminar a los que no son fariseos. El fundamentalismo siempre termina en homicidio. En Jn 11, cuando Lazaro es revivificado lo que pretenden los fariseos es eliminar a Jesús y también a Lázaro.

Los NOMBRES de Pablo de Tarso

- En Hech 7, se menciona por primera vez a Saulo de Tarso. Tenía dos nombres que utilizó toda su vida: Saúl o Saulo, que es el que consideraba más suyo y que es el nombre hebreo, pero helenizado. En segundo lugar, Pablo, que es el nombre romano y que emplea cuando se dirige a su público romano, o en general, no judío.

- Esteban, primer mártir o testigo, murió apedreado porque se le acusó de haber predicado rebeldía contra Dios. En Hech 7, 51, se ve por qué lo matan, pues les ha llamado “incircuncisos de corazón”.

En el proceso de conversión de Pablo, el Señor se dirige a él y le interpela con su nombre hebreo, Saulo. Así se miraba y presentaba en el ámbito hebreo.

- Los SADUCEOS perseguían a los cristianos porque ellos podían afrontar las persecuciones y el martirio debido a su fe en la resurrección. En 2 Mac 7, se cuenta la tortura de siete hermanos que por su fe en la resurrección tienen una capacidad de lucha increíble, casi infinita.

- Los saduceos se guiaban por la ecuación: resurrección=valor sin límites=combate abierto=destrucción del Templo y Jerusalén. Por ello, no podían permitir que se creyese en la resurrección.

- En varias ocasiones, intentan los sumos sacerdotes desautorizar a Jesús y ridiculizarlo. Cuando no lo consiguen entonces optan por eliminarlo. Se valieron de Judas Iscariote para quitárselo de encima.

- HERODES y sus seguidores, los herodianos, son otros que odiaban a Cristo y a los cristianos. La razón era que Cristo, en cuanto Mesías, entra en competencia con el reinado falso de Herodes: si Cristo es el Rey, Herodes sería un impostor. Los cristianos creen que Cristo resucitó y por lo tanto queda confirmado que es el Mesías y que Herodes es un falso rey.

- Otro grupo que conviene tener en cuenta son los ESCRIBAS. Los escribas eran los grandes aliados de los fariseos. Los escribas estudiaban las Escrituras y tenían estudios muy elevados. En sí no eran enemigos de Cristo, pero como aliados de los fariseos se convierten en cómplices y se enfrentan a Él. No obstante, Nicodemo fue un escriba que llegó a ser un discípulo y Bartolomé llegó a ser un apóstol.

PLAN MAESTRO DE PABLO

Con estos antecedentes comprendemos por qué Pablo quiere eliminar a los cristianos.

Su plan maestro de Pablo para acabar con el “tumor" de los cristianos es este: ir al borde (Damasco) y desde ahí recoger a todos, hombres y mujeres, para acabar con la expansión de los cristianos. Pretendía apresarlos y llevarlos a Jerusalén para que se retractasen de su fe.

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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/23180008Wed, 26 Feb 2020 03:00:09 +0000Fr. Nelson MedinaTiempo de iniciar una nueva etapa.
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>181falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/ciclo-de-san-pablo-tema-2-de-7-proposito-de-la-ley-de-moises--23175101
“FARISEO”, TÉRMINO ANTIPÁTICO

- En la actualidad, para nosotros el término fariseo es sinónimo de hipócrita y falso. Se toma el término como un insulto. Pero hay mucho más que hemos de tener en cuenta.

- La vida en pecado es la vida del “hombre desajustado”. Siendo el pecado una negación y un apartarme del reinado de Dios, al salirme del querer de Dios me opongo a Dios.

- El pecado comienza en la Biblia al principio del Génesis 3 y hasta el libro del Apocalipsis sigue la batalla. Solo en Ap. 22 se declara la victoria frente al pecado en la Jerusalén Celestial.

- La Biblia es una U: Paraíso-abismo del pecado-Redención-Jerusalén Celestial.

- El proceso de cómo nos saca Dios del abismo del pecado se aplica de igual manera en una persona, o en una familia, pueblo o en la humanidad entera. Son tres pasos: (i) Despertar la conciencia, (ii) Conceder la redención, (iii) Otorgar la unción del Espíritu.

El DESPERTAR DE LA CONCIENCIA del Pueblo Elegido

- Dios lo primero que hace es despertar la conciencia: para ello hay que aprender a llamar bien al bien y mal al mal. Ejemplo: llamar al aborto un derecho es llamar bien a un mal.

- Al pecar y apartarnos de Dios perdemos su Alianza. Y con la Ley de Dios se pretende recuperar la Alianza perdida y despertar la conciencia.

- En "Reconciliación y Penitencia" y en "Veritatis Splendor" de San Juan Pablo II se nos dice qué es la Ley. La LEY ES EL GRITO DE DIOS que me dice EXTERIORMENTE lo que yo interiormente llevo.

- La voz de la conciencia adormecida por el pecado es despertada por la Ley de Moisés. La Ley es santa y buena pero limitada.

- La conciencia nos hace sentir el desgarrón de la incoherencia entre el ser y el deber ser. Si no se avanza hacia ese "deber ser" uno termina "cauterizando" la conciencia, y ello nos lleva a pecar con cinismo porque hemos perdido el Temor de Dios.

LA LEY ES INSUFICIENTE

- La Ley es buena y está cerca de ti. Hay que cumplirla... pero la Ley no es suficiente.

- Los fariseos originalmente se definen como judíos convencidos del poder de la Ley para lograr la Alianza. Para ellos, la Ley era un contrato que ambas partes se comprometen a cumplir.

- San Pablo se educó con esta concepción de la LÓGICA FARISAICA que se resume:

(1) La ley es perfecta en sí misma.
(2) La ley es suficiente, nada más es necesario.
(3) Si cumplimos la Ley vendrá toda bendición.

- El pueblo, TODO EL PUEBLO, es el que tiene que cumplir la Ley. Por ello, según su lógica, hay que forzar a TODOS a que cumplan la Ley.

- Los fariseos odian, condenan a Cristo y persiguen a los cristianos porque para Cristo la Alianza y la Salvación vienen por Gracia de Dios, mientras que los fariseos creen que se obtiene del cumplimiento de la Ley. Pero, algo estaba mal en los tres principios de la lógica farisaica.

El fariseísmo, condenado al fracaso

- El primer principio de los fariseos dice que la Ley es perfecta, pero es exterior y para que la Ley sea perfecta tiene que ser interior. La ley tiene que moverte a cambiar y no ser solo un mapa y en ese sentido es imperfecta.

- En Jer. 31, se anuncia una Nueva Alianza porque la Antigua Alianza no era suficiente.

- Decían que si todos la cumplían vendrían bendiciones. Pero en realidad lo que sucede es que la Ley, que nadie puede cumplir, se convierte al final en una maldición, en una denuncia permanente.

- Gal 4 dice que el Hijo del Hombre vino a rescatar a los que estaban bajo la Ley. En Rom 7, 21-25, se nos habla de lo que es vivir en mala conciencia y ahí encontramos el drama y la denuncia permanente de la Ley.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/23175101Tue, 25 Feb 2020 19:55:00 +0000Fr. Nelson MedinaCiclo de San Pablo, 2 de 7: Propósito de la ley de Moisés “FARISEO”, TÉRMINO ANTIPÁTICO - En la actualidad, para nosotros el término fariseo es sinónimo de hipócrita y falso. Se toma el término como un insulto. Pero hay mucho más que hemos de...
“FARISEO”, TÉRMINO ANTIPÁTICO

- En la actualidad, para nosotros el término fariseo es sinónimo de hipócrita y falso. Se toma el término como un insulto. Pero hay mucho más que hemos de tener en cuenta.

- La vida en pecado es la vida del “hombre desajustado”. Siendo el pecado una negación y un apartarme del reinado de Dios, al salirme del querer de Dios me opongo a Dios.

- El pecado comienza en la Biblia al principio del Génesis 3 y hasta el libro del Apocalipsis sigue la batalla. Solo en Ap. 22 se declara la victoria frente al pecado en la Jerusalén Celestial.

- La Biblia es una U: Paraíso-abismo del pecado-Redención-Jerusalén Celestial.

- El proceso de cómo nos saca Dios del abismo del pecado se aplica de igual manera en una persona, o en una familia, pueblo o en la humanidad entera. Son tres pasos: (i) Despertar la conciencia, (ii) Conceder la redención, (iii) Otorgar la unción del Espíritu.

El DESPERTAR DE LA CONCIENCIA del Pueblo Elegido

- Dios lo primero que hace es despertar la conciencia: para ello hay que aprender a llamar bien al bien y mal al mal. Ejemplo: llamar al aborto un derecho es llamar bien a un mal.

- Al pecar y apartarnos de Dios perdemos su Alianza. Y con la Ley de Dios se pretende recuperar la Alianza perdida y despertar la conciencia.

- En "Reconciliación y Penitencia" y en "Veritatis Splendor" de San Juan Pablo II se nos dice qué es la Ley. La LEY ES EL GRITO DE DIOS que me dice EXTERIORMENTE lo que yo interiormente llevo.

- La voz de la conciencia adormecida por el pecado es despertada por la Ley de Moisés. La Ley es santa y buena pero limitada.

- La conciencia nos hace sentir el desgarrón de la incoherencia entre el ser y el deber ser. Si no se avanza hacia ese "deber ser" uno termina "cauterizando" la conciencia, y ello nos lleva a pecar con cinismo porque hemos perdido el Temor de Dios.

LA LEY ES INSUFICIENTE

- La Ley es buena y está cerca de ti. Hay que cumplirla... pero la Ley no es suficiente.

- Los fariseos originalmente se definen como judíos convencidos del poder de la Ley para lograr la Alianza. Para ellos, la Ley era un contrato que ambas partes se comprometen a cumplir.

- San Pablo se educó con esta concepción de la LÓGICA FARISAICA que se resume:

(1) La ley es perfecta en sí misma.
(2) La ley es suficiente, nada más es necesario.
(3) Si cumplimos la Ley vendrá toda bendición.

- El pueblo, TODO EL PUEBLO, es el que tiene que cumplir la Ley. Por ello, según su lógica, hay que forzar a TODOS a que cumplan la Ley.

- Los fariseos odian, condenan a Cristo y persiguen a los cristianos porque para Cristo la Alianza y la Salvación vienen por Gracia de Dios, mientras que los fariseos creen que se obtiene del cumplimiento de la Ley. Pero, algo estaba mal en los tres principios de la lógica farisaica.

El fariseísmo, condenado al fracaso

- El primer principio de los fariseos dice que la Ley es perfecta, pero es exterior y para que la Ley sea perfecta tiene que ser interior. La ley tiene que moverte a cambiar y no ser solo un mapa y en ese sentido es imperfecta.

- En Jer. 31, se anuncia una Nueva Alianza porque la Antigua Alianza no era suficiente.

- Decían que si todos la cumplían vendrían bendiciones. Pero en realidad lo que sucede es que la Ley, que nadie puede cumplir, se convierte al final en una maldición, en una denuncia permanente.

- Gal 4 dice que el Hijo del Hombre vino a rescatar a los que estaban bajo la Ley. En Rom 7, 21-25, se nos habla de lo que es vivir en mala conciencia y ahí encontramos el drama y la denuncia permanente de la Ley.

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Qué significa la palabra APOSTOL:

- “Apóstol” viene del griego ἀποστέλλω (apostéllō), de la preposición apó y un verbo stéllō que significa enviar. Apóstol es el que es enviado.

- Lo propio del apóstol es no separarse de Cristo cuando está con la gente y no olvidarse de la gente cuando está con Cristo. El apóstol tiene una misión de puente.

CARACTERÍSTICAS de los apóstoles:

(1) Son cimiento del nuevo Israel.
(2) Permanecen junto a Cristo incluso cuando están en medio de la gente.
(3) No olvidan el dolor y la necesidad de la gente cuando están con Cristo.
(4) Tienen una experiencia de discipulado en comunidad.
(5) Testigos de la Resurrección.

Cómo llamar a San Pablo apóstol

- Al aplicar estos cinco criterios nos damos cuenta que ser apóstol no es fácil de cumplir y se limita a un número (12). Aparentemente, después de Pentecostés no se debería encontrar más apóstoles y el número de 12 quedaría cerrado.

- En Rom 1, 1-2, aparece Pablo, como "esclavo": su voluntad es la del mismo Jesucristo y apóstol por vocación.

- La vida entera de Pablo estuvo marcada por el Reino de Dios. Antes y después de su conversión, su vida consistió en buscarlo.

Qué se entiende por Reino de Dios

- Antiguamente, en la Biblia los reyes tenían todos los poderes (ejecutivo, legislativo y judicial) y todos los pueblos tenían la misma estructura.

- La palabra que mejor describe la relación de Dios y su pueblo es la de Rey. Dios es el Rey de su pueblo.

- En el 1 Sam 8, el pueblo de Israel pide un rey, aunque su único Rey tiene que ser Dios. Y las razones son: (1) que quieren ser como los otros pueblos, y (2) quieren que el rey salga a la batalla. El profeta Samuel entra en un drama porque sabe que el único rey es Dios y es conocida la terrible experiencia de los israelitas en Egipto con el Faraón.

- Aquí tenemos el origen de dos pecados que se han repetido a lo largo de la historia: (1) ser como los demás, que no creen en Dios y (2) ver y comprobar la salvación. Al pedir y querer escoger su rey lo que hacen, en definitiva, es rechazar a Dios como su rey.

- Casi todos fracasan como reyes, a excepción de Josías y Ezequías y tan solo David podrá cumplir con la idea de verdadero rey.

La idea de JUSTICIA como fundamento para ser un buen rey

- Dice el salmo que el principal deber de un rey es que rija al pueblo con justicia y a los humildes con rectitud.

- ¿Qué quiere decir “justicia”? Es el ajustarse. Lo clave en el rey es ajustar. El rey es el primero que se ajusta y se apega a la voluntad de Dios y así puede ajustar al Pueblo. La persona que se ajusta es, santo diríamos nosotros, un justo para ellos.

- Un término paulino fundamental en la carta a los Romanos y a los Gálatas es el de JUSTIFICACIÓN. Justificar es ajustar. El ser humano, para San Pablo, es un desajustado. Todos estamos desajustados.

- Solo David cumple la idea de verdadero rey: (1) el rey se ajusta a la voluntad de Dios y (2) ajusta al Pueblo a la voluntad de Dios.

- Se dice de David que nunca fue tan pastor que se le olvidara ser oveja y que nunca fue tan jefe que se le olvidara ser servidor. David destaca porque cumplió con los dos usos del verbo ajustar.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/23174667Tue, 25 Feb 2020 14:46:30 +0000Fr. Nelson MedinaPablo, apóstol de la Cruz de Cristo - Ciclo de San Pablo, 1 de 7: el Reino de Dios Qué significa la palabra APOSTOL: - “Apóstol” viene del griego ἀποστέλλω (apostéllō), de la preposición apó y un verbo stéllō que significa enviar. Apóstol es...
Qué significa la palabra APOSTOL:

- “Apóstol” viene del griego ἀποστέλλω (apostéllō), de la preposición apó y un verbo stéllō que significa enviar. Apóstol es el que es enviado.

- Lo propio del apóstol es no separarse de Cristo cuando está con la gente y no olvidarse de la gente cuando está con Cristo. El apóstol tiene una misión de puente.

CARACTERÍSTICAS de los apóstoles:

(1) Son cimiento del nuevo Israel.
(2) Permanecen junto a Cristo incluso cuando están en medio de la gente.
(3) No olvidan el dolor y la necesidad de la gente cuando están con Cristo.
(4) Tienen una experiencia de discipulado en comunidad.
(5) Testigos de la Resurrección.

Cómo llamar a San Pablo apóstol

- Al aplicar estos cinco criterios nos damos cuenta que ser apóstol no es fácil de cumplir y se limita a un número (12). Aparentemente, después de Pentecostés no se debería encontrar más apóstoles y el número de 12 quedaría cerrado.

- En Rom 1, 1-2, aparece Pablo, como "esclavo": su voluntad es la del mismo Jesucristo y apóstol por vocación.

- La vida entera de Pablo estuvo marcada por el Reino de Dios. Antes y después de su conversión, su vida consistió en buscarlo.

Qué se entiende por Reino de Dios

- Antiguamente, en la Biblia los reyes tenían todos los poderes (ejecutivo, legislativo y judicial) y todos los pueblos tenían la misma estructura.

- La palabra que mejor describe la relación de Dios y su pueblo es la de Rey. Dios es el Rey de su pueblo.

- En el 1 Sam 8, el pueblo de Israel pide un rey, aunque su único Rey tiene que ser Dios. Y las razones son: (1) que quieren ser como los otros pueblos, y (2) quieren que el rey salga a la batalla. El profeta Samuel entra en un drama porque sabe que el único rey es Dios y es conocida la terrible experiencia de los israelitas en Egipto con el Faraón.

- Aquí tenemos el origen de dos pecados que se han repetido a lo largo de la historia: (1) ser como los demás, que no creen en Dios y (2) ver y comprobar la salvación. Al pedir y querer escoger su rey lo que hacen, en definitiva, es rechazar a Dios como su rey.

- Casi todos fracasan como reyes, a excepción de Josías y Ezequías y tan solo David podrá cumplir con la idea de verdadero rey.

La idea de JUSTICIA como fundamento para ser un buen rey

- Dice el salmo que el principal deber de un rey es que rija al pueblo con justicia y a los humildes con rectitud.

- ¿Qué quiere decir “justicia”? Es el ajustarse. Lo clave en el rey es ajustar. El rey es el primero que se ajusta y se apega a la voluntad de Dios y así puede ajustar al Pueblo. La persona que se ajusta es, santo diríamos nosotros, un justo para ellos.

- Un término paulino fundamental en la carta a los Romanos y a los Gálatas es el de JUSTIFICACIÓN. Justificar es ajustar. El ser humano, para San Pablo, es un desajustado. Todos estamos desajustados.

- Solo David cumple la idea de verdadero rey: (1) el rey se ajusta a la voluntad de Dios y (2) ajusta al Pueblo a la voluntad de Dios.

- Se dice de David que nunca fue tan pastor que se le olvidara ser oveja y que nunca fue tan jefe que se le olvidara ser servidor. David destaca porque cumplió con los dos usos del verbo ajustar.

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Para entender de qué modo llegan a hacerse preguntas y buscar respuestas en un campo de la teología como es la Cristología, conviene tomar un poco de distancia y asomarse al proceso que ha conducido a que podamos tener un saber teológico, en primer lugar.

BIBLIA

Todo empieza con la Biblia. El Libro Santo por excelencia recoge ante todo relatos del caminar de un pueblo que va conociendo en su historia al Dios que se revela en la misma medida en que salva y libera. No es un pueblo de "iguales" sino un pueblo convocado por Dios y guiado por aquellos escogidos por Él.

TEOLOGÍA

Sobre la base de las palabras que nos entrega la Escritura, los monjes y los primeros pastores de la Iglesia recopilaron "sentencias" es decir, pensamiento o frases escogidas sobre diversos temas. Estas colecciones son el origen de predicaciones centradas ya no en la narración extensa de los hechos sino en las enseñanzas que giran alrededor de una idea o un contenido específico.

Pero esas colecciones no coinciden inmediatamente en todos los detalles. Hay espacio y necesidad de preguntar, de conciliar diferencias, de ejercer la inteligencia: analizar. Fruto de este esfuerzo serán doctrinas cada vez más amplias y sistemáticas, y finalmente, las grandes síntesis generales. Por ejemplo, en la edad Media, las llamadas "Sumas."

HERMENÉUTICA

¿Con qué criterio se hace el análisis de las distintas afirmaciones o sentencias cuando están en contraste unas con otras? Es aquí donde se hace necesaria la hermenéutica, o arte de la correcta interpretación. Siete elementos conviene tener en cuenta:

1. Los sentidos de la Escritura: literal y espiritual (alegórico, moral y anagógico).

2. Hay que tener criterios de agregación o supresión de lo que el texto ofrece de por sí. Sobre todo tener en cuenta en qué medida el espíritu de nuestro tiempo, con sus prejuicios propios, puede estar marcándonos.

3. Es preciso atender a los contextos concéntricos del texto que uno está leyendo. recordar el llamado círculo hermenéutico: como el todo se entiende a partir de sus partes pero la parte solo se comprende desde el todo.

4. Tener en cuenta los diversos Géneros Literarios.

5. Recordar que hay una gran distancia cultural entre los tiempos bíblicos y los nuestros, y que eso afecta la valoración de lo normal, lo valioso, lo virtuoso, lo feliz, y mucho más.

6. Hacerse consciente de la tradición interpretativa del texto, y su valor.

7. Completud: Tener presente que una correcta interpretación no debe dar razón solo de un texto sino de todos los textos relacionados.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/22969541Wed, 19 Feb 2020 21:46:21 +0000Fr. Nelson Medina[Curso de Cristología 2020 - Universidad Santo Tomás - Tema 04] Para entender de qué modo llegan a hacerse preguntas y buscar respuestas en un campo de la teología como es la Cristología, conviene tomar un poco de distancia y asomarse al proceso...
Para entender de qué modo llegan a hacerse preguntas y buscar respuestas en un campo de la teología como es la Cristología, conviene tomar un poco de distancia y asomarse al proceso que ha conducido a que podamos tener un saber teológico, en primer lugar.

BIBLIA

Todo empieza con la Biblia. El Libro Santo por excelencia recoge ante todo relatos del caminar de un pueblo que va conociendo en su historia al Dios que se revela en la misma medida en que salva y libera. No es un pueblo de "iguales" sino un pueblo convocado por Dios y guiado por aquellos escogidos por Él.

TEOLOGÍA

Sobre la base de las palabras que nos entrega la Escritura, los monjes y los primeros pastores de la Iglesia recopilaron "sentencias" es decir, pensamiento o frases escogidas sobre diversos temas. Estas colecciones son el origen de predicaciones centradas ya no en la narración extensa de los hechos sino en las enseñanzas que giran alrededor de una idea o un contenido específico.

Pero esas colecciones no coinciden inmediatamente en todos los detalles. Hay espacio y necesidad de preguntar, de conciliar diferencias, de ejercer la inteligencia: analizar. Fruto de este esfuerzo serán doctrinas cada vez más amplias y sistemáticas, y finalmente, las grandes síntesis generales. Por ejemplo, en la edad Media, las llamadas "Sumas."

HERMENÉUTICA

¿Con qué criterio se hace el análisis de las distintas afirmaciones o sentencias cuando están en contraste unas con otras? Es aquí donde se hace necesaria la hermenéutica, o arte de la correcta interpretación. Siete elementos conviene tener en cuenta:

1. Los sentidos de la Escritura: literal y espiritual (alegórico, moral y anagógico).

2. Hay que tener criterios de agregación o supresión de lo que el texto ofrece de por sí. Sobre todo tener en cuenta en qué medida el espíritu de nuestro tiempo, con sus prejuicios propios, puede estar marcándonos.

3. Es preciso atender a los contextos concéntricos del texto que uno está leyendo. recordar el llamado círculo hermenéutico: como el todo se entiende a partir de sus partes pero la parte solo se comprende desde el todo.

4. Tener en cuenta los diversos Géneros Literarios.

5. Recordar que hay una gran distancia cultural entre los tiempos bíblicos y los nuestros, y que eso afecta la valoración de lo normal, lo valioso, lo virtuoso, lo feliz, y mucho más.

6. Hacerse consciente de la tradición interpretativa del texto, y su valor.

7. Completud: Tener presente que una correcta interpretación no debe dar razón solo de un texto sino de todos los textos relacionados.

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Regla de Oro de la Cristología

* La persona de Cristo ha impactado y sigue impactando a personas de toda clase y condición. ¿Con qué criterio los líderes de aquellas primeras comunidades cristianas discernieron qué podía decirse con verdad sobre Cristo, y qué no?

* La Regla de Oro se sintetiza en: la Soteriología (estudio de la salvación) es el criterio de la Cristología (estudio sobre el ser mismo de Cristo). La idea es que se considera inadmisible lo que se diga de Cristo, si es incompatible con el hecho de que en verdad fuimos salvados por Él y a través de Él.

* Esto puede verse en una secuencia de preguntas o pasos:

1. ¿De qué fuimos salvados? Del pecado y de sus consecuencias. Recordemos que "pecado" no es una palabra de un vocabulario religioso sino el nombre de una experiencia humana universal, que puede ser reconocida en toda vida humana.

2. ¿Cómo fuimos salvados? Es un proceso que incluye descubrirse pecador (la NECESIDAD); descubrir luego que no estoy obligado a pecar sino que tengo POSIBILIDAD de ser diferente; aún más, es mi OBLIGACIÓN: hay un deber-ser. Pero luego hay que descubrir la INCAPACIDAD para lograr la plenitud humana y existencial que uno mismo desearía. A partir de esa constatación, uno puede caer en cinismo o desesperación; o puede abrirse a la gracia, esto es, regalo de amor que se hace presente en Cristo, y que permite que llegue a nosotros el perdón, la adopción, la iluminación y la transformación interior.

3. ¿Qué hace única la obra de Cristo, en comparación por ejemplo con el ministerio de los profetas? La gracia de redención, adopción, iluminación y transformación la recibimos solamente de Cristo. Todo el ministerio de los profetas, lo mismo que toda búsqueda humana de mejoramiento de nuestro ser o de nuestra vida en sociedad es de algún modo preparación o participación que mira al tiempo y la obra de Cristo.

4. ¿Qué debemos afirmar entonces sobre el ser de Cristo? Si la transformación que trae Cristo con su gracia es más profunda que la acción de nuestras facultades (inteligencia y voluntad) entonces es una obra que toca nuestro ser mismo de creaturas. Puesto que Dios no cede su soberanía a nadie y Él es el único creador, solo cabe afirmar la divinidad de Cristo. Por otra parte, como Él mismo afirma en el Evangelio que su amor se manifiesta y concede cuando da su vida, es claro que no es solamente Dios sino que sufre como nosotros y es hombre. por supuesto, estas afirmaciones iniciales traen profundas cuestiones, que son precisamente el objeto de estudio en la cristología.

5. ¿Cómo entender entonces afirmaciones aparentemente contradictorias sobre Jesucristo? Las cuestiones básicas de la cristología reposan sobre una sana y profunda hermenéutica bíblica, tema para otra charla.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/22698748Wed, 12 Feb 2020 17:19:44 +0000Fr. Nelson Medina[Curso de Cristología 2020 - Universidad Santo Tomás - Tema 03] Regla de Oro de la Cristología * La persona de Cristo ha impactado y sigue impactando a personas de toda clase y condición. ¿Con qué criterio los líderes de aquellas primeras...
Regla de Oro de la Cristología

* La persona de Cristo ha impactado y sigue impactando a personas de toda clase y condición. ¿Con qué criterio los líderes de aquellas primeras comunidades cristianas discernieron qué podía decirse con verdad sobre Cristo, y qué no?

* La Regla de Oro se sintetiza en: la Soteriología (estudio de la salvación) es el criterio de la Cristología (estudio sobre el ser mismo de Cristo). La idea es que se considera inadmisible lo que se diga de Cristo, si es incompatible con el hecho de que en verdad fuimos salvados por Él y a través de Él.

* Esto puede verse en una secuencia de preguntas o pasos:

1. ¿De qué fuimos salvados? Del pecado y de sus consecuencias. Recordemos que "pecado" no es una palabra de un vocabulario religioso sino el nombre de una experiencia humana universal, que puede ser reconocida en toda vida humana.

2. ¿Cómo fuimos salvados? Es un proceso que incluye descubrirse pecador (la NECESIDAD); descubrir luego que no estoy obligado a pecar sino que tengo POSIBILIDAD de ser diferente; aún más, es mi OBLIGACIÓN: hay un deber-ser. Pero luego hay que descubrir la INCAPACIDAD para lograr la plenitud humana y existencial que uno mismo desearía. A partir de esa constatación, uno puede caer en cinismo o desesperación; o puede abrirse a la gracia, esto es, regalo de amor que se hace presente en Cristo, y que permite que llegue a nosotros el perdón, la adopción, la iluminación y la transformación interior.

3. ¿Qué hace única la obra de Cristo, en comparación por ejemplo con el ministerio de los profetas? La gracia de redención, adopción, iluminación y transformación la recibimos solamente de Cristo. Todo el ministerio de los profetas, lo mismo que toda búsqueda humana de mejoramiento de nuestro ser o de nuestra vida en sociedad es de algún modo preparación o participación que mira al tiempo y la obra de Cristo.

4. ¿Qué debemos afirmar entonces sobre el ser de Cristo? Si la transformación que trae Cristo con su gracia es más profunda que la acción de nuestras facultades (inteligencia y voluntad) entonces es una obra que toca nuestro ser mismo de creaturas. Puesto que Dios no cede su soberanía a nadie y Él es el único creador, solo cabe afirmar la divinidad de Cristo. Por otra parte, como Él mismo afirma en el Evangelio que su amor se manifiesta y concede cuando da su vida, es claro que no es solamente Dios sino que sufre como nosotros y es hombre. por supuesto, estas afirmaciones iniciales traen profundas cuestiones, que son precisamente el objeto de estudio en la cristología.

5. ¿Cómo entender entonces afirmaciones aparentemente contradictorias sobre Jesucristo? Las cuestiones básicas de la cristología reposan sobre una sana y profunda hermenéutica bíblica, tema para otra charla.

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Recorrido existencial e histórico para saber qué es la salvación

* Para saber quién es Cristo, el ungido, necesitamos saber PARA QUÉ fue ungido, es decir, cuál fue su misión. La Escritura nos responde: nuestra salvación. Y la predicación de la Iglesia nos explica en qué consiste esa salvación: ser liberados del poder del pecado y de sus consecuencias.

* Sin embargo, no pocos suponen que "pecado" (y por consiguiente "salvación") son palabras propias del vocabulario "religioso" y que por tanto solo tienen sentido para los creyentes. En la misma línea, Cristo, el Salvador del pecado, sería un líder interesante pero poco más que eso.

* Por ello es preciso ver que el pecado no es una realidad que brota de una afirmación religiosa, sino al revés: nuestra religión brota del conocimiento de lo que es la gravedad del pecado para luego ver cómo hemos sido salvados de esa tragedia mediante la vida y la pascua de nuestro Señor Jesucristo.

* Para ver cómo es ello, conviene seguir un camino en etapas, que de alguna manera recapitulan las mismas etapas que vivió el pueblo de Israel. La pregunta es: ¿Cómo llega uno a saber del pecado sin que nos limitemos a un lenguaje religioso o pensado solo para creyentes?

1. Cuando uno descubre que hay maldad, porque padece injusticia o crueldad, o las ve padecer en personas que significan algo para uno.

2. Cuando uno experimenta las consecuencias de la mentira y la incoherencia, de seguro, primero en los demás y luego en uno mismo.

3. Después, uno empieza a preguntarse cómo debería ser uno mismo y cómo debería ser el entorno de uno (deontología = deber ser).

4. Pero entonces uno mismo experimenta fracaso y frustración. Lo que somos capaces de desear no es lo mismo que somos capaces de lograr y en lo que somos capaces de permanecer.

5. Y cuando uno se da cuenta que ese drama que uno vive lo viven también otros, muchos otros, en todas partes, uno se da cuenta que hay leyes morales universales. Sencillamente hay cosas que no deberían suceder en ninguna parte.

6. Pero cosas malas han sucedido, podríamos decir, desde siempre y en todo lugar. Uno ve que esa desgracia de incoherencia y daño (a la cual llamamos "pecado") acontece de modo muy general. El pecado es una realidad universal que parece perseguir al hombre desde su mismo origen (aunque de momento uno no tenga claro cómo se relaciona esa presencia extendida de la maldad con la fe en un Dios creador, poderoso y bueno).

7. Este es el camino que conduce hacia el interior del ser humano, lo que la Biblia llama "corazón." uno termina por convencerse de que la respuesta a la realidad del pecado, si es que la hay, pasa por la renovación del corazón.

8. Lo que se ha dicho hasta ahora pertenece al camino que Israel recorrió en el Antiguo Testamento. La inmensa novedad de Cristo, en cuanto al pecado, es encontrarse con alguien, plenamente humano, pero que por todas las señas, parece libre, absolutamente libre, del pecado. Esto lo hace inmensamente atractivo para el corazón humano, de un modo que no tiene comparación posible.

9. La respuesta final viene, sin embargo, de la redención que Cristo ganó para nosotros, y viene del don del Espíritu Santo, fruto, el más precioso de esa redención.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/22491007Thu, 06 Feb 2020 21:05:24 +0000Fr. Nelson Medina[Curso de Cristología 2020 - Universidad Santo Tomás - Tema 02] Recorrido existencial e histórico para saber qué es la salvación * Para saber quién es Cristo, el ungido, necesitamos saber PARA QUÉ fue ungido, es decir, cuál fue su misión. La...
Recorrido existencial e histórico para saber qué es la salvación

* Para saber quién es Cristo, el ungido, necesitamos saber PARA QUÉ fue ungido, es decir, cuál fue su misión. La Escritura nos responde: nuestra salvación. Y la predicación de la Iglesia nos explica en qué consiste esa salvación: ser liberados del poder del pecado y de sus consecuencias.

* Sin embargo, no pocos suponen que "pecado" (y por consiguiente "salvación") son palabras propias del vocabulario "religioso" y que por tanto solo tienen sentido para los creyentes. En la misma línea, Cristo, el Salvador del pecado, sería un líder interesante pero poco más que eso.

* Por ello es preciso ver que el pecado no es una realidad que brota de una afirmación religiosa, sino al revés: nuestra religión brota del conocimiento de lo que es la gravedad del pecado para luego ver cómo hemos sido salvados de esa tragedia mediante la vida y la pascua de nuestro Señor Jesucristo.

* Para ver cómo es ello, conviene seguir un camino en etapas, que de alguna manera recapitulan las mismas etapas que vivió el pueblo de Israel. La pregunta es: ¿Cómo llega uno a saber del pecado sin que nos limitemos a un lenguaje religioso o pensado solo para creyentes?

1. Cuando uno descubre que hay maldad, porque padece injusticia o crueldad, o las ve padecer en personas que significan algo para uno.

2. Cuando uno experimenta las consecuencias de la mentira y la incoherencia, de seguro, primero en los demás y luego en uno mismo.

3. Después, uno empieza a preguntarse cómo debería ser uno mismo y cómo debería ser el entorno de uno (deontología = deber ser).

4. Pero entonces uno mismo experimenta fracaso y frustración. Lo que somos capaces de desear no es lo mismo que somos capaces de lograr y en lo que somos capaces de permanecer.

5. Y cuando uno se da cuenta que ese drama que uno vive lo viven también otros, muchos otros, en todas partes, uno se da cuenta que hay leyes morales universales. Sencillamente hay cosas que no deberían suceder en ninguna parte.

6. Pero cosas malas han sucedido, podríamos decir, desde siempre y en todo lugar. Uno ve que esa desgracia de incoherencia y daño (a la cual llamamos "pecado") acontece de modo muy general. El pecado es una realidad universal que parece perseguir al hombre desde su mismo origen (aunque de momento uno no tenga claro cómo se relaciona esa presencia extendida de la maldad con la fe en un Dios creador, poderoso y bueno).

7. Este es el camino que conduce hacia el interior del ser humano, lo que la Biblia llama "corazón." uno termina por convencerse de que la respuesta a la realidad del pecado, si es que la hay, pasa por la renovación del corazón.

8. Lo que se ha dicho hasta ahora pertenece al camino que Israel recorrió en el Antiguo Testamento. La inmensa novedad de Cristo, en cuanto al pecado, es encontrarse con alguien, plenamente humano, pero que por todas las señas, parece libre, absolutamente libre, del pecado. Esto lo hace inmensamente atractivo para el corazón humano, de un modo que no tiene comparación posible.

9. La respuesta final viene, sin embargo, de la redención que Cristo ganó para nosotros, y viene del don del Espíritu Santo, fruto, el más precioso de esa redención.

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Introducción al Curso de Cristología

* "Cristo" viene de "xristós" en griego ("mesías" en hebreo) que significa "ungido." En Israel eran ungidos ante todo los reyes, y lo eran para una misión específica.

* Al que llamamos "El Cristo" es aquel que tiene la misión única de ser salvador: es Aquel que rescata del pecado, del poder del demonio, del dominio de las tinieblas, de las cadenas de la muerte.

* "Logos" alude a pensamiento, concepto, palabra o "tratado." Queremos pues iniciar un estudio sobre Jesús, el Cristo.

* ¿Por qué queremos estudiar a Cristo? La Iglesia, igual que sucede con cada creyente, se sabe invitada y es impulsada a preguntarse por Cristo en razón de la experiencia de su poder y amor.

* ¿Cómo o por qué podemos estudiar a Cristo? Partimos ante todo del testimonio de las Escrituras. Lo cual nos lleva a preguntarnos por el tipo de lenguaje de la Biblia.

* Sobre esto hay que saber que hay lenguajes OBJETIVOS (como el de la ciencia o el derecho), y lenguajes SUBJETIVOS como el de la literatura de ficción.

* La Biblia es lenguaje INTERSUBJETIVO que tiene una base de hecho pero que ante todo nos cuenta cómo esos hechos han sido experienciados, interpretados y testimoniados por personas específicas.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/22453758Wed, 05 Feb 2020 20:37:57 +0000Fr. Nelson Medina[Curso de Cristología 2020 - Universidad Santo Tomás - Tema 01] Introducción al Curso de Cristología * "Cristo" viene de "xristós" en griego ("mesías" en hebreo) que significa "ungido." En Israel eran ungidos ante todo los reyes, y lo eran para...
Introducción al Curso de Cristología

* "Cristo" viene de "xristós" en griego ("mesías" en hebreo) que significa "ungido." En Israel eran ungidos ante todo los reyes, y lo eran para una misión específica.

* Al que llamamos "El Cristo" es aquel que tiene la misión única de ser salvador: es Aquel que rescata del pecado, del poder del demonio, del dominio de las tinieblas, de las cadenas de la muerte.

* "Logos" alude a pensamiento, concepto, palabra o "tratado." Queremos pues iniciar un estudio sobre Jesús, el Cristo.

* ¿Por qué queremos estudiar a Cristo? La Iglesia, igual que sucede con cada creyente, se sabe invitada y es impulsada a preguntarse por Cristo en razón de la experiencia de su poder y amor.

* ¿Cómo o por qué podemos estudiar a Cristo? Partimos ante todo del testimonio de las Escrituras. Lo cual nos lleva a preguntarnos por el tipo de lenguaje de la Biblia.

* Sobre esto hay que saber que hay lenguajes OBJETIVOS (como el de la ciencia o el derecho), y lenguajes SUBJETIVOS como el de la literatura de ficción.

* La Biblia es lenguaje INTERSUBJETIVO que tiene una base de hecho pero que ante todo nos cuenta cómo esos hechos han sido experienciados, interpretados y testimoniados por personas específicas.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>5077falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/noviazgo-catolico-para-el-siglo-xxi--22291409
Imágenes y preconceptos que hacen difícil hablar del tema:


1.1 Celebridades globales y locales

1.2 Películas (romance fácil, definido por el destino, cargado de erotismo)

1.3 Música (canciones que "normalizan" la hipersexualización)

1.4 Presión social

1.5 Disolución familiar


2. Evitar trampas frecuentes

Mitos y mentiras frecuentes en nuestro tiempo:


2.1 La castidad conduce a la soledad

2.2 Estos son tiempos "modernos" que requieren "mente abierta"

2.3 El éxito se mide en términos de dinero y de poder

2.4 La maternidad es problema y dolor: desde la menstruación hasta la crianza

2.5 Si hay fidelidad, no hay nada malo en la intimidad


3. No dejarse llevar por espejismos

El noviazgo como...


3.1 Solución a los vacíos afectivos familiares

3.2 Encuentro con el hombre/la mujer de los sueños

3.3 Un romance perpetuo

3.4 Una terapia para la pareja

3.5 Una conversación permanente (chat)


4. Propuesta bíblica


4.1 La mujer, que tiene: belleza, sabiduría, fe, fuerza

4.2 El hombre, que es: maestro, ejemplo, cabeza, consciente

4.3 Los hijos, que son: entusiastas, bellos, fuertes, obedientes

4.4 La presencia de cada uno ayuda a los demás en su propio crecimiento

4.5 La familia no se cierra sobre sí: se integra a la familia extensa, el clan, la tribu


5. Propuestas actuales


5.1 La soledad es receta para el desastre.

5.2 La incomunicación es camino a la soledad.

5.3 El exceso de control, lo mismo que el desinterés, llevan a la incomunicación.

5.4 Necesitamos COMUNIDAD.

5.5 Y son embargo, cada pareja ha de saberse única en su historia propia.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/22291409Sat, 01 Feb 2020 03:45:19 +0000Fr. Nelson Medina1. Quitar ruidos Imágenes y preconceptos que hacen difícil hablar del tema: 1.1 Celebridades globales y locales 1.2 Películas (romance fácil, definido por el destino, cargado de erotismo) 1.3 Música (canciones que "normalizan" la...
Imágenes y preconceptos que hacen difícil hablar del tema:


1.1 Celebridades globales y locales

1.2 Películas (romance fácil, definido por el destino, cargado de erotismo)

1.3 Música (canciones que "normalizan" la hipersexualización)

1.4 Presión social

1.5 Disolución familiar


2. Evitar trampas frecuentes

Mitos y mentiras frecuentes en nuestro tiempo:


2.1 La castidad conduce a la soledad

2.2 Estos son tiempos "modernos" que requieren "mente abierta"

2.3 El éxito se mide en términos de dinero y de poder

2.4 La maternidad es problema y dolor: desde la menstruación hasta la crianza

2.5 Si hay fidelidad, no hay nada malo en la intimidad


3. No dejarse llevar por espejismos

El noviazgo como...


3.1 Solución a los vacíos afectivos familiares

3.2 Encuentro con el hombre/la mujer de los sueños

3.3 Un romance perpetuo

3.4 Una terapia para la pareja

3.5 Una conversación permanente (chat)


4. Propuesta bíblica


4.1 La mujer, que tiene: belleza, sabiduría, fe, fuerza

4.2 El hombre, que es: maestro, ejemplo, cabeza, consciente

4.3 Los hijos, que son: entusiastas, bellos, fuertes, obedientes

4.4 La presencia de cada uno ayuda a los demás en su propio crecimiento

4.5 La familia no se cierra sobre sí: se integra a la familia extensa, el clan, la tribu


5. Propuestas actuales


5.1 La soledad es receta para el desastre.

5.2 La incomunicación es camino a la soledad.

5.3 El exceso de control, lo mismo que el desinterés, llevan a la incomunicación.

5.4 Necesitamos COMUNIDAD.

5.5 Y son embargo, cada pareja ha de saberse única en su historia propia.

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Aclaraciones previas


+ Sobre el supuesto machismo/patriarcalismo en la Biblia

+ Sobre el lugar de la mujer en la historia humana y la historia de la salvación+ El


La propuesta del demonio


+ Propone lo mismo que Dios propone

+ Los atajos del pecado: más rápido, más fácil, más intenso, con menos esfuerzo


El ataque central


+ Dios miente

+ Hay que escoger entre felicidad y obediencia


El paraíso ya no es lugar de comunión ni de salvación


+ "La serpiente sigue en el paraíso" -- pero nos gusta construir paraísos

+ De ahí, la necesidad de la cercanía a los pobres, sobriedad, penitencia y generosidad


El camino de la Cruz


+ Jesús trae la gran verdad a TODOS

+ Su camino es la Cruz. No es un impuesto sino un regalo de su amor

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/21786243Fri, 17 Jan 2020 16:23:46 +0000Fr. Nelson MedinaGénesis 3 Aclaraciones previas + Sobre el supuesto machismo/patriarcalismo en la Biblia + Sobre el lugar de la mujer en la historia humana y la historia de la salvación+ El La propuesta del demonio + Propone lo mismo que Dios...

Aclaraciones previas


+ Sobre el supuesto machismo/patriarcalismo en la Biblia

+ Sobre el lugar de la mujer en la historia humana y la historia de la salvación+ El


La propuesta del demonio


+ Propone lo mismo que Dios propone

+ Los atajos del pecado: más rápido, más fácil, más intenso, con menos esfuerzo


El ataque central


+ Dios miente

+ Hay que escoger entre felicidad y obediencia


El paraíso ya no es lugar de comunión ni de salvación


+ "La serpiente sigue en el paraíso" -- pero nos gusta construir paraísos

+ De ahí, la necesidad de la cercanía a los pobres, sobriedad, penitencia y generosidad


El camino de la Cruz


+ Jesús trae la gran verdad a TODOS

+ Su camino es la Cruz. No es un impuesto sino un regalo de su amor

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¿Es posible un conocimiento que no sea construido según nuestros recursos?


* Fuente de la autoridad: la Jerarquía

¿Es legítimo que nos gobierne alguien que no hemos escogido ni preferido nosotros?


* Fuente de las decisiones: la Subjetividad

¿Acaso alguien distinto de mí puede saber lo que es mejor para mí?


* Fuente de la presencia social: la Identidad

¿Por qué la biología debe determinar quién soy o cómo vivo?


* Estructura de la realidad: Lo Sobrenatural

¿Hay realmente algo que escape a las leyes que conocemos a través de la ciencia?


* Modo de vivir: la Moral

¿Se debería seguir enseñando algo que nadie puede o nadie quiere cumplir?


* Impacto social: la Relevancia

¿De qué sirve una iglesia que no le dice nada a nadie? ¿O una liturgia que nadie comprende? ¿O unos documentos que nadie lee?


* El camino al futuro: la Esperanza

¿Se puede desear en realidad algo mejor que el paraíso, es decir, equidad, bienestar, progreso y sostenibilidad para todos?


* Influencia interpersonal: la Evangelización

¿Es legítimo proponer una Buena Nueva, o mejor debería uno limitarse a ser bueno, y ver si la propia vida interesa libremente a otros?

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/21761913Thu, 16 Jan 2020 23:18:26 +0000Fr. Nelson Medina* Fuente del conocimiento: la Revelación ¿Es posible un conocimiento que no sea construido según nuestros recursos? * Fuente de la autoridad: la Jerarquía ¿Es legítimo que nos gobierne alguien que no hemos escogido ni preferido nosotros? *...
¿Es posible un conocimiento que no sea construido según nuestros recursos?


* Fuente de la autoridad: la Jerarquía

¿Es legítimo que nos gobierne alguien que no hemos escogido ni preferido nosotros?


* Fuente de las decisiones: la Subjetividad

¿Acaso alguien distinto de mí puede saber lo que es mejor para mí?


* Fuente de la presencia social: la Identidad

¿Por qué la biología debe determinar quién soy o cómo vivo?


* Estructura de la realidad: Lo Sobrenatural

¿Hay realmente algo que escape a las leyes que conocemos a través de la ciencia?


* Modo de vivir: la Moral

¿Se debería seguir enseñando algo que nadie puede o nadie quiere cumplir?


* Impacto social: la Relevancia

¿De qué sirve una iglesia que no le dice nada a nadie? ¿O una liturgia que nadie comprende? ¿O unos documentos que nadie lee?


* El camino al futuro: la Esperanza

¿Se puede desear en realidad algo mejor que el paraíso, es decir, equidad, bienestar, progreso y sostenibilidad para todos?


* Influencia interpersonal: la Evangelización

¿Es legítimo proponer una Buena Nueva, o mejor debería uno limitarse a ser bueno, y ver si la propia vida interesa libremente a otros?

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Hablamos de herejías no porque nos consideremos mejores que nadie sino porque conservar el tesoro de la fe es un bien para todos.


De todas las herejías que ha habido en la historia, la que desde cerca de tres siglos más nos afecta es conocida como "modernismo."


En los orígenes de la herejía modernista hay varios factores:


1. La exaltación de la razón humana como instrumento único de conocimiento, y de la tecnología basada en la ciencia como esperanza inagotable de progreso para la humanidad.


2. El desprecio constante hacia la Iglesia, descrita permanentemente como una institución corrupta y egoísta que se apoya en supersticiones.


3. La corriente literaria de las llamadas "Vidas de Jesús," que pretenden presentar un Jesucristo completamente "humano," acomodado a los valores propios de la Ilustración y de una sociedad igualitaria.


4. La Revelación bíblica, despreciada en el siglo XVIII como un conjunto incoherente de fábulas y mitos, luego empieza a ser estudiada en términos de "un libro más" del que pueden obtenerse un cierto modelo de comportamiento, pero solo si se le quita los sobrenatural y "mágico" (proyecto de desmitologización de Rudolf Bultmann).

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/21757555Thu, 16 Jan 2020 20:24:13 +0000Fr. Nelson MedinaSi la fe es tan importante y central en la vida del sacerdote, es evidente que debe preocuparnos mucho lo que debilite o adultere la fe, es decir, apostasía, cisma o herejía. Hablamos de herejías no porque nos consideremos mejores que nadie sino...

Hablamos de herejías no porque nos consideremos mejores que nadie sino porque conservar el tesoro de la fe es un bien para todos.


De todas las herejías que ha habido en la historia, la que desde cerca de tres siglos más nos afecta es conocida como "modernismo."


En los orígenes de la herejía modernista hay varios factores:


1. La exaltación de la razón humana como instrumento único de conocimiento, y de la tecnología basada en la ciencia como esperanza inagotable de progreso para la humanidad.


2. El desprecio constante hacia la Iglesia, descrita permanentemente como una institución corrupta y egoísta que se apoya en supersticiones.


3. La corriente literaria de las llamadas "Vidas de Jesús," que pretenden presentar un Jesucristo completamente "humano," acomodado a los valores propios de la Ilustración y de una sociedad igualitaria.


4. La Revelación bíblica, despreciada en el siglo XVIII como un conjunto incoherente de fábulas y mitos, luego empieza a ser estudiada en términos de "un libro más" del que pueden obtenerse un cierto modelo de comportamiento, pero solo si se le quita los sobrenatural y "mágico" (proyecto de desmitologización de Rudolf Bultmann).

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La fe nos permite leer la REALIDAD DEL MUNDO desde un ángulo único.


La fe nos muestra PARA QUIÉN estamos trabajando.


La fe nos revela qué es la IGLESIA y qué hacemos en Ella.


La fe nos permite responder a las propuestas del mundo sobre el ÉXITO, la FELICIDAD y la AMISTAD.


La fe nos vincula en FRATERNIDAD SACERDOTAL.


La fe nos hace conscientes de lo que podemos realmente DAR al mundo.


La fe nos ayuda a percibir la VOZ DE DIOS en los acontecimientos de cada día.


La fe hace mucho más claros los PELIGROS que acechan en particular al sacerdote.


La fe nos permite saber DE QUIÉN y CUÁL es nuestra recompensa, evitando compensaciones mezquinas.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/21756977Thu, 16 Jan 2020 19:48:43 +0000Fr. Nelson MedinaLa fe nos conecta con el MISTERIO DE AMOR que hay en Cristo. La fe nos permite leer la REALIDAD DEL MUNDO desde un ángulo único. La fe nos muestra PARA QUIÉN estamos trabajando. La fe nos revela qué es la IGLESIA y qué hacemos en Ella. La fe...

La fe nos permite leer la REALIDAD DEL MUNDO desde un ángulo único.


La fe nos muestra PARA QUIÉN estamos trabajando.


La fe nos revela qué es la IGLESIA y qué hacemos en Ella.


La fe nos permite responder a las propuestas del mundo sobre el ÉXITO, la FELICIDAD y la AMISTAD.


La fe nos vincula en FRATERNIDAD SACERDOTAL.


La fe nos hace conscientes de lo que podemos realmente DAR al mundo.


La fe nos ayuda a percibir la VOZ DE DIOS en los acontecimientos de cada día.


La fe hace mucho más claros los PELIGROS que acechan en particular al sacerdote.


La fe nos permite saber DE QUIÉN y CUÁL es nuestra recompensa, evitando compensaciones mezquinas.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4373falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/como-esta-la-salud-de-tu-inteligencia-tu-voluntad-y-tu-memoria-la-sanacion-del-sacerdote-06-de-10--21718996
* Seguimos la antropología propuesta por San Agustín y seguida por Santa Catalina: inteligencia, voluntad y memoria.

* Enfermedades de la inteligencia:

+ Saturación, que lleva a confusión
+ Estancamiento, propio de la dejadez
+ Indiferencia, Superficialidad
+ Sesgo de autoconfirmación
+ Morbosidad: de sexo o de violencia
+ La Gran Mentira

* Enfermedades de la Voluntad

+ Inconstancia
+ Sensualidad
+ Dependencia afectiva, bscando aprobación o importancia
+ Insatisfacción crónica, frecuente en el comportamiento predatorio
+ Recurso adictivo a las compensaciones

* Enfermedades de la memoria

+ Desarraigo / Regionalismo
+ Huida del pasado / Idealización del pasado
+ Sesgo de autovictimización
+ Sesgo de autojustificación

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/21718996Wed, 15 Jan 2020 19:21:17 +0000Fr. Nelson Medina¿Cómo está la salud de tu inteligencia, tu voluntad y tu memoria? Sanación de nuestras áreas vitales * Seguimos la antropología propuesta por San Agustín y seguida por Santa Catalina: inteligencia, voluntad y memoria. * Enfermedades de la...
* Seguimos la antropología propuesta por San Agustín y seguida por Santa Catalina: inteligencia, voluntad y memoria.

* Enfermedades de la inteligencia:

+ Saturación, que lleva a confusión
+ Estancamiento, propio de la dejadez
+ Indiferencia, Superficialidad
+ Sesgo de autoconfirmación
+ Morbosidad: de sexo o de violencia
+ La Gran Mentira

* Enfermedades de la Voluntad

+ Inconstancia
+ Sensualidad
+ Dependencia afectiva, bscando aprobación o importancia
+ Insatisfacción crónica, frecuente en el comportamiento predatorio
+ Recurso adictivo a las compensaciones

* Enfermedades de la memoria

+ Desarraigo / Regionalismo
+ Huida del pasado / Idealización del pasado
+ Sesgo de autovictimización
+ Sesgo de autojustificación

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Mateo: Excluido/Endurecido; Zaqueo: explotador, excluido
Santiago y Juan: impulsivos, iracundos, astutos
Pedro: primario, espontáneo, cobarde
Natanael: desconfiado, acostumbrado a enseñar;Tomás: racionalista
Pablo: muy bien educado, se considera luz para otros

* Si Cristo "pudo" con ellos, Cristo puede conmigo.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/21713654Wed, 15 Jan 2020 15:49:12 +0000Fr. Nelson Medina* Ejemplos de sanación bíblica: ¿Qué clase de personas tuvo Cristo como discípulos? Mateo: Excluido/Endurecido; Zaqueo: explotador, excluido Santiago y Juan: impulsivos, iracundos, astutos Pedro: primario, espontáneo, cobarde Natanael:...
Mateo: Excluido/Endurecido; Zaqueo: explotador, excluido
Santiago y Juan: impulsivos, iracundos, astutos
Pedro: primario, espontáneo, cobarde
Natanael: desconfiado, acostumbrado a enseñar;Tomás: racionalista
Pablo: muy bien educado, se considera luz para otros

* Si Cristo "pudo" con ellos, Cristo puede conmigo.

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Sanación inicial: sobre todo corporal, alivio, experiencia de generosidad, puerta de entrada a la gratuidad, invitación a recibir el Evangelio.

Sanación profunda: basada en la convivencia con Él, comunitaria, sustentada en la Palabra, acompañada de oración, progresiva, vinculada al servicio, exigente, no está sellada ni sobrevigilada.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/21696309Tue, 14 Jan 2020 22:21:00 +0000Fr. Nelson MedinaHay como dos niveles o caminos de snaación que uno puede descubrir en el ministerio de Jesucristo: sanación inicial y sanación profunda. Sanación inicial: sobre todo corporal, alivio, experiencia de generosidad, puerta de entrada a la gratuidad,...
Sanación inicial: sobre todo corporal, alivio, experiencia de generosidad, puerta de entrada a la gratuidad, invitación a recibir el Evangelio.

Sanación profunda: basada en la convivencia con Él, comunitaria, sustentada en la Palabra, acompañada de oración, progresiva, vinculada al servicio, exigente, no está sellada ni sobrevigilada.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4226falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/textos-biblicos-fundamentales-sobre-sanacion-la-sanacion-del-sacerdote-03-de-10--21686614
El Señor reconstruye a Jerusalén y reúne a los exiliados de Israel;

restaura a los de corazón quebrantado y cubre con vendas sus heridas.

Él determina el número de las estrellas y a todas ellas les pone nombre.

Excelso es nuestro Señor, y grande su poder; su entendimiento es infinito;

El Señor sostiene a los pobres, pero hace morder el polvo a los impíos.

* Isaías 40

¡Consuelen, consuelen a mi pueblo! —dice su Dios—. Hablen con cariño a Jerusalén, y anúncienle que ya ha cumplido su tiempo de servicio, que ya ha pagado por su iniquidad, que ya ha recibido de la mano del Señor el doble por todos sus pecados.

Miren, el Señor omnipotente llega con poder, y con su brazo gobierna. Su galardón lo acompaña; su recompensa lo precede. Como un pastor que cuida su rebaño, recoge los corderos en sus brazos; los lleva junto a su pecho, y guía con cuidado a las recién paridas.


* Lucas 4,16-19

Cuando llegó a Nazaret, la aldea donde creció, fue como de costumbre a la sinagoga el día de descanso y se puso de pie para leer las Escrituras. Le dieron el rollo del profeta Isaías. Jesús lo desenrolló y encontró el lugar donde está escrito lo siguiente:

«El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para llevar la Buena Noticia a los pobres. Me ha enviado a proclamar que los cautivos serán liberados, que los ciegos verán, que los oprimidos serán puestos en libertad, y que ha llegado el tiempo del favor del Señor».


* Mateo 11,28-30

Luego dijo Jesús: «Vengan a mí todos los que están cansados y llevan cargas pesadas, y yo les daré descanso. Pónganse mi yugo. Déjenme enseñarles, porque yo soy humilde y tierno de corazón, y encontrarán descanso para el alma. Pues mi yugo es fácil de llevar y la carga que les doy es liviana».

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/21686614Tue, 14 Jan 2020 20:33:10 +0000Fr. Nelson Medina* Salmo 147,2-3 El Señor reconstruye a Jerusalén y reúne a los exiliados de Israel; restaura a los de corazón quebrantado y cubre con vendas sus heridas. Él determina el número de las estrellas y a todas ellas les pone nombre. Excelso es nuestro...
El Señor reconstruye a Jerusalén y reúne a los exiliados de Israel;

restaura a los de corazón quebrantado y cubre con vendas sus heridas.

Él determina el número de las estrellas y a todas ellas les pone nombre.

Excelso es nuestro Señor, y grande su poder; su entendimiento es infinito;

El Señor sostiene a los pobres, pero hace morder el polvo a los impíos.

* Isaías 40

¡Consuelen, consuelen a mi pueblo! —dice su Dios—. Hablen con cariño a Jerusalén, y anúncienle que ya ha cumplido su tiempo de servicio, que ya ha pagado por su iniquidad, que ya ha recibido de la mano del Señor el doble por todos sus pecados.

Miren, el Señor omnipotente llega con poder, y con su brazo gobierna. Su galardón lo acompaña; su recompensa lo precede. Como un pastor que cuida su rebaño, recoge los corderos en sus brazos; los lleva junto a su pecho, y guía con cuidado a las recién paridas.


* Lucas 4,16-19

Cuando llegó a Nazaret, la aldea donde creció, fue como de costumbre a la sinagoga el día de descanso y se puso de pie para leer las Escrituras. Le dieron el rollo del profeta Isaías. Jesús lo desenrolló y encontró el lugar donde está escrito lo siguiente:

«El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para llevar la Buena Noticia a los pobres. Me ha enviado a proclamar que los cautivos serán liberados, que los ciegos verán, que los oprimidos serán puestos en libertad, y que ha llegado el tiempo del favor del Señor».


* Mateo 11,28-30

Luego dijo Jesús: «Vengan a mí todos los que están cansados y llevan cargas pesadas, y yo les daré descanso. Pónganse mi yugo. Déjenme enseñarles, porque yo soy humilde y tierno de corazón, y encontrarán descanso para el alma. Pues mi yugo es fácil de llevar y la carga que les doy es liviana».

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+ Desbordamiento emocional
+ Incoherencia grave y persistente
+ Espíritu de permanente crítica
+ Conflicto con toda autoridad
+ Desgano e insatisfacción profunda
+ Comportamiento predatorio
+ Refugio emocional
+ Dobles vidas
+ Narcisismo
+ Mitomanía
+ Relaciones superficiales o funcionales
+ Tendencia al "desquite"

* Aunque no existe un modoelo único, podemos dar algunas caraterísticas típicas de un corazón sano:

+ Madurez
+ Estabilidad interior
+ Realismo y razonable optimismo
+ Paz con el pasado, el presente y el futuro
+ Capacidad de respeto y cercanía
+ Reconoce los errores y aprende de ellos
+ Amistades firmes
+ Resultados consistentes en su labor

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/21686180Tue, 14 Jan 2020 15:42:00 +0000Fr. Nelson Medina* Descubrir que ecesitamos ser sanados no es algo obvio. Es un lenguaje que parece distante a muchas personas--y muchos sacerdotes--que se sienten simplemente "normales." Por eso conviene estar atentos a algunos signos: + Desbordamiento emocional...
+ Desbordamiento emocional
+ Incoherencia grave y persistente
+ Espíritu de permanente crítica
+ Conflicto con toda autoridad
+ Desgano e insatisfacción profunda
+ Comportamiento predatorio
+ Refugio emocional
+ Dobles vidas
+ Narcisismo
+ Mitomanía
+ Relaciones superficiales o funcionales
+ Tendencia al "desquite"

* Aunque no existe un modoelo único, podemos dar algunas caraterísticas típicas de un corazón sano:

+ Madurez
+ Estabilidad interior
+ Realismo y razonable optimismo
+ Paz con el pasado, el presente y el futuro
+ Capacidad de respeto y cercanía
+ Reconoce los errores y aprende de ellos
+ Amistades firmes
+ Resultados consistentes en su labor

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3958falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/introduccion-general-al-retiro-la-sanacion-del-sacerdote-01-de-10--21657332
+ Para LEER nuestra vida desde una distancia suficiente, y así prepararnos a escribir en ella.

+ Para ESCUCHAR de nuevo el Sígueme de Jesucristo.

+ Para OÍR con más claridad el calmor de nuestro pueblo que sufre.

+ Para encontrar un DESCANSO apropiado, que no trae remordimiento.

+ Para preparar RESOLUCIONES Y PROPÓSITOS reales para nuestra vida.

* Este retiro mira a la sanación como clave de renovación de la vida sacerdotal. Tomaremos distintos enfoques, sobre todo: bíblico, psicológico, sociológico y espiritual.

* Recomendaciones prácticas: tiempos de silencio de calidad; suficiente distancia de las ocupaciones pastorales o sociales de estos días; tomar notas personales; tener una participación viva en los memomentos de oración.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/21657332Tue, 14 Jan 2020 00:38:19 +0000Fr. Nelson Medina* ¿Para qué hacemos retiro espiritual? + Para LEER nuestra vida desde una distancia suficiente, y así prepararnos a escribir en ella. + Para ESCUCHAR de nuevo el Sígueme de Jesucristo. + Para OÍR con más claridad el calmor de nuestro pueblo...
+ Para LEER nuestra vida desde una distancia suficiente, y así prepararnos a escribir en ella.

+ Para ESCUCHAR de nuevo el Sígueme de Jesucristo.

+ Para OÍR con más claridad el calmor de nuestro pueblo que sufre.

+ Para encontrar un DESCANSO apropiado, que no trae remordimiento.

+ Para preparar RESOLUCIONES Y PROPÓSITOS reales para nuestra vida.

* Este retiro mira a la sanación como clave de renovación de la vida sacerdotal. Tomaremos distintos enfoques, sobre todo: bíblico, psicológico, sociológico y espiritual.

* Recomendaciones prácticas: tiempos de silencio de calidad; suficiente distancia de las ocupaciones pastorales o sociales de estos días; tomar notas personales; tener una participación viva en los memomentos de oración.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3376falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/aprender-a-vivir-como-hijos-de-dios--20939065
* En el centro de la vida y la misión de Jesucristo está su relación íntima, irrompible, insondable, bella sobre toda hermosura, con Dios su Padre. De ese centro brota la oración que Él nos compartió para que habitara en nosotros: el padrenuestro.

* Vivir como hijos de Dios implica abrirnos a que se haga realidad en nosotos lo que Cristo le idió a su Padre: que nos amara a nosotros como el Padre lo ama a Él. Cuando empezamos a experimentar ese amor inmenso, las idolatrías de este mundo, sean de cosas o afectos, pierden poder en el corazón nuestro.

2. JESUCRISTO, NUESTRO HERMANO

* Necesitamos que Cristo nos enseñe a ser hijos. Una guía útil es el Sermón de la Montaña que nos deja tres claves principales al respecto:

+ Espíritu de las bienaventuranzas, es decir, espiritualidad de los Pobres de Yahvé, que han aprendido a desconfiar de los poderes de este mundo y a poner su corazón de lleno en Dios.

+ Confianza en la providencia, que no consiste en no tener problemas sino en comprender que hay un plan de Dios que da sentido y lugar a cada cosa.

+ Superación de la lógica de la transacción, que se limita a dar en la medida en que recibe.

3. LA OBRA DEL ESPÍRITU SANTO

* Es el Espíritu quien ora en nosotros; quien nos enseña a decir ABBÁ! La certeza que nos da el Espíritu se aposenta profundamente en nuestro ser, de modo que está más allá de razones y objeciones.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/20939065Sat, 21 Dec 2019 05:12:14 +0000Fr. Nelson Medina1. DIOS ES PADRE * En el centro de la vida y la misión de Jesucristo está su relación íntima, irrompible, insondable, bella sobre toda hermosura, con Dios su Padre. De ese centro brota la oración que Él nos compartió para que habitara en nosotros:...
* En el centro de la vida y la misión de Jesucristo está su relación íntima, irrompible, insondable, bella sobre toda hermosura, con Dios su Padre. De ese centro brota la oración que Él nos compartió para que habitara en nosotros: el padrenuestro.

* Vivir como hijos de Dios implica abrirnos a que se haga realidad en nosotos lo que Cristo le idió a su Padre: que nos amara a nosotros como el Padre lo ama a Él. Cuando empezamos a experimentar ese amor inmenso, las idolatrías de este mundo, sean de cosas o afectos, pierden poder en el corazón nuestro.

2. JESUCRISTO, NUESTRO HERMANO

* Necesitamos que Cristo nos enseñe a ser hijos. Una guía útil es el Sermón de la Montaña que nos deja tres claves principales al respecto:

+ Espíritu de las bienaventuranzas, es decir, espiritualidad de los Pobres de Yahvé, que han aprendido a desconfiar de los poderes de este mundo y a poner su corazón de lleno en Dios.

+ Confianza en la providencia, que no consiste en no tener problemas sino en comprender que hay un plan de Dios que da sentido y lugar a cada cosa.

+ Superación de la lógica de la transacción, que se limita a dar en la medida en que recibe.

3. LA OBRA DEL ESPÍRITU SANTO

* Es el Espíritu quien ora en nosotros; quien nos enseña a decir ABBÁ! La certeza que nos da el Espíritu se aposenta profundamente en nuestro ser, de modo que está más allá de razones y objeciones.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3542falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/uno-puede-aprender-a-ser-mejor-cristiano-y-mejor-servidor-mirando-estos-ejemplos--20909529
1. De los PASTORES aprendemos cuánto ama Dios a aquellos que han tenido una vida pobre, dura, marcada por la soledad, la marginación e incluso el peligro. Y así descubrimos que quien se aparta de lo que Dios prefiere se aparta del mismo Dios, como si se volviera difícil de encontrar para Él. Ello nos enseña a buscar sobriedad y generosidad para no quedar esclavos de las cosas que debían ser nuestras--no nosotros de ellas.

2. De los SANTOS ÁNGELES aprendemos que son inseparables la alabanza a Dios y el servicio al prójimo. No hemos de escoger entre adoración y evangelización, ni entre la importancia de orar y la necesidad de servir.

3. De los "REYES MAGOS", es decir, aquellos sabios de Oriente, aprendemos que su camino fue largo, y que ello conlleva, en nuestro caso, humildad, esperanza, confianza en la providencia y tener siempre como meta que lo mejor de nosotros quede a los pies de Cristo, y a su disposición.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/20909529Fri, 20 Dec 2019 05:37:44 +0000Fr. Nelson MedinaRecogemos algunas lecciones que nos dejan aquellos que primero pudieron acercarse al misterio del Niño Dios. 1. De los PASTORES aprendemos cuánto ama Dios a aquellos que han tenido una vida pobre, dura, marcada por la soledad, la marginación e...
1. De los PASTORES aprendemos cuánto ama Dios a aquellos que han tenido una vida pobre, dura, marcada por la soledad, la marginación e incluso el peligro. Y así descubrimos que quien se aparta de lo que Dios prefiere se aparta del mismo Dios, como si se volviera difícil de encontrar para Él. Ello nos enseña a buscar sobriedad y generosidad para no quedar esclavos de las cosas que debían ser nuestras--no nosotros de ellas.

2. De los SANTOS ÁNGELES aprendemos que son inseparables la alabanza a Dios y el servicio al prójimo. No hemos de escoger entre adoración y evangelización, ni entre la importancia de orar y la necesidad de servir.

3. De los "REYES MAGOS", es decir, aquellos sabios de Oriente, aprendemos que su camino fue largo, y que ello conlleva, en nuestro caso, humildad, esperanza, confianza en la providencia y tener siempre como meta que lo mejor de nosotros quede a los pies de Cristo, y a su disposición.

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Nos fijamos en la familia de nazaret y en las condiciones en que vino nuestro Señor a esta tierra. Su familia fue pobre, rechazada y peregrina. Fue una familia dirigida por el amor sabio de San José y guiado por el trabajo honesto y compartido.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/20731998Sat, 14 Dec 2019 03:31:23 +0000Fr. Nelson MedinaIndicaciones y sugerencias concretas para que esta Navidad y cada Navidad toque profundamente la vida de familia con la fuerza renovadora que viene con Jesucristo. Nos fijamos en la familia de nazaret y en las condiciones en que vino nuestro Señor...
Nos fijamos en la familia de nazaret y en las condiciones en que vino nuestro Señor a esta tierra. Su familia fue pobre, rechazada y peregrina. Fue una familia dirigida por el amor sabio de San José y guiado por el trabajo honesto y compartido.

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* Algunos de los regalos que Ella trae son "generales" :

1. Ayuda acrecer la FE porque su vida es un testimonio altísimo de esta virtud teologal.

2. Despierta amor por la PUREZA, con lo cual eleva la calidad de nuestro amor.

3. Nos persuade del bien de la OBEDIENCIA a Dios y su voluntad.

* Algunos bienes trae la Inmaculada, que lo son particularmente para las mujeres:

1. En años a menudo difíciles, como son los de la adolescencia, María es modelo y amiga que encamina rectamente.

2. María enseña a las mamás cómo ser soporte y sin embargo poder desprenderse de sus hijos, en la medida en que es necesario que ellos respondan con su propia vida ante Dios.

3. María es referencia de generosidad que inspira a las mujeres consagradas. Si el demonio quiere encerrar a la mujer en sí misma, en su cuerpo y solo sus metas, María muestra una feminidad diferente y plena.

* La Virgen Santa hace un gran bien a los varones:

1. El varón no tiene en sílas fuentes de la vida, que son don particular de la mujer; por eso es grande para el hombre encontrar a María como Madre en el orden de la gracia.

2. María, al igual que todo cristiano es "templo del Espíritu Santo"... pero es que en Ella se percibe con fuerza el incienso perfumado de Dios, y así Ella enseña a valorar a la mujer como persona y no como simple objeto de deseo o conquista.

3. La fuerza de la oración de María es como un mensaje de Dios que acompaña con dulzura a los apóstoles, y que tiene un efecto proporcional en todos los varones que a Ella se acercan con confianza y en oración.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/20568538Sun, 08 Dec 2019 03:26:42 +0000Fr. Nelson Medina* El Evangelio de San Juan nos cuenta en el capítulo 19 que el discípulo amado llevó a María, la Madre del Señor, a su casa. Nos preguntamos con amable devoción qué trae la Virgen Inmaculada cuando viene a vivir en nuestra casa. * Algunos de los...
* Algunos de los regalos que Ella trae son "generales" :

1. Ayuda acrecer la FE porque su vida es un testimonio altísimo de esta virtud teologal.

2. Despierta amor por la PUREZA, con lo cual eleva la calidad de nuestro amor.

3. Nos persuade del bien de la OBEDIENCIA a Dios y su voluntad.

* Algunos bienes trae la Inmaculada, que lo son particularmente para las mujeres:

1. En años a menudo difíciles, como son los de la adolescencia, María es modelo y amiga que encamina rectamente.

2. María enseña a las mamás cómo ser soporte y sin embargo poder desprenderse de sus hijos, en la medida en que es necesario que ellos respondan con su propia vida ante Dios.

3. María es referencia de generosidad que inspira a las mujeres consagradas. Si el demonio quiere encerrar a la mujer en sí misma, en su cuerpo y solo sus metas, María muestra una feminidad diferente y plena.

* La Virgen Santa hace un gran bien a los varones:

1. El varón no tiene en sílas fuentes de la vida, que son don particular de la mujer; por eso es grande para el hombre encontrar a María como Madre en el orden de la gracia.

2. María, al igual que todo cristiano es "templo del Espíritu Santo"... pero es que en Ella se percibe con fuerza el incienso perfumado de Dios, y así Ella enseña a valorar a la mujer como persona y no como simple objeto de deseo o conquista.

3. La fuerza de la oración de María es como un mensaje de Dios que acompaña con dulzura a los apóstoles, y que tiene un efecto proporcional en todos los varones que a Ella se acercan con confianza y en oración.

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* Conocer a Cristo no debe limitarse a acumular ideas sobre Cristo sino que consiste en saber por experiencia propia del poder de su perdón, redención y vida nueva.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/20151503Thu, 21 Nov 2019 01:18:00 +0000Fr. Nelson Medina* La conclusión a la que quiere llevarnos el Tratado de la Verdadera Devoción a la Virgen María es sencilla y profunda: que Cristo reine más y más en nosotros y en el mundo entero. * Conocer a Cristo no debe limitarse a acumular ideas sobre Cristo...
* Conocer a Cristo no debe limitarse a acumular ideas sobre Cristo sino que consiste en saber por experiencia propia del poder de su perdón, redención y vida nueva.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>614falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/3-de-4-meditaciones-sencillas-sobre-el-tratado-de-la-verdadera-devocion-a-la-smma-virgen--20151382
* En efecto, si nuestra respuesta al Señor ha sido insuficiente y corrupta, todos podemos ver en la Virgen María cómo el Evangelio se hace vida.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/20151382Thu, 21 Nov 2019 00:03:00 +0000Fr. Nelson Medina* La tercera etapa en el Tratado de la Verdadera Devoción a la Virgen María, de San Luis María, es el conocimiento de la Virgen María. * En efecto, si nuestra respuesta al Señor ha sido insuficiente y corrupta, todos podemos ver en la Virgen María...
* En efecto, si nuestra respuesta al Señor ha sido insuficiente y corrupta, todos podemos ver en la Virgen María cómo el Evangelio se hace vida.

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* Quien no se conoce está expuesto a toda clase de males, porque desconoce sus reales flaquezas, y poca oportunidad tendrá de cultivar sus verdaderos talentos, porque los ignora.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/20151088Wed, 20 Nov 2019 23:00:00 +0000Fr. Nelson Medina* El camino que propone San Luis Máría Grignon en su Tratado de la Verdadera Devoción a la Virgen María tiene cuatro etapas. La segunda es el conocimiento de nosotros mismos. * Quien no se conoce está expuesto a toda clase de males, porque...
* Quien no se conoce está expuesto a toda clase de males, porque desconoce sus reales flaquezas, y poca oportunidad tendrá de cultivar sus verdaderos talentos, porque los ignora.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>614falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/1-de-4-meditaciones-actuales-sobre-el-tratado-de-la-verdadera-devocion-a-la-smma-virgen--20150904
* Propone un camino en cuatro etapas. Aquí nos referimos a la primera: Vaciarse del mundo.

* El mundo tiende a llenarnos de apariencia, sensualidad y un falso sentido de importancia. Nuestro camino empieza por tomar conciencia de ello y despojarnos de lo que estorba y pesa.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/20150904Wed, 20 Nov 2019 22:34:37 +0000Fr. Nelson Medina* El Tratado de la Verdadera Devoción a la Virgen María es la obra más conocida de San Luis María Grignon de Montfort (1673-1716), sacerdote francés. * Propone un camino en cuatro etapas. Aquí nos referimos a la primera: Vaciarse del mundo. * El...
* Propone un camino en cuatro etapas. Aquí nos referimos a la primera: Vaciarse del mundo.

* El mundo tiende a llenarnos de apariencia, sensualidad y un falso sentido de importancia. Nuestro camino empieza por tomar conciencia de ello y despojarnos de lo que estorba y pesa.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>654falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/mdedios-17-revelacion-de-la-trinidad-en-la-sagrada-escritura--20144416
Tableros:

1. https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10157818680316228&set=a.10150942987726228&type=3&theater

2. https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10157818681456228&set=a.10150942987726228&type=3&theater

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/20144416Wed, 20 Nov 2019 17:06:00 +0000Fr. Nelson Medina[Misterio de Dios - 17 - Curso ofrecido en la Facultad de Teología de la Universidad Santo Tomás, en Bogotá] Tableros: 1. https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10157818680316228&set=a.10150942987726228&type=3&theater 2....
Tableros:

1. https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10157818680316228&set=a.10150942987726228&type=3&theater

2. https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10157818681456228&set=a.10150942987726228&type=3&theater

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Ventajas: calidad de vida, salud
Inconvenientes:
Perdemos lectura, comunicación, argumentación
Nos volvemos consumidores


Modernidad social


Ventajas: democracia, igualdad ante la ley, libertad de expresión
Inconvenientes: oleadas del marxismo, presión social de los medios, sistema educativo infiltrado, cultura del descarte, impacto de la lógica de las redes sociales


Modernidad lingüística


Ventajas: vitalidad y propiedad del idioma
Desventajas: presiones ideológicas (todes), guerra semántica (banderas y dragones), definiciones impropias (libertad, amistad, justicia).


Modernidad en la Iglesia


Intento de la postura modernista: acercar el Evangelio y la sociedad.
Error fundamental: ver ese acercamiento como una conversión de la Iglesia hacia el mundo
Daños: mundanización, incredulidad, injusticia con las nuevas generaciones


Propuestas


Tiempo
Oración
Conversación
Refuerzo positivo
Criterios de elección

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/20082973Sun, 17 Nov 2019 13:45:42 +0000Fr. Nelson MedinaModernidad tecnológica Ventajas: calidad de vida, salud Inconvenientes: Perdemos lectura, comunicación, argumentación Nos volvemos consumidores Modernidad social Ventajas: democracia, igualdad ante la ley, libertad de expresión...

Ventajas: calidad de vida, salud
Inconvenientes:
Perdemos lectura, comunicación, argumentación
Nos volvemos consumidores


Modernidad social


Ventajas: democracia, igualdad ante la ley, libertad de expresión
Inconvenientes: oleadas del marxismo, presión social de los medios, sistema educativo infiltrado, cultura del descarte, impacto de la lógica de las redes sociales


Modernidad lingüística


Ventajas: vitalidad y propiedad del idioma
Desventajas: presiones ideológicas (todes), guerra semántica (banderas y dragones), definiciones impropias (libertad, amistad, justicia).


Modernidad en la Iglesia


Intento de la postura modernista: acercar el Evangelio y la sociedad.
Error fundamental: ver ese acercamiento como una conversión de la Iglesia hacia el mundo
Daños: mundanización, incredulidad, injusticia con las nuevas generaciones


Propuestas


Tiempo
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Conversación
Refuerzo positivo
Criterios de elección

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[Curso ofrecido en la Facultad de Teología de la Universidad Santo Tomás, en Bogotá]

Tablero: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10157799856581228&set=a.10150942987726228&type=3&theater

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[Curso ofrecido en la Facultad de Teología de la Universidad Santo Tomás, en Bogotá]

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Tablero:

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Tablero:

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Tablero:

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Tablero:

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[Curso ofrecido en la Facultad de Teología de la Universidad Santo Tomás, en Bogotá]

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[Curso ofrecido en la Facultad de Teología de la Universidad Santo Tomás, en Bogotá]

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[Curso ofrecido en la Facultad de Teología de la Universidad Santo Tomás, en Bogotá]

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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/19917188Thu, 07 Nov 2019 21:24:06 +0000Fr. Nelson MedinaTeología del Cuerpo 08 - Ideología de Género - Un resumen gráfico [Curso ofrecido en la Facultad de Teología de la Universidad Santo Tomás, en Bogotá] Tablero:...
[Curso ofrecido en la Facultad de Teología de la Universidad Santo Tomás, en Bogotá]

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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4529falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/tu-afectividad-sanada-por-cristo--19917066
* Catalina de Siena dice que "así como los pies llevan el cuerpo, así el afecto lleva el alma."

* Hay muchos lugares donde formar la mente, la inteligencia... pero ¿quién piensa en la formación del corazón? Y sin embargo, la Biblia advierte con sabiduría: "por encima de todo cuidado, guarda tu corazón" (Proverbios 4,23).

* Cristo no solo forma sino que reforma, sana, reconstruye nuestra afectividad, nuestro corazón. Veamos tres ejemplos.

1. LA SAMARITANA

* Una mujer que ha buscado el amor muchas veces y que ha destruido y luego recogido los pedazos de su vida muchas veces.

* La vida de ella ha estado marcada por ser deseada y ser despreciada. En Cristo encuentra AMOR, con tres dimensiones:

+ Delicadeza: el Señor sabe cómo tocar las heridas profundas sin empeorar la condición del que está lastimado. Jesucristo no confunde "rudeza" con "sinceridad."

+ Pureza: es la calidad de un amor que no usa a la otra persona.

+ Fuerza: es capacidad de transformar una historia de fracaso y estancamiento en un camino de bendición y de gloria.

2. LOS APÓSTOLES

* El corazón de aquellos hombres tiene un anhelo grande de poder y de influencia, posiblemente también de fama. Su gran controversia interna, como grupo, siempre es: ¿quién es el más importante?

* Cristo les enseña cuando predica que el que quiera ser el primero debe ser primero en el servicio (Marcos 9,35). Les enseña cuando les lava los pies (Juan 13). Y sobre todo les enseña en la humillación de la Cruz, en su Pasión.

* Uno sale de la idolatría del poder y de la fama cuando descubre a Cristo como servidor. Que Él se haya puesto a mi servicio es simplemente pero también maravillosamente desconcertante.

* Uno experimenta particularmente a Cristo-Siervo cuando recibe sanación; cuando encuentra perdón; o cuando cae en cuenta de cuánto tiempo Dios lo ha esperado a uno.

3. SAN PABLO

* Antes de su conversión, es el caso de un corazón amargo, reseco, fuerte pero intransigente; un corazón que se considera lleno de respuestas para toda posible pregunta. Tal era la lógica de los fariseos.

* ¿Cómo sale uno de esa sequedad amarga y estéril del corazón? Dos cosas fueron fundamentales en la vida de Pablo de Tarso:

+ Ver el rastro que uno va dejando.

+ Recibir misericordia, amor gratuito, GRACIA.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/19917066Thu, 07 Nov 2019 21:04:37 +0000Fr. Nelson Medina* Hay un área de tu vida que marca la ruta principal de tu vida. Tiene diversos nombres: el afecto, el corazón, el deseo, los sueños... todo aquello que en nuestra vida nos empuja, nos atrae o nos detiene. * Catalina de Siena dice que "así como los...
* Catalina de Siena dice que "así como los pies llevan el cuerpo, así el afecto lleva el alma."

* Hay muchos lugares donde formar la mente, la inteligencia... pero ¿quién piensa en la formación del corazón? Y sin embargo, la Biblia advierte con sabiduría: "por encima de todo cuidado, guarda tu corazón" (Proverbios 4,23).

* Cristo no solo forma sino que reforma, sana, reconstruye nuestra afectividad, nuestro corazón. Veamos tres ejemplos.

1. LA SAMARITANA

* Una mujer que ha buscado el amor muchas veces y que ha destruido y luego recogido los pedazos de su vida muchas veces.

* La vida de ella ha estado marcada por ser deseada y ser despreciada. En Cristo encuentra AMOR, con tres dimensiones:

+ Delicadeza: el Señor sabe cómo tocar las heridas profundas sin empeorar la condición del que está lastimado. Jesucristo no confunde "rudeza" con "sinceridad."

+ Pureza: es la calidad de un amor que no usa a la otra persona.

+ Fuerza: es capacidad de transformar una historia de fracaso y estancamiento en un camino de bendición y de gloria.

2. LOS APÓSTOLES

* El corazón de aquellos hombres tiene un anhelo grande de poder y de influencia, posiblemente también de fama. Su gran controversia interna, como grupo, siempre es: ¿quién es el más importante?

* Cristo les enseña cuando predica que el que quiera ser el primero debe ser primero en el servicio (Marcos 9,35). Les enseña cuando les lava los pies (Juan 13). Y sobre todo les enseña en la humillación de la Cruz, en su Pasión.

* Uno sale de la idolatría del poder y de la fama cuando descubre a Cristo como servidor. Que Él se haya puesto a mi servicio es simplemente pero también maravillosamente desconcertante.

* Uno experimenta particularmente a Cristo-Siervo cuando recibe sanación; cuando encuentra perdón; o cuando cae en cuenta de cuánto tiempo Dios lo ha esperado a uno.

3. SAN PABLO

* Antes de su conversión, es el caso de un corazón amargo, reseco, fuerte pero intransigente; un corazón que se considera lleno de respuestas para toda posible pregunta. Tal era la lógica de los fariseos.

* ¿Cómo sale uno de esa sequedad amarga y estéril del corazón? Dos cosas fueron fundamentales en la vida de Pablo de Tarso:

+ Ver el rastro que uno va dejando.

+ Recibir misericordia, amor gratuito, GRACIA.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>5625falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/mdedios-14-conocimiento-racional-de-la-trinidad--19914579
Tablero:

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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/19914579Thu, 07 Nov 2019 17:50:51 +0000Fr. Nelson Medina[Misterio de Dios - 14 - Curso ofrecido en la Facultad de Teología de la Universidad Santo Tomás, en Bogotá] Tablero: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10157777639606228&set=a.10150942987726228&type=3&theater
Tablero:

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Dos tableros:

1. https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10157730762696228&set=pb.595541227.-2207520000.1571934655.&type=3&theater

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Dos tableros:

1. https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10157730762696228&set=pb.595541227.-2207520000.1571934655.&type=3&theater

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Tablero:
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Tablero:
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[Curso ofrecido en la Facultad de Teología de la Universidad Santo Tomás, en Bogotá]

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[Curso ofrecido en la Facultad de Teología de la Universidad Santo Tomás, en Bogotá]

Tablero: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10157712126286228&set=a.10150942987726228&type=3&theater

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Dos tableros:

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Dos tableros:

1. https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10157707582946228&set=pb.595541227.-2207520000.1571934655.&type=3&theater

2. https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10157707582946228&set=pb.595541227.-2207520000.1571934655.&type=3&theater

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* No consiste en autosugestión.

* No es un reemplazo de la ignorancia científica.

* No es una simple "apuesta," como un acto ciego y temerario de la voluntad que decide sin tener bases.

* La fe es RESPUESTA a la PROPUESTA de Dios. Dios nos concede evidencias y la fe las acoge y responde pero su respuesta TRASCIENDE la evidencia, en el sentido de leer en ella con una profundidad que supera a la inteligencia humana. Tal acto de trascender es la obra del Espíritu Santo en nosotros.

2. EL ESPÍRITU Y LA PALABRA ENCARNADA

* El Espíritu hace posible la concepción de Jesucristo. Lo empuja y conduce. Lo unge y consagra. Brota de Él como fuerza que sana. Lo resucitó de entre los muertos.

* El Espíritu rompe las barreras de miedo, de cultura, de pecado.

* El Espíritu da sabiduría a los discípulos de Cristo, ora en ellos, les recuerda las palabras del Señor, les explica el sentido de las Escrituras.

* El Espíritu abre el corazón para que sea acogida la Palabra, prepara el encuentro entre misioneros y misionados, nos hace un solo Cuerpo.

3. DONES DEL ESPÍRITU Y SU RELACIÓN CON LA FE

* Cuatro dones tienen una estrecha relación con la fe: entendimiento, ciencia, consejo y sabiduría.

* El don de ENTENDIMIENTO nos ayuda a comprender en su sentido verdadero y profundo la Palabra de Dios.

* El don de CIENCIA nos permite relacionar lo que Dios nos ha revelado con el conocimiento que tenemos de las creaturas, y también de la historia humana, incluyendo nuestra propia historia.

* El don de CONSEJO nos ayuda a reconocer lo que es mejor en cada circunstancia para nosotros, según el plan de Dios. Ilustrados por esta claridad, aprendemos también a ser útiles a nuestros hermanos ofreciéndoles consejos útiles.

* El don de SABIDURÍA nos concede un conocimiento "por connaturalidad" sobre quién es Dios y qué desea de nosotros.

4. RECOMENDACIONES

* Necesitamos ORAR con amor y renovado ardor con clara conciencia de que somos "como tierra reseca, agostada, sin agua" (Salmo 63).

* Volver a los mejores tiempos de la Renovación Carismática Católica, con amor apasionado a la LECTURA DIARIA de la Biblia, en espíritu de acogida y con corazon de discípulos.

* Pedir especialmente los dones de Entendimiento, Ciencia, Consejo y Sabiduría.

* La fe crece ejerciéndola, y esto significa: dando testimonio con obras y palabras.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/19408293Tue, 08 Oct 2019 17:40:00 +0000Fr. Nelson Medina1. LO QUE NO ES LA FE * No consiste en autosugestión. * No es un reemplazo de la ignorancia científica. * No es una simple "apuesta," como un acto ciego y temerario de la voluntad que decide sin tener bases. * La fe es RESPUESTA a la...
* No consiste en autosugestión.

* No es un reemplazo de la ignorancia científica.

* No es una simple "apuesta," como un acto ciego y temerario de la voluntad que decide sin tener bases.

* La fe es RESPUESTA a la PROPUESTA de Dios. Dios nos concede evidencias y la fe las acoge y responde pero su respuesta TRASCIENDE la evidencia, en el sentido de leer en ella con una profundidad que supera a la inteligencia humana. Tal acto de trascender es la obra del Espíritu Santo en nosotros.

2. EL ESPÍRITU Y LA PALABRA ENCARNADA

* El Espíritu hace posible la concepción de Jesucristo. Lo empuja y conduce. Lo unge y consagra. Brota de Él como fuerza que sana. Lo resucitó de entre los muertos.

* El Espíritu rompe las barreras de miedo, de cultura, de pecado.

* El Espíritu da sabiduría a los discípulos de Cristo, ora en ellos, les recuerda las palabras del Señor, les explica el sentido de las Escrituras.

* El Espíritu abre el corazón para que sea acogida la Palabra, prepara el encuentro entre misioneros y misionados, nos hace un solo Cuerpo.

3. DONES DEL ESPÍRITU Y SU RELACIÓN CON LA FE

* Cuatro dones tienen una estrecha relación con la fe: entendimiento, ciencia, consejo y sabiduría.

* El don de ENTENDIMIENTO nos ayuda a comprender en su sentido verdadero y profundo la Palabra de Dios.

* El don de CIENCIA nos permite relacionar lo que Dios nos ha revelado con el conocimiento que tenemos de las creaturas, y también de la historia humana, incluyendo nuestra propia historia.

* El don de CONSEJO nos ayuda a reconocer lo que es mejor en cada circunstancia para nosotros, según el plan de Dios. Ilustrados por esta claridad, aprendemos también a ser útiles a nuestros hermanos ofreciéndoles consejos útiles.

* El don de SABIDURÍA nos concede un conocimiento "por connaturalidad" sobre quién es Dios y qué desea de nosotros.

4. RECOMENDACIONES

* Necesitamos ORAR con amor y renovado ardor con clara conciencia de que somos "como tierra reseca, agostada, sin agua" (Salmo 63).

* Volver a los mejores tiempos de la Renovación Carismática Católica, con amor apasionado a la LECTURA DIARIA de la Biblia, en espíritu de acogida y con corazon de discípulos.

* Pedir especialmente los dones de Entendimiento, Ciencia, Consejo y Sabiduría.

* La fe crece ejerciéndola, y esto significa: dando testimonio con obras y palabras.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>5264falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/el-poder-de-la-fe-en-la-vida-cotidiana--19382096
* Una comparación: un soldado, aunque no esté en el frente de batalla, debe mantenerse en buen nivel de preparación y entrenamiento para que, precisamente cuando le corresponda la batalla directa, pueda responder bien.

* El catolicismo "light" es ya una epidemia en nuestra Iglesia. Pero los costos son muy altos, en términos de deserciones y de incapacidad para afrontar los retos propios del mundo actual.

* Hemos de pedir a Dios que nuestra fe sea poderosa, siguiendo, por ejemplo, el esquema de nuestros cinco sentidos:

1. La fe nos permite ver las cosas no desde nuestros intereses, muchas veces inmediatistas, sino desde los intereses de la gloria de Dios y su Reino.

2. La fe nos permite cerrar los oídos a chismes y calumnias, y abrirlos a los testimonios que hablan del Señor y sobre todo a su Palabra.

3. La fe nos da el olfato espiritual para discernir bien y a tiempo; y nos concede alegrarnos en el delicioso aroma de la alabanza que le da la honra al Dios eterno.

4. La fe nos da el paladar que siente asco de una vida de pecado, y percibe la dulzura del Pan de los Ángeles, la Eucaristía.

5. La fe nos permite sentir el dolor del prójimo y brindarle con pureza nuestro afecto en cada saludo y cada abrazo.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/19382096Sun, 06 Oct 2019 17:59:00 +0000Fr. Nelson Medina* Por alguna razón, muchas personas asocian el poder de la fe con las cosas extraordinarias. Es un error. Muchas veces las exigencias principales de la fe suceden en lo ordinario y cotidiano de la vida. * Una comparación: un soldado, aunque no esté...
* Una comparación: un soldado, aunque no esté en el frente de batalla, debe mantenerse en buen nivel de preparación y entrenamiento para que, precisamente cuando le corresponda la batalla directa, pueda responder bien.

* El catolicismo "light" es ya una epidemia en nuestra Iglesia. Pero los costos son muy altos, en términos de deserciones y de incapacidad para afrontar los retos propios del mundo actual.

* Hemos de pedir a Dios que nuestra fe sea poderosa, siguiendo, por ejemplo, el esquema de nuestros cinco sentidos:

1. La fe nos permite ver las cosas no desde nuestros intereses, muchas veces inmediatistas, sino desde los intereses de la gloria de Dios y su Reino.

2. La fe nos permite cerrar los oídos a chismes y calumnias, y abrirlos a los testimonios que hablan del Señor y sobre todo a su Palabra.

3. La fe nos da el olfato espiritual para discernir bien y a tiempo; y nos concede alegrarnos en el delicioso aroma de la alabanza que le da la honra al Dios eterno.

4. La fe nos da el paladar que siente asco de una vida de pecado, y percibe la dulzura del Pan de los Ángeles, la Eucaristía.

5. La fe nos permite sentir el dolor del prójimo y brindarle con pureza nuestro afecto en cada saludo y cada abrazo.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4873falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/enfermedades-de-nuestro-tiempo-bajo-respeto-y-alta-indiferencia--19366510
* Es importante tener claro que estos daños no se reparan simplemente con actos externos, a manera de simple cortesía o un tratar de "guardar las formas."

* El respeto brota de una actitud interior que tiene su origen en la conciencia del valor de la otra persona. Esta conciencia se hace muy clara e intensa cuando está acompañada por la oración que nos revela el auténtico precio de cada vida humana.

* Y esa misma actiud que otorga su valor al prójimo nos ayuda a verlo como objeto de la misericordia divina, esto es, como persona en necesidad, con lo cual es derrotada también la indiferencia.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/19366510Sun, 06 Oct 2019 14:30:00 +0000Fr. Nelson Medina* Vivimos una doble crisis: IRRESPETO a diversos niveles, desde la sociedad en su conjunto hasta la intimidad de la pareja; y luego, lo que parece contrario: INDIFERENCIA, que deja en soledad y depresión a tantas personas, causando incluso epidemias...
* Es importante tener claro que estos daños no se reparan simplemente con actos externos, a manera de simple cortesía o un tratar de "guardar las formas."

* El respeto brota de una actitud interior que tiene su origen en la conciencia del valor de la otra persona. Esta conciencia se hace muy clara e intensa cuando está acompañada por la oración que nos revela el auténtico precio de cada vida humana.

* Y esa misma actiud que otorga su valor al prójimo nos ayuda a verlo como objeto de la misericordia divina, esto es, como persona en necesidad, con lo cual es derrotada también la indiferencia.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4492falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/cristo-dice-que-quieres-que-haga-por-ti--19377105
* La pregunta de Cristo nos invita a varias cosas:

1. Descubrir nuestras cegueras e indigencias. En efecto, el mapa de nuestras miserias es el dibujo del mapa de las misericordias de Dios.

2. Descubrir a un Dios que tiene mucho más para decirnos y muchos más para darnos. En efecto, Dios es MÁS que un solucionador de nuestros problemas.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/19377105Sat, 05 Oct 2019 21:43:00 +0000Fr. Nelson Medina* En Marcos 10,46-52 tenemos la sanación del ciego Bartimeo. De ese pasaje destacamos la pregunta de Cristo, en el versículo 51: "¿Qué deseas que haga por ti?" * La pregunta de Cristo nos invita a varias cosas: 1. Descubrir nuestras cegueras e...
* La pregunta de Cristo nos invita a varias cosas:

1. Descubrir nuestras cegueras e indigencias. En efecto, el mapa de nuestras miserias es el dibujo del mapa de las misericordias de Dios.

2. Descubrir a un Dios que tiene mucho más para decirnos y muchos más para darnos. En efecto, Dios es MÁS que un solucionador de nuestros problemas.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3937falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/la-fe-es-mucho-mas-que-motivacion--19369071
* Nuestros SIETE principales recursos a la hora de enfrentar la vida son:

1. Buena salud (y posiblemente un cuerpo en forma)
2. Buenos conocimientos (que incluye experiencia o títulos académicos)
3. Grandes y ambiciosos planes (que suponemos que harán una diferencia en el mundo)
4. Convicciones profundas (que permiten ver al mundo con jerarquías de prioridades)
5. Suficiente paz interior (que implica poder poner un límite a las preocupaciones)
6. Amigos, o conexiones, o alianzas, o buen equipo.
7. Apropiada solidez económica.

* Cuando uno tiene varios de esos puntos, uno se siente "fuerte" y tiende a apoyarse en sí mismo, incluso si eso le lleva a ser víctima de la propia soberbia, egoísmo o amargura. DE ESO nos salva la fe!

* La fe es, denro de esta explicación, un DES-CENTRAMIENTO de nuestro ego y un empezar a centrarnos en Jesucristo, porque Él se ha ganado nuestra confianza.

* Nuestra fe es RESPUESTA de amor y confianza en Él, que se traduce en obediencia y acogida de su Palabra, su ser y del Reinado de Dios.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/19369071Sat, 05 Oct 2019 17:11:00 +0000Fr. Nelson Medina* En Marcos 5,34 o en Lucas 17,19, Cristo dice: "Tu fe te ha salvado." ¿Cómo nos salva la fe? Para comprenderlo debemos entender primero que todos los seres humanos teemos DESEOS y también RECURSOS. * Nuestros SIETE principales recursos a la hora...
* Nuestros SIETE principales recursos a la hora de enfrentar la vida son:

1. Buena salud (y posiblemente un cuerpo en forma)
2. Buenos conocimientos (que incluye experiencia o títulos académicos)
3. Grandes y ambiciosos planes (que suponemos que harán una diferencia en el mundo)
4. Convicciones profundas (que permiten ver al mundo con jerarquías de prioridades)
5. Suficiente paz interior (que implica poder poner un límite a las preocupaciones)
6. Amigos, o conexiones, o alianzas, o buen equipo.
7. Apropiada solidez económica.

* Cuando uno tiene varios de esos puntos, uno se siente "fuerte" y tiende a apoyarse en sí mismo, incluso si eso le lleva a ser víctima de la propia soberbia, egoísmo o amargura. DE ESO nos salva la fe!

* La fe es, denro de esta explicación, un DES-CENTRAMIENTO de nuestro ego y un empezar a centrarnos en Jesucristo, porque Él se ha ganado nuestra confianza.

* Nuestra fe es RESPUESTA de amor y confianza en Él, que se traduce en obediencia y acogida de su Palabra, su ser y del Reinado de Dios.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4300falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/tdelcuerpo-06-panorama-de-las-catequesis-de-san-juan-pablo-ii-sobre-teologia-del-cuerpo--19349272
[Curso ofrecido en la Facultad de Teología de la Universidad Santo Tomás, en Bogotá]

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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/19349272Thu, 03 Oct 2019 14:48:00 +0000Fr. Nelson MedinaTeología del Cuerpo 06 - Panorama de las catequesis de San Juan Pablo II sobre Teología del Cuerpo [Curso ofrecido en la Facultad de Teología de la Universidad Santo Tomás, en Bogotá] Tablero:...
[Curso ofrecido en la Facultad de Teología de la Universidad Santo Tomás, en Bogotá]

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Dos tableros:

1. https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10157665283381228&set=pb.595541227.-2207520000.1571930704.&type=3&theater

2. https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10157665284476228&set=pb.595541227.-2207520000.1571930704.&type=3&theater

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/19327479Wed, 02 Oct 2019 18:15:00 +0000Fr. Nelson Medina[Misterio de Dios - 10 - Curso ofrecido en la Facultad de Teología de la Universidad Santo Tomás, en Bogotá] Dos tableros: 1. https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10157665283381228&set=pb.595541227.-2207520000.1571930704.&type=3&theater...

Dos tableros:

1. https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10157665283381228&set=pb.595541227.-2207520000.1571930704.&type=3&theater

2. https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10157665284476228&set=pb.595541227.-2207520000.1571930704.&type=3&theater

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0. Introducción
1. Origen de los términos
2. Núcleos temáticos
3. Qué dice la Biblia
4. Criterios de decisión

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0. Introducción
1. Origen de los términos
2. Núcleos temáticos
3. Qué dice la Biblia
4. Criterios de decisión

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Tablero:
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Tablero:
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Tres tableros:

1. https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10157627198041228&set=pb.595541227.-2207520000.1571930135.&type=3&theater

2. https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10157627201221228&set=pb.595541227.-2207520000.1571930135.&type=3&theater

3. https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10157627192561228&set=pb.595541227.-2207520000.1571930135.&type=3&theater

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Tres tableros:

1. https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10157627198041228&set=pb.595541227.-2207520000.1571930135.&type=3&theater

2. https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10157627201221228&set=pb.595541227.-2207520000.1571930135.&type=3&theater

3. https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10157627192561228&set=pb.595541227.-2207520000.1571930135.&type=3&theater

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1.1 Estamos hechos para el infinito


+ Dios nos creó para Él, para la plena amistad con Él
+ Llevamos en el corazón un "hueco" que tiene la forma de Dios


1.2 Cuando perdemos a Dios tratamos de reemplazarlo


+ Los ídolos son reemplazos de Dios pero son vanos y se vuelven contra nosotros
+ El egoísmo es un intento vano de llenarnos de un infinito que hemos perdido al perder a Dios.


2. LA CAPACIDAD DE "SALIR" DE NOSOTROS MISMOS


+ El avance de Dios en nuestras vidas rompe la lógica del egoísmo, que es la lógica "de la transacción," y nos abre a la posibilidad de SALIR de nosotros mismos.


2.1 La salida de la mirada: dejar de atender sólo a los propios intereses, deseos o heridas, y entender que el mundo es amplio y tiene mucho dolor.


2.2 La salida de la inteligencia: comprender que mi punto de vista no es el único; cultivar el arte de la verdadera escucha.


2.3 La salida del corazón: sentir con el otro; tomar sobre sí la miseria del hermano; seguir la lógica del Buen Samaritano.


2.4 La salida de la misión: ponerse en camino! Experimentar de primera mano la proximidad y solidaridad con las necesidades físicas y espirituales de nuestro prójimo.


2.5 La salida de la oración: Hacer del corazón un altar que recibe las intenciones de propios y extraños, a través de la plegaria.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/19109364Sun, 15 Sep 2019 20:50:00 +0000Fr. Nelson Medina1. LO PROPIO DEL PECADO ES ENCERRARNOS 1.1 Estamos hechos para el infinito + Dios nos creó para Él, para la plena amistad con Él + Llevamos en el corazón un "hueco" que tiene la forma de Dios 1.2 Cuando perdemos a Dios tratamos de...

1.1 Estamos hechos para el infinito


+ Dios nos creó para Él, para la plena amistad con Él
+ Llevamos en el corazón un "hueco" que tiene la forma de Dios


1.2 Cuando perdemos a Dios tratamos de reemplazarlo


+ Los ídolos son reemplazos de Dios pero son vanos y se vuelven contra nosotros
+ El egoísmo es un intento vano de llenarnos de un infinito que hemos perdido al perder a Dios.


2. LA CAPACIDAD DE "SALIR" DE NOSOTROS MISMOS


+ El avance de Dios en nuestras vidas rompe la lógica del egoísmo, que es la lógica "de la transacción," y nos abre a la posibilidad de SALIR de nosotros mismos.


2.1 La salida de la mirada: dejar de atender sólo a los propios intereses, deseos o heridas, y entender que el mundo es amplio y tiene mucho dolor.


2.2 La salida de la inteligencia: comprender que mi punto de vista no es el único; cultivar el arte de la verdadera escucha.


2.3 La salida del corazón: sentir con el otro; tomar sobre sí la miseria del hermano; seguir la lógica del Buen Samaritano.


2.4 La salida de la misión: ponerse en camino! Experimentar de primera mano la proximidad y solidaridad con las necesidades físicas y espirituales de nuestro prójimo.


2.5 La salida de la oración: Hacer del corazón un altar que recibe las intenciones de propios y extraños, a través de la plegaria.

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El Evangelio según San Lucas nos da la perspectiva particular de un autor que proviene claramente del mundo pagano, y se acerca, con asombro y gozo, al mensaje universal de vida y salvación que trae Jesucristo.

* Podemos decir que Lucas, desde su experiencia personal, percibe con particular fuerza que lo que Cristo trae a la vida humana es simplemente portentoso y bello. Pero eso implica descubrir algo que también es universal, como es universal la propuesta de Cristo: todos somos necesitados.

* Por eso Lucas enfatiza en que el Evangelio tiene sus destinatarios entre los más necesitados y los POBRES. Es algo muy típico suyo. También nos muestra que el rostro de Dios, manifiesto en Cristo, es ante todo la MISERICORDIA.

* Ahora bien, hay distintas clases de "pobreza" porque los seres humanos tristemente encontramos diversas razones para excluir o
maltratar a las personas. Por eso Lucas nos muestra el lugar único que tienen las mujeres, los niños, los extranjeros (romanos o samaritanos) en el corazón y la predicación de Cristo.

* El cambio de perspectiva y de "preferencias" de Cristo es tan grande que resulta sencillamente inalcanzable para el corazón humano, alejado como está de Dios. Tal es la importancia del don del Espíritu Santo, que además da unidad a la obra de Lucas (su Evangelio y los Hechos de los Apóstoles).

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/19103123Sun, 15 Sep 2019 18:25:00 +0000Fr. Nelson MedinaCharlas Bíblicas, La Humanidad de Dios El Evangelio según San Lucas nos da la perspectiva particular de un autor que proviene claramente del mundo pagano, y se acerca, con asombro y gozo, al mensaje universal de vida y salvación que trae...
El Evangelio según San Lucas nos da la perspectiva particular de un autor que proviene claramente del mundo pagano, y se acerca, con asombro y gozo, al mensaje universal de vida y salvación que trae Jesucristo.

* Podemos decir que Lucas, desde su experiencia personal, percibe con particular fuerza que lo que Cristo trae a la vida humana es simplemente portentoso y bello. Pero eso implica descubrir algo que también es universal, como es universal la propuesta de Cristo: todos somos necesitados.

* Por eso Lucas enfatiza en que el Evangelio tiene sus destinatarios entre los más necesitados y los POBRES. Es algo muy típico suyo. También nos muestra que el rostro de Dios, manifiesto en Cristo, es ante todo la MISERICORDIA.

* Ahora bien, hay distintas clases de "pobreza" porque los seres humanos tristemente encontramos diversas razones para excluir o
maltratar a las personas. Por eso Lucas nos muestra el lugar único que tienen las mujeres, los niños, los extranjeros (romanos o samaritanos) en el corazón y la predicación de Cristo.

* El cambio de perspectiva y de "preferencias" de Cristo es tan grande que resulta sencillamente inalcanzable para el corazón humano, alejado como está de Dios. Tal es la importancia del don del Espíritu Santo, que además da unidad a la obra de Lucas (su Evangelio y los Hechos de los Apóstoles).

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[Curso ofrecido en la Facultad de Teología de la Universidad Santo Tomás, en Bogotá]

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/19085731Fri, 13 Sep 2019 04:04:00 +0000Fr. Nelson MedinaTeología del Cuerpo 05 - Dimensiones de la corporalidad según la Biblia [Curso ofrecido en la Facultad de Teología de la Universidad Santo Tomás, en Bogotá]
[Curso ofrecido en la Facultad de Teología de la Universidad Santo Tomás, en Bogotá]

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4785falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/mdedios-07-por-que-es-importante-afirmar-que-en-dios-son-identicas-la-esencia-y-la-existencia--19085811
Tablero:
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10157613248791228&set=pb.595541227.-2207520000.1571929166.&type=3&theater

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Tablero:
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10157613248791228&set=pb.595541227.-2207520000.1571929166.&type=3&theater

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Tablero:
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Tablero:
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10157608297096228&set=pb.595541227.-2207520000.1571890333.&type=3&theater

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Las cartas del Apocalipsis: un espejo para el sacerdote

* La formación interior adquiere una profundidad singular cuando nos encontramos de frente con la realidad de la mirada de Cristo, que puede decir con verdad: "te conozco..." Tal es la experiencia que nos cuentan las Cartas a las Siete Iglesias, en el Apocalipsis, y por ello esos textos nos sirven como de "espejo" para identificar la salud de nuestra vocación.

* Para cada una de estas comunidades el Señor habla a través de su profeta y deja ver elementos positivos o negativos que se señalan para preservar el bien y purificar lo que debe ser limpiado. Veamos en cada caso:

1. ÉFESO.
A favor: Constancia en el sufrimiento // Discernimiento
En contra: Ha perdido el amor primero.

2. ESMIRNA
A favor: Rico en su pobreza // Sello del verdadero profetismo: persecución por su fidelidad.

3. PÉRGAMO
A favor: Firmeza en la fe
En contra: Confusión doctrinal

4. TIATIRA
A favor: Hay crecimiento espiritual y se nota en las obras.
En contra: Pusilanimidad; debilidad de carácter.

5. SARDES
A favor: Hay un remanente de fidelidad.
En contra: Autoengaño // Mediocridad.

6. FILADELFIA
A favor: Esfuerzo heroico en medio de la debilidad.

7. LAODICEA
En contra: Tibieza, que conduce al autoengaño
Dios le recuerda su presencia y cercanía.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/19061542Tue, 10 Sep 2019 20:43:00 +0000Fr. Nelson Medina[Retiro espiritual en el Seminario Mayor de la Arquidiócesis de Bucaramanga - 2019] Las cartas del Apocalipsis: un espejo para el sacerdote * La formación interior adquiere una profundidad singular cuando nos encontramos de frente con la...
Las cartas del Apocalipsis: un espejo para el sacerdote

* La formación interior adquiere una profundidad singular cuando nos encontramos de frente con la realidad de la mirada de Cristo, que puede decir con verdad: "te conozco..." Tal es la experiencia que nos cuentan las Cartas a las Siete Iglesias, en el Apocalipsis, y por ello esos textos nos sirven como de "espejo" para identificar la salud de nuestra vocación.

* Para cada una de estas comunidades el Señor habla a través de su profeta y deja ver elementos positivos o negativos que se señalan para preservar el bien y purificar lo que debe ser limpiado. Veamos en cada caso:

1. ÉFESO.
A favor: Constancia en el sufrimiento // Discernimiento
En contra: Ha perdido el amor primero.

2. ESMIRNA
A favor: Rico en su pobreza // Sello del verdadero profetismo: persecución por su fidelidad.

3. PÉRGAMO
A favor: Firmeza en la fe
En contra: Confusión doctrinal

4. TIATIRA
A favor: Hay crecimiento espiritual y se nota en las obras.
En contra: Pusilanimidad; debilidad de carácter.

5. SARDES
A favor: Hay un remanente de fidelidad.
En contra: Autoengaño // Mediocridad.

6. FILADELFIA
A favor: Esfuerzo heroico en medio de la debilidad.

7. LAODICEA
En contra: Tibieza, que conduce al autoengaño
Dios le recuerda su presencia y cercanía.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3770falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/retiro-seminaristas-11-superando-un-sacerdocio-de-minimos-y-de-la-sola-validez--19061295
Superando un sacerdocio de "mínimos" y de la sola "validez"

* El sacerdote que ha sufrido rupturas internas en su fe tiende a una teología de la sola "validez" y a un estilo de vida de "mínimos." Su interés se concentra en qué hay que hacer para que la liturgia se válida y no en qué se pudiera hacer para que fuera más fructuosa en Cristo. Sus costumbres tienden a lo que pueda ver la gente no a lo que de veras hay en su vida. Su tiempo responde a lo exigido oficialmente pero su corazón y sus iniciativas están en otros lugares.

* Frente a esa postura de mínimos y de validez, es necesario plantearse con valentía y con amor la teología de la plenitud.

* El enamorado no se pregunta tanto "¿Ahora qué se supone que me toca hacer?" sino "'Qué más podría hacer yo para responder al amor de mi Amado Cristo?"

* Un ejemplo notable de este modo de vida es el apóstol San Pablo, y la historia de cómo él llega a la ciudad de Corinto es absolutamente reveladora para nosotros.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/19061295Tue, 10 Sep 2019 20:30:00 +0000Fr. Nelson Medina[Retiro espiritual en el Seminario Mayor de la Arquidiócesis de Bucaramanga - 2019] Superando un sacerdocio de "mínimos" y de la sola "validez" * El sacerdote que ha sufrido rupturas internas en su fe tiende a una teología de la sola "validez" y...
Superando un sacerdocio de "mínimos" y de la sola "validez"

* El sacerdote que ha sufrido rupturas internas en su fe tiende a una teología de la sola "validez" y a un estilo de vida de "mínimos." Su interés se concentra en qué hay que hacer para que la liturgia se válida y no en qué se pudiera hacer para que fuera más fructuosa en Cristo. Sus costumbres tienden a lo que pueda ver la gente no a lo que de veras hay en su vida. Su tiempo responde a lo exigido oficialmente pero su corazón y sus iniciativas están en otros lugares.

* Frente a esa postura de mínimos y de validez, es necesario plantearse con valentía y con amor la teología de la plenitud.

* El enamorado no se pregunta tanto "¿Ahora qué se supone que me toca hacer?" sino "'Qué más podría hacer yo para responder al amor de mi Amado Cristo?"

* Un ejemplo notable de este modo de vida es el apóstol San Pablo, y la historia de cómo él llega a la ciudad de Corinto es absolutamente reveladora para nosotros.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3214falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/retiro-seminaristas-10-sacerdotes-reconstruidos-en-cristo--19061200
Sacerdotes reconstruidos en Cristo

* En el lenguaje común de la Iglesia nos hemos acostumbrado a las evaluaciones desde un ángulo puramente exterior, esto es, lo que cabe en una presentación con diapositivas. Pero es necesario reformarnos interiormente, para lo cual proponemos algunos puntos:

1. Reconocer que existen las rupturas, las heridas; saber que eso le sucede a muchas personas y que puede ser tratado.

2. No huir ni pretender que uno puede resolverlo todo solo. Abrir el corazón a Dios y considerar la posibilidad de pedir ayuda a otras personas.

3. Buscar la reconciliación con Dios, independientemente de las faltas de otros. Yo tengo mi responsabilidad.

4. Recuperar o afianzar un ritmo y un ambiente de oración, como parte de mi alianza con Cristo. Es necesario declarar inocente a Cristo y verlo como lo que es: víctima del pecado.

5. Buscar momentos específicos de ENTREGA de las situaciones más dolorosas o chocantes. Pedir con humildad el bálsamo de la SANACIÓN sin poner condiciones.

6. Determinar algunas pocas personas de confianza, como interlocutores. Hay que saber que no se puede oír todas las voces.

7. En general, las discusiones no sirven. Ni le teología, ni la espiritualidad, ni la pastoral mejoran así. Y en cambio, las divisiones y polarizaciones empeoran.

8. Hay que recordar la fuerza del barro y la miseria. Tomar la actitud de Juan 2,24-25: escepticismo con caridad. Esto implica: esperar muy poco del ser humano, y entregar las llagas de los demás como entregamos las propias.

9. Dar el primer paso, buscando construir bienes objetivos. Hay que revisarse para estar seguro de no estar comprando aprobación, ventajas o respaldo.

10. Avanzar al propio ritmo resolviendo las dudas doctrinales o teológicas en fuentes serias. Evitar las falacias de la verdad temporal, del irenismo y de una falsa misericordia.

11. Tomar medidas apropiadas en cuanto a los actos repetitivos, sobre todo: no acelerarse, establecer si se usa una misma homilía para muchas misas, renovar los actos interiores de inmolación.

12. Volver la mirada a quienes han amado de verdad a la Iglesia, y han sufrido por ella.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/19061200Tue, 10 Sep 2019 20:15:00 +0000Fr. Nelson Medina[Retiro espiritual en el Seminario Mayor de la Arquidiócesis de Bucaramanga - 2019] Sacerdotes reconstruidos en Cristo * En el lenguaje común de la Iglesia nos hemos acostumbrado a las evaluaciones desde un ángulo puramente exterior, esto es, lo...
Sacerdotes reconstruidos en Cristo

* En el lenguaje común de la Iglesia nos hemos acostumbrado a las evaluaciones desde un ángulo puramente exterior, esto es, lo que cabe en una presentación con diapositivas. Pero es necesario reformarnos interiormente, para lo cual proponemos algunos puntos:

1. Reconocer que existen las rupturas, las heridas; saber que eso le sucede a muchas personas y que puede ser tratado.

2. No huir ni pretender que uno puede resolverlo todo solo. Abrir el corazón a Dios y considerar la posibilidad de pedir ayuda a otras personas.

3. Buscar la reconciliación con Dios, independientemente de las faltas de otros. Yo tengo mi responsabilidad.

4. Recuperar o afianzar un ritmo y un ambiente de oración, como parte de mi alianza con Cristo. Es necesario declarar inocente a Cristo y verlo como lo que es: víctima del pecado.

5. Buscar momentos específicos de ENTREGA de las situaciones más dolorosas o chocantes. Pedir con humildad el bálsamo de la SANACIÓN sin poner condiciones.

6. Determinar algunas pocas personas de confianza, como interlocutores. Hay que saber que no se puede oír todas las voces.

7. En general, las discusiones no sirven. Ni le teología, ni la espiritualidad, ni la pastoral mejoran así. Y en cambio, las divisiones y polarizaciones empeoran.

8. Hay que recordar la fuerza del barro y la miseria. Tomar la actitud de Juan 2,24-25: escepticismo con caridad. Esto implica: esperar muy poco del ser humano, y entregar las llagas de los demás como entregamos las propias.

9. Dar el primer paso, buscando construir bienes objetivos. Hay que revisarse para estar seguro de no estar comprando aprobación, ventajas o respaldo.

10. Avanzar al propio ritmo resolviendo las dudas doctrinales o teológicas en fuentes serias. Evitar las falacias de la verdad temporal, del irenismo y de una falsa misericordia.

11. Tomar medidas apropiadas en cuanto a los actos repetitivos, sobre todo: no acelerarse, establecer si se usa una misma homilía para muchas misas, renovar los actos interiores de inmolación.

12. Volver la mirada a quienes han amado de verdad a la Iglesia, y han sufrido por ella.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4914falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/retiro-seminaristas-09-rupturas-internas-en-seminaristas-y-sacerdotes-y-sus-consecuencias--19061076
Rupturas INTERNAS en seminaristas y sacerdotes, y sus consecuencias

* Cuando volvemos nuestros ojos al libro de los Hechos de los Apóstoles encontramos a la Iglesia recién salida del costado de Cristo. Ella es la alegría de Cristo; es la Novia del Cordero. En sus rasgos encontramos cómo hemos de formarnos interiormente para servir al plan y amor de Cristo.

* Al hacer esa comparación descubrimos, entonces, las resistencias internas que tenemos en nuestra formación y vida sacerdotal:

* Enseñanza de los apóstoles / Contradictorio o lejano / "Repetidor" "Ingenuo" / Mi propio magisterio

* Oraciones / No hay respuesta, ambiente, sentimiento / "Estoy perdiendo el tiempo" / Abandono de la oración

* Fracción del pan / Rito repetido, fuente de ingresos / "Misa-Estipendio" / Indiferencia eucarística

* Compartir con los necesitados / Codicia, hay pobres ventajosos o desagradecidos / "Proveedor" "Tonto" / Abandono de la caridad, fachadas de caridad

* Fraternidad / Egoísmo, Falta de ayuda en momentos críticos / "Estoy solo" / Amargura, compensaciones

* Alegría / Calumnias, indiferencia, hipocresía / "Payaso" "Ingenuo" / Dureza, alegría mundana

* Poder del Espíritu Santo / Peso de los pecados, la rutina / "Funcionario" / Un asalariado, evitar problemas y cosas raras

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/19061076Tue, 10 Sep 2019 20:00:00 +0000Fr. Nelson Medina[Retiro espiritual en el Seminario Mayor de la Arquidiócesis de Bucaramanga - 2019] Rupturas INTERNAS en seminaristas y sacerdotes, y sus consecuencias * Cuando volvemos nuestros ojos al libro de los Hechos de los Apóstoles encontramos a la...
Rupturas INTERNAS en seminaristas y sacerdotes, y sus consecuencias

* Cuando volvemos nuestros ojos al libro de los Hechos de los Apóstoles encontramos a la Iglesia recién salida del costado de Cristo. Ella es la alegría de Cristo; es la Novia del Cordero. En sus rasgos encontramos cómo hemos de formarnos interiormente para servir al plan y amor de Cristo.

* Al hacer esa comparación descubrimos, entonces, las resistencias internas que tenemos en nuestra formación y vida sacerdotal:

* Enseñanza de los apóstoles / Contradictorio o lejano / "Repetidor" "Ingenuo" / Mi propio magisterio

* Oraciones / No hay respuesta, ambiente, sentimiento / "Estoy perdiendo el tiempo" / Abandono de la oración

* Fracción del pan / Rito repetido, fuente de ingresos / "Misa-Estipendio" / Indiferencia eucarística

* Compartir con los necesitados / Codicia, hay pobres ventajosos o desagradecidos / "Proveedor" "Tonto" / Abandono de la caridad, fachadas de caridad

* Fraternidad / Egoísmo, Falta de ayuda en momentos críticos / "Estoy solo" / Amargura, compensaciones

* Alegría / Calumnias, indiferencia, hipocresía / "Payaso" "Ingenuo" / Dureza, alegría mundana

* Poder del Espíritu Santo / Peso de los pecados, la rutina / "Funcionario" / Un asalariado, evitar problemas y cosas raras

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3975falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/retiro-seminaristas-08-razon-de-la-exigente-formacion-de-jesucristo--19061025
Razón de la exigente formación de Jesucristo

* El círculo del confort es: producir, consumir y entretenerse. No es confort que nos deje satisfechos pero sin embargo nos atrapa. Son las situaciones en las que decimos que "todo va bien pero algo anda mal."

* La pedagogía del Señor es exigente porque exigencia nos lleva a conocernos. Y esto logra la exigencia porque nos pone en movimiento. Solo conocerás tus cadenas cuando empieces a moverte.

La exigencia misionera llega hasta el punto del despojo de sí: "Denles ustedes de comer"

El trato no es igualitario: lugar de Pedro, Santiago y Juan; esto conlleva exigencia emocional fuerte.

Testimonio cotidiano de entrega plena, día y noche.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/19061025Tue, 10 Sep 2019 19:30:00 +0000Fr. Nelson Medina[Retiro espiritual en el Seminario Mayor de la Arquidiócesis de Bucaramanga - 2019] Razón de la exigente formación de Jesucristo * El círculo del confort es: producir, consumir y entretenerse. No es confort que nos deje satisfechos pero sin...
Razón de la exigente formación de Jesucristo

* El círculo del confort es: producir, consumir y entretenerse. No es confort que nos deje satisfechos pero sin embargo nos atrapa. Son las situaciones en las que decimos que "todo va bien pero algo anda mal."

* La pedagogía del Señor es exigente porque exigencia nos lleva a conocernos. Y esto logra la exigencia porque nos pone en movimiento. Solo conocerás tus cadenas cuando empieces a moverte.

La exigencia misionera llega hasta el punto del despojo de sí: "Denles ustedes de comer"

El trato no es igualitario: lugar de Pedro, Santiago y Juan; esto conlleva exigencia emocional fuerte.

Testimonio cotidiano de entrega plena, día y noche.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4239falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/retiro-seminaristas-07-pedagogia-de-cristo-con-sus-apostoles-para-la-formacion-interior--19060987
Pedagogía de Cristo con sus apóstoles para la formación INTERIOR

Algunos elementos nos ayudan a descubrir cómo obraba Cristo con sus apóstoles, en el camino al conocimiento de su realidad interior. Destacan los factores de exigencia y la continuidad del proceso:

Diversidad del grupo: procedencia, formación, tendencia política
[Nota sobre la carnalidad]

Dureza del camino y del servicio: "el Hijo del Hombre no tiene dónde reclinar la cabeza"

Régimen de obediencia y de incertidumbre en el camino.

Ejercicio misionero con radical dependencia de la Providencia.

Lenguaje directo. Correción fuerte: "Hasta cuándo tengo que soportarlos?" "¿Esta parábola no la entienden?" "Qué necios y lentos son para entender las Escrituras!" "Hombres de poca fe..."

Exigencias duras de convivencia: "Hasta 70x7"

[Continúa este análisis en la siguiente predicación.]

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/19060987Tue, 10 Sep 2019 19:00:00 +0000Fr. Nelson Medina[Retiro espiritual en el Seminario Mayor de la Arquidiócesis de Bucaramanga - 2019] Pedagogía de Cristo con sus apóstoles para la formación INTERIOR Algunos elementos nos ayudan a descubrir cómo obraba Cristo con sus apóstoles, en el camino al...
Pedagogía de Cristo con sus apóstoles para la formación INTERIOR

Algunos elementos nos ayudan a descubrir cómo obraba Cristo con sus apóstoles, en el camino al conocimiento de su realidad interior. Destacan los factores de exigencia y la continuidad del proceso:

Diversidad del grupo: procedencia, formación, tendencia política
[Nota sobre la carnalidad]

Dureza del camino y del servicio: "el Hijo del Hombre no tiene dónde reclinar la cabeza"

Régimen de obediencia y de incertidumbre en el camino.

Ejercicio misionero con radical dependencia de la Providencia.

Lenguaje directo. Correción fuerte: "Hasta cuándo tengo que soportarlos?" "¿Esta parábola no la entienden?" "Qué necios y lentos son para entender las Escrituras!" "Hombres de poca fe..."

Exigencias duras de convivencia: "Hasta 70x7"

[Continúa este análisis en la siguiente predicación.]

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En el AT, Israel descubrió que su corazón era una fábrica de ídolos

* ¿Por qué fue tan largo ese tiempo, que nosotros conocemos como del Antiguo Testamento? Porque el corazón humano padece cuatro graves "lentitudes": Es lento para...

conocerse
abrirse
arrepentirse
confiar

* El corazón humano es como una máquina de crear ídolos; y el cerebro humano, una máquina de justificaciones. Eso nos hace muy lentos.

* El perfil que hemos descrito es el perfil que describe Cristo en las bienaventuranzas. Es también el perfil de los "Pobres de Yahvé," los "anawin."

* ¿Por qué el ser humano desarrolla pretensiones en su interior que desbordan lo lógico, lo justo y lo correcto? ¿Por qué tenemos ese "ego," que es como un "yo" inflamado? San Agustín lo explica: tenemos ansia de infinito. Si no estamos llenos del Infinito Bien, que es Dios, le exigimos a las creaturas que sean "dios" para nosotros y así caemos en vaciedad, frustración y autodestrucción.

* Continuamos con las etapas que recorrió Israel:

4. Pretensión de "ser como los demás"

5. Inmediatismo en lo deseado: seguridad, prosperidad, fecundidad.

6. Tratamiento superficial de la voz de Dios: valen lo mismo unos profetas que otros.

7. Descubren las redes de pecado en que estamos envueltos.

* ¿A qué se llegó en el Antiguo Testamento? A esta triple conclusión:

1. Somos pecadores.
2. De verdad hemos sido elegidos.
3. Y a pesar de todo, hay esperanza, por el amor infinito de Dios.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/19060977Tue, 10 Sep 2019 18:26:00 +0000Fr. Nelson Medina[Retiro espiritual en el Seminario Mayor de la Arquidiócesis de Bucaramanga - 2019] En el AT, Israel descubrió que su corazón era una fábrica de ídolos * ¿Por qué fue tan largo ese tiempo, que nosotros conocemos como del Antiguo Testamento?...
En el AT, Israel descubrió que su corazón era una fábrica de ídolos

* ¿Por qué fue tan largo ese tiempo, que nosotros conocemos como del Antiguo Testamento? Porque el corazón humano padece cuatro graves "lentitudes": Es lento para...

conocerse
abrirse
arrepentirse
confiar

* El corazón humano es como una máquina de crear ídolos; y el cerebro humano, una máquina de justificaciones. Eso nos hace muy lentos.

* El perfil que hemos descrito es el perfil que describe Cristo en las bienaventuranzas. Es también el perfil de los "Pobres de Yahvé," los "anawin."

* ¿Por qué el ser humano desarrolla pretensiones en su interior que desbordan lo lógico, lo justo y lo correcto? ¿Por qué tenemos ese "ego," que es como un "yo" inflamado? San Agustín lo explica: tenemos ansia de infinito. Si no estamos llenos del Infinito Bien, que es Dios, le exigimos a las creaturas que sean "dios" para nosotros y así caemos en vaciedad, frustración y autodestrucción.

* Continuamos con las etapas que recorrió Israel:

4. Pretensión de "ser como los demás"

5. Inmediatismo en lo deseado: seguridad, prosperidad, fecundidad.

6. Tratamiento superficial de la voz de Dios: valen lo mismo unos profetas que otros.

7. Descubren las redes de pecado en que estamos envueltos.

* ¿A qué se llegó en el Antiguo Testamento? A esta triple conclusión:

1. Somos pecadores.
2. De verdad hemos sido elegidos.
3. Y a pesar de todo, hay esperanza, por el amor infinito de Dios.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4009falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/retiro-seminaristas-05-el-at-es-camino-por-el-que-dios-llevo-a-su-pueblo-a-conocerse--19060888
El AT es camino por el que Dios llevó a su pueblo a conocerse

Siete grandes pasos llevaron a Israel a descubrir su propia responsabilidad, conocer su propio corazón, llegar a su verdad interior, por así decirlo:

1. La visión original es que el problema son "los otros": los egipcios, los filisteos, el desierto...

2. Ciclos de conversiones a medias (libro de los jueces)

3. Uso supersticioso de las cosas de Dios (el arca, el templo, la serpiente de bronce)

[Estos puntos continúan en la siguiente predicación de esta serie.]

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/19060888Tue, 10 Sep 2019 18:00:00 +0000Fr. Nelson Medina[Retiro espiritual en el Seminario Mayor de la Arquidiócesis de Bucaramanga - 2019] El AT es camino por el que Dios llevó a su pueblo a conocerse Siete grandes pasos llevaron a Israel a descubrir su propia responsabilidad, conocer su propio...
El AT es camino por el que Dios llevó a su pueblo a conocerse

Siete grandes pasos llevaron a Israel a descubrir su propia responsabilidad, conocer su propio corazón, llegar a su verdad interior, por así decirlo:

1. La visión original es que el problema son "los otros": los egipcios, los filisteos, el desierto...

2. Ciclos de conversiones a medias (libro de los jueces)

3. Uso supersticioso de las cosas de Dios (el arca, el templo, la serpiente de bronce)

[Estos puntos continúan en la siguiente predicación de esta serie.]

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La formación sacerdotal es radical y también gradual

* El seguimiento de Cristo es gradual porque implica hacer un camino; pero también es radical porque conlleva rupturas en momentos específicos de la historia de cada uno.

* Hay rupturas que son POSITIVAS, esencialmente tres:

1. Tomar la decisión de usar los medios materiales como un recurso que está al servicio de la transmisión del Evangelio.

2. Asumir que el modo de amar de Jesús, con pureza, universalidad y en función de la ora de Dios es el propio camino.

3. Entregar el futuro a Cristo, de modo que el criterio para medir éxito o acierto no sea otra cosa (dinero, fama, poder...) sino solo Él, agradarle, amarlo y hacerlo conocer, amar y obedecer.

* Lamentablemente hay también rupturas NEGATIVAS, a saber, aquellas en las que el deseo sincero de ser discípulo de Cristo se rompe, ya sea por miedo, decepción o seducción.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/19060770Tue, 10 Sep 2019 17:57:00 +0000Fr. Nelson Medina[Retiro espiritual en el Seminario Mayor de la Arquidiócesis de Bucaramanga - 2019] La formación sacerdotal es radical y también gradual * El seguimiento de Cristo es gradual porque implica hacer un camino; pero también es radical porque...
La formación sacerdotal es radical y también gradual

* El seguimiento de Cristo es gradual porque implica hacer un camino; pero también es radical porque conlleva rupturas en momentos específicos de la historia de cada uno.

* Hay rupturas que son POSITIVAS, esencialmente tres:

1. Tomar la decisión de usar los medios materiales como un recurso que está al servicio de la transmisión del Evangelio.

2. Asumir que el modo de amar de Jesús, con pureza, universalidad y en función de la ora de Dios es el propio camino.

3. Entregar el futuro a Cristo, de modo que el criterio para medir éxito o acierto no sea otra cosa (dinero, fama, poder...) sino solo Él, agradarle, amarlo y hacerlo conocer, amar y obedecer.

* Lamentablemente hay también rupturas NEGATIVAS, a saber, aquellas en las que el deseo sincero de ser discípulo de Cristo se rompe, ya sea por miedo, decepción o seducción.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4033falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/retiro-seminaristas-04-nuestros-blindajes-y-las-estrategias-de-dios-para-vencerlos--19060811
Nuestros blindajes y las estrategias de Dios para vencerlos

* Las rupturas negativas quedan ocultas muchas veces porque uno "sigue funcionando" aunque por dentro esté muerto. La palabra del sacerdote que se halla en esa condición sale sin convicción.

* Esas rupturas no se solucionan con cargos, títulos o éxitos de este mundo. Claramente si la ruptura es interior necesitamos entrar en nosotros mismos y no limitarnos a la "formación exterior."

* Por otra parte, la frialdad interior conduce a compensaciones, idolatrías y pecados en los que se busca o se ha encontrado cierto "fuego."

* Nos cuesta mucho entrar en nosotros mismos porque uno tiende a vivir "blindados" en la medida en que uno se mantiene en el mundo y en los círculos de los que son y piensan como yo. Estos son blindajes típicos:

Mis gustos
Mis ambientes
Mis amigos
Superficialidad
Mundos irreales (celebridades, deporte...)

* Estos "blindajes" se han exacerbado con el uso de la tecnología, particularmente con los servicios, como WhatsApp, que permiten a la persona vivir en "su" mundo, independientemente de la ubicación geográfica.

* Dios en su misericordia suele proveernos con algunos "disparadores" que nos alertan sobre la realidad del propio corazón; por ejemplo:

Percepción de incoherencia
Conciencia de la propia irresponsabilidad
Ver las consecuencias de la vida que se está llevando
Encontrarse con el ejemplo luminoso de otros
Tener un buen "entrenador" (director espiritual)

* El ambiente de un buen seminario o casa de formación ayuda también con elementos como:

Soledad
Silencio
Una dosis de sufrimiento
Experiencias de contradicción
Pedagogía que lleva a descubrir la propia Impotencia

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/19060811Tue, 10 Sep 2019 17:30:00 +0000Fr. Nelson Medina[Retiro espiritual en el Seminario Mayor de la Arquidiócesis de Bucaramanga - 2019] Nuestros blindajes y las estrategias de Dios para vencerlos * Las rupturas negativas quedan ocultas muchas veces porque uno "sigue funcionando" aunque por dentro...
Nuestros blindajes y las estrategias de Dios para vencerlos

* Las rupturas negativas quedan ocultas muchas veces porque uno "sigue funcionando" aunque por dentro esté muerto. La palabra del sacerdote que se halla en esa condición sale sin convicción.

* Esas rupturas no se solucionan con cargos, títulos o éxitos de este mundo. Claramente si la ruptura es interior necesitamos entrar en nosotros mismos y no limitarnos a la "formación exterior."

* Por otra parte, la frialdad interior conduce a compensaciones, idolatrías y pecados en los que se busca o se ha encontrado cierto "fuego."

* Nos cuesta mucho entrar en nosotros mismos porque uno tiende a vivir "blindados" en la medida en que uno se mantiene en el mundo y en los círculos de los que son y piensan como yo. Estos son blindajes típicos:

Mis gustos
Mis ambientes
Mis amigos
Superficialidad
Mundos irreales (celebridades, deporte...)

* Estos "blindajes" se han exacerbado con el uso de la tecnología, particularmente con los servicios, como WhatsApp, que permiten a la persona vivir en "su" mundo, independientemente de la ubicación geográfica.

* Dios en su misericordia suele proveernos con algunos "disparadores" que nos alertan sobre la realidad del propio corazón; por ejemplo:

Percepción de incoherencia
Conciencia de la propia irresponsabilidad
Ver las consecuencias de la vida que se está llevando
Encontrarse con el ejemplo luminoso de otros
Tener un buen "entrenador" (director espiritual)

* El ambiente de un buen seminario o casa de formación ayuda también con elementos como:

Soledad
Silencio
Una dosis de sufrimiento
Experiencias de contradicción
Pedagogía que lleva a descubrir la propia Impotencia

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3709falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/retiro-seminaristas-02-un-resumen-de-los-modos-de-formacion-sacerdotal-en-la-iglesia--19060641
Un resumen de los modos de formación sacerdotal en la Iglesia

* Formarnos interiormente es como limpiar el canal para que el agua pura del Evangelio llegue a los demás. Formarse es ya un acto de caridad para con el prójimo.

* Formarse implica darle más y más espacio a Cristo en la propia vida, y ello implica un proceso de cruz, o incluso, diríamos, de muerte: morir a nosotros mismos. Así lo expresó y vivió San Pablo.

* ¿Cómo se formaban los primeros apóstoles? Compartiendo la vida. Así formó Cristo a los suyos, y así obró Pablo con Timoteo y Tito. Ese tipo de formación "por proximidad" fue lo más común para los sacerdotes durante más de mil años, por lo menos en lo que atañe al clero que llamamos "diocesano."

* Otra línea de formación vino por el camino monástico. El impulso primero en la vocación del monje no es la atención pastoral al Pueblo de Dios sino el llamado a vivir el Evangelio hasta "ser Evangelio," por así decirlo. Pero esa búsqueda sincera, y en ocasiones, intensa y cargada de amor, hizo que muchos monjes fueran considerados por la Iglesia como candidatos óptimos para servir a otros el Pan de la Palabra, la gracia de los sacramentos y el cuidado pastoral siempre tan urgente.

* Ante los graves desafíos de todo orden que enfrentó la Iglesia en el siglo XVI, el Concilio de Trento ordenó que de modo ordinario la formación sacerdotal se diera en el contexto de lo que nosotros llamamos "seminarios."

* Un seminario intenta recoger lo mejor de las dos tradiciones de formación: la convivencia cercana y fraterna con hermanos sacerdotes ya más experimentados, y el necesario recogimiento que ayuda a escuchar con mayor profundidad la voz y el querer de Dios.

* Un seminario no es entonces propiamente una familia (en la que los esposos se han escogido, pues nosotros hemos sido escogidos por Cristo); ni una universidad (en la que prima el interés propio y la búsqueda de compensaciones); ni un regimiento militar (que de suyo no tiende a la formación en la compasión y la misericordia).

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/19060641Tue, 10 Sep 2019 16:30:00 +0000Fr. Nelson Medina[Retiro espiritual en el Seminario Mayor de la Arquidiócesis de Bucaramanga - 2019] Un resumen de los modos de formación sacerdotal en la Iglesia * Formarnos interiormente es como limpiar el canal para que el agua pura del Evangelio llegue a los...
Un resumen de los modos de formación sacerdotal en la Iglesia

* Formarnos interiormente es como limpiar el canal para que el agua pura del Evangelio llegue a los demás. Formarse es ya un acto de caridad para con el prójimo.

* Formarse implica darle más y más espacio a Cristo en la propia vida, y ello implica un proceso de cruz, o incluso, diríamos, de muerte: morir a nosotros mismos. Así lo expresó y vivió San Pablo.

* ¿Cómo se formaban los primeros apóstoles? Compartiendo la vida. Así formó Cristo a los suyos, y así obró Pablo con Timoteo y Tito. Ese tipo de formación "por proximidad" fue lo más común para los sacerdotes durante más de mil años, por lo menos en lo que atañe al clero que llamamos "diocesano."

* Otra línea de formación vino por el camino monástico. El impulso primero en la vocación del monje no es la atención pastoral al Pueblo de Dios sino el llamado a vivir el Evangelio hasta "ser Evangelio," por así decirlo. Pero esa búsqueda sincera, y en ocasiones, intensa y cargada de amor, hizo que muchos monjes fueran considerados por la Iglesia como candidatos óptimos para servir a otros el Pan de la Palabra, la gracia de los sacramentos y el cuidado pastoral siempre tan urgente.

* Ante los graves desafíos de todo orden que enfrentó la Iglesia en el siglo XVI, el Concilio de Trento ordenó que de modo ordinario la formación sacerdotal se diera en el contexto de lo que nosotros llamamos "seminarios."

* Un seminario intenta recoger lo mejor de las dos tradiciones de formación: la convivencia cercana y fraterna con hermanos sacerdotes ya más experimentados, y el necesario recogimiento que ayuda a escuchar con mayor profundidad la voz y el querer de Dios.

* Un seminario no es entonces propiamente una familia (en la que los esposos se han escogido, pues nosotros hemos sido escogidos por Cristo); ni una universidad (en la que prima el interés propio y la búsqueda de compensaciones); ni un regimiento militar (que de suyo no tiende a la formación en la compasión y la misericordia).

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4421falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/retiro-seminaristas-01-diferencia-crucial-entre-formacion-exterior-y-formacion-interior--19060598
Diferencia crucial entre formación exterior y formación interior

* Cristo dio atención particular a la formación de sus discípulos más cercanos. De hecho, podemos decir que ellos "nacieron" de la oración íntima de Jesús al Padre.

* Cristo quiere que sus apóstoles estén "con él" y a la vez sean "enviados" a predicar. Lo uno no destruye lo otro porque Él quiere que vayamos y demos fruto abundante (Juan 15).

* ¿Cómo formaba Cristo a sus apóstoles? Claramente, les ayuda a comprender el sentido de las Escrituras (véase Lucas 24).

* En todo caso, es claro que el Señor se preocupó ante todo por la formación interior: todo aquello que toca al misterio del corazón humano, que es el primer espacio de libertad de todo ser humano, donde cada uno es más sí mismo.

* El propósito último de la formación interior es el pleno reinado de Cristo en nuestro ser, de modo que viva Él más que nosotros (Gálatas 2). Pablo insiste en esa formación en sus Cartas "Pastorales" (1 y 2 Timoteo, y Tito).

* Pablo ve en la adecuada formación la garantía de que el mensaje llegará fielmente a los nuevos destinatarios, que tienen tanto derecho como nosotros de oír el Evangelio con toda su riqueza, su belleza y su fuerza.

* Es tentación permanente rebajar, achicar o "diluir" el Evangelio porque vivirlo a todos nos cuesta. Pero si el sacerdote cae en esa tentación se hace daño y entrega mucho menos de lo que recibió.

* Dios es a la vez asombroso y cercano. Somos llamados a consolar y exigir. De hecho, el sacerdote ha de ser cercano e inalcanzable, testigo de ese Dios cercano y santísimo.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/19060598Tue, 10 Sep 2019 16:00:00 +0000Fr. Nelson Medina[Retiro espiritual en el Seminario Mayor de la Arquidiócesis de Bucaramanga - 2019] Diferencia crucial entre formación exterior y formación interior * Cristo dio atención particular a la formación de sus discípulos más cercanos. De hecho,...
Diferencia crucial entre formación exterior y formación interior

* Cristo dio atención particular a la formación de sus discípulos más cercanos. De hecho, podemos decir que ellos "nacieron" de la oración íntima de Jesús al Padre.

* Cristo quiere que sus apóstoles estén "con él" y a la vez sean "enviados" a predicar. Lo uno no destruye lo otro porque Él quiere que vayamos y demos fruto abundante (Juan 15).

* ¿Cómo formaba Cristo a sus apóstoles? Claramente, les ayuda a comprender el sentido de las Escrituras (véase Lucas 24).

* En todo caso, es claro que el Señor se preocupó ante todo por la formación interior: todo aquello que toca al misterio del corazón humano, que es el primer espacio de libertad de todo ser humano, donde cada uno es más sí mismo.

* El propósito último de la formación interior es el pleno reinado de Cristo en nuestro ser, de modo que viva Él más que nosotros (Gálatas 2). Pablo insiste en esa formación en sus Cartas "Pastorales" (1 y 2 Timoteo, y Tito).

* Pablo ve en la adecuada formación la garantía de que el mensaje llegará fielmente a los nuevos destinatarios, que tienen tanto derecho como nosotros de oír el Evangelio con toda su riqueza, su belleza y su fuerza.

* Es tentación permanente rebajar, achicar o "diluir" el Evangelio porque vivirlo a todos nos cuesta. Pero si el sacerdote cae en esa tentación se hace daño y entrega mucho menos de lo que recibió.

* Dios es a la vez asombroso y cercano. Somos llamados a consolar y exigir. De hecho, el sacerdote ha de ser cercano e inalcanzable, testigo de ese Dios cercano y santísimo.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3659falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/la-nueva-vida-en-el-espiritu--19051988
* El amor de Dios que "nos sostiene" es precisamente el Espíritu Santo de Dios (Romanos 5)

* El Espíritu nos da:

1. La experiencia del amor divino, esto es, el sabernos amados por una especie de certeza y toque interior.

2. La fuerza frente a los ataques de los enemigos del alma: el demonio, el mundo y la carne.

3. La fecundidad, de modo que aquello que Dios ha obrado en nosotros no se quede solo en nosotros. Esto sucede sobre todo a través de los dones y carismas.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/19051988Mon, 09 Sep 2019 22:50:00 +0000Fr. Nelson Medina[Predicación 3 de 3 para la Renovación Carismática Católica en Cúcuta, Colombia, para el Encuentro de Formación "Tu amor me sostiene"] * El amor de Dios que "nos sostiene" es precisamente el Espíritu Santo de Dios (Romanos 5) * El Espíritu nos...
* El amor de Dios que "nos sostiene" es precisamente el Espíritu Santo de Dios (Romanos 5)

* El Espíritu nos da:

1. La experiencia del amor divino, esto es, el sabernos amados por una especie de certeza y toque interior.

2. La fuerza frente a los ataques de los enemigos del alma: el demonio, el mundo y la carne.

3. La fecundidad, de modo que aquello que Dios ha obrado en nosotros no se quede solo en nosotros. Esto sucede sobre todo a través de los dones y carismas.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3144falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/el-amor-de-dios-nos-sostiene--19051923
¿Cómo nos sostiene el amor de Dios?

* Cuatro monstruos bloquean nuestra capacidad de percibir el amor divino:

1. La venganza.
2. Los resentimientos.
3. Depresión, si es tristeza que me centra solo en mí.
4. Cinismo: orgullo o exhibicionismo para pecar.

* Siete pasos podemos dar para descubrir la fuerza del amor que nos sostiene:

1. Creo en las promesas de Dios, y por eso lo busco donde Él está: en la Eucaristía, en su Palabra, en los pobres...

2. Creo en el plan de Dios: no le reclamo explicaciones ni pongo mi inteligencia como límite a su obrar.

3. No me desconecto de la oración.

4. Trabajo respondiendo a las injusticias a las que puedo responder. Lo contrario da fuerzas al mal.

5. Siempre recuerdo que todos estamos hechos de barro, y por eso evito idolatrar a las figuras relevantes.

6. Sin comunidad está servido el desastre.

7. Seré proactivo: tengo iniciativa. La mejor manera de evitar que me conquisten es conquistar para Cristo.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/19051923Mon, 09 Sep 2019 22:30:00 +0000Fr. Nelson Medina[Predicación 2 de 3 para la Renovación Carismática Católica en Cúcuta, Colombia, para el Encuentro de Formación "Tu amor me sostiene"] ¿Cómo nos sostiene el amor de Dios? * Cuatro monstruos bloquean nuestra capacidad de percibir el amor divino:...
¿Cómo nos sostiene el amor de Dios?

* Cuatro monstruos bloquean nuestra capacidad de percibir el amor divino:

1. La venganza.
2. Los resentimientos.
3. Depresión, si es tristeza que me centra solo en mí.
4. Cinismo: orgullo o exhibicionismo para pecar.

* Siete pasos podemos dar para descubrir la fuerza del amor que nos sostiene:

1. Creo en las promesas de Dios, y por eso lo busco donde Él está: en la Eucaristía, en su Palabra, en los pobres...

2. Creo en el plan de Dios: no le reclamo explicaciones ni pongo mi inteligencia como límite a su obrar.

3. No me desconecto de la oración.

4. Trabajo respondiendo a las injusticias a las que puedo responder. Lo contrario da fuerzas al mal.

5. Siempre recuerdo que todos estamos hechos de barro, y por eso evito idolatrar a las figuras relevantes.

6. Sin comunidad está servido el desastre.

7. Seré proactivo: tengo iniciativa. La mejor manera de evitar que me conquisten es conquistar para Cristo.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4747falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/dios-nos-atrae-con-lazos-de-amor--19051846
* Descubrir el amor de Dios no es tan fácil para nosotros, como tampoco es fácil para un pez descubrir el agua.

* Sin embargo, el pez puede descubrir el agua cuando hay movimientos fuertes del agua. Así también nosotros, cuando somos fuertemente llamados o sacudidos por el amor de Dios.

* Esos movimientos que rompen la cotidianidad suelen darse en cinco formas:

1. Cuando aparecen obstáculos o fracasos, que nos llevan a percibir nuestra impotencia y límites, mientras a la vez descubrimos que nuestros deseos son ilimitados.

2. Cuando llega a nosotros aquella Palabra que nos ilumina, según lo que dice Romanos 10: "la fe viene de la predicación."

3. Cuando nos acontecen coincidencias inexplicables, que nos hacen pensar.

4. Cuando percibimos la paciencia de Dios, o cuando, después de un acontecimiento dramático, en que hubiéramos podido perder la vida, nos vemos obligados a preguntarnos: ¿Y yo por qué estoy todavía aquí? ¿Cuál es mi misión?

5. Cuando nos vemos de frente con su misericordia; la experiencia de la compasión nos hace ver la propia vida de otro modo.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/19051846Mon, 09 Sep 2019 22:20:00 +0000Fr. Nelson Medina[Predicación 1 de 3 para la Renovación Carismática Católica en Cúcuta, Colombia, para el Encuentro de Formación "Tu amor me sostiene"] * Descubrir el amor de Dios no es tan fácil para nosotros, como tampoco es fácil para un pez descubrir el agua....
* Descubrir el amor de Dios no es tan fácil para nosotros, como tampoco es fácil para un pez descubrir el agua.

* Sin embargo, el pez puede descubrir el agua cuando hay movimientos fuertes del agua. Así también nosotros, cuando somos fuertemente llamados o sacudidos por el amor de Dios.

* Esos movimientos que rompen la cotidianidad suelen darse en cinco formas:

1. Cuando aparecen obstáculos o fracasos, que nos llevan a percibir nuestra impotencia y límites, mientras a la vez descubrimos que nuestros deseos son ilimitados.

2. Cuando llega a nosotros aquella Palabra que nos ilumina, según lo que dice Romanos 10: "la fe viene de la predicación."

3. Cuando nos acontecen coincidencias inexplicables, que nos hacen pensar.

4. Cuando percibimos la paciencia de Dios, o cuando, después de un acontecimiento dramático, en que hubiéramos podido perder la vida, nos vemos obligados a preguntarnos: ¿Y yo por qué estoy todavía aquí? ¿Cuál es mi misión?

5. Cuando nos vemos de frente con su misericordia; la experiencia de la compasión nos hace ver la propia vida de otro modo.

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Las heridas de Jesús

Pobreza, persecución, indiferencia: estuvieron desde el principio en vida de Cristo

Dolor de ver rechazado a Dios: pecado, dureza, cinismo, injusticia establecida, agresión del demonio, desorientación, tristeza, desesperación

Dolor de la soledad, cansancio, ingratitud; verde rodeado de hipocresía, torpeza, suspicacia, burla

Dolor de la traición de los amigos, el odio de los enemigos, el silencio de Dios Padre, las certezas de una muerte larga y cruel

Dolor espantoso de la Pasión: tortura, desfallecimiento, muerte

Cristo abre comunión con todos los crucificados.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/19050195Mon, 09 Sep 2019 18:55:00 +0000Fr. Nelson Medina[Predicación 3 de 3 en la serie: "Heridas más profundas" ofrecida en la Asociación Jesús en ti confío] Las heridas de Jesús Pobreza, persecución, indiferencia: estuvieron desde el principio en vida de Cristo Dolor de ver rechazado a Dios:...ofrecida en la Asociación Jesús en ti confío]

Las heridas de Jesús

Pobreza, persecución, indiferencia: estuvieron desde el principio en vida de Cristo

Dolor de ver rechazado a Dios: pecado, dureza, cinismo, injusticia establecida, agresión del demonio, desorientación, tristeza, desesperación

Dolor de la soledad, cansancio, ingratitud; verde rodeado de hipocresía, torpeza, suspicacia, burla

Dolor de la traición de los amigos, el odio de los enemigos, el silencio de Dios Padre, las certezas de una muerte larga y cruel

Dolor espantoso de la Pasión: tortura, desfallecimiento, muerte

Cristo abre comunión con todos los crucificados.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>5311falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/errores-que-solemos-cometer-frente-a-nuestras-propias-heridas--19050123ofrecida en la Asociación Jesús en ti confío]

Errores que solemos cometer frente a nuestras propias heridas:

Las escondernos a ojos de los demás
Tratamos de olvidarlas
Les damos poder sobre nuestras vidas
Hacemos "transacciones unilaterales"
Solo en ocasiones, les damos atención y sanación

[[ Hay un error en una referencia bíblica. Me equivoqué al mencionar un capítulo de Daniel. El pasaje importante de victoria sobre los ídolos es Daniel 14. Lo del ídolo que se postra ante Dios está en 1 Samuel 5. ]]

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Errores que solemos cometer frente a nuestras propias heridas:

Las escondernos a ojos de los demás
Tratamos de olvidarlas
Les damos poder sobre nuestras vidas
Hacemos "transacciones unilaterales"
Solo en ocasiones, les damos atención y sanación

[[ Hay un error en una referencia bíblica. Me equivoqué al mencionar un capítulo de Daniel. El pasaje importante de victoria sobre los ídolos es Daniel 14. Lo del ídolo que se postra ante Dios está en 1 Samuel 5. ]]

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>5331falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/siete-realidades-sobre-las-heridas-del-alma--19050016ofrecida en la Asociación Jesús en ti confío]

Siete realidades sobre las heridas del alma, que se conocen por comparación con las heridas del cuerpo:

Se abren con violencia
Perdemos sangre (vida)
Las heridas leves se sanan solas pero muchas, no
Nos dejan cicatrices (memoria)
Dificultan la interacción
Dejan secuelas, por ejemplo, limitaciones
En ocasiones se infectan

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/19050016Mon, 09 Sep 2019 18:40:00 +0000Fr. Nelson Medina[Predicación 1 de 3 en la serie: "Heridas más profundas" ofrecida en la Asociación Jesús en ti confío] Siete realidades sobre las heridas del alma, que se conocen por comparación con las heridas del cuerpo: Se abren con violencia Perdemos...ofrecida en la Asociación Jesús en ti confío]

Siete realidades sobre las heridas del alma, que se conocen por comparación con las heridas del cuerpo:

Se abren con violencia
Perdemos sangre (vida)
Las heridas leves se sanan solas pero muchas, no
Nos dejan cicatrices (memoria)
Dificultan la interacción
Dejan secuelas, por ejemplo, limitaciones
En ocasiones se infectan

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4921falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/mdedios-01-dios-como-misterio-objeciones-principales-a-su-existencia--19049885
Tablero:
https://www.facebook.com/predicacion/photos/a.10151972637275762/10157596436990762/?type=3&theater

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Tablero:
https://www.facebook.com/predicacion/photos/a.10151972637275762/10157596436990762/?type=3&theater

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1.1 Las consecuencias del pecado original

+ División en la sociedad: Caín y Abel
+ División contra la naturaleza, vista como una cantera o un basurero
+ Divisón interior: sentimientos contra razones; el pasado contra el presente (depresión) o el futuro contra el presente (angustia)
+ División contra DIOS.

1.2 Divididos contra Dios, hacemos ídolos

+ Nuestros intereses, placeres, o miedos nos levan en direcciones opuestas
+ Y cada uno persigue la satisfacción de su propio EGO
+ Por eso no puede haber unidad en la maldad; si acaso, coincidencia ocasional
+ "Yo no creo en tu dios porque no creo en tu ego nien tus intereses..."

2. JESUCRISTO, PRINCIPIO DE UNIDAD

2.1 El Señor destruye los ídolos

+ Incluso los más profundos, que se levantan en Nombre de Dios mismo (caso de los fariseos, saduceos, escribas...)
+ La pedagogía del Señor no es solo teórica sino también práctica: las renuncias, las tensiones, la fatiga, los roces... todo lo que implica ser y vivir en COMUNIDAD.

2.2 El Señor instaura un principio de unidad

+ Abre la puerta a una relación única con Dios: Padre que nos hace hijos y hermanos.
+ Nos integra en un proyecto único: que Dios reine.
+ Nos enseña una clave de trato que congrega: el amor que sirve

3. UNIDOS EN LA FE Y LA ESPERANZA

3.1 La fe es UNA y unifica

+ "Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, que está sobre todos, por todos y en todos." Efesios 4,5-6

+ "Todos ustedes son hijos de Dios mediante la fe en Cristo Jesús, porque todos los que han sido bautizados en Cristo se han revestido de Cristo." Gálatas 3,26-27

+ "Fijemos la mirada en Jesús, el iniciador y perfeccionador de nuestra fe, quien por el gozo que le esperaba, soportó la cruz, menospreciando la vergüenza que ella significaba, y ahora está sentado a la derecha del trono de Dios." Hebreos 12,2

+ "Así que la fe viene como resultado de oír el mensaje, y el mensaje que se oye es la palabra de Cristo." Romanos 10,17

3.2 La fe acompaña todo el camino

+ "Que el Dios de la esperanza los llene de toda alegría y paz a ustedes que creen en él, para que rebosen de esperanza por el poder del Espíritu Santo." Romanos 15,13

+ "—Cree en el Señor Jesús; así tú y tu familia serán salvos —le contestaron." Hechos 16,31

+ "Precisamente por eso, esfuércense por añadir a su fe, virtud; a su virtud, entendimiento; al entendimiento, dominio propio; al dominio propio, constancia; a la constancia, devoción a Dios; a la devoción a Dios, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor." 2 Pedro 1,5-7

4. UNIDOS EN EL AMOR Y LA CARIDAD

4.1 El amor hace posible la comunidad

+ Romanos 12,3-18

4.2 El amor madura

+ 1 Corintios 13

+ "Porque a ustedes se les ha concedido no sólo creer en Cristo, sino también sufrir por él." Filipenses 1,29

5. CONCLUSIONES Y SUGERENCIAS

5.1 La Palabra nos preserva en la verdad. Sin ella, terminamos haciendo ídolos.

5.2 "Jesús en medio": Él es la fuente y garantía de la unidad.

5.3 Movidos por el Espíritu, que nos da "los mismos sentimientos de Jesús" (Filipenses 2)

5.4 Impulsados hacia el bien común.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/19041881Mon, 09 Sep 2019 00:35:00 +0000Fr. Nelson Medina1. Lo propio del pecado es la división 1.1 Las consecuencias del pecado original + División en la sociedad: Caín y Abel + División contra la naturaleza, vista como una cantera o un basurero + Divisón interior: sentimientos contra razones; el...
1.1 Las consecuencias del pecado original

+ División en la sociedad: Caín y Abel
+ División contra la naturaleza, vista como una cantera o un basurero
+ Divisón interior: sentimientos contra razones; el pasado contra el presente (depresión) o el futuro contra el presente (angustia)
+ División contra DIOS.

1.2 Divididos contra Dios, hacemos ídolos

+ Nuestros intereses, placeres, o miedos nos levan en direcciones opuestas
+ Y cada uno persigue la satisfacción de su propio EGO
+ Por eso no puede haber unidad en la maldad; si acaso, coincidencia ocasional
+ "Yo no creo en tu dios porque no creo en tu ego nien tus intereses..."

2. JESUCRISTO, PRINCIPIO DE UNIDAD

2.1 El Señor destruye los ídolos

+ Incluso los más profundos, que se levantan en Nombre de Dios mismo (caso de los fariseos, saduceos, escribas...)
+ La pedagogía del Señor no es solo teórica sino también práctica: las renuncias, las tensiones, la fatiga, los roces... todo lo que implica ser y vivir en COMUNIDAD.

2.2 El Señor instaura un principio de unidad

+ Abre la puerta a una relación única con Dios: Padre que nos hace hijos y hermanos.
+ Nos integra en un proyecto único: que Dios reine.
+ Nos enseña una clave de trato que congrega: el amor que sirve

3. UNIDOS EN LA FE Y LA ESPERANZA

3.1 La fe es UNA y unifica

+ "Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, que está sobre todos, por todos y en todos." Efesios 4,5-6

+ "Todos ustedes son hijos de Dios mediante la fe en Cristo Jesús, porque todos los que han sido bautizados en Cristo se han revestido de Cristo." Gálatas 3,26-27

+ "Fijemos la mirada en Jesús, el iniciador y perfeccionador de nuestra fe, quien por el gozo que le esperaba, soportó la cruz, menospreciando la vergüenza que ella significaba, y ahora está sentado a la derecha del trono de Dios." Hebreos 12,2

+ "Así que la fe viene como resultado de oír el mensaje, y el mensaje que se oye es la palabra de Cristo." Romanos 10,17

3.2 La fe acompaña todo el camino

+ "Que el Dios de la esperanza los llene de toda alegría y paz a ustedes que creen en él, para que rebosen de esperanza por el poder del Espíritu Santo." Romanos 15,13

+ "—Cree en el Señor Jesús; así tú y tu familia serán salvos —le contestaron." Hechos 16,31

+ "Precisamente por eso, esfuércense por añadir a su fe, virtud; a su virtud, entendimiento; al entendimiento, dominio propio; al dominio propio, constancia; a la constancia, devoción a Dios; a la devoción a Dios, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor." 2 Pedro 1,5-7

4. UNIDOS EN EL AMOR Y LA CARIDAD

4.1 El amor hace posible la comunidad

+ Romanos 12,3-18

4.2 El amor madura

+ 1 Corintios 13

+ "Porque a ustedes se les ha concedido no sólo creer en Cristo, sino también sufrir por él." Filipenses 1,29

5. CONCLUSIONES Y SUGERENCIAS

5.1 La Palabra nos preserva en la verdad. Sin ella, terminamos haciendo ídolos.

5.2 "Jesús en medio": Él es la fuente y garantía de la unidad.

5.3 Movidos por el Espíritu, que nos da "los mismos sentimientos de Jesús" (Filipenses 2)

5.4 Impulsados hacia el bien común.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>6299falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/caminar-juntos-como-iglesia-frente-a-las-tentaciones-del-individualismo-y-el-comunalismo--19034989
1. LOS EXTREMOS: INDIVIDUALISMO Y COMUNALISMO

1.1 Individualismo

+ Autoritarismo: abuso de poder, elitismo, clericalismo, aristocracia eclesiástica

+ Protagonismo: por estudio, costumbre, espiritualidad, profetismo, dones sobrenaturales

1.2 Comunalismo

+ Democracia: la verdad por votación

+ Populismo: manipulación de emociones

+ Presión de la opinión pública

+ Algunos movimientos "de base" (incluye marchas, protestas, manifiestos...)

2. ILUMINACIÓN BíBLICA

2.1 Casos de abuso de autoridad

+ Amós 7,10-17: El profeta Amós ante el sacerdote Amasías

+ Hechos 4,13-22: Los apóstoles Pedro y Juan ante el sanedrín

+ Juan 18,19-24.28-32: Jesús ante las autoridades de su tiempo (Caifás y Pilato)

+ Hechos 26,24-32: Pablo ante la autoridad civil (rey Agripa)

2.2 Casos de poder de la multitud

+ Éxodo 32,21-24: Aarón explica por qué hizo un becerro de oro

+ 1 Samuel 8: El pueblo quiere un rey "para ser como los otros pueblos"

+ Juan 19,12-16: Plato cede a la presión de la gente y ordena crucificar a Jesucristo

+ Gálatas 2,11-21: Pablo reprocha a Pedro que quiera quedar bien con la gente

+ Lucas 6,26: Jesús enseña que los falsos profetas quieren ganarse a los demás

+ Gálatas 1,10 "Si quisiera agradar a los hombres ya no sería discípulo de Cristo"

+ Números 12,1-3: La tentación de la envidia y la usurpación

3. ALGUNAS ESCENAS DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA

3.1 Contrastes:

+ Pedro Valdés y San Francisco de Asís

+ Movimiento cátaro y Santo Domingo de Guzmán

+ Martín Lutero y San Ignacio de Loyola

3.2 Secuencia tipica

+ Empieza "en la base"

+ Une: alegría, fraternidad, obediencia/disponibilidad

+ Produce abundante fruto

+ Se consolida en el tiempo

+ Recibe aprobación de la autoridad

+ Recibe recomendación

+ Supera crisis a lo largo del tiempo

4. CONCLUSIONES Y SUGERENCIAS

+ Nosotros queremos el reinado de Jesucristo sobre toda realidad creada: privada o pública, personal o social, inspirada o institucional.

+ El problema no es el poder como tal! La condena generalizada contra el poder es demagogía.

+ Nuestra insurrección es contra el pecado no contra la autoridad "per se" Hay un sello de obediencia, paciencia y alegría que ha caracterizado siempre a las obras de los santos.

+ Es necesario ESCUCHARNOS pero ante todo ESCUCHAR al Señor, que implica: purificar nuestras intenciones, abrazar el misterio de la Cruz, saber sembrar para largo plazo.

+ La verdad no está en venta por acciones. Es preciso vencer la tentación de la simple negociación política entre tendencias eclesiales. El criterio es la gloria de Dios expresada en vida colmada de su gracia en los hombres y mujeres de nuestro tiempo.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/19034989Sun, 08 Sep 2019 00:15:00 +0000Fr. Nelson MedinaSinodalidad 1. LOS EXTREMOS: INDIVIDUALISMO Y COMUNALISMO 1.1 Individualismo + Autoritarismo: abuso de poder, elitismo, clericalismo, aristocracia eclesiástica + Protagonismo: por estudio, costumbre, espiritualidad, profetismo, dones...
1. LOS EXTREMOS: INDIVIDUALISMO Y COMUNALISMO

1.1 Individualismo

+ Autoritarismo: abuso de poder, elitismo, clericalismo, aristocracia eclesiástica

+ Protagonismo: por estudio, costumbre, espiritualidad, profetismo, dones sobrenaturales

1.2 Comunalismo

+ Democracia: la verdad por votación

+ Populismo: manipulación de emociones

+ Presión de la opinión pública

+ Algunos movimientos "de base" (incluye marchas, protestas, manifiestos...)

2. ILUMINACIÓN BíBLICA

2.1 Casos de abuso de autoridad

+ Amós 7,10-17: El profeta Amós ante el sacerdote Amasías

+ Hechos 4,13-22: Los apóstoles Pedro y Juan ante el sanedrín

+ Juan 18,19-24.28-32: Jesús ante las autoridades de su tiempo (Caifás y Pilato)

+ Hechos 26,24-32: Pablo ante la autoridad civil (rey Agripa)

2.2 Casos de poder de la multitud

+ Éxodo 32,21-24: Aarón explica por qué hizo un becerro de oro

+ 1 Samuel 8: El pueblo quiere un rey "para ser como los otros pueblos"

+ Juan 19,12-16: Plato cede a la presión de la gente y ordena crucificar a Jesucristo

+ Gálatas 2,11-21: Pablo reprocha a Pedro que quiera quedar bien con la gente

+ Lucas 6,26: Jesús enseña que los falsos profetas quieren ganarse a los demás

+ Gálatas 1,10 "Si quisiera agradar a los hombres ya no sería discípulo de Cristo"

+ Números 12,1-3: La tentación de la envidia y la usurpación

3. ALGUNAS ESCENAS DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA

3.1 Contrastes:

+ Pedro Valdés y San Francisco de Asís

+ Movimiento cátaro y Santo Domingo de Guzmán

+ Martín Lutero y San Ignacio de Loyola

3.2 Secuencia tipica

+ Empieza "en la base"

+ Une: alegría, fraternidad, obediencia/disponibilidad

+ Produce abundante fruto

+ Se consolida en el tiempo

+ Recibe aprobación de la autoridad

+ Recibe recomendación

+ Supera crisis a lo largo del tiempo

4. CONCLUSIONES Y SUGERENCIAS

+ Nosotros queremos el reinado de Jesucristo sobre toda realidad creada: privada o pública, personal o social, inspirada o institucional.

+ El problema no es el poder como tal! La condena generalizada contra el poder es demagogía.

+ Nuestra insurrección es contra el pecado no contra la autoridad "per se" Hay un sello de obediencia, paciencia y alegría que ha caracterizado siempre a las obras de los santos.

+ Es necesario ESCUCHARNOS pero ante todo ESCUCHAR al Señor, que implica: purificar nuestras intenciones, abrazar el misterio de la Cruz, saber sembrar para largo plazo.

+ La verdad no está en venta por acciones. Es preciso vencer la tentación de la simple negociación política entre tendencias eclesiales. El criterio es la gloria de Dios expresada en vida colmada de su gracia en los hombres y mujeres de nuestro tiempo.

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[Curso ofrecido en la Facultad de Teología de la Universidad Santo Tomás, en Bogotá]

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[Curso ofrecido en la Facultad de Teología de la Universidad Santo Tomás, en Bogotá]

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>5103falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/tdelcuerpo-03-una-mirada-al-ministerio-doctrinal-de-san-juan-pablo-ii--19027740
[Curso ofrecido en la Facultad de Teología de la Universidad Santo Tomás, en Bogotá]

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[Curso ofrecido en la Facultad de Teología de la Universidad Santo Tomás, en Bogotá]

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[Curso ofrecido en la Facultad de Teología de la Universidad Santo Tomás, en Bogotá]

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[Curso ofrecido en la Facultad de Teología de la Universidad Santo Tomás, en Bogotá]

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[Curso ofrecido en la Facultad de Teología de la Universidad Santo Tomás, en Bogotá]

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[Curso ofrecido en la Facultad de Teología de la Universidad Santo Tomás, en Bogotá]

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El Evangelio según San Marcos tiene un énfasis: mostrar a Cristo obrando y transformando vidas; por ello su lectura es muy recomendable para quienes estan teniendo un primer acercamiento a la Biblia.

* Juan Marcos fue compañero de misión del apóstol San Pablo, y discípulo cercano del apóstol San Pedro. Su formación en la fe tiene entonces las mejores credenciales y su manera de hablar de Cristo es muy próxima a la de un testigo ocular.

* Marcos escribe como quien responde a la pregunta: "¿Y qué puede hacer Cristo por mí?" Las obras de Cristo marcan una diferencia en la vida de la gente y Marcos quiere que conozcamos y experimentemos esa diferencia.

* ¿EN QUIÉNES OBRA CRISTO? Tres características son claves: personas necesitadas, que ponen su fe en Cristo, y están dispuestos a hacer algo.

* ¿QUÉ OBRA CRISTO? Son múltiples sus actos de misericordia, bondad y sabiduría, pero pueden sintetizarse en: Cristo anuncia y trae el Reino de Dios.

* ¿QUÉ ENCOMIENDA ÉL A LOS APÓSTOLES? Los Doce son aquellos que Cristo quiere que estén con Él, y quiere enviarlos a predicar. La tensión aparente entre "estar" y "ser enviado" define el ser del apóstol: no se aparta de Cristo cuando predica; y no se olvida de los necesitados cuando goza de la intimidad de fe con el Maestro.

* ¿QUÉ HACE DISTINTO EL OBRAR DE CRISTO? Él no es un episodio de bondad, ni quiere ser una etapa en la vida de las personas. Según ya se dijo, instaura el Reino de Dios: es Dios reinando.

* Por eso también el sacrificio de la Cruz es esencial a la misión del Redentor: porque el Reinado de Dios, o empieza en lo profundo del corazón humano, o nunca empieza.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/18844244Sat, 17 Aug 2019 19:00:00 +0000Fr. Nelson MedinaCharlas Bíblicas, Cristo actuando en tu vida El Evangelio según San Marcos tiene un énfasis: mostrar a Cristo obrando y transformando vidas; por ello su lectura es muy recomendable para quienes estan teniendo un primer acercamiento a la Biblia....
El Evangelio según San Marcos tiene un énfasis: mostrar a Cristo obrando y transformando vidas; por ello su lectura es muy recomendable para quienes estan teniendo un primer acercamiento a la Biblia.

* Juan Marcos fue compañero de misión del apóstol San Pablo, y discípulo cercano del apóstol San Pedro. Su formación en la fe tiene entonces las mejores credenciales y su manera de hablar de Cristo es muy próxima a la de un testigo ocular.

* Marcos escribe como quien responde a la pregunta: "¿Y qué puede hacer Cristo por mí?" Las obras de Cristo marcan una diferencia en la vida de la gente y Marcos quiere que conozcamos y experimentemos esa diferencia.

* ¿EN QUIÉNES OBRA CRISTO? Tres características son claves: personas necesitadas, que ponen su fe en Cristo, y están dispuestos a hacer algo.

* ¿QUÉ OBRA CRISTO? Son múltiples sus actos de misericordia, bondad y sabiduría, pero pueden sintetizarse en: Cristo anuncia y trae el Reino de Dios.

* ¿QUÉ ENCOMIENDA ÉL A LOS APÓSTOLES? Los Doce son aquellos que Cristo quiere que estén con Él, y quiere enviarlos a predicar. La tensión aparente entre "estar" y "ser enviado" define el ser del apóstol: no se aparta de Cristo cuando predica; y no se olvida de los necesitados cuando goza de la intimidad de fe con el Maestro.

* ¿QUÉ HACE DISTINTO EL OBRAR DE CRISTO? Él no es un episodio de bondad, ni quiere ser una etapa en la vida de las personas. Según ya se dijo, instaura el Reino de Dios: es Dios reinando.

* Por eso también el sacrificio de la Cruz es esencial a la misión del Redentor: porque el Reinado de Dios, o empieza en lo profundo del corazón humano, o nunca empieza.

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Mateo 5,17: No he venido a abolir al ley sino a darle plenitud.
Gálatas 4,4: Cuando se cumplió el tiempo (cuando el tiempo llegó a su plenitud), envió Dios a su Hijo.

Todo el Evangelio de Mateo está basado en la certeza de que Cristo es la plenitud.

* ¿Qué quería la Ley?

+ Ilumina la conciencia sobre lo bueno y lo malo;
+ prepara sobre el sentido de lo puro y lo impuro, lo sagrado y lo profano;
+ eleva nuestro corazón a una esperanza mejor

* ¿Qué logró la Ley?

+ Dio conciencia de elección;
+ Mostró los límites de nuestra voluntad
+ Nos preparó para recibir la salvación como un regalo.

* ¿En qué consiste la salvación?

+ Descubrir la Gran Mentira, que tengo que escoger entre ser obediente y ser feliz;
+ Descubrir la gran verdad: que mi plenitud está en dejar lo finito y lanzarme hacia el infinito del Dios amor
+ Es decir: "Ustedes serán mi pueblo y yo seré su Dios"

* ¿Por qué falla la Ley?

+ Porque ilumina pero no da la fuerza.

* ¿Por qué tarda tanto la redención?

+ Porque el corazón humano es LENTO...
...para conocerse (echamos culpas a otros)
...para abrirse (queremos imponer nuestro proyecto y versión del mundo)
...para arrepentirse (inventamos justificaciones)
...para confiar

* ¿De qué se valió Dios?

+ En síntesis del gran fracaso que se llama el DESTIERRO
+ De allí surge un pueblo pobre y humilde, que se fía de Dios y solo de Dios
+ Por fin el Primer Mandamiento se hacer una realidad

* ¿Qué trae Cristo?

+ Un mensaje de amor gratuito para ellos, los Pobres de Dios, que son el pueblo de las bienaventuranzas, la semilla del Nuevo Israel.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/18655597Sat, 27 Jul 2019 10:37:27 +0000Fr. Nelson MedinaCharlas Bíblicas, Cristo, la plenitud de la Ley y la plenitud de los tiempos Mateo 5,17: No he venido a abolir al ley sino a darle plenitud. Gálatas 4,4: Cuando se cumplió el tiempo (cuando el tiempo llegó a su plenitud), envió Dios a su Hijo....
Mateo 5,17: No he venido a abolir al ley sino a darle plenitud.
Gálatas 4,4: Cuando se cumplió el tiempo (cuando el tiempo llegó a su plenitud), envió Dios a su Hijo.

Todo el Evangelio de Mateo está basado en la certeza de que Cristo es la plenitud.

* ¿Qué quería la Ley?

+ Ilumina la conciencia sobre lo bueno y lo malo;
+ prepara sobre el sentido de lo puro y lo impuro, lo sagrado y lo profano;
+ eleva nuestro corazón a una esperanza mejor

* ¿Qué logró la Ley?

+ Dio conciencia de elección;
+ Mostró los límites de nuestra voluntad
+ Nos preparó para recibir la salvación como un regalo.

* ¿En qué consiste la salvación?

+ Descubrir la Gran Mentira, que tengo que escoger entre ser obediente y ser feliz;
+ Descubrir la gran verdad: que mi plenitud está en dejar lo finito y lanzarme hacia el infinito del Dios amor
+ Es decir: "Ustedes serán mi pueblo y yo seré su Dios"

* ¿Por qué falla la Ley?

+ Porque ilumina pero no da la fuerza.

* ¿Por qué tarda tanto la redención?

+ Porque el corazón humano es LENTO...
...para conocerse (echamos culpas a otros)
...para abrirse (queremos imponer nuestro proyecto y versión del mundo)
...para arrepentirse (inventamos justificaciones)
...para confiar

* ¿De qué se valió Dios?

+ En síntesis del gran fracaso que se llama el DESTIERRO
+ De allí surge un pueblo pobre y humilde, que se fía de Dios y solo de Dios
+ Por fin el Primer Mandamiento se hacer una realidad

* ¿Qué trae Cristo?

+ Un mensaje de amor gratuito para ellos, los Pobres de Dios, que son el pueblo de las bienaventuranzas, la semilla del Nuevo Israel.

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El servicio no es un añadido ni un adorno en nuestra vida cristiana: es su fruto natural, y por consiguiente, todos estamos llamados a servir.

Algunas recomendaciones prácticas:

1. En la Iglesia todos somos necesarios pero nadie es indispensable.

2. El mejor líder es el que prepara a otros líderes.

3. Piensa primero en el bien común.

4. Pregunta importante: ¿a quién estamos olvidando?

5. Toda obra de evangelización ha de conducir a una vida sacramental plena y fructuosa; esto incluye la vocación sacerdotal.

6. María es verdadera madre de todos aquellos en quienes se está formando Cristo, su Hijo.

7. Toda comunidad o grupo ha de mostrar en obras concretas su amor, cercanía y solidaridad con los más pobres.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/18585207Thu, 18 Jul 2019 22:35:00 +0000Fr. Nelson MedinaPredicación 4 de 4 de la serie "Cristo, ¡mi esperanza!" El servicio no es un añadido ni un adorno en nuestra vida cristiana: es su fruto natural, y por consiguiente, todos estamos llamados a servir. Algunas recomendaciones prácticas: 1. En la...
El servicio no es un añadido ni un adorno en nuestra vida cristiana: es su fruto natural, y por consiguiente, todos estamos llamados a servir.

Algunas recomendaciones prácticas:

1. En la Iglesia todos somos necesarios pero nadie es indispensable.

2. El mejor líder es el que prepara a otros líderes.

3. Piensa primero en el bien común.

4. Pregunta importante: ¿a quién estamos olvidando?

5. Toda obra de evangelización ha de conducir a una vida sacramental plena y fructuosa; esto incluye la vocación sacerdotal.

6. María es verdadera madre de todos aquellos en quienes se está formando Cristo, su Hijo.

7. Toda comunidad o grupo ha de mostrar en obras concretas su amor, cercanía y solidaridad con los más pobres.

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Aquello que hemos recibido de Cristo no puede quedar oculto o escondido en nosotros. hemos sido convocados por su amor para ser también testigos de ese amor, de manera que muchos más reciban el beneficio de su perdón y su gracia, y crezca la gloria del Señor.

Recordemos la gran comisión: "Jesús se acercó entonces a ellos y les dijo: —Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra. Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. Y les aseguro que estaré con ustedes siempre, hasta el fin del mundo." (Mateo 28-18-20).

De ese texto aprendemos las tres grandes áreas de crecimiento de todo servidor:

+ ORAR para estar unido al que ha recibido "toda autoridad." Si no, nuestra labor será infructuosa.

+ AMAR porque sólo el amor conquista corazones para Dios.

+ FORMARSE porque de otra manera no podremos enseñar lo que él nos ha mandado.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/18585021Thu, 18 Jul 2019 21:45:00 +0000Fr. Nelson MedinaPredicación 3 de 4 de la serie "Cristo, ¡mi esperanza!" Aquello que hemos recibido de Cristo no puede quedar oculto o escondido en nosotros. hemos sido convocados por su amor para ser también testigos de ese amor, de manera que muchos más reciban...
Aquello que hemos recibido de Cristo no puede quedar oculto o escondido en nosotros. hemos sido convocados por su amor para ser también testigos de ese amor, de manera que muchos más reciban el beneficio de su perdón y su gracia, y crezca la gloria del Señor.

Recordemos la gran comisión: "Jesús se acercó entonces a ellos y les dijo: —Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra. Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. Y les aseguro que estaré con ustedes siempre, hasta el fin del mundo." (Mateo 28-18-20).

De ese texto aprendemos las tres grandes áreas de crecimiento de todo servidor:

+ ORAR para estar unido al que ha recibido "toda autoridad." Si no, nuestra labor será infructuosa.

+ AMAR porque sólo el amor conquista corazones para Dios.

+ FORMARSE porque de otra manera no podremos enseñar lo que él nos ha mandado.

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El pasaje de los discípulos de Emaús (Lucas 24) nos ayuda a descubrir por qué nos desanimamos en el caminar de la vida cristiana, y cómo la providencia misericordiosa de Dios nos ayuda en tales situaciones.

Aquellos discípulos eran verdaderos seguidores de Cristo y se habían entusiasmado con él. Le habían acompañado en su misión, quizás pasando por muchas dificultades.

Pero a partir sobre todo de la entrada en Jerusalén, el curso de los acontecimientos les parecía cada vez menos comprensibles. El acontecimiento de la Cruz les derrumbó todas sus expectativas. La muerte ignominiosa del calvario les parecía completamente absurda.

Una consecuencia trágica de su desengaño es que los lleva a aislarse, a dejar la comunidad y dispersarse, haciéndose así más débiles, y además presas del demonio.

Cristo sale a su encuentro y les hace ver que el plan de Dios es otro. La raíz del desánimo de ellos no son los hechos exteriores sino la pretensión de imponer su camino a Dios. Es una lección que no debemos olvidar.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/18584740Thu, 18 Jul 2019 20:45:00 +0000Fr. Nelson MedinaPredicación 2 de 4 de la serie "Cristo, ¡mi esperanza!" El pasaje de los discípulos de Emaús (Lucas 24) nos ayuda a descubrir por qué nos desanimamos en el caminar de la vida cristiana, y cómo la providencia misericordiosa de Dios nos ayuda en...
El pasaje de los discípulos de Emaús (Lucas 24) nos ayuda a descubrir por qué nos desanimamos en el caminar de la vida cristiana, y cómo la providencia misericordiosa de Dios nos ayuda en tales situaciones.

Aquellos discípulos eran verdaderos seguidores de Cristo y se habían entusiasmado con él. Le habían acompañado en su misión, quizás pasando por muchas dificultades.

Pero a partir sobre todo de la entrada en Jerusalén, el curso de los acontecimientos les parecía cada vez menos comprensibles. El acontecimiento de la Cruz les derrumbó todas sus expectativas. La muerte ignominiosa del calvario les parecía completamente absurda.

Una consecuencia trágica de su desengaño es que los lleva a aislarse, a dejar la comunidad y dispersarse, haciéndose así más débiles, y además presas del demonio.

Cristo sale a su encuentro y les hace ver que el plan de Dios es otro. La raíz del desánimo de ellos no son los hechos exteriores sino la pretensión de imponer su camino a Dios. Es una lección que no debemos olvidar.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3728falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/encontrarse-con-cristo-y-ver-que-nace-la-esperanza--18584464
Frente a las situaciones de oposición a la fe que hoy son abundantes nos tientan dos verbos: hundirse o huir. Se hunden los que caen en la desesperación o el cinismo. Huyen los que buscan mundos falsos en las adicciones.

Lo que Cristo es y hace: Él mismo es nuestra fuente cierta de esperanza: "Yo los aliviaré" (Mateo 11,28).

El programa de vida de Cristo está en Lucas 4: Ungido para dar la Buena Nueva a los tesis, los pobres, los excluidos.

Es preciso seguir el ejemplo de aquel leproso que fue donde Jesús, abrió su boca y pidió ser limpiado (Marcos 1).

El poder de Cristo no es como los poderes de este mundo, tan lleno de apariencias y tan variable; su poder es el de la unción del Espíritu, que destruye al poder de las tinieblas.

En realidad, el demonio es el carcelero, a base de asaltar nuestra memoria o muestra imaginación para alimentar en nosotros el apego al pecado o la sensación de víctima resentida.

¿Qué fruto trae la obra de Cristo? Nos libera de buscar compensaciones falsas, sean de placer o de venganza.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/18584464Thu, 18 Jul 2019 20:30:00 +0000Fr. Nelson MedinaPredicación 1 de 4 de la serie "Cristo, ¡mi esperanza!" Frente a las situaciones de oposición a la fe que hoy son abundantes nos tientan dos verbos: hundirse o huir. Se hunden los que caen en la desesperación o el cinismo. Huyen los que buscan...
Frente a las situaciones de oposición a la fe que hoy son abundantes nos tientan dos verbos: hundirse o huir. Se hunden los que caen en la desesperación o el cinismo. Huyen los que buscan mundos falsos en las adicciones.

Lo que Cristo es y hace: Él mismo es nuestra fuente cierta de esperanza: "Yo los aliviaré" (Mateo 11,28).

El programa de vida de Cristo está en Lucas 4: Ungido para dar la Buena Nueva a los tesis, los pobres, los excluidos.

Es preciso seguir el ejemplo de aquel leproso que fue donde Jesús, abrió su boca y pidió ser limpiado (Marcos 1).

El poder de Cristo no es como los poderes de este mundo, tan lleno de apariencias y tan variable; su poder es el de la unción del Espíritu, que destruye al poder de las tinieblas.

En realidad, el demonio es el carcelero, a base de asaltar nuestra memoria o muestra imaginación para alimentar en nosotros el apego al pecado o la sensación de víctima resentida.

¿Qué fruto trae la obra de Cristo? Nos libera de buscar compensaciones falsas, sean de placer o de venganza.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4843falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/08-retiro-sacerdotal-de-la-confianza-un-enfoque-diferente-sobre-sanacion--18515451
* La sanación de nuestro entendimiento supone salir de numerosas mentiras:

- Yo tengo derecho
- Tengo todo bajo control
- "Yo soy así"
- Seré más libre si hago lo que quiero
- La gente no está preparada para el "verdadero" Evangelio (averroísmo pastoral)
- La oposición entre lo espiritual / doctrinal / legal y lo pastoral / humano / de sentido común
- La teoría del Evangelio diluido, o de la exigencia procesual
- La distinción entre "querer mujer" y "querer familia"
- La equivalencia entre las orientaciones sexuales
- La idea de predecir "la Iglesia del futuro"

* La sanación de nuestra voluntad conlleva formarnos evitando varios errores actuales:

- Primacía del sentimiento / emoción / bienestar
- Desprecio del sentimiento / emoción / bienestar
- Falta de formación en ascesis, abnegación, renuncia
- Voluntarismo / pelagianismo
- Justificación nominalista (protestante)
- Quietismo
- Idolatría del entusiasmo / motivación
- Idea de la pastoral "fun"

* La sanación y santificación de nuestra memoria implica abordar dos grandes áreas:

- La dificultad para procesar experiencias traumáticas. De aquí vienen: Resentimientos, Heridas, Murmuración, Victimización, Bajo autoestima.
- Los temas de vacíos de familia, juventud, experiencia laboral, afectiva.

* * *

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* La sanación de nuestro entendimiento supone salir de numerosas mentiras:

- Yo tengo derecho
- Tengo todo bajo control
- "Yo soy así"
- Seré más libre si hago lo que quiero
- La gente no está preparada para el "verdadero" Evangelio (averroísmo pastoral)
- La oposición entre lo espiritual / doctrinal / legal y lo pastoral / humano / de sentido común
- La teoría del Evangelio diluido, o de la exigencia procesual
- La distinción entre "querer mujer" y "querer familia"
- La equivalencia entre las orientaciones sexuales
- La idea de predecir "la Iglesia del futuro"

* La sanación de nuestra voluntad conlleva formarnos evitando varios errores actuales:

- Primacía del sentimiento / emoción / bienestar
- Desprecio del sentimiento / emoción / bienestar
- Falta de formación en ascesis, abnegación, renuncia
- Voluntarismo / pelagianismo
- Justificación nominalista (protestante)
- Quietismo
- Idolatría del entusiasmo / motivación
- Idea de la pastoral "fun"

* La sanación y santificación de nuestra memoria implica abordar dos grandes áreas:

- La dificultad para procesar experiencias traumáticas. De aquí vienen: Resentimientos, Heridas, Murmuración, Victimización, Bajo autoestima.
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* Cuando hablamos de presentarnos ante Dios con toda nuestra verdad, hablamos de lo que es más nuestro, más íntimo: lugar de nuestras decisiones, de nuestro bien y de nuestro mal. La búsqueda de esa verdad condujo a Agustín a hablar de las potencias propias del alma:

+ El entendimiento, que busca la verdad y quiere saciarse en la sabiduría.

+ La voluntad, que busca el bien y quiere saciarse de amor.

+ La memoria, que nos conserva en el ser y que atiende siempre a aquello que tiene poder en nosotros.

* Esa estructura "trinitaria" de nuestra alma busca y tiende hacia la Trinidad divina: nuestro entendimiento, hacia Cristo; nuestra voluntad, hacia el Espíritu Santo; nuestra memoria hacia Dios Padre.

* * *

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* Cuando hablamos de presentarnos ante Dios con toda nuestra verdad, hablamos de lo que es más nuestro, más íntimo: lugar de nuestras decisiones, de nuestro bien y de nuestro mal. La búsqueda de esa verdad condujo a Agustín a hablar de las potencias propias del alma:

+ El entendimiento, que busca la verdad y quiere saciarse en la sabiduría.

+ La voluntad, que busca el bien y quiere saciarse de amor.

+ La memoria, que nos conserva en el ser y que atiende siempre a aquello que tiene poder en nosotros.

* Esa estructura "trinitaria" de nuestra alma busca y tiende hacia la Trinidad divina: nuestro entendimiento, hacia Cristo; nuestra voluntad, hacia el Espíritu Santo; nuestra memoria hacia Dios Padre.

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* Datos biográficos fundamentales de la conversión de San Agustín. Este santo nos interesa porque es un caso emblemático de una persona que se ha encontrado con Cristo, en la verdad de todo su ser.

+ Nació en Tagaste de Numidia (Imperio Romano), en 354; murió en Hipona, el 430.

+ En su adolescencia y juventud desarrolló estudios de gramática y retórica, en Maduara y Cartago.

+ Como adulto joven, Agustín fue marcado profundamente por su encuentro con los escritos de Cicerón; el "Hortensio" lo empujó hacia la búsqueda filosófica; sus propios dramas lo llevaran a una larga y compleja etapa de relación con el maniqueísmo.

+ Pero luego vio que el maniqueísmo era cobarde para enfrentar el mal, y además, los maniqueos eran muy incoherentes en su relación con algo tan material como es el dinero.

+ Busca nuevos horizontes, y en 383 lo encontramos en Roma, donde padece una larga enfermedad, que sirve de tiempo de reflexión. Su amigo Símaco, prefecto de Roma le ofrece un cargo de profesor de retórica en Milán y así sucede su providencial encuentro con San Ambrosio.

+ La palabra pero sobre todo el corazón de pastor de Ambrosio tienen un impacto progresivo en él, que le lleva a percibir con claridad las desgarraduras de su alma. En los años 385-387 se completa su conversión al cristianismo. Posteriormente se hará monje, sacerdote y obispo.

* * *

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* Datos biográficos fundamentales de la conversión de San Agustín. Este santo nos interesa porque es un caso emblemático de una persona que se ha encontrado con Cristo, en la verdad de todo su ser.

+ Nació en Tagaste de Numidia (Imperio Romano), en 354; murió en Hipona, el 430.

+ En su adolescencia y juventud desarrolló estudios de gramática y retórica, en Maduara y Cartago.

+ Como adulto joven, Agustín fue marcado profundamente por su encuentro con los escritos de Cicerón; el "Hortensio" lo empujó hacia la búsqueda filosófica; sus propios dramas lo llevaran a una larga y compleja etapa de relación con el maniqueísmo.

+ Pero luego vio que el maniqueísmo era cobarde para enfrentar el mal, y además, los maniqueos eran muy incoherentes en su relación con algo tan material como es el dinero.

+ Busca nuevos horizontes, y en 383 lo encontramos en Roma, donde padece una larga enfermedad, que sirve de tiempo de reflexión. Su amigo Símaco, prefecto de Roma le ofrece un cargo de profesor de retórica en Milán y así sucede su providencial encuentro con San Ambrosio.

+ La palabra pero sobre todo el corazón de pastor de Ambrosio tienen un impacto progresivo en él, que le lleva a percibir con claridad las desgarraduras de su alma. En los años 385-387 se completa su conversión al cristianismo. Posteriormente se hará monje, sacerdote y obispo.

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* El tiempo en que vivimos ofrece una abundancia de terapias, métodos de conocimiento propio, caminos de espiritualidad, de toda clase. Con frecuencia esas ofertas se muestran como si fueran compatibles con la fe cristiana, y en algunos casos los que nos presentan esos caminos "nuevos" son sacerdotes, teólogos o monjes, lo cual de entrada despierta credibilidad.

* El camino cristiano clásico y bíblico, el que han seguido y predicado los santos, se sintetiza en VERDAD, ARREPENTIMIENTO y CONFIANZA. El demonio puede simular muchas cosas pero este camino de la conversión y la santidad cristiana, seguido hasta el fondo, es imposible para él. Por eso es muy riesgoso apartarse de este camino central a nuestra fe. Sabiduría, humildad, fortaleza, celo evangelizador, pobreza, obediencia, castidad, y muchas cosas más pueden ser imitadas por el enemigo, y eso es lo que encontramos en los caminos falsos, hoy especialmente frecuentes en el océano confuso de la New Age, la Nueva Era.

* Tres ofertas de cierta fuerza hoy son:

+ El estilo psicoanalítico de Carl Jung, como lo presenta el monje Anselm Grün.

+ La tipología esotérica y anticientífica del eneagrama.

+ El budismo zen que va de contrabando en los escritos de Anthony De Mello.

* Por supuesto, siempre puede encontrarse ALGO de verdad en casi cualquier autor, pero ¿por qué debe uno someterse a un baño de tantos engaños, astutamente dispuestos, y por qué vamos a someter a ello a nuestro pueblo, mientras hemos desatendido constantemente las mejores fuentes de teología y de espiritualidad de nuestra fe católica?

* * *

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* El tiempo en que vivimos ofrece una abundancia de terapias, métodos de conocimiento propio, caminos de espiritualidad, de toda clase. Con frecuencia esas ofertas se muestran como si fueran compatibles con la fe cristiana, y en algunos casos los que nos presentan esos caminos "nuevos" son sacerdotes, teólogos o monjes, lo cual de entrada despierta credibilidad.

* El camino cristiano clásico y bíblico, el que han seguido y predicado los santos, se sintetiza en VERDAD, ARREPENTIMIENTO y CONFIANZA. El demonio puede simular muchas cosas pero este camino de la conversión y la santidad cristiana, seguido hasta el fondo, es imposible para él. Por eso es muy riesgoso apartarse de este camino central a nuestra fe. Sabiduría, humildad, fortaleza, celo evangelizador, pobreza, obediencia, castidad, y muchas cosas más pueden ser imitadas por el enemigo, y eso es lo que encontramos en los caminos falsos, hoy especialmente frecuentes en el océano confuso de la New Age, la Nueva Era.

* Tres ofertas de cierta fuerza hoy son:

+ El estilo psicoanalítico de Carl Jung, como lo presenta el monje Anselm Grün.

+ La tipología esotérica y anticientífica del eneagrama.

+ El budismo zen que va de contrabando en los escritos de Anthony De Mello.

* Por supuesto, siempre puede encontrarse ALGO de verdad en casi cualquier autor, pero ¿por qué debe uno someterse a un baño de tantos engaños, astutamente dispuestos, y por qué vamos a someter a ello a nuestro pueblo, mientras hemos desatendido constantemente las mejores fuentes de teología y de espiritualidad de nuestra fe católica?

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* Muchas veces vivimos en la superficie de nosotros mismos, y por ello no es extraño que nos volvamos "superficiales." Lo que nos mantiene en ese estado es que, aun estando en el pecado, nos sentimos felices y fuertes.

* Un escalón más abajo, y por lo tanto, un primer paso hacia una verdad más profunda, sucede cuando pecar ya no funciona; simplemente no produce el mismo resultado. Ya no estamos felices pero todavía nos creemos fuertes porque nos quedan recursos interiores y a veces exteriores (como al hijo pródigo, cuando todavía le quedaba dinero).

* Pero los recursos se nos acaban eventualmente y entonces empieza el peligro grave de la desesperación o del cinismo. O si no, la persona se dedica a culpabilizar a otros.

* En un escalón más abajo, la persona admite que sí ha hecho cosas mal, pero intenta disculparlas o minimizarlas de alguna forma.

* Aún más abajo, pero todavía no en el fondo, la persona cae en cuenta de que el pecado no ha sido algo colateral o anecdótico sino profundo y en cierto sentido permanente. Aquí ya percibe de lleno su necesidad de salvación.

* Y el escalón más importante es el que conduce a entender que, a pesar de toda nuestra miseria, hay un Dios cargado de misericordia que nos aguarda y que siempre nos amó.

* * *

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* Muchas veces vivimos en la superficie de nosotros mismos, y por ello no es extraño que nos volvamos "superficiales." Lo que nos mantiene en ese estado es que, aun estando en el pecado, nos sentimos felices y fuertes.

* Un escalón más abajo, y por lo tanto, un primer paso hacia una verdad más profunda, sucede cuando pecar ya no funciona; simplemente no produce el mismo resultado. Ya no estamos felices pero todavía nos creemos fuertes porque nos quedan recursos interiores y a veces exteriores (como al hijo pródigo, cuando todavía le quedaba dinero).

* Pero los recursos se nos acaban eventualmente y entonces empieza el peligro grave de la desesperación o del cinismo. O si no, la persona se dedica a culpabilizar a otros.

* En un escalón más abajo, la persona admite que sí ha hecho cosas mal, pero intenta disculparlas o minimizarlas de alguna forma.

* Aún más abajo, pero todavía no en el fondo, la persona cae en cuenta de que el pecado no ha sido algo colateral o anecdótico sino profundo y en cierto sentido permanente. Aquí ya percibe de lleno su necesidad de salvación.

* Y el escalón más importante es el que conduce a entender que, a pesar de toda nuestra miseria, hay un Dios cargado de misericordia que nos aguarda y que siempre nos amó.

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* Ejemplos bíblicos (del AT) para descubrir qué cosa sea eso de "agrietarse":

+ Abraham: había sido guiado por su padre, Terá, desde la tierra de Ur hasta la población de Jarán. Terá quería llevar su familia hasta Canaán pero al final se queda en Jarán, y allí muere. Abraham queda "suspendido en el vacío;" su mundo está inconcluso y el sentido de su vida, roto. Ahí se encuentra con la voz de Yahvé Dios.

+ Moisés ha visto romperse su vida varias veces. Pero ahora está cuidando ovejas de su suegro Jetró y todo parece estar bajo control. La maravilla de un hecho sobrenatural (zarza que arde y no se consume) y la voz de Dios que le habla del dolor del pueblo (los hebreos, oprimidos en Egipto), lo sacan de su mundo tranquilo y lo lanzan a una etapa radicalmente nueva.

+ David, el rey, cree que ya ha peleado lo suficiente. Considera que ya "tiene derecho" a un merecido reposo pero en su descanso se deja llevar por la lujuria, primero, y luego por una cadena de pecados cada vez más abyectos. La serenidad de su palacio se derrumba y él tendrá que aprender unas cuantas lecciones duras.

* Frases que han arruinado a las vocaciones sacerdotales:

+ "Yo también tengo derecho."
+ "Todo está bajo control."

* * *

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* Ejemplos bíblicos (del AT) para descubrir qué cosa sea eso de "agrietarse":

+ Abraham: había sido guiado por su padre, Terá, desde la tierra de Ur hasta la población de Jarán. Terá quería llevar su familia hasta Canaán pero al final se queda en Jarán, y allí muere. Abraham queda "suspendido en el vacío;" su mundo está inconcluso y el sentido de su vida, roto. Ahí se encuentra con la voz de Yahvé Dios.

+ Moisés ha visto romperse su vida varias veces. Pero ahora está cuidando ovejas de su suegro Jetró y todo parece estar bajo control. La maravilla de un hecho sobrenatural (zarza que arde y no se consume) y la voz de Dios que le habla del dolor del pueblo (los hebreos, oprimidos en Egipto), lo sacan de su mundo tranquilo y lo lanzan a una etapa radicalmente nueva.

+ David, el rey, cree que ya ha peleado lo suficiente. Considera que ya "tiene derecho" a un merecido reposo pero en su descanso se deja llevar por la lujuria, primero, y luego por una cadena de pecados cada vez más abyectos. La serenidad de su palacio se derrumba y él tendrá que aprender unas cuantas lecciones duras.

* Frases que han arruinado a las vocaciones sacerdotales:

+ "Yo también tengo derecho."
+ "Todo está bajo control."

* * *

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* La confianza en Cristo no puede cimentarse de cualquier manera. En ocasiones, tenemos solo raíces insuficientes:

+ Simpatía
+ Acuerdo
+ Amabilidad
+ Buen reporte
+ Ideas compartidas

* El verdadero camino, según lo presenta la Biblia, tiene tres pasos:

+ "Agrietarse": es necesario retirar la confianza de los ídolos que abundan en nuestras vidas.
+ Presentarse ante Dios con la verdad de nuestro ser.
+ Pedir con humildad la sanación profunda y experimentar su obra en nosotros mismos.

* * *

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* La confianza en Cristo no puede cimentarse de cualquier manera. En ocasiones, tenemos solo raíces insuficientes:

+ Simpatía
+ Acuerdo
+ Amabilidad
+ Buen reporte
+ Ideas compartidas

* El verdadero camino, según lo presenta la Biblia, tiene tres pasos:

+ "Agrietarse": es necesario retirar la confianza de los ídolos que abundan en nuestras vidas.
+ Presentarse ante Dios con la verdad de nuestro ser.
+ Pedir con humildad la sanación profunda y experimentar su obra en nosotros mismos.

* * *

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* Nuestro ministerio y nuestra vida sacerdotal adquieren fuerza, centro y alegría bajo la garantía de la confianza en Jesucristo. No es lo mismo enfrentar un desafío en soledad que tener la certeza y el gozo de la presencia de Aquel que ha vencido al mundo.

* Pero llegar a confiar no es elemental. estas son algunas de las principales dificultades:

+ Exigencia creciente de la gente hacia nosotros.
+ Impresionante testimonio de algunos santos, que nos desborda.
+ Cobardía ante las batallas actuales, que son constantes y dolorosas.
+ Sensación ocasional de falta de preparación.
+ Conciencia de los propios pecados.

* * *

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* Nuestro ministerio y nuestra vida sacerdotal adquieren fuerza, centro y alegría bajo la garantía de la confianza en Jesucristo. No es lo mismo enfrentar un desafío en soledad que tener la certeza y el gozo de la presencia de Aquel que ha vencido al mundo.

* Pero llegar a confiar no es elemental. estas son algunas de las principales dificultades:

+ Exigencia creciente de la gente hacia nosotros.
+ Impresionante testimonio de algunos santos, que nos desborda.
+ Cobardía ante las batallas actuales, que son constantes y dolorosas.
+ Sensación ocasional de falta de preparación.
+ Conciencia de los propios pecados.

* * *

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1. ¿Hay alguna característica que pudiéramos llamar general en el lenguaje de la Biblia?

2. ¿Cuál es la diferencia fundamental entre los dos Testamentos?

3. ¿Qué quieren ofrecernos los Evangelios?

4. ¿Cuáles son las características más propias de cada uno de los Cuatro Evangelios?

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/18423518Sun, 07 Jul 2019 15:40:00 +0000Fr. Nelson MedinaCharlas Bíblicas, Introducción 1. ¿Hay alguna característica que pudiéramos llamar general en el lenguaje de la Biblia? 2. ¿Cuál es la diferencia fundamental entre los dos Testamentos? 3. ¿Qué quieren ofrecernos los Evangelios? 4. ¿Cuáles...
1. ¿Hay alguna característica que pudiéramos llamar general en el lenguaje de la Biblia?

2. ¿Cuál es la diferencia fundamental entre los dos Testamentos?

3. ¿Qué quieren ofrecernos los Evangelios?

4. ¿Cuáles son las características más propias de cada uno de los Cuatro Evangelios?

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3820falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/una-perspectiva-sobre-la-ideologia-de-genero--18433136
1 Hechos:

Contradicciones lógicas: resultados de las medicinas en hombres y en mujeres; competencias atléticas; el tema de las terapias; igualdad en las empresas pero no en las familias.

Apoyo incondicional de los medios de comunicación: BBC, NPR, NYT, DW.

Estrategias políticas: poder legislativo, poder judicial.

2 Raíces:

Izquierda: Neomarxismo
Liberal: Individualismo
Postmoderna: Relativismo

3 Razones de Fuerza

Políticos: un cambio, representar a un sector marginado
Jóvenes: "libertad" plena
Población general: sofismas de la convivencia, de la amplitud mental, de lo nuevo
Turismo y corporaciones: ofertas lucrativas
Gobiernos: una adicción más

4 Estrategias

Guerra semántica
Manipulación emocional en los medios
Uso de celebridades
Sobornos a las ramas del poder
Asegurar base legal y cambio pedagógico

5 Respuestas

Informarse y formarse
Organizarse: padres de familia
Manifestarse pacíficamente
Difundir datos sobre nuestros políticos
Hacer valer los derechos ante la ley
Educar críticamente
Orar, orar

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/18433136Mon, 01 Jul 2019 15:42:00 +0000Fr. Nelson MedinaDesde una actitud de respeto hacia toda persona humana y sin ánimo de agresión o violencia de ninguna clase, ofrecemos algunas reflexiones que pueden ser útiles. 1 Hechos: Contradicciones lógicas: resultados de las medicinas en hombres y en...
1 Hechos:

Contradicciones lógicas: resultados de las medicinas en hombres y en mujeres; competencias atléticas; el tema de las terapias; igualdad en las empresas pero no en las familias.

Apoyo incondicional de los medios de comunicación: BBC, NPR, NYT, DW.

Estrategias políticas: poder legislativo, poder judicial.

2 Raíces:

Izquierda: Neomarxismo
Liberal: Individualismo
Postmoderna: Relativismo

3 Razones de Fuerza

Políticos: un cambio, representar a un sector marginado
Jóvenes: "libertad" plena
Población general: sofismas de la convivencia, de la amplitud mental, de lo nuevo
Turismo y corporaciones: ofertas lucrativas
Gobiernos: una adicción más

4 Estrategias

Guerra semántica
Manipulación emocional en los medios
Uso de celebridades
Sobornos a las ramas del poder
Asegurar base legal y cambio pedagógico

5 Respuestas

Informarse y formarse
Organizarse: padres de familia
Manifestarse pacíficamente
Difundir datos sobre nuestros políticos
Hacer valer los derechos ante la ley
Educar críticamente
Orar, orar

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4336falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/cuando-la-palabra-de-dios-se-hace-vida-en-los-jovenes--18428061
* ¿Por qué sucede esto? Siguiendo una comparación de San Juan de la Cruz, podemos pensar que el problema central está en el poder de las "flores" y de las "fieras" en nuestra vida.

* "Fieras" son los miedos que tienen poder sobre nosotros. En el caso de los jóvenes, es claro que sucede:

+ Miedo a la soledad; a ser distinto y quedarse sin la aprobación y los amigos.

+ Miedo al fracaso, que hace qeu se idolatren aquellas celebridades y aquellas instituciones que parecen exitosas, según los criterios del mundo, con la consecuencia de que la arrogancia suele anidar en esas personas y lugares, y esa arrogancia se burla de la fe y de Dios.

+ Miedo a parecer atrasado.

* Las "flores" son aquellas ideas de moda que seducen a muchos, sin pasar en realidad por un examen crítico. Por ejemplo:

+ La idea de una libertad que consiste en hacer lo que a uno le da la gana.

+ Las falsas generalizaciones como aquello de que "amor es amor" porque no es igual el amor de un niño al de un adulto, o el afecto de una amiga al de un amigo.

+ La seducción de presentarse avanzado y progresista, resistiéndose a aprender de la experiencia.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/18428061Mon, 01 Jul 2019 02:40:00 +0000Fr. Nelson Medina* Nos apoyamos en 1 Juan 2,14b-17. Tres características presente el texto como propias de un joven cristiano: es fuerte; la Palabra de Dios permanece viva en él; vence al Maligno. Es bueno preguntarnos si estos son los rasgos de los jóvenes que...
* ¿Por qué sucede esto? Siguiendo una comparación de San Juan de la Cruz, podemos pensar que el problema central está en el poder de las "flores" y de las "fieras" en nuestra vida.

* "Fieras" son los miedos que tienen poder sobre nosotros. En el caso de los jóvenes, es claro que sucede:

+ Miedo a la soledad; a ser distinto y quedarse sin la aprobación y los amigos.

+ Miedo al fracaso, que hace qeu se idolatren aquellas celebridades y aquellas instituciones que parecen exitosas, según los criterios del mundo, con la consecuencia de que la arrogancia suele anidar en esas personas y lugares, y esa arrogancia se burla de la fe y de Dios.

+ Miedo a parecer atrasado.

* Las "flores" son aquellas ideas de moda que seducen a muchos, sin pasar en realidad por un examen crítico. Por ejemplo:

+ La idea de una libertad que consiste en hacer lo que a uno le da la gana.

+ Las falsas generalizaciones como aquello de que "amor es amor" porque no es igual el amor de un niño al de un adulto, o el afecto de una amiga al de un amigo.

+ La seducción de presentarse avanzado y progresista, resistiéndose a aprender de la experiencia.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2697falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/la-eucaristia-y-la-defensa-de-la-vida--18346193
1. ¿Qué significa que la eucaristía es "conmemoración" de Jesucristo?

2. ¿Cuáles son los actos con los que nosotros respondemos a la infinita bondad de Cristo, presente en la eucaristía?

3. A partir de la intencionalidad de Cristo al ofrecerse en la Eucaristía y en la Cruz, ¿qué descubrimos sobre el valor de toda vida humana?

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/18346193Sat, 22 Jun 2019 20:15:00 +0000Fr. Nelson Medina[Predicación para el Congreso Eucarístico 2019 de la Arquidiócesis de Miami, organizado por la Renovación Carismática Católica Hispana.] 1. ¿Qué significa que la eucaristía es "conmemoración" de Jesucristo? 2. ¿Cuáles son los actos con los que...
1. ¿Qué significa que la eucaristía es "conmemoración" de Jesucristo?

2. ¿Cuáles son los actos con los que nosotros respondemos a la infinita bondad de Cristo, presente en la eucaristía?

3. A partir de la intencionalidad de Cristo al ofrecerse en la Eucaristía y en la Cruz, ¿qué descubrimos sobre el valor de toda vida humana?

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3368falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/micro-retiro-trinitario-2-de-2-como-es-una-espiritualidad-trinitaria-sana--18302735
(1) El modalismo, que equipara las Divinas Personas a modos de presentarse un único Dios, que a veces se presenta como Padre, otras como Hijo y otras como Espíritu Santo.

(2) El subordinacionismo, muy propio de Arrio, que pone una jerarquía de sustancia y de gloria entre las Divinas Personas, de modo que uno sería menor que otro.

(3) El triteísmo, que termina refiriéndose a las Divinas Personas como si fueran tres dioses.

Es evidente el error que se comete cuando uno se pronuncia en favor de cualquiera de estas herejías; pero uno no debería contentarse con evitar esas formulaciones extremas. Hay maneras de expresarse, artísticas o verbales, que no solo son ambiguas sino que están próximas a caer en heterodoxia. Es el caso de la expresión, hoy tan repetida, de "Dios Trinidad-Familia"

Una espiritualidad trinitaria clásica sigue la línea de las APROPIACIONES, es decir, la aplicación de algunas nociones propias de la divinidad a alguna de las Divinas Personas, ya sea según el esquema de San Agustín (Dios Padre, Poder; Dios Hijo, sabiduría; Dios Espíritu, amor y misericordia), o según el esquema de San Buenaventura y otros (Dios Padre, creador; Dios Hijo, redentor; Dios Espíritu, santificador).

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/18302735Tue, 18 Jun 2019 04:30:00 +0000Fr. Nelson MedinaEmpezamos recordando tres herejías que tuvieron cierta fuerza en el pasado y que de una manera larvada pueden hacerse presentes también hoy: (1) El modalismo, que equipara las Divinas Personas a modos de presentarse un único Dios, que a veces se...
(1) El modalismo, que equipara las Divinas Personas a modos de presentarse un único Dios, que a veces se presenta como Padre, otras como Hijo y otras como Espíritu Santo.

(2) El subordinacionismo, muy propio de Arrio, que pone una jerarquía de sustancia y de gloria entre las Divinas Personas, de modo que uno sería menor que otro.

(3) El triteísmo, que termina refiriéndose a las Divinas Personas como si fueran tres dioses.

Es evidente el error que se comete cuando uno se pronuncia en favor de cualquiera de estas herejías; pero uno no debería contentarse con evitar esas formulaciones extremas. Hay maneras de expresarse, artísticas o verbales, que no solo son ambiguas sino que están próximas a caer en heterodoxia. Es el caso de la expresión, hoy tan repetida, de "Dios Trinidad-Familia"

Una espiritualidad trinitaria clásica sigue la línea de las APROPIACIONES, es decir, la aplicación de algunas nociones propias de la divinidad a alguna de las Divinas Personas, ya sea según el esquema de San Agustín (Dios Padre, Poder; Dios Hijo, sabiduría; Dios Espíritu, amor y misericordia), o según el esquema de San Buenaventura y otros (Dios Padre, creador; Dios Hijo, redentor; Dios Espíritu, santificador).

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3289falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/micro-retiro-trinitario-1-de-2-jesucristo-es-la-puerta-de-entrada-al-misterio-de-la-trinidad--18302603
Los discípulos contemplan a Cristo en oración y aquello que ven les obliga a suplicarle que les enseña a orar. Con el padrenuestro Cristo nos introduce en la relación con Dios Padre que Él mismo goza desde toda eternidad.

En el rostro de Cristo se reflejan las angustias y miserias de la especie humana; aparecen también y no con menos fuerza los rasgos de la más pura y delicada misericordia de Dios.

Es imposible para un artista humano representar ese rostro. Solo uno, que es el Espíritu Santo, ha podido hacerlo, y por eso solo el Espíritu podrá darnos ojos para ver a Cristo y para ser partícipes de su misterio.

Por eso nuestra oración es: "Padre, por la gracia de tu Espíritu Santo, revela a tu Hijo en mí."

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/18302603Tue, 18 Jun 2019 03:25:00 +0000Fr. Nelson MedinaEn esta meditación nos apoyamos en Lucas 11,1 y Juan 6,44. Los discípulos contemplan a Cristo en oración y aquello que ven les obliga a suplicarle que les enseña a orar. Con el padrenuestro Cristo nos introduce en la relación con Dios Padre que Él...
Los discípulos contemplan a Cristo en oración y aquello que ven les obliga a suplicarle que les enseña a orar. Con el padrenuestro Cristo nos introduce en la relación con Dios Padre que Él mismo goza desde toda eternidad.

En el rostro de Cristo se reflejan las angustias y miserias de la especie humana; aparecen también y no con menos fuerza los rasgos de la más pura y delicada misericordia de Dios.

Es imposible para un artista humano representar ese rostro. Solo uno, que es el Espíritu Santo, ha podido hacerlo, y por eso solo el Espíritu podrá darnos ojos para ver a Cristo y para ser partícipes de su misterio.

Por eso nuestra oración es: "Padre, por la gracia de tu Espíritu Santo, revela a tu Hijo en mí."

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(1) Cada persona es una historia. "Congelar" a una persona en el instante en que la evalúo es negar la posibilidad de la obra divina. Lo mejor de cada uno está por aparecer.

(2) Yo soy solo un visitante en cada vida que me rodea. Mi oportunidad de hacer un bien es limitada.

(3) NO hay alegría sin comunión y no hay comunión sin puentes.

Estas recomendaciones valen igualmente para la vida comunitaria y para nuestro servicio apostólico.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/18302536Tue, 18 Jun 2019 03:10:00 +0000Fr. Nelson MedinaPara llevar la alegría y participar de la, hay algunas enseñanzas fundamentales basadas en la Sagrada Escritura: (1) Cada persona es una historia. "Congelar" a una persona en el instante en que la evalúo es negar la posibilidad de la obra divina....
(1) Cada persona es una historia. "Congelar" a una persona en el instante en que la evalúo es negar la posibilidad de la obra divina. Lo mejor de cada uno está por aparecer.

(2) Yo soy solo un visitante en cada vida que me rodea. Mi oportunidad de hacer un bien es limitada.

(3) NO hay alegría sin comunión y no hay comunión sin puentes.

Estas recomendaciones valen igualmente para la vida comunitaria y para nuestro servicio apostólico.

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* Exógena
+Un mal que se va
+Un bien que llega

* Endógena
+Natural: logros, estrategias, análisis estoico, ver lo bueno en las circunstancias
+Sobrenatural: admiración por la condescendencia, gratitud por el amor, conciencia de la estabilidad de los bienes celestiales, certeza de compartir la ruta de los mártires, ocasión de evangelización

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/18302396Tue, 18 Jun 2019 03:05:00 +0000Fr. Nelson MedinaClases de alegría * Exógena +Un mal que se va +Un bien que llega * Endógena +Natural: logros, estrategias, análisis estoico, ver lo bueno en las circunstancias +Sobrenatural: admiración por la condescendencia, gratitud por el amor,...
* Exógena
+Un mal que se va
+Un bien que llega

* Endógena
+Natural: logros, estrategias, análisis estoico, ver lo bueno en las circunstancias
+Sobrenatural: admiración por la condescendencia, gratitud por el amor, conciencia de la estabilidad de los bienes celestiales, certeza de compartir la ruta de los mártires, ocasión de evangelización

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* Rechazo: descalificación, burla, insulto.

* Injusticia: exaltación del pecado, impunidad, castigo a la virtud

* Perplejidad: guerra semántica, ambigüedad o variaciones de la autoridad, cambios en personas cercanas

* Impotencia: leyes absurdas o injustas, unanimidad perversa en los MCS, sensación de minoría perpetua

* Fragilidad: sensación de improvisación, provisionalidad, inercia en la respuesta, bajo número

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/18301573Tue, 18 Jun 2019 03:00:00 +0000Fr. Nelson MedinaLadrones de la alegría * Rechazo: descalificación, burla, insulto. * Injusticia: exaltación del pecado, impunidad, castigo a la virtud * Perplejidad: guerra semántica, ambigüedad o variaciones de la autoridad, cambios en personas cercanas...
* Rechazo: descalificación, burla, insulto.

* Injusticia: exaltación del pecado, impunidad, castigo a la virtud

* Perplejidad: guerra semántica, ambigüedad o variaciones de la autoridad, cambios en personas cercanas

* Impotencia: leyes absurdas o injustas, unanimidad perversa en los MCS, sensación de minoría perpetua

* Fragilidad: sensación de improvisación, provisionalidad, inercia en la respuesta, bajo número

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4636falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/empezar-el-camino-con-cristo-3-de-3-tres-imagenes-biblicas-sobre-reparacion-y-restauracion--18301523
(1) Las murallas en ruinas de la ciudad de Jerusalén, tal como las contempló Nehemías, quien además se ocupó con diligencia y eficiencia a reconstruirlas.

(2) El buen samaritano, que se vale de aceite (señal de ALIVIO), vino (señal de aquello que LIMPIA), y una posada (señal de la capacidad de ACOGER).

(3) El paralítico de la piscina de Betesda, que recibe la salud y el cargo de "cargar su camilla" como testimonio de la victoria de la gracia que sana.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/18301523Tue, 18 Jun 2019 02:52:00 +0000Fr. Nelson MedinaEl carisma de las Hermanas Franciscanas de la Inmaculada Concepción (HFIC) se condensa en la hermosa frase: "reparar la viña del Señor." Ofrecemos tres escenas bíblicas que nos ayudan a descubrir la riqueza de esta propuesta y su conexión con nuestro...
(1) Las murallas en ruinas de la ciudad de Jerusalén, tal como las contempló Nehemías, quien además se ocupó con diligencia y eficiencia a reconstruirlas.

(2) El buen samaritano, que se vale de aceite (señal de ALIVIO), vino (señal de aquello que LIMPIA), y una posada (señal de la capacidad de ACOGER).

(3) El paralítico de la piscina de Betesda, que recibe la salud y el cargo de "cargar su camilla" como testimonio de la victoria de la gracia que sana.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3807falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/empezar-el-camino-con-cristo-2-de-3-muchos-no-saben-de-que-necesitan-ser-sanados--18301452
Hay tres escenarios que nos ayudan a descubrir de cuántas cosas necesitamos sanarnos:

(1) El DESIERTO, porque nos obliga a revisar nuestras motivaciones, enfrentar miedos y tentaciones, y a menudo, tocar el límite de nuestras fuerzas.

(2) La VIDA COMUNITARIA porque la comunidad no está pensada para satisfacer caprichos ni proveer compensaciones, y con ello nos devuelve a la verdad de nuestro ser.

(3) El SERVICIO porque, como enseñaba San Vicente de Paúl, los pobres son a menudo poco agradables y poco agradecidos, y es en tal ambiente donde uno conoce sus motivaciones.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/18301452Tue, 18 Jun 2019 02:48:00 +0000Fr. Nelson MedinaLa fase primero de nuestra vida cristiana y de nuestro camino vocacional es la sanación, que incluye libertad del pecado y, en cuanto es posible, de sus consecuencias. Pero muchas personas se conocen muy poco y ni siquiera saben de qué tendrían que...
Hay tres escenarios que nos ayudan a descubrir de cuántas cosas necesitamos sanarnos:

(1) El DESIERTO, porque nos obliga a revisar nuestras motivaciones, enfrentar miedos y tentaciones, y a menudo, tocar el límite de nuestras fuerzas.

(2) La VIDA COMUNITARIA porque la comunidad no está pensada para satisfacer caprichos ni proveer compensaciones, y con ello nos devuelve a la verdad de nuestro ser.

(3) El SERVICIO porque, como enseñaba San Vicente de Paúl, los pobres son a menudo poco agradables y poco agradecidos, y es en tal ambiente donde uno conoce sus motivaciones.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3459falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/empezar-el-camino-con-cristo-1-de-3-fases-de-un-encuentro--18301359
Hay una secuencia en esas fases, de modo que trae consecuencias "saltarse" etapas porque las falencias y vacíos traen repercusiones.

En cada una de esas fases hay objetivos principales, respectivamente: sanación, instrucción y compromiso.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/18301359Tue, 18 Jun 2019 02:35:00 +0000Fr. Nelson MedinaEn medio de la diversidad de historias que el amor de Dios crea en cada uno de nosotros, podemos distinguir tres grandes fases que marcan nuestra vida cristiana y el camino vocacional: encuentro, discipulado y misión. Hay una secuencia en esas...
Hay una secuencia en esas fases, de modo que trae consecuencias "saltarse" etapas porque las falencias y vacíos traen repercusiones.

En cada una de esas fases hay objetivos principales, respectivamente: sanación, instrucción y compromiso.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3510falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/espiritualidad-solida-6-de-6-una-espiritualidad-sufientemente-ancha-y-amplia--18079659
El gozo no implica un placer impetuoso; la ira no necesariamente implica una explosión de rabia. De hecho, tanto el gozo como la indignación se hacen mayores y mejores si la inteligencia interviene.

En el caso de la ira, esta presencia de la inteligencia implica la MILITANCIA cristiana, que con su estrategia, fortaleza y perseverancia nos permite superar la improvisación, al mediocridad y la hipersensibilidad.

Una espiritualidad sólida debe, pues, ser ANCHA, esto es, tener suficiente amplitud como para contener la fuerza de la alabanza y el gozo, junto a la capacidad de organización y la capacidad de reuncia de los soldados de Cristo.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/18079659Mon, 17 Jun 2019 20:40:00 +0000Fr. Nelson MedinaTanto el gozo como la ira son experiencias humanas básicas, relacionadas fundamentalmente con nuestro encuentro con el bien. Si el bien está accesible de modo directo, experimentamos gozo. Si el bien está impedido o limitado, experimentamos...
El gozo no implica un placer impetuoso; la ira no necesariamente implica una explosión de rabia. De hecho, tanto el gozo como la indignación se hacen mayores y mejores si la inteligencia interviene.

En el caso de la ira, esta presencia de la inteligencia implica la MILITANCIA cristiana, que con su estrategia, fortaleza y perseverancia nos permite superar la improvisación, al mediocridad y la hipersensibilidad.

Una espiritualidad sólida debe, pues, ser ANCHA, esto es, tener suficiente amplitud como para contener la fuerza de la alabanza y el gozo, junto a la capacidad de organización y la capacidad de reuncia de los soldados de Cristo.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>5086falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/espiritualidad-solida-5-de-6-la-via-unitiva-partiendo-del-don-de-la-caridad--18076687
El crecimiento espiritual en la dimensión de la ALTURA depende ante todo del avance en las virtudes teologales; ellas a la vez son fruto y disposición para la obra del Espíritu Santo en nosotros.

De ellas depende nuestra verdadera semejanza con Dios:

* La fe modela nuestro entendimiento según la verdad de lo que Dios es.

* La esperanza prepara nuestro ser para los planes de Dios, más alá de nuestra imaginación o nuestros pensamientos (Efesios 3).

* Pero es la CARIDAD, ante todo, la que nos une al ser divino porque lo propio del amor es la unión, la unidad. Siendo una virtud que ha de crecer, como todas, en la Ví Iluminativa, la caridad, y solo ella, nos pone en la ruta a la Vía Unitiva.

La caridad es fuego nuevo que Cristo ha traído a la tierra, y que quiere que sea sello de sus discípulos.

La fuerza unitiva del amor nos lleva a desear compartir el camino, el destino, el dolor, sin restricciones ni mediciones.

Lo propio de este amor unitivo se ve en tres cosas:

(1) Una cierta afinidad con el misterio de la muerte, como puerta necesaria para el encuentro con el Amado.

(2) Anhelo absorbente de ceñirse en todo al querer del Dios Amado.

(3) Expansión de la caridad hacia más y más personas en una dirección cada vez más universal.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/18076687Mon, 17 Jun 2019 19:50:00 +0000Fr. Nelson MedinaVía Unitiva El crecimiento espiritual en la dimensión de la ALTURA depende ante todo del avance en las virtudes teologales; ellas a la vez son fruto y disposición para la obra del Espíritu Santo en nosotros. De ellas depende nuestra verdadera...
El crecimiento espiritual en la dimensión de la ALTURA depende ante todo del avance en las virtudes teologales; ellas a la vez son fruto y disposición para la obra del Espíritu Santo en nosotros.

De ellas depende nuestra verdadera semejanza con Dios:

* La fe modela nuestro entendimiento según la verdad de lo que Dios es.

* La esperanza prepara nuestro ser para los planes de Dios, más alá de nuestra imaginación o nuestros pensamientos (Efesios 3).

* Pero es la CARIDAD, ante todo, la que nos une al ser divino porque lo propio del amor es la unión, la unidad. Siendo una virtud que ha de crecer, como todas, en la Ví Iluminativa, la caridad, y solo ella, nos pone en la ruta a la Vía Unitiva.

La caridad es fuego nuevo que Cristo ha traído a la tierra, y que quiere que sea sello de sus discípulos.

La fuerza unitiva del amor nos lleva a desear compartir el camino, el destino, el dolor, sin restricciones ni mediciones.

Lo propio de este amor unitivo se ve en tres cosas:

(1) Una cierta afinidad con el misterio de la muerte, como puerta necesaria para el encuentro con el Amado.

(2) Anhelo absorbente de ceñirse en todo al querer del Dios Amado.

(3) Expansión de la caridad hacia más y más personas en una dirección cada vez más universal.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2857falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/espiritualidad-solida-4-de-6-la-via-iluminativa-con-un-enfasis-en-las-virtudes-humanas--18076698
* Una segunda etapa en la dimensión de la ALTURA de nuestra vida espiritual es conocida como Vía Iluminativa, por el camino de formación de nuestra inteligencia, que se llena de luz y verdad; y también iluminativa porque nos conduce a una vida que ilumina al prójimo.

* La formación de nuestro entendimiento implica el conocimiento progresivo de nuestra fe: es el camino de la catequesis, de las buenas lecturas, de aquellas actividades como retiros o congresos que hacen que nuestro pensamiento esté alerta al bien.

* La formación de nuestra voluntad conduce al camino de la virtud, que en nuestra Iglesia Católica suele presentarse a partir de las cuatro grandes virtudes humanas (prudencia, justicia, fortaleza, templanza) y las tres virtudes teologales (fe, esperanza y caridad).

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/18076698Mon, 17 Jun 2019 16:40:00 +0000Fr. Nelson MedinaVía Iluminativa * Una segunda etapa en la dimensión de la ALTURA de nuestra vida espiritual es conocida como Vía Iluminativa, por el camino de formación de nuestra inteligencia, que se llena de luz y verdad; y también iluminativa porque nos conduce...
* Una segunda etapa en la dimensión de la ALTURA de nuestra vida espiritual es conocida como Vía Iluminativa, por el camino de formación de nuestra inteligencia, que se llena de luz y verdad; y también iluminativa porque nos conduce a una vida que ilumina al prójimo.

* La formación de nuestro entendimiento implica el conocimiento progresivo de nuestra fe: es el camino de la catequesis, de las buenas lecturas, de aquellas actividades como retiros o congresos que hacen que nuestro pensamiento esté alerta al bien.

* La formación de nuestra voluntad conduce al camino de la virtud, que en nuestra Iglesia Católica suele presentarse a partir de las cuatro grandes virtudes humanas (prudencia, justicia, fortaleza, templanza) y las tres virtudes teologales (fe, esperanza y caridad).

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4490falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/espiritualidad-solida-3-de-6-la-via-purgativa--18075289
* La primera etapa, que tradicionalmente se llama "vía" es la "Vía Purgativa" y corresponde naturalmente al comienzo de la vida en Dios. Se la llama "purgativa" porque su principal empeño es limpiar la vida, el cuerpo, el alma, la mente, de tantos pecados en que nos hemos visto envueltos.

* Lo propio de la vía purgativa es la claridad sobre la gravedad del pecado y el encuentro con el don de la gracia divina. En este encuentro las emociones juegan un papel fundamental porque el corazón humano no se mueve simplemente con ideas sino con afectos y emociones.

* Dos son las emociones sobresalientes en esta Vía:

+ Temor: ¿Qué estoy haciendo con mi vida? Este temor lleva a declarar guerra al pecado.

+ Dulzura de amor: sensación de ser amado y perdonado, quedarse sin palabras y necesidad de compartir con otros lo que se empieza a vivir.

* El fruto de estos impactos emocionales y convicciones nuevas es un cambio de vida y el hambre inicial y entusiasta por las cosas de Dios

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/18075289Wed, 12 Jun 2019 15:00:00 +0000Fr. Nelson Medina* Muchos autores de vida espiritual describen el crecimiento en la respuesta a Dios por medio del número tres: tres etapas, tres edades, tres vías... Vamos a examinar en esta y las dos siguientes conferencias la dimensión de la ALTURA, en la cual...
* La primera etapa, que tradicionalmente se llama "vía" es la "Vía Purgativa" y corresponde naturalmente al comienzo de la vida en Dios. Se la llama "purgativa" porque su principal empeño es limpiar la vida, el cuerpo, el alma, la mente, de tantos pecados en que nos hemos visto envueltos.

* Lo propio de la vía purgativa es la claridad sobre la gravedad del pecado y el encuentro con el don de la gracia divina. En este encuentro las emociones juegan un papel fundamental porque el corazón humano no se mueve simplemente con ideas sino con afectos y emociones.

* Dos son las emociones sobresalientes en esta Vía:

+ Temor: ¿Qué estoy haciendo con mi vida? Este temor lleva a declarar guerra al pecado.

+ Dulzura de amor: sensación de ser amado y perdonado, quedarse sin palabras y necesidad de compartir con otros lo que se empieza a vivir.

* El fruto de estos impactos emocionales y convicciones nuevas es un cambio de vida y el hambre inicial y entusiasta por las cosas de Dios

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3798falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/espiritualidad-solida-2-de-6-del-amor-que-adora-al-celo-que-evangeliza--18075002
* Para no decirse mentiras, conviene pensar la adoración en términos de tiempo que entregamos al Señor; y la evangelización, en términos de cuántas personas le vamos acercando.

* En esta dimensión de "longitud" o de "largo" se cumple la LEY DEL IMPACTO, enunciada por el Santo Cura de Ars, San Juan María Vianney: "El impacto de tus palabras al evangelizar será siempre igual o menor que el impacto que el mensaje del Evangelio haya tenido antes en tu vida." La única manera de mejorar el impacto "afuera" es mejorando el impacto "adentro."

* El impacto interior crece y se mide según las decisiones que tomamos; los gastos que hacemos (no solo de dinero); y la formación, el hambre de conocer y vivir la fe.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/18075002Wed, 12 Jun 2019 03:00:00 +0000Fr. Nelson Medina* Una de las tres dimensiones de una espiritualidad sólida es la "longitud," que recibe ese nombre porque una verdadera espiritualidad cristiana debe ir desde la profundidad de la adoración hasta el ardor por la evangelización. * Para no decirse...
* Para no decirse mentiras, conviene pensar la adoración en términos de tiempo que entregamos al Señor; y la evangelización, en términos de cuántas personas le vamos acercando.

* En esta dimensión de "longitud" o de "largo" se cumple la LEY DEL IMPACTO, enunciada por el Santo Cura de Ars, San Juan María Vianney: "El impacto de tus palabras al evangelizar será siempre igual o menor que el impacto que el mensaje del Evangelio haya tenido antes en tu vida." La única manera de mejorar el impacto "afuera" es mejorando el impacto "adentro."

* El impacto interior crece y se mide según las decisiones que tomamos; los gastos que hacemos (no solo de dinero); y la formación, el hambre de conocer y vivir la fe.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3835falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/espiritualidad-solida-1-de-6-dimensiones-de-una-solida-espiritualidad--18075788
* La espiritualidad sólida es de TRES DIMENSIONES:

+ Tiene longitud, porque va desde lo profundo del corazón hasta la tierra entera.

+ Tiene ancho porque usa los dos motores extremos: tanto la ira como el gozo.

+ Tiene profundidad porque avanza a través de los grados de perfección espiritual.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/18075788Tue, 11 Jun 2019 14:25:00 +0000Fr. Nelson Medina* Una espiritualidad sólida no puede ser de UNA dimensión, como un hilo que se revienta si llega alguna decepción o escándalo. Ni tampoco puede ser de DOS dimensiones, como un papel donde se escriben cosas bonitas que luego no se llevan a la práctica....
* La espiritualidad sólida es de TRES DIMENSIONES:

+ Tiene longitud, porque va desde lo profundo del corazón hasta la tierra entera.

+ Tiene ancho porque usa los dos motores extremos: tanto la ira como el gozo.

+ Tiene profundidad porque avanza a través de los grados de perfección espiritual.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3077falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/rasgos-fundamentales-del-evangelio-de-san-juan--18055457
* Tres DIFERENCIAS tiene el evangelio de San Juan:

(i) RECORRIDO GEOGRÁFICO. En los Sinópticos, Jesús parte de Galilea y va a hacia Judea. Un solo recorrido de norte a sur pasando por Samaria. En cambio San Juan cambia la ruta en Jesús y presenta varios recorridos.
(ii) AUSENCIA DEL REINO. Los Sinópticos hablan del Reino de Dios. En cambio, esa expresión apenas aparece en San Juan.
(iii) SIGNOS EN VEZ MILAGROS. En San Juan no se utiliza la palabra “milagro” y sí la palabra “signo”.

* CARACTERÍSTICAS LITERARIAS del evangelio:

(i) Está escrito con una CONSTRUCCIÓN EN ESPIRAL. El evangelista vuelve a las mismas palabras pero cada vez dando un sentido más profundo.

(ii) En el evangelio de San Juan el lenguaje crece con la vida. Ello le da una riqueza y complejidad especial. CONTENIDO PROFUNDO QUE SE NOS ESCAPA.

(iii) EVOLUCIÓN DEL SIGNIFICADO. Hay ciertos términos, como por ejemplo “pan”, que llegan a cambiar de significado: de maná a la divina persona de Jesús.

* VOCABULARIO CLAVE Y BÁSICO . Al menos, necesitaríamos veinte o treinta palabras para describir los conceptos fundamentales de San Juan. Nos quedamos con 12 en esta introducción.

(i) SIGNO
- Sustituye a la palabra “milagro”. Un signo que llega a nuestros sentidos pero que los trasciende.
- Cristo quiere que los beneficiarios de los milagros no se queden con el hecho extraordinario y que profundicen y descubran el significado.
- Signo es la obra de Cristo. Y Cristo mismo es la gran señal que marca nuestra historia. Cristo es el signo de Dios en la historia humana.
- San Juan señala siete signos y el ultimo es la Cruz del Señor.

(ii) VER
- Ver es el verbo que despierta el creer.
- Para aumentar la fe hay que abrir los ojos y reconocer todos los signos de Dios.

(iii) CREER
- En el evangelio de San Juan, el creer proviene del ver; no es una suposición o una sugestión, sino una respuesta.
- La fe no es una apuesta en el vacío o una conjetura o un deseo subjetivo, que son calumnias de la mente cientificista.

(iv) ENVIADO
- La fe de la Biblia es la que me hace creer en el Enviado. El Enviado del Padre es recibido y al recibirlo es el Padre mismo al que recibimos.

(v) PERMANECER
- La mutua y recíproca permanencia del Padre en nosotros y nosotros en el Padre es la que hace que Jesús no sea un enviado más, como los profetas.
- Estamos llamados a vivir con Cristo un misterio de permanencia y de inhabitación, misterio vivido por Cristo previamente con el Padre.
- Este verbo condensa toda el sentido y la fuerza de la Antigua Alianza.

(vi) OBRA
- Se sabe que el Padre permanece en Cristo por sus obras. “Si no me creen a mí, crean a las obras”, dice el Señor.

(vii) VIDA
- Decía San Pedro: “Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna”. El encuentro con Cristo es encuentro con la Vida. Comunicar vida es lo propio de Jesucristo, lo propio de su obra.
- Dar vida significa que se apartan de nosotros las fuerzas de la muerte.
- Cristo da vida; los alimentos retrasan la muerte.

(viii) COMUNIÓN
- Comulgar es recibir a Alguien más poderoso que la muerte.
- La Comunión es la expresión más perfecta del permanecer.

(ix) PAZ
- La Paz que nos trae la Comunión nadie nos la puede quitar. Y esa paz es un ancla en el Cielo.

(x) ALEGRÍA
- La Alegría fruto de la Comunión y de la Paz es la que conservaban los mártires a punto de entregar sus vidas.

(xi) TESTIGO
- A pesar de los problemas, cuando uno está lleno de paz y alegría, entonces el Señor reina; está en control.
- Como Cristo lleva el timón solo queda dejarse llevar para alabar y ser testigo de ese amor.

(xii) FRUTO
- Cuando uno con sus obras vive en comunión con Dios y está lleno de paz y alegría, su testimonio da mucho fruto porque vive Dios vive en él.
- Los frutos son signos para otros que impactados por ellos iniciarán el ciclo de nuevo.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/18055457Mon, 10 Jun 2019 17:15:00 +0000Fr. Nelson Medina* Los tres primeros evangelios se pueden poner en paralelo y abarcar con una sola mirada, de ahí que los llamemos sinópticos. Le damos un lugar especial al evangelio de San Juan porque guarda un orden diferente. * Tres DIFERENCIAS tiene el...
* Tres DIFERENCIAS tiene el evangelio de San Juan:

(i) RECORRIDO GEOGRÁFICO. En los Sinópticos, Jesús parte de Galilea y va a hacia Judea. Un solo recorrido de norte a sur pasando por Samaria. En cambio San Juan cambia la ruta en Jesús y presenta varios recorridos.
(ii) AUSENCIA DEL REINO. Los Sinópticos hablan del Reino de Dios. En cambio, esa expresión apenas aparece en San Juan.
(iii) SIGNOS EN VEZ MILAGROS. En San Juan no se utiliza la palabra “milagro” y sí la palabra “signo”.

* CARACTERÍSTICAS LITERARIAS del evangelio:

(i) Está escrito con una CONSTRUCCIÓN EN ESPIRAL. El evangelista vuelve a las mismas palabras pero cada vez dando un sentido más profundo.

(ii) En el evangelio de San Juan el lenguaje crece con la vida. Ello le da una riqueza y complejidad especial. CONTENIDO PROFUNDO QUE SE NOS ESCAPA.

(iii) EVOLUCIÓN DEL SIGNIFICADO. Hay ciertos términos, como por ejemplo “pan”, que llegan a cambiar de significado: de maná a la divina persona de Jesús.

* VOCABULARIO CLAVE Y BÁSICO . Al menos, necesitaríamos veinte o treinta palabras para describir los conceptos fundamentales de San Juan. Nos quedamos con 12 en esta introducción.

(i) SIGNO
- Sustituye a la palabra “milagro”. Un signo que llega a nuestros sentidos pero que los trasciende.
- Cristo quiere que los beneficiarios de los milagros no se queden con el hecho extraordinario y que profundicen y descubran el significado.
- Signo es la obra de Cristo. Y Cristo mismo es la gran señal que marca nuestra historia. Cristo es el signo de Dios en la historia humana.
- San Juan señala siete signos y el ultimo es la Cruz del Señor.

(ii) VER
- Ver es el verbo que despierta el creer.
- Para aumentar la fe hay que abrir los ojos y reconocer todos los signos de Dios.

(iii) CREER
- En el evangelio de San Juan, el creer proviene del ver; no es una suposición o una sugestión, sino una respuesta.
- La fe no es una apuesta en el vacío o una conjetura o un deseo subjetivo, que son calumnias de la mente cientificista.

(iv) ENVIADO
- La fe de la Biblia es la que me hace creer en el Enviado. El Enviado del Padre es recibido y al recibirlo es el Padre mismo al que recibimos.

(v) PERMANECER
- La mutua y recíproca permanencia del Padre en nosotros y nosotros en el Padre es la que hace que Jesús no sea un enviado más, como los profetas.
- Estamos llamados a vivir con Cristo un misterio de permanencia y de inhabitación, misterio vivido por Cristo previamente con el Padre.
- Este verbo condensa toda el sentido y la fuerza de la Antigua Alianza.

(vi) OBRA
- Se sabe que el Padre permanece en Cristo por sus obras. “Si no me creen a mí, crean a las obras”, dice el Señor.

(vii) VIDA
- Decía San Pedro: “Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna”. El encuentro con Cristo es encuentro con la Vida. Comunicar vida es lo propio de Jesucristo, lo propio de su obra.
- Dar vida significa que se apartan de nosotros las fuerzas de la muerte.
- Cristo da vida; los alimentos retrasan la muerte.

(viii) COMUNIÓN
- Comulgar es recibir a Alguien más poderoso que la muerte.
- La Comunión es la expresión más perfecta del permanecer.

(ix) PAZ
- La Paz que nos trae la Comunión nadie nos la puede quitar. Y esa paz es un ancla en el Cielo.

(x) ALEGRÍA
- La Alegría fruto de la Comunión y de la Paz es la que conservaban los mártires a punto de entregar sus vidas.

(xi) TESTIGO
- A pesar de los problemas, cuando uno está lleno de paz y alegría, entonces el Señor reina; está en control.4070falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/estudio-sobre-la-predicacion-de-jesucristo--18055021
* En la Biblia hay muchos géneros literarios como son los textos legislativos, reseñas históricas, textos románticos, textos de diatriba, suplicas ardientes, etc. y todos nos ayudan a una mejor comprensión.

(1) BIENAVENTURANZAS:
* Son un género literario que contienen breves enunciados que conectan las aspiraciones y deseos de Cristo con las realidades de sus oyentes.

* Son las contraseñas del Corazón de Cristo, necesarias para estar conectados al Evangelio.

* Algunos no conectaron con Cristo porque se sentían fuertes y seguros, Cristo llama bienaventurados a aquellos que no tienen nada ni a nadie en quién apoyarse más que en Dios.

(2) PARÁBOLAS:
* Son relatos edificantes o fantasiosos. El propósito principal de las parábolas es que Cristo nos enseña a ver la vida.

* Son una escuela para nuestra mirada. Son escenas de la vida cotidiana.

* Son retratos de la vida cotidiana a través de los cuales Jesús prepara nuestros ojos para ver los destellos del Reino de Dios.

* Son ternura del amor de Jesús que quiere que aprendamos a ver el mundo como Él lo ve.

(3) CONTROVERSIAS:
* Hay varios pasajes en los que vemos a Cristo discutiendo con sus adversarios, que son los que no conectaron con el Corazón de Cristo.

* Los que no conectaron con el Corazón de Cristo terminaron siendo enemigos de Cristo.

* Con los fariseos, saduceos y escribas tiene discusiones y diatribas duras y agrias para demoler sus mentiras y cimentarlos en la verdad, todo ello hecho por puro amor.

* Vemos a Cristo valiente y coherente. Sin embargo, sigue siendo el mismo Cristo humilde y amoroso.

(4) ENSEÑANZAS:
* En el evangelio de San Mateo estas enseñanzas reciben el nombre de discursos.

* Usa un recurso mnemotécnico y pedagógico que es la paradoja, una contradicción aparente que es fácil de recordar.

* Las palabras de Cristo solo se entienden cuando se ponen por obra. El evangelio es performativo y solo se entiende viviéndolo.

* Continuamente anuncia oposición e incluso fracaso.

(5) APOCALIPSIS:
* El evangelio no es solo un modo de vivir, no es un solo un manual de vida.

* Todo predicación del evangelio que se reduzca a esta tierra, a esta sociedad y este mundo, es una traición al mensaje de Cristo.

* El evangelio es un camino para trascender las realidades de este mundo.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/18055021Mon, 10 Jun 2019 16:35:00 +0000Fr. Nelson Medina* La predicación de Jesucristo se da especialmente en las Parábolas, aunque hay cuatro modos más en su predicación que hay que tener en cuenta. Estos modos son semejantes a lo que en literatura llamamos géneros literarios, todos ellos necesarios. *...
* En la Biblia hay muchos géneros literarios como son los textos legislativos, reseñas históricas, textos románticos, textos de diatriba, suplicas ardientes, etc. y todos nos ayudan a una mejor comprensión.

(1) BIENAVENTURANZAS:
* Son un género literario que contienen breves enunciados que conectan las aspiraciones y deseos de Cristo con las realidades de sus oyentes.

* Son las contraseñas del Corazón de Cristo, necesarias para estar conectados al Evangelio.

* Algunos no conectaron con Cristo porque se sentían fuertes y seguros, Cristo llama bienaventurados a aquellos que no tienen nada ni a nadie en quién apoyarse más que en Dios.

(2) PARÁBOLAS:
* Son relatos edificantes o fantasiosos. El propósito principal de las parábolas es que Cristo nos enseña a ver la vida.

* Son una escuela para nuestra mirada. Son escenas de la vida cotidiana.

* Son retratos de la vida cotidiana a través de los cuales Jesús prepara nuestros ojos para ver los destellos del Reino de Dios.

* Son ternura del amor de Jesús que quiere que aprendamos a ver el mundo como Él lo ve.

(3) CONTROVERSIAS:
* Hay varios pasajes en los que vemos a Cristo discutiendo con sus adversarios, que son los que no conectaron con el Corazón de Cristo.

* Los que no conectaron con el Corazón de Cristo terminaron siendo enemigos de Cristo.

* Con los fariseos, saduceos y escribas tiene discusiones y diatribas duras y agrias para demoler sus mentiras y cimentarlos en la verdad, todo ello hecho por puro amor.

* Vemos a Cristo valiente y coherente. Sin embargo, sigue siendo el mismo Cristo humilde y amoroso.

(4) ENSEÑANZAS:
* En el evangelio de San Mateo estas enseñanzas reciben el nombre de discursos.

* Usa un recurso mnemotécnico y pedagógico que es la paradoja, una contradicción aparente que es fácil de recordar.

* Las palabras de Cristo solo se entienden cuando se ponen por obra. El evangelio es performativo y solo se entiende viviéndolo.

* Continuamente anuncia oposición e incluso fracaso.

(5) APOCALIPSIS:
* El evangelio no es solo un modo de vivir, no es un solo un manual de vida.

* Todo predicación del evangelio que se reduzca a esta tierra, a esta sociedad y este mundo, es una traición al mensaje de Cristo.

* El evangelio es un camino para trascender las realidades de este mundo.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>5338falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/jesucristo-ante-la-ley-de-moises--18054955
2. Las novedades que trae el RdD según Cristo son tantas que cabe preguntarse qué queda de la ley de Moisés. Para algunos la ley de Moisés es algo superado, pero no es cierto porque tiene mucho que ver con nosotros.

3. ¿Qué pasó con el PROPÓSITO (lo queda vivo) de la Ley de Moisés en la predicación de Jesús? Este “propósito llega a plenitud en la predicación de Jesús.

4. TODO LO QUE QUERÍA LA LEY DE MOISÉS ES LO QUE SE HA LOGRADO CON EL SACRIFICIO DE CRISTO. Sí hay una continuidad y lo que quería la ley de Moisés y no podía, se da en Cristo.

Para entenderlo conviene notar:

(i) LA LEY DE MOISÉS ERA EXTERIOR, a pesar de que informaba nuestra inteligencia y formaba nuestra conciencia, tan solo daba la luz pero no la fuerza. Iluminaba el problema pero no lo resolvía. LA LEY PROMETÍA PERO NO CUMPLÍA PORQUE NO TENÍA FUERZA NI PODER.

(ii) LA LEY DE MOISÉS ALCANZA A LIMITAR EL MAL y para ello imponen castigos, lapidaciones, que fuerzan el bien por miedo. Jesucristo lo que se hace es TRAER EL BIEN, CONTAGIA SU SANIDAD AL ENFERMO. Cristo logra lo que quería y no podía Moisés.

(iii) El fruto máximo que traía la ley de Moisés eran bendiciones y sus promesas, pero con el problema de que no hay manera de cumplir toda la Ley. El fruto real, no ideal, de la ley es el ARREPENTIMIENTO manifiestado en la predicación de San Juan Bautista. Con Jesucristo y solo con Él llega la VIDA DE LA GRACIA.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/18054955Mon, 10 Jun 2019 16:04:00 +0000Fr. Nelson Medina1. ¿Qué entendía la gente sobre el Reino de Dios (RdD)? Para ellos el RdD era un recuerdo enriquecido del reino del rey David. 2. Las novedades que trae el RdD según Cristo son tantas que cabe preguntarse qué queda de la ley de Moisés. Para algunos...
2. Las novedades que trae el RdD según Cristo son tantas que cabe preguntarse qué queda de la ley de Moisés. Para algunos la ley de Moisés es algo superado, pero no es cierto porque tiene mucho que ver con nosotros.

3. ¿Qué pasó con el PROPÓSITO (lo queda vivo) de la Ley de Moisés en la predicación de Jesús? Este “propósito llega a plenitud en la predicación de Jesús.

4. TODO LO QUE QUERÍA LA LEY DE MOISÉS ES LO QUE SE HA LOGRADO CON EL SACRIFICIO DE CRISTO. Sí hay una continuidad y lo que quería la ley de Moisés y no podía, se da en Cristo.

Para entenderlo conviene notar:

(i) LA LEY DE MOISÉS ERA EXTERIOR, a pesar de que informaba nuestra inteligencia y formaba nuestra conciencia, tan solo daba la luz pero no la fuerza. Iluminaba el problema pero no lo resolvía. LA LEY PROMETÍA PERO NO CUMPLÍA PORQUE NO TENÍA FUERZA NI PODER.

(ii) LA LEY DE MOISÉS ALCANZA A LIMITAR EL MAL y para ello imponen castigos, lapidaciones, que fuerzan el bien por miedo. Jesucristo lo que se hace es TRAER EL BIEN, CONTAGIA SU SANIDAD AL ENFERMO. Cristo logra lo que quería y no podía Moisés.

(iii) El fruto máximo que traía la ley de Moisés eran bendiciones y sus promesas, pero con el problema de que no hay manera de cumplir toda la Ley. El fruto real, no ideal, de la ley es el ARREPENTIMIENTO manifiestado en la predicación de San Juan Bautista. Con Jesucristo y solo con Él llega la VIDA DE LA GRACIA.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2433falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/cual-reino-de-dios-predico-jesucristo--18054392
* Cristo comparte la idea de los judíos, pero la renueva totalmente. Y por ello hay una gran diferencia entre las dos concepciones del Reino de Dios.

* Para los FARISEOS el Reino de Dios se instauraría cuando se cumpliese estrictamente la ley de Moisés. Entonces, Dios se vería obligado a cumplir su parte de la Alianza destruyendo la invasión romana.

* Dos siglos antes de Cristo, la familia de los MACABEOS se rebelaron contra el imperio helenístico que se había extendido hasta Palestina. Los ZELOTAS, un grupo similar a los Macabeos, quisieron hacer lo mismo hostigando a los romanos hasta que desapareciesen entonces se instauraría el Reino de Dios.

* Las diferencias que aportó CRISTO sobre el Reino:

(i) Cristo no lo reduce a un pueblo, sino que donde ve una persona sufriendo o en necesidad la atiende ya sea romana, sirio-fenicia, samaritana, etc.

(ii) Cristo va más allá de un lugar porque El mismo dice “el Reino de Dios no está ni aquí ni allá”.

(iii) A diferencia de David que pone el acento en los hechos, Cristo destaca los signos. Los milagros, las predicaciones son signos que no solucionan los problemas pero dan señales.

(iv) El Reino de Dios en los milagros y en la predicación no es tanto una realidad que se impone, sino una realidad que destella e invita.

(v) El Reino de Dios es un proceso misterioso. La gran diferencia está en que para Cristo el reino de Dios es irreduciblemente de Dios.

(vi) ¿No hay nada que yo pueda hacer para acelerar el Reino de Dios? Sí, permítele a Dios que reine en ti. La idea del Reino de Dios está ligada a la conversión del corazón. El acelerador del Reino es la conversión.

(vii) ¿Dónde empieza el Reino de Dios? Empieza en el corazón de Jesús y en cada persona que entra en comunión con Él.

(viii) ¿Cuándo empieza a reinar Dios? Cuando la palabra de Cristo habita en nuestros corazones entonces Dios empieza a reinar.

(xi) ¿Es el Reino de Dios algo solo interior? El Reino de Dios sucede adentro pero brilla afuera. Es una realidad interior pero no es una realidad invisible porque brilla y destella en aquellos que aceptan a Cristo.

(x) ¿Dónde se ve que Dios está reinando en una persona? En las decisiones que toma. Las decisiones engloban todos los hechos, frutos, obras que uno hace.

(xi) El Reino de Dios no puede equivaler a obras, escritos, proyectos, leyes, edificios, obras de arte, … de una manera general “instituciones” porque todo aquello que es exterior a la voluntad humana está sujeto al cambio de la intención en el corazón humano. A lo más que llegan a hacer es brillar y destellar.

(xii) ¿Hay algo exterior que no sea solamente destello sino presencia del Reino de Dios? Los sacramentos y entre ellos la Eucaristía, porque allí permanece Dios reinando.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/18054392Mon, 10 Jun 2019 14:25:00 +0000Fr. Nelson Medina* La idea del Reino de Dios se fue elaborando en el pueblo de Israel. Para ellos el Reino de Dios era una situación ideal donde había seguridad, prosperidad y fecundidad y ello se dio en la época del rey David. * Cristo comparte la idea de los...
* Cristo comparte la idea de los judíos, pero la renueva totalmente. Y por ello hay una gran diferencia entre las dos concepciones del Reino de Dios.

* Para los FARISEOS el Reino de Dios se instauraría cuando se cumpliese estrictamente la ley de Moisés. Entonces, Dios se vería obligado a cumplir su parte de la Alianza destruyendo la invasión romana.

* Dos siglos antes de Cristo, la familia de los MACABEOS se rebelaron contra el imperio helenístico que se había extendido hasta Palestina. Los ZELOTAS, un grupo similar a los Macabeos, quisieron hacer lo mismo hostigando a los romanos hasta que desapareciesen entonces se instauraría el Reino de Dios.

* Las diferencias que aportó CRISTO sobre el Reino:

(i) Cristo no lo reduce a un pueblo, sino que donde ve una persona sufriendo o en necesidad la atiende ya sea romana, sirio-fenicia, samaritana, etc.

(ii) Cristo va más allá de un lugar porque El mismo dice “el Reino de Dios no está ni aquí ni allá”.

(iii) A diferencia de David que pone el acento en los hechos, Cristo destaca los signos. Los milagros, las predicaciones son signos que no solucionan los problemas pero dan señales.

(iv) El Reino de Dios en los milagros y en la predicación no es tanto una realidad que se impone, sino una realidad que destella e invita.

(v) El Reino de Dios es un proceso misterioso. La gran diferencia está en que para Cristo el reino de Dios es irreduciblemente de Dios.

(vi) ¿No hay nada que yo pueda hacer para acelerar el Reino de Dios? Sí, permítele a Dios que reine en ti. La idea del Reino de Dios está ligada a la conversión del corazón. El acelerador del Reino es la conversión.

(vii) ¿Dónde empieza el Reino de Dios? Empieza en el corazón de Jesús y en cada persona que entra en comunión con Él.

(viii) ¿Cuándo empieza a reinar Dios? Cuando la palabra de Cristo habita en nuestros corazones entonces Dios empieza a reinar.

(xi) ¿Es el Reino de Dios algo solo interior? El Reino de Dios sucede adentro pero brilla afuera. Es una realidad interior pero no es una realidad invisible porque brilla y destella en aquellos que aceptan a Cristo.

(x) ¿Dónde se ve que Dios está reinando en una persona? En las decisiones que toma. Las decisiones engloban todos los hechos, frutos, obras que uno hace.

(xi) El Reino de Dios no puede equivaler a obras, escritos, proyectos, leyes, edificios, obras de arte, … de una manera general “instituciones” porque todo aquello que es exterior a la voluntad humana está sujeto al cambio de la intención en el corazón humano. A lo más que llegan a hacer es brillar y destellar.

(xii) ¿Hay algo exterior que no sea solamente destello sino presencia del Reino de Dios? Los sacramentos y entre ellos la Eucaristía, porque allí permanece Dios reinando.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4495falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/que-reino-de-dios-esperaban-los-judios--18034685
* Notemos que el Reino de Dios era el punto central de la predicación de Jesús, sin embargo los conceptos que los judíos y Cristo tenían del Reino eran diferentes.

* Hay tres palabras que resumen siglos de lucha: seguridad, prosperidad y fecundidad.

* Para llegar a captar en qué consistía el Reino de Dios para los judíos vayámonos a los orígenes y usaremos tres escenas:

(1) EL ÉXODO

(i) Tras un periodo de escasez el pueblo de Israel emigra a Egipto y es allí donde encontramos la primera confrontación entre el Reino de Dios y los reinos de otros dioses. Es la historia de una batalla entre dioses.

(ii) El tema fundamental no es tanto económico como el averiguar quién es el rey que sí reina. Yahveh es el Dios que reina. Por primera vez encontramos en el libro del Éxodo el Reino de Dios y a Dios reinando: esta es la primera escena.

(2) ENTRADA EN LA TIERRA PROMETIDA

(i) Mientras que en la primera escena vemos la salida del pueblo hacia la tierra prometida en la segunda encontramos la llegada a esa tierra en dos versiones: libro de Josué y el de los Jueces.

(ii) Mientras que la religión egipcia se basa en el culto a la muerte, en cambio para los filisteos, habitantes de Canaan, se trata de exprimir la vida al máximo. La promesa de los Baales era conseguir la seguridad, la prosperidad y la fecundidad a un alto precio.

(ii) Características de la religión de los Baales:

- Los sacrificios humanos y de animales garantizaban la seguridad.

- La mezcla entre sexo y religión les proporcionaba la fecundidad.

- Las estelas, piedad sagradas donde se ofrecían sacrificios.

(iv) Josué les cuestiona con qué dios se van a quedar. Prometen que con Yahveh, pero no lo cumplen (Jos.24).

(3) REINADO DE DAVID EN JERUSALÉN.

(i) Dios quiere que su pueblo sea seguro, prospero y fecundo, pero siempre que no sea a costa de ponerlo a Él en un segundo lugar.

(ii) Surge David, el elegido de Dios, venerado como rey y profeta de Israel.

- David fue hombre acrisolado en la fe.

- David fue un enamorado de Dios.

- Fue un hombre de periferias

(iii) David demostró que se podía tener seguridad, prosperidad y fecundidad sin perder la fe única en Dios.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/18034685Mon, 10 Jun 2019 14:10:00 +0000Fr. Nelson Medina* Nos centraremos en este Taller en la persona y la predicación de Jesucristo y empezaremos por tratar el tema de cuál era el Reino de Dios que esperaban los judíos. * Notemos que el Reino de Dios era el punto central de la predicación de Jesús,...
* Notemos que el Reino de Dios era el punto central de la predicación de Jesús, sin embargo los conceptos que los judíos y Cristo tenían del Reino eran diferentes.

* Hay tres palabras que resumen siglos de lucha: seguridad, prosperidad y fecundidad.

* Para llegar a captar en qué consistía el Reino de Dios para los judíos vayámonos a los orígenes y usaremos tres escenas:

(1) EL ÉXODO

(i) Tras un periodo de escasez el pueblo de Israel emigra a Egipto y es allí donde encontramos la primera confrontación entre el Reino de Dios y los reinos de otros dioses. Es la historia de una batalla entre dioses.

(ii) El tema fundamental no es tanto económico como el averiguar quién es el rey que sí reina. Yahveh es el Dios que reina. Por primera vez encontramos en el libro del Éxodo el Reino de Dios y a Dios reinando: esta es la primera escena.

(2) ENTRADA EN LA TIERRA PROMETIDA

(i) Mientras que en la primera escena vemos la salida del pueblo hacia la tierra prometida en la segunda encontramos la llegada a esa tierra en dos versiones: libro de Josué y el de los Jueces.

(ii) Mientras que la religión egipcia se basa en el culto a la muerte, en cambio para los filisteos, habitantes de Canaan, se trata de exprimir la vida al máximo. La promesa de los Baales era conseguir la seguridad, la prosperidad y la fecundidad a un alto precio.

(ii) Características de la religión de los Baales:

- Los sacrificios humanos y de animales garantizaban la seguridad.

- La mezcla entre sexo y religión les proporcionaba la fecundidad.

- Las estelas, piedad sagradas donde se ofrecían sacrificios.

(iv) Josué les cuestiona con qué dios se van a quedar. Prometen que con Yahveh, pero no lo cumplen (Jos.24).

(3) REINADO DE DAVID EN JERUSALÉN.

(i) Dios quiere que su pueblo sea seguro, prospero y fecundo, pero siempre que no sea a costa de ponerlo a Él en un segundo lugar.

(ii) Surge David, el elegido de Dios, venerado como rey y profeta de Israel.

- David fue hombre acrisolado en la fe.

- David fue un enamorado de Dios.

- Fue un hombre de periferias

(iii) David demostró que se podía tener seguridad, prosperidad y fecundidad sin perder la fe única en Dios.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>5289falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/el-jesus-historico-y-el-cristo-de-la-fe--18168419- Podemos decir que la gran tensión de la Cristología moderna es la que existe entre la verdad sobre Cristo (Jesús histórico) y el relato sobre Cristo (Cristo de la fe). Esta tensión gravita en torno a la expresión Reino de Dios.
- Alfred Loisy dijo que “Cristo predicó el Reino de Dios y vino la Iglesia”. Por Iglesia entendía solo la parte institucional y dogmática, siendo ella detestable.
* La RECTA COMPRESIÓN DEL REINO DE DIOS es clave para saber que Cristología estamos manejando.
- La expresión es comprensible, pero lo que Cristo anunciaba y traía no era lo que ellos entendían.
- Para los judíos, incluidos los Apóstoles, el Reino de Dios tenía que ser una reedición del reinado de David. De hecho, hasta la Resurrección se ve como llegada inminente del Reino de Israel.
- Cristo no aceptó esta visión y por eso se negó a ser nombrado rey. Frente al imaginario de ellos parece un “anti-líder”.
- ¿Por qué Cristo sí predica el Reino de Dios?
(i) Su misión no parte del vacío. El diccionario de Cristo es el AT. Su misión fue el cumplimiento de lo prometido por los profetas.
(ii) Veamos las grandes líneas o “hilos” del AT que esperaban una continuación o una resolución:
1) Anuncio de Otro profeta como Moisés. “Dios les dará otro profeta como yo”. (Deut. 18,15)
2) Promesa mesiánica 2 Sam. 7). ¿Qué pasó con esta promesa?
3) Anuncio del día de Yahveh o el día del Reino de Dios.
4) El anuncio de la Nueva Alianza. (Jer. 31) ¿Para cuándo?
5) El anuncio del Espíritu. (Ez. 36, Jl 2) ¿Para cuándo?
6) ¿Dónde y cómo crece el Pequeño Resto de que hablaron Sofonías o Isaías?
7) ¿En qué quedan los anuncios de una salvación universal?
8) ¿Y el retorno de Elías?

* CRISTO COMO RESPUESTA A LOS HILOS DEL AT.
- Cristo no es un predicador simplemente o un maestro de sabiduría, sino que es la respuesta a todos estos hilos.
- Las palabras y los milagros de Cristo son las claves para que se entendiese el Reino correctamente y no simplemente como una versión renovada del Reino de Israel.
- Estas son las diferencias que Cristo marca entre el Reino de Dios y la idea de los judios de su época:

1. Las COMPARACIONES. Cristo se refiere al Reino por medio de comparaciones (parábolas). Así marca una distancia entre lo que nosotros podemos comprender y la verdad del Reino.
2. SUPERACIÓN LÍMITE TEMPORAL. El límite espacial no es el que marca. El Reino de Dios supera el límite físico.
3. ÉNFASIS INTERIOR. Cristo pone énfasis en la conversión interna y por eso los cristianos nunca vieron necesario poseer físicamente la Tierra Santa.
4. ÉNFASIS EN EL SIGNIFICADO DE LOS MILAGROS. Los prodigios de Cristo son signos. Cristo al hacer el milagro no quiere publicidad y prefiere enfatizar el significado. Es la obra interior, entendida como cambio de vida, lo que importa.
5. PREDICACIÓN PARADÓJICA. El Reino de Israel es de una etnia o raza, pero en Cristo se da una predicación que a menudo pone como ejemplos a los samaritanos, mujeres, niños, centuriones romanos, …

* POSICIÓN del Jesus Histórico y el Cristo de la Fe.
- El Jesús de la Historia es el que predica el Reino de Dios de una manera original y disruptiva.
- Si el Reino de Dios es algo que acontece poco a poco y que empieza con la conversión interior del corazón, no cabe duda que tiene su final en una comunidad (Iglesia) donde debe desarrollarse.
- No cabe pensar una Comunidad post-pascual tan creativa que propusiese un modelo de Reino de Dios opuesto a las expectativas de los contemporáneos, a menos que tuvieran como base la verdad histórica del Señor y de su palabra.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/18168419Tue, 04 Jun 2019 07:26:10 +0000Fr. Nelson Medina* La CRISTOLOGÍA MODERNA se ha apoyado en la sospecha reduciéndose a la mínima expresión de una “religión buenista” y de respeto del medio ambiente. - Podemos decir que la gran tensión de la Cristología moderna es la que existe entre la verdad sobre...- Podemos decir que la gran tensión de la Cristología moderna es la que existe entre la verdad sobre Cristo (Jesús histórico) y el relato sobre Cristo (Cristo de la fe). Esta tensión gravita en torno a la expresión Reino de Dios.
- Alfred Loisy dijo que “Cristo predicó el Reino de Dios y vino la Iglesia”. Por Iglesia entendía solo la parte institucional y dogmática, siendo ella detestable.
* La RECTA COMPRESIÓN DEL REINO DE DIOS es clave para saber que Cristología estamos manejando.
- La expresión es comprensible, pero lo que Cristo anunciaba y traía no era lo que ellos entendían.
- Para los judíos, incluidos los Apóstoles, el Reino de Dios tenía que ser una reedición del reinado de David. De hecho, hasta la Resurrección se ve como llegada inminente del Reino de Israel.
- Cristo no aceptó esta visión y por eso se negó a ser nombrado rey. Frente al imaginario de ellos parece un “anti-líder”.
- ¿Por qué Cristo sí predica el Reino de Dios?
(i) Su misión no parte del vacío. El diccionario de Cristo es el AT. Su misión fue el cumplimiento de lo prometido por los profetas.
(ii) Veamos las grandes líneas o “hilos” del AT que esperaban una continuación o una resolución:
1) Anuncio de Otro profeta como Moisés. “Dios les dará otro profeta como yo”. (Deut. 18,15)
2) Promesa mesiánica 2 Sam. 7). ¿Qué pasó con esta promesa?
3) Anuncio del día de Yahveh o el día del Reino de Dios.
4) El anuncio de la Nueva Alianza. (Jer. 31) ¿Para cuándo?
5) El anuncio del Espíritu. (Ez. 36, Jl 2) ¿Para cuándo?
6) ¿Dónde y cómo crece el Pequeño Resto de que hablaron Sofonías o Isaías?
7) ¿En qué quedan los anuncios de una salvación universal?
8) ¿Y el retorno de Elías?

* CRISTO COMO RESPUESTA A LOS HILOS DEL AT.
- Cristo no es un predicador simplemente o un maestro de sabiduría, sino que es la respuesta a todos estos hilos.
- Las palabras y los milagros de Cristo son las claves para que se entendiese el Reino correctamente y no simplemente como una versión renovada del Reino de Israel.
- Estas son las diferencias que Cristo marca entre el Reino de Dios y la idea de los judios de su época:

1. Las COMPARACIONES. Cristo se refiere al Reino por medio de comparaciones (parábolas). Así marca una distancia entre lo que nosotros podemos comprender y la verdad del Reino.
2. SUPERACIÓN LÍMITE TEMPORAL. El límite espacial no es el que marca. El Reino de Dios supera el límite físico.
3. ÉNFASIS INTERIOR. Cristo pone énfasis en la conversión interna y por eso los cristianos nunca vieron necesario poseer físicamente la Tierra Santa.
4. ÉNFASIS EN EL SIGNIFICADO DE LOS MILAGROS. Los prodigios de Cristo son signos. Cristo al hacer el milagro no quiere publicidad y prefiere enfatizar el significado. Es la obra interior, entendida como cambio de vida, lo que importa.
5. PREDICACIÓN PARADÓJICA. El Reino de Israel es de una etnia o raza, pero en Cristo se da una predicación que a menudo pone como ejemplos a los samaritanos, mujeres, niños, centuriones romanos, …

* POSICIÓN del Jesus Histórico y el Cristo de la Fe.
- El Jesús de la Historia es el que predica el Reino de Dios de una manera original y disruptiva.
- Si el Reino de Dios es algo que acontece poco a poco y que empieza con la conversión interior del corazón, no cabe duda que tiene su final en una comunidad (Iglesia) donde debe desarrollarse.
- No cabe pensar una Comunidad post-pascual tan creativa que propusiese un modelo de Reino de Dios opuesto a las expectativas de los contemporáneos, a menos que tuvieran como base la verdad histórica del Señor y de su palabra.

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* PROMESAS: tierra, banquete, ciudad.

Al principio Dios no promete un cielo sino que habla de una tierra. La felicidad en el AT va siempre asociada a las ideas de seguridad, prosperidad y fecundidad.

La muerte no es motivo de pena ni de queja si uno ha llevado una vida de segura, próspera y fecunda abundancia. La muerte es un reunirse con los suyos.

* ANTICIPACIONES

i. El reinado de David es una anticipación del Reinado de Dios. Después también se da con reyes como Osías y Ezequías, e incluso en el tiempo de los Macabeos, cuando se restaura el culto en el templo y se frena la invasión de los helenos.

* LIMITES Y DECEPCIONES

i. El caso más dramático es el de Salomón al introducir todo tipo de cultos, idolatrías en Jerusalén.

ii. El profeta Samuel fue elogiado y su época fue gloriosa, pero sus hijos no siguen sus caminos.
iii. Simón Macabeo es un destello grandioso, pero no hay descendencia.

En los Macabeos, sin embargo, se abre una gran luz: se puede orar por los difuntos porque hay un orden de la justicia que sigue al orden de la muerte.

* Cambios que llegan en el NT:
(1) En las Bienaventuranzas se declaran felices a los que en AT no corresponderían. El concepto del Reino de Dios es paradójico.

(2) Cristo cambia totalmente la perspectiva sobre las riquezas: “Acumular tesoros en el cielo”.

(3) Cristo une la felicidad eterna a la atención a los más pequeños y necesitados, mientras su actitud ante los poderosos es de total independencia.

(4) Jesucristo presenta el acceso a esa felicidad a través de sí mismo, inconcebible para el AT. Son pretensiones de un loco, o de un impostor o del Hijo de Dios.

(5) Cristo habla del Reino de Dios que comienza en esta tierra y que tiene su plenitud más allá.

2. LÍMITES DE LA IMAGINACIÓN

* Materialismo.

* Egoísmo.

* ¿Habrá novedad?

* ¿Qué balance entre ocio y actividad?

* ¿Qué tanta cercanía y qué tanta multitud?

Uno ve que para hablar con rigor de la bienaventuranza necesitamos adentrarnos en la perspectiva filosófica y teológica.

3. PERSPECTIVA FILOSÓFICO-TEOLÓGICA

* Santo Tomás trata el tema en I-II S.Th. qq.1-5 pero no describe la felicidad, lo cual nos devolvería a los límites de la imaginación. Lo que muestra es en qué consiste y las condiciones que se deben dar para que la felicidad exista.

* Presupuestos:

(i). Lo esencial:

(1) Lo que no puede faltar en la bienaventuranza eterna es el acto intelectual por el que contempla a Dios en su esencia: visión beatífica. 1 Juan 3,2: “lo veremos tal cual es”.
(2) La visión beatífica nos permite el acceso a la verdad plena que nos permite participar de la bienaventuranza eterna.
(3) La inteligencia no da la felicidad, sino que la da la voluntad. La voluntad encuentra la felicidad gracias a la contemplación de la inteligencia.
(4) Llegar a esa verdad de Dios trae felicidad. Jn 17: “en esto consiste la vida eterna, en que te conozcan a ti Padre y a tu enviado Jesucristo”.

¿Por qué esta visión nos da la felicidad eterna?

(a) Porque cuando conozcamos a Dios Él nos responderá por qué hizo todo: por amor, porque Él nos ama.

(b) Los grandes misterios (Eucaristía, Encarnación, …) ahora solo pueden ser “entendidos” mediante conceptos como “naturaleza”, “persona”, “sustancia”, … pero allá no se usarán conceptos sino que Dios reemplazará esos conceptos: Lumen Gloriae.

(c) Nos sentiremos seguros por la intensidad del Amor poderoso de Dios.

* ANTICIPACIONES VÁLIDAS DEL CIELO

(i) Paz/comunión: Cuando encontramos paz en una comunidad que ama Dios.
(ii) Don/regalo: Cuando somos perdonados y se nos ofrece ese regalo. Cuando uno mismo se convierte en un don para los demás.
(iii) Verdad/claridad: Cuando llegamos a una verdad y a una claridad que nos hace soñar con una verdad aún mayor.
(iv) Amor: Cuando experimentamos un amor como el de Cristo.

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* PROMESAS: tierra, banquete, ciudad.

Al principio Dios no promete un cielo sino que habla de una tierra. La felicidad en el AT va siempre asociada a las ideas de seguridad, prosperidad y fecundidad.

La muerte no es motivo de pena ni de queja si uno ha llevado una vida de segura, próspera y fecunda abundancia. La muerte es un reunirse con los suyos.

* ANTICIPACIONES

i. El reinado de David es una anticipación del Reinado de Dios. Después también se da con reyes como Osías y Ezequías, e incluso en el tiempo de los Macabeos, cuando se restaura el culto en el templo y se frena la invasión de los helenos.

* LIMITES Y DECEPCIONES

i. El caso más dramático es el de Salomón al introducir todo tipo de cultos, idolatrías en Jerusalén.

ii. El profeta Samuel fue elogiado y su época fue gloriosa, pero sus hijos no siguen sus caminos.
iii. Simón Macabeo es un destello grandioso, pero no hay descendencia.

En los Macabeos, sin embargo, se abre una gran luz: se puede orar por los difuntos porque hay un orden de la justicia que sigue al orden de la muerte.

* Cambios que llegan en el NT:
(1) En las Bienaventuranzas se declaran felices a los que en AT no corresponderían. El concepto del Reino de Dios es paradójico.

(2) Cristo cambia totalmente la perspectiva sobre las riquezas: “Acumular tesoros en el cielo”.

(3) Cristo une la felicidad eterna a la atención a los más pequeños y necesitados, mientras su actitud ante los poderosos es de total independencia.

(4) Jesucristo presenta el acceso a esa felicidad a través de sí mismo, inconcebible para el AT. Son pretensiones de un loco, o de un impostor o del Hijo de Dios.

(5) Cristo habla del Reino de Dios que comienza en esta tierra y que tiene su plenitud más allá.

2. LÍMITES DE LA IMAGINACIÓN

* Materialismo.

* Egoísmo.

* ¿Habrá novedad?

* ¿Qué balance entre ocio y actividad?

* ¿Qué tanta cercanía y qué tanta multitud?

Uno ve que para hablar con rigor de la bienaventuranza necesitamos adentrarnos en la perspectiva filosófica y teológica.

3. PERSPECTIVA FILOSÓFICO-TEOLÓGICA

* Santo Tomás trata el tema en I-II S.Th. qq.1-5 pero no describe la felicidad, lo cual nos devolvería a los límites de la imaginación. Lo que muestra es en qué consiste y las condiciones que se deben dar para que la felicidad exista.

* Presupuestos:

(i). Lo esencial:

(1) Lo que no puede faltar en la bienaventuranza eterna es el acto intelectual por el que contempla a Dios en su esencia: visión beatífica. 1 Juan 3,2: “lo veremos tal cual es”.
(2) La visión beatífica nos permite el acceso a la verdad plena que nos permite participar de la bienaventuranza eterna.
(3) La inteligencia no da la felicidad, sino que la da la voluntad. La voluntad encuentra la felicidad gracias a la contemplación de la inteligencia.
(4) Llegar a esa verdad de Dios trae felicidad. Jn 17: “en esto consiste la vida eterna, en que te conozcan a ti Padre y a tu enviado Jesucristo”.

¿Por qué esta visión nos da la felicidad eterna?

(a) Porque cuando conozcamos a Dios Él nos responderá por qué hizo todo: por amor, porque Él nos ama.

(b) Los grandes misterios (Eucaristía, Encarnación, …) ahora solo pueden ser “entendidos” mediante conceptos como “naturaleza”, “persona”, “sustancia”, … pero allá no se usarán conceptos sino que Dios reemplazará esos conceptos: Lumen Gloriae.

(c) Nos sentiremos seguros por la intensidad del Amor poderoso de Dios.

* ANTICIPACIONES VÁLIDAS DEL CIELO

(i) Paz/comunión: Cuando encontramos paz en una comunidad que ama Dios.
(ii) Don/regalo: Cuando somos perdonados y se nos ofrece ese regalo. Cuando uno mismo se convierte en un don para los...]]>5572falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/aprender-a-tomar-mejores-decisiones--18141158
1. Hacer conciencia de las metas - Qué deseo y POR QUÉ - Cómo encaja esta decisión en lo que quiero para mi vida - Hay paz sincera, profunda? - Qué me muestra la oración? 2. Reconocer las limitaciones - Hay miedos? - Estoy huyendo de algo o de alguien? - Dependencias? - Estoy tratando de demostrar algo a alguien? - Costumbres arraigadas? 3. Ver las opciones o caminos - Ver la historia - Ver los intereses - Ver los perjudicados - Prever las consecuencias propias y ajenas 4. Completar la información - He reflexionado lo suficiente? - Hay paz sincera, profunda? - He pedido consejo prudente? 5. Tomar las previsiones - Voy a desagradar o decepcionar a algunos - El esfuerzo será considerable y prolongado - Hay aspectos de mi personalidad con los que tendré que batallar - De dónde y de quién puedo esperar ayuda? - Qué vías alternativas hay? 6. Evaluar resultados - Cómo están las dinámicas de tiempos, recursos, resultados? - Qué ajustes son necesarios? - Qué personas faltan en la realización de este camino? - Quiénes más se podrían estar beneficiando? 7. Consolidar y mejorar el proceso - Qué he conocido de mí en este ciclo? - Qué he aprendido de este lugar o estas personas? - Qué mejoras puedo implementar? - Es adecuada la dimensión, grande o pequeña, de este proyecto?

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1. Hacer conciencia de las metas - Qué deseo y POR QUÉ - Cómo encaja esta decisión en lo que quiero para mi vida - Hay paz sincera, profunda? - Qué me muestra la oración? 2. Reconocer las limitaciones - Hay miedos? - Estoy huyendo de algo o de alguien? - Dependencias? - Estoy tratando de demostrar algo a alguien? - Costumbres arraigadas? 3. Ver las opciones o caminos - Ver la historia - Ver los intereses - Ver los perjudicados - Prever las consecuencias propias y ajenas 4. Completar la información - He reflexionado lo suficiente? - Hay paz sincera, profunda? - He pedido consejo prudente? 5. Tomar las previsiones - Voy a desagradar o decepcionar a algunos - El esfuerzo será considerable y prolongado - Hay aspectos de mi personalidad con los que tendré que batallar - De dónde y de quién puedo esperar ayuda? - Qué vías alternativas hay? 6. Evaluar resultados - Cómo están las dinámicas de tiempos, recursos, resultados? - Qué ajustes son necesarios? - Qué personas faltan en la realización de este camino? - Quiénes más se podrían estar beneficiando? 7. Consolidar y mejorar el proceso - Qué he conocido de mí en este ciclo? - Qué he aprendido de este lugar o estas personas? - Qué mejoras puedo implementar? - Es adecuada la dimensión, grande o pequeña, de este proyecto?

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* La tentación de reducir el sacerdocio a un oficio o función.

Fundamento bíblico

El pecado como ruptura. La alianza como camino de la misericordia para sanar esa ruptura.

Los dioses malos (dioses falsos, ídolos) tienen como rasgo característico que se alimentan de nosotros: succionan el don de la vida que hemos recibido.

Pero el hombre no puede vivir sin la divinidad. Esta obligado interiormente a buscar el infinito y en su búsqueda se da, se dona: a ello entrega su vida.

La alternativa es: darlo todo a los dioses falsos o darlo todo al Dios verdadero.

Por eso la alianza es misericordia: cuando Dios sella alianza con el hombre lo salva de las garras de los dioses falsos. Apegándolo a sí, lo rescata. El primer mandamiento es el mandamiento salvador por excelencia: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón..."

La fórmula clásica del alianza está también en clave de salvación: "vosotros eres mi pueblo y yo seré vuestra Dios"

Esta bella fórmula no logra capturar, sin embargo, toda la hermosura de la unión que Dios quiere que tengamos con él. La profundidad del misterio de la encarnación nos pone en la ruta de una nueva formulación del alianza. La inseparable y perfectísima unión entre la naturaleza humana y la naturaleza divina en la persona única de Jesucristo muestra cuál es el rostro de la alianza que Dios verdaderamente quiere.

Esa unión que se da en Jesucristo por el misterio de la encarnación es la unión que él quiere que tengamos con él, y que se expresa con el verbo permanecer y con el sustantivo comunión.

Elaboración teológica

En el caso de sus apóstoles, que son sus discípulos más cercanos, Jesucristo manifiesta un doble amor: por una parte, el amor a ellos, a quienes ha rescatado y salvado; por otra parte, el amor a través de ellos, para ayudar en el rescate de otros hermanos.al primer amor lo podemos llamar presencia de comunión y al segundo amor, presencia en persona.

El sacramento del orden es una expresión peculiar del amor que Cristo ha tenido por algunos de sus discípulos.

Los actos centrales que hacen posible este sacramento son todos de Cristo: es él quién elige; es él quien nos acerca e incorpora a su misión, y es él quien, estando presente en su Iglesia, nos envía.

Puesto que el amor de Cristo es total e irreversible, y por lo tanto apunta a cada aspecto del ser de aquel que recibe la ordenación, también debemos decir que la elección que él realiza es total es reversible: todo el ser de aquel hombre elegido es "sacerdotalizado."

Después del sacramento del orden cada acto del elegido es espina o gloria para Cristo. En esto no existe neutralidad ni hay paréntesis temporales ni lugares con otro régimen.

Pero hay actos que son de tal manera constitutivos del ser de la Iglesia que no pueden fallar, en el sentido de que si ellos fueran ineficaces, la redención misma podría detenerse o retroceder lo cual por supuesto es imposible. Este es el fundamento del Concilio de Trento cuando llega a afirmar que la eficacia del sacramento no está ligada a la santidad personal del sacerdote. Es la doctrina del "ex opere operato."

La doctrina de Trento implica la afirmación de un modo particular de presencia de Cristo que acompaña la acción sacerdotal en aquellos actos que son constitutivos del ser de la Iglesia, particularmente en los sacramentos. Tal es el fundamento teológico de la doctrina de la acción sacerdotal "en persona de Cristo."

Espiritualidad sacerdotal

De la enseñanza expuestas se siguen tres importantes consecuencias para nuestra espiritualidad sacerdotal:

Cada acto de oración, especialmente de oración personal, es un modo de rescatar y volver a tomar la dirección en nuestra vocación.

Quién es el que nos ha llamado y a qué nos ha llamado no es algo que podamos tener completamente claro mientras somos peregrinos en esta tierra; por eso continuamente tenemos que volver a dirigir nuestra mirada y volver a tomar el rumbo.

Recordemos el diálogo que se da entre el apóstol Tomás y nuestro señor Jesucristo, y cómo Cristo le aclara que la meta a la que lo está conduciendo es algo que él sólo puede descubrir si permanece apegado al camino, que es Cristo mismo.

La humildad, la fe y la caridad forman un núcleo inseparable en el corazón de la vocación sacerdotal, de modo que no puede atentarse contra una de estas virtudes sin lastimar a las otras dos.

Puesto que somos cuerpo y alma, y no espíritus puros, necesitamos expresiones externas y corporales que nos recuerda nosotros mismos a qué hemos sido llamados y cuál es la misericordia que se ha derramado nuestros corazones: esta es la importancia de la adoración eucarística.

Sugerencias litúrgicas

Ante todo debemos recordar que "nuestra misa" es, en primer lugar y para siempre, la misa de Jesucristo, la misa del Cristo total, cabeza y cuerpo.

La memoria continua del sacrificio redentor nos dará la actitud apropiada para servir pastoralmente a nuestros hermanos, sobre todo en el sacramento de la confesión.

Hay una humildad litúrgica que consiste en el deseo de desaparecer, es decir, de ser completamente transparentes para que nuestro pueblo pueda encontrarse con Aquel a quien verdaderamente necesita: Jesucristo.

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* La tentación de reducir el sacerdocio a un oficio o función.

Fundamento bíblico

El pecado como ruptura. La alianza como camino de la misericordia para sanar esa ruptura.

Los dioses malos (dioses falsos, ídolos) tienen como rasgo característico que se alimentan de nosotros: succionan el don de la vida que hemos recibido.

Pero el hombre no puede vivir sin la divinidad. Esta obligado interiormente a buscar el infinito y en su búsqueda se da, se dona: a ello entrega su vida.

La alternativa es: darlo todo a los dioses falsos o darlo todo al Dios verdadero.

Por eso la alianza es misericordia: cuando Dios sella alianza con el hombre lo salva de las garras de los dioses falsos. Apegándolo a sí, lo rescata. El primer mandamiento es el mandamiento salvador por excelencia: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón..."

La fórmula clásica del alianza está también en clave de salvación: "vosotros eres mi pueblo y yo seré vuestra Dios"

Esta bella fórmula no logra capturar, sin embargo, toda la hermosura de la unión que Dios quiere que tengamos con él. La profundidad del misterio de la encarnación nos pone en la ruta de una nueva formulación del alianza. La inseparable y perfectísima unión entre la naturaleza humana y la naturaleza divina en la persona única de Jesucristo muestra cuál es el rostro de la alianza que Dios verdaderamente quiere.

Esa unión que se da en Jesucristo por el misterio de la encarnación es la unión que él quiere que tengamos con él, y que se expresa con el verbo permanecer y con el sustantivo comunión.

Elaboración teológica

En el caso de sus apóstoles, que son sus discípulos más cercanos, Jesucristo manifiesta un doble amor: por una parte, el amor a ellos, a quienes ha rescatado y salvado; por otra parte, el amor a través de ellos, para ayudar en el rescate de otros hermanos.al primer amor lo podemos llamar presencia de comunión y al segundo amor, presencia en persona.

El sacramento del orden es una expresión peculiar del amor que Cristo ha tenido por algunos de sus discípulos.

Los actos centrales que hacen posible este sacramento son todos de Cristo: es él quién elige; es él quien nos acerca e incorpora a su misión, y es él quien, estando presente en su Iglesia, nos envía.

Puesto que el amor de Cristo es total e irreversible, y por lo tanto apunta a cada aspecto del ser de aquel que recibe la ordenación, también debemos decir que la elección que él realiza es total es reversible: todo el ser de aquel hombre elegido es "sacerdotalizado."

Después del sacramento del orden cada acto del elegido es espina o gloria para Cristo. En esto no existe neutralidad ni hay paréntesis temporales ni lugares con otro régimen.

Pero hay actos que son de tal manera constitutivos del ser de la Iglesia que no pueden fallar, en el sentido de que si ellos fueran ineficaces, la redención misma podría detenerse o retroceder lo cual por supuesto es imposible. Este es el fundamento del Concilio de Trento cuando llega a afirmar que la eficacia del sacramento no está ligada a la santidad personal del sacerdote. Es la doctrina del "ex opere operato."

La doctrina de Trento implica la afirmación de un modo particular de presencia de Cristo que acompaña la acción sacerdotal en aquellos actos que son constitutivos del ser de la Iglesia, particularmente en los sacramentos. Tal es el fundamento teológico de la doctrina de la acción sacerdotal "en persona de Cristo."

Espiritualidad sacerdotal

De la enseñanza expuestas se siguen tres importantes consecuencias para nuestra espiritualidad sacerdotal:

Cada acto de oración, especialmente de oración personal, es un modo de rescatar y volver a tomar la dirección en nuestra vocación.

Quién es el que nos ha llamado y a qué nos ha llamado no es algo que...]]>4581falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/estudio-sobre-la-ciencia-de-cristo--18126775
Dos preguntas centran nuestro estudio:
(i) “Quid scitur a Christo?” (qué es lo que Cristo sabía), y
(ii) “Quomodo scit Christus id quod scit?” (de qué modo sabía lo que sabía).

Nos apoyamos en una serie de proposiciones emanadas de la Comisión Teológica Internacional (1985).

CÓMO SABÍA CRISTO LO QUE SABÍA

* Según el Concilio de Calcedonia, en Jesucristo hay dos naturalezas y una sola persona divina, que no producen división ni confusión en la única persona divina. Pero, si solo hay un sujeto ¿cómo explicar el distinto saber ya sea humano o sea divino?

* Hay 3 principales diferencias entre el saber de la naturaleza humana y el de la naturaleza divina.

(i) El saber humano es progresivo, mientras que el saber divino es intuitivo e instantáneo.
(ii) El humano está sujeto a la ignorancia y al error, mientras que el divino no.
(iii) El humano empieza a partir de los sentidos, pero el divino no.

El ser humano es un SER EN PROCESO. Yo soy y estoy siendo. Cuando con la imaginación vemos al Cristo que está siendo, ese Cristo que está siendo no es aun el Cristo real y completo en su naturaleza humana.

(i) Hablar del saber de Cristo concentrados solo en un momento de su vida no supone alcanzar el auténtico Cristo, que solo se dará al final de su existencia.
(ii) El verbo saber solo puede entenderse de una manera completa cuando Cristo ha resucitado. La pregunta sobre qué sabe el Resucitado es la pregunta completa sobre lo que sabe Jesús.
(iii) El ser humano solo da respuesta de su ser cuando termina todo el arco de su existencia corporal.

QUÉ SABÍA CRISTO

* Conviene recordar sobre la historicidad de los evangelios, que la transmisión del mensaje evangélico se realiza en tres fases: apostólica, comunitaria y textual. Estas fases nos obligan a reconocer que hay verdad sustancial.

PROPOSICIÓN PRIMERA: La vida de Jesús testifica la conciencia de su relación filial al Padre … Tenía conciencia de ser el Hijo único de Dios y, en este sentido, de ser, él mismo, Dios.

Cristo tiene conciencia de ser Dios, pero a la vez es el único que nos revela cómo es Dios a través de Jesús.

Cristo sabe de su relación al Padre.

Cristo toma el lugar de Dios.

Cristo toma su autoridad de su relación a Dios.

PROPOSICIÓN SEGUNDA: “Jesús conocía el fin de su misión: anunciar el Reino de Dios y hacerlo presente en su persona, sus actos y sus palabras, para que el mundo sea reconciliado con Dios y renovado … se sabía enviado por el Padre para servir y para dar su vida «por la muchedumbre» (Mc 14, 24).

Lo fundamental de la misión de Cristo era conocido por Él mismo.

Jesús no obra por cuenta propia. Tiene una conciencia perfecta de su filiación con el Padre.

La misión de Cristo implica: (a) que su misión proviene de su unión con el Padre y no con las circunstancias y (b) que en esa misión se revela quién es el Padre.

Cristo sabe de su preexistencia.

PROPOSICIÓN TERCERA: “Para realizar su misión salvífica, Jesús ha querido reunir a los hombres en orden al Reino y … es, por tanto, necesario decir que Jesús ha querido fundar la Iglesia.

No vale, pues, la conocida acusación: Cristo quería el Reino y vino la Iglesia.

El hecho de que el aspecto institucional de la Iglesia se pueda corromper no quiere decir que se tenga que corromper.

PROPOSICIÓN CUARTA: “La conciencia que tiene Cristo de ser enviado por el Padre para la salvación del mundo y para la convocación de todos los hombres en el pueblo de Dios implica, misteriosamente, el amor de todos los hombres…."

El amor de Cristo no es genérico.

Cristo ama a cada uno como si fuera el único que existiera.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/18126775Thu, 30 May 2019 15:14:39 +0000Fr. Nelson MedinaESTUDIO SOBRE LA CIENCIA DE CRISTO Dos preguntas centran nuestro estudio: (i) “Quid scitur a Christo?” (qué es lo que Cristo sabía), y (ii) “Quomodo scit Christus id quod scit?” (de qué modo sabía lo que sabía). Nos apoyamos en una serie de...
Dos preguntas centran nuestro estudio:
(i) “Quid scitur a Christo?” (qué es lo que Cristo sabía), y
(ii) “Quomodo scit Christus id quod scit?” (de qué modo sabía lo que sabía).

Nos apoyamos en una serie de proposiciones emanadas de la Comisión Teológica Internacional (1985).

CÓMO SABÍA CRISTO LO QUE SABÍA

* Según el Concilio de Calcedonia, en Jesucristo hay dos naturalezas y una sola persona divina, que no producen división ni confusión en la única persona divina. Pero, si solo hay un sujeto ¿cómo explicar el distinto saber ya sea humano o sea divino?

* Hay 3 principales diferencias entre el saber de la naturaleza humana y el de la naturaleza divina.

(i) El saber humano es progresivo, mientras que el saber divino es intuitivo e instantáneo.
(ii) El humano está sujeto a la ignorancia y al error, mientras que el divino no.
(iii) El humano empieza a partir de los sentidos, pero el divino no.

El ser humano es un SER EN PROCESO. Yo soy y estoy siendo. Cuando con la imaginación vemos al Cristo que está siendo, ese Cristo que está siendo no es aun el Cristo real y completo en su naturaleza humana.

(i) Hablar del saber de Cristo concentrados solo en un momento de su vida no supone alcanzar el auténtico Cristo, que solo se dará al final de su existencia.
(ii) El verbo saber solo puede entenderse de una manera completa cuando Cristo ha resucitado. La pregunta sobre qué sabe el Resucitado es la pregunta completa sobre lo que sabe Jesús.
(iii) El ser humano solo da respuesta de su ser cuando termina todo el arco de su existencia corporal.

QUÉ SABÍA CRISTO

* Conviene recordar sobre la historicidad de los evangelios, que la transmisión del mensaje evangélico se realiza en tres fases: apostólica, comunitaria y textual. Estas fases nos obligan a reconocer que hay verdad sustancial.

PROPOSICIÓN PRIMERA: La vida de Jesús testifica la conciencia de su relación filial al Padre … Tenía conciencia de ser el Hijo único de Dios y, en este sentido, de ser, él mismo, Dios.

Cristo tiene conciencia de ser Dios, pero a la vez es el único que nos revela cómo es Dios a través de Jesús.

Cristo sabe de su relación al Padre.

Cristo toma el lugar de Dios.

Cristo toma su autoridad de su relación a Dios.

PROPOSICIÓN SEGUNDA: “Jesús conocía el fin de su misión: anunciar el Reino de Dios y hacerlo presente en su persona, sus actos y sus palabras, para que el mundo sea reconciliado con Dios y renovado … se sabía enviado por el Padre para servir y para dar su vida «por la muchedumbre» (Mc 14, 24).

Lo fundamental de la misión de Cristo era conocido por Él mismo.

Jesús no obra por cuenta propia. Tiene una conciencia perfecta de su filiación con el Padre.

La misión de Cristo implica: (a) que su misión proviene de su unión con el Padre y no con las circunstancias y (b) que en esa misión se revela quién es el Padre.

Cristo sabe de su preexistencia.

PROPOSICIÓN TERCERA: “Para realizar su misión salvífica, Jesús ha querido reunir a los hombres en orden al Reino y … es, por tanto, necesario decir que Jesús ha querido fundar la Iglesia.

No vale, pues, la conocida acusación: Cristo quería el Reino y vino la Iglesia.

El hecho de que el aspecto institucional de la Iglesia se pueda corromper no quiere decir que se tenga que corromper.

PROPOSICIÓN CUARTA: “La conciencia que tiene Cristo de ser enviado por el Padre para la salvación del mundo y para la convocación de todos los hombres en el pueblo de Dios implica, misteriosamente, el amor de todos los hombres…."

El amor de Cristo no es genérico.

Cristo ama a cada uno como si fuera el único que existiera.

Conviértete en un supporter de este podcast: 3993falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/un-estudio-sobre-el-infierno--18126660
* En la actualidad, el tema se omite o no se le da su lugar. En el pasado, una exageración que se cometía era usarlo como “herramienta pastoral” para meter miedo.

PECADO. Dos miradas son necesarias:

* Filosófica: la que atiende a la naturaleza humana.

(i) Hay acciones que son malas en sí mismas porque frenan el desarrollo de la naturaleza. El conlleva una consecuencia que es lo que llamamos su castigo. No es algo extrínseco al pecado. Todo pecado contradice la naturaleza.

(ii) El pecado se afianza porque tiende a crear estructura en la persona. Las justificaciones de los pecados se llaman racionalizaciones.

* Teológica: mira al querer de Dios.

MUERTE

* Desde el punto científico y filosófico, no existe acuerdo sobre en qué consiste la muerte y cuándo un hombre se puede considerar muerto. Es un tema muy complejo.

* Desde el punto de vista teológico, se llama muerte al arribo a la eternidad: cesación de toda secuencia temporal en las operaciones del ser humano. 

* Al hablar del tiempo, cabe distinguir el objetivo y el subjetivo. El tiempo objetivo está vinculado con la Teoría de la Relatividad, que no admite el intercambio temporal entre causa y efecto. Mientras el tiempo subjetivo varia cuando uno está anestesiado; se deforma cuando uno duerme. 

* Un problema difícil es la superación del tiempo subjetivo. Se dice que una definición de Purgatorio podría consistir en la superación del tiempo subjetivo en el arribo a la eternidad. No hay manera de conectar el tiempo objetivo y el tiempo subjetivo. 

* El arribo a la eternidad es la desaparición de toda secuencia y supone la llegada a la verdad de la persona. Es una especie de mirada que engloba el todo y no se puede variar.
ETERNIDAD
* La definición clásica de Boecio es la posesión perfecta toda al mismo tiempo.

* Para poder hablar de la eternidad se ha usado de la imaginación: un punto, línea, círculo, flecha, … pero son solo y simple imágenes.

DESARROLLO SOBRE LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD.

* La libertad significa que el hombre es el escultor de su “forma definitiva.” Somos libres pero hay algo que no podemos dejar de desear: el bien como meta. Hay una libertad que si se puede optar, el bien como medio, que es la que configura la forma definitiva con la que me quedo.

* La negación del cielo o del infierno elimina la realidad de la libertad humana. Eliminar la libertad o el ser supone un bloqueo al acto creador de Dios. Deshacer la creación o la aniquilación en la nada supone una negación y contradicción en Dios.

GRACIA

* Aquella obra externa transformante que nos hace gratos a Dios, la Gracia es un misterio. Es obra externa, un don, pero interna provocando la “nueva creación”. La gracia opera sobre mí y opera en mí.

* En la conversión se ve con mucha facilidad la obra de la gracia. Hay una continuidad en el yo y al mismo tiempo es una nueva persona.

* En el centro de nuestro ser está Dios que nos da el ser. La gracia, desde ese centro, nos da un nuevo ser. Donde sucede la gracia es regalo y se agradece, donde no sucede no es exigible.

RESPUESTA A LAS OBJECIONES:

* Sobre la eternidad del infierno. A veces escogemos la idea equivocada de eternidad. Por eternidad entendemos la condición definitiva que cada persona ha escogido.

* Sobre la Misericordia divina. Dios da una y muchas oportunidades del amor de Dios para que se arrepienta y cambie. Si se rechaza, entonces Dios no va aniquilar la libertad.

* Sobre la Omnipotencia divina. Dios no puede reemplazar el acto de la persona, porque iría contra el acto creador de la persona por parte de Dios.

* Sobre los “universos mejores”. ¿No cabe un universo mejor? Sí, pero la escala de los universos es infinita. Un universo perfecto sería eliminar la posibilidad de hacer el bien por los males.

* Sobre la felicidad “imperfecta”. Se responde con la imagen de la flecha, donde vemos un alejarse de la felicidad cada vez más.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/18126660Thu, 30 May 2019 15:02:22 +0000Fr. Nelson MedinaDOS POSTURAS EQUIVOCADAS: * En la actualidad, el tema se omite o no se le da su lugar. En el pasado, una exageración que se cometía era usarlo como “herramienta pastoral” para meter miedo. PECADO. Dos miradas son necesarias: * Filosófica: la...
* En la actualidad, el tema se omite o no se le da su lugar. En el pasado, una exageración que se cometía era usarlo como “herramienta pastoral” para meter miedo.

PECADO. Dos miradas son necesarias:

* Filosófica: la que atiende a la naturaleza humana.

(i) Hay acciones que son malas en sí mismas porque frenan el desarrollo de la naturaleza. El conlleva una consecuencia que es lo que llamamos su castigo. No es algo extrínseco al pecado. Todo pecado contradice la naturaleza.

(ii) El pecado se afianza porque tiende a crear estructura en la persona. Las justificaciones de los pecados se llaman racionalizaciones.

* Teológica: mira al querer de Dios.

MUERTE

* Desde el punto científico y filosófico, no existe acuerdo sobre en qué consiste la muerte y cuándo un hombre se puede considerar muerto. Es un tema muy complejo.

* Desde el punto de vista teológico, se llama muerte al arribo a la eternidad: cesación de toda secuencia temporal en las operaciones del ser humano. 

* Al hablar del tiempo, cabe distinguir el objetivo y el subjetivo. El tiempo objetivo está vinculado con la Teoría de la Relatividad, que no admite el intercambio temporal entre causa y efecto. Mientras el tiempo subjetivo varia cuando uno está anestesiado; se deforma cuando uno duerme. 

* Un problema difícil es la superación del tiempo subjetivo. Se dice que una definición de Purgatorio podría consistir en la superación del tiempo subjetivo en el arribo a la eternidad. No hay manera de conectar el tiempo objetivo y el tiempo subjetivo. 

* El arribo a la eternidad es la desaparición de toda secuencia y supone la llegada a la verdad de la persona. Es una especie de mirada que engloba el todo y no se puede variar.
ETERNIDAD
* La definición clásica de Boecio es la posesión perfecta toda al mismo tiempo.

* Para poder hablar de la eternidad se ha usado de la imaginación: un punto, línea, círculo, flecha, … pero son solo y simple imágenes.

DESARROLLO SOBRE LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD.

* La libertad significa que el hombre es el escultor de su “forma definitiva.” Somos libres pero hay algo que no podemos dejar de desear: el bien como meta. Hay una libertad que si se puede optar, el bien como medio, que es la que configura la forma definitiva con la que me quedo.

* La negación del cielo o del infierno elimina la realidad de la libertad humana. Eliminar la libertad o el ser supone un bloqueo al acto creador de Dios. Deshacer la creación o la aniquilación en la nada supone una negación y contradicción en Dios.

GRACIA

* Aquella obra externa transformante que nos hace gratos a Dios, la Gracia es un misterio. Es obra externa, un don, pero interna provocando la “nueva creación”. La gracia opera sobre mí y opera en mí.

* En la conversión se ve con mucha facilidad la obra de la gracia. Hay una continuidad en el yo y al mismo tiempo es una nueva persona.

* En el centro de nuestro ser está Dios que nos da el ser. La gracia, desde ese centro, nos da un nuevo ser. Donde sucede la gracia es regalo y se agradece, donde no sucede no es exigible.

RESPUESTA A LAS OBJECIONES:

* Sobre la eternidad del infierno. A veces escogemos la idea equivocada de eternidad. Por eternidad entendemos la condición definitiva que cada persona ha escogido.

* Sobre la Misericordia divina. Dios da una y muchas oportunidades del amor de Dios para que se arrepienta y cambie. Si se rechaza, entonces Dios no va aniquilar la libertad.

* Sobre la Omnipotencia divina. Dios no puede reemplazar el acto de la persona, porque iría contra el acto creador de la persona por parte de Dios.

* Sobre los “universos mejores”. ¿No cabe un universo mejor? Sí, pero la escala de los universos es infinita. Un universo perfecto sería...]]>4737falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/la-transformacion-interior-que-realiza-la-gracia--18076728
Hay expresiones de la obra de la gracia ya en el Antiguo Testamento, por ejemplo, en la calidad de la fe de Abraham, en la fortaleza de David y su confianza en Dios, o en los oráculos sabios y valientes de los profetas. Pero estas acciones, que por supuesto se atribuyen al Espíritu Santo, debemos verlas más como "toques" del amor divino en el contexto de llamados específicos y de circunstancias particulares.

Se puede comparar la realidad interior del ser humano con una especie de "pozo" de gran profundidad. Los estratos más profundos de ese pozo pueden ser desconocidos incluso para la propia persona. En muchos de sus lugares hondos de nuestro ser hay heridas, vacíos o rebeldías que de muchas maneras frenan la plena acción de Dios en nosotros. Sin una restauración profunda, desde lo más íntimo de nuestro ser--lo que la Biblia llama el "corazón"--es posible que hagamos algunas obras buenas pero en el fondo la orientación de nuestra vida seguirá estando marcada por nosotros mismos.

La maravilla que trae la efusión del Espíritu, que es el don propio de la Pascua y de Pentecostés, es una profundísima penetración del Espíritu que hace de nosotros creaturas nuevas. Es el "nacer nuevo" del que habla Cristo a Nicodemo en Juan 3.

Esta vida nueva transforma las potencias de nuestra alma, singularmente la inteligencia y la voluntad, a través de la acción de los Dones del Espíritu.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/18076728Sun, 26 May 2019 02:15:00 +0000Fr. Nelson MedinaCon la palabra "gracia" hacemos referencia, ante todo, a la acción del Espíritu Santo en nuestras almas, por la cual reciben el don precioso de la justificación, de la filiación divina, y de la fortaleza interior para vencer al pecado y crecer en la...
Hay expresiones de la obra de la gracia ya en el Antiguo Testamento, por ejemplo, en la calidad de la fe de Abraham, en la fortaleza de David y su confianza en Dios, o en los oráculos sabios y valientes de los profetas. Pero estas acciones, que por supuesto se atribuyen al Espíritu Santo, debemos verlas más como "toques" del amor divino en el contexto de llamados específicos y de circunstancias particulares.

Se puede comparar la realidad interior del ser humano con una especie de "pozo" de gran profundidad. Los estratos más profundos de ese pozo pueden ser desconocidos incluso para la propia persona. En muchos de sus lugares hondos de nuestro ser hay heridas, vacíos o rebeldías que de muchas maneras frenan la plena acción de Dios en nosotros. Sin una restauración profunda, desde lo más íntimo de nuestro ser--lo que la Biblia llama el "corazón"--es posible que hagamos algunas obras buenas pero en el fondo la orientación de nuestra vida seguirá estando marcada por nosotros mismos.

La maravilla que trae la efusión del Espíritu, que es el don propio de la Pascua y de Pentecostés, es una profundísima penetración del Espíritu que hace de nosotros creaturas nuevas. Es el "nacer nuevo" del que habla Cristo a Nicodemo en Juan 3.

Esta vida nueva transforma las potencias de nuestra alma, singularmente la inteligencia y la voluntad, a través de la acción de los Dones del Espíritu.

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Pregunta fundamental: ¿Cómo reconocer la obra del Espíritu Santo en una persona?

Primer criterio: los frutos. El fruto bendito de las entrañas de María es Jesucristo mismo.

Segundo criterio: vivir el Evangelio. Lo más duro del Evangelio es amar a los enemigos. El centro del Evangelio es que Dios reine. El corazón del Evangelio son las bienaventuranzas. La prueba fundamental del Evangelio es la obediencia. El llamado primero del Evangelio es abandonar el pecado y seguir solo a Dios.

Tercer criterio: Paso de la lógica de la transacción a la lógica de la gratuidad. Capacidad de perdón. Donación desinteresada. Descentramiento de sí mismo y ventanilla en el amor a Dios y al prójimo.

Cuarto criterio: una vida de virtud constante, en la que brillan especialmente la humildad, y las virtudes cardinales y teologales.

Quinto criterio: Fecundidad y fruto en otras personas.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/18027604Mon, 20 May 2019 21:01:00 +0000Fr. Nelson MedinaLa Virgen María, testigo incomparable de la obra del Espíritu Pregunta fundamental: ¿Cómo reconocer la obra del Espíritu Santo en una persona? Primer criterio: los frutos. El fruto bendito de las entrañas de María es Jesucristo mismo. Segundo...
Pregunta fundamental: ¿Cómo reconocer la obra del Espíritu Santo en una persona?

Primer criterio: los frutos. El fruto bendito de las entrañas de María es Jesucristo mismo.

Segundo criterio: vivir el Evangelio. Lo más duro del Evangelio es amar a los enemigos. El centro del Evangelio es que Dios reine. El corazón del Evangelio son las bienaventuranzas. La prueba fundamental del Evangelio es la obediencia. El llamado primero del Evangelio es abandonar el pecado y seguir solo a Dios.

Tercer criterio: Paso de la lógica de la transacción a la lógica de la gratuidad. Capacidad de perdón. Donación desinteresada. Descentramiento de sí mismo y ventanilla en el amor a Dios y al prójimo.

Cuarto criterio: una vida de virtud constante, en la que brillan especialmente la humildad, y las virtudes cardinales y teologales.

Quinto criterio: Fecundidad y fruto en otras personas.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4947falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/espiritu-santo-autor-de-conversion-y-comunion--18027580
Todo el propósito del Antiguo Testamento se condensa en aquella expresión: "Ustedes serán mi pueblo y yo seré su Dios." Ese propósito se realiza en el Nuevo Testamento en la síntesis propia de la palabra COMUNIÓN.

Es el Espíritu Santo el que, derramándose en nuestros corazones, hace posible la comunión con Dios, ante todo, cambiando nuestra manera de ver, de valorar cada cosa.

Según el mundo, los éxitos se miden en términos de ganancias de dinero, fama, poder, prestigio; y los fracasos en términos de sus contrarios; pobreza, fracaso, insignificancia. El Espíritu Santo sabe que esas cosas pueden ser importantes pero no hace de ellas ídolos.

El Espíritu en efecto mide la vida en términos de la gloria divina, la comunión con su amor, la acogida a la gracia, la eficacia del Evangelio, la propagación del amor divino y las disposiciones para la eternidad.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/18027580Mon, 20 May 2019 20:55:00 +0000Fr. Nelson MedinaEspíritu Santo, autor de conversión y comunión Todo el propósito del Antiguo Testamento se condensa en aquella expresión: "Ustedes serán mi pueblo y yo seré su Dios." Ese propósito se realiza en el Nuevo Testamento en la síntesis propia de la...
Todo el propósito del Antiguo Testamento se condensa en aquella expresión: "Ustedes serán mi pueblo y yo seré su Dios." Ese propósito se realiza en el Nuevo Testamento en la síntesis propia de la palabra COMUNIÓN.

Es el Espíritu Santo el que, derramándose en nuestros corazones, hace posible la comunión con Dios, ante todo, cambiando nuestra manera de ver, de valorar cada cosa.

Según el mundo, los éxitos se miden en términos de ganancias de dinero, fama, poder, prestigio; y los fracasos en términos de sus contrarios; pobreza, fracaso, insignificancia. El Espíritu Santo sabe que esas cosas pueden ser importantes pero no hace de ellas ídolos.

El Espíritu en efecto mide la vida en términos de la gloria divina, la comunión con su amor, la acogida a la gracia, la eficacia del Evangelio, la propagación del amor divino y las disposiciones para la eternidad.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2850falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/victoria-sobre-el-poder-de-las-tinieblas--17951643
1. La estrategia de las tinieblas empieza con la Gran Mentira: la falsa disyuntiva entre ser obediente y ser feliz. El demonio dirige su primer ataque y sigue atacando en primer lugar a la mujer porque el que derriba a un varón es como el que envenena a un vaso; el que derriba a una mujer, envenena a un pozo.

2. Las consecuencias del pecado: destrucción de las relaciones básicas: con Dios (extraño, enemigo); con la naturaleza (idolatría o destruccion); con el prójimo (herramienta, juguete, rival o satélite).

3. Sellos del mal: dureza, idolatría, miedo, desesperanza, cinismo.

4. Respuestas personales: revelación de la bondad en la obediencia; alegría en el bien; austeridad y prudencia; vida de oración; ansia de santidad.

5. Respuestas comunitarias: restauración del orden; la comunidad es red que sostiene física, emocional y espiritualmente; camino de formación y servicio; matar de hambre la fuerza del demonio; atención a las periferias.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17951643Thu, 16 May 2019 15:01:54 +0000Fr. Nelson MedinaLa victoria sobre las tinieblas 1. La estrategia de las tinieblas empieza con la Gran Mentira: la falsa disyuntiva entre ser obediente y ser feliz. El demonio dirige su primer ataque y sigue atacando en primer lugar a la mujer porque el que derriba...
1. La estrategia de las tinieblas empieza con la Gran Mentira: la falsa disyuntiva entre ser obediente y ser feliz. El demonio dirige su primer ataque y sigue atacando en primer lugar a la mujer porque el que derriba a un varón es como el que envenena a un vaso; el que derriba a una mujer, envenena a un pozo.

2. Las consecuencias del pecado: destrucción de las relaciones básicas: con Dios (extraño, enemigo); con la naturaleza (idolatría o destruccion); con el prójimo (herramienta, juguete, rival o satélite).

3. Sellos del mal: dureza, idolatría, miedo, desesperanza, cinismo.

4. Respuestas personales: revelación de la bondad en la obediencia; alegría en el bien; austeridad y prudencia; vida de oración; ansia de santidad.

5. Respuestas comunitarias: restauración del orden; la comunidad es red que sostiene física, emocional y espiritualmente; camino de formación y servicio; matar de hambre la fuerza del demonio; atención a las periferias.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4710falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/descubrir-el-espiritu-santo--17951549
1. Descubrir la realidad del pecado. De nada sirve eliminar la palabra si no se cambia la realidad, y en la realidad hay pecado.

2. Uno descubre que uno mismo es pecador, y que los problemas nos e peuden explicar solamente echando la culpa a otros.

3. Uno se descubre limitado para vencer el pecado. La humildad y la constancia son prácticamente imposibles para las fuerzas humanas.

4. Uno ve que necesita una transformacion profunda: un corazón nuevo.

5. Uno descubre la abundancia del amor, la revelación de la infinita bondad de Cristo, que vence la gran mentira.

6. El "disparo" del amor de Dios desde la Cruz. Se abre una brecha en nuestras resistencias, debidas al miedo, el orgullo o las diversas idolatrías.

7. Uno descubre la gracia del Espíritu que Dios Padre concede con abundancia en razón de los misterios de Cristo.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17951549Thu, 16 May 2019 14:56:34 +0000Fr. Nelson MedinaCamino para descubrir el Espíritu Santo: 1. Descubrir la realidad del pecado. De nada sirve eliminar la palabra si no se cambia la realidad, y en la realidad hay pecado. 2. Uno descubre que uno mismo es pecador, y que los problemas nos e peuden...
1. Descubrir la realidad del pecado. De nada sirve eliminar la palabra si no se cambia la realidad, y en la realidad hay pecado.

2. Uno descubre que uno mismo es pecador, y que los problemas nos e peuden explicar solamente echando la culpa a otros.

3. Uno se descubre limitado para vencer el pecado. La humildad y la constancia son prácticamente imposibles para las fuerzas humanas.

4. Uno ve que necesita una transformacion profunda: un corazón nuevo.

5. Uno descubre la abundancia del amor, la revelación de la infinita bondad de Cristo, que vence la gran mentira.

6. El "disparo" del amor de Dios desde la Cruz. Se abre una brecha en nuestras resistencias, debidas al miedo, el orgullo o las diversas idolatrías.

7. Uno descubre la gracia del Espíritu que Dios Padre concede con abundancia en razón de los misterios de Cristo.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4105falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/sobre-la-historicidad-de-los-evangelios--17939933
1. ¿Cómo se establece el texto de los Evangelios?

2. ¿Qué fiabilidad puede asignarse a ese texto?

[Nota: Nos apoyamos en la obra “El Logos se hizo carne”. www.amazon.com/Logos-hizo-carne-Apolog%C3%A9tica-cristianos/dp/1546681469, de Daniel Iglesias, laico uruguayo.]

CRITERIOS INICIALES SOBRE LA HISTORICIDAD DE LOS EVANGELIOS.

(i) CANONICIDAD. El canon de NT ha sido muy discutido. ¿Por qué algunos escritos pertenecen y otros no? Hay muchos escritos apócrifos que no reconoce la Iglesia. ¿Quién es el que decide? Ha sido un largo proceso en el que han tenido gran relieve la predicación de los Padres de la Iglesia y el testimonio de los mártires. Antes de Nicea, ya hay 32.000 citas del NT. El NT (a excepción de 12 versículos) se puede escribir con la predicación de los padres.

(ii) SOBRIEDAD. Significa una descripción natural de los hechos sucedidos, con un mínimo de adjetivos o comentarios.

(iii) HONESTIDAD DESCARNADA. No se oculta nada del pasado. Pablo fue un pecador en su vida pasada. Los apóstoles tienen dudas. En la Iglesia hay tensiones.

(iv) CENTRO ABSOLUTO EN LA VERDAD DE LA SALVACIÓN a través de la cruz. La cruz siendo lo más despreciable se presenta como fuerza y sabiduría.

(v) Por todo ello HAY MUCHA LITERATURA DESCARTADA: especialmente lo fantasioso, lo nacionalista y lo gnóstico.

CÓDICES Y PAPIROLOGÍA

CODICES: La primera lista casi completa que se conoce del NT es el Códice Muratoniano (año 170). El Códice Vaticano y el Código Sinaítico son de los más antiguos manuscritos conservados de la Biblia entera (años 300-350).

- Se han encontrado 96 porciones (P1, P2,…) del NT que se conocen como Papiros. Su estudio es la ciencia de la PAPIROLOGIA. No confundirla con la exégesis.

- Los papiros más famosos son los Papiros de Oxirrinco, los de Bodmer y los de Chester Beatty. La datación de los libros es más complicada de lo que parece.

- Carsten P. Thiede, reconocido biblista alemán, respaldó los resultados del papirólogo catalán P. Josep O’Callaghan quien sostuvo que el papiro 7Q5 (el más antiguo) es un fragmento del Evangelio de Marcos (año 50). Otros papiros de gran importancia son el P64 y el 7Q4.

GRADOS DE LA ACEPTACION DE LA HISTORICIDAD

- En la redacción de los evangelios hay tres etapas: Predicación de los apóstoles; Vida de las comunidades y Redacción de los textos. La postura que se tome sobre qué ha sucedido en ese proceso determina la fiabilidad histórica que se le reconoce al texto que tenemos. Sobre esto hay una escala de posturas:

1. ESCEPTICISMO NIHILISTA. Niega el valor de los evangelios. Se rebate con los miles de manuscritos en griego, siriaco, copto, latín. No tienen a la ciencia de su parte.

2. MINIMALISMO. Lo sostiene Rudolf Bultmann y otros. Reconoce que hubo un Jesús y que murió crucificado. Pero los minimalistas así como los escépticos no tienen la ciencia a su favor, dada la rápida difusión de los relatos.

3. CUASI-MINIMALISMO. Sostienen el mito de la creatividad de la comunidad cristiana que fue difundiendo relatos como si fueran hechos. Pero es demasiado difícil admitir que esas palabras tan trascendentales hayan sido admitidas así.

4. “ZONA DE PELIGRO”. Aquellos que niegan puntos muy concretos, como por ejemplo la transfiguración o las tentaciones de Jesús. Pero tales negaciones parecen caprichosas.

5. CUASIMAXIMALISMO. Relativiza la historicidad de algunos puntos específicos que no son esenciales a lo descrito. Es la postura con la que se queda la Iglesia. Sobre la base de una “Traditio” seria se puede afirmar la historicidad fundamental de los Evangelios. Cabe diferencias entre relatos debido a los géneros literarios.

6. MAXIMALISMO. Se trata de afirmar que todo lo que se dice en los Evangelios existió, de uno u otro modo.

7. CONCORDISMO. Es el esfuerzo a toda costa de hacer que los textos cuadren, incluso los que no es posible que cuadren, como en las genealogías de Mateo y Lucas.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17939933Wed, 15 May 2019 15:58:39 +0000Fr. Nelson MedinaDos preguntas iniciales: 1. ¿Cómo se establece el texto de los Evangelios? 2. ¿Qué fiabilidad puede asignarse a ese texto? [Nota: Nos apoyamos en la obra “El Logos se hizo carne”....
1. ¿Cómo se establece el texto de los Evangelios?

2. ¿Qué fiabilidad puede asignarse a ese texto?

[Nota: Nos apoyamos en la obra “El Logos se hizo carne”. www.amazon.com/Logos-hizo-carne-Apolog%C3%A9tica-cristianos/dp/1546681469, de Daniel Iglesias, laico uruguayo.]

CRITERIOS INICIALES SOBRE LA HISTORICIDAD DE LOS EVANGELIOS.

(i) CANONICIDAD. El canon de NT ha sido muy discutido. ¿Por qué algunos escritos pertenecen y otros no? Hay muchos escritos apócrifos que no reconoce la Iglesia. ¿Quién es el que decide? Ha sido un largo proceso en el que han tenido gran relieve la predicación de los Padres de la Iglesia y el testimonio de los mártires. Antes de Nicea, ya hay 32.000 citas del NT. El NT (a excepción de 12 versículos) se puede escribir con la predicación de los padres.

(ii) SOBRIEDAD. Significa una descripción natural de los hechos sucedidos, con un mínimo de adjetivos o comentarios.

(iii) HONESTIDAD DESCARNADA. No se oculta nada del pasado. Pablo fue un pecador en su vida pasada. Los apóstoles tienen dudas. En la Iglesia hay tensiones.

(iv) CENTRO ABSOLUTO EN LA VERDAD DE LA SALVACIÓN a través de la cruz. La cruz siendo lo más despreciable se presenta como fuerza y sabiduría.

(v) Por todo ello HAY MUCHA LITERATURA DESCARTADA: especialmente lo fantasioso, lo nacionalista y lo gnóstico.

CÓDICES Y PAPIROLOGÍA

CODICES: La primera lista casi completa que se conoce del NT es el Códice Muratoniano (año 170). El Códice Vaticano y el Código Sinaítico son de los más antiguos manuscritos conservados de la Biblia entera (años 300-350).

- Se han encontrado 96 porciones (P1, P2,…) del NT que se conocen como Papiros. Su estudio es la ciencia de la PAPIROLOGIA. No confundirla con la exégesis.

- Los papiros más famosos son los Papiros de Oxirrinco, los de Bodmer y los de Chester Beatty. La datación de los libros es más complicada de lo que parece.

- Carsten P. Thiede, reconocido biblista alemán, respaldó los resultados del papirólogo catalán P. Josep O’Callaghan quien sostuvo que el papiro 7Q5 (el más antiguo) es un fragmento del Evangelio de Marcos (año 50). Otros papiros de gran importancia son el P64 y el 7Q4.

GRADOS DE LA ACEPTACION DE LA HISTORICIDAD

- En la redacción de los evangelios hay tres etapas: Predicación de los apóstoles; Vida de las comunidades y Redacción de los textos. La postura que se tome sobre qué ha sucedido en ese proceso determina la fiabilidad histórica que se le reconoce al texto que tenemos. Sobre esto hay una escala de posturas:

1. ESCEPTICISMO NIHILISTA. Niega el valor de los evangelios. Se rebate con los miles de manuscritos en griego, siriaco, copto, latín. No tienen a la ciencia de su parte.

2. MINIMALISMO. Lo sostiene Rudolf Bultmann y otros. Reconoce que hubo un Jesús y que murió crucificado. Pero los minimalistas así como los escépticos no tienen la ciencia a su favor, dada la rápida difusión de los relatos.

3. CUASI-MINIMALISMO. Sostienen el mito de la creatividad de la comunidad cristiana que fue difundiendo relatos como si fueran hechos. Pero es demasiado difícil admitir que esas palabras tan trascendentales hayan sido admitidas así.

4. “ZONA DE PELIGRO”. Aquellos que niegan puntos muy concretos, como por ejemplo la transfiguración o las tentaciones de Jesús. Pero tales negaciones parecen caprichosas.

5. CUASIMAXIMALISMO. Relativiza la historicidad de algunos puntos específicos que no son esenciales a lo descrito. Es la postura con la que se queda la Iglesia. Sobre la base de una “Traditio” seria se puede afirmar la historicidad fundamental de los Evangelios. Cabe diferencias entre relatos debido a los géneros literarios.
5173falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/dejamos-de-lamentarnos-y-empezamos-a-trabajar-con-cristo-y-maria-por-las-familias-del-futuro--17863810
Por dónde deben empezar los cambios en nuestra sociedad? Hay diversas respuestas: en la infancia, en la juventud, en la familia ya constituida. La verdad es que todos tenemos que aprender y la tarea de renovación de la familia y la sociedad puede y debe empezar en todos.

Grandes temas para aprender:

+ Hombres y mujeres
+ La dignidad de toda vida humana
+ Pensamiento crítico sobre la construcción de la sociedad
+ Grandeza y belleza del conocimiento y dominio de uno mismo
+ Enseñanza de la iglesia sobre la persona, la pareja y la familia

El amor no debe ser una abstracción, un ideal lejano o una simple palabra sino una realidad cotidiana, conocida y vivida en cada etapa de la vida:

+ Escuchar.
+ Dar tiempo.
+ Mostrar capacidad de dar e incluso de perder algo por la otra persona.
+ Acoger en tiempos de devastación.
+ Construir soluciones junto con la otra persona.
+ Compartir momentos duros y también alegrías.
+ Enseñar, acompañar procesos, hacer camino con el otro.
+ Expresar el afecto de un modo proporcionado y puro a través de nuestro cuerpo.
+ Entender las equivocaciones y no quedarse dando vueltas alrededor de ellas.
+ Dar la certeza del afecto y apoyo más allá de la distancia y el tiempo.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17863810Tue, 07 May 2019 17:27:24 +0000Fr. Nelson MedinaLos diagnósticos negativos debemos verlos como invitaciones a tomar una actitud constructiva. Por dónde deben empezar los cambios en nuestra sociedad? Hay diversas respuestas: en la infancia, en la juventud, en la familia ya constituida. La verdad...
Por dónde deben empezar los cambios en nuestra sociedad? Hay diversas respuestas: en la infancia, en la juventud, en la familia ya constituida. La verdad es que todos tenemos que aprender y la tarea de renovación de la familia y la sociedad puede y debe empezar en todos.

Grandes temas para aprender:

+ Hombres y mujeres
+ La dignidad de toda vida humana
+ Pensamiento crítico sobre la construcción de la sociedad
+ Grandeza y belleza del conocimiento y dominio de uno mismo
+ Enseñanza de la iglesia sobre la persona, la pareja y la familia

El amor no debe ser una abstracción, un ideal lejano o una simple palabra sino una realidad cotidiana, conocida y vivida en cada etapa de la vida:

+ Escuchar.
+ Dar tiempo.
+ Mostrar capacidad de dar e incluso de perder algo por la otra persona.
+ Acoger en tiempos de devastación.
+ Construir soluciones junto con la otra persona.
+ Compartir momentos duros y también alegrías.
+ Enseñar, acompañar procesos, hacer camino con el otro.
+ Expresar el afecto de un modo proporcionado y puro a través de nuestro cuerpo.
+ Entender las equivocaciones y no quedarse dando vueltas alrededor de ellas.
+ Dar la certeza del afecto y apoyo más allá de la distancia y el tiempo.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>5499falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/amor-que-sana-y-salva--17844675
2. La distancia física es una primera aproximación pero la distancia que hemos de descubrir es cuánto nos hemos separado de Dios, es decir, la distancia moral. Sin la conciencia del pecado no es posible la experiencia de la misericordia porque bien dijo San Agustín de Hipona: "Mi peor pecado era no creerme pecador." Y uno pone muchas barreras al reconocimiento de la propia condición de pecador especialmente a través de los siguientes engaños: (1) "Mi condición y comportamiento se explican porque soy hombre (o mujer), o porque soy joven, o porque soy de tal o cual lugar..." (2) "Soy una persona normal, común y corriente, con mis faltas y errores, como todos..." (3) "Si todo el mundo lo hace no debe ser tan malo" (4) "Ya habrá tiempo para conversión y esas cosas pero por ahora no quiero ser exagerado ni fanático."

3. Erupción de la misericordia. La conciencia del pecado nos lleva a la conciencia de la infinita necesidad que tenemos de Dios. Esta certeza prepara al corazón, si somos dóciles, por la ruta de la humildad y la confianza, que es la ruta de los Pobres de Yahvé. Y a ese corazón dispuesto llega Cristo y derrama con abundancia su amor y misericordia, como fuerza incontenible que sana y salva.

4. pero ese río de amor no quiere frenarse en nosotros. Hemos de escoger ser tubos y no simplemente vasos que reciben.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17844675Sun, 05 May 2019 21:36:05 +0000Fr. Nelson Medina1. Pedagogía de la distancia. Las primeras manifestaciones de Dios cuando selló la Antigua Alianza por medio de Moisés resaltan la distancia. Luego la misma Ley mosaica enfatiza en la separación por ejemplo de gentiles, mujeres de Israel, hombres de...
2. La distancia física es una primera aproximación pero la distancia que hemos de descubrir es cuánto nos hemos separado de Dios, es decir, la distancia moral. Sin la conciencia del pecado no es posible la experiencia de la misericordia porque bien dijo San Agustín de Hipona: "Mi peor pecado era no creerme pecador." Y uno pone muchas barreras al reconocimiento de la propia condición de pecador especialmente a través de los siguientes engaños: (1) "Mi condición y comportamiento se explican porque soy hombre (o mujer), o porque soy joven, o porque soy de tal o cual lugar..." (2) "Soy una persona normal, común y corriente, con mis faltas y errores, como todos..." (3) "Si todo el mundo lo hace no debe ser tan malo" (4) "Ya habrá tiempo para conversión y esas cosas pero por ahora no quiero ser exagerado ni fanático."

3. Erupción de la misericordia. La conciencia del pecado nos lleva a la conciencia de la infinita necesidad que tenemos de Dios. Esta certeza prepara al corazón, si somos dóciles, por la ruta de la humildad y la confianza, que es la ruta de los Pobres de Yahvé. Y a ese corazón dispuesto llega Cristo y derrama con abundancia su amor y misericordia, como fuerza incontenible que sana y salva.

4. pero ese río de amor no quiere frenarse en nosotros. Hemos de escoger ser tubos y no simplemente vasos que reciben.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4583falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/el-camino-y-las-definiciones-del-concilio-de-calcedonia--17829320https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17829320Fri, 03 May 2019 22:00:00 +0000Fr. Nelson Medina3609falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/conclusion-del-planteamiento-racional-sobre-la-inmortalidad-humana--17829241
* La pregunta por el ser, que es propia de la especie humana, busca el "en-sí" de las cosas, más allá de lo que son "para mí."

* En efecto, la pregunta por el ser tiende a la estructura propia, la configuración, el funcionamiento; es decir, tiende a la FORMA: lo que es esencial, el quid.

* La esencia no está dada a los sentidos. No es un estímulo.

* A la esencia se llega, no por una percepción, sino por una abstracción cuyo resultado es real pero inmaterial.

* El alma humana es, también ella, una FORMA, pero tiene una característica única, si se la compara con las formas (almas) de los otros vivientes. El alma es una forma capaz de recibir formas.

* Puesto que las formas recibidas por el alma son inmateriales, la muerte (orgánica, corporal) no puede destruir el soporte de esas formas en el ser humano. Por ello es plenamente razonable afirmar que el alma es inmortal.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17829241Fri, 03 May 2019 21:35:00 +0000Fr. Nelson Medina* La pregunta por el ser (el "qué") trasciende al estímulo, es decir, trasciende la satisfacción de la necesidad, el placer o el instinto. * La pregunta por el ser, que es propia de la especie humana, busca el "en-sí" de las cosas, más allá de lo...
* La pregunta por el ser, que es propia de la especie humana, busca el "en-sí" de las cosas, más allá de lo que son "para mí."

* En efecto, la pregunta por el ser tiende a la estructura propia, la configuración, el funcionamiento; es decir, tiende a la FORMA: lo que es esencial, el quid.

* La esencia no está dada a los sentidos. No es un estímulo.

* A la esencia se llega, no por una percepción, sino por una abstracción cuyo resultado es real pero inmaterial.

* El alma humana es, también ella, una FORMA, pero tiene una característica única, si se la compara con las formas (almas) de los otros vivientes. El alma es una forma capaz de recibir formas.

* Puesto que las formas recibidas por el alma son inmateriales, la muerte (orgánica, corporal) no puede destruir el soporte de esas formas en el ser humano. Por ello es plenamente razonable afirmar que el alma es inmortal.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4615falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/la-inteligencia-animal-humana-y-artificial-y-la-pregunta-sobre-la-inmortalidad--17828993
El estudio de la naturaleza de la inteligencia humana apunta en esa dirección pero los argumentos no son inmediatos. En esta conferencia nos centramos en los parecidos y diferencias entre la inteligencia animal, la humana y la llamada IA, inteligencia artificial.

* * *

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El estudio de la naturaleza de la inteligencia humana apunta en esa dirección pero los argumentos no son inmediatos. En esta conferencia nos centramos en los parecidos y diferencias entre la inteligencia animal, la humana y la llamada IA, inteligencia artificial.

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* ¿De dónde viene la idea de una fe individual y sin comunidad? Papel muy importante y dañino tuvo la Reforma Protestante, con aquella idea anti-bíblica de la "Sola Scriptura"

* ¿Cómo reconocer la comunidad es verdaderamente testigo de la fe de los apóstoles? Ex-protestantes del pasado, como el Beato John Henry Newman, o de tiempos nuestros, como Scott Hahn, han mostrado que un estudio amplio y honesto puede llevar a serias conclusiones. La pregunta de fondo es: Esto que cree tal o cual comunidad eclesial hoy, ¿es lo que creían los apóstoles? ¿Es lo que enseñaron los Padres de la Iglesia?

* ¿Qué decir ante los pecados y escándalos propios de la iglesia católica? Que la Iglesia es mi familia, y que yo no cambio de familia por los defectos o llagas que tengan sus miembros. Así ciertamente se puede vivir la fe con gozo en la iglesia católica, sin caer en ingenuidad.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17798839Tue, 30 Apr 2019 15:56:28 +0000Fr. Nelson Medina* La comunidad fue, es y será indispensable. Sin Iglesia no habría Biblia aunque por supuesto la Palabra alimenta y guia a la Iglesia. * ¿De dónde viene la idea de una fe individual y sin comunidad? Papel muy importante y dañino tuvo la Reforma...
* ¿De dónde viene la idea de una fe individual y sin comunidad? Papel muy importante y dañino tuvo la Reforma Protestante, con aquella idea anti-bíblica de la "Sola Scriptura"

* ¿Cómo reconocer la comunidad es verdaderamente testigo de la fe de los apóstoles? Ex-protestantes del pasado, como el Beato John Henry Newman, o de tiempos nuestros, como Scott Hahn, han mostrado que un estudio amplio y honesto puede llevar a serias conclusiones. La pregunta de fondo es: Esto que cree tal o cual comunidad eclesial hoy, ¿es lo que creían los apóstoles? ¿Es lo que enseñaron los Padres de la Iglesia?

* ¿Qué decir ante los pecados y escándalos propios de la iglesia católica? Que la Iglesia es mi familia, y que yo no cambio de familia por los defectos o llagas que tengan sus miembros. Así ciertamente se puede vivir la fe con gozo en la iglesia católica, sin caer en ingenuidad.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3032falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/de-la-verdadera-misericordia-a-la-autentica-fraternidad--17770576
Todo este daño se observa a partir del asesinato de Caín y se puede decir que mientras dura el pecado estamos en el reinado de Caín. Pero Cristo anuncia y trae la verdad del reino de Dios, reino de bondad y de justicia que restablece la comunión entre Dios y el hombre.

Con la fuerza de su amor y su misericordia, Cristo renueva el corazón de manera que ya no miremos a nuestros hermanos en función de nuestras preferencias sino como verdaderos depositarios del amor y de la dignidad que Dios les ha otorgado. Ejemplo notable de esta transformación es la que nos muestra la carta del apóstol San Pablo a Filemón.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17770576Sun, 28 Apr 2019 18:48:00 +0000Fr. Nelson MedinaEl pecado destruye al ser humano y destruye su relación con Dios con la naturaleza y con el prójimo. Después del pecado, Dios ya no es amigo sino una amenaza al señorío del hombre. La naturaleza o es idolatrada o es destruida. Y el prójimo es visto...
Todo este daño se observa a partir del asesinato de Caín y se puede decir que mientras dura el pecado estamos en el reinado de Caín. Pero Cristo anuncia y trae la verdad del reino de Dios, reino de bondad y de justicia que restablece la comunión entre Dios y el hombre.

Con la fuerza de su amor y su misericordia, Cristo renueva el corazón de manera que ya no miremos a nuestros hermanos en función de nuestras preferencias sino como verdaderos depositarios del amor y de la dignidad que Dios les ha otorgado. Ejemplo notable de esta transformación es la que nos muestra la carta del apóstol San Pablo a Filemón.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4014falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/tutorial-de-la-misericordia--17762798
- Sin misericordia estamos en las garras de la violencia, la injusticia, la indiferencia, o el abandono.

- Los negocios más sucios de nuestra sociedad tienen una base común: cero compasión, cero interés por el otro.

- La soledad es el ingrediente principal en multitud de daños emocionales y mentales, y esa soledad brota de la ausencia de misericordia.

- La mayor parte de los centros educativos están formando la inteligencia, la competitividad, la idolatría del éxito, la mentalidad de élite, pero no forman para la misericordia.

- La acumulación de injusticias es el caldo de cultivo perfecto para todos los movimientos neo-marxistas con su agenda interminable de males.


2. Cómo identificar la verdadera misericordia


- Hay misericordia ACTIVA, que es la que uno ofrece; y misericordia RECIBIDA, que es la que uno necesita.

- La misericordia RECIBIDA tiene siete momentos:

+conciencia de la necesidad o indigencia

+conciencia de la responsabilidad

+arrepentimiento

+apertura al don del perdón

+propósito real de enmienda

+petición expresa

+paso a la acción.

- La misericordia cristiana ACTIVA tiene tres momentos:

+acogida compasiva

+evaluación sabia

+súplica de guía

+paso a la acción


3. Cómo se forma uno en la misericordia

- Es norma general que hay una proporción entre la misericordia RECIBIDA y la misericordia ACTIVA. Cuando falta o es débil la primera, la segunda se vuelve escasa y rodeada de justificaciones y racionalizaciones.

- Sobre esa base hay una preparación GENERAL y una preparación PARTICULAR.

- La preparación GENERAL para el cristiano contiene, en diverso orden:

+contacto directo con el dolor

+jornadas de sensibilización y servicio

+ejemplo de los santos

+ejemplo de familiares o amigos

+cierta formación en los signos de los tiempos

+conciencia de las miserias corporales y las espirituales

+deseo de encaminarse a la mejor versión de uno mismo

- La preparación PARTICULAR requiere:

+ Perspectiva realista y no ilusa sobre quién es el pobre y qué hace el pecado

+ Cierto conocimiento de los propios dones y capacidades

+ Guía oportuna, sobre todo al principio, para no caer ni en desánimo ni en temeridad

+ Participación organizada desde una Comunidad

+ Progresivo control de los recursos, horarios, fechas y elementos logísticos

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17762798Sat, 27 Apr 2019 09:50:04 +0000Fr. Nelson Medina1. Por qué interesa hablar de la misericordia - Sin misericordia estamos en las garras de la violencia, la injusticia, la indiferencia, o el abandono. - Los negocios más sucios de nuestra sociedad tienen una base común: cero compasión, cero interés...
- Sin misericordia estamos en las garras de la violencia, la injusticia, la indiferencia, o el abandono.

- Los negocios más sucios de nuestra sociedad tienen una base común: cero compasión, cero interés por el otro.

- La soledad es el ingrediente principal en multitud de daños emocionales y mentales, y esa soledad brota de la ausencia de misericordia.

- La mayor parte de los centros educativos están formando la inteligencia, la competitividad, la idolatría del éxito, la mentalidad de élite, pero no forman para la misericordia.

- La acumulación de injusticias es el caldo de cultivo perfecto para todos los movimientos neo-marxistas con su agenda interminable de males.


2. Cómo identificar la verdadera misericordia


- Hay misericordia ACTIVA, que es la que uno ofrece; y misericordia RECIBIDA, que es la que uno necesita.

- La misericordia RECIBIDA tiene siete momentos:

+conciencia de la necesidad o indigencia

+conciencia de la responsabilidad

+arrepentimiento

+apertura al don del perdón

+propósito real de enmienda

+petición expresa

+paso a la acción.

- La misericordia cristiana ACTIVA tiene tres momentos:

+acogida compasiva

+evaluación sabia

+súplica de guía

+paso a la acción


3. Cómo se forma uno en la misericordia

- Es norma general que hay una proporción entre la misericordia RECIBIDA y la misericordia ACTIVA. Cuando falta o es débil la primera, la segunda se vuelve escasa y rodeada de justificaciones y racionalizaciones.

- Sobre esa base hay una preparación GENERAL y una preparación PARTICULAR.

- La preparación GENERAL para el cristiano contiene, en diverso orden:

+contacto directo con el dolor

+jornadas de sensibilización y servicio

+ejemplo de los santos

+ejemplo de familiares o amigos

+cierta formación en los signos de los tiempos

+conciencia de las miserias corporales y las espirituales

+deseo de encaminarse a la mejor versión de uno mismo

- La preparación PARTICULAR requiere:

+ Perspectiva realista y no ilusa sobre quién es el pobre y qué hace el pecado

+ Cierto conocimiento de los propios dones y capacidades

+ Guía oportuna, sobre todo al principio, para no caer ni en desánimo ni en temeridad

+ Participación organizada desde una Comunidad

+ Progresivo control de los recursos, horarios, fechas y elementos logísticos

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4868falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/sermon-de-las-7-palabras-01-padre-perdonalos--17694498
Consigna 1: "En nuestra tierra, el perdón será posible"

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17694498Fri, 19 Apr 2019 18:51:33 +0000Fr. Nelson MedinaPredicaciones en Pauna, Boyacá, Colombia, en la Semana Santa de 2019. Consigna 1: "En nuestra tierra, el perdón será posible"
Consigna 1: "En nuestra tierra, el perdón será posible"

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1. Por qué tenía que morir Cristo?

2. Por qué en Jerusalén?

3. Por qué tenía que resucitar?

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17642564Mon, 15 Apr 2019 01:12:00 +0000Fr. Nelson MedinaTres preguntas: 1. Por qué tenía que morir Cristo? 2. Por qué en Jerusalén? 3. Por qué tenía que resucitar?
1. Por qué tenía que morir Cristo?

2. Por qué en Jerusalén?

3. Por qué tenía que resucitar?

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>576falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/7-consejos-practicos-para-llevar-la-palabra-a-la-vida--17556147https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17556147Sun, 14 Apr 2019 23:15:00 +0000Fr. Nelson Medina1348falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/homilia-5-abril-2019-los-viernes-de-cuaresma-nos-van-preparando-para-el-viernes-santo--17643021https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17643021Sun, 14 Apr 2019 21:46:01 +0000Fr. Nelson Medina2619falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/la-inteligencia-animal-humana-y-artificial-y-la-pregunta-sobre-la-inmortalidad--17621918
El estudio de la naturaleza de la inteligencia humana apunta en esa dirección pero los argumentos no son inmediatos. En esta conferencia nos centramos en los parecidos y diferencias entre la inteligencia animal, la humana y la llamada IA, inteligencia artificial.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17621918Fri, 12 Apr 2019 23:37:00 +0000Fr. Nelson MedinaLa escatología se pregunta, desde el punto de vista teológico, sobre el desenlace de la vida humana y de la especie humana. Esto lleva a la consideración del problema de la supervivencia o no después de la muerte. ¿Hay algo particular en la vida...
El estudio de la naturaleza de la inteligencia humana apunta en esa dirección pero los argumentos no son inmediatos. En esta conferencia nos centramos en los parecidos y diferencias entre la inteligencia animal, la humana y la llamada IA, inteligencia artificial.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3834falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/hay-verdadera-rebeldia-y-hay-falsa-rebeldia--17626708
* Varios puntos de vista: histórico, político, artístico, psicológico, espiritual.
* La rebeldía no es simplemente un "problema": es una parte integral de toda auténtica solución.

HISTORIA

* Muchas de las personas que más admiramos y recordamos han sido grandes rebeldes, de diversos modos: Gandhi, Martin Luther King, Bolívar, y por supuesto, grandes santos.
* La capacidad de vencer la inercia de las multitudes, la comodidad que frena y la cobardía que encierra es en sí misma una victoria de la especie humana. De hecho, el no-conformarse es una puerta que ha llevado hasta Dios a muchos.

POLÍTICA

* Ejemplo de lo sucedido el siglo XVIII con el surgimiento de una nueva clase social: los intelectuales que no pertenecen a la nobleza tienen ideas pero no el poder. La estrategia es: despertar conciencia de dolor, conciencia de clase, conciencia de unidad y fuerza de combate. Es crear una "ola" y subirse a ella.
* Esta estrategia la refina el marxismo a través de un profundo análisis sobre los medios de producción. Su propuesta es atrayente y es escalable. Marx y Engels fundan la "Internacional Socialista".
* El neo-marxismo, tras las reformas de Gramsci, aplica la misma herramienta a muy diversos escenarios: mujeres, jóvenes, indígenas, educadores, población LGBT... el propósito es siempre el mismo: crear la ola de indignación, y subirse a ella.

ARTE

* De algún modo el arte NECESITA de la rebeldía. La creatividad siempre explora nuevos modos de presentar un mensaje, o de cuestionar el mensaje dominante. Los resultados han ido desde lo sublime hasta lo ridículo. El tiempo en que vivimos es confuso: la gente no logra distinguir entre la pintura de un genio y la de un chimpancé.
* La rebeldía en el arte tiene un aspecto perverso en su guerra contra la racionalidad, en general, y contra la palabra, en particular. Es difícil creer que semejante esfuerzo es desinteresado: más bien parece que la supresión del discernimiento logra que los rebeldes "exaltados" sean más fácilmente manejados y conducidos.

PSICOLOGÍA

* Típicamente la edad de la rebeldía es la adolescencia. La tensión de esos años parte de la urgencia de consolidar perspectivas, escalas de valores, usos de lenguaje que uno pueda considerar PROPIOS.
* Por eso es un hecho que hay una enorme fuerza en los años juveniles. Una fuerza que se puede "secuestrar" a través de tres estrategias:
1. Supresión de la racionalidad y exaltación paralela de la pasión, la emoción o el sentimiento hasta el límite, y más.
2. Crítica generalizada a lo "antiguo" (los papás, la educación formal, la Iglesia...): con esto se logra que el joven vea en sus nuevos amos una especie de aliados.
3. Ofertas de espacios, modas y lenguajes que son "originales" pero que por supuesto resultan repetidos por todos los rebeldes.
* Vencer esta trampa supone entonces:
1. Ejercicio de crítica: qué es lo bueno que quiero. (No simplemente "el mundo es un asco")
2. Ejercicio de discernimiento: en qué tienen razón y en qué no esas instituciones.
3. Evitar los guetos juveniles o de clase.

ESPIRITUALIDAD

* La santidad es un modo sublime de rebeldía. Cristo dice: "Yo he vencido al mundo" (Juan 16).
* El camino del discipulado implica el combate con uno mismo. (Colosenses 1)
* El ideal no es una juventud apocada y pusilánime sino lo que dice 1 Juan: "Os escribo a vosotros jóvenes porque habéis vencido al mundo."
* No olvidar el rostro social que tiene la santiguad frente a los diversos avances del neomarxismo.
* Y recordar contra quién es nuestro combate (Efesios 6)

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17626708Fri, 12 Apr 2019 21:24:04 +0000Fr. Nelson MedinaINTRODUCCIÓN * Varios puntos de vista: histórico, político, artístico, psicológico, espiritual. * La rebeldía no es simplemente un "problema": es una parte integral de toda auténtica solución. HISTORIA * Muchas de las personas que más...
* Varios puntos de vista: histórico, político, artístico, psicológico, espiritual.
* La rebeldía no es simplemente un "problema": es una parte integral de toda auténtica solución.

HISTORIA

* Muchas de las personas que más admiramos y recordamos han sido grandes rebeldes, de diversos modos: Gandhi, Martin Luther King, Bolívar, y por supuesto, grandes santos.
* La capacidad de vencer la inercia de las multitudes, la comodidad que frena y la cobardía que encierra es en sí misma una victoria de la especie humana. De hecho, el no-conformarse es una puerta que ha llevado hasta Dios a muchos.

POLÍTICA

* Ejemplo de lo sucedido el siglo XVIII con el surgimiento de una nueva clase social: los intelectuales que no pertenecen a la nobleza tienen ideas pero no el poder. La estrategia es: despertar conciencia de dolor, conciencia de clase, conciencia de unidad y fuerza de combate. Es crear una "ola" y subirse a ella.
* Esta estrategia la refina el marxismo a través de un profundo análisis sobre los medios de producción. Su propuesta es atrayente y es escalable. Marx y Engels fundan la "Internacional Socialista".
* El neo-marxismo, tras las reformas de Gramsci, aplica la misma herramienta a muy diversos escenarios: mujeres, jóvenes, indígenas, educadores, población LGBT... el propósito es siempre el mismo: crear la ola de indignación, y subirse a ella.

ARTE

* De algún modo el arte NECESITA de la rebeldía. La creatividad siempre explora nuevos modos de presentar un mensaje, o de cuestionar el mensaje dominante. Los resultados han ido desde lo sublime hasta lo ridículo. El tiempo en que vivimos es confuso: la gente no logra distinguir entre la pintura de un genio y la de un chimpancé.
* La rebeldía en el arte tiene un aspecto perverso en su guerra contra la racionalidad, en general, y contra la palabra, en particular. Es difícil creer que semejante esfuerzo es desinteresado: más bien parece que la supresión del discernimiento logra que los rebeldes "exaltados" sean más fácilmente manejados y conducidos.

PSICOLOGÍA

* Típicamente la edad de la rebeldía es la adolescencia. La tensión de esos años parte de la urgencia de consolidar perspectivas, escalas de valores, usos de lenguaje que uno pueda considerar PROPIOS.
* Por eso es un hecho que hay una enorme fuerza en los años juveniles. Una fuerza que se puede "secuestrar" a través de tres estrategias:
1. Supresión de la racionalidad y exaltación paralela de la pasión, la emoción o el sentimiento hasta el límite, y más.
2. Crítica generalizada a lo "antiguo" (los papás, la educación formal, la Iglesia...): con esto se logra que el joven vea en sus nuevos amos una especie de aliados.
3. Ofertas de espacios, modas y lenguajes que son "originales" pero que por supuesto resultan repetidos por todos los rebeldes.
* Vencer esta trampa supone entonces:
1. Ejercicio de crítica: qué es lo bueno que quiero. (No simplemente "el mundo es un asco")
2. Ejercicio de discernimiento: en qué tienen razón y en qué no esas instituciones.
3. Evitar los guetos juveniles o de clase.

ESPIRITUALIDAD

* La santidad es un modo sublime de rebeldía. Cristo dice: "Yo he vencido al mundo" (Juan 16).
* El camino del discipulado implica el combate con uno mismo. (Colosenses 1)
* El ideal no es una juventud apocada y pusilánime sino lo que dice 1 Juan: "Os escribo a vosotros jóvenes porque habéis vencido al mundo."
* No olvidar el rostro social que tiene la santiguad frente a los diversos avances del neomarxismo.
* Y recordar contra quién es nuestro combate (Efesios 6)

Conviértete en un supporter de este podcast: 4544falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/sobre-la-prehistoria-del-arrianismo--17587347
* En efecto, el arrianismo como herejía (difundido por un sacerdote llamado Arrio), encuentra en su momento un ambiente propicio en el que se difunde su doctrina herética: un ambiente judío que esperaba un Mesías, pero no a un Hijo de Dios; un ambiente pagano, en el que predominaba y estaba a la orden del día la realidad de los dioses y semi-dioses explicados a través de teogonías; y tercero, una realidad cristiana en constante crecimiento, extraño tanto para judíos como para paganos.

* Aunque los escritos de Arrio fueron quemados, existen dos tesis fundamentales de este sacerdote: la primera es una teogonía: hubo un tiempo en que Dios era Dios, pero no era Padre. Es decir, Dios empezó a ser Padre en el tiempo, por lo cual, el Hijo no era Dios porque está supeditado a la categoría tiempo-espacio. La segunda tesis arriana es: una cosa es la gloria que merece el Padre y otra la que recibe el Hijo. Se toman dos textos del Nuevo Testamento: Col. 1, 15 y Juan 14, 28.

* El arrianismo puede responderse, por lo menos, desde dos perspectivas: Primero, de acuerdo al argumento soteriológico: el Cristo que expone Arrio no tendría la capacidad de efectuar el acto salvífico con eficacia, porque si es un ser humano ¿por qué el género humano no es salvo en los profetas y sí en Jesucristo? Y si Cristo no es un ser humano, entonces no podría ser un referente para el hombre. Segundo, acudiendo al argumento textual: el uso que Arrio hace de los textos bíblicos para argumentar su teoría no cumple con la herramienta de Completud porque no explica a cabalidad todos los textos relevantes.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17587347Tue, 09 Apr 2019 21:06:34 +0000Fr. Nelson Medina* Una herejía se difunde en medio de un terreno que le permite su expansión. A menudo se trata de una concepción exagerada que conduce al error con referencia a una determinada verdad de fe. * En efecto, el arrianismo como herejía (difundido por un...
* En efecto, el arrianismo como herejía (difundido por un sacerdote llamado Arrio), encuentra en su momento un ambiente propicio en el que se difunde su doctrina herética: un ambiente judío que esperaba un Mesías, pero no a un Hijo de Dios; un ambiente pagano, en el que predominaba y estaba a la orden del día la realidad de los dioses y semi-dioses explicados a través de teogonías; y tercero, una realidad cristiana en constante crecimiento, extraño tanto para judíos como para paganos.

* Aunque los escritos de Arrio fueron quemados, existen dos tesis fundamentales de este sacerdote: la primera es una teogonía: hubo un tiempo en que Dios era Dios, pero no era Padre. Es decir, Dios empezó a ser Padre en el tiempo, por lo cual, el Hijo no era Dios porque está supeditado a la categoría tiempo-espacio. La segunda tesis arriana es: una cosa es la gloria que merece el Padre y otra la que recibe el Hijo. Se toman dos textos del Nuevo Testamento: Col. 1, 15 y Juan 14, 28.

* El arrianismo puede responderse, por lo menos, desde dos perspectivas: Primero, de acuerdo al argumento soteriológico: el Cristo que expone Arrio no tendría la capacidad de efectuar el acto salvífico con eficacia, porque si es un ser humano ¿por qué el género humano no es salvo en los profetas y sí en Jesucristo? Y si Cristo no es un ser humano, entonces no podría ser un referente para el hombre. Segundo, acudiendo al argumento textual: el uso que Arrio hace de los textos bíblicos para argumentar su teoría no cumple con la herramienta de Completud porque no explica a cabalidad todos los textos relevantes.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4295falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/la-biblia-y-el-alma--17585943https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17585943Tue, 09 Apr 2019 17:40:38 +0000Fr. Nelson Medina5445falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/eres-de-los-que-saben-valorar-la-cruz-santa-de-nuestro-senor-jesucristo--17565052
* Con frecuencia sucede que trasladamos a otras personas la amargura o la rabia que hemos cultivado en nuestro corazón por las injusticias padecidas o por las consecuencias de los pecados de otros; de esta manera somos agentes de contagio que hacen fuerte el imperio del mal.

* Sin embargo hay personas valientes que están dispuestas a sufrir las consecuencias amar con generosidad y detener la propagación de esta clase de contagio. entre todos los valientes debemos contar en primer lugar a nuestro Señor Jesucristo que en el misterio de la cruz padeció hasta la profundidad de su ser las consecuencias de nuestros pecados.

* El soportó el impacto brutal del pecado en su carne y en su corazón pero la generosidad de su alma llena de pureza y misericordia evitó la propagación de esa maldad a otras personas; así Jesucristo Crucificado convirtió en un principio de perdón, de sanación, de reconciliación y de vida nueva.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17565052Sun, 07 Apr 2019 22:19:19 +0000Fr. Nelson Medina* El pecado tiende a extenderse de una manera contagiosa y viral. * Con frecuencia sucede que trasladamos a otras personas la amargura o la rabia que hemos cultivado en nuestro corazón por las injusticias padecidas o por las consecuencias de los...
* Con frecuencia sucede que trasladamos a otras personas la amargura o la rabia que hemos cultivado en nuestro corazón por las injusticias padecidas o por las consecuencias de los pecados de otros; de esta manera somos agentes de contagio que hacen fuerte el imperio del mal.

* Sin embargo hay personas valientes que están dispuestas a sufrir las consecuencias amar con generosidad y detener la propagación de esta clase de contagio. entre todos los valientes debemos contar en primer lugar a nuestro Señor Jesucristo que en el misterio de la cruz padeció hasta la profundidad de su ser las consecuencias de nuestros pecados.

* El soportó el impacto brutal del pecado en su carne y en su corazón pero la generosidad de su alma llena de pureza y misericordia evitó la propagación de esa maldad a otras personas; así Jesucristo Crucificado convirtió en un principio de perdón, de sanación, de reconciliación y de vida nueva.

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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17565017Sun, 07 Apr 2019 22:11:07 +0000Fr. Nelson MedinaLa fuente de todos los milagros de Jesucristo es su amor compasivo que se agacha para levantar al hombre caído. Pero los milagros no son solamente obra de su misericordia sino también un camino por el que él desea orientarnos en una dirección nueva...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3699falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/tres-miradas-a-la-misericordia--17550212https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17550212Sat, 06 Apr 2019 00:48:08 +0000Fr. Nelson Medina2982falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/ni-machistas-ni-afeminados-verdaderos-varones-de-dios--17491021
* La verdadera masculinidad no es acomplejada pero tampoco intimidante. No es agresiva pero tampoco frágil. No es la mente de un dictador pero sí incluye la capacidad de pronunciarse con claridad y con razones sobre lo bueno y sobre lo malo.

* El gran punto de referencia es el mismo Jesucristo, varón perfecto, líder único y bendito, que muestra que servir, crear bien en los demás, es el verdadero camino para ser varones al modo de Dios.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17491021Sun, 31 Mar 2019 12:54:10 +0000Fr. Nelson Medina* ¿Hombres machistas u hombres afeminados? Son en realidad dos extremos de un péndulo, y no hay por qué caer en la trampa de los extremos. * La verdadera masculinidad no es acomplejada pero tampoco intimidante. No es agresiva pero tampoco frágil....
* La verdadera masculinidad no es acomplejada pero tampoco intimidante. No es agresiva pero tampoco frágil. No es la mente de un dictador pero sí incluye la capacidad de pronunciarse con claridad y con razones sobre lo bueno y sobre lo malo.

* El gran punto de referencia es el mismo Jesucristo, varón perfecto, líder único y bendito, que muestra que servir, crear bien en los demás, es el verdadero camino para ser varones al modo de Dios.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1836falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/el-feminismo-radical-es-el-hijo-podrido-de-lo-peor-del-machismo--17491001
* Dos verbos nuevos entraron extensamente en la sociedad desde mediados del siglo XX: apartarse (divorcio) o pelear por sus intereses. El feminismo radical, impulsado a menudo por ideologías de tipo neomarxista, aprovecha esa fuerza de descontento para implantar en el corazón de la mujer los defectos típicos del varón. Quiere, entonces, responder a un egoísmo con otro egoísmo, aunque sustentado por un sistema legal que incluye beneficios económicos para ciertos grupos de presión.

* Los varones han quedado notoriamente perplejos frente a este cambio cultural. Muchos tratan de otrar como di nada hubiera sucedido pero otros, sobre todo entre los más jóvenes, han llevado su perplejidad por el camino de la imitación de ciertos valores de sociabilidad femenina. Estos hombres, obsesionados con su físico y sobre todo con no desagradar a nadie, resultan particularmente útiles a las fuerza del Nuevo Orden Mundial.

* En este nuevo ambiente pareciera que el único "pecado" es "ofender" y se entiende "ofender" como atreverse a pronunciarse sobre qué es bueno y qué es malo.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17491001Sun, 31 Mar 2019 12:50:19 +0000Fr. Nelson Medina* El ambiente cultural que tuvo fuerza en muchas partes del mundo hasta hace unas cuantas décadas exigía de la mujer que, si su esposo mostraba claros rasgos machistas, a ella le correspondía estar al servicio del egoísmo masculino. Soportar, esperar...
* Dos verbos nuevos entraron extensamente en la sociedad desde mediados del siglo XX: apartarse (divorcio) o pelear por sus intereses. El feminismo radical, impulsado a menudo por ideologías de tipo neomarxista, aprovecha esa fuerza de descontento para implantar en el corazón de la mujer los defectos típicos del varón. Quiere, entonces, responder a un egoísmo con otro egoísmo, aunque sustentado por un sistema legal que incluye beneficios económicos para ciertos grupos de presión.

* Los varones han quedado notoriamente perplejos frente a este cambio cultural. Muchos tratan de otrar como di nada hubiera sucedido pero otros, sobre todo entre los más jóvenes, han llevado su perplejidad por el camino de la imitación de ciertos valores de sociabilidad femenina. Estos hombres, obsesionados con su físico y sobre todo con no desagradar a nadie, resultan particularmente útiles a las fuerza del Nuevo Orden Mundial.

* En este nuevo ambiente pareciera que el único "pecado" es "ofender" y se entiende "ofender" como atreverse a pronunciarse sobre qué es bueno y qué es malo.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3225falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/cuando-conoces-los-origenes-del-machismo-empiezas-a-vencerlo--17490978
* La grandeza de las metas puede significar logros magníficos, despertar admiración y abrir caminos pero existe el riesgo del egoísmo. El varón centrado solamente en sus intereses trata con notable injusticia, egoísmo e incluso agresividad a la mujer. Es lo que sucede en el machismo.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17490978Sun, 31 Mar 2019 12:42:05 +0000Fr. Nelson Medina* Las diferencias biológicas básicas entre el hombre y la mujer, hacen que sus modos de abordar los propósitos y el sentido de realización sean diferentes. En concreto, los varones tienden a centrarse en metas y los respectivos recursos o medios para...
* La grandeza de las metas puede significar logros magníficos, despertar admiración y abrir caminos pero existe el riesgo del egoísmo. El varón centrado solamente en sus intereses trata con notable injusticia, egoísmo e incluso agresividad a la mujer. Es lo que sucede en el machismo.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2845falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/oportunidades-para-el-conocimiento-de-si--17459545https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17459545Wed, 27 Mar 2019 22:01:21 +0000Fr. Nelson Medina3643falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/santos-amigos--17448781
* Nuestro tiempo está demasiado marcado por una especie de materialismo subterráneo o larvado, que se nota en cosas como estas:

1. Al hablar de la misericordia, se mencionan casi solo las obras de misericordia corporales.

2. También los creyentes hablan de la muerte como de una realidad final usando las expresiones que usaría cualquier ateo: "Paz en su tumba" "Murió haciendo lo que le gustaba", etc.

3. Hablamos de la Iglesia solo en términos de la realidad visible y actualmente presente, olvidando la Iglesia Triunfante y la Iglesia Penitente.

* Tomar conciencia de ese materialismo y superarlo es indispensable para este tema.

AMOR Y SANTIDAD

* La santidad consiste en plenitud de amor a Dios y al prójimo, en razón de Dios. Amar así al prójimo significa amar la historia que Dios está haciendo con cada hermano.

COMUNIÓN DE LOS SANTOS

* Habiendo renacido del mismo y perfecto sacrificio de Cristo, y por el poder del agua y del único Espíritu, somos miembros los unos de los otros (1 Corintios 10).

* Esta unión profunda, basada en la caridad que fluye de unos a otros, es lo que llamamos "comunión de los santos." Nos enseña, en síntesis, que no haya nada totalmente "privado" en la vida cristiana: lo bueno levanta un poco a todos; lo malo hunde un poco a todos.

LA OBRA DE LOS SANTOS

* Los santos son modelo de vida, son eficaces intercesores y son auxilio porque cada uno, en proporción, participa algo del reinado de Cristo sobre este único universo.

LO OBJETIVO Y LO SUBJETIVO

* Enseña Santo Tomás, (Suma Teológica, III, q. 26) que mientras vamos de camino en esta tierra la caridad tiene también un aspecto subjetivo según la relación que tenemos con diversas personas, en razón de parentezco, deberes sociales, trabajo compartido, afinidad de caracteres u otros motivos.

* Esto vale también para nuestra relación con los santos: no necesariamente es más intensa la que se da con santos objetivamente más perfectos, por así decirlo.

SUGERENCIAS

* Al acercarnos a la biografía, los escritos y las devociones propias de un santo, es bueno detectar con fina sensibilidad qué experimentamos y qué frutos se dan en nosotros.

* Conviene también analizar cómo vivimos el acto de compartir ese amor y devoción con otras personas. La sinceridad es clave.

* Y por último estar atentos porque, aunque suene extraño, ellos, que de nosotros nada necesitan, en ocasiones derrochan bondad de Dios saliendo a nuestro encuentro.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17448781Tue, 26 Mar 2019 22:37:27 +0000Fr. Nelson MedinaINTRODUCCIÓN * Nuestro tiempo está demasiado marcado por una especie de materialismo subterráneo o larvado, que se nota en cosas como estas: 1. Al hablar de la misericordia, se mencionan casi solo las obras de misericordia corporales. 2....
* Nuestro tiempo está demasiado marcado por una especie de materialismo subterráneo o larvado, que se nota en cosas como estas:

1. Al hablar de la misericordia, se mencionan casi solo las obras de misericordia corporales.

2. También los creyentes hablan de la muerte como de una realidad final usando las expresiones que usaría cualquier ateo: "Paz en su tumba" "Murió haciendo lo que le gustaba", etc.

3. Hablamos de la Iglesia solo en términos de la realidad visible y actualmente presente, olvidando la Iglesia Triunfante y la Iglesia Penitente.

* Tomar conciencia de ese materialismo y superarlo es indispensable para este tema.

AMOR Y SANTIDAD

* La santidad consiste en plenitud de amor a Dios y al prójimo, en razón de Dios. Amar así al prójimo significa amar la historia que Dios está haciendo con cada hermano.

COMUNIÓN DE LOS SANTOS

* Habiendo renacido del mismo y perfecto sacrificio de Cristo, y por el poder del agua y del único Espíritu, somos miembros los unos de los otros (1 Corintios 10).

* Esta unión profunda, basada en la caridad que fluye de unos a otros, es lo que llamamos "comunión de los santos." Nos enseña, en síntesis, que no haya nada totalmente "privado" en la vida cristiana: lo bueno levanta un poco a todos; lo malo hunde un poco a todos.

LA OBRA DE LOS SANTOS

* Los santos son modelo de vida, son eficaces intercesores y son auxilio porque cada uno, en proporción, participa algo del reinado de Cristo sobre este único universo.

LO OBJETIVO Y LO SUBJETIVO

* Enseña Santo Tomás, (Suma Teológica, III, q. 26) que mientras vamos de camino en esta tierra la caridad tiene también un aspecto subjetivo según la relación que tenemos con diversas personas, en razón de parentezco, deberes sociales, trabajo compartido, afinidad de caracteres u otros motivos.

* Esto vale también para nuestra relación con los santos: no necesariamente es más intensa la que se da con santos objetivamente más perfectos, por así decirlo.

SUGERENCIAS

* Al acercarnos a la biografía, los escritos y las devociones propias de un santo, es bueno detectar con fina sensibilidad qué experimentamos y qué frutos se dan en nosotros.

* Conviene también analizar cómo vivimos el acto de compartir ese amor y devoción con otras personas. La sinceridad es clave.

* Y por último estar atentos porque, aunque suene extraño, ellos, que de nosotros nada necesitan, en ocasiones derrochan bondad de Dios saliendo a nuestro encuentro.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4141falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/hambre-de-dios-regalo-inmenso-de-su-misericordia--17411337
* Pero ese llamado puede quedar sepultado en el alma por aquello que dice la Parábola del Sembrador: los afanes e intereses de esta tierra llenan nuestro tiempo, copan nuestros recursos y nos mantienen en la falsa expectativa de que siempre podremos encontrar otro placer, otra riqueza u otro conocimiento. La inmensidad de la creación se convierte así en un "falso infinito" que nos retiene distraídos lejos del "verdadero infinito" que es Dios mismo.

* Y luego hay pensadores materialistas y ateos que han querido llevarnos por su propia ruta: "Permanezcan fieles a la tierra" (F. Nietzsche). No es extraño entonces que muchos vivan de espaldas al anhelo de su propio corazón. Y luego, frustrados en su deseo más íntimo, que les resulta desconocido, ven en la vida un padecimiento absurdo, aunque tengan muchas riquezas o fama.

* Dios no se queda indiferente ante esta situación. Nos llama a través de muchos recursos de su amor, entre los cuales hoy destacamos cinco:

1. Deja caer en nosotros una profunda sensación de vacío ante la rueda del Producir-Consumir-Entretenerse.

2. A partir de la muerte nos hace reflexionar sobre nuestra finitud y nos levanta hacia una vida más trascendente, fundada finalmente en Él.

3. Experiencias de silencio y de reflexión en soledad.

4. Experiencias de servicio: ver que saliendo de nosotros mismos podemos marcar positivamente otras vidas.

5. Cercanía de testimonios, sobre todo de aquellas personas que nos resultan cercanas por edad, cultura, oficio u otras circunstancias.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17411337Sat, 23 Mar 2019 03:50:00 +0000Fr. Nelson Medina* "Mi alma está sedienta de ti" (Salmo 63). "Nos hiciste, Señor, para ti, y nuestro corazón está inquieto hasta que descansa en ti" (San Agustín). Hay en el corazón humano un llamado profundo que viene del mismo Dios y que nos hace inadecuados para la...
* Pero ese llamado puede quedar sepultado en el alma por aquello que dice la Parábola del Sembrador: los afanes e intereses de esta tierra llenan nuestro tiempo, copan nuestros recursos y nos mantienen en la falsa expectativa de que siempre podremos encontrar otro placer, otra riqueza u otro conocimiento. La inmensidad de la creación se convierte así en un "falso infinito" que nos retiene distraídos lejos del "verdadero infinito" que es Dios mismo.

* Y luego hay pensadores materialistas y ateos que han querido llevarnos por su propia ruta: "Permanezcan fieles a la tierra" (F. Nietzsche). No es extraño entonces que muchos vivan de espaldas al anhelo de su propio corazón. Y luego, frustrados en su deseo más íntimo, que les resulta desconocido, ven en la vida un padecimiento absurdo, aunque tengan muchas riquezas o fama.

* Dios no se queda indiferente ante esta situación. Nos llama a través de muchos recursos de su amor, entre los cuales hoy destacamos cinco:

1. Deja caer en nosotros una profunda sensación de vacío ante la rueda del Producir-Consumir-Entretenerse.

2. A partir de la muerte nos hace reflexionar sobre nuestra finitud y nos levanta hacia una vida más trascendente, fundada finalmente en Él.

3. Experiencias de silencio y de reflexión en soledad.

4. Experiencias de servicio: ver que saliendo de nosotros mismos podemos marcar positivamente otras vidas.

5. Cercanía de testimonios, sobre todo de aquellas personas que nos resultan cercanas por edad, cultura, oficio u otras circunstancias.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4243falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/criterios-de-hermeneutica-biblica-cristologica--17384846
2. Lo primero es recordar la enseñanza sobre los sentidos de la Escritura: el sentido literal y el sentido espiritual; este último se subdivide en sentido alegórico, moral y anagógico. El sentido "espiritual" no es "imaginario" sino que percibe el sentido de la Escritura al conectar unas realidades con otras: unos pasajes con otros; o textos con la realidad del comportameinto humano; o con las realidades definitivas propias de la escatología.

3. Es necesario mirar a los contextos, en lo cual es preciso aplicar el llamado "círculo hermenéutico": el todo está hecho de partes pero cada parte se entiende correctamente solo si se la situa en el todo. Hay contextos "concéntricos":

+ El pasaje o perícopa.
+ El capítulo o sección.
+ El libro o grupo de libros.
+ El conjunto de la Escritura.

Al hablar de lo conjunto de la Escritura debe tenerse en cuenta que un sentido literal puede ser superado por otro posterior que supone un crecimiento en la revelación.

4. Pío XII nos recuerda la importancia de los géneros literarios Leemos en Divino afflante Spiritu, n.23: "cuál sea el sentido literal, no es muchas veces tan claro en las palabras y escritos de los antiguos orientales como en los escritores de nuestra edad. Porque no es con solas las leyes de la gramática o filología ni con sólo el contexto del discurso con lo que se determina qué es lo que ellos quisieron significar con las palabras; es absolutamente necesario que el intérprete se traslade mentalmente a aquellos remotos siglos del Oriente, para que, ayudado convenientemente con los recursos de la historia, arqueología, etnología y de otras disciplinas, discierna y vea con distinción qué géneros literarios, como dicen, quisieron emplear y de hecho emplearon los escritores de aquella edad vetusta."

5. Conciencia de la distancia cultural y social, que explica mucho de lo que nos choca de otras épocas.

6. Conciencia de la tradición interpretativa vinculante y no vinculante.

7. Criterio de completud: la explicación más completa no deja versículos en contradicción.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17384846Wed, 20 Mar 2019 19:40:00 +0000Fr. Nelson Medina1. Hay dificultades cuando se intenta elaborar una visión completa de la Cristología a partir de la Biblia. Hay textos que parecen contradecir a otros; hay realidades claramente humanas y otras claramente divinas que parecen referirse al mismo Cristo;...
2. Lo primero es recordar la enseñanza sobre los sentidos de la Escritura: el sentido literal y el sentido espiritual; este último se subdivide en sentido alegórico, moral y anagógico. El sentido "espiritual" no es "imaginario" sino que percibe el sentido de la Escritura al conectar unas realidades con otras: unos pasajes con otros; o textos con la realidad del comportameinto humano; o con las realidades definitivas propias de la escatología.

3. Es necesario mirar a los contextos, en lo cual es preciso aplicar el llamado "círculo hermenéutico": el todo está hecho de partes pero cada parte se entiende correctamente solo si se la situa en el todo. Hay contextos "concéntricos":

+ El pasaje o perícopa.
+ El capítulo o sección.
+ El libro o grupo de libros.
+ El conjunto de la Escritura.

Al hablar de lo conjunto de la Escritura debe tenerse en cuenta que un sentido literal puede ser superado por otro posterior que supone un crecimiento en la revelación.

4. Pío XII nos recuerda la importancia de los géneros literarios Leemos en Divino afflante Spiritu, n.23: "cuál sea el sentido literal, no es muchas veces tan claro en las palabras y escritos de los antiguos orientales como en los escritores de nuestra edad. Porque no es con solas las leyes de la gramática o filología ni con sólo el contexto del discurso con lo que se determina qué es lo que ellos quisieron significar con las palabras; es absolutamente necesario que el intérprete se traslade mentalmente a aquellos remotos siglos del Oriente, para que, ayudado convenientemente con los recursos de la historia, arqueología, etnología y de otras disciplinas, discierna y vea con distinción qué géneros literarios, como dicen, quisieron emplear y de hecho emplearon los escritores de aquella edad vetusta."

5. Conciencia de la distancia cultural y social, que explica mucho de lo que nos choca de otras épocas.

6. Conciencia de la tradición interpretativa vinculante y no vinculante.

7. Criterio de completud: la explicación más completa no deja versículos en contradicción.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>5714falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/el-arte-del-perdon-cotidiano--17355629
* Posiblemente la razón está en que nos cuesta más excusar a las personas que conocemos mejor y también en el hecho de que por tenerlas tan cerca las faltas que cometen contra nosotros suelen ser más frecuentes aunque sean menos graves.

* Por otra parte todos somos conscientes del mandato de Jesús de perdonar 70 veces 7 y a todos nos fascina lo que dice el apóstol San Pablo en la primera carta a los Corintios capítulo 13 sobre cómo el amor no lleva cuentas. La dificultad está en conectar ese ideal tan espiritual con nuestra realidad emocional y afectiva de cada día.

* Algunas recomendaciones prácticas:

1. Empecemos siempre por examinarnos a nosotros mismos, según lo que dijo el Señor: quitar primero la viga del propio ojo.

2. Vigilemos, no sea que al tratar de corregir a otros en realidad estemos simplemente desahogando nuestro malestar.

3. Es imperativo seguir el lenguaje asertivo, es to es, concentrarnos más en los hechos y menos en las suposiciones; más en lo que nosotros sentimos que en el juicio temerario sobre las intenciones de los demás.

4. El orden de la justicia es parte del proceso del perdón. Padecer de manera estéri no agrada ni sirve a Dios.

5. La oración, el "poner en remojo" nuestro corazón y el corazón de las personas a las que deseamos hablar, es indispensable.

6. Conserva el recuerdo vivo de todo lo que Dios ha hecho por ti, y sobre todo, el perdón que te ha concedido. Si tu mirada es "abundante" tendrás muca mejor disposición para dar sus oportunidades a tus hermanos.

7. Entendamos que el perdón, la reconstrucción de lo que se haya dañado y la construcción de un nuevo tejido interpersonal son procesos que toman tiempo.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17355629Sun, 17 Mar 2019 22:05:58 +0000Fr. Nelson Medina* A veces nos resulta particularmente difícil perdonar a las personas que tenemos más cerca en nuestras familias o en nuestras comunidades. * Posiblemente la razón está en que nos cuesta más excusar a las personas que conocemos mejor y también en...
* Posiblemente la razón está en que nos cuesta más excusar a las personas que conocemos mejor y también en el hecho de que por tenerlas tan cerca las faltas que cometen contra nosotros suelen ser más frecuentes aunque sean menos graves.

* Por otra parte todos somos conscientes del mandato de Jesús de perdonar 70 veces 7 y a todos nos fascina lo que dice el apóstol San Pablo en la primera carta a los Corintios capítulo 13 sobre cómo el amor no lleva cuentas. La dificultad está en conectar ese ideal tan espiritual con nuestra realidad emocional y afectiva de cada día.

* Algunas recomendaciones prácticas:

1. Empecemos siempre por examinarnos a nosotros mismos, según lo que dijo el Señor: quitar primero la viga del propio ojo.

2. Vigilemos, no sea que al tratar de corregir a otros en realidad estemos simplemente desahogando nuestro malestar.

3. Es imperativo seguir el lenguaje asertivo, es to es, concentrarnos más en los hechos y menos en las suposiciones; más en lo que nosotros sentimos que en el juicio temerario sobre las intenciones de los demás.

4. El orden de la justicia es parte del proceso del perdón. Padecer de manera estéri no agrada ni sirve a Dios.

5. La oración, el "poner en remojo" nuestro corazón y el corazón de las personas a las que deseamos hablar, es indispensable.

6. Conserva el recuerdo vivo de todo lo que Dios ha hecho por ti, y sobre todo, el perdón que te ha concedido. Si tu mirada es "abundante" tendrás muca mejor disposición para dar sus oportunidades a tus hermanos.

7. Entendamos que el perdón, la reconstrucción de lo que se haya dañado y la construcción de un nuevo tejido interpersonal son procesos que toman tiempo.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4699falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/las-cadenas-que-no-sabemos-que-tenemos--17342492
Tensión alta: iras reprimidas; deseo de desquitarse con la vida; afán de sobresalir e imponerse

Tensión baja: tendencias depresivas; bajo autoestima; peso de malos augurios escuchados

Osteoporosis: fragilidad; serias incoherencias en los valores y principios que gobiernan la vida.

Arteriosclerosis: acumulación de basura (pecados veniales); aplazamiento de una conversión real.

Miopía: Uno no sabe que está viendo mal; uno se encierra en su pequeño mundo.

Presbicia: A veces no vemos a los que tenemos más cerca.

Diabetes II: No distribuimos la energía; nos hemos vuelto resistentes a la "insulina."

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17342492Sat, 16 Mar 2019 07:52:31 +0000Fr. Nelson MedinaEXAMEN DE SALUD EMOCIONAL Y ESPIRITUAL Tensión alta: iras reprimidas; deseo de desquitarse con la vida; afán de sobresalir e imponerse Tensión baja: tendencias depresivas; bajo autoestima; peso de malos augurios escuchados Osteoporosis:...
Tensión alta: iras reprimidas; deseo de desquitarse con la vida; afán de sobresalir e imponerse

Tensión baja: tendencias depresivas; bajo autoestima; peso de malos augurios escuchados

Osteoporosis: fragilidad; serias incoherencias en los valores y principios que gobiernan la vida.

Arteriosclerosis: acumulación de basura (pecados veniales); aplazamiento de una conversión real.

Miopía: Uno no sabe que está viendo mal; uno se encierra en su pequeño mundo.

Presbicia: A veces no vemos a los que tenemos más cerca.

Diabetes II: No distribuimos la energía; nos hemos vuelto resistentes a la "insulina."

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>5508falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/claves-de-liderazgo-catolico-en-el-siglo-xxi--17316297
El nuevo tipo de laico ve que la santidad no es un lenguaje desconocido, ve que la evangelización es algo que le compete y que la comunidad es algo que le sostiene y cuando se hacen estos descubrimientos y se llevan al corazón, su vida cambia de muchas maneras.

Convicción - ¿Qué trae esto a mi vida?
Inspiración - ¿Cómo lo han logrado otros?
Construcción - ¿Qué puedo hacer hoy?
Imaginación - ¿Qué se puede mejorar?

Las conferencias sobre Gerencia Medieval están aquí:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLRmr1_QLb8peOK4rq9NtrokVkGtH40MSp

Aplicable a toda la vida, Dios bendiga a nuestros líderes.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17316297Wed, 13 Mar 2019 21:02:54 +0000Fr. Nelson MedinaSANTIDAD, EVANGELIZACIÓN, COMUNIDAD. El nuevo tipo de laico ve que la santidad no es un lenguaje desconocido, ve que la evangelización es algo que le compete y que la comunidad es algo que le sostiene y cuando se hacen estos descubrimientos y se...
El nuevo tipo de laico ve que la santidad no es un lenguaje desconocido, ve que la evangelización es algo que le compete y que la comunidad es algo que le sostiene y cuando se hacen estos descubrimientos y se llevan al corazón, su vida cambia de muchas maneras.

Convicción - ¿Qué trae esto a mi vida?
Inspiración - ¿Cómo lo han logrado otros?
Construcción - ¿Qué puedo hacer hoy?
Imaginación - ¿Qué se puede mejorar?

Las conferencias sobre Gerencia Medieval están aquí:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLRmr1_QLb8peOK4rq9NtrokVkGtH40MSp

Aplicable a toda la vida, Dios bendiga a nuestros líderes.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3268falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/las-mentiras-que-nos-gusta-decirnos--17270234
* Aparte de esas mentiras conscientes e intencionadas, hay sin embargo otro modo de presencia de la mentira a través de ambientes de falsedad y de engaños que están tan generalizados que ni siquiera los percibimos. A estas llamamos "mentiras que nos gusta decirnos." Su influencia es tanto más fuerte cuanto más lejos queda de nuestra percepción ordinaria de lo verdadero y lo falso.

* Ejemplo de siete de esas mentiras, muy generalizadas todas:

1. "Lo tengo controlado..."

2. Atención: Uno se considera mejor que el promedio; o la excepción.

3. La idea de que las cosas se van a equilibrar por sí mismas.

4. "Hice algo 'prohibido' y no me pasó nada"

5. Lo legal es lo mismo que lo moral; lo normal estadístico es lo mismo que lo normal ético

6. La mentira del mosquito: si el problema ya no me molesta, quiere decir que ya se solucionó.

7. Las leyes para las minorías no afectarán a las mayorías.

* * *

En la predicación se alude a una "hoja." Se la puede ver en este enlace:

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* Aparte de esas mentiras conscientes e intencionadas, hay sin embargo otro modo de presencia de la mentira a través de ambientes de falsedad y de engaños que están tan generalizados que ni siquiera los percibimos. A estas llamamos "mentiras que nos gusta decirnos." Su influencia es tanto más fuerte cuanto más lejos queda de nuestra percepción ordinaria de lo verdadero y lo falso.

* Ejemplo de siete de esas mentiras, muy generalizadas todas:

1. "Lo tengo controlado..."

2. Atención: Uno se considera mejor que el promedio; o la excepción.

3. La idea de que las cosas se van a equilibrar por sí mismas.

4. "Hice algo 'prohibido' y no me pasó nada"

5. Lo legal es lo mismo que lo moral; lo normal estadístico es lo mismo que lo normal ético

6. La mentira del mosquito: si el problema ya no me molesta, quiere decir que ya se solucionó.

7. Las leyes para las minorías no afectarán a las mayorías.

* * *

En la predicación se alude a una "hoja." Se la puede ver en este enlace:

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1. La Antigua Alianza tenía un hermoso propósito: "Ustedes serán mi pueblo y yo seré su Dios." Este propósito NO cambia sino que se acerca hasta hacerse real y posible en la Nueva Alianza.

2. ¿Qué faltaba a la Antigua Alianza? Que daba el CONOCIMIENTO sobre lo bueno y lo malo pero no daba la FUERZA para preferir lo bueno sobre lo malo, en especial cuando lo bueno es muy arduo, o requiere larga e incierta perseverancia.

3. Textos claves de Jeremías 31, Ezequiel 36 y Joel 2 o 3 muestran la plena conciencia que tienen los profetas sobre los límites de la Alianza con Moisés y sobre la necesidad y certeza de que vendrá una Nueva Alianza.

4. El problema central está en el CORAZÓN, el "interior" del ser humano, que solo podrá ser renovado mdiante la efusión del Espíritu Santo. ¿Cómo nos llegará ese Espíritu? Como fruto del amor que hizo posible el sacrificio, de infinito valor, el sacrificio de Cristo en la Cruz.

5. En efecto, siguiendo la exposición de la Carta a los Hebreos, podemos decir que el sacrificio de Cristo empezó en la Tierra pero fue presentado y culminó en el Cielo, donde el Señor presenta su preciosísima Sangre. Así llegamos a la Nueva Alianza y el Nuevo Testamento.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17244850Thu, 07 Mar 2019 19:22:00 +0000Fr. Nelson MedinaEl paso del Antiguo al Nuevo Testamento 1. La Antigua Alianza tenía un hermoso propósito: "Ustedes serán mi pueblo y yo seré su Dios." Este propósito NO cambia sino que se acerca hasta hacerse real y posible en la Nueva Alianza. 2. ¿Qué faltaba...
1. La Antigua Alianza tenía un hermoso propósito: "Ustedes serán mi pueblo y yo seré su Dios." Este propósito NO cambia sino que se acerca hasta hacerse real y posible en la Nueva Alianza.

2. ¿Qué faltaba a la Antigua Alianza? Que daba el CONOCIMIENTO sobre lo bueno y lo malo pero no daba la FUERZA para preferir lo bueno sobre lo malo, en especial cuando lo bueno es muy arduo, o requiere larga e incierta perseverancia.

3. Textos claves de Jeremías 31, Ezequiel 36 y Joel 2 o 3 muestran la plena conciencia que tienen los profetas sobre los límites de la Alianza con Moisés y sobre la necesidad y certeza de que vendrá una Nueva Alianza.

4. El problema central está en el CORAZÓN, el "interior" del ser humano, que solo podrá ser renovado mdiante la efusión del Espíritu Santo. ¿Cómo nos llegará ese Espíritu? Como fruto del amor que hizo posible el sacrificio, de infinito valor, el sacrificio de Cristo en la Cruz.

5. En efecto, siguiendo la exposición de la Carta a los Hebreos, podemos decir que el sacrificio de Cristo empezó en la Tierra pero fue presentado y culminó en el Cielo, donde el Señor presenta su preciosísima Sangre. Así llegamos a la Nueva Alianza y el Nuevo Testamento.

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1. Los profetas son los grandes y leales amigos de Dios.

2. Su relación íntima con el Señor les lleva a tomar una mirada que se aproxima a la mirada de Dios. Su gran pregunta frente a los acontecimientos humanos es: ¿Cómo quedan los intereses de Dios aquí?

3. La mirada de los profetas reconoce que lo que no tenga cimiento en Dios, no importa qué tan ostentoso sea, caerá al final. Su palabra a menudo debe denunciar, y esto los hace personas fastidiosas. Es prácticamente una norma que serán perseguidos.

4. Los profetas también anuncian: el querer de Dios, su voluntad de salvación, el camino que lleva a la amistad con Él.

5. Ese futuro significa finalmente una sola cosa: que Dios reine. Por ello los profetas anuncian el Reino de Dios, que solo podrá darse por el ministerio del Mesías de Dios.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17244717Thu, 07 Mar 2019 17:30:00 +0000Fr. Nelson MedinaEl ministerio de los profetas en la Antigua Alianza 1. Los profetas son los grandes y leales amigos de Dios. 2. Su relación íntima con el Señor les lleva a tomar una mirada que se aproxima a la mirada de Dios. Su gran pregunta frente a los...
1. Los profetas son los grandes y leales amigos de Dios.

2. Su relación íntima con el Señor les lleva a tomar una mirada que se aproxima a la mirada de Dios. Su gran pregunta frente a los acontecimientos humanos es: ¿Cómo quedan los intereses de Dios aquí?

3. La mirada de los profetas reconoce que lo que no tenga cimiento en Dios, no importa qué tan ostentoso sea, caerá al final. Su palabra a menudo debe denunciar, y esto los hace personas fastidiosas. Es prácticamente una norma que serán perseguidos.

4. Los profetas también anuncian: el querer de Dios, su voluntad de salvación, el camino que lleva a la amistad con Él.

5. Ese futuro significa finalmente una sola cosa: que Dios reine. Por ello los profetas anuncian el Reino de Dios, que solo podrá darse por el ministerio del Mesías de Dios.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3824falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/sentido-y-proposito-de-la-ley-de-moises--17244624
1. La Ley--la Torah, para ser más precisos--es una historia, la historia de la ALIANZA entre Dios y su pueblo.

2. La Alianza es fruto del AMOR compasivo de Dios que ha rescatado a su pueblo, y que le da NORMAS para preservar la libertad que le ha dado, de modo que no recaiga en idolatría.

3. Las normas pueden clasificarse en dos grandes grupos: hay unas que tienen un valor más permanente; son aquellas que conectan con la LEY NATURAL que ya está y nos habla en nuestra conciencia. Las que tienen un valor más temporal tienen un PROPÓSITO PEDAGÓGICO, sobre todo a través de rituales, o de prohibiciones, que infunden el sentido del misterio.

4. En la Biblia, el misterio no es algo imposible de conocer sino algo infinito de conocer.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17244624Thu, 07 Mar 2019 16:40:00 +0000Fr. Nelson MedinaSentido y propósito de la Ley de Moisés 1. La Ley--la Torah, para ser más precisos--es una historia, la historia de la ALIANZA entre Dios y su pueblo. 2. La Alianza es fruto del AMOR compasivo de Dios que ha rescatado a su pueblo, y que le da...
1. La Ley--la Torah, para ser más precisos--es una historia, la historia de la ALIANZA entre Dios y su pueblo.

2. La Alianza es fruto del AMOR compasivo de Dios que ha rescatado a su pueblo, y que le da NORMAS para preservar la libertad que le ha dado, de modo que no recaiga en idolatría.

3. Las normas pueden clasificarse en dos grandes grupos: hay unas que tienen un valor más permanente; son aquellas que conectan con la LEY NATURAL que ya está y nos habla en nuestra conciencia. Las que tienen un valor más temporal tienen un PROPÓSITO PEDAGÓGICO, sobre todo a través de rituales, o de prohibiciones, que infunden el sentido del misterio.

4. En la Biblia, el misterio no es algo imposible de conocer sino algo infinito de conocer.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4039falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/que-es-la-revelacion--17243980
1. La revelación no es fruto de una construcción humana: un razonamiento, por ejemplo; es un don que viene de Dios.

2. La revelación no se limita a un conjunto de conocimientos: nos conduce a Alguien, a Dios mismo.

3. La revelación es la PROPUESTA de Dios, y nuestra RESPUESTA está en la fe, que toma todo nuestro ser. En nuestra inteligencia, es la sana doctrina; en nuestro corazón, es el señorío de Dios; en nuestra vida, es la búsqueda de la obediencia y la santidad.

4. La revelación no es algo individual o privado: es algo comunitario; la ha recibido el Pueblo de Dios, Cuerpo de Cristo, templo del Espíritu, Iglesia Santa.

5. La revelación es progresiva, y tiene su culminación en Jesucristo. La enorme distancia del hombre hacia Dios hacía difícil acoger plenamente lo que Dios quería decir; además, la brutalidad de aquellas épocas hacía que la defensa fuera también dura y radical.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17243980Thu, 07 Mar 2019 16:10:00 +0000Fr. Nelson Medina¿Qué es la Revelación? 1. La revelación no es fruto de una construcción humana: un razonamiento, por ejemplo; es un don que viene de Dios. 2. La revelación no se limita a un conjunto de conocimientos: nos conduce a Alguien, a Dios mismo. 3....
1. La revelación no es fruto de una construcción humana: un razonamiento, por ejemplo; es un don que viene de Dios.

2. La revelación no se limita a un conjunto de conocimientos: nos conduce a Alguien, a Dios mismo.

3. La revelación es la PROPUESTA de Dios, y nuestra RESPUESTA está en la fe, que toma todo nuestro ser. En nuestra inteligencia, es la sana doctrina; en nuestro corazón, es el señorío de Dios; en nuestra vida, es la búsqueda de la obediencia y la santidad.

4. La revelación no es algo individual o privado: es algo comunitario; la ha recibido el Pueblo de Dios, Cuerpo de Cristo, templo del Espíritu, Iglesia Santa.

5. La revelación es progresiva, y tiene su culminación en Jesucristo. La enorme distancia del hombre hacia Dios hacía difícil acoger plenamente lo que Dios quería decir; además, la brutalidad de aquellas épocas hacía que la defensa fuera también dura y radical.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4388falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/sintesis-de-la-historia-de-la-cristologia--17243353
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17243353Wed, 06 Mar 2019 13:23:45 +0000Fr. Nelson MedinaEn esencia, la historia de la cristología ha sido la historia de una serie de "sospechas" crecientes en el deseo de tener un acceso absolutamente directo y sin contaminaciones hacia Cristo. Pero ese camino se ha visto impracticable porque finalmente...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>5637falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/dimension-personal-del-final-de-la-vida-humana-segun-la-escritura--17242729
2. Una parte importante de las Leyes de Pureza, propias de Israel, declara impuro a todo aquel que toque un cadáver. Para comprender este mandato es bueno recordar que la pureza no está ligada aquí unívocamente con la bondad moral. Es más bien un recurso pedagógico y simbólico que ayuda a recordar los aspectos de "misterio" que tiene la vida humana, por ejemplo, la sangre, la reproducción y por supuesto, la muerte misma.

3. La antropología bíblica no estudia el ser del hombre como tal ni tampoco llega a conclusiones metafísicas como las propias del hilemorfismo (materia/forma) de Aristóteles. Del ser humano se habla siempre en clave unitaria pero a la vez, una nueva distinción aparece: lo "interior" (el corazón) y lo "exterior" (decisiones tomadas, acciones hechas.

4. La perspectiva unitaria lleva a un concepto de justicia intramundano: la felicidad y la bendición que Dios otorga son para todo el hombre y por eso lo que cabe esperar es que haya retribución de lo bueno o lo malo en esta vida.

5. ¿Pero qué decir frente a los poderes opresivos que puedan torturar y truncar una vida inocente? ¿Qué clase de justicia habría ahí? ¿Se podría hablar de señorío de Dios sin que haya verdadera justicia para los inocentes?

6. Se llega así a la afirmación teológica de la vida después de la muerte, y concretamente de la resurrección. No se trata de permanecer viviendo "de alguna manera" sino de tener una vida "plena."

7. Esa vida plena, que por supuesto incluye de lleno la realidad corporal, es la que los cristianos proclamamos en Cristo Jesús.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17242729Wed, 06 Mar 2019 12:12:09 +0000Fr. Nelson Medina1. Aspecto antropológico general: Se caracteriza la raza humana porque no trata a los cadáveres como "cosas" sino que conserva un respeto e incluso veneración hacia sus difuntos. La muerte, lo sabemos, es inevitable, como inevitable es un impulso muy...
2. Una parte importante de las Leyes de Pureza, propias de Israel, declara impuro a todo aquel que toque un cadáver. Para comprender este mandato es bueno recordar que la pureza no está ligada aquí unívocamente con la bondad moral. Es más bien un recurso pedagógico y simbólico que ayuda a recordar los aspectos de "misterio" que tiene la vida humana, por ejemplo, la sangre, la reproducción y por supuesto, la muerte misma.

3. La antropología bíblica no estudia el ser del hombre como tal ni tampoco llega a conclusiones metafísicas como las propias del hilemorfismo (materia/forma) de Aristóteles. Del ser humano se habla siempre en clave unitaria pero a la vez, una nueva distinción aparece: lo "interior" (el corazón) y lo "exterior" (decisiones tomadas, acciones hechas.

4. La perspectiva unitaria lleva a un concepto de justicia intramundano: la felicidad y la bendición que Dios otorga son para todo el hombre y por eso lo que cabe esperar es que haya retribución de lo bueno o lo malo en esta vida.

5. ¿Pero qué decir frente a los poderes opresivos que puedan torturar y truncar una vida inocente? ¿Qué clase de justicia habría ahí? ¿Se podría hablar de señorío de Dios sin que haya verdadera justicia para los inocentes?

6. Se llega así a la afirmación teológica de la vida después de la muerte, y concretamente de la resurrección. No se trata de permanecer viviendo "de alguna manera" sino de tener una vida "plena."

7. Esa vida plena, que por supuesto incluye de lleno la realidad corporal, es la que los cristianos proclamamos en Cristo Jesús.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4714falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/oramos-y-adoramos--17242381
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17242381Wed, 06 Mar 2019 11:38:11 +0000Fr. Nelson MedinaHora Santa en la Parroquia de Concepción de la unión en Costa Rica
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>749falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/justicia-de-dios-y-justificacion-del-cristiano--17242215
La Escritura muestra que Cristo nos ha salvado de múltiples males pero en el centro de ellos está el pecado. El proceso por el que llegamos de nuevo a la amistad con Dios es la "justificación" que literalmente significa: ser hechos justos. Por eso es necesario examinar de qué justicia nos habla la Biblia, y cómo en la recuperación de esa justicia es preciso el sacrificio expiatorio que Cristo asumió en lugar de nosotros.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17242215Wed, 06 Mar 2019 11:20:26 +0000Fr. Nelson MedinaLas preguntas esenciales de la soteriología son: ¿De qué nos salvó Cristo? ¿Cómo nos salvó Cristo? ¿Qué hace única la salvación que Cristo nos ha dado? La Escritura muestra que Cristo nos ha salvado de múltiples males pero en el centro de ellos...
La Escritura muestra que Cristo nos ha salvado de múltiples males pero en el centro de ellos está el pecado. El proceso por el que llegamos de nuevo a la amistad con Dios es la "justificación" que literalmente significa: ser hechos justos. Por eso es necesario examinar de qué justicia nos habla la Biblia, y cómo en la recuperación de esa justicia es preciso el sacrificio expiatorio que Cristo asumió en lugar de nosotros.

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2. Tres palabras claves: conocimiento, fidelidad y crecimiento.

3. El desenlace propio del noviazgo no es simplemente una BODA es un HOGAR. El tema hogar debe estar cada vez más presente en su conversación.

4. Cuidado con el egoísmo de dos. Sus familias y las responsabilidades de estar en sociedad IMPORTAN y no deben rehuirse.

5. Tomen a tiempo las medidas apropiadas para vivir la pureza. Descubran la fuerza y belleza de la castidad.

6. Estén atentos a las otras dimensiones del amor: a los pobres, a los parientes ancianos, a los enfermos.

7. Oren: pidiendo el crecimiento y madurez interior, la sanación de heridas anteriores, la liberación de todo posible engaño, la bendición para su pareja.

8. Sean partícipes activos de las batallas propias del tiempo en que vivimos: contra la imposición del aborto, contra la confusión de los llamados "géneros", contra la idea superficial de la pareja.

9. Conózcanse en diversos roles: como líderes, como miembros de equipo, como discípulos del Señor.

10. Recuerden que el noviazgo puede tener dos finales, y no uno solo. Viva cada uno el noviazgo con esto en mente: ¿cómo me sentiré si esto termina y se disuelve?

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17214995Sun, 03 Mar 2019 23:37:43 +0000Fr. Nelson Medina1. Advertencia: El exceso de cine, televisión o series tiende a crear deformaciones. 2. Tres palabras claves: conocimiento, fidelidad y crecimiento. 3. El desenlace propio del noviazgo no es simplemente una BODA es un HOGAR. El tema hogar debe...
2. Tres palabras claves: conocimiento, fidelidad y crecimiento.

3. El desenlace propio del noviazgo no es simplemente una BODA es un HOGAR. El tema hogar debe estar cada vez más presente en su conversación.

4. Cuidado con el egoísmo de dos. Sus familias y las responsabilidades de estar en sociedad IMPORTAN y no deben rehuirse.

5. Tomen a tiempo las medidas apropiadas para vivir la pureza. Descubran la fuerza y belleza de la castidad.

6. Estén atentos a las otras dimensiones del amor: a los pobres, a los parientes ancianos, a los enfermos.

7. Oren: pidiendo el crecimiento y madurez interior, la sanación de heridas anteriores, la liberación de todo posible engaño, la bendición para su pareja.

8. Sean partícipes activos de las batallas propias del tiempo en que vivimos: contra la imposición del aborto, contra la confusión de los llamados "géneros", contra la idea superficial de la pareja.

9. Conózcanse en diversos roles: como líderes, como miembros de equipo, como discípulos del Señor.

10. Recuerden que el noviazgo puede tener dos finales, y no uno solo. Viva cada uno el noviazgo con esto en mente: ¿cómo me sentiré si esto termina y se disuelve?

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>5787falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/sintesis-de-la-doctrina-de-santa-catalina-de-siena--17091865
¿En dónde se formó Catalina?

1. La profundidad de su enseñanza brota de los dones que el Espíritu Santo le concedió: Entendimiento, ciencia, sabiduría y consejo. Cuando una persona vive en comunión con el Espíritu Santo es normal que comunique con abundancia sus dones a esa persona.

2. Catalina era oyente atenta de la predicación de la Iglesia, conocía vidas de santos y sus ejemplos estaban grabados en su corazón. Por ejemplo, San Agustín siempre estaba presente en su vida. A pesar de no saber leer siempre estuvo atenta a lo que de él escuchaba.

3. Además era amiga de buenos sabios y santos sacerdotes.

RELACIÓN ENTRE SU DOCTRINA Y SU VIDA

- Vivió intensamente lo mismo que luego enseñó y predicó.

- Su doctrina brota de su experiencia de silencio, penitencia, amor, intercesión, oración, ataques del demonio, ataques del mundo, de la carne, del haber estado en tantas y tan fieras batallas contra los enemigos del alma. Esto la volvió experta en el combate y no solo quería cuidar su corazón y su alma, sino que quería enseñar a otros como hacerlo también, no con las fuerzas propias sino con la gracia y fuerza de nuestro Señor Jesucristo.

CONOCIMIENTO DE SÍ MISMO

1.- El principio de toda verdadera religión está en el conocimiento de sí mismo. Catalina insistía en esta primera enseñanza por el proceso que ella vivió y porque es el que conduce a todos los demás temas de la enseñanza cateriniana.

- Yo tengo un lugar en el plan de Dios. (Conocimiento de si mismo en Dios).
- Dios tiene un lugar en mi historia: la marca, la sana, la redime, la embellece, la fecunda. (Conocimiento de Dios en mí).

2.- El círculo de la gracia, idea que Catalina escuchó de San Agustín y que consiste en el recorrido que uno hace cuando descubrimos nuestras miserias (pecados, incoherencias, promesas no cumplidas, ignorancias, fragilidades, incapacidades, heridas y vacíos) para de ellas elevarme a las misericordias del Señor.

- Descubro mis miserias y desde ellas subo a las misericordias. En las misericordias descubro su grandeza y santidad y desde su grandeza y santidad desciendo a mi pequeñez y mi pecado y descubriendo mi pequeñez y mi pecado descubro de una manera nueva mis miserias y de las miserias vuelvo y subo a las misericordias.

3. Catalina nos invita a ser vigilantes. Cada uno de nosotros es una especie de casa, hay que vigilar puertas (personas que dejamos entrar a nuestra vida) y ventanas (afectos, amores e ideas que llegan a nuestra vida). Debemos conocer nuestros puntos débiles.

No estoy hecho para fracasar, pero yo no puedo salvarme de mi fracaso. mis solas fuerzas no bastan.

CRISTO PUENTE

- El verdadero triunfo es difícil porque hay que luchar contra la corriente. El mundo es como una especie de un río caudaloso, pero al mismo tiempo enlodado que lleva cadáveres y desechos. Porque el mundo arrastra es difícil la victoria.

- Cristo es el único que me permite superar el río. Cristo es el puente que pasa por encima del río, en Él están las verdaderas virtudes (humildad, alegría).

CRISTO ESCALERA

- Cuando uno se acerca a Cristo piensa que ya se convirtió. En realidad es un proceso tiene tres grandes etapas que se parecen a tres escalones:

a) El primer escalón está identificado con los pies del Crucificado. Momento en el que nos aferramos a Cristo.

b) El segundo escalón con el corazón del Crucificado. La purificación de los afectos, amando a las personas a la manera de Jesucristo.

c) El tercer escalón con la boca del Crucificado. Cristo tiene sobre mí derechos que nadie más tiene. Él es el primer lugar en mi vida.

TRATADO DE LAS LÁGRIMAS

- Tratado de la afectividad humana. Nuestras lágrimas son expresión de nuestros amores y si nosotros conocemos cuáles son nuestros amores, cambia nuestra manera de llorar. A medida que el proceso va avanzando, van cambiando nuestras lágrimas. Esa transformación de las lágrimas está indicando la madurez de la persona.
- No todo sufrimiento es meritorio. No siempre que se sufre se agrada a Dios. Sucede con las injusticias aceptadas y luego embellecidas y exaltadas. ¿Que hace que un dolor sea meritorio?

a) Debe respetarse el orden de la justicia.

b) Intención por la que se soporta el sufrimiento,amor a Dios o amor al prójimo.

c) El don de la Cruz viene acompañado de paz, humildad, alegría y esperanza.

- Las lágrimas más altas son las de alegría en la alabanza, lagrimas de gratitud y lágrimas de compasión porque el mundo le da la espalda y no le conoce.

DOCTRINA TRINITARIA

- "Nos hiciste Señor para ti" El alma humana tiene una estructura Trinitaria y Dios es Trinidad (San Agustín). La Trinidad en Dios es Padre, Hijo y Espíritu Santo. La Trinidad de nuestra alma anhela la Trinidad divina. Memoria, entendimiento y voluntad, son Trinidad en el alma.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17091865Tue, 19 Feb 2019 22:03:37 +0000Fr. Nelson MedinaINTRODUCCIÓN ¿En dónde se formó Catalina? 1. La profundidad de su enseñanza brota de los dones que el Espíritu Santo le concedió: Entendimiento, ciencia, sabiduría y consejo. Cuando una persona vive en comunión con el Espíritu Santo es normal...
¿En dónde se formó Catalina?

1. La profundidad de su enseñanza brota de los dones que el Espíritu Santo le concedió: Entendimiento, ciencia, sabiduría y consejo. Cuando una persona vive en comunión con el Espíritu Santo es normal que comunique con abundancia sus dones a esa persona.

2. Catalina era oyente atenta de la predicación de la Iglesia, conocía vidas de santos y sus ejemplos estaban grabados en su corazón. Por ejemplo, San Agustín siempre estaba presente en su vida. A pesar de no saber leer siempre estuvo atenta a lo que de él escuchaba.

3. Además era amiga de buenos sabios y santos sacerdotes.

RELACIÓN ENTRE SU DOCTRINA Y SU VIDA

- Vivió intensamente lo mismo que luego enseñó y predicó.

- Su doctrina brota de su experiencia de silencio, penitencia, amor, intercesión, oración, ataques del demonio, ataques del mundo, de la carne, del haber estado en tantas y tan fieras batallas contra los enemigos del alma. Esto la volvió experta en el combate y no solo quería cuidar su corazón y su alma, sino que quería enseñar a otros como hacerlo también, no con las fuerzas propias sino con la gracia y fuerza de nuestro Señor Jesucristo.

CONOCIMIENTO DE SÍ MISMO

1.- El principio de toda verdadera religión está en el conocimiento de sí mismo. Catalina insistía en esta primera enseñanza por el proceso que ella vivió y porque es el que conduce a todos los demás temas de la enseñanza cateriniana.

- Yo tengo un lugar en el plan de Dios. (Conocimiento de si mismo en Dios).
- Dios tiene un lugar en mi historia: la marca, la sana, la redime, la embellece, la fecunda. (Conocimiento de Dios en mí).

2.- El círculo de la gracia, idea que Catalina escuchó de San Agustín y que consiste en el recorrido que uno hace cuando descubrimos nuestras miserias (pecados, incoherencias, promesas no cumplidas, ignorancias, fragilidades, incapacidades, heridas y vacíos) para de ellas elevarme a las misericordias del Señor.

- Descubro mis miserias y desde ellas subo a las misericordias. En las misericordias descubro su grandeza y santidad y desde su grandeza y santidad desciendo a mi pequeñez y mi pecado y descubriendo mi pequeñez y mi pecado descubro de una manera nueva mis miserias y de las miserias vuelvo y subo a las misericordias.

3. Catalina nos invita a ser vigilantes. Cada uno de nosotros es una especie de casa, hay que vigilar puertas (personas que dejamos entrar a nuestra vida) y ventanas (afectos, amores e ideas que llegan a nuestra vida). Debemos conocer nuestros puntos débiles.

No estoy hecho para fracasar, pero yo no puedo salvarme de mi fracaso. mis solas fuerzas no bastan.

CRISTO PUENTE

- El verdadero triunfo es difícil porque hay que luchar contra la corriente. El mundo es como una especie de un río caudaloso, pero al mismo tiempo enlodado que lleva cadáveres y desechos. Porque el mundo arrastra es difícil la victoria.

- Cristo es el único que me permite superar el río. Cristo es el puente que pasa por encima del río, en Él están las verdaderas virtudes (humildad, alegría).

CRISTO ESCALERA

- Cuando uno se acerca a Cristo piensa que ya se convirtió. En realidad es un proceso tiene tres grandes etapas que se parecen a tres escalones:

a) El primer escalón está identificado con los pies del Crucificado. Momento en el que nos aferramos a Cristo.

b) El segundo escalón con el corazón del Crucificado. La purificación de los afectos, amando a las personas a la manera de Jesucristo.

c) El tercer escalón con la boca del Crucificado. Cristo tiene sobre mí derechos que nadie más tiene. Él es el primer lugar en mi vida.

TRATADO DE LAS LÁGRIMAS

- Tratado de la afectividad humana. Nuestras lágrimas son expresión de nuestros amores y si nosotros conocemos cuáles son nuestros...]]>5715falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/catalina-de-siena-fecunda-para-el-evangelio-de-jesucristo--17091819
- "Nadie se acercó a ella, sin volverse mejor" Pio II. Este pensamiento sobre ella, representa un ideal para todos nosotros.

- El Papa Urbano V que estaba en Aviñón le dice a Catalina que desea que hable a los cardenales. Ella les habló de lo que estaba pasando en la Iglesia, del dolor que siente Cristo y al terminar Catalina, el Papa les dice que su hablar los avergüenza a todos ellos.

- Cuando eligen al Papa Gregorio XI, elegido en Aviñon, este quería volver a Roma, pero no estaba seguro. Al final, persuadido por Catalina, vuelve a Roma, pero al poco tiempo muere. La nueva elección se hace en Roma, pero los cardenales franceses alegan que era una elección inválida y hacen nueva elección, con loq ue se inicia el Cisma de Occidente (1378).

CATALINA MUJER

- Nunca reclamó puestos eclesiásticos.

- El poder no se conecta con lo organizativo, lo directivo, lo jerárquico. "Así como los pies llevan el cuerpo, el afecto lleva el alma".

- El verdadero poder no es el cargo que ocupas. El verdadero poder en ti es en dónde está tu corazón.

- El poder que hay en ti, no es el poder de la firma que tú estampas, el poder que hay en ti es el poder de quién ha firmado tu corazón. El verdadero poder consiste en conquistar el afecto, el interés, el gusto, el amor.

- Tener más poder no es tener más visibilidad.
- Catalina jamás aspiró al poder de jerarquía, utilizaba la expresión "yo quiero". Su "quiero" estaba lleno del amor de Dios, tenía demasiada verdad en sus palabras, demasiado amor en su corazón. Su "quiero" era muy poderoso.

CATALINA INTERCESORA

- Llevó una vida de intensísima oración.

- A un condenado a muerte le platica algo de lo que está completamente convencida, que la muerte no es una desgracia, sino una puerta y detrás de la puerta hay lo uno quiere que haya, o Cristo o el infierno que uno escoge.

- Muchas conversiones similares se repitieron gracias al poder y la unción especial de Dios, pues Catalina imploraba por días enteros por su conversión.

- Semanas antes de morir se describe a sí misma como un cadáver que se mueve desde su casa hasta la Catedral de San Juan de Letrán, siempre intercediendo.

- Orar con corazón de madre es pedir nueva vida en Cristo.

CATALINA MAESTRA

-No fue a ninguna escuela, pero recibió el don de leer y escribir: Sus escritos fueron: El Dialogo, Cartas, Oraciones y Meditaciones.

- Existe la teoría de que Catalina dictó "El Dialogo" a sus secretarios, pero está claro que tenía un don especial para dirigir los corazones de las personas. Sus veinte discípulos más cercanos fueron enviados para la renovación de la Iglesia para que en distintos lugares trabajaran.

- Lo más impresionante de ella como Doctora era que tenía un conocimiento detallado de sus discípulos, enseñándolos a que se conocieran a ellos mismos y cómo Dios estaba en sus vidas.(Doctrina del conocimiento de sí mismo).

CATALINA DOMINICA

- Catalina vivió al máximo el carisma dominico: Contemplar y llevar a los demás lo contemplado.

- Amó de manera intensa a Santo Domingo de Guzmán. Dios le dijo que lo que hizo Domingo fue tomar para sí el oficio del Verbo.

- Ha sido considerada como la expresión femenina del carisma dominicana.

CATALINA OFRENDA

- Una de sus últimas oraciones al llegar al final de su vida y viendo que ya nada podía hacer es cuando le ofrece a Cristo su corazón: “estrújalo, derrama mi sangre sobre la cara de tu Iglesia, pero límpiala.”

- Muere el 29 de Abril de 1380 , la Iglesia continuaba dividida.

- En este tiempo de cisma, la mayor parte de las comunidades religiosas se dividieron pero los Dominicos no se dividieron porque en aquella época tuvieron como superior general a Raimundo de Capua, confesor, director espiritual y dirigido espiritual de Santa Catalina de Siena, esto fue fruto de ella.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17091819Tue, 19 Feb 2019 21:59:23 +0000Fr. Nelson Medina- Catalina salió de su celda física, pero su corazón estaba siempre con Cristo. Desde el momento que dio ese paso, empiezan a suceder obras maravillosas y bellas en círculos cada vez más amplios. - "Nadie se acercó a ella, sin volverse mejor" Pio...
- "Nadie se acercó a ella, sin volverse mejor" Pio II. Este pensamiento sobre ella, representa un ideal para todos nosotros.

- El Papa Urbano V que estaba en Aviñón le dice a Catalina que desea que hable a los cardenales. Ella les habló de lo que estaba pasando en la Iglesia, del dolor que siente Cristo y al terminar Catalina, el Papa les dice que su hablar los avergüenza a todos ellos.

- Cuando eligen al Papa Gregorio XI, elegido en Aviñon, este quería volver a Roma, pero no estaba seguro. Al final, persuadido por Catalina, vuelve a Roma, pero al poco tiempo muere. La nueva elección se hace en Roma, pero los cardenales franceses alegan que era una elección inválida y hacen nueva elección, con loq ue se inicia el Cisma de Occidente (1378).

CATALINA MUJER

- Nunca reclamó puestos eclesiásticos.

- El poder no se conecta con lo organizativo, lo directivo, lo jerárquico. "Así como los pies llevan el cuerpo, el afecto lleva el alma".

- El verdadero poder no es el cargo que ocupas. El verdadero poder en ti es en dónde está tu corazón.

- El poder que hay en ti, no es el poder de la firma que tú estampas, el poder que hay en ti es el poder de quién ha firmado tu corazón. El verdadero poder consiste en conquistar el afecto, el interés, el gusto, el amor.

- Tener más poder no es tener más visibilidad.
- Catalina jamás aspiró al poder de jerarquía, utilizaba la expresión "yo quiero". Su "quiero" estaba lleno del amor de Dios, tenía demasiada verdad en sus palabras, demasiado amor en su corazón. Su "quiero" era muy poderoso.

CATALINA INTERCESORA

- Llevó una vida de intensísima oración.

- A un condenado a muerte le platica algo de lo que está completamente convencida, que la muerte no es una desgracia, sino una puerta y detrás de la puerta hay lo uno quiere que haya, o Cristo o el infierno que uno escoge.

- Muchas conversiones similares se repitieron gracias al poder y la unción especial de Dios, pues Catalina imploraba por días enteros por su conversión.

- Semanas antes de morir se describe a sí misma como un cadáver que se mueve desde su casa hasta la Catedral de San Juan de Letrán, siempre intercediendo.

- Orar con corazón de madre es pedir nueva vida en Cristo.

CATALINA MAESTRA

-No fue a ninguna escuela, pero recibió el don de leer y escribir: Sus escritos fueron: El Dialogo, Cartas, Oraciones y Meditaciones.

- Existe la teoría de que Catalina dictó "El Dialogo" a sus secretarios, pero está claro que tenía un don especial para dirigir los corazones de las personas. Sus veinte discípulos más cercanos fueron enviados para la renovación de la Iglesia para que en distintos lugares trabajaran.

- Lo más impresionante de ella como Doctora era que tenía un conocimiento detallado de sus discípulos, enseñándolos a que se conocieran a ellos mismos y cómo Dios estaba en sus vidas.(Doctrina del conocimiento de sí mismo).

CATALINA DOMINICA

- Catalina vivió al máximo el carisma dominico: Contemplar y llevar a los demás lo contemplado.

- Amó de manera intensa a Santo Domingo de Guzmán. Dios le dijo que lo que hizo Domingo fue tomar para sí el oficio del Verbo.

- Ha sido considerada como la expresión femenina del carisma dominicana.

CATALINA OFRENDA

- Una de sus últimas oraciones al llegar al final de su vida y viendo que ya nada podía hacer es cuando le ofrece a Cristo su corazón: “estrújalo, derrama mi sangre sobre la cara de tu Iglesia, pero límpiala.”

- Muere el 29 de Abril de 1380 , la Iglesia continuaba dividida.

- En este tiempo de cisma, la mayor parte...]]>4118falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/infancia-y-juventud-de-santa-catalina-de-siena--17091776
- Catalina nace el 25 de Marzo de 1347 de padres cristianos.

- Desde muy temprana edad escuchaba la vida de los santos.

- A los siete años de edad tuvo su primera experiencia mística. Bajando una de las colinas, vio a Cristo revestido con los ornamentos propios del sacerdote, se veía inmenso encima de la Iglesia, pero unido a la Iglesia. Cristo le da la bendición.

- Su experiencia: La Iglesia, el Cielo, Cristo y el sacerdocio.

- A parir de ese día siente la necesidad de vivir solamente con Cristo y toma la decisión de irse a vivir como ermitaña, quizá por las vidas de santos que escuchaba (la iniciativa dura unas horas).

- A los doce años y ante las presiones de su madre para que pareciera bella, Catalina cansada de que su mamá la convirtiera en una especie de "modelo" toma la decisión y se corta su cabellera. Como consecuencia le asignan todo el trabajo de casa para que se olvidara su espiritualidad radical. Catalina se recoge en oración en un sótano; ella tenía claro que era de Cristo. Si sufría, sufría con Cristo; si vivía, lo hacía con Cristo y si moría lo hacia con Cristo.

- Un día su papá la encuentra en el sótano orando y tiene una visión: Ve que encima de su hija había una especie de luz, como una paloma y entendió que lo de su hija no era capricho, que venía de Dios y alivió la situación de su hija.

- Catalina se dedicó aún más a la oración y la penitencia y convirtió su habitación en su ermita, en su lugar de penitencia. Su oración es intensa, con profundo silencio y entrega a Cristo. Se mantenía despierta hasta que cerca de la media noche sonaba la campana que anunciaba que los frailes iban a hacer su oración y le decía a Cristo que ahora seguían ellos, que era tiempo que ella descansara. Catalina pensaba que Cristo tiene que recibir amor todo el tiempo, porque Él ama a su Iglesia todo el tiempo.

- En tiempo de carnaval redoblaba sus oraciones y penitencias por el mucho trago y sexo desordenado.

JUVENTUD DE SANTA CATALINA DE SIENA.

- Cuando tenía algo más de quince años, Cristo le pide que salga de su celda para que vuele hasta Él con dos alas: El amor a Dios y el amor al prójimo.

- Cuando sale de su encierro y aparece de nueva cuenta en su familia, lo hace de manera distinta, se parecía a Moisés cuando bajó del Monte, irradiaba luz, sus palabras impactaban y manifestaba dones del Espíritu Santo que asombraban a otros. Tenía el don particular de leer conciencias y se daba cuenta de lo que otras personas estaban viviendo.

- Cuando se desató una plaga, Catalina se puso a servir a las personas, teniendo especial predilección por los enfermos más repugnantes. Ella tenía paz, alegría y una capacidad de servicio impresionante. Dios estaba con ella.

- Las "Mantellate," que eran mujeres consagradas según la espiritualidad dominicana, personas mayores, tenían desconfianza de que Catalina se les uniera debido a su juventud, contaba con dieciocho años de edad.

- Cuando estas consagradas fueron a verla se dieron cuenta que no era atractiva, pero lo más importante es que cuando hablaban con ella, empezaban a sentir amor, ganas de amar a Dios. Cuando se acercan a ella encontraban fuego de Dios.

- Catalina empezó a volverse más conocida; era visitada por hombres y mujeres, y poco a poco empezaron a llegar también religiosos y sacerdotes.

- Catalina es la imagen del carisma dominicano: Orar, contemplar y llevar a los demás lo contemplado.

- Contemplativa y predicadora, mujer de oración, de silencio, de penitencia, de entrega a Dios. Mujer misionera, verdadera apóstol, predicadora magnífica, capaz de cambiar corazones.

- Catalina logró hablar a chicas superficiales de lo que era su verdadero dolor y cuando terminó su conversación se volvieron mujeres mesuradas, buenas cristianas, volvieron a la Iglesia, empezaron a rezar, incluso a hacer penitencia.

- Crecieron tanto su fama como las burlas. Pensaban que era como una charlatana convincente, o una moda pasajera, en vez de reconocer el poder del Espíritu Santo que en ella obraba.

- Había un Doctor en Teología que pertenecía a la orden franciscana, que era un profesor reconocido, y era de los que más se burlaba y reía de Catalina. Fue a visitarla para desenmascararla, para hacerle un examen de teología. A su llegada ella multiplicó gestos de reconocimiento por ser sacerdote. Empieza este sacerdote sus preguntas sobre Cristo, la redención, los sacramentos y ella a hablar sobre quién es Cristo, sobre lo que ha hecho por nosotros, la eficacia de su sacrificio, la manera de la redención, el poder de Dios para evitar en nosotros el pecado, la limitada acción que tiene el demonio por más que quiera... y este hombre se da cuenta que no es impostora, que tiene demasiada luz y empieza a llorar, porque a pesar de que era un profesor de teología y sacerdote, no conocía a Cristo de esa manera. Este hombre le pide que haga una oración por él, pues solamente conoce la cáscara de la teología, Catalina conoce la médula y la raíz.

- Un dominico, Tomás de la Fonte, fue cuestionado sobre su cercanía con Catalina, pero la pureza de Catalina era tan grande que los hombres lo que sentían era un crecimiento en la pureza, en lugar de un sentimiento de tentación.

"Sólo puede hablar de Cristo quien ha vivido con Él"

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17091776Tue, 19 Feb 2019 21:51:24 +0000Fr. Nelson MedinaINFANCIA DE SANTA CATALINA DE SIENA - Catalina nace el 25 de Marzo de 1347 de padres cristianos. - Desde muy temprana edad escuchaba la vida de los santos. - A los siete años de edad tuvo su primera experiencia mística. Bajando una de las...
- Catalina nace el 25 de Marzo de 1347 de padres cristianos.

- Desde muy temprana edad escuchaba la vida de los santos.

- A los siete años de edad tuvo su primera experiencia mística. Bajando una de las colinas, vio a Cristo revestido con los ornamentos propios del sacerdote, se veía inmenso encima de la Iglesia, pero unido a la Iglesia. Cristo le da la bendición.

- Su experiencia: La Iglesia, el Cielo, Cristo y el sacerdocio.

- A parir de ese día siente la necesidad de vivir solamente con Cristo y toma la decisión de irse a vivir como ermitaña, quizá por las vidas de santos que escuchaba (la iniciativa dura unas horas).

- A los doce años y ante las presiones de su madre para que pareciera bella, Catalina cansada de que su mamá la convirtiera en una especie de "modelo" toma la decisión y se corta su cabellera. Como consecuencia le asignan todo el trabajo de casa para que se olvidara su espiritualidad radical. Catalina se recoge en oración en un sótano; ella tenía claro que era de Cristo. Si sufría, sufría con Cristo; si vivía, lo hacía con Cristo y si moría lo hacia con Cristo.

- Un día su papá la encuentra en el sótano orando y tiene una visión: Ve que encima de su hija había una especie de luz, como una paloma y entendió que lo de su hija no era capricho, que venía de Dios y alivió la situación de su hija.

- Catalina se dedicó aún más a la oración y la penitencia y convirtió su habitación en su ermita, en su lugar de penitencia. Su oración es intensa, con profundo silencio y entrega a Cristo. Se mantenía despierta hasta que cerca de la media noche sonaba la campana que anunciaba que los frailes iban a hacer su oración y le decía a Cristo que ahora seguían ellos, que era tiempo que ella descansara. Catalina pensaba que Cristo tiene que recibir amor todo el tiempo, porque Él ama a su Iglesia todo el tiempo.

- En tiempo de carnaval redoblaba sus oraciones y penitencias por el mucho trago y sexo desordenado.

JUVENTUD DE SANTA CATALINA DE SIENA.

- Cuando tenía algo más de quince años, Cristo le pide que salga de su celda para que vuele hasta Él con dos alas: El amor a Dios y el amor al prójimo.

- Cuando sale de su encierro y aparece de nueva cuenta en su familia, lo hace de manera distinta, se parecía a Moisés cuando bajó del Monte, irradiaba luz, sus palabras impactaban y manifestaba dones del Espíritu Santo que asombraban a otros. Tenía el don particular de leer conciencias y se daba cuenta de lo que otras personas estaban viviendo.

- Cuando se desató una plaga, Catalina se puso a servir a las personas, teniendo especial predilección por los enfermos más repugnantes. Ella tenía paz, alegría y una capacidad de servicio impresionante. Dios estaba con ella.

- Las "Mantellate," que eran mujeres consagradas según la espiritualidad dominicana, personas mayores, tenían desconfianza de que Catalina se les uniera debido a su juventud, contaba con dieciocho años de edad.

- Cuando estas consagradas fueron a verla se dieron cuenta que no era atractiva, pero lo más importante es que cuando hablaban con ella, empezaban a sentir amor, ganas de amar a Dios. Cuando se acercan a ella encontraban fuego de Dios.

- Catalina empezó a volverse más conocida; era visitada por hombres y mujeres, y poco a poco empezaron a llegar también religiosos y sacerdotes.

- Catalina es la imagen del carisma dominicano: Orar, contemplar y llevar a los demás lo contemplado.

- Contemplativa y predicadora, mujer de oración, de silencio, de penitencia, de entrega a Dios. Mujer misionera, verdadera apóstol, predicadora magnífica, capaz de cambiar corazones.

- Catalina logró hablar a chicas superficiales de lo que era su verdadero dolor y cuando terminó su conversación se volvieron mujeres mesuradas, buenas cristianas,...]]>4563falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/la-iglesia-en-el-siglo-xiv-grandes-problemas-y-grandes-respuestas-del-senor--17091721
- Cuando el pueblo de Dios tuvo que enfrentar problemas difíciles, siempre hizo lo mismo, ejerció la memoria. La memoria que les permitía ir a aquellos tiempos en que Dios los había rescatado antes.

- La memoria es una de las potencias del alma.(San Agustín). La memoria es una potencia porque tiene poder, lo que tú recuerdas tiene poder. Podemos alimentar lo malo y lo bueno.

- Muchas veces el pueblo de Dios tiene que volver con su memoria a todo lo que Dios ha hecho.(Pregunta a tu padre, que te lo cuente; a tus ancianos, que te lo digan).

- Recordar los grandes portentos del Señor nos hace sacar una conclusión: que Dios no está muerto, no está dormido, está con nosotros, nos quiere y nos puede rescatar: Dios que estuvo con nosotros, está y estará con nosotros.

LA IGLESIA EN EL SIGLO XIV

- En un siglo lleno de corrupción, de errores doctrinales, de pésima calidad en los sacerdotes, de grandes plagas, de guerras continuas, Dios se cubrió de gloria y una de esas manifestaciones de la gloria divina fue una bendita mujer: Catalina de Siena.

- Conflictos entre religión y política. Un rey en Francia (Felipe IV y un Papa en Roma (Bonifacio VIII ). Colisión de egos entre ambos.

- El Papa tenía grandes terrenos de Italia y otros países.(Estados pontificios).

- El Papa Clemente V sucesor de Bonifacio VIII, ante las amenazas del Rey, por seguridad decide irse a Aviñón.

- Durante más de 70 años los papas vivieron en Aviñón. Las consecuencias fueron una curia paralela, cada vez había más franceses en la curia,una segunda Roma.

- Cuando el Papa Gregorio XI vuelve a Roma por influencia de Catalina de Siena y al poco tiempo muere, se elige a su sucesor, pero los cardenales franceses dicen que no votaron libremente en Roma y eligen su propio papa y hubo dos papas en la Iglesia desde 1378 hasta 1417.

- Hubo un momento de la Iglesia en el que hubo dos papas y por un brevísimo tiempo tres papas, finalmente se superó esa crisis y quedó un solo Papa.

VIDA DEL SIGLO XIV.

- Epidemias devastadoras como la peste con más de 400 000 muertes.

- La población más afectada fueron monjes y religiosas por su vida en comunidad.

- Estas epidemias afectaron la psiquis de la gente, creían que era un castigo que Dios había mandado.

- Hubo además hambre, vandalismo, pandillas, robos y crímenes.
- Muchos monasterios se quedaron sin monjes; parroquias y diócesis sin sacerdotes. En su desesperación empezaron a ordenar sacerdotes sin preparación, sin vocación, sin conocimiento, ni celo pastoral, que incurrieron en todo tipo de aberraciones en el punto de vista corporal y espiritual, de lo que los escritos de Catalina nos dan cuenta.

- De ese tiempo tan espantoso Dios pudo sacar grandes santos como Catalina y Vicente Ferrer. Un tiempo con grandes tragedias económicas, sociales ,eclesiásticas, pastorales, de salud.

- Siena queda en una zona de Italia que se llama La Toscana y en el Barrio de Fontebranda vivían Jacobo y Lapa, padres de Catalina, la menor de 24 hermanos.

- No había educación formal para niñas, Catalina no sabía leer ni escribir. Preparaban a sus niñas para casarse e infundían sentimientos de vanidad en ellas.

- En esa época había dos tipos de mujeres consagradas, la manera más común eran los Monasterios de clausura; y había también mujeres solteras o viudas que se agrupaban y formaban Beguinatos. En ese estilo hubo quienes se asociaron a las órdenes Religiosas. En el caso de los dominicos., esas asociadas se llamaban popularmente las “Manteladas.” A ellas pertenecía Catalina, ese fue su tipo de consagración.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17091721Tue, 19 Feb 2019 21:41:48 +0000Fr. Nelson MedinaIMPORTANCIA DE LA MEMORIA. - Cuando el pueblo de Dios tuvo que enfrentar problemas difíciles, siempre hizo lo mismo, ejerció la memoria. La memoria que les permitía ir a aquellos tiempos en que Dios los había rescatado antes. - La memoria es una...
- Cuando el pueblo de Dios tuvo que enfrentar problemas difíciles, siempre hizo lo mismo, ejerció la memoria. La memoria que les permitía ir a aquellos tiempos en que Dios los había rescatado antes.

- La memoria es una de las potencias del alma.(San Agustín). La memoria es una potencia porque tiene poder, lo que tú recuerdas tiene poder. Podemos alimentar lo malo y lo bueno.

- Muchas veces el pueblo de Dios tiene que volver con su memoria a todo lo que Dios ha hecho.(Pregunta a tu padre, que te lo cuente; a tus ancianos, que te lo digan).

- Recordar los grandes portentos del Señor nos hace sacar una conclusión: que Dios no está muerto, no está dormido, está con nosotros, nos quiere y nos puede rescatar: Dios que estuvo con nosotros, está y estará con nosotros.

LA IGLESIA EN EL SIGLO XIV

- En un siglo lleno de corrupción, de errores doctrinales, de pésima calidad en los sacerdotes, de grandes plagas, de guerras continuas, Dios se cubrió de gloria y una de esas manifestaciones de la gloria divina fue una bendita mujer: Catalina de Siena.

- Conflictos entre religión y política. Un rey en Francia (Felipe IV y un Papa en Roma (Bonifacio VIII ). Colisión de egos entre ambos.

- El Papa tenía grandes terrenos de Italia y otros países.(Estados pontificios).

- El Papa Clemente V sucesor de Bonifacio VIII, ante las amenazas del Rey, por seguridad decide irse a Aviñón.

- Durante más de 70 años los papas vivieron en Aviñón. Las consecuencias fueron una curia paralela, cada vez había más franceses en la curia,una segunda Roma.

- Cuando el Papa Gregorio XI vuelve a Roma por influencia de Catalina de Siena y al poco tiempo muere, se elige a su sucesor, pero los cardenales franceses dicen que no votaron libremente en Roma y eligen su propio papa y hubo dos papas en la Iglesia desde 1378 hasta 1417.

- Hubo un momento de la Iglesia en el que hubo dos papas y por un brevísimo tiempo tres papas, finalmente se superó esa crisis y quedó un solo Papa.

VIDA DEL SIGLO XIV.

- Epidemias devastadoras como la peste con más de 400 000 muertes.

- La población más afectada fueron monjes y religiosas por su vida en comunidad.

- Estas epidemias afectaron la psiquis de la gente, creían que era un castigo que Dios había mandado.

- Hubo además hambre, vandalismo, pandillas, robos y crímenes.
- Muchos monasterios se quedaron sin monjes; parroquias y diócesis sin sacerdotes. En su desesperación empezaron a ordenar sacerdotes sin preparación, sin vocación, sin conocimiento, ni celo pastoral, que incurrieron en todo tipo de aberraciones en el punto de vista corporal y espiritual, de lo que los escritos de Catalina nos dan cuenta.

- De ese tiempo tan espantoso Dios pudo sacar grandes santos como Catalina y Vicente Ferrer. Un tiempo con grandes tragedias económicas, sociales ,eclesiásticas, pastorales, de salud.

- Siena queda en una zona de Italia que se llama La Toscana y en el Barrio de Fontebranda vivían Jacobo y Lapa, padres de Catalina, la menor de 24 hermanos.

- No había educación formal para niñas, Catalina no sabía leer ni escribir. Preparaban a sus niñas para casarse e infundían sentimientos de vanidad en ellas.

- En esa época había dos tipos de mujeres consagradas, la manera más común eran los Monasterios de clausura; y había también mujeres solteras o viudas que se agrupaban y formaban Beguinatos. En ese estilo hubo quienes se asociaron a las órdenes Religiosas. En el caso de los dominicos., esas asociadas se llamaban popularmente las “Manteladas.” A ellas pertenecía Catalina, ese fue su tipo de consagración.

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-Se revela también en la Sagrada Escritura que en el fondo es una historia de amor, que nos revela la obstinación de Dios buscando a la oveja perdida.

-El recorrido de la Sagrada Escritura nos invita a descubrir al Señor no como algo afuera de nosotros, sino como una realidad, una verdad que quiere estar en lo más profundo de nuestro ser. Yo leo a la Biblia pero la Biblia me lee.

-En el libro de la naturaleza, en el libro de la creación,en el libro de la Escritura, en el misterio del silencio del recogimiento y la oración, nos acercamos a Dios.

-Dios nos habla también a través de aquellas personas que de algún modo han hecho realidad el Evangelio.

-El Evangelio no es fábula, cuento de hadas, utopía social, fantasía personal. El Evangelio es un camino por el que Dios ha venido a nosotros y por el que nosotros vamos hacia Dios.

- Mantenerse en la humildad,la pureza, la sinceridad, generosidad, alegría no es fácil, por eso fácilmente nos desanimamos y nos acostumbramos a llevar una vida apenas buena (racionalización).

-El que no vive como piensa, empieza a pensar como vive.

-Dios en su providencia nos envía algunas personas que nos chocan como de frente, pero no con violencia, sino con la fuerza del testimonio y de la oración.

-Cuando vemos personas que todo lo entregan por Cristo eso nos impacta, porque tomaron a Cristo en serio. A nosotros nos han derribado vientecitos y a ellos no los derribaron ni los huracanes.

-El testimonio de los santos es como si de las páginas del Evangelio se arrancara una página y se fuera volando hasta llegar a tu vida, ellos salieron de su comodidad, de su mediocridad, los que combatieron el buen combate de la fe, son páginas del Evangelio.

-El cuarto libro por el que Dios nos habla son las vidas de los santos.

BIENES QUE NOS TRAEN LOS SANTOS.

1.-Cada uno de ellos es una historia de misericordia, ellos estaban hechos del mismo barro que nosotros, muchos vivieron en pecado, pero fueron rescatados por el amor de Dios.(San Francisco, San Agustín etc.)

-Si Dios hizo esas maravillas en esas personas, Dios puede hacer maravillas en todos nosotros, porque los santos están en todos los caminos.

-Hay santos misioneros, contemplativos, introvertidos, extrovertidos, melancólicos,coléricos, de intelecto privilegiado, con grandes limitaciones, todos ellos son páginas del Evangelio a través de los siglos.

2.- Una gran parte de los santos han dejado escritos, oraciones, meditaciones, pensamientos, reglas o constituciones para comunidades religiosas, tratados de teología, escritos espirituales.

-Santa Catalina de Siena dejó El Diálogo de la Divina Providencia.

-Es importante que los santos nos hayan dejado esos escritos porque ellos son fuentes limpias.

-Desconocemos los tesoros que tenemos y estamos leyendo otras cosas : auto superación, meditación trascendental, Nueva Era y ponemos en peligro nuestra fe porque no conocemos las fuentes limpias.

-Cómo pido que me lean la mano, si lo que tengo que leer es la mano de Dios en la que está escrito mi nombre.

- Los santos son doctrina segura, son agua limpia, clara, que no daña, porque hay aguas dulces que envenenan.

-Padres y Doctores de la Iglesia son los escritos que tenemos que leer.

3.-La comunión de los santos nos indica que hay una verdadera circulación de amor entre ellos y nosotros.

-Los santos son amigos fuertes de Dios y de nosotros. Ellos no son recuerdos, no son escritos, son amigos.

-Los santos no están muertos, están vivos y a medida que uno va fortaleciendo una relación de amistad entre los santos se da cuenta que de nosotros no necesitan, ya tienen a Dios, pero en razón de la gloria de Dios, ellos nos aman.

-Ellos anhelan la gloria de Dios, por eso desean la plenitud de nuestra conversión, porque bien saben que nuestra felicidad está en Dios.

- Conocer los santos es conocer amigos fuertes.

-Los santos de Dios quieren ser nuestros amigos.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17091627Tue, 19 Feb 2019 21:26:37 +0000Fr. Nelson MedinaDios tiene mucho que decirnos a través de los santos, Dios y nos habla con muchos lenguajes , en el lenguaje de la naturaleza, con su belleza su bondad y su grandeza. -Se revela también en la Sagrada Escritura que en el fondo es una historia de...
-Se revela también en la Sagrada Escritura que en el fondo es una historia de amor, que nos revela la obstinación de Dios buscando a la oveja perdida.

-El recorrido de la Sagrada Escritura nos invita a descubrir al Señor no como algo afuera de nosotros, sino como una realidad, una verdad que quiere estar en lo más profundo de nuestro ser. Yo leo a la Biblia pero la Biblia me lee.

-En el libro de la naturaleza, en el libro de la creación,en el libro de la Escritura, en el misterio del silencio del recogimiento y la oración, nos acercamos a Dios.

-Dios nos habla también a través de aquellas personas que de algún modo han hecho realidad el Evangelio.

-El Evangelio no es fábula, cuento de hadas, utopía social, fantasía personal. El Evangelio es un camino por el que Dios ha venido a nosotros y por el que nosotros vamos hacia Dios.

- Mantenerse en la humildad,la pureza, la sinceridad, generosidad, alegría no es fácil, por eso fácilmente nos desanimamos y nos acostumbramos a llevar una vida apenas buena (racionalización).

-El que no vive como piensa, empieza a pensar como vive.

-Dios en su providencia nos envía algunas personas que nos chocan como de frente, pero no con violencia, sino con la fuerza del testimonio y de la oración.

-Cuando vemos personas que todo lo entregan por Cristo eso nos impacta, porque tomaron a Cristo en serio. A nosotros nos han derribado vientecitos y a ellos no los derribaron ni los huracanes.

-El testimonio de los santos es como si de las páginas del Evangelio se arrancara una página y se fuera volando hasta llegar a tu vida, ellos salieron de su comodidad, de su mediocridad, los que combatieron el buen combate de la fe, son páginas del Evangelio.

-El cuarto libro por el que Dios nos habla son las vidas de los santos.

BIENES QUE NOS TRAEN LOS SANTOS.

1.-Cada uno de ellos es una historia de misericordia, ellos estaban hechos del mismo barro que nosotros, muchos vivieron en pecado, pero fueron rescatados por el amor de Dios.(San Francisco, San Agustín etc.)

-Si Dios hizo esas maravillas en esas personas, Dios puede hacer maravillas en todos nosotros, porque los santos están en todos los caminos.

-Hay santos misioneros, contemplativos, introvertidos, extrovertidos, melancólicos,coléricos, de intelecto privilegiado, con grandes limitaciones, todos ellos son páginas del Evangelio a través de los siglos.

2.- Una gran parte de los santos han dejado escritos, oraciones, meditaciones, pensamientos, reglas o constituciones para comunidades religiosas, tratados de teología, escritos espirituales.

-Santa Catalina de Siena dejó El Diálogo de la Divina Providencia.

-Es importante que los santos nos hayan dejado esos escritos porque ellos son fuentes limpias.

-Desconocemos los tesoros que tenemos y estamos leyendo otras cosas : auto superación, meditación trascendental, Nueva Era y ponemos en peligro nuestra fe porque no conocemos las fuentes limpias.

-Cómo pido que me lean la mano, si lo que tengo que leer es la mano de Dios en la que está escrito mi nombre.

- Los santos son doctrina segura, son agua limpia, clara, que no daña, porque hay aguas dulces que envenenan.

-Padres y Doctores de la Iglesia son los escritos que tenemos que leer.

3.-La comunión de los santos nos indica que hay una verdadera circulación de amor entre ellos y nosotros.

-Los santos son amigos fuertes de Dios y de nosotros. Ellos no son recuerdos, no son escritos, son amigos.

-Los santos no están muertos, están vivos y a medida que uno va fortaleciendo una relación de amistad entre los santos se da cuenta que...]]>4247falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/resiliencia-cristiana-o-como-superar-los-peores-momentos-y-crisis--17079991
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17079991Mon, 18 Feb 2019 22:10:16 +0000Fr. Nelson MedinaLa Biblia cuenta historias de duros fracasos y derrotas. Nos muestra también una pedagogía que conduce a superar esas situaciones de crisis: (1) Corazón de discípulo; (2) Actitud de conversión, que tiene impacto en la vida real con sus rutinas,...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2988falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/homilia-17-febrero-2019-que-ensenan-las-malaventuranzas-y-la-bienaventuranzas--17074645
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17074645Mon, 18 Feb 2019 10:28:24 +0000Fr. Nelson MedinaLas lamentaciones o "malaventuranzas" de Lucas 16 son una verdadera escuela para tomar mejores decisiones en la vida, sin dejarnos engañar por apariencias y callejones sin salida. Las "bienaventuranzas" son un vínculo profundo de comunicación entre...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2778falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/profecia-exilio-y-apocaliptica--17043119
Esas preguntas y respuestas no se abordan de una manera abstracta o especulativa sino que brotan a partir de la predicación y el ministerio de los profetas. Por eso resulta indispensable acercarnos al movimiento profético, que fue la gran lámpara y guía para el pueblo elegido.

¿Quiénes eran los profetas? Ante todo, los grandes amigos, los íntimos de Dios, no por deseo o elección propia sino por el misterio de un llamado, una vocación que les ha cambiado completamente la vida.

La unión de fe y afecto hace que el profeta adopte más y más la perspectiva divina sobre los acontecimientos humanos. El profeta es el gran custodio de la Alianza pero debe pagar por ello un alto precio porque quien desprecia a Dios lo verá siempre como un estorbo. No se puede anunciar al Dios de la Alianza sin denunciar las múltiples idolatrías que pretenden robarle la gloria y la obediencia a Dios. Por eso el rechazo e incluso el martirio llegan a ser sellos característicos de la misión profética hasta el punto que Cristo dirá que un exceso de aceptación es típico de los FALSOS profetas.

El profeta es una persona incómoda por su exigencia infinita de fidelidad, amor y obediencia a Dios, que es infinito en sus perfecciones. Eso no significa que ser fastidioso lo haga a uno profeta, por supuesto, pero sí muestra el drama de soledad e incluso de conflicto interior que encontramos en muchos profetas de la Biblia.

Sin embargo, el profeta no ha de ser un amante de la soledad. La Biblia nos muestra que de hecho el movimiento profético produjo "comunidades" de profetas, que tienen un aire de familia con las comunidades monásticas que siglos después conocería la Iglesia.

El destierro a Babilonia obligó al pueblo elegido a replantearse a fondo su fe. De algún modo, los sacrificio del templo perdieron importancia en la misma proporción en que la Palabra ganaba espacio en la sinagoga y en su vida cotidiana. Descubrir a Dios actuando, para castigar o restaurar, a través de voluntades y decisiones de paganos condujo a los judíos a ver la soberanía de Dios no desde el ángulo de una competencia con los ídolos sino en términos realmente absolutos: como principio único y soberano del conjunto de cuanto existe.

A su vez, estas consideraciones les obligaron a dirigir su atención a trayectos o líneas cada vez más amplias de la historia humana. Tal es el origen de la apocalíptica, que poco a poco va penetrando en los misterios últimos sobre el sentido del universo, la verdad y bondad de Dios, el problema del mal, y otras cuestiones semejantes.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17043119Thu, 14 Feb 2019 10:55:21 +0000Fr. Nelson MedinaIniciamos nuestro estudio de escatología bíblica, que se dividirá en dos partes: comunitaria y personal. La escatología bíblica "comunitaria" se fija en qué comprendió el Pueblo de Dios en cuanto a su vocación, su lugar y su destino; y luego, en un...
Esas preguntas y respuestas no se abordan de una manera abstracta o especulativa sino que brotan a partir de la predicación y el ministerio de los profetas. Por eso resulta indispensable acercarnos al movimiento profético, que fue la gran lámpara y guía para el pueblo elegido.

¿Quiénes eran los profetas? Ante todo, los grandes amigos, los íntimos de Dios, no por deseo o elección propia sino por el misterio de un llamado, una vocación que les ha cambiado completamente la vida.

La unión de fe y afecto hace que el profeta adopte más y más la perspectiva divina sobre los acontecimientos humanos. El profeta es el gran custodio de la Alianza pero debe pagar por ello un alto precio porque quien desprecia a Dios lo verá siempre como un estorbo. No se puede anunciar al Dios de la Alianza sin denunciar las múltiples idolatrías que pretenden robarle la gloria y la obediencia a Dios. Por eso el rechazo e incluso el martirio llegan a ser sellos característicos de la misión profética hasta el punto que Cristo dirá que un exceso de aceptación es típico de los FALSOS profetas.

El profeta es una persona incómoda por su exigencia infinita de fidelidad, amor y obediencia a Dios, que es infinito en sus perfecciones. Eso no significa que ser fastidioso lo haga a uno profeta, por supuesto, pero sí muestra el drama de soledad e incluso de conflicto interior que encontramos en muchos profetas de la Biblia.

Sin embargo, el profeta no ha de ser un amante de la soledad. La Biblia nos muestra que de hecho el movimiento profético produjo "comunidades" de profetas, que tienen un aire de familia con las comunidades monásticas que siglos después conocería la Iglesia.

El destierro a Babilonia obligó al pueblo elegido a replantearse a fondo su fe. De algún modo, los sacrificio del templo perdieron importancia en la misma proporción en que la Palabra ganaba espacio en la sinagoga y en su vida cotidiana. Descubrir a Dios actuando, para castigar o restaurar, a través de voluntades y decisiones de paganos condujo a los judíos a ver la soberanía de Dios no desde el ángulo de una competencia con los ídolos sino en términos realmente absolutos: como principio único y soberano del conjunto de cuanto existe.

A su vez, estas consideraciones les obligaron a dirigir su atención a trayectos o líneas cada vez más amplias de la historia humana. Tal es el origen de la apocalíptica, que poco a poco va penetrando en los misterios últimos sobre el sentido del universo, la verdad y bondad de Dios, el problema del mal, y otras cuestiones semejantes.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>5622falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/el-don-de-cristo-en-la-cruz-y-el-don-del-espiritu-en-pentecostes--17027674
El paso de la Antigua a la Nueva Alianza supone que el Espíritu deje de ser una experiencia de "toque" y llegue a ser una presencia que transforme todo cuanto somos, en fidelidad y amor al plan de Dios. Una serie de versículos de San Juan nos ayuda a descubrir ese proceso que conduce a la Pasión del Señor y al milagro de Pentecostés.

Juan 3,34 dice refiriéndose a Cristo: "aquel a quien Dios ha enviado habla las palabras de Dios, pues El da el Espíritu sin medida."

El mismo Cristo muestra el cambio que sólo Él puede traer a nuestra vida, pasándonos del "toque" a la "presencia" o sea, del "vaso" a la "fuente." Leemos en Juan 4,14: "el que beba del agua que yo le daré no volverá a tener sed jamás, sino que dentro de él esa agua se convertirá en un manantial del que brotará vida eterna."

En Juan 7,38 también leemos: "De aquel que cree en mí, como dice la Escritura, brotarán ríos de agua viva."

Nosotros, como el Discípulo amado, hemos visto y creemos (cf. Juan 20,8). Y lo que hemos visto nos lo cuenta el mismo evangelista: "Cuando se acercaron a Jesús y vieron que ya estaba muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante le brotó sangre y agua." En la Cruz ha brotado esa agua; en al Cruz se ha hecho posible nuestra fe, y viendo y creyendo pasamos del toque a la presencia.

En Juan 14,34 Cristo dice: "Les conviene que me vaya porque, si no lo hago, el Consolador no vendrá a ustedes; en cambio, si me voy, se lo enviaré a ustedes." La partida de Cristo, por el doloroso camino de la Cruz, está asociada con la llegada abundante del don del Espíritu.

En efecto, la partida de Cristo abre el Cielo, cuando Él presenta su Sangre preciosa y con ella impetra la misericordia que nos dará nueva vida. Pero además, el modo de su partida abre nuestro corazón, conmovido por el exceso de amor del Crucificado. Y así abiertos el Cielo de Dios y el pecho del hombre, puede fluir el Espíritu abundante, verdadero principio de nueva vida.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17027674Tue, 12 Feb 2019 21:44:40 +0000Fr. Nelson Medina[Día de retiro con la comunidad Camino de la Esperanza, charla 3 de 3] El paso de la Antigua a la Nueva Alianza supone que el Espíritu deje de ser una experiencia de "toque" y llegue a ser una presencia que transforme todo cuanto somos, en...
El paso de la Antigua a la Nueva Alianza supone que el Espíritu deje de ser una experiencia de "toque" y llegue a ser una presencia que transforme todo cuanto somos, en fidelidad y amor al plan de Dios. Una serie de versículos de San Juan nos ayuda a descubrir ese proceso que conduce a la Pasión del Señor y al milagro de Pentecostés.

Juan 3,34 dice refiriéndose a Cristo: "aquel a quien Dios ha enviado habla las palabras de Dios, pues El da el Espíritu sin medida."

El mismo Cristo muestra el cambio que sólo Él puede traer a nuestra vida, pasándonos del "toque" a la "presencia" o sea, del "vaso" a la "fuente." Leemos en Juan 4,14: "el que beba del agua que yo le daré no volverá a tener sed jamás, sino que dentro de él esa agua se convertirá en un manantial del que brotará vida eterna."

En Juan 7,38 también leemos: "De aquel que cree en mí, como dice la Escritura, brotarán ríos de agua viva."

Nosotros, como el Discípulo amado, hemos visto y creemos (cf. Juan 20,8). Y lo que hemos visto nos lo cuenta el mismo evangelista: "Cuando se acercaron a Jesús y vieron que ya estaba muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante le brotó sangre y agua." En la Cruz ha brotado esa agua; en al Cruz se ha hecho posible nuestra fe, y viendo y creyendo pasamos del toque a la presencia.

En Juan 14,34 Cristo dice: "Les conviene que me vaya porque, si no lo hago, el Consolador no vendrá a ustedes; en cambio, si me voy, se lo enviaré a ustedes." La partida de Cristo, por el doloroso camino de la Cruz, está asociada con la llegada abundante del don del Espíritu.

En efecto, la partida de Cristo abre el Cielo, cuando Él presenta su Sangre preciosa y con ella impetra la misericordia que nos dará nueva vida. Pero además, el modo de su partida abre nuestro corazón, conmovido por el exceso de amor del Crucificado. Y así abiertos el Cielo de Dios y el pecho del hombre, puede fluir el Espíritu abundante, verdadero principio de nueva vida.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3779falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/por-que-necesitabamos-del-espiritu-santo-transicion-de-la-antigua-a-la-nueva-alianza--17027616
La revelación de la acción del espíritu conduce a una conclusión: necesitamos del Espíritu Santo no por un tiempo (un "toque"), ni solo para algunas pocas personas (los "ungidos") ni solo para algunas de las dimensiones de nuestro ser.

Dicho de otro modo, necesitábamos que se cumpliera la promesa que Dios hizo a través de Joel 2,28: "derramaré de mi Espíritu sobre toda carne."

Para que ello sucediera era necesario tocar el límite de la Alianza sellada a través de Moisés. Es lo que describe Jeremías 31,31-34: "He aquí, vienen días —declara el Señor— en que haré con la casa de Israel y con la casa de Judá un nuevo pacto, no como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, mi pacto que ellos rompieron, aunque fui un esposo para ellos —declara el Señor; porque este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días —declara el Señor—. Pondré mi ley dentro de ellos, y sobre sus corazones la escribiré; y yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo. Y no tendrán que enseñar más cada uno a su prójimo y cada cual a su hermano, diciendo: “Conoce al Señor”, porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande —declara el Señor— pues perdonaré su maldad, y no recordaré más su pecado." El límite de la Antigua Alianza es que no da la fuerza interior para cumplir el bien que muestra a nuestra mente y a nuestros ojos.

Esa "fuerza interior" es precisamente la del Espíritu Santo, como bien lo anuncia Ezequiel 36,24-27: "‘Porque os tomaré de las naciones, os recogeré de todas las tierras y os llevaré a vuestra propia tierra. ‘Entonces os rociaré con agua limpia y quedaréis limpios; de todas vuestras inmundicias y de todos vuestros ídolos os limpiaré. ‘Además, os daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de vosotros; quitaré de vuestra carne el corazón de piedra y os daré un corazón de carne. ‘Pondré dentro de vosotros mi espíritu y haré que andéis en mis estatutos, y que cumpláis cuidadosamente mis ordenanzas."

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17027616Tue, 12 Feb 2019 21:31:09 +0000Fr. Nelson Medina[Día de retiro con la comunidad Camino de la Esperanza, charla 2 de 3] La revelación de la acción del espíritu conduce a una conclusión: necesitamos del Espíritu Santo no por un tiempo (un "toque"), ni solo para algunas pocas personas (los...
La revelación de la acción del espíritu conduce a una conclusión: necesitamos del Espíritu Santo no por un tiempo (un "toque"), ni solo para algunas pocas personas (los "ungidos") ni solo para algunas de las dimensiones de nuestro ser.

Dicho de otro modo, necesitábamos que se cumpliera la promesa que Dios hizo a través de Joel 2,28: "derramaré de mi Espíritu sobre toda carne."

Para que ello sucediera era necesario tocar el límite de la Alianza sellada a través de Moisés. Es lo que describe Jeremías 31,31-34: "He aquí, vienen días —declara el Señor— en que haré con la casa de Israel y con la casa de Judá un nuevo pacto, no como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, mi pacto que ellos rompieron, aunque fui un esposo para ellos —declara el Señor; porque este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días —declara el Señor—. Pondré mi ley dentro de ellos, y sobre sus corazones la escribiré; y yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo. Y no tendrán que enseñar más cada uno a su prójimo y cada cual a su hermano, diciendo: “Conoce al Señor”, porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande —declara el Señor— pues perdonaré su maldad, y no recordaré más su pecado." El límite de la Antigua Alianza es que no da la fuerza interior para cumplir el bien que muestra a nuestra mente y a nuestros ojos.

Esa "fuerza interior" es precisamente la del Espíritu Santo, como bien lo anuncia Ezequiel 36,24-27: "‘Porque os tomaré de las naciones, os recogeré de todas las tierras y os llevaré a vuestra propia tierra. ‘Entonces os rociaré con agua limpia y quedaréis limpios; de todas vuestras inmundicias y de todos vuestros ídolos os limpiaré. ‘Además, os daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de vosotros; quitaré de vuestra carne el corazón de piedra y os daré un corazón de carne. ‘Pondré dentro de vosotros mi espíritu y haré que andéis en mis estatutos, y que cumpláis cuidadosamente mis ordenanzas."

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4055falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/progresiva-revelacion-del-espiritu-santo-en-el-antiguo-testamento--17021557
Tres líneas de revelación podemos discernir en el el Antiguo Testamento en lo que toca al conocimiento del Espíritu Santo.

Una es la línea del PODER: es el descubrimiento de una fuerza sobrenatural, un valor excepcional y una radical confianza en la victoria divina.

La segunda es la línea de la LUZ, que se manifiesta primero como discernimiento para encontrar y defender lo que es justo en las disputas de los hijos de Israel; esta línea conduce a la búsqueda de la sabiduría y la obtención del conocimiento de las cosas divinas y las causas profundas de las realidades humanas.

Estas dos primeras líneas las vemos unirse en la ASTUCIA DIVINA que brilla en el rey David.

La tercera línea es la del AMOR, que también aparece con David. Es un profundo respeto a la unción de Dios, que conduce al don del Santo Temor pero que luego se manifiesta en dulce y profunda devoción hacia las cosas de Dios.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17021557Tue, 12 Feb 2019 14:41:00 +0000Fr. Nelson Medina[Día de retiro con la comunidad Camino de la Esperanza, charla 1 de 3] Tres líneas de revelación podemos discernir en el el Antiguo Testamento en lo que toca al conocimiento del Espíritu Santo. Una es la línea del PODER: es el descubrimiento de...
Tres líneas de revelación podemos discernir en el el Antiguo Testamento en lo que toca al conocimiento del Espíritu Santo.

Una es la línea del PODER: es el descubrimiento de una fuerza sobrenatural, un valor excepcional y una radical confianza en la victoria divina.

La segunda es la línea de la LUZ, que se manifiesta primero como discernimiento para encontrar y defender lo que es justo en las disputas de los hijos de Israel; esta línea conduce a la búsqueda de la sabiduría y la obtención del conocimiento de las cosas divinas y las causas profundas de las realidades humanas.

Estas dos primeras líneas las vemos unirse en la ASTUCIA DIVINA que brilla en el rey David.

La tercera línea es la del AMOR, que también aparece con David. Es un profundo respeto a la unción de Dios, que conduce al don del Santo Temor pero que luego se manifiesta en dulce y profunda devoción hacia las cosas de Dios.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4664falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/maria-madre-de-la-iglesia-estudio-sobre-su-lugar-en-la-vida-del-cristiano--17018208
Su presencia se nota particularmente en:

Santuarios y peregrinaciones
El Santo Rosario
El escapulario del Carmen, y devociones semejantes
La educación católica

Desde la Biblia encontramos:

(1) Dios interroga a Adán y Eva. Su preguntar, que despierta la conciencia, es ya una señal de su amor.

(2) Dios pone al hombre y a la mujer en la ruta del esfuerzo; el camino del placer fácil y del mimo constate nos convierte en monstruos. El camino duro del esfuerzo y la penitencia es señal del amor de Dios.

(3) Ese amor divino se hace patente en la bendición sobre la mujer: Dios se pone del lado de ella, como ministra de la vida humana.

(4) La bendición sobre la mujer se muestra en mujeres con nombre propio, que el Antiguo Testamento destaca: Débora, Ruth, Judith, Ester.

(5) Las virtudes de ellas, su fe, su audacia, su constancia, aparecen todas en la Madre de Jesús. Pero la propuesta de amor y salvación de la Humanidad que recibió María sencillamente excede y no se compara a lo que pudo vivir cualquier otra mujer. María es de hecho llamada "bendita entre las mujeres" por la Biblia.

(6) En Caná, la Virgen muestra que ella anticipa y apresura la hora de Cristo. También así muestra que la mujer no está hecha para competir sino para ganar.

(7) En la Cruz, Maria resume y hace vida real todo lo bueno que trae el Evangelio. Y también en la Cruz se convierte en Madre del "Cristo Total," del que nosotros mismos somos parte.

(8) Así vemos su lugar en nuestra vida: modelo, intercesora y consuelo, por virtud de la comunión de los santos.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17018208Mon, 11 Feb 2019 23:36:00 +0000Fr. Nelson MedinaEl camino de la Evangelización muestra cómo y cuánto debe el Pueblo de Dios a la Santa Virgen. Su presencia se nota particularmente en: Santuarios y peregrinaciones El Santo Rosario El escapulario del Carmen, y devociones semejantes La...
Su presencia se nota particularmente en:

Santuarios y peregrinaciones
El Santo Rosario
El escapulario del Carmen, y devociones semejantes
La educación católica

Desde la Biblia encontramos:

(1) Dios interroga a Adán y Eva. Su preguntar, que despierta la conciencia, es ya una señal de su amor.

(2) Dios pone al hombre y a la mujer en la ruta del esfuerzo; el camino del placer fácil y del mimo constate nos convierte en monstruos. El camino duro del esfuerzo y la penitencia es señal del amor de Dios.

(3) Ese amor divino se hace patente en la bendición sobre la mujer: Dios se pone del lado de ella, como ministra de la vida humana.

(4) La bendición sobre la mujer se muestra en mujeres con nombre propio, que el Antiguo Testamento destaca: Débora, Ruth, Judith, Ester.

(5) Las virtudes de ellas, su fe, su audacia, su constancia, aparecen todas en la Madre de Jesús. Pero la propuesta de amor y salvación de la Humanidad que recibió María sencillamente excede y no se compara a lo que pudo vivir cualquier otra mujer. María es de hecho llamada "bendita entre las mujeres" por la Biblia.

(6) En Caná, la Virgen muestra que ella anticipa y apresura la hora de Cristo. También así muestra que la mujer no está hecha para competir sino para ganar.

(7) En la Cruz, Maria resume y hace vida real todo lo bueno que trae el Evangelio. Y también en la Cruz se convierte en Madre del "Cristo Total," del que nosotros mismos somos parte.

(8) Así vemos su lugar en nuestra vida: modelo, intercesora y consuelo, por virtud de la comunión de los santos.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>5658falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/cabeza-y-corazon-en-la-relacion-de-pareja--17006772
* El amor de la mujer por lo que es completo, conexo y vital hace de ellas seres humanos con una amplitud de generosidad, de espacios, de lenguajes y de posibilidades, hasta el punto de que puede ser abrumador.

* El camino que conduce hacia el enamoramiento pasa por algunas preguntas: (1) ¿Lo admiro y es digno de que yo le dé todo lo que tengo para dar? (2) ¿Se ve que necesita apoyo en algo importante de su vida? (3) ¿Se interesa por mí y se nota que le gusto? (4) ¿Nos gusta estar juntos, hasta el punto de que el tiempo pierda importancia? (5) Lo más importante: ¿es sincero o se trata de una actuación?

* El hombre se enamora en primer lugar a partir del gusto, y luego del apoyo, descanso y compañía que encuentra en ella.

* Algunas sugerencias para que ellos renueven el amor en ellas: (1) Sean admirables; (2) No sea autosuficiente; (3) Muestre interés por ella con palabras, romance, detalles; (4) Gasten tiempo de calidad juntos.

* Algunas sugerencias para que ellas ayude a renovar el amor en ellos: (1) Cuide su apariencia, la belleza es su aliada (sin idolatrías). (2) Aprenda a interesarse por las metas de él. (3) Hágale sentir "superhéroe" es decir, que es necesario y que solo él puede hacer por usted algunas cosas.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17006772Sun, 10 Feb 2019 22:52:19 +0000Fr. Nelson Medina[Retiro de Parejas "Unidos en la Fe" - Nivel 1, charla 5] * El amor de la mujer por lo que es completo, conexo y vital hace de ellas seres humanos con una amplitud de generosidad, de espacios, de lenguajes y de posibilidades, hasta el punto de que...
* El amor de la mujer por lo que es completo, conexo y vital hace de ellas seres humanos con una amplitud de generosidad, de espacios, de lenguajes y de posibilidades, hasta el punto de que puede ser abrumador.

* El camino que conduce hacia el enamoramiento pasa por algunas preguntas: (1) ¿Lo admiro y es digno de que yo le dé todo lo que tengo para dar? (2) ¿Se ve que necesita apoyo en algo importante de su vida? (3) ¿Se interesa por mí y se nota que le gusto? (4) ¿Nos gusta estar juntos, hasta el punto de que el tiempo pierda importancia? (5) Lo más importante: ¿es sincero o se trata de una actuación?

* El hombre se enamora en primer lugar a partir del gusto, y luego del apoyo, descanso y compañía que encuentra en ella.

* Algunas sugerencias para que ellos renueven el amor en ellas: (1) Sean admirables; (2) No sea autosuficiente; (3) Muestre interés por ella con palabras, romance, detalles; (4) Gasten tiempo de calidad juntos.

* Algunas sugerencias para que ellas ayude a renovar el amor en ellos: (1) Cuide su apariencia, la belleza es su aliada (sin idolatrías). (2) Aprenda a interesarse por las metas de él. (3) Hágale sentir "superhéroe" es decir, que es necesario y que solo él puede hacer por usted algunas cosas.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3662falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/cuando-hombres-y-mujeres-empiezan-a-conocerse-a-si-mismos--17006472
* La necesidad del conocimiento de sí mismo. El conocimiento de nuestra naturaleza es principio de libertad. La negación caprichosa de nuestra naturaleza es una libertad falsificada, que solo parece libertad por el acto de elegir. Pero elegir a ciegas no es dominio ni posesión sino fuente de esclavitud y disponibilidad para ser manipulado o usado. Cuanto más se conoce y valora la mujer en cuanto mujer, y cuanto más se conoce y valora el varón en cuanto varón, mejor pueden disfrutar y apreciar sus dones propios, que brotan de la naturaleza misma de ellos.

* Hablar de diferencias no es hablar de injusticias. La Ideología de Género quiere que veamos toda diferencia como una injusticia y que por consiguiente luchemos de manera obsesiva y ciega por una igualdad que en la práctica mutila, asfixia. La Ideología de Genero es un derivado tardío del marxismo que gana su fuerza de explotar la idea de que toda diferencia implica opresión. Esa idea es esencial al marxismo porque de ella deriva la fuerza, básicamente de odio, que servirá de catapulta hacia el poder.

* La difusión de la Ideología de Género se ha apoyado a menudo en la retórica que compara la supuesta "discriminación" contra los LGBT con las odiosas discriminaciones raciales. Es una jugada inteligente porque cualquier persona racional ve pronto las injusticias que se cometieron con amplios sectores de la sociedad en razón de su raza. Pero esa comparación es una trampa mental que no es difícil de desenmascarar. En efecto, mientras que la raza es una hecho comprobable en genes y fenotipos, y no es una elección de la persona, la Ideología de Género quiere enseñarnos que el género es algo construido por la sociedad o elegido por la propia persona. De ese modo, la supuesta discriminación en realidad se convierte en una máquina que construye poder en favor de algunos sectores y de quienes dicen representarlos.

* Al acercarnos a la naturaleza de hombres y mujeres, desde la biología y la neurología, encontramos que los órganos de los sentidos están mucho más desarrollados en su umbral de sensibilidad y su interconexión en la mujer. En ella se destacan las conexiones inter-hemisféricas mientras que en el varón sobresalen las inter-hemisféricas, en particular, las que unen lo visual con lo lógico o procesual. Así es natural que la mujer ame lo completo, lo conexo y lo vital, con las consecuencias que esto trae para su manera de amar a quienes ama y de definir una ruta en su vida.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17006472Sun, 10 Feb 2019 21:40:59 +0000Fr. Nelson Medina[Retiro de Parejas "Unidos en la Fe" - Nivel 1, charla 4] * La necesidad del conocimiento de sí mismo. El conocimiento de nuestra naturaleza es principio de libertad. La negación caprichosa de nuestra naturaleza es una libertad falsificada, que...
* La necesidad del conocimiento de sí mismo. El conocimiento de nuestra naturaleza es principio de libertad. La negación caprichosa de nuestra naturaleza es una libertad falsificada, que solo parece libertad por el acto de elegir. Pero elegir a ciegas no es dominio ni posesión sino fuente de esclavitud y disponibilidad para ser manipulado o usado. Cuanto más se conoce y valora la mujer en cuanto mujer, y cuanto más se conoce y valora el varón en cuanto varón, mejor pueden disfrutar y apreciar sus dones propios, que brotan de la naturaleza misma de ellos.

* Hablar de diferencias no es hablar de injusticias. La Ideología de Género quiere que veamos toda diferencia como una injusticia y que por consiguiente luchemos de manera obsesiva y ciega por una igualdad que en la práctica mutila, asfixia. La Ideología de Genero es un derivado tardío del marxismo que gana su fuerza de explotar la idea de que toda diferencia implica opresión. Esa idea es esencial al marxismo porque de ella deriva la fuerza, básicamente de odio, que servirá de catapulta hacia el poder.

* La difusión de la Ideología de Género se ha apoyado a menudo en la retórica que compara la supuesta "discriminación" contra los LGBT con las odiosas discriminaciones raciales. Es una jugada inteligente porque cualquier persona racional ve pronto las injusticias que se cometieron con amplios sectores de la sociedad en razón de su raza. Pero esa comparación es una trampa mental que no es difícil de desenmascarar. En efecto, mientras que la raza es una hecho comprobable en genes y fenotipos, y no es una elección de la persona, la Ideología de Género quiere enseñarnos que el género es algo construido por la sociedad o elegido por la propia persona. De ese modo, la supuesta discriminación en realidad se convierte en una máquina que construye poder en favor de algunos sectores y de quienes dicen representarlos.

* Al acercarnos a la naturaleza de hombres y mujeres, desde la biología y la neurología, encontramos que los órganos de los sentidos están mucho más desarrollados en su umbral de sensibilidad y su interconexión en la mujer. En ella se destacan las conexiones inter-hemisféricas mientras que en el varón sobresalen las inter-hemisféricas, en particular, las que unen lo visual con lo lógico o procesual. Así es natural que la mujer ame lo completo, lo conexo y lo vital, con las consecuencias que esto trae para su manera de amar a quienes ama y de definir una ruta en su vida.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4321falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/homilia-10-febrero-2019-cristo-en-tu-barca--17006278
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17006278Sun, 10 Feb 2019 21:08:43 +0000Fr. Nelson MedinaCinco propuestas: (1) Invita a Cristo a tu barca. (2) Que tu vida sea el púlpito desde el cual Cristo se hace presente en la vida de muchos. (3) Recibe a Cristo en tu barca no solamente como pasajero o como mecánico sino como verdadero capitán que...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1400falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/que-me-mueve-realmente-la-pregunta-que-todo-servidor-y-todo-consagrado-debe-hacerse--17000020
Ebriedad - Euforia por refuerzo comunitario
Entusiasmo - Fervor por una experiencia
Optimismo - Experiencia de diferentes batallas
Convicción - Conciencia de dones y talentos
Deber - Fe, certeza de que Cristo Señor
Obligación - Conciencia de compromisos adquiridos
Pesimismo - Recuerdo de derrotas y mirada a las dificultades
Rutina - Necesidad de supervivencia
Deserción - Desesperación en la soledad

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/17000020Sat, 09 Feb 2019 23:16:10 +0000Fr. Nelson MedinaHay varios motores que marcan el ritmo de nuestra actividad. No todos son constructivos ni Dios está limitado a obrar solo con alguno de os que son positivos. Escucha un análisis al respecto. Ebriedad - Euforia por refuerzo comunitario Entusiasmo...
Ebriedad - Euforia por refuerzo comunitario
Entusiasmo - Fervor por una experiencia
Optimismo - Experiencia de diferentes batallas
Convicción - Conciencia de dones y talentos
Deber - Fe, certeza de que Cristo Señor
Obligación - Conciencia de compromisos adquiridos
Pesimismo - Recuerdo de derrotas y mirada a las dificultades
Rutina - Necesidad de supervivencia
Deserción - Desesperación en la soledad

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LA DUREZA DE CORAZÓN

- ¿Qué es la dureza de corazón?
- La Biblia describe esa dureza como "cerviz dura," "casa rebelde," "Masá y Meribá (pleito y rebelión)," "incapacidad de ser penetrados por la Palabra de Dios."
- Las causas de la dureza NO son: el error, la simple ignorancia, la debilidad de carácter, el cansancio o la inconstancia.
- Somos duros porque el plan de Dios no coincide con nuestro plan. Somo duros frente a Dios porque queremos ser "dios."

- La dureza se refleja también con el prójimo, imagen del Dios rechazado. Es la insensibilidad, la indiferencia, el uso del ser humano, la crueldad.
- La Biblia lo llama: "cerrarse a la propia carne"
- La victoria sobre el egoísmo normalmente se da de una manera progresiva, en círculos que se van ampliando poco a poco.
- El rechazo al otro suele estar acompañado también por miedo, prejuicio, desconfianza o simple comodidad. Es imposible escuchar en tales circunstancias.
- Estas barreras solo se vencen cuando se ha completado la distinción entre pecado y pecador.

VENCER LA DUREZA

- Reconocer la necesidad, la ignorancia, los errores cometidos, la capacidad de alcanzar una mejor versión de uno mismo.
- Disponibles para aprender, reconocimiento de la abundancia de la gracia y de la continua providencia de Dios.
- Compasivos, realistas, constructivos, guiados de la presencia y la acción de Dios.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16990244Fri, 08 Feb 2019 17:04:39 +0000Fr. Nelson Medina[Retiro de Parejas "Unidos en la Fe" - Nivel 1, charla 3] LA DUREZA DE CORAZÓN - ¿Qué es la dureza de corazón? - La Biblia describe esa dureza como "cerviz dura," "casa rebelde," "Masá y Meribá (pleito y rebelión)," "incapacidad de ser...
LA DUREZA DE CORAZÓN

- ¿Qué es la dureza de corazón?
- La Biblia describe esa dureza como "cerviz dura," "casa rebelde," "Masá y Meribá (pleito y rebelión)," "incapacidad de ser penetrados por la Palabra de Dios."
- Las causas de la dureza NO son: el error, la simple ignorancia, la debilidad de carácter, el cansancio o la inconstancia.
- Somos duros porque el plan de Dios no coincide con nuestro plan. Somo duros frente a Dios porque queremos ser "dios."

- La dureza se refleja también con el prójimo, imagen del Dios rechazado. Es la insensibilidad, la indiferencia, el uso del ser humano, la crueldad.
- La Biblia lo llama: "cerrarse a la propia carne"
- La victoria sobre el egoísmo normalmente se da de una manera progresiva, en círculos que se van ampliando poco a poco.
- El rechazo al otro suele estar acompañado también por miedo, prejuicio, desconfianza o simple comodidad. Es imposible escuchar en tales circunstancias.
- Estas barreras solo se vencen cuando se ha completado la distinción entre pecado y pecador.

VENCER LA DUREZA

- Reconocer la necesidad, la ignorancia, los errores cometidos, la capacidad de alcanzar una mejor versión de uno mismo.
- Disponibles para aprender, reconocimiento de la abundancia de la gracia y de la continua providencia de Dios.
- Compasivos, realistas, constructivos, guiados de la presencia y la acción de Dios.

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- Los ojos son "ventanas del alma", en dos sentidos: el mundo exterior "entra" por los ojos; nuestro mundo interior "sale" por los ojos.

MIRADAS HACIA FUERA

- Admirar o envidiar.
- Codiciar (desear poseer) o cuidar.
- Vigilar, defender
- Cuidar y cultivar

MIRADAS DESDE DENTRO

- Blank face: la indiferencia.
- La máscara, la fachada o apariencia
- El jugador de póker
- Compasión (Jesús ante la muchedumbre)
- Sanación (Pedro y Juan junto al templo)
- Conversión (Jesús mira a Pedro en la hora de la Dolorosa Pasión)
- Reconoce la semilla de bondad en nosotros (Jesús ante la viuda del templo)
- Alegría de amar (Cantar de los Cantares)

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16981145Thu, 07 Feb 2019 21:29:31 +0000Fr. Nelson Medina[Retiro de Parejas "Unidos en la Fe" - Nivel 1, charla 2] - Los ojos son "ventanas del alma", en dos sentidos: el mundo exterior "entra" por los ojos; nuestro mundo interior "sale" por los ojos. MIRADAS HACIA FUERA - Admirar o envidiar. -...
- Los ojos son "ventanas del alma", en dos sentidos: el mundo exterior "entra" por los ojos; nuestro mundo interior "sale" por los ojos.

MIRADAS HACIA FUERA

- Admirar o envidiar.
- Codiciar (desear poseer) o cuidar.
- Vigilar, defender
- Cuidar y cultivar

MIRADAS DESDE DENTRO

- Blank face: la indiferencia.
- La máscara, la fachada o apariencia
- El jugador de póker
- Compasión (Jesús ante la muchedumbre)
- Sanación (Pedro y Juan junto al templo)
- Conversión (Jesús mira a Pedro en la hora de la Dolorosa Pasión)
- Reconoce la semilla de bondad en nosotros (Jesús ante la viuda del templo)
- Alegría de amar (Cantar de los Cantares)

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- La particularidad del amor con respecto a la inteligencia (Santo Tomás)
- El alma "hecha de amor" (Santa Catalina)
- "Amor meus pondus meum" (San Agustín)
- El amor que buscamos en todos nuestros amores: nos hiciste, Señor, para ti (San Agustín).
- "Amar es cumplir la Ley entera" (San Pablo) "Ama y haz lo que quieras" (San Agustín).
- PERO el mandamiento es: "Ámense como yo los amé" (Jesucristo)
- Amar es dar vida; amar es dar la vida (Jesucristo)
- Dios es amor (San Juan).

- Santo Tomás trata del amor: como pasión, como virtud y como don de Dios.
- Como pasión: busca un bien y se deleita en él.
- Como virtud: busca el bien de aquel o aquella a quien ama.
- Como don de Dios: es acción del Espíritu Santo en nosotros.

- En la vida de pareja estas tres dimensiones son importantes: deseo, bondad y espiritualidad. Pero lograr esa unidad de dimensiones es algo que rebasa las capacidades puramente humanas.
- La unión matrimonial es por ello, estrictamente hablando, una obra de Dios. Podemos pensar en una tríada en la que lo espiritual conjuga y perfecciona el deseo y la bondad.
- El secreto está en elevar el deseo disfrutando que el otro disfrute; e intensificar la bondad deseando que brote lo mejor del otro.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16979963Thu, 07 Feb 2019 18:50:45 +0000Fr. Nelson Medina[Retiro de Parejas "Unidos en la Fe" - Nivel 1, charla 1] - La particularidad del amor con respecto a la inteligencia (Santo Tomás) - El alma "hecha de amor" (Santa Catalina) - "Amor meus pondus meum" (San Agustín) - El amor que buscamos en...
- La particularidad del amor con respecto a la inteligencia (Santo Tomás)
- El alma "hecha de amor" (Santa Catalina)
- "Amor meus pondus meum" (San Agustín)
- El amor que buscamos en todos nuestros amores: nos hiciste, Señor, para ti (San Agustín).
- "Amar es cumplir la Ley entera" (San Pablo) "Ama y haz lo que quieras" (San Agustín).
- PERO el mandamiento es: "Ámense como yo los amé" (Jesucristo)
- Amar es dar vida; amar es dar la vida (Jesucristo)
- Dios es amor (San Juan).

- Santo Tomás trata del amor: como pasión, como virtud y como don de Dios.
- Como pasión: busca un bien y se deleita en él.
- Como virtud: busca el bien de aquel o aquella a quien ama.
- Como don de Dios: es acción del Espíritu Santo en nosotros.

- En la vida de pareja estas tres dimensiones son importantes: deseo, bondad y espiritualidad. Pero lograr esa unidad de dimensiones es algo que rebasa las capacidades puramente humanas.
- La unión matrimonial es por ello, estrictamente hablando, una obra de Dios. Podemos pensar en una tríada en la que lo espiritual conjuga y perfecciona el deseo y la bondad.
- El secreto está en elevar el deseo disfrutando que el otro disfrute; e intensificar la bondad deseando que brote lo mejor del otro.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3600falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/introduccion-a-la-cristologia--16970218
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16970218Wed, 06 Feb 2019 18:05:22 +0000Fr. Nelson MedinaLa cristología es aquella parte de la teología sistemática que quiere responder ala pregunta quién es Jesucristo. En esta clase introductoria destacamos la importancia de la soteriologia como criterio de validez para la cristología. La soteriología...
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16970143Wed, 06 Feb 2019 17:56:14 +0000Fr. Nelson MedinaLa escatología estudia desde el dato revelado aquello que puede afirmarse sobre el final de la vida humana y sobre el destino mismo de la humanidad. En esta clase introductoria examinamos la relación entre estas grandes cuestiones y otros campos del...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4624falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/los-desafios-y-el-desafio-de-la-vida-consagrada-hoy--16969387
1. Relevancia: estamos llamados a ser luz y sal; ello implica algún género de impacto y transformación en la sociedad.
2. Alcance pastoral: siempre hemos de estar atentos a qué sectores de la sociedad quedan por fuera de nuestros planes y servicios.
3. Tentaciones relacionadas con nuestros votos: brotan de nuestra propia naturaleza humana herida por el pecado. Luchar y vencer es un desafío continuo.
4. Formación permanente: para responder mejor a las inquietudes y temas de nuestro tiempo, y para afianzar lo ya recibido.
5. Actualización tecnológica

Pero EL DESAFÍO mayor es siempre el seguimiento de Cristo, que marca todo en nosotros: cómo somos comunidad, más allá de simpatías o antipatías; de qué modo tratamos a la gente; para qué y qué estudiamos; cómo nuestra oración tiene sentido.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16969387Wed, 06 Feb 2019 16:32:59 +0000Fr. Nelson MedinaHay desafíos que cada generación debe enfrentar: 1. Relevancia: estamos llamados a ser luz y sal; ello implica algún género de impacto y transformación en la sociedad. 2. Alcance pastoral: siempre hemos de estar atentos a qué sectores de la...
1. Relevancia: estamos llamados a ser luz y sal; ello implica algún género de impacto y transformación en la sociedad.
2. Alcance pastoral: siempre hemos de estar atentos a qué sectores de la sociedad quedan por fuera de nuestros planes y servicios.
3. Tentaciones relacionadas con nuestros votos: brotan de nuestra propia naturaleza humana herida por el pecado. Luchar y vencer es un desafío continuo.
4. Formación permanente: para responder mejor a las inquietudes y temas de nuestro tiempo, y para afianzar lo ya recibido.
5. Actualización tecnológica

Pero EL DESAFÍO mayor es siempre el seguimiento de Cristo, que marca todo en nosotros: cómo somos comunidad, más allá de simpatías o antipatías; de qué modo tratamos a la gente; para qué y qué estudiamos; cómo nuestra oración tiene sentido.

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Ocultamiento astuto
Información insuficiente
Comunicación rota
Deslealtad
Uso

Daño

Antipatía/Distancia
Ataque/Crítica
Burla/Ironía
Competitividad
Difamación

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16962598Tue, 05 Feb 2019 23:12:50 +0000Fr. Nelson MedinaEngaño Ocultamiento astuto Información insuficiente Comunicación rota Deslealtad Uso Daño Antipatía/Distancia Ataque/Crítica Burla/Ironía Competitividad Difamación
Ocultamiento astuto
Información insuficiente
Comunicación rota
Deslealtad
Uso

Daño

Antipatía/Distancia
Ataque/Crítica
Burla/Ironía
Competitividad
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16960500Tue, 05 Feb 2019 17:32:53 +0000Fr. Nelson MedinaPredicación bilingüe en la iglesia de Santa Faustina / Bilingual sermon in the church of saint Faustina
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1472falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/retiro-sacerdotal-20-de-20-recuperar-el-cielo-solo-audio--16807673
* Diez versiones del Cielo:

- "Inalcanzable" para Aristóteles
- "Una especie de nada dulce" para Buda
- "Todo el placer que siempre deseaste" para Mahoma
- "Comida deliciosa y bebida incomparable: ambrosía y néctar" para la mitología griega
- "La verdad de todo ante tus ojos" para Platón
- "Basta con ser audaz" para Prometeo
- "La superación de la materia y el retorno a la unidad" para Plotino
- "Un engaño y un escape" para Nietzsche, Marx y otros.
- "Un banquete de bodas, una liturgia de adoración, una ciudad colmada de luz y gloria" para la Biblia
- "Ver a Dios en su esencia, encontrar en Él todo sustento y gozo, en comunión perfecta con los bienaventurados" para la Teología Católica

* El Cielo como certeza de trascendencia, más allá de los imperios e intereses de esta tierra. El Cielo pone un límite a las pretensiones humanas y proclama el señorío de Dios.

* El Cielo de la Biblia no es distancia de los asuntos del mundo. Así como Dios conoce, ama y rige cuanto existe, así la mención de su Cielo habla de la proximidad de su majestad.

* Para Cristo, el Cielo o lo celestial habla de algo próximo y a la vez definitivo. Uno puede "guardar tesoros" en el Cielo; los habitantes del Cielo se regocijan cuando un pecador se convierte; el Padre del Cielo ve todo lo que acontece en lo escondido, lo toma en cuenta y lo recompensa; las legiones del Cielo están a la distancia de una simple invocación de Cristo; cada misionero debe tener certeza de su nombre puede inscribirse en el Cielo mismo. Por supuesto, todo esto explica por qué la oración central de cristiana habla del Padre "que está en los Cielos."

* En el Nuevo Testamento hay muchas alusiones a este mismo modo de entender la verdad del Cielo. Para San Pablo, en 1 Corintios 15, Adán es el hombre terreno y Cristo el hombre celestial; pero esto de ser celestial no significa una negación de su encarnación sino una descripción de su obra. También nosotros, según la Carta a los Colosenses 3, estamos llamados a buscar "los bienes de allá arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios." La caridad, según 1 Corintios 13, aunque empieza en esta tierra, como la fe y la esperanza, es sin embargo capaz de atravesar el umbral de la muerte, y anticipa la eternidad y el Cielo mismo. El mismo apóstol enfatiza en Gálatas 4 que somos hijos de la Jerusalén "del Cielo" no la de la tierra

* La Carta de Santiago distingue entre la sabiduría terrenal, que al final se reduce a astucia egoísta, y la sabiduría "de arriba, celestial," que está marcada por la pureza y la caridad.

* La Carta a los Hebreos, según hemos visto, mira la Pasión de Cristo como un sacrificio de propiciación que toma la Sangre derramada sobre la Cruz, en esta tierra, y la presenta en el altar del Cielo.

* La Primera Carta de Juan nos invita a asomarnos con esperanza al futuro: "Ya somos hijos de Dios pero aún no se ha revelado lo que seremos..." (1 Juan 3).

* Pedro invita a los presbíteros a trabajar no por una ganancia terrena sino con generosidad, esperando ser partícipes de la gloria (1 Pedro 5).

* El Apocalipsis presenta el vínculo irrompible entre las oraciones de la tierra y las del Cielo, y por supuesto enseña que toda la obra de la salvación culmina en la gloria del Cielo: banquete, boda y ciudad.

* Estas reflexiones son importantes para todos, pero especialmente para los pastores, porque son la clave de su esperanza y desinterés.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16807673Tue, 22 Jan 2019 14:45:00 +0000Fr. Nelson Medina20. Recuperar el Cielo * Diez versiones del Cielo: - "Inalcanzable" para Aristóteles - "Una especie de nada dulce" para Buda - "Todo el placer que siempre deseaste" para Mahoma - "Comida deliciosa y bebida incomparable: ambrosía y néctar"...
* Diez versiones del Cielo:

- "Inalcanzable" para Aristóteles
- "Una especie de nada dulce" para Buda
- "Todo el placer que siempre deseaste" para Mahoma
- "Comida deliciosa y bebida incomparable: ambrosía y néctar" para la mitología griega
- "La verdad de todo ante tus ojos" para Platón
- "Basta con ser audaz" para Prometeo
- "La superación de la materia y el retorno a la unidad" para Plotino
- "Un engaño y un escape" para Nietzsche, Marx y otros.
- "Un banquete de bodas, una liturgia de adoración, una ciudad colmada de luz y gloria" para la Biblia
- "Ver a Dios en su esencia, encontrar en Él todo sustento y gozo, en comunión perfecta con los bienaventurados" para la Teología Católica

* El Cielo como certeza de trascendencia, más allá de los imperios e intereses de esta tierra. El Cielo pone un límite a las pretensiones humanas y proclama el señorío de Dios.

* El Cielo de la Biblia no es distancia de los asuntos del mundo. Así como Dios conoce, ama y rige cuanto existe, así la mención de su Cielo habla de la proximidad de su majestad.

* Para Cristo, el Cielo o lo celestial habla de algo próximo y a la vez definitivo. Uno puede "guardar tesoros" en el Cielo; los habitantes del Cielo se regocijan cuando un pecador se convierte; el Padre del Cielo ve todo lo que acontece en lo escondido, lo toma en cuenta y lo recompensa; las legiones del Cielo están a la distancia de una simple invocación de Cristo; cada misionero debe tener certeza de su nombre puede inscribirse en el Cielo mismo. Por supuesto, todo esto explica por qué la oración central de cristiana habla del Padre "que está en los Cielos."

* En el Nuevo Testamento hay muchas alusiones a este mismo modo de entender la verdad del Cielo. Para San Pablo, en 1 Corintios 15, Adán es el hombre terreno y Cristo el hombre celestial; pero esto de ser celestial no significa una negación de su encarnación sino una descripción de su obra. También nosotros, según la Carta a los Colosenses 3, estamos llamados a buscar "los bienes de allá arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios." La caridad, según 1 Corintios 13, aunque empieza en esta tierra, como la fe y la esperanza, es sin embargo capaz de atravesar el umbral de la muerte, y anticipa la eternidad y el Cielo mismo. El mismo apóstol enfatiza en Gálatas 4 que somos hijos de la Jerusalén "del Cielo" no la de la tierra

* La Carta de Santiago distingue entre la sabiduría terrenal, que al final se reduce a astucia egoísta, y la sabiduría "de arriba, celestial," que está marcada por la pureza y la caridad.

* La Carta a los Hebreos, según hemos visto, mira la Pasión de Cristo como un sacrificio de propiciación que toma la Sangre derramada sobre la Cruz, en esta tierra, y la presenta en el altar del Cielo.

* La Primera Carta de Juan nos invita a asomarnos con esperanza al futuro: "Ya somos hijos de Dios pero aún no se ha revelado lo que seremos..." (1 Juan 3).

* Pedro invita a los presbíteros a trabajar no por una ganancia terrena sino con generosidad, esperando ser partícipes de la gloria (1 Pedro 5).

* El Apocalipsis presenta el vínculo irrompible entre las oraciones de la tierra y las del Cielo, y por supuesto enseña que toda la obra de la salvación culmina en la gloria del Cielo: banquete, boda y ciudad.

* Estas reflexiones son importantes para todos, pero especialmente para los pastores, porque son la clave de su esperanza y desinterés.

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Lectura de la Carta a los Hebreos (12,1-17.22-29)

La carrera del cristiano

Por tanto, puesto que tenemos en derredor nuestro tan gran nube de testigos, despojémonos también de todo peso y del pecado que tan fácilmente nos envuelve, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, quien por el gozo puesto delante de El soportó la cruz, menospreciando la vergüenza, y se ha sentado a la diestra del trono de Dios. Considerad, pues, a aquel que soportó tal hostilidad de los pecadores contra sí mismo, para que no os canséis ni os desaniméis en vuestro corazón. Porque todavía, en vuestra lucha contra el pecado, no habéis resistido hasta el punto de derramar sangre; además, habéis olvidado la exhortación que como a hijos se os dirige:

Hijo mio, no tengas en poco la disciplina del Señor,
ni te desanimes al ser reprendido por El;
porque el Señor al que ama, disciplina,
y azota a todo el que recibe por hijo.

Es para vuestra corrección que sufrís; Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo hay a quien su padre no discipline? Pero si estáis sin disciplina, de la cual todos han sido hechos participantes, entonces sois hijos ilegítimos y no hijos verdaderos. Además, tuvimos padres terrenales para disciplinarnos, y los respetábamos, ¿con cuánta más razón no estaremos sujetos al Padre de nuestros espíritus, y viviremos? Porque ellos nos disciplinaban por pocos días como les parecía, pero El nos disciplina para nuestro bien, para que participemos de su santidad. Al presente ninguna disciplina parece ser causa de gozo, sino de tristeza; sin embargo, a los que han sido ejercitados por medio de ella, les da después fruto apacible de justicia. Por tanto, fortaleced las manos débiles y las rodillas que flaquean, y haced sendas derechas para vuestros pies, para que la pierna coja no se descoyunte, sino que se sane.

Exhortación a la fidelidad

Buscad la paz con todos y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor. Mirad bien de que nadie deje de alcanzar la gracia de Dios; de que ninguna raíz de amargura, brotando, cause dificultades y por ella muchos sean contaminados; de que no haya ninguna persona inmoral ni profana como Esaú, que vendió su primogenitura por una comida. Porque sabéis que aun después, cuando quiso heredar la bendición, fue rechazado, pues no halló ocasión para el arrepentimiento, aunque la buscó con lágrimas.

Contraste entre el monte Sinaí y el monte Sion

Vosotros, en cambio, os habéis acercado al monte Sion y a la ciudad del Dios vivo, la Jerusalén celestial, y a miríadas de ángeles, a la asamblea general e iglesia de los primogénitos que están inscritos en los cielos, y a Dios, el Juez de todos, y a los espíritus de los justos hechos ya perfectos, y a Jesús, el mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la sangre de Abel. Mirad que no rechacéis al que habla. Porque si aquéllos no escaparon cuando rechazaron al que les amonestó sobre la tierra, mucho menos escaparemos nosotros si nos apartamos de aquel que nos amonesta desde el cielo. Su voz hizo temblar entonces la tierra, pero ahora El ha prometido, diciendo: Aun una vez mas, yo hare temblar no solo la tierra, sino tambien el cielo. Y esta expresión: Aún, una vez más, indica la remoción de las cosas movibles, como las cosas creadas, a fin de que permanezcan las cosas que son inconmovibles. Por lo cual, puesto que recibimos un reino que es inconmovible, demostremos gratitud, mediante la cual ofrezcamos a Dios un servicio aceptable con temor y reverencia; porque nuestro Dios es fuego consumidor.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16807677Tue, 22 Jan 2019 14:30:00 +0000Fr. Nelson Medina19. La fe, la esperanza y la comunidad Lectura de la Carta a los Hebreos (12,1-17.22-29) La carrera del cristiano Por tanto, puesto que tenemos en derredor nuestro tan gran nube de testigos, despojémonos también de todo peso y del pecado que...
Lectura de la Carta a los Hebreos (12,1-17.22-29)

La carrera del cristiano

Por tanto, puesto que tenemos en derredor nuestro tan gran nube de testigos, despojémonos también de todo peso y del pecado que tan fácilmente nos envuelve, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, quien por el gozo puesto delante de El soportó la cruz, menospreciando la vergüenza, y se ha sentado a la diestra del trono de Dios. Considerad, pues, a aquel que soportó tal hostilidad de los pecadores contra sí mismo, para que no os canséis ni os desaniméis en vuestro corazón. Porque todavía, en vuestra lucha contra el pecado, no habéis resistido hasta el punto de derramar sangre; además, habéis olvidado la exhortación que como a hijos se os dirige:

Hijo mio, no tengas en poco la disciplina del Señor,
ni te desanimes al ser reprendido por El;
porque el Señor al que ama, disciplina,
y azota a todo el que recibe por hijo.

Es para vuestra corrección que sufrís; Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo hay a quien su padre no discipline? Pero si estáis sin disciplina, de la cual todos han sido hechos participantes, entonces sois hijos ilegítimos y no hijos verdaderos. Además, tuvimos padres terrenales para disciplinarnos, y los respetábamos, ¿con cuánta más razón no estaremos sujetos al Padre de nuestros espíritus, y viviremos? Porque ellos nos disciplinaban por pocos días como les parecía, pero El nos disciplina para nuestro bien, para que participemos de su santidad. Al presente ninguna disciplina parece ser causa de gozo, sino de tristeza; sin embargo, a los que han sido ejercitados por medio de ella, les da después fruto apacible de justicia. Por tanto, fortaleced las manos débiles y las rodillas que flaquean, y haced sendas derechas para vuestros pies, para que la pierna coja no se descoyunte, sino que se sane.

Exhortación a la fidelidad

Buscad la paz con todos y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor. Mirad bien de que nadie deje de alcanzar la gracia de Dios; de que ninguna raíz de amargura, brotando, cause dificultades y por ella muchos sean contaminados; de que no haya ninguna persona inmoral ni profana como Esaú, que vendió su primogenitura por una comida. Porque sabéis que aun después, cuando quiso heredar la bendición, fue rechazado, pues no halló ocasión para el arrepentimiento, aunque la buscó con lágrimas.

Contraste entre el monte Sinaí y el monte Sion

Vosotros, en cambio, os habéis acercado al monte Sion y a la ciudad del Dios vivo, la Jerusalén celestial, y a miríadas de ángeles, a la asamblea general e iglesia de los primogénitos que están inscritos en los cielos, y a Dios, el Juez de todos, y a los espíritus de los justos hechos ya perfectos, y a Jesús, el mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la sangre de Abel. Mirad que no rechacéis al que habla. Porque si aquéllos no escaparon cuando rechazaron al que les amonestó sobre la tierra, mucho menos escaparemos nosotros si nos apartamos de aquel que nos amonesta desde el cielo. Su voz hizo temblar entonces la tierra, pero ahora El ha prometido, diciendo: Aun una vez mas, yo hare temblar no solo la tierra, sino tambien el cielo. Y esta expresión: Aún, una vez más, indica la remoción de las cosas movibles, como las cosas creadas, a fin de que permanezcan las cosas que son inconmovibles. Por lo cual, puesto que recibimos un reino que es inconmovible, demostremos gratitud, mediante la cual ofrezcamos a Dios un servicio aceptable con temor y reverencia; porque nuestro Dios es fuego consumidor.

Conviértete en un supporter de este podcast: 2998falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/retiro-sacerdotal-18-de-20-el-sacrificio-de-cristo-y-los-sacrificios-del-at-solo-audio--16805809
* Figura y realidad

- SACERDOTE: Descendencia de Aarón, sacerdocio hereditario, oficio que se realiza // Hijo eterno, semejante en todo a sus hermanos, compasión que obra.

- FORMACIÓN SACERDOTAL: Entrenamiento en los ritos para una vida como de funcionario // Camino de ruegos, sufrimiento y obediencia.

- LUGAR DEL SACERDOTE: Moisés era servidor de la casa de Dios // Cristo está como Hijo, y nosotros somos su familia.

- SANTUARIO: El "Santo de los Santos" en el templo de Jerusalén // El cielo mismo.

- VELO DEL SANTUARIO: Cortina puesta ritualmente por Moisés // La carne del Hijo de Dios.

- ORIGEN DEL SACERDOCIO: La tribu de Leví // El orden de Melquisedec, permanente y eterno.

- EFICACIA: La Ley no trajo nada definitivo (Heb 7,19) // Jesús es capaz de salvar (Heb 7,25).

- FRECUENCIA DEL SACRIFICIO: Cada día // Una vez para siempre.

- TEMPLO: Diseñado por Moisés según la realidad celestial que pudo ver. // Lo que vio Moisés.

- OFRENDA DE SANGRE: Chivos o novillos // La propia Sangre de Cristo.

- TIPO DE ALIANZA: Antigua (insuficiente y provisional) // Nueva (perfecta, definitiva y eterna).

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16805809Tue, 22 Jan 2019 13:35:00 +0000Fr. Nelson Medina18. El sacrificio de Cristo y los sacrificios del Antiguo Testamento * Figura y realidad - SACERDOTE: Descendencia de Aarón, sacerdocio hereditario, oficio que se realiza // Hijo eterno, semejante en todo a sus hermanos, compasión que obra. -...
* Figura y realidad

- SACERDOTE: Descendencia de Aarón, sacerdocio hereditario, oficio que se realiza // Hijo eterno, semejante en todo a sus hermanos, compasión que obra.

- FORMACIÓN SACERDOTAL: Entrenamiento en los ritos para una vida como de funcionario // Camino de ruegos, sufrimiento y obediencia.

- LUGAR DEL SACERDOTE: Moisés era servidor de la casa de Dios // Cristo está como Hijo, y nosotros somos su familia.

- SANTUARIO: El "Santo de los Santos" en el templo de Jerusalén // El cielo mismo.

- VELO DEL SANTUARIO: Cortina puesta ritualmente por Moisés // La carne del Hijo de Dios.

- ORIGEN DEL SACERDOCIO: La tribu de Leví // El orden de Melquisedec, permanente y eterno.

- EFICACIA: La Ley no trajo nada definitivo (Heb 7,19) // Jesús es capaz de salvar (Heb 7,25).

- FRECUENCIA DEL SACRIFICIO: Cada día // Una vez para siempre.

- TEMPLO: Diseñado por Moisés según la realidad celestial que pudo ver. // Lo que vio Moisés.

- OFRENDA DE SANGRE: Chivos o novillos // La propia Sangre de Cristo.

- TIPO DE ALIANZA: Antigua (insuficiente y provisional) // Nueva (perfecta, definitiva y eterna).

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* La Carta a los Hebreos hace un paralelo, o mejor, una lectura alegórica del culto en el Antiguo Testamento para descubrir que en el Nuevo Testamento todo aquello que estaba figurado se ha hecho realidad con Cristo. Las palabras claves son FIGURA y REALIDAD.

* Primera pregunta básica: ¿por qué fue necesaria una etapa de "figura" en lugar de dar de una vez la "realidad"? La razón es de orden pedagógico. Lo mismo que los niños entienden primero las prohibiciones y luego las razones de las prohibiciones, o captan primero las cosas que pueden tocar y solo después las ideas inmateriales, así Dios fue guiando al pueblo desde la corteza rugosa de la Ley o la hermosura y sutileza del Espíritu.

* Segunda pregunta básica: ¿por qué este culto pedagógico fue dado a un pueblo y no directamente a todos los pueblos? El descubrimiento de la diferencia entre el pecador y el pecado no es elemental. Toma tiempo en cada persona y toma tiempo en la Humanidad. Las primeras diferenciaciones no son entre lo bueno y lo malo sino entre la gente buena y la gente mala. Y la tendencia general es considerarse uno mismo como parte de "los buenos" y ver a los demás como "los malos." Sobre esa base, imperfecta pero muy universal, es razonable que Dios haya seguido el camino de ELECCIÓN (un pueblo) para la MISIÓN (hacia todos los pueblos).

* Tercera pregunta básica: ¿En qué momento o a través de qué señales se pudieron descubrir los límites del régimen de la "figura"? Son varios límites, que aparecen denunciados por los profetas:

- Culto vacío: "Este pueblo me honra con los labios pero su corazón está lejos de mí."
- Culto repetitivo, ineficaz en cuanto a la conversión.
- Falsa seguridad basada en el culto: "Es el Templo del Señor!"
- Grave incoherencia en la vida de los sacerdotes.
- Incapacidad para superar la obediencia puramente exterior para llegar a la obediencia de corazón.
- Fascinación incontenible por otros cultos y otras deidades.
- Clara percepción de que no se están recibiendo las bendiciones anunciadas sino las maldiciones.

* Cuarta pregunta básica: ¿Tiene todavía alguna validez el esquema figura/realidad? Sí, en tres sentidos:

(1) Descubrir y apreciar la pedagogía de Dios nos ayuda a conocer su amor, su sabiduría y su poder.

(2) Descubrir la pedagogía de Dios nos ayuda a descubrir su paso en nuestra propia vida: nosotros seguimos en necesidad de ser enseñados.

(3) Todavía la realidad no es plena. Los sacramentos nos ofrecen ya la realidad pero existen los velos propios de nuestra condición presente. La economía de la salvación nos invita a entrever en los sacramentos las realidades definitivas.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16805798Tue, 22 Jan 2019 13:15:00 +0000Fr. Nelson Medina17. Economía de la salvación * La Carta a los Hebreos hace un paralelo, o mejor, una lectura alegórica del culto en el Antiguo Testamento para descubrir que en el Nuevo Testamento todo aquello que estaba figurado se ha hecho realidad con Cristo....
* La Carta a los Hebreos hace un paralelo, o mejor, una lectura alegórica del culto en el Antiguo Testamento para descubrir que en el Nuevo Testamento todo aquello que estaba figurado se ha hecho realidad con Cristo. Las palabras claves son FIGURA y REALIDAD.

* Primera pregunta básica: ¿por qué fue necesaria una etapa de "figura" en lugar de dar de una vez la "realidad"? La razón es de orden pedagógico. Lo mismo que los niños entienden primero las prohibiciones y luego las razones de las prohibiciones, o captan primero las cosas que pueden tocar y solo después las ideas inmateriales, así Dios fue guiando al pueblo desde la corteza rugosa de la Ley o la hermosura y sutileza del Espíritu.

* Segunda pregunta básica: ¿por qué este culto pedagógico fue dado a un pueblo y no directamente a todos los pueblos? El descubrimiento de la diferencia entre el pecador y el pecado no es elemental. Toma tiempo en cada persona y toma tiempo en la Humanidad. Las primeras diferenciaciones no son entre lo bueno y lo malo sino entre la gente buena y la gente mala. Y la tendencia general es considerarse uno mismo como parte de "los buenos" y ver a los demás como "los malos." Sobre esa base, imperfecta pero muy universal, es razonable que Dios haya seguido el camino de ELECCIÓN (un pueblo) para la MISIÓN (hacia todos los pueblos).

* Tercera pregunta básica: ¿En qué momento o a través de qué señales se pudieron descubrir los límites del régimen de la "figura"? Son varios límites, que aparecen denunciados por los profetas:

- Culto vacío: "Este pueblo me honra con los labios pero su corazón está lejos de mí."
- Culto repetitivo, ineficaz en cuanto a la conversión.
- Falsa seguridad basada en el culto: "Es el Templo del Señor!"
- Grave incoherencia en la vida de los sacerdotes.
- Incapacidad para superar la obediencia puramente exterior para llegar a la obediencia de corazón.
- Fascinación incontenible por otros cultos y otras deidades.
- Clara percepción de que no se están recibiendo las bendiciones anunciadas sino las maldiciones.

* Cuarta pregunta básica: ¿Tiene todavía alguna validez el esquema figura/realidad? Sí, en tres sentidos:

(1) Descubrir y apreciar la pedagogía de Dios nos ayuda a conocer su amor, su sabiduría y su poder.

(2) Descubrir la pedagogía de Dios nos ayuda a descubrir su paso en nuestra propia vida: nosotros seguimos en necesidad de ser enseñados.

(3) Todavía la realidad no es plena. Los sacramentos nos ofrecen ya la realidad pero existen los velos propios de nuestra condición presente. La economía de la salvación nos invita a entrever en los sacramentos las realidades definitivas.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3834falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/retiro-sacerdotal-16-de-20-la-caridad-de-cristo-solo-audio--16801615
* Hablando en casa de Cornelio, el apóstol Pedro resumió el ministerio de Cristo diciendo: "Pasó haciendo el bien y curando a los oprimidos por el mal."

* La rectitud de Cristo es reconocida por sus propios adversarios. Pilato dice que no encuentra falta en Él. Los judíos afirman que no quieren matarlo por ninguna obra buena sino solo por esta causa, porque siendo hombre "se hace igual a Dios." Con lo cual en todo caso reconocen su bondad, pureza de intención y absoluta rectitud moral. De hecho, si hubieran encontrado algo deshonesto o sucio de qué acusarlo no hubieran tenido que inventar calumnias para condenarlo.

* La caridad del Señor se muestra sobre todo con los necesitados. La privación, el duelo, la opresión, el dolor, la marginación atraen de un modo particular los ojos y el corazón de Cristo. Su manera de amar es pronta, generosa, discreta, desinteresada, eficaz.

* Su caridad se extiende a menudo hacia los que son odiados o del todo despreciados: los leprosos, los posesos, los extranjeros invasores, las pecadoras públicas, los cobradores de impuestos, los samaritanos.

* Bien se puede decir que los apóstoles son extensiones ulteriores de su modo de amar y servir porque a ellos les encarga que hagan lo que Él mismo ha venido haciendo: curar, liberar y enseñar.

* La caridad hacia los adversarios requiere derribar sus murallas de arrogancia y mentira. El modo de amar de Cristo a estas personas implica entonces un grado de fuerza en el lenguaje y la denuncia. Recordar aquello de "Te alabo, Padre, pues has ocultado estas cosas a los sabios..."

* Las imágenes del padre misericordioso, del buen pastor y del buen samaritano destacan, entre todas, como retratos del mismo Cristo.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16801615Tue, 22 Jan 2019 02:24:00 +0000Fr. Nelson Medina16. La caridad de Cristo * Hablando en casa de Cornelio, el apóstol Pedro resumió el ministerio de Cristo diciendo: "Pasó haciendo el bien y curando a los oprimidos por el mal." * La rectitud de Cristo es reconocida por sus propios adversarios....
* Hablando en casa de Cornelio, el apóstol Pedro resumió el ministerio de Cristo diciendo: "Pasó haciendo el bien y curando a los oprimidos por el mal."

* La rectitud de Cristo es reconocida por sus propios adversarios. Pilato dice que no encuentra falta en Él. Los judíos afirman que no quieren matarlo por ninguna obra buena sino solo por esta causa, porque siendo hombre "se hace igual a Dios." Con lo cual en todo caso reconocen su bondad, pureza de intención y absoluta rectitud moral. De hecho, si hubieran encontrado algo deshonesto o sucio de qué acusarlo no hubieran tenido que inventar calumnias para condenarlo.

* La caridad del Señor se muestra sobre todo con los necesitados. La privación, el duelo, la opresión, el dolor, la marginación atraen de un modo particular los ojos y el corazón de Cristo. Su manera de amar es pronta, generosa, discreta, desinteresada, eficaz.

* Su caridad se extiende a menudo hacia los que son odiados o del todo despreciados: los leprosos, los posesos, los extranjeros invasores, las pecadoras públicas, los cobradores de impuestos, los samaritanos.

* Bien se puede decir que los apóstoles son extensiones ulteriores de su modo de amar y servir porque a ellos les encarga que hagan lo que Él mismo ha venido haciendo: curar, liberar y enseñar.

* La caridad hacia los adversarios requiere derribar sus murallas de arrogancia y mentira. El modo de amar de Cristo a estas personas implica entonces un grado de fuerza en el lenguaje y la denuncia. Recordar aquello de "Te alabo, Padre, pues has ocultado estas cosas a los sabios..."

* Las imágenes del padre misericordioso, del buen pastor y del buen samaritano destacan, entre todas, como retratos del mismo Cristo.

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* SELLO: Tiene "autoridad": no es un coleccionista de opiniones ni un esclavo de las ideas de moda; su ancla está en verdades profundas y su discurso está siempre confirmado por su propia vida.

* CONTENIDO PRINCIPAL: el Reino de Dios; qué significa, cómo sucede y cuántas paradojas trae que Dios reine. Del modo de su enseñanza sobre el Reino aprendemos que Dios es Padre.

* ESTILO PREFERIDO: Parábolas. Son la manera de Cristo para "hacer hablar" a la vida. No son simples relatos edificantes ni tampoco alegorías. Las parábolas sirven también de "filtro": el que quiere entender profundiza; el que no, se queda en el enigma.

* OTRAS FORMAS DE PREDICACIÓN: discusiones, diatribas, consignas de misión, relatos apocalípticos, meditaciones en voz alta.

* DESTINATARIOS: Son variados. A menudo, las multitudes. En ocasiones, solo los discípulos más cercanos. A veces predica parábolas dirigidas a sus adversarios.

* IMPACTO: Inmenso. Las multitudes lo aman y lo siguen, hasta el punto de olvidarse de comer, beber y descansar. Los guardias del templo no lo apresan y en cambio quedan apresados por sus palabras. Sus apóstoles dicen por boca de Pedro: "¿A quién vamos a ir? Tú tienes palabras de vida eterna." Todo elo maravilla aún más por el hecho de que no ha sido instruido en la Escritura a la manera tradicional de los Maestros de la Ley.

* Su palabra es sincera y directa; puede ser fuerte y dura pero no es simple agresión. Cuando le preguntan quién es, su respuesta misteriosa parece identificar su ser y su hablar: Juan 8,25.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16801138Mon, 21 Jan 2019 20:00:00 +0000Fr. Nelson Medina15. La predicación de Cristo * SELLO: Tiene "autoridad": no es un coleccionista de opiniones ni un esclavo de las ideas de moda; su ancla está en verdades profundas y su discurso está siempre confirmado por su propia vida. * CONTENIDO PRINCIPAL:...
* SELLO: Tiene "autoridad": no es un coleccionista de opiniones ni un esclavo de las ideas de moda; su ancla está en verdades profundas y su discurso está siempre confirmado por su propia vida.

* CONTENIDO PRINCIPAL: el Reino de Dios; qué significa, cómo sucede y cuántas paradojas trae que Dios reine. Del modo de su enseñanza sobre el Reino aprendemos que Dios es Padre.

* ESTILO PREFERIDO: Parábolas. Son la manera de Cristo para "hacer hablar" a la vida. No son simples relatos edificantes ni tampoco alegorías. Las parábolas sirven también de "filtro": el que quiere entender profundiza; el que no, se queda en el enigma.

* OTRAS FORMAS DE PREDICACIÓN: discusiones, diatribas, consignas de misión, relatos apocalípticos, meditaciones en voz alta.

* DESTINATARIOS: Son variados. A menudo, las multitudes. En ocasiones, solo los discípulos más cercanos. A veces predica parábolas dirigidas a sus adversarios.

* IMPACTO: Inmenso. Las multitudes lo aman y lo siguen, hasta el punto de olvidarse de comer, beber y descansar. Los guardias del templo no lo apresan y en cambio quedan apresados por sus palabras. Sus apóstoles dicen por boca de Pedro: "¿A quién vamos a ir? Tú tienes palabras de vida eterna." Todo elo maravilla aún más por el hecho de que no ha sido instruido en la Escritura a la manera tradicional de los Maestros de la Ley.

* Su palabra es sincera y directa; puede ser fuerte y dura pero no es simple agresión. Cuando le preguntan quién es, su respuesta misteriosa parece identificar su ser y su hablar: Juan 8,25.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3374falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/retiro-sacerdotal-14-de-20-la-oracion-de-cristo-solo-audio--16800800
* Cuatro cualidades suele destacar nuestro pueblo cuando habla bien de un sacerdote: (1) "Es un hombre de Dios" (piedad, oración); (2) "Es buen predicador; se le entiende" (predicación); (3) "Es un hombre caritativo, comprometido con la gete necesitada" (caridad, amor a la justicia); (4) "Está disponible para la misa y la confesión; está cuando se le necesita" (dimensión sacramental). Es bueno preguntarnos cómo vivió Cristo estas mismas cuatro dimensiones. Empezamos por la oración.

* En el ministerio de Cristo, la oración ocupa un lugar discreto pero muy claro e importante. La expresión: "se retiró a orar" está con frecuencia en los Evangelios, sobre todo en Lucas.

* Lucas destaca la oración en momentos claves; el bautismo; la madrugada, en lugares desiertos; la elección de los discípulos; en la multiplicación de los panes; al retorno de los setenta y dos; cuando enseña el Padrenuestro; en la transfiguración; en la Última Cena; en la oración en el Huerto; en la Cruz.

* En los Evangelios, Cristo enseña a orar con confianza de hijos, con una gran fe y con perseverancia, sobre todo cuando se trata de vencer al demonio. Nuestra oración debe ser humilde como la del publicano. QCristo acude a las sinagogas, que eran lugares de oración y predicación. Quiere además que el templo sea respetado como "casa de oración." Advierte a todos que hay que velar y orar para no caer en la tentación, y que sobre todo es preciso orar en los últimos tiempos para poder resistir lo que ha de venir.

* ¿Qué es la oración para Cristo? Podemos entender que es descanso y restauración; luz que le permite discernir los signos de los tiempos y la voluntad del Padre; fuente de fortaleza. Pero sobre todo: es la expresión, en esta tierra, de su perfecta unión con el Padre.

* Nota sobre la fe y la oración: la convicción perfecta, sin sombra de dudas, hace que las cosas sucedan; pero esa convicción no es el fruto de sugestión o repetición sino de la unión consciente y creciente con Dios mismo.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16800800Mon, 21 Jan 2019 19:45:00 +0000Fr. Nelson Medina14. La oración de Cristo * Cuatro cualidades suele destacar nuestro pueblo cuando habla bien de un sacerdote: (1) "Es un hombre de Dios" (piedad, oración); (2) "Es buen predicador; se le entiende" (predicación); (3) "Es un hombre caritativo,...
* Cuatro cualidades suele destacar nuestro pueblo cuando habla bien de un sacerdote: (1) "Es un hombre de Dios" (piedad, oración); (2) "Es buen predicador; se le entiende" (predicación); (3) "Es un hombre caritativo, comprometido con la gete necesitada" (caridad, amor a la justicia); (4) "Está disponible para la misa y la confesión; está cuando se le necesita" (dimensión sacramental). Es bueno preguntarnos cómo vivió Cristo estas mismas cuatro dimensiones. Empezamos por la oración.

* En el ministerio de Cristo, la oración ocupa un lugar discreto pero muy claro e importante. La expresión: "se retiró a orar" está con frecuencia en los Evangelios, sobre todo en Lucas.

* Lucas destaca la oración en momentos claves; el bautismo; la madrugada, en lugares desiertos; la elección de los discípulos; en la multiplicación de los panes; al retorno de los setenta y dos; cuando enseña el Padrenuestro; en la transfiguración; en la Última Cena; en la oración en el Huerto; en la Cruz.

* En los Evangelios, Cristo enseña a orar con confianza de hijos, con una gran fe y con perseverancia, sobre todo cuando se trata de vencer al demonio. Nuestra oración debe ser humilde como la del publicano. QCristo acude a las sinagogas, que eran lugares de oración y predicación. Quiere además que el templo sea respetado como "casa de oración." Advierte a todos que hay que velar y orar para no caer en la tentación, y que sobre todo es preciso orar en los últimos tiempos para poder resistir lo que ha de venir.

* ¿Qué es la oración para Cristo? Podemos entender que es descanso y restauración; luz que le permite discernir los signos de los tiempos y la voluntad del Padre; fuente de fortaleza. Pero sobre todo: es la expresión, en esta tierra, de su perfecta unión con el Padre.

* Nota sobre la fe y la oración: la convicción perfecta, sin sombra de dudas, hace que las cosas sucedan; pero esa convicción no es el fruto de sugestión o repetición sino de la unión consciente y creciente con Dios mismo.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3376falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/retiro-sacerdotal-13-de-20-el-mesias-anhelado-pero-inesperado-solo-audio--16800745
* La gran referencia, el punto de mira, para los judíos era el reinado de David. Aquella época, ya mil años atrás en el tiempo, estaba sin embargo grabada a fuego en el recuerdo del pueblo elegido. David fue quien consiguió tres cosas muy notables: (1) La unidad del pueblo elegido, sobre todo la unidadentre las tribus del Norte y las del Sur; (2) Una victoria estable sobre los filisteos, que dejaron de ser una amenaza permanente y fastidiosa; (3) Un tiempo de considerable prosperidad, algo asícomo poder disfrutar de la "tierra que mana leche y miel."

* En tiempos de Jesús el pueblo entero, con la excepción ya explicada de los sacerdotes, anhela la llegada del Mesías, a quien llaman inequívocamente "Hijo de David." La predicación ardiente de Juan Bautista ha llevada esta expectación a su máximo. Claramente lo que esperan es que este nuevo Mesías expulse a los nuevos "filisteos" es decir, a los Romanos, de modo que las bendiciones de prosperidad, fecundidad y seguridad vuelvan a Israel.

* Los poderes maravillosos que actúan en Cristo, y que son admiración y deleite de las multitudes lo confirman como enviado de Dios, capaz de confundir y vencer a cualquier adversario. Pero pronto la confusión surge más bien en los hebreos: Jesús concentra su atención y su tiempo en los últimos de la sociedad: mujeres, leprosos, publicanos, prostitutas, samaritanos, lisiados, niños, incluso extranjeros, y también Romanos!

* Aquellos hombres sabían que Dios se ocupa de sus pobres pero querían pensar que "los pobres" eran ante todo ellos mismos: el pueblo de Israel y de Judá, y que lo que Dios iba a hacer por los pobres era para salvarlos a ellos como pueblo. Pero Jesús los desconcierta porque dentro del mismo pueblo se pone al servicio de los excluidos.

* El actuar de Cristo es extraño para todos: todos despreciaban al tipo de personas a quienes Cristo servía tanto, menos los zelotas que veían potencialmente en los más pobres y excluidos una fuerza que podía usarse quizás para derribar a los Romanos. Pero Cristo no está creando un ejército o una fuerza... Cristo está mostrando de modo ejemplar cuál es el lugar y la obra de la gracia. La palabra clave de su mensaje es el regalo del amor de Dios.

* Que el reinado de Dios es el reinado de su amor incondicional, de su amor gratuito, es lo que revela a Dios Padre, nos hace coherederos y vence a la Gran Mentira del demonio.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16800745Mon, 21 Jan 2019 19:40:00 +0000Fr. Nelson Medina13. Jesucristo, el Mesías anhelado pero inesperado * La gran referencia, el punto de mira, para los judíos era el reinado de David. Aquella época, ya mil años atrás en el tiempo, estaba sin embargo grabada a fuego en el recuerdo del pueblo elegido....
* La gran referencia, el punto de mira, para los judíos era el reinado de David. Aquella época, ya mil años atrás en el tiempo, estaba sin embargo grabada a fuego en el recuerdo del pueblo elegido. David fue quien consiguió tres cosas muy notables: (1) La unidad del pueblo elegido, sobre todo la unidadentre las tribus del Norte y las del Sur; (2) Una victoria estable sobre los filisteos, que dejaron de ser una amenaza permanente y fastidiosa; (3) Un tiempo de considerable prosperidad, algo asícomo poder disfrutar de la "tierra que mana leche y miel."

* En tiempos de Jesús el pueblo entero, con la excepción ya explicada de los sacerdotes, anhela la llegada del Mesías, a quien llaman inequívocamente "Hijo de David." La predicación ardiente de Juan Bautista ha llevada esta expectación a su máximo. Claramente lo que esperan es que este nuevo Mesías expulse a los nuevos "filisteos" es decir, a los Romanos, de modo que las bendiciones de prosperidad, fecundidad y seguridad vuelvan a Israel.

* Los poderes maravillosos que actúan en Cristo, y que son admiración y deleite de las multitudes lo confirman como enviado de Dios, capaz de confundir y vencer a cualquier adversario. Pero pronto la confusión surge más bien en los hebreos: Jesús concentra su atención y su tiempo en los últimos de la sociedad: mujeres, leprosos, publicanos, prostitutas, samaritanos, lisiados, niños, incluso extranjeros, y también Romanos!

* Aquellos hombres sabían que Dios se ocupa de sus pobres pero querían pensar que "los pobres" eran ante todo ellos mismos: el pueblo de Israel y de Judá, y que lo que Dios iba a hacer por los pobres era para salvarlos a ellos como pueblo. Pero Jesús los desconcierta porque dentro del mismo pueblo se pone al servicio de los excluidos.

* El actuar de Cristo es extraño para todos: todos despreciaban al tipo de personas a quienes Cristo servía tanto, menos los zelotas que veían potencialmente en los más pobres y excluidos una fuerza que podía usarse quizás para derribar a los Romanos. Pero Cristo no está creando un ejército o una fuerza... Cristo está mostrando de modo ejemplar cuál es el lugar y la obra de la gracia. La palabra clave de su mensaje es el regalo del amor de Dios.

* Que el reinado de Dios es el reinado de su amor incondicional, de su amor gratuito, es lo que revela a Dios Padre, nos hace coherederos y vence a la Gran Mentira del demonio.

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* A medida que el sacerdote pierde la claridad única que le da la fe va separando más y más su función, reducida a una simple tarea y un momento de su día, de su propia vida. La dirección de Cristo es exactamente la contraria: lo que Él es se funde con lo que Él realiza. Y como lo propio del sacerdote es ofrecer sacrificios entonces Él mismo se vuelve sacrificio. Por eso decimos que Él es sacerdote, víctima y altar.

* Dar una razón para el sacrificio de Cristo no es difícil cuando vemos el lugar de los sacrificios en la vida de fe del pueblo de Israel: todos ellos encuentran una plenitud en Cristo: sacrificio de expiación, de comunión, de ofrenda, de alabanza.

* Y sin embargo, no resulta sencillo conectar el dolor de Cristo, con la ofrenda por los pecados y con la historia personal de cada uno de nosotros. Y en la medida en que su sacrificio permanece lejano, el misterio propio de su sacerdocio también se queda lejos de nuestra gratitud y afecto.

* Hay algunos caminos que nos ayudan a conectar:

(1) Las cadenas de transferencia que vemos también en nuestro mundo, y que al final impactan a los más vulnerables.

(2) La experiencia repetida que tenemos de las contradicciones e ingratitudes que sufren todos aquellos que buscan el bien de la gente: a menudo los héroes son castigados pero ¿qué sería del mundo sin héroes?

(3) La fuerza de la oración de Cristo se extiende a todos. Cada hombre y cada mujer puede decir: "Él estaba orando por mí"

(4) La imagen del pozo que se abre o la revelación que a todos aprovecha.

(5) El triunfo sobre la gran mentira, triunfo que a todos nos hace bien porque todos hemos sido infectados en alguna medida por esa mentira.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16800447Mon, 21 Jan 2019 19:00:00 +0000Fr. Nelson Medina12. Cristo, Cordero Inmolado * A medida que el sacerdote pierde la claridad única que le da la fe va separando más y más su función, reducida a una simple tarea y un momento de su día, de su propia vida. La dirección de Cristo es exactamente la...
* A medida que el sacerdote pierde la claridad única que le da la fe va separando más y más su función, reducida a una simple tarea y un momento de su día, de su propia vida. La dirección de Cristo es exactamente la contraria: lo que Él es se funde con lo que Él realiza. Y como lo propio del sacerdote es ofrecer sacrificios entonces Él mismo se vuelve sacrificio. Por eso decimos que Él es sacerdote, víctima y altar.

* Dar una razón para el sacrificio de Cristo no es difícil cuando vemos el lugar de los sacrificios en la vida de fe del pueblo de Israel: todos ellos encuentran una plenitud en Cristo: sacrificio de expiación, de comunión, de ofrenda, de alabanza.

* Y sin embargo, no resulta sencillo conectar el dolor de Cristo, con la ofrenda por los pecados y con la historia personal de cada uno de nosotros. Y en la medida en que su sacrificio permanece lejano, el misterio propio de su sacerdocio también se queda lejos de nuestra gratitud y afecto.

* Hay algunos caminos que nos ayudan a conectar:

(1) Las cadenas de transferencia que vemos también en nuestro mundo, y que al final impactan a los más vulnerables.

(2) La experiencia repetida que tenemos de las contradicciones e ingratitudes que sufren todos aquellos que buscan el bien de la gente: a menudo los héroes son castigados pero ¿qué sería del mundo sin héroes?

(3) La fuerza de la oración de Cristo se extiende a todos. Cada hombre y cada mujer puede decir: "Él estaba orando por mí"

(4) La imagen del pozo que se abre o la revelación que a todos aprovecha.

(5) El triunfo sobre la gran mentira, triunfo que a todos nos hace bien porque todos hemos sido infectados en alguna medida por esa mentira.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3654falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/retiro-sacerdotal-11-de-20-el-renacer-de-la-fe-en-el-sacerdote-solo-audio--16796634
* Una anécdota ilustrativa: San Luis Bertrán hablando con un libro.

* La fe es distinta de la sugestión, la ilusión, la fantasía o la programación neuro-lingüística. La fe es respuesta a la propuesta que viene de Dios. Ahora bien, dándonos a su Hijo, Dios Padre nos ha dado y dicho cuanto podía darnos y decirnos. Por eso nuestra fe tiene su fuente en el misterio de Cristo.

* Cristo nos dice: "No se inquiete vuestro corazón: creed en Dios, creed también en mí..." (Juan 14,1). ¿Cómo se hace posible esta credibilidad? Diez letras nos ayudan a descubrirlo:

Autoridad
Bondad
Coherencia
Desinterés
Elocuencia
Fortaleza
Gloria
Humildad
Independencia
Justicia

* Sin embargo, Cristo, más que dar signos o realizar signos, es Él mismo el gran signo de Dios Padre (Juan 6,28-33).

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16796634Mon, 21 Jan 2019 18:51:00 +0000Fr. Nelson Medina11. Renacer de la fe * Una anécdota ilustrativa: San Luis Bertrán hablando con un libro. * La fe es distinta de la sugestión, la ilusión, la fantasía o la programación neuro-lingüística. La fe es respuesta a la propuesta que viene de Dios. Ahora...
* Una anécdota ilustrativa: San Luis Bertrán hablando con un libro.

* La fe es distinta de la sugestión, la ilusión, la fantasía o la programación neuro-lingüística. La fe es respuesta a la propuesta que viene de Dios. Ahora bien, dándonos a su Hijo, Dios Padre nos ha dado y dicho cuanto podía darnos y decirnos. Por eso nuestra fe tiene su fuente en el misterio de Cristo.

* Cristo nos dice: "No se inquiete vuestro corazón: creed en Dios, creed también en mí..." (Juan 14,1). ¿Cómo se hace posible esta credibilidad? Diez letras nos ayudan a descubrirlo:

Autoridad
Bondad
Coherencia
Desinterés
Elocuencia
Fortaleza
Gloria
Humildad
Independencia
Justicia

* Sin embargo, Cristo, más que dar signos o realizar signos, es Él mismo el gran signo de Dios Padre (Juan 6,28-33).

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* Aquella frase del capítulo 1 de San Juan se cumple de modo dramático en el rechazo de los sacerdotes del tiempo de Cristo hacia su vida y su misión. Inevitable preguntarnos por qué. ¿Cómo pudo suceder que fueran precisamente los sacerdotes los que mostraron más completo desprecio hacia el mensaje de Criso y además quisieran lo que al fin consiguieron: su muerte?

* A ese extremo de vida y de perversidad de los saduceos se llegó por una larga decadencia que tiene su origen ya en tiempos de Aarón. Este, hermano de Moisés, cede a las presiones del pueblo y hace un ídolo de fundición, un carnero o becerro de oro, que de modo ambiguo representa la divinidad. Finalmente de lo que se trata es de la necesidad de VER, de saber con certeza a qué o a quién se le está entregando la vida. La dificultad brota del orden de la fe.

* Los sacrificios mandados por la Ley implicaban también esa fe por vía de una serie de restricciones complejas que requerían obediencia. El sentido de esas restricciones, rituales y prohibciones se va oscureciendo con el tiempo y llega el momento en que, privado de una fe viva, el sacerdote se cansa de no hacer su voluntad.

* Así se dan tres fases básicas de decaimiento: (1) Grietas en la fe; (2) Transgresiones de liturgia y después también de moral; (3) Presión para excluir o perseguir a quienes sí pretenden vivir las exigencias de la fe.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16757092Sun, 20 Jan 2019 19:03:00 +0000Fr. Nelson Medina10. "Vino a los suyos, y los suyos no lo recibieron." * Aquella frase del capítulo 1 de San Juan se cumple de modo dramático en el rechazo de los sacerdotes del tiempo de Cristo hacia su vida y su misión. Inevitable preguntarnos por qué. ¿Cómo pudo...
* Aquella frase del capítulo 1 de San Juan se cumple de modo dramático en el rechazo de los sacerdotes del tiempo de Cristo hacia su vida y su misión. Inevitable preguntarnos por qué. ¿Cómo pudo suceder que fueran precisamente los sacerdotes los que mostraron más completo desprecio hacia el mensaje de Criso y además quisieran lo que al fin consiguieron: su muerte?

* A ese extremo de vida y de perversidad de los saduceos se llegó por una larga decadencia que tiene su origen ya en tiempos de Aarón. Este, hermano de Moisés, cede a las presiones del pueblo y hace un ídolo de fundición, un carnero o becerro de oro, que de modo ambiguo representa la divinidad. Finalmente de lo que se trata es de la necesidad de VER, de saber con certeza a qué o a quién se le está entregando la vida. La dificultad brota del orden de la fe.

* Los sacrificios mandados por la Ley implicaban también esa fe por vía de una serie de restricciones complejas que requerían obediencia. El sentido de esas restricciones, rituales y prohibciones se va oscureciendo con el tiempo y llega el momento en que, privado de una fe viva, el sacerdote se cansa de no hacer su voluntad.

* Así se dan tres fases básicas de decaimiento: (1) Grietas en la fe; (2) Transgresiones de liturgia y después también de moral; (3) Presión para excluir o perseguir a quienes sí pretenden vivir las exigencias de la fe.

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UNA ADECUADA UBICACIÓN DE LA SEXUALIDAD HUMANA

* A través de un largo proceso, el pueblo elegido va encontrando un punto de equilibrio: el sexo no es algo sobrenatural que haya que idolatrar pero tampoco es un entretenimiento trivial. Estos dos extremos son, en cambio, frecuentes en el mundo pagano, ya se trate de la prostitución sagrada o el sexo tántrico, en el primer caso, o de las diversas parafilias u orgías, en el segundo caso.

* Este proceso de humanización de la sexualidad está unido a tres convicciones: (1) Conciencia de la fecundidad como un deber, una bendición y como la gran victoria sobre la muerte. (2) Vínculo de la fecundidad con la sexualidad. (3) Relación entre la complementariedad sexual y la saciedad. Estas tres convicciones conducen a un fortalecimiento de la unión de pareja y de la vida familiar; por su parte, la familia se convierte en el espacio de transmisión y vivencia práctica de esas mismas convicciones. Estamos ante un "círculo virtuoso."

* Una vez que la sexualidad tiene su lugar propio en la armonía, fidelidad y fecundidad de la vida familiar, deja de ser un ídolo que se impone, o una fuerza ciega que arrasa: se convierte en un lenguaje precioso que es incluso capaz de expresar las delicadezas y las fortalezas del amor entre Dios y su pueblo, o entre Dios y cada alma que le acepta. Es loque sucede en el Cantar de los Cantares.

EL GRAN ENGAÑO DE LA LLAMADA "ORIENTACIÓN SEXUAL"

* El lenguaje de la "orientación sexual" presenta al sexo como un asunto de gustos y opciones, en donde todo cabe potencialmente. Da la impresión de que cada uno puede escogerlo que le plazca, y sobre todo, que las distintas elecciones son moralmente equivalentes. En términos de castidad, lo único que interesa es que la persona sepa dominar sus tendencias, lo cual, en la práctica, significa: contenerse, reprimirse. Por supuesto, la castidad entendida como simple represión luego parece inhumana e inútil, y por eso, el fenómeno de la aprobación de la "doble vida," sea hetero u homosexual.

* La verdad es que la tendencia homosexual presenta características bien diferentes en su origen y desarrollo. Estadísticamente su origen está vinculado, en un procentaje altísimo, a situaciones de infancia (abuso) y a ausencias o deficiencias en la figura paterna. No es el caso en la tendencia heterosexual.

* En cuanto a su desarrollo, el homosexualismo tiene tres grandes diferencias: (1) Su tendencia no es centrífuga, como sí sucede usualmente en el amor de mujer; (2) Suele involucrar la lógica del secreto y de los pactos de secreto, lo cual crea estrechas alianzas tenebrosas y verdaderas extorsiones; (3) Conduce a una psicología de "mafia," que luego se endurece y protege, previniendo que los que tengan otra tendencia o modo de pensar lleguen al poder.

* Además, no olvidemos lo sucedido en Sodoma (pagana) y en Guibeá (población de la tribu de Benjamín): la libido insaciable degenera en violencia y muerte.

IMPERATIVOS SUPERIORES AL ÍMPETU DE LA SEXUALIDAD

* Moisés sube solo a la montaña. Su ayuno va unido a una abstinencia sexual perfecta y prolongada.

* La consagración de los primeros sacerdotes se parece bastante a un retorno a la infancia: cuerpos lavados y rasurados, y abstinencia de mujeres.

* Las batallas se libran sobre una base de castidad total; así lo afirma David con plena naturalidad.

* El ejemplo impresionante de Urías, el hitita: la fuerza de la prisa por el reino de Dios.

* La abstinencia sexual es un lenguaje que habla de lo divino: la soltería perpetua de Jeremías; la viudez de Ezequiel; la perseverancia fiel de Oseas en el amor.

Todos estos textos nos acercan a Mateo 19 y a 1 Corintios 7.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16758631Sun, 20 Jan 2019 18:05:00 +0000Fr. Nelson Medina9. Raíces veterotestamentarias del celibato UNA ADECUADA UBICACIÓN DE LA SEXUALIDAD HUMANA * A través de un largo proceso, el pueblo elegido va encontrando un punto de equilibrio: el sexo no es algo sobrenatural que haya que idolatrar pero...
UNA ADECUADA UBICACIÓN DE LA SEXUALIDAD HUMANA

* A través de un largo proceso, el pueblo elegido va encontrando un punto de equilibrio: el sexo no es algo sobrenatural que haya que idolatrar pero tampoco es un entretenimiento trivial. Estos dos extremos son, en cambio, frecuentes en el mundo pagano, ya se trate de la prostitución sagrada o el sexo tántrico, en el primer caso, o de las diversas parafilias u orgías, en el segundo caso.

* Este proceso de humanización de la sexualidad está unido a tres convicciones: (1) Conciencia de la fecundidad como un deber, una bendición y como la gran victoria sobre la muerte. (2) Vínculo de la fecundidad con la sexualidad. (3) Relación entre la complementariedad sexual y la saciedad. Estas tres convicciones conducen a un fortalecimiento de la unión de pareja y de la vida familiar; por su parte, la familia se convierte en el espacio de transmisión y vivencia práctica de esas mismas convicciones. Estamos ante un "círculo virtuoso."

* Una vez que la sexualidad tiene su lugar propio en la armonía, fidelidad y fecundidad de la vida familiar, deja de ser un ídolo que se impone, o una fuerza ciega que arrasa: se convierte en un lenguaje precioso que es incluso capaz de expresar las delicadezas y las fortalezas del amor entre Dios y su pueblo, o entre Dios y cada alma que le acepta. Es loque sucede en el Cantar de los Cantares.

EL GRAN ENGAÑO DE LA LLAMADA "ORIENTACIÓN SEXUAL"

* El lenguaje de la "orientación sexual" presenta al sexo como un asunto de gustos y opciones, en donde todo cabe potencialmente. Da la impresión de que cada uno puede escogerlo que le plazca, y sobre todo, que las distintas elecciones son moralmente equivalentes. En términos de castidad, lo único que interesa es que la persona sepa dominar sus tendencias, lo cual, en la práctica, significa: contenerse, reprimirse. Por supuesto, la castidad entendida como simple represión luego parece inhumana e inútil, y por eso, el fenómeno de la aprobación de la "doble vida," sea hetero u homosexual.

* La verdad es que la tendencia homosexual presenta características bien diferentes en su origen y desarrollo. Estadísticamente su origen está vinculado, en un procentaje altísimo, a situaciones de infancia (abuso) y a ausencias o deficiencias en la figura paterna. No es el caso en la tendencia heterosexual.

* En cuanto a su desarrollo, el homosexualismo tiene tres grandes diferencias: (1) Su tendencia no es centrífuga, como sí sucede usualmente en el amor de mujer; (2) Suele involucrar la lógica del secreto y de los pactos de secreto, lo cual crea estrechas alianzas tenebrosas y verdaderas extorsiones; (3) Conduce a una psicología de "mafia," que luego se endurece y protege, previniendo que los que tengan otra tendencia o modo de pensar lleguen al poder.

* Además, no olvidemos lo sucedido en Sodoma (pagana) y en Guibeá (población de la tribu de Benjamín): la libido insaciable degenera en violencia y muerte.

IMPERATIVOS SUPERIORES AL ÍMPETU DE LA SEXUALIDAD

* Moisés sube solo a la montaña. Su ayuno va unido a una abstinencia sexual perfecta y prolongada.

* La consagración de los primeros sacerdotes se parece bastante a un retorno a la infancia: cuerpos lavados y rasurados, y abstinencia de mujeres.

* Las batallas se libran sobre una base de castidad total; así lo afirma David con plena naturalidad.

* El ejemplo impresionante de Urías, el hitita: la fuerza de la prisa por el reino de Dios.

* La abstinencia sexual es un lenguaje que habla de lo divino: la soltería perpetua de Jeremías; la viudez de Ezequiel; la perseverancia fiel de Oseas en el amor.

Todos estos textos nos acercan a Mateo 19 y a 1 Corintios 7.

Conviértete en un supporter de este podcast: 5454falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/retiro-sacerdotal-08-de-20-la-situacion-de-los-sacerdotes-en-tiempos-de-jesus-solo-audio--16758622
* Panorama de poderes: un rey impostor, Herodes, con sus amigos y aduladores, los llamados herodianos; un procurador romano, Pilatos, idólatra y supersticioso pero con mucho poder efectivo de fuerza; algunos grupos apegados a la Ley, los fariseos y escribas, con gran influencia en el pueblo; algunos grupos de acción guerrilera, los zelotas, inspirados por los Macabeos; una casta sacerdotal, los saduceos, pragmáticos e incrédulos, que saben que la supervivencia de sus privilegios, e incluso su propia supervivencia física, dependen de una astuta y sutil estrategia política; al final, el conjunto del pueblo, empobrecido, ignorante y manipulable, pronto al tumulto y la revuelta.

* Estos sacerdotes giran en torno a sus propios intereses. En contraste con otros grupos de la época, no tienen prisa ni por la llegada del Reino de Dios ni por la expulsión de los romanos. Se atienen a lo que ahí y son diestros en navegar en distintas aguas, conservando sin embargo un aspecto exterior de pureza ritual y de origen muy respetable, ya que, Sadoc, fue el sacerdote fiel a David en tiempos complejos y duros.

* Son sacerdotes hábiles para cambiar lo mandado en la Ley mientras dan la apariencia de custodiar la misma Ley. Así por ejemplo, han establecido turnos para el oficio del Sumo Sacerdote, que así se convierte en un cargo que puede ofrecerse por dinero o mantenerse al interior de una familia de gente astuta, la familia de Anás. En resumen: saben lo que tienen, en términos de alianzas, poderes, posición social y dinero, y noquieren perderlo por ningún motivo.

* ¿Cómo ven a Jesús? Es un advenedizo; una especie de ruido o de estorbo que simplemente entraña un peligro para el delicado equilibrio de fuerzas que ellos han logrado consolidar, gracias ante todo a la inteligencia de Anás. Por eso tratan primero de ridiculizarlo, luego de detenrlo en el templo, y por último, logran infiltrarse en su círculo de apóstoles, a través del Iscariote, para conducirlo a la muerte.

* ¿Por qué niegan a toda costa la resurrección, y con ello, la verdad del cielo como recompensa? Porque nada hace más peligroso a quien lucha por una causa que tener la certeza de que más allá de la muerte le espera vida y victoria.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16758622Sun, 20 Jan 2019 15:35:00 +0000Fr. Nelson Medina8. La situación de los sacerdotes en tiempos de Jesus * Panorama de poderes: un rey impostor, Herodes, con sus amigos y aduladores, los llamados herodianos; un procurador romano, Pilatos, idólatra y supersticioso pero con mucho poder efectivo de...
* Panorama de poderes: un rey impostor, Herodes, con sus amigos y aduladores, los llamados herodianos; un procurador romano, Pilatos, idólatra y supersticioso pero con mucho poder efectivo de fuerza; algunos grupos apegados a la Ley, los fariseos y escribas, con gran influencia en el pueblo; algunos grupos de acción guerrilera, los zelotas, inspirados por los Macabeos; una casta sacerdotal, los saduceos, pragmáticos e incrédulos, que saben que la supervivencia de sus privilegios, e incluso su propia supervivencia física, dependen de una astuta y sutil estrategia política; al final, el conjunto del pueblo, empobrecido, ignorante y manipulable, pronto al tumulto y la revuelta.

* Estos sacerdotes giran en torno a sus propios intereses. En contraste con otros grupos de la época, no tienen prisa ni por la llegada del Reino de Dios ni por la expulsión de los romanos. Se atienen a lo que ahí y son diestros en navegar en distintas aguas, conservando sin embargo un aspecto exterior de pureza ritual y de origen muy respetable, ya que, Sadoc, fue el sacerdote fiel a David en tiempos complejos y duros.

* Son sacerdotes hábiles para cambiar lo mandado en la Ley mientras dan la apariencia de custodiar la misma Ley. Así por ejemplo, han establecido turnos para el oficio del Sumo Sacerdote, que así se convierte en un cargo que puede ofrecerse por dinero o mantenerse al interior de una familia de gente astuta, la familia de Anás. En resumen: saben lo que tienen, en términos de alianzas, poderes, posición social y dinero, y noquieren perderlo por ningún motivo.

* ¿Cómo ven a Jesús? Es un advenedizo; una especie de ruido o de estorbo que simplemente entraña un peligro para el delicado equilibrio de fuerzas que ellos han logrado consolidar, gracias ante todo a la inteligencia de Anás. Por eso tratan primero de ridiculizarlo, luego de detenrlo en el templo, y por último, logran infiltrarse en su círculo de apóstoles, a través del Iscariote, para conducirlo a la muerte.

* ¿Por qué niegan a toda costa la resurrección, y con ello, la verdad del cielo como recompensa? Porque nada hace más peligroso a quien lucha por una causa que tener la certeza de que más allá de la muerte le espera vida y victoria.

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* El 1 Samuel nos cuenta dos datos importantes sobre el sacerdocio: (1) Un primer modo de corrupción sacerdotal. Los abusos de la estirpe sacerdotal empiezan pronto, de hecho, bastante antes de la construcción del templo. Jofní y Fineés, hijos del sacerdote Elí, son corruptos: toman para sí la parte de los sacrificios que corresponde a Dios; pasan por encima del ritual; son insensibles a los reclamos del pueblo fiel; abusan de su poder en lo que atañe al culto y también fuera del culto, violentando mujeres; finalmente, tratan el Arca de Dios como una especie de fetiche de victoria o de buena suerte. (2) El profeta Samuel es instrumento de Dios que anuncia la ruina de esos sacerdotes. Pero luego resulta que los hijos de Samuel tampocose apegan a la Ley de Dios y pierden rápidamente toda autoridad ante el pueblo. Se ve que la vocación no es hereditaria.

* Un segundo modo de corrupción: interferencia del poder del Estado. (1) Salomón llena de brujos y sacerdotes paganos a Jerusalén, debido a su doble aspiración: por un lado, a una paz "política;" por otro lado, su afán de grandeza según el mundo, es decir, en proporción al harén que logre tener. (2) Jeroboam líder del Reino del Norte, ve un peligro para la unidad de su naciente reino que los israelitas vayan en peregrinación a Jerusalén. Entonces abre su propio santuario, en el monte Garizim, y nombra sacerdotes según su antojo. (3) Amasías, sacerdote de Betel, trata de callar al profeta Amós, y así trata de congraciarse con el rey Jeroboam. (4) Ajab se casa con una mujer siro-fenicia, Jezabel, que se propone como meta extinguir el culto a YHWH a través de una "inundación" de profetas de Baal. El efecto es devastador y lo padece especialmente el profeta Elías.

* Tercer modo de corrupción: Falsa seguridad debido a un apego idolátrico al templo, es decir, tomar lo sagrado como una ventaja de seguridad personal o de clase. (1) Jeremías denuncia que el pueblo presidido por sus sacerdotes repite el estribillo: "¡Es el templo del Señor! ¡El templo del Señor!" y mientras tanto sus vidas están llenas de inmoralidad sexual y familiar, y el país está repleto de injusticia y corrupción. (2) Ezequiel tiene una visión en la que contempla que la gloria de Dios no está "amarrada" al templo sino que puede irse, y de hecho se ha ido.

* Cuarto modo de corrupción: Simple pérdida de fe. El culto se convierte en una tarea más de un funcionario mientras el corazón divaga por otras religiones y espiritualidades. Ezequiel ve con horror que las sacristías del templo de Jerusalén ocultan prácticas astrológicas y adivinatorias.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16758610Sun, 20 Jan 2019 14:13:00 +0000Fr. Nelson Medina7. Las formas de corrupción del sacerdocio * El 1 Samuel nos cuenta dos datos importantes sobre el sacerdocio: (1) Un primer modo de corrupción sacerdotal. Los abusos de la estirpe sacerdotal empiezan pronto, de hecho, bastante antes de la...
* El 1 Samuel nos cuenta dos datos importantes sobre el sacerdocio: (1) Un primer modo de corrupción sacerdotal. Los abusos de la estirpe sacerdotal empiezan pronto, de hecho, bastante antes de la construcción del templo. Jofní y Fineés, hijos del sacerdote Elí, son corruptos: toman para sí la parte de los sacrificios que corresponde a Dios; pasan por encima del ritual; son insensibles a los reclamos del pueblo fiel; abusan de su poder en lo que atañe al culto y también fuera del culto, violentando mujeres; finalmente, tratan el Arca de Dios como una especie de fetiche de victoria o de buena suerte. (2) El profeta Samuel es instrumento de Dios que anuncia la ruina de esos sacerdotes. Pero luego resulta que los hijos de Samuel tampocose apegan a la Ley de Dios y pierden rápidamente toda autoridad ante el pueblo. Se ve que la vocación no es hereditaria.

* Un segundo modo de corrupción: interferencia del poder del Estado. (1) Salomón llena de brujos y sacerdotes paganos a Jerusalén, debido a su doble aspiración: por un lado, a una paz "política;" por otro lado, su afán de grandeza según el mundo, es decir, en proporción al harén que logre tener. (2) Jeroboam líder del Reino del Norte, ve un peligro para la unidad de su naciente reino que los israelitas vayan en peregrinación a Jerusalén. Entonces abre su propio santuario, en el monte Garizim, y nombra sacerdotes según su antojo. (3) Amasías, sacerdote de Betel, trata de callar al profeta Amós, y así trata de congraciarse con el rey Jeroboam. (4) Ajab se casa con una mujer siro-fenicia, Jezabel, que se propone como meta extinguir el culto a YHWH a través de una "inundación" de profetas de Baal. El efecto es devastador y lo padece especialmente el profeta Elías.

* Tercer modo de corrupción: Falsa seguridad debido a un apego idolátrico al templo, es decir, tomar lo sagrado como una ventaja de seguridad personal o de clase. (1) Jeremías denuncia que el pueblo presidido por sus sacerdotes repite el estribillo: "¡Es el templo del Señor! ¡El templo del Señor!" y mientras tanto sus vidas están llenas de inmoralidad sexual y familiar, y el país está repleto de injusticia y corrupción. (2) Ezequiel tiene una visión en la que contempla que la gloria de Dios no está "amarrada" al templo sino que puede irse, y de hecho se ha ido.

* Cuarto modo de corrupción: Simple pérdida de fe. El culto se convierte en una tarea más de un funcionario mientras el corazón divaga por otras religiones y espiritualidades. Ezequiel ve con horror que las sacristías del templo de Jerusalén ocultan prácticas astrológicas y adivinatorias.

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* Elección, ser "puente" y ofrenda de sacrificios son elementos ampliamente comunes a toda forma de sacerdocio.

* Pero hay diferencias específicas, en el caso de la Biblia: prohibión de sacriicios humanos; centralidad del culto en un lugar, el templo, y al cuidado de sacerdotes designados; atención a la gloria divina.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16758591Sun, 20 Jan 2019 13:55:00 +0000Fr. Nelson Medina6. Evolución del sacerdocio en el Antiguo Testamento * Elección, ser "puente" y ofrenda de sacrificios son elementos ampliamente comunes a toda forma de sacerdocio. * Pero hay diferencias específicas, en el caso de la Biblia: prohibión de...
* Elección, ser "puente" y ofrenda de sacrificios son elementos ampliamente comunes a toda forma de sacerdocio.

* Pero hay diferencias específicas, en el caso de la Biblia: prohibión de sacriicios humanos; centralidad del culto en un lugar, el templo, y al cuidado de sacerdotes designados; atención a la gloria divina.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2907falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/retiro-sacerdotal-05-de-20-ensenanzas-profundas-de-la-ley-solo-audio--16757298
* El límite del MISTERIO, que contiene el llamado a reconocerse creatura. Pedagógicamente corresponde al límite VIDA/MUERTE, que conlleva a las prohibiciones en torno a consumir la sangre; el lugar especial de la mujer en su periodo; el trato especial con los cadáveres; las purificaciones después del parto; el sello mismo de la circuncisión.

* El límite de la OBEDIENCIA. Pedagógicamente corresponde al límite PURO/IMPURO: No todo se come, no todo se toca, no todo se vende, no todo se disfruta. Por eso las prohibiciones en cuanto a comidas, sacrificios, abstinencias, y sobre todo en cuanto a la enfermedad de la lepra.

* El límite del CORAZÓN, que conlleva a la restricción en la asignación de la responsabilidad. Pedagógicamente corresponde al límite VOLUNTARIO/INVOLUNTARIO: No solo existe el mundo de las cosas y los hechos sino también existen las intenciones. Por eso hay "ciudades-refugio" adonde pueden acudir los que han cometido homicidios involuntarios. Por eso también las posibilidades de ofrecer ofrendas voluntarias, votos y sacrificios de comunión.

* Estas diferenciaciones conducen a la conciencia sobre qué es lo bueno y qué es lo malo; sobre qué significa elección y qué es la gracia; y finalmente, sobre cómo en Dios está todo nuestro bien y cómo necesitamos de Él para llegar a Él.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16757298Sat, 19 Jan 2019 19:52:00 +0000Fr. Nelson Medina5. Las enseñanzas profundas de las diferenciaciones de la Ley * El límite del MISTERIO, que contiene el llamado a reconocerse creatura. Pedagógicamente corresponde al límite VIDA/MUERTE, que conlleva a las prohibiciones en torno a consumir la...
* El límite del MISTERIO, que contiene el llamado a reconocerse creatura. Pedagógicamente corresponde al límite VIDA/MUERTE, que conlleva a las prohibiciones en torno a consumir la sangre; el lugar especial de la mujer en su periodo; el trato especial con los cadáveres; las purificaciones después del parto; el sello mismo de la circuncisión.

* El límite de la OBEDIENCIA. Pedagógicamente corresponde al límite PURO/IMPURO: No todo se come, no todo se toca, no todo se vende, no todo se disfruta. Por eso las prohibiciones en cuanto a comidas, sacrificios, abstinencias, y sobre todo en cuanto a la enfermedad de la lepra.

* El límite del CORAZÓN, que conlleva a la restricción en la asignación de la responsabilidad. Pedagógicamente corresponde al límite VOLUNTARIO/INVOLUNTARIO: No solo existe el mundo de las cosas y los hechos sino también existen las intenciones. Por eso hay "ciudades-refugio" adonde pueden acudir los que han cometido homicidios involuntarios. Por eso también las posibilidades de ofrecer ofrendas voluntarias, votos y sacrificios de comunión.

* Estas diferenciaciones conducen a la conciencia sobre qué es lo bueno y qué es lo malo; sobre qué significa elección y qué es la gracia; y finalmente, sobre cómo en Dios está todo nuestro bien y cómo necesitamos de Él para llegar a Él.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2740falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/retiro-sacerdotal-04-de-20-las-diferenciaciones-basicas-de-la-torah-solo-audio--16757286
* TIEMPOS: hay días de descanso (sabath), días de fiesta nacional, días de penitencia, días de abstinencia sexual.

* LUGARES: no todo lugar es lugar de culto y no cualquiera puede empezar un lugar de culto; en el templo hay diferenciaciones concéntricas: desde el atrio de los gentiles hasta el Sancta Sanctorum. No todo el mundo va a todas partes. Dios es el que "ha puesto paz en tus fronteras."

* PERSONAS: Dios elige y Dios envía. No todos son elegidos y no todos son enviados. El pueblo elegido es el pueblo enviado. No es un pueblo como los otros pueblos. Moisés no es igual ni siquiera que sus hermanos: Aarón y María. No todos trabajan en la construcción de la Carpa de Dios. No todos sirven en la Carpa-Templo, y no todos hacen las mismas cosas.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16757286Sat, 19 Jan 2019 19:48:00 +0000Fr. Nelson Medina4. Las diferenciaciones básicas de la Torah * TIEMPOS: hay días de descanso (sabath), días de fiesta nacional, días de penitencia, días de abstinencia sexual. * LUGARES: no todo lugar es lugar de culto y no cualquiera puede empezar un lugar de...
* TIEMPOS: hay días de descanso (sabath), días de fiesta nacional, días de penitencia, días de abstinencia sexual.

* LUGARES: no todo lugar es lugar de culto y no cualquiera puede empezar un lugar de culto; en el templo hay diferenciaciones concéntricas: desde el atrio de los gentiles hasta el Sancta Sanctorum. No todo el mundo va a todas partes. Dios es el que "ha puesto paz en tus fronteras."

* PERSONAS: Dios elige y Dios envía. No todos son elegidos y no todos son enviados. El pueblo elegido es el pueblo enviado. No es un pueblo como los otros pueblos. Moisés no es igual ni siquiera que sus hermanos: Aarón y María. No todos trabajan en la construcción de la Carpa de Dios. No todos sirven en la Carpa-Templo, y no todos hacen las mismas cosas.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2961falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/retiro-sacerdotal-03-de-20-acercarse-a-la-ley-como-un-don-solo-audio--16757150
* La palabra clave es PEDAGOGÍA. El primer paso en la pedagogía es DIFERENCIAR.

* Puede decirse que educar es enseñar a diferenciar; ejemplos: no todo tiempo es tiempo para comer; no todo lugar es lugar para echar la basura.

* La palabra fundamental en el comienzo de toda pedagogía es: NO. Parece extraño pero finalmente es una palabra liberadora porque es la palabra que introduce un orden en el caos de las experiencias humanas.

* El Génesis presenta la obra de la creación como una serie de diferenciaciones: aguas de arriba y aguas de abajo; mar y tierra firme; animales "según sus especies."

* El Libro de Job presenta el poder de Dios como una obra de diferenciación: es Dios quien asigna un lugar a cada cosa, y sobre todo, es Él quien pone un límite "a la arrogancia de las olas."

* El Génesis muestra que la obra creadora se prolonga luego en el hombre, que diferencia las cosas al nombrarlas. También muestra que, dentro de lo creado, hay dos nombres importantes: Existen el bien y el mal; existen la vida y la muerte.

* El poder de la palabra es diferenciar. El teólogo Bernardo Lonergan destaca la "diferenciación de conciencia" como momento clave de la conversión intelectual.

* Por contraste, la obra de las tinieblas es confundir: que se llame "bien" al "mal" y "mal" al "bien."

* El comienzo de toda terapia supone siempre diferenciar. Los casos más difíciles son siempre los de aquellas personas que se sienten mal pero no saben siquiera describir o exponer qué les duele, les preocupa o les molesta.

* Por eso encontramos que hay un cierto poder liberador en las tipologías, los tests, los diagnósticos y en algunas circunstancias, los catálogos de faltas o exámenes de conciencia.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16757150Sat, 19 Jan 2019 19:30:00 +0000Fr. Nelson Medina3. Acercarse a la Ley como un don * La palabra clave es PEDAGOGÍA. El primer paso en la pedagogía es DIFERENCIAR. * Puede decirse que educar es enseñar a diferenciar; ejemplos: no todo tiempo es tiempo para comer; no todo lugar es lugar para...
* La palabra clave es PEDAGOGÍA. El primer paso en la pedagogía es DIFERENCIAR.

* Puede decirse que educar es enseñar a diferenciar; ejemplos: no todo tiempo es tiempo para comer; no todo lugar es lugar para echar la basura.

* La palabra fundamental en el comienzo de toda pedagogía es: NO. Parece extraño pero finalmente es una palabra liberadora porque es la palabra que introduce un orden en el caos de las experiencias humanas.

* El Génesis presenta la obra de la creación como una serie de diferenciaciones: aguas de arriba y aguas de abajo; mar y tierra firme; animales "según sus especies."

* El Libro de Job presenta el poder de Dios como una obra de diferenciación: es Dios quien asigna un lugar a cada cosa, y sobre todo, es Él quien pone un límite "a la arrogancia de las olas."

* El Génesis muestra que la obra creadora se prolonga luego en el hombre, que diferencia las cosas al nombrarlas. También muestra que, dentro de lo creado, hay dos nombres importantes: Existen el bien y el mal; existen la vida y la muerte.

* El poder de la palabra es diferenciar. El teólogo Bernardo Lonergan destaca la "diferenciación de conciencia" como momento clave de la conversión intelectual.

* Por contraste, la obra de las tinieblas es confundir: que se llame "bien" al "mal" y "mal" al "bien."

* El comienzo de toda terapia supone siempre diferenciar. Los casos más difíciles son siempre los de aquellas personas que se sienten mal pero no saben siquiera describir o exponer qué les duele, les preocupa o les molesta.

* Por eso encontramos que hay un cierto poder liberador en las tipologías, los tests, los diagnósticos y en algunas circunstancias, los catálogos de faltas o exámenes de conciencia.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2893falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/retiro-sacerdotal-02-de-20-derribando-mitos-entre-el-at-y-el-nt-solo-audio--16756880
* Es falso que "el Dios del AT" es castigador y solo habla de justicia. Numerosos pasajes proclaman su amor y ternura, así como la profundidad del anhelo que él produce en el corazón humano.

* Es falso que "el Dios del NT" solo hable de misericordia. La ira de Dios, entendida como consecuencia objetiva de la acumulación de nuestros pecados, está bien presente y visible en el cuerpo destrozado de Cristo en la Cruz.

* En cuanto a la violencia tan presente en el AT, es algo que choca con nuestra mentalidad y nuestro tiempo pero debemos comprender que aquellos eran otros tiempos, cargados de espantosa barbarie, tiempos en que sólo poco a poco se iba disipando la oscuridad mientras que era urgente guardar una semilla, un pueblo, que pudiera conducir a los demás pueblos hacia una luz más plena.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16756880Sat, 19 Jan 2019 19:20:00 +0000Fr. Nelson Medina2. Derribando mitos sobre la relación entre el Antiguo y el Nuevo Testamento * Es falso que "el Dios del AT" es castigador y solo habla de justicia. Numerosos pasajes proclaman su amor y ternura, así como la profundidad del anhelo que él produce en...
* Es falso que "el Dios del AT" es castigador y solo habla de justicia. Numerosos pasajes proclaman su amor y ternura, así como la profundidad del anhelo que él produce en el corazón humano.

* Es falso que "el Dios del NT" solo hable de misericordia. La ira de Dios, entendida como consecuencia objetiva de la acumulación de nuestros pecados, está bien presente y visible en el cuerpo destrozado de Cristo en la Cruz.

* En cuanto a la violencia tan presente en el AT, es algo que choca con nuestra mentalidad y nuestro tiempo pero debemos comprender que aquellos eran otros tiempos, cargados de espantosa barbarie, tiempos en que sólo poco a poco se iba disipando la oscuridad mientras que era urgente guardar una semilla, un pueblo, que pudiera conducir a los demás pueblos hacia una luz más plena.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2664falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/retiro-sacerdotal-01-de-20-introduccion-general-solo-audio--16756744
* Un número de empresas utilizan actualmente la terminología de los "retiros espirituales" para referirse a sesiones de reflexión, diálogo o entrenamiento para algunos de sus ejecutivos o empleados en general. Sería una pena que, mientras ellos reconocen el valor de esas experiencias, orientadas a sus propios fines, nosotros perdiéramos el aprecio por lo que tenemos como tradición nuestra.

* Un retiro es una triple oportunidad:

- DESCANSO: salir del agobio de una agenda apretada, una expectativa permanente de hacer algo por otros; tomar distancia y recuperar fuerzas.

- ENCUENTRO: En adecuado balance con el silencio, que también se necesita, propiciar conversaciones útiles y quizás alguna consulta o concejo que pueda hacer bien en un momento difícil o de crisis.

- RENOVACIÓN: Es Cristo mismo quien nos invita a redescubrir la voz de su llamado y volver al amor primero.

* No olvidemos la compañía de tantos que oran por nosotros, especialmente en estos días.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16756744Sat, 19 Jan 2019 18:34:00 +0000Fr. Nelson Medina1. Introducción General: Entrar en el retiro espiritual * Un número de empresas utilizan actualmente la terminología de los "retiros espirituales" para referirse a sesiones de reflexión, diálogo o entrenamiento para algunos de sus ejecutivos o...
* Un número de empresas utilizan actualmente la terminología de los "retiros espirituales" para referirse a sesiones de reflexión, diálogo o entrenamiento para algunos de sus ejecutivos o empleados en general. Sería una pena que, mientras ellos reconocen el valor de esas experiencias, orientadas a sus propios fines, nosotros perdiéramos el aprecio por lo que tenemos como tradición nuestra.

* Un retiro es una triple oportunidad:

- DESCANSO: salir del agobio de una agenda apretada, una expectativa permanente de hacer algo por otros; tomar distancia y recuperar fuerzas.

- ENCUENTRO: En adecuado balance con el silencio, que también se necesita, propiciar conversaciones útiles y quizás alguna consulta o concejo que pueda hacer bien en un momento difícil o de crisis.

- RENOVACIÓN: Es Cristo mismo quien nos invita a redescubrir la voz de su llamado y volver al amor primero.

* No olvidemos la compañía de tantos que oran por nosotros, especialmente en estos días.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2754falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/una-propuesta-de-solucionatica--16753188
1. Reconocer nuestras responsabilidades.
1a. Evitar transferencias o acusaciones generales hacia afuera.
1b. iniciar un proceso amplio de poner en palabras sentimientos, recuerdos, presupuestos, preguntas.

2. Reconocer errores, empezando por el espacio de la propia conciencia.
2a. En todo lo que sea posible: Pedir disculpas. Restituir lo dañado.
2b. Propósito: Hacer las paces con el pasado pero no depender de perdones externos.

3. Reconocerse incompleto, en camino, en proceso de aprendizaje.
3a. Saber que todos los demás también están en camino.
3b. Adoptar una postura crítica pero no implacable ante los modelos e ídolos: papás, celebridades, líderes, héroes.

4. Identificar intereses mayores en el entorno personal y afectivo.
4a. Identificar si estamos tratando de ganarle a alguien, o validarnos ante alguien, o demostrarle algo a alguien.
4b. Darse cuenta de la cantidad de manipulaciones que muchos sufrimos y también usamos.

5. Reconocer límites propios. Perder el miedo a decir: "Esto me ha superado."
5a. Evitar dos peligros: cinismo y desesperación.
5b. Se vale hacer procesos de duelo por frustración.

6. Reconocer nuestra necesidad de guía.
6a. Utilizar sabiamente espacios de confianza y desahogo.
6b. Evaluar con paz si es necesaria una ayuda profesional.

7. Abrir los ojos a la propuesta de Dios.
7a. No menospreciar las ayudas "humanas" pero identificar ante el Señor las raíces más profundas.
7b. Apoyarse en los recursos que nos permiten conocerle: la Escritura, la predicación, la buena música, las buenas amistades.

8. Iniciar ritmos nuevos.
8a. Darle lugar claro en la vida a una genuina oración de confianza.
8b. Conocer y asistir a una comunidad de oración, formación y evangelización.

9. Definir metas realistas.
9a. Compartir nuestros planes con algunas personas en quienes veamos sabiduría, buen corazón y capacidad de guía.
9b. Definir metas intermedias y quién nos acompañará en ellas para evaluación y apoyo.

10. Evaluar el conjunto del proceso y ascender.
10a. Buscar una armonía, un crecimiento integral.
10b. Ensanchar nuestros horizontes a la vista de nuestras nuevas referencias, por ejemplo, nuestros santos amigos.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16753188Fri, 18 Jan 2019 22:13:13 +0000Fr. Nelson MedinaDIEZ PASOS PARA BUSCAR SOLUCIONES REALISTAS, CON EL FUNDAMENTO FIRME DE NUESTRA FE 1. Reconocer nuestras responsabilidades. 1a. Evitar transferencias o acusaciones generales hacia afuera. 1b. iniciar un proceso amplio de poner en palabras...
1. Reconocer nuestras responsabilidades.
1a. Evitar transferencias o acusaciones generales hacia afuera.
1b. iniciar un proceso amplio de poner en palabras sentimientos, recuerdos, presupuestos, preguntas.

2. Reconocer errores, empezando por el espacio de la propia conciencia.
2a. En todo lo que sea posible: Pedir disculpas. Restituir lo dañado.
2b. Propósito: Hacer las paces con el pasado pero no depender de perdones externos.

3. Reconocerse incompleto, en camino, en proceso de aprendizaje.
3a. Saber que todos los demás también están en camino.
3b. Adoptar una postura crítica pero no implacable ante los modelos e ídolos: papás, celebridades, líderes, héroes.

4. Identificar intereses mayores en el entorno personal y afectivo.
4a. Identificar si estamos tratando de ganarle a alguien, o validarnos ante alguien, o demostrarle algo a alguien.
4b. Darse cuenta de la cantidad de manipulaciones que muchos sufrimos y también usamos.

5. Reconocer límites propios. Perder el miedo a decir: "Esto me ha superado."
5a. Evitar dos peligros: cinismo y desesperación.
5b. Se vale hacer procesos de duelo por frustración.

6. Reconocer nuestra necesidad de guía.
6a. Utilizar sabiamente espacios de confianza y desahogo.
6b. Evaluar con paz si es necesaria una ayuda profesional.

7. Abrir los ojos a la propuesta de Dios.
7a. No menospreciar las ayudas "humanas" pero identificar ante el Señor las raíces más profundas.
7b. Apoyarse en los recursos que nos permiten conocerle: la Escritura, la predicación, la buena música, las buenas amistades.

8. Iniciar ritmos nuevos.
8a. Darle lugar claro en la vida a una genuina oración de confianza.
8b. Conocer y asistir a una comunidad de oración, formación y evangelización.

9. Definir metas realistas.
9a. Compartir nuestros planes con algunas personas en quienes veamos sabiduría, buen corazón y capacidad de guía.
9b. Definir metas intermedias y quién nos acompañará en ellas para evaluación y apoyo.

10. Evaluar el conjunto del proceso y ascender.
10a. Buscar una armonía, un crecimiento integral.
10b. Ensanchar nuestros horizontes a la vista de nuestras nuevas referencias, por ejemplo, nuestros santos amigos.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4621falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/brevisima-catequesis-sobre-el-arrepentimiento--16686376
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16686376Fri, 11 Jan 2019 08:56:48 +0000Fr. Nelson MedinaBienes del arrepentimiento: 1. Conduce a la verdad y libra de la carga de sostener una mentira, ante sí mismo y ante los demás. 2. Ofrece una oportunidad clara de un nuevo comienzo. 3. Conduce a una experiencia renovada del amor de Dios, y...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>584falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/vida-religiosa-en-clave-de-libertad--16641827
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16641827Sun, 06 Jan 2019 10:31:09 +0000Fr. Nelson MedinaPredicación 8 de 8 - Retiro de Vida Religiosa Apostólica Femenina "Vida religiosa en clave de libertad"
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3564falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/fraternidad-y-virtudes-domesticas--16641311
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16641311Sun, 06 Jan 2019 08:42:49 +0000Fr. Nelson MedinaPredicación 7 de 8 - Retiro de Vida Religiosa Apostólica Femenina "Fraternidad y virtudes domésticas"
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4153falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/fecundidad-y-virginidad--16636554
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3875falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/lo-que-el-mundo-propone-y-lo-que-olvida-de-la-mujer--16633422
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16633422Fri, 04 Jan 2019 20:17:20 +0000Fr. Nelson MedinaPredicación 5 de 9 - Retiro de Vida Religiosa Apostólica Femenina "Lo que el mundo propone y lo que olvida de la mujer"
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3059falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/la-maquina-de-creacion-de-poder-de-la-izquierda-y-su-impacto-en-la-iglesia--16632948
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3459falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/aspectos-sociales-que-frenan-o-apresuran-la-hora-del-evangelio--16624263
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2892falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/itinerario-para-la-navidad--16536073https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16536073Thu, 20 Dec 2018 21:49:06 +0000Fr. Nelson Medina828falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/la-victoria-sobre-todo-circulo-vicioso--16480451
El mundo y el demonio nos encadenan a círculos viciosos estudiante a través de cuatro verdugos: el miedo, los atajos, los ídolos y nuestra pereza e inercia.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16480451Fri, 14 Dec 2018 22:29:00 +0000Fr. Nelson MedinaNo todo moverse es verdadero cambio. Pero la Sagrada Escritura toma en serio lo nuevo. Sólo Dios es fuente de verdadera novedad así como él es el único creador. El mundo y el demonio nos encadenan a círculos viciosos estudiante a través de cuatro...
El mundo y el demonio nos encadenan a círculos viciosos estudiante a través de cuatro verdugos: el miedo, los atajos, los ídolos y nuestra pereza e inercia.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4145falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/perfil-de-una-religiosa-de-vida-apostolica-en-el-siglo-xxi--16471953
** Enlace a las diapositivas: https://is.gd/religiosas **

PERSONA: Propiciar el conocimiento de sí; crecimiento en las virtudes humanas; discernimiento de los signos de nuestro tiempo; uso apropiado de los recursos tecnológicos actuales.

MUJER: Valorizar la belleza, los lenguajes y la fecundidad de lo femenino.

CRISTIANA: Impulsar una espiritualidad centrada en la conversión, y el cultivo de la historia personal de salvación (oración, virtudes, santidad).

CATÓLICA: Ofrecer conocimiento y amor a la Iglesia directamente en su realidad de sufrimiento y misión.

CONSAGRADA: Invitar a una espiritualidad esponsal, y una fraternidad madura.

DOMINICA: Insistir en el cultivo del don de la Palabra recibida, vivida y predicada.

NAZARENA: Hacer visibles los fines propios del hogar de Jesús: humildad, comunión, silencio, laboriosidad, vida interior.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16471953Fri, 14 Dec 2018 10:28:32 +0000Fr. Nelson Medina[Conferencia ofrecida a las Hermanas Dominicas de NS de Nazareth, en su Capítulo General Electivo de Diciembre de 2018.] ** Enlace a las diapositivas: https://is.gd/religiosas ** PERSONA: Propiciar el conocimiento de sí; crecimiento en las...
** Enlace a las diapositivas: https://is.gd/religiosas **

PERSONA: Propiciar el conocimiento de sí; crecimiento en las virtudes humanas; discernimiento de los signos de nuestro tiempo; uso apropiado de los recursos tecnológicos actuales.

MUJER: Valorizar la belleza, los lenguajes y la fecundidad de lo femenino.

CRISTIANA: Impulsar una espiritualidad centrada en la conversión, y el cultivo de la historia personal de salvación (oración, virtudes, santidad).

CATÓLICA: Ofrecer conocimiento y amor a la Iglesia directamente en su realidad de sufrimiento y misión.

CONSAGRADA: Invitar a una espiritualidad esponsal, y una fraternidad madura.

DOMINICA: Insistir en el cultivo del don de la Palabra recibida, vivida y predicada.

NAZARENA: Hacer visibles los fines propios del hogar de Jesús: humildad, comunión, silencio, laboriosidad, vida interior.

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Los derechos y deberes marcan caminos de relación social. Son un balance o un árbitro entre la persona y la comunidad.

Pregunta: por qué se insiste hoy unilaterally en los derechos?

Insistencia en derechos: tendencia de la Izquierda. Manipulación.

Insistencia en deberes: opresión.

Enseñanza bíblica

Dios que ama y libera. Custodia la libertad con una alianza. En la alianza van unidos derechos y deberes.
Los derechos tienen su fuente en el plan de Dios y consisten en la dignidad propia del amado y elegido.
Los deberes empiezan como respuesta racional, lógica de gratitud y amor hacia quién es la fuente de mi bien.
Y como lo que yo he recibido lo ha recibido mi hermano, tengo deberes hacia mi hermano.
Puesto que deberes y derechos brotan del querer sabio y bondadoso de Dios, el ideal no es la igualdad sino la verdad que viene de que necesita en realidad cada uno.


Propuestas

Enseñar el santo amor y temor de Dios.
Cultivar la gratitud y la alabanza.
La cercanía con el dolor y necesidad de otros.
La pertenencia a una historia de elección.
La conciencia de que no hay que ser iguales a los demás.
La estrecha unión entre cada derecho y cada deber.
La experiencia de las consecuencias de los propios actos.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16297568Fri, 23 Nov 2018 22:31:09 +0000Fr. Nelson MedinaLas disculpas suelen ser un escape de la responsabilidad. Los derechos y deberes marcan caminos de relación social. Son un balance o un árbitro entre la persona y la comunidad. Pregunta: por qué se insiste hoy unilaterally en los derechos?...
Los derechos y deberes marcan caminos de relación social. Son un balance o un árbitro entre la persona y la comunidad.

Pregunta: por qué se insiste hoy unilaterally en los derechos?

Insistencia en derechos: tendencia de la Izquierda. Manipulación.

Insistencia en deberes: opresión.

Enseñanza bíblica

Dios que ama y libera. Custodia la libertad con una alianza. En la alianza van unidos derechos y deberes.
Los derechos tienen su fuente en el plan de Dios y consisten en la dignidad propia del amado y elegido.
Los deberes empiezan como respuesta racional, lógica de gratitud y amor hacia quién es la fuente de mi bien.
Y como lo que yo he recibido lo ha recibido mi hermano, tengo deberes hacia mi hermano.
Puesto que deberes y derechos brotan del querer sabio y bondadoso de Dios, el ideal no es la igualdad sino la verdad que viene de que necesita en realidad cada uno.


Propuestas

Enseñar el santo amor y temor de Dios.
Cultivar la gratitud y la alabanza.
La cercanía con el dolor y necesidad de otros.
La pertenencia a una historia de elección.
La conciencia de que no hay que ser iguales a los demás.
La estrecha unión entre cada derecho y cada deber.
La experiencia de las consecuencias de los propios actos.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4842falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/eucaristia-y-vida-consagrada--16289999
2. Eucaristía: don para los discípulos (seguidores, oidores de su Palabra, socios en sus pruebas)

3. Eucaristía: escuela de servicio (lavatorio); discernimiento ("examínese cada uno..."); de caridad ("tendrás que hacer algo semejante...": San Agustín, Tratado sobre San Juan)

4. Eucaristia: lugar de revelación ("quien me ha visto, ha visto al Padre"; "ahora hablas claramente")

5. Eucaristía: alimento de camino hacia la Cruz y la Pascua: preparación para la evangelización, el martirio, el desprecio y al final la gloria.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16289999Thu, 22 Nov 2018 19:21:29 +0000Fr. Nelson Medina1. Allí donde Cristo está, es lugar de descanso y de libertad ("venid a mí..."); lugar de protección ("yo los defendía..."); lugar de sanación ("de Él salía una fuerza que los sanaba a todos...") 2. Eucaristía: don para los discípulos (seguidores,...
2. Eucaristía: don para los discípulos (seguidores, oidores de su Palabra, socios en sus pruebas)

3. Eucaristía: escuela de servicio (lavatorio); discernimiento ("examínese cada uno..."); de caridad ("tendrás que hacer algo semejante...": San Agustín, Tratado sobre San Juan)

4. Eucaristia: lugar de revelación ("quien me ha visto, ha visto al Padre"; "ahora hablas claramente")

5. Eucaristía: alimento de camino hacia la Cruz y la Pascua: preparación para la evangelización, el martirio, el desprecio y al final la gloria.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2949falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/la-cena-y-la-cruz--16282511https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16282511Wed, 21 Nov 2018 21:34:23 +0000Fr. Nelson Medina3356falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/el-corazon-de-jesucristo-en-la-ultima-cena--16277588
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16277588Wed, 21 Nov 2018 10:39:16 +0000Fr. Nelson MedinaActos y actitudes del Señor: Humildad Libertad Abnegación Caridad Oración
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4662falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/el-camino-que-condujo-a-cristo-hasta-la-ultima-cena--16272627
2. Se sabe enviado a Israel. Sabe que con él llega la plenitud del sentido de la Ley y por tanto de la Alianza.

3. Cristo ve toda la historia de Israel como preparación para la ofrenda de su propia sangre.

4. Dentro de su propia vida, percibe la hostilidad creciente de quienes tienen el poder en sus diversas formas. Sabe que el desenlace será terrible: habla de la Cruz pero sus discípulos ni pueden ni quieren entender.

5. La soledad hace más profundo su drama y por ello se refugia en prolongada oración.

6. Se da cuenta de que el pueblo ha sido masivamente engañado por sus jefes a través de caminos de engaño: la violencia de los zelotas, el legalismo de los fariseos, la erudición vacía de los escribas, la arrogancia grotesca de Herodes, la gloria falsa del templo... los pobres y los pequeños son como ovejas sin pastor.

7. Sabe por todo ello que habrá un combate decisivo, un gran momento de la verdad.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16272627Tue, 20 Nov 2018 19:56:54 +0000Fr. Nelson Medina1. Cristo está en una misión. No sigue su voluntad ni busca su gloria. 2. Se sabe enviado a Israel. Sabe que con él llega la plenitud del sentido de la Ley y por tanto de la Alianza. 3. Cristo ve toda la historia de Israel como preparación para...
2. Se sabe enviado a Israel. Sabe que con él llega la plenitud del sentido de la Ley y por tanto de la Alianza.

3. Cristo ve toda la historia de Israel como preparación para la ofrenda de su propia sangre.

4. Dentro de su propia vida, percibe la hostilidad creciente de quienes tienen el poder en sus diversas formas. Sabe que el desenlace será terrible: habla de la Cruz pero sus discípulos ni pueden ni quieren entender.

5. La soledad hace más profundo su drama y por ello se refugia en prolongada oración.

6. Se da cuenta de que el pueblo ha sido masivamente engañado por sus jefes a través de caminos de engaño: la violencia de los zelotas, el legalismo de los fariseos, la erudición vacía de los escribas, la arrogancia grotesca de Herodes, la gloria falsa del templo... los pobres y los pequeños son como ovejas sin pastor.

7. Sabe por todo ello que habrá un combate decisivo, un gran momento de la verdad.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4125falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/grandes-desafios-internos-retiro-diaconal-9-de-9--16255420
Siete son los grandes desafíos interiores en nuestro servicio a la Iglesia:

1. Coherencia personal y comunitaria
2. Identidad católica de nuestras obras
3. Superación de las falsas alternativas Derecha- Izquierda
4. Matar el chisme por inanición
5. Trabajar por la reconciliación
6. Integrar la riqueza de los Movimientos Eclesiales
7. Cultivar y difundir siempre el impulso hacia la santidad.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16255420Mon, 19 Nov 2018 22:45:00 +0000Fr. Nelson MedinaRetiro sobre el don del servicio en la Iglesia, en primer lugar para candidatos al diaconado y al presbiterado; predicación en el Seminario Mayor de Villavicencio, en noviembre de 2018. Predicación 9 de 9. Siete son los grandes desafíos interiores...
Siete son los grandes desafíos interiores en nuestro servicio a la Iglesia:

1. Coherencia personal y comunitaria
2. Identidad católica de nuestras obras
3. Superación de las falsas alternativas Derecha- Izquierda
4. Matar el chisme por inanición
5. Trabajar por la reconciliación
6. Integrar la riqueza de los Movimientos Eclesiales
7. Cultivar y difundir siempre el impulso hacia la santidad.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4357falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/grandes-desafios-externos-retiro-diaconal-8-de-9--16255408
Siete son los principales desafíos "externos" para quien desee servir a Dios de todo corazón, particularmente si es ministro ordenado:

1. El desafío de la verdad: todo el Evangelio para todos. Dejar a una persona en su pecado es marginarla y es un insulto al poder del Evangelio.

2. La misericordia integral: corporal y espiritual.

3. La familia, amenazada por fuerzas que quieren destruirla a base de desvalorizarla.

4. Ideología de género.

5. Jóvenes: que padecen soledad, y muchas veces están esclavizados al narcisismo, las redes sociales y enormes incertidumbres.

6. Ciencia y fe: cuidado con el cientificismo, que es fábrica de descrédito de la Iglesia y de ateísmo militante.

7. Desigualdad social: desplazados, movimientos migratorios, sistemas económicos globales y políticas de ayuda condicionada.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16255408Mon, 19 Nov 2018 22:30:00 +0000Fr. Nelson MedinaRetiro sobre el don del servicio en la Iglesia, en primer lugar para candidatos al diaconado y al presbiterado; predicación en el Seminario Mayor de Villavicencio, en noviembre de 2018. Predicación 8 de 9. Siete son los principales desafíos...
Siete son los principales desafíos "externos" para quien desee servir a Dios de todo corazón, particularmente si es ministro ordenado:

1. El desafío de la verdad: todo el Evangelio para todos. Dejar a una persona en su pecado es marginarla y es un insulto al poder del Evangelio.

2. La misericordia integral: corporal y espiritual.

3. La familia, amenazada por fuerzas que quieren destruirla a base de desvalorizarla.

4. Ideología de género.

5. Jóvenes: que padecen soledad, y muchas veces están esclavizados al narcisismo, las redes sociales y enormes incertidumbres.

6. Ciencia y fe: cuidado con el cientificismo, que es fábrica de descrédito de la Iglesia y de ateísmo militante.

7. Desigualdad social: desplazados, movimientos migratorios, sistemas económicos globales y políticas de ayuda condicionada.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3765falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/servidores-de-la-caridad-retiro-diaconal-7-de-9--16255399
1. Lo primero: purificar la palabra "amor." Más allá de utilidad y placer es la búsqueda del bien del otro.

2. El amor de verdad está unido a la inteligencia (sabiduría) y a la acción (compromiso).

3. En lenguaje cristiano, el amor tiene una secuencia:
3.1 Descubro mis limitaciones, fragilidades, defectos: los asumo con realismo pero no me encierro en disculpas.
3.2 En el camino del arrepentimiento y de mi conversión me sé y siento amado
3.3 Experimento sobreabundancia de amor que me empuja a la alegría y la gratitud
3.4 Experimento constancia y fidelidad en al amor providente del Señor
3.5 Quiero y necesito corresponder a ese amor.
3.6 Descubro el propósito y plan de Dios para el prójimo, y la gloria que recibe en cada conversión.
3.7 Emprendo el camino del servicio al bien del prójimo

4. La unión amor-verdad tiene consecuencias:
4.1 Hay una verdad objetiva que reclama compromiso con la justicia.
4.2 Hay una verdad en la naturaleza humana: no todo da lo mismo.
4.3 Hay una verdad en la doctrina de la Iglesia: no pueden reñir lo "doctrinal" y lo "pastoral; ni tampoco lo "canónico" y lo"existencial"
4.4 Hay una verdad en la liturgia que va más allá de lo emocionante o lo "exitoso"
4.5 Y a la vez, hay amor en cada genuina verdad. La verdad como arma no es cristiana.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16255399Mon, 19 Nov 2018 22:12:00 +0000Fr. Nelson MedinaRetiro sobre el don del servicio en la Iglesia, en primer lugar para candidatos al diaconado y al presbiterado; predicación en el Seminario Mayor de Villavicencio, en noviembre de 2018. Predicación 7 de 9. 1. Lo primero: purificar la palabra...
1. Lo primero: purificar la palabra "amor." Más allá de utilidad y placer es la búsqueda del bien del otro.

2. El amor de verdad está unido a la inteligencia (sabiduría) y a la acción (compromiso).

3. En lenguaje cristiano, el amor tiene una secuencia:
3.1 Descubro mis limitaciones, fragilidades, defectos: los asumo con realismo pero no me encierro en disculpas.
3.2 En el camino del arrepentimiento y de mi conversión me sé y siento amado
3.3 Experimento sobreabundancia de amor que me empuja a la alegría y la gratitud
3.4 Experimento constancia y fidelidad en al amor providente del Señor
3.5 Quiero y necesito corresponder a ese amor.
3.6 Descubro el propósito y plan de Dios para el prójimo, y la gloria que recibe en cada conversión.
3.7 Emprendo el camino del servicio al bien del prójimo

4. La unión amor-verdad tiene consecuencias:
4.1 Hay una verdad objetiva que reclama compromiso con la justicia.
4.2 Hay una verdad en la naturaleza humana: no todo da lo mismo.
4.3 Hay una verdad en la doctrina de la Iglesia: no pueden reñir lo "doctrinal" y lo "pastoral; ni tampoco lo "canónico" y lo"existencial"
4.4 Hay una verdad en la liturgia que va más allá de lo emocionante o lo "exitoso"
4.5 Y a la vez, hay amor en cada genuina verdad. La verdad como arma no es cristiana.

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1. ¿Para qué hacemos lo que hacemos? La liturgia es presencia que anticipa la meta. Dice SC 5: "Dios, que "quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad" (1 Tim., 2,4), "habiendo hablado antiguamente en muchas ocasiones de diferentes maneras a nuestros padres por medio de los profetas" (Hebr., 1,1), cuando llegó la plenitud de los tiempos envió a su Hijo, el Verbo hecho carne, ungido por el Espíritu Santo, para evangelizar a los pobres y curar a los contritos de corazón, como "médico corporal y espiritual", mediador entre Dios y los hombres. En efecto, su humanidad, unida a la persona del Verbo, fue instrumento de nuestra salvación. Por esto en Cristo se realizó plenamente nuestra reconciliación y se nos dio la plenitud del culto divino."

2. La desaparición de las mediaciones. Los ministros ordenados somos mediación que se oculta. "Conviene que Cristo crezca y que yo disminuya" (cf. Juan 3,30)

3. Una razón distinta para reunirse, sin distingos de clase (verdadera fraternidad)

4. Dirección hacia el cielo, y por qué ello es sano.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16255360Mon, 19 Nov 2018 22:10:00 +0000Fr. Nelson MedinaRetiro sobre el don del servicio en la Iglesia, en primer lugar para candidatos al diaconado y al presbiterado; predicación en el Seminario Mayor de Villavicencio, en noviembre de 2018. Predicación 6 de 9. 1. ¿Para qué hacemos lo que hacemos? La...
1. ¿Para qué hacemos lo que hacemos? La liturgia es presencia que anticipa la meta. Dice SC 5: "Dios, que "quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad" (1 Tim., 2,4), "habiendo hablado antiguamente en muchas ocasiones de diferentes maneras a nuestros padres por medio de los profetas" (Hebr., 1,1), cuando llegó la plenitud de los tiempos envió a su Hijo, el Verbo hecho carne, ungido por el Espíritu Santo, para evangelizar a los pobres y curar a los contritos de corazón, como "médico corporal y espiritual", mediador entre Dios y los hombres. En efecto, su humanidad, unida a la persona del Verbo, fue instrumento de nuestra salvación. Por esto en Cristo se realizó plenamente nuestra reconciliación y se nos dio la plenitud del culto divino."

2. La desaparición de las mediaciones. Los ministros ordenados somos mediación que se oculta. "Conviene que Cristo crezca y que yo disminuya" (cf. Juan 3,30)

3. Una razón distinta para reunirse, sin distingos de clase (verdadera fraternidad)

4. Dirección hacia el cielo, y por qué ello es sano.

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1. Que la Palabra sea protagonista
1.1 Primero: nuestros ojos toman la mirada del Señor
1.2 Cristo ya ha venido escribiendo una historia en aquellos a quienes servimos
1.3 La Palabra resonará en nuestros hermanos en proporción a la profundidad que haya alcanzado en nosotros

2. Que no se pierda el mensaje central: pecado, arrepentimiento, misericordia, confianza, conversión, comunidad, esperanza, misión.

3. Que nuestra gente se venga a vivir a la Biblia: cada homilía es como mostrar un cuarto más de la casa espiritual que todos compartimos.

4. Nuestra predicación tendrá "fuego" si siempre recordamos que predicamos para arrancar a las almas de las fauces del pecado.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16255332Mon, 19 Nov 2018 22:00:00 +0000Fr. Nelson MedinaRetiro sobre el don del servicio en la Iglesia, en primer lugar para candidatos al diaconado y al presbiterado; predicación en el Seminario Mayor de Villavicencio, en noviembre de 2018. Predicación 5 de 9. 1. Que la Palabra sea protagonista 1.1...
1. Que la Palabra sea protagonista
1.1 Primero: nuestros ojos toman la mirada del Señor
1.2 Cristo ya ha venido escribiendo una historia en aquellos a quienes servimos
1.3 La Palabra resonará en nuestros hermanos en proporción a la profundidad que haya alcanzado en nosotros

2. Que no se pierda el mensaje central: pecado, arrepentimiento, misericordia, confianza, conversión, comunidad, esperanza, misión.

3. Que nuestra gente se venga a vivir a la Biblia: cada homilía es como mostrar un cuarto más de la casa espiritual que todos compartimos.

4. Nuestra predicación tendrá "fuego" si siempre recordamos que predicamos para arrancar a las almas de las fauces del pecado.

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Una reflexión sobre Hechos 8. El diácono Felipe, mencionado para el humilde servicio a las mesas en Hechos 6, se muestra como un hombre lleno de Espíritu Santo, instrumento potente de grandes prodigios. La cacería inhumana desatada después de la muerte de Esteban no lo acobarda sino que convierte la persecución en misión. No se encierra en el pasado ni lamenta el presente sino que construye con el poder que le otorga Dios un futuro desde la humildad y generosidad del mensaje de Pascua. Si Esteban nos recuerda la dimensión profético de la denuncia, en Felipe brilla ante todo el anuncio.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16255325Mon, 19 Nov 2018 21:55:00 +0000Fr. Nelson MedinaRetiro sobre el don del servicio en la Iglesia, en primer lugar para candidatos al diaconado y al presbiterado; predicación en el Seminario Mayor de Villavicencio, en noviembre de 2018. Predicación 4 de 9. Una reflexión sobre Hechos 8. El diácono...
Una reflexión sobre Hechos 8. El diácono Felipe, mencionado para el humilde servicio a las mesas en Hechos 6, se muestra como un hombre lleno de Espíritu Santo, instrumento potente de grandes prodigios. La cacería inhumana desatada después de la muerte de Esteban no lo acobarda sino que convierte la persecución en misión. No se encierra en el pasado ni lamenta el presente sino que construye con el poder que le otorga Dios un futuro desde la humildad y generosidad del mensaje de Pascua. Si Esteban nos recuerda la dimensión profético de la denuncia, en Felipe brilla ante todo el anuncio.

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Una reflexión sobre Hechos 6 y 7. ¿En qué consistió el diaconado de San Esteban? Su labor fue la de un profeta que denuncia el abuso, en términos de poder y de fetiche, que se había hecho del templo de Jerusalén. Arrogancia, egoísmo y codicia se multiplicaban en ese maltrato al plan de Dios, y Esteban en su discurso muestra la resistencia continua a ese plan.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16255311Mon, 19 Nov 2018 17:51:00 +0000Fr. Nelson MedinaRetiro sobre el don del servicio en la Iglesia, en primer lugar para candidatos al diaconado y al presbiterado; predicación en el Seminario Mayor de Villavicencio, en noviembre de 2018. Predicación 3 de 9. Una reflexión sobre Hechos 6 y 7. ¿En qué...
Una reflexión sobre Hechos 6 y 7. ¿En qué consistió el diaconado de San Esteban? Su labor fue la de un profeta que denuncia el abuso, en términos de poder y de fetiche, que se había hecho del templo de Jerusalén. Arrogancia, egoísmo y codicia se multiplicaban en ese maltrato al plan de Dios, y Esteban en su discurso muestra la resistencia continua a ese plan.

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El diaconado es mucho más que la respuesta a un simple problema administrativo; es un camino querido por Dios, estable y ungido por la gracia, para prevenir y sanar las divisiones que a menudo surgen en la Iglesia por causa de la arrogancia, el egoísmo y la codicia.

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El diaconado es mucho más que la respuesta a un simple problema administrativo; es un camino querido por Dios, estable y ungido por la gracia, para prevenir y sanar las divisiones que a menudo surgen en la Iglesia por causa de la arrogancia, el egoísmo y la codicia.

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Una reflexión sobre Marcos 3,13-19: Jesucristo llamaa sus Doce apóstoles.

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Una reflexión sobre Marcos 3,13-19: Jesucristo llamaa sus Doce apóstoles.

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2. ¿Qué es una exhortación apostólica?

3. Podemos decir que este documento del Papa es un rectificador de sueños.

4. La santidad como camino; la persistencia y la perseverancia son claves.

5. No siempre tenemos todas las certezas pero siempre podemos avanzar en el amor hacia la luz.

6. El lugar irremplazable de la esperanza cristiana.

7. La mundanidad arruina todo esfuerzo hacia la santidad pero la victoria está en atreverse a ser distinto con la gracia de Jesucristo.

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2. ¿Qué es una exhortación apostólica?

3. Podemos decir que este documento del Papa es un rectificador de sueños.

4. La santidad como camino; la persistencia y la perseverancia son claves.

5. No siempre tenemos todas las certezas pero siempre podemos avanzar en el amor hacia la luz.

6. El lugar irremplazable de la esperanza cristiana.

7. La mundanidad arruina todo esfuerzo hacia la santidad pero la victoria está en atreverse a ser distinto con la gracia de Jesucristo.

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Acoger
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16016414Sun, 21 Oct 2018 15:38:09 +0000Fr. Nelson MedinaEl modo más perfecto de servicio es la configuración con la kénosis y la muerte misma de Jesucristo en la Cruz.
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16016381Sun, 21 Oct 2018 15:29:31 +0000Fr. Nelson MedinaEl servidor integra el sufrimiento en su camino y servicio como fuente de fecundidad. La secuencia es: Verdad - Autenticidad - Denuncia - Incomodidad - Persecución - Purificación - Fecundidad.
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4636falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/aprender-a-ser-servidores-con-el-tercer-cantico-del-siervo-en-isaias--16016343
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16016343Sun, 21 Oct 2018 15:22:29 +0000Fr. Nelson Medina¿Qué es ser un "iniciado"? Descubramos por qué ser servidor es ser un verdadero iniciado.
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3548falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/aprender-a-ser-servidores-con-el-segundo-cantico-del-siervo-en-isaias--16016281
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16016281Sun, 21 Oct 2018 15:11:56 +0000Fr. Nelson MedinaEl servicio a Dios no es algo más que hacemos en la vida sino el centro y sentido de nuestro ser humano y cristiano.
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2690falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/aprender-a-ser-servidores-con-el-primer-cantico-del-siervo-en-isaias--16016241
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16016241Sun, 21 Oct 2018 15:05:11 +0000Fr. Nelson MedinaEl servidor reúne la compasión del que no aplasta con la autoridad de quién no se deja aplastar.
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3490falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/hay-una-dimension-social-en-la-santidad-hoy-mas-necesaria-que-nunca--16007711
1. La santidad es imposible (con las solas fuerzas humanas) pero es necesaria para el hombre porque estamos hechos para el infinito, que solo se haya y disfruta en la comunión con el Dios Santo.

2. Como sociedad estamos pagando un precio muy alto por la falta de santidad, o dicho de modo más preciso: por darle la espalda a la santidad:

2.1 Estamos entrentando la progresiva degradación de lo que se considera "normal" de modo qe cada vez es peor y más depravado.

2.2 Los padres pierden todo autoridad ante sus hijos, que quedan cada vez más en manos del Nuevo Orden Mundial.

2.3 Avanza el poder y la influencia del maligno.

3. La clave de la santidad es el AMOR:

3.1 Recibir el amor inmenso de Dios, esto es, su gracia.

3.2 Amor de alegría, gratitud y alabanza.

3.3 Amor que quiere responder al amor y por eso se desborda hacia el prójimo: lo que Dios quiere son "corazones"

4. La santidad es amor pero amor que se desborda en virtudes, señaladamente las tres teologales (fe, esperanza y caridad) y cuatro cardinales (prudencia, justicia, fortaleza y templanza).

5. Santidad es seguimiento y configuración con Cristo. No se entra al Cielo sin participación en las llagas de Cristo.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/16007711Sat, 20 Oct 2018 00:16:39 +0000Fr. Nelson Medina0. Es una lástima que nuestro lenguaje actual oponga con frecuencia ser muy "humano" con ser "santo" como si la santidad deshumanizara o el humanismo fuera un pretexto para la mediocridad. 1. La santidad es imposible (con las solas fuerzas humanas)...
1. La santidad es imposible (con las solas fuerzas humanas) pero es necesaria para el hombre porque estamos hechos para el infinito, que solo se haya y disfruta en la comunión con el Dios Santo.

2. Como sociedad estamos pagando un precio muy alto por la falta de santidad, o dicho de modo más preciso: por darle la espalda a la santidad:

2.1 Estamos entrentando la progresiva degradación de lo que se considera "normal" de modo qe cada vez es peor y más depravado.

2.2 Los padres pierden todo autoridad ante sus hijos, que quedan cada vez más en manos del Nuevo Orden Mundial.

2.3 Avanza el poder y la influencia del maligno.

3. La clave de la santidad es el AMOR:

3.1 Recibir el amor inmenso de Dios, esto es, su gracia.

3.2 Amor de alegría, gratitud y alabanza.

3.3 Amor que quiere responder al amor y por eso se desborda hacia el prójimo: lo que Dios quiere son "corazones"

4. La santidad es amor pero amor que se desborda en virtudes, señaladamente las tres teologales (fe, esperanza y caridad) y cuatro cardinales (prudencia, justicia, fortaleza y templanza).

5. Santidad es seguimiento y configuración con Cristo. No se entra al Cielo sin participación en las llagas de Cristo.

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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15986642Wed, 17 Oct 2018 17:56:50 +0000Fr. Nelson MedinaEntrevista para la emisora de radio "Santa María de la Paz" en el programa "Cargados de experiencia, jóvenes de espíritu" que dirige el psicólogo pro-vida Saulo Medina Ferrer, hermano mío.
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2806truefullhttps://www.spreaker.com/episode/muero-porque-no-muero-poesia-de-santa-teresa-de-jesus--15965270Y tan alta vida espero
Que muero porque no muero.

Vivo ya fuera de mí,
Después que muero de amor;
Porque vivo en el Señor,
Que me quiso para sí:
Cuando el corazón le di
Puso en él este letrero,
Que muero porque no muero.

Esta divina prisión,
Del amor con que yo vivo,
Ha hecho a Dios mi cautivo,
Y libre mi corazón;
Y causa en mí tal pasión
Ver a Dios mi prisionero,
Que muero porque no muero.

¡Ay, qué larga es esta vida!
¡Qué duros estos destierros!
¡Esta cárcel, estos hierros
En que el alma está metida!
Sólo esperar la salida
Me causa dolor tan fiero,
Que muero porque no muero.

¡Ay, qué vida tan amarga
Do no se goza el Señor!
Porque si es dulce el amor,
No lo es la esperanza larga:
Quíteme Dios esta carga,
Más pesada que el acero,
Que muero porque no muero.

Sólo con la confianza
Vivo de que he de morir,
Porque muriendo el vivir
Me asegura mi esperanza;
Muerte do el vivir se alcanza,
No te tardes, que te espero,
Que muero porque no muero.

Mira que el amor es fuerte;
Vida no me seas molesta,
Mira que sólo te resta,
Para ganarte, perderte;
Venga ya la dulce muerte,
El morir venga ligero
Que muero porque no muero.

Aquella vida de arriba,
Que es la vida verdadera,
Hasta que esta vida muera,
No se goza estando viva:
Muerte, no me seas esquiva;
Viva muriendo primero,
Que muero porque no muero.

Vida, ¿qué puedo yo darte
A mi Dios, que vive en mi,
Si no es el perderte a ti,
Para merecer ganarte?
Quiero muriendo alcanzarte,
Pues tanto a mi amado quiero,
Que muero porque no muero.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15965270Mon, 15 Oct 2018 13:24:16 +0000Fr. Nelson MedinaVivo sin vivir en mí Y tan alta vida espero Que muero porque no muero. Vivo ya fuera de mí, Después que muero de amor; Porque vivo en el Señor, Que me quiso para sí: Cuando el corazón le di Puso en él este letrero, Que muero porque no...Y tan alta vida espero
Que muero porque no muero.

Vivo ya fuera de mí,
Después que muero de amor;
Porque vivo en el Señor,
Que me quiso para sí:
Cuando el corazón le di
Puso en él este letrero,
Que muero porque no muero.

Esta divina prisión,
Del amor con que yo vivo,
Ha hecho a Dios mi cautivo,
Y libre mi corazón;
Y causa en mí tal pasión
Ver a Dios mi prisionero,
Que muero porque no muero.

¡Ay, qué larga es esta vida!
¡Qué duros estos destierros!
¡Esta cárcel, estos hierros
En que el alma está metida!
Sólo esperar la salida
Me causa dolor tan fiero,
Que muero porque no muero.

¡Ay, qué vida tan amarga
Do no se goza el Señor!
Porque si es dulce el amor,
No lo es la esperanza larga:
Quíteme Dios esta carga,
Más pesada que el acero,
Que muero porque no muero.

Sólo con la confianza
Vivo de que he de morir,
Porque muriendo el vivir
Me asegura mi esperanza;
Muerte do el vivir se alcanza,
No te tardes, que te espero,
Que muero porque no muero.

Mira que el amor es fuerte;
Vida no me seas molesta,
Mira que sólo te resta,
Para ganarte, perderte;
Venga ya la dulce muerte,
El morir venga ligero
Que muero porque no muero.

Aquella vida de arriba,
Que es la vida verdadera,
Hasta que esta vida muera,
No se goza estando viva:
Muerte, no me seas esquiva;
Viva muriendo primero,
Que muero porque no muero.

Vida, ¿qué puedo yo darte
A mi Dios, que vive en mi,
Si no es el perderte a ti,
Para merecer ganarte?
Quiero muriendo alcanzarte,
Pues tanto a mi amado quiero,
Que muero porque no muero.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>237falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/vuestra-soy-poesia-de-santa-teresa-de-jesus--15965262¿Qué mandáis hacer de mí?

Soberana Majestad,
Eterna sabiduría,
Bondad buena al alma mía;
Dios, alteza, un ser, bondad,
La gran vileza mirad,
Que hoy os canta amor así.
¿Qué mandáis hacer de mí?

Vuestra soy, pues me criasteis,
Vuestra, pues me redimisteis,
Vuestra, pues que me sufristeis,
Vuestra, pues que me llamasteis,
Vuestra, porque me esperasteis,
Vuestra, pues no me perdí.
¿Qué mandáis hacer de mí?

¿Qué mandáis, pues, buen Señor,
Que haga tan vil criado?
¿Cuál oficio le habéis dado
A este esclavo pecador?
Veisme aquí, mi dulce Amor,
Amor dulce, veisme aquí,
¿Qué mandáis hacer de mí?

Veis aquí mi corazón,
Yo le pongo en vuestra palma,
Mi cuerpo, mi vida y alma,
Mis entrañas y afición;
Dulce Esposo y redención
Pues por vuestra me ofrecí.
¿Qué mandáis hacer de mí?

Dadme muerte, dadme vida:
Dad salud o enfermedad,
Honra o deshonra me dad,
Dadme guerra o paz crecida,
Flaqueza o fuerza cumplida,
Que a todo digo que sí.
¿Qué queréis hacer de mí?

Dadme riqueza o pobreza,
Dad consuelo o desconsuelo,
Dadme alegría o tristeza,
Dadme infierno, o dadme cielo,
Vida dulce, sol sin velo,
Pues del todo me rendí.
¿Qué mandáis hacer de mí?

Si queréis, dadme oración,
Si no, dadme sequedad,
Si abundancia y devoción,
Y si no, esterilidad.
Soberana Majestad,
Sólo hallo paz aquí,
¿Qué mandáis hacer de mí?

Dadme, pues, sabiduría,
O por amor, ignorancia,
Dadme años de abundancia,
O de hambre y carestía;
Dad tiniebla o claro día
Revolvedme aquí o allí
¿Qué mandáis hacer de mí?

Si queréis que esté holgando,
Quiero por amor holgar.
Si me mandáis trabajar,
Morir quiero trabajando.
Decid, ¿dónde, cómo y cuándo?
Decid, dulce Amor, decid.
¿Qué mandáis hacer de mí?

Dadme Calvario o Tabor,
Desierto o tierra abundosa,
Sea Job en el dolor,
O Juan que al pecho reposa;
Sea viña frutuosa
O estéril, si cumple así.
¿Qué mandáis hacer de mí?

Sea José puesto en cadenas,
O de Egipto Adelantado,
O David sufriendo penas,
O ya David encumbrado,
Sea Jonás anegado,
O libertado de allí,
¿Qué mandáis hacer de mí?

Esté callando o hablando,
Haya fruto o no le haya,
Muéstreme la Ley mi llaga,
Goce de Evangelio blando;
Esté penando o gozando,
Sólo Vos en mí viví,
¿Qué mandáis hacer de mí?

Vuestra soy, para Vos nací
¿Qué mandáis hacer de mí?

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15965262Mon, 15 Oct 2018 13:23:00 +0000Fr. Nelson MedinaVuestra soy, para Vos nací, ¿Qué mandáis hacer de mí? Soberana Majestad, Eterna sabiduría, Bondad buena al alma mía; Dios, alteza, un ser, bondad, La gran vileza mirad, Que hoy os canta amor así. ¿Qué mandáis hacer de mí? Vuestra soy,...¿Qué mandáis hacer de mí?

Soberana Majestad,
Eterna sabiduría,
Bondad buena al alma mía;
Dios, alteza, un ser, bondad,
La gran vileza mirad,
Que hoy os canta amor así.
¿Qué mandáis hacer de mí?

Vuestra soy, pues me criasteis,
Vuestra, pues me redimisteis,
Vuestra, pues que me sufristeis,
Vuestra, pues que me llamasteis,
Vuestra, porque me esperasteis,
Vuestra, pues no me perdí.
¿Qué mandáis hacer de mí?

¿Qué mandáis, pues, buen Señor,
Que haga tan vil criado?
¿Cuál oficio le habéis dado
A este esclavo pecador?
Veisme aquí, mi dulce Amor,
Amor dulce, veisme aquí,
¿Qué mandáis hacer de mí?

Veis aquí mi corazón,
Yo le pongo en vuestra palma,
Mi cuerpo, mi vida y alma,
Mis entrañas y afición;
Dulce Esposo y redención
Pues por vuestra me ofrecí.
¿Qué mandáis hacer de mí?

Dadme muerte, dadme vida:
Dad salud o enfermedad,
Honra o deshonra me dad,
Dadme guerra o paz crecida,
Flaqueza o fuerza cumplida,
Que a todo digo que sí.
¿Qué queréis hacer de mí?

Dadme riqueza o pobreza,
Dad consuelo o desconsuelo,
Dadme alegría o tristeza,
Dadme infierno, o dadme cielo,
Vida dulce, sol sin velo,
Pues del todo me rendí.
¿Qué mandáis hacer de mí?

Si queréis, dadme oración,
Si no, dadme sequedad,
Si abundancia y devoción,
Y si no, esterilidad.
Soberana Majestad,
Sólo hallo paz aquí,
¿Qué mandáis hacer de mí?

Dadme, pues, sabiduría,
O por amor, ignorancia,
Dadme años de abundancia,
O de hambre y carestía;
Dad tiniebla o claro día
Revolvedme aquí o allí
¿Qué mandáis hacer de mí?

Si queréis que esté holgando,
Quiero por amor holgar.
Si me mandáis trabajar,
Morir quiero trabajando.
Decid, ¿dónde, cómo y cuándo?
Decid, dulce Amor, decid.
¿Qué mandáis hacer de mí?

Dadme Calvario o Tabor,
Desierto o tierra abundosa,
Sea Job en el dolor,
O Juan que al pecho reposa;
Sea viña frutuosa
O estéril, si cumple así.
¿Qué mandáis hacer de mí?

Sea José puesto en cadenas,
O de Egipto Adelantado,
O David sufriendo penas,
O ya David encumbrado,
Sea Jonás anegado,
O libertado de allí,
¿Qué mandáis hacer de mí?

Esté callando o hablando,
Haya fruto o no le haya,
Muéstreme la Ley mi llaga,
Goce de Evangelio blando;
Esté penando o gozando,
Sólo Vos en mí viví,
¿Qué mandáis hacer de mí?

Vuestra soy, para Vos nací
¿Qué mandáis hacer de mí?

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>306falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/mision-y-profetismo--15962472https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15962472Sun, 14 Oct 2018 22:29:37 +0000Fr. Nelson Medina2787falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/hijos-de-un-mismo-padre-misericordioso--15962445https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15962445Sun, 14 Oct 2018 22:21:51 +0000Fr. Nelson Medina2677falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/los-obstaculos-para-la-reconciliacion-y-la-paz-son-grandes-pero-no-invencibles--15962414https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15962414Sun, 14 Oct 2018 22:11:39 +0000Fr. Nelson Medina4904falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/en-nombre-de-cristo-les-pedimos-que-se-reconcilien-con-dios--15955150
Cuatro grandes daños descubrimos en la obra del pecado en nuestros días: pérdida de la paz desorientación en cuanto al propósito de la propia vida soledad asfixiante y ausencia de padre.

No puede tener paz el que ha perdido el infinito de Dios porque sigue buscando ese infinito en las cosas que nunca podrán sacarlo.

En el laberinto de las idolatrías es imposible encontrar un camino certero y por eso, bajo el imperio del pecado, la vida se convierte en un deambular estéril.

Aferrado a su propio ídolo cada pecador levanta altos muros que le aíslan y lo sepultan en su soledad.

Roto el puente que le unía con su origen en Dios, el pecador se siente huérfano y finalmente derrotado.

Pero donde abundo el pecado sobreabundo la gracia y todo aquello que fue destruido por nuestra rebeldía fue reconstruido en el camino de reconciliación que Cristo marcó con su cruz.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15955150Sat, 13 Oct 2018 16:28:23 +0000Fr. Nelson MedinaNada puede destruir el pecado que no lo pueda reconstruir el Señor con su misericordia su sabiduría y su poder. Cuatro grandes daños descubrimos en la obra del pecado en nuestros días: pérdida de la paz desorientación en cuanto al propósito de la...
Cuatro grandes daños descubrimos en la obra del pecado en nuestros días: pérdida de la paz desorientación en cuanto al propósito de la propia vida soledad asfixiante y ausencia de padre.

No puede tener paz el que ha perdido el infinito de Dios porque sigue buscando ese infinito en las cosas que nunca podrán sacarlo.

En el laberinto de las idolatrías es imposible encontrar un camino certero y por eso, bajo el imperio del pecado, la vida se convierte en un deambular estéril.

Aferrado a su propio ídolo cada pecador levanta altos muros que le aíslan y lo sepultan en su soledad.

Roto el puente que le unía con su origen en Dios, el pecador se siente huérfano y finalmente derrotado.

Pero donde abundo el pecado sobreabundo la gracia y todo aquello que fue destruido por nuestra rebeldía fue reconstruido en el camino de reconciliación que Cristo marcó con su cruz.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2442falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/si-tu-imaginacion-no-se-alimenta-de-la-palabra-de-dios-termina-produciendo-idolos--15950926
2. La imaginación puede ayudar a acercarnos a Dios, si ella misma está llena de la Palabra de Dios, de modo que nos permita, mediante "composición de lugar" situarnos en el corazón mismo del Evangelio.

3. Pero si la imaginación se aparta de la Palabra, empieza a llenar los vacíos de conocimiento con suposiciones y deseos que provienen de nuestro interior, tantas veces desordenado, o de las corrientes e intereses del mundo.

4. Puede decirse que a menos revelación más imaginación. El problema es que el Dios imaginado no es real ni salva en realidad.

5. Por pereza, por descuido o por conveniencia, cuando uno se aparta de la Palabra de Dios, cae fácilmente en la tentación de hacer una "biblia dentro de la Biblia" ( o un "canon dentro del canon"), es decir, escoger aquellos pasajes bíblicos que le resultan más concordes con los propios apetitos o conveniencias. Ejemplos típicos encontramos en la teología de la liberación o en al teología feminista.

6. Un paso aún más grave se da cuando uno se aferra a las teorías que han brotado así de la imaginación selectiva: es entonces cuando se empieza a negar la validez de los textos bíblicos descartándolos por pertenecer a un mundo cultural que ya se supone ya "superado."

7. La única solución es volver a la Palabra de Dios con humildad, oración, perseverancia, espíritu de Iglesia y deseo sincero de obedecer.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15950926Fri, 12 Oct 2018 23:11:40 +0000Fr. Nelson Medina1. Un ídolo es el secuestro de la mirada de tu corazón hacia algo deseable pero finito, con lo cual quedas privado de buscar y disfrutar la luz y la hermosura de Dios. 2. La imaginación puede ayudar a acercarnos a Dios, si ella misma está llena de...
2. La imaginación puede ayudar a acercarnos a Dios, si ella misma está llena de la Palabra de Dios, de modo que nos permita, mediante "composición de lugar" situarnos en el corazón mismo del Evangelio.

3. Pero si la imaginación se aparta de la Palabra, empieza a llenar los vacíos de conocimiento con suposiciones y deseos que provienen de nuestro interior, tantas veces desordenado, o de las corrientes e intereses del mundo.

4. Puede decirse que a menos revelación más imaginación. El problema es que el Dios imaginado no es real ni salva en realidad.

5. Por pereza, por descuido o por conveniencia, cuando uno se aparta de la Palabra de Dios, cae fácilmente en la tentación de hacer una "biblia dentro de la Biblia" ( o un "canon dentro del canon"), es decir, escoger aquellos pasajes bíblicos que le resultan más concordes con los propios apetitos o conveniencias. Ejemplos típicos encontramos en la teología de la liberación o en al teología feminista.

6. Un paso aún más grave se da cuando uno se aferra a las teorías que han brotado así de la imaginación selectiva: es entonces cuando se empieza a negar la validez de los textos bíblicos descartándolos por pertenecer a un mundo cultural que ya se supone ya "superado."

7. La única solución es volver a la Palabra de Dios con humildad, oración, perseverancia, espíritu de Iglesia y deseo sincero de obedecer.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3010falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/la-santa-iglesia-familia-de-dios--15946635
Tiene un lugar especial hablar de la Iglesia como "Familia de Dios." En efecto:

1. La oración cristiana por excelencia, el Padrenuestro, es una oración de familia.

2. Reconocer vínculos de familia nos ayuda a centrarnos no en lo que hacemos o en el beneficio que obtenemos sino, como en las buenas familias, en la alegre gratuidad de simplemente "ser."

3. La vida de familia invita siempre a la fecundidad, y así ha de ser la Iglesia, atrayendo nuevos corazones hacia Cristo.

Un examen atento muestra que las principales características del origen y la vida de familia se dan también en la Iglesia:

Amor
Semilla
Casa - Normas
Lenguaje
Historia
Patrimonio
Referentes
Rituales

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15946635Fri, 12 Oct 2018 17:16:13 +0000Fr. Nelson MedinaHay muchas comparaciones que ayudan a acercarnos al hermoso misterio de lo que es la Iglesia. Expresiones como Pueblo de Dios, Cuerpo de Cristo y Templo del Espíritu nos introducen en sendas dimensiones del ser de la Iglesia. Tiene un lugar...
Tiene un lugar especial hablar de la Iglesia como "Familia de Dios." En efecto:

1. La oración cristiana por excelencia, el Padrenuestro, es una oración de familia.

2. Reconocer vínculos de familia nos ayuda a centrarnos no en lo que hacemos o en el beneficio que obtenemos sino, como en las buenas familias, en la alegre gratuidad de simplemente "ser."

3. La vida de familia invita siempre a la fecundidad, y así ha de ser la Iglesia, atrayendo nuevos corazones hacia Cristo.

Un examen atento muestra que las principales características del origen y la vida de familia se dan también en la Iglesia:

Amor
Semilla
Casa - Normas
Lenguaje
Historia
Patrimonio
Referentes
Rituales

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>5182falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/sinopsis-historica-hacia-la-formulacion-trinitaria--15939999
Pregunta fundamental: ¿Cómo pudo darse el paso de los textos del nuevo testamento a las formulaciones sistemáticas de los Concilios Ecuménicos de los primeros siglos?

1. La cuestión bíblica textual: Si hay palabras y acciones de Cristo que sugieren su divinidad, ¿cómo puede ser ello compatible con las vigorosas afirmaciones de monoteísmo en el Antiguo testamento?

Además, ¿cómo deben entenderse las afirmaciones que parecen contradictorias entre distintos textos de la Biblia?

2. En el intento de comprender los distintos textos que hablan del ser y obrar de Cristo, ¿es lícito usar palabras y conceptos que no pertenecen a la Revelación? ¿No es un peligro real que con esos conceptos entren ideas contrarias o divergentes de nuestra fe?

3. Un modo de respuesta lo da Arrio en el siglo III: quiere salvar el monoteísmo afirmando que Cristo es creatura. Pero su propuesta no logra explicar muchos textos de la Escritura y es rebatido por San Atanasio.

4. El gran criterio hermenéutico es: ¿Nuestro modo de hablar de Dios y del Señor Jesucristo es compatible con la afirmación plena de la redención definitiva que hemos recibido por el sacrificio de Cristo en la Cruz?

Sobre esa base, es necesario mirar: el contexto de cada pasaje bíblico; qué modo de explicación puede dar razón del conjunto de los textos relevantes; y qué ha enseñado la Iglesia al respecto.

5. Así se llega a elaborar un vocabulario básico: naturaleza, subsistencia (hypokéimenon) y persona.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15939999Thu, 11 Oct 2018 21:55:45 +0000Fr. Nelson MedinaQueremos dar una respuesta y desarrollo a las siguientes cuestiones: Pregunta fundamental: ¿Cómo pudo darse el paso de los textos del nuevo testamento a las formulaciones sistemáticas de los Concilios Ecuménicos de los primeros siglos? 1. La...
Pregunta fundamental: ¿Cómo pudo darse el paso de los textos del nuevo testamento a las formulaciones sistemáticas de los Concilios Ecuménicos de los primeros siglos?

1. La cuestión bíblica textual: Si hay palabras y acciones de Cristo que sugieren su divinidad, ¿cómo puede ser ello compatible con las vigorosas afirmaciones de monoteísmo en el Antiguo testamento?

Además, ¿cómo deben entenderse las afirmaciones que parecen contradictorias entre distintos textos de la Biblia?

2. En el intento de comprender los distintos textos que hablan del ser y obrar de Cristo, ¿es lícito usar palabras y conceptos que no pertenecen a la Revelación? ¿No es un peligro real que con esos conceptos entren ideas contrarias o divergentes de nuestra fe?

3. Un modo de respuesta lo da Arrio en el siglo III: quiere salvar el monoteísmo afirmando que Cristo es creatura. Pero su propuesta no logra explicar muchos textos de la Escritura y es rebatido por San Atanasio.

4. El gran criterio hermenéutico es: ¿Nuestro modo de hablar de Dios y del Señor Jesucristo es compatible con la afirmación plena de la redención definitiva que hemos recibido por el sacrificio de Cristo en la Cruz?

Sobre esa base, es necesario mirar: el contexto de cada pasaje bíblico; qué modo de explicación puede dar razón del conjunto de los textos relevantes; y qué ha enseñado la Iglesia al respecto.

5. Así se llega a elaborar un vocabulario básico: naturaleza, subsistencia (hypokéimenon) y persona.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3867falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/estructura-de-la-suma-teologica-de-santo-tomas--15936169
1. ¿Cuándo fue escrita la Suma Teológica?
2. ¿Por qué quedó incompleta?
3. ¿Qué antecedentes u obras similares había en aquel tiempo?
4. ¿En qué sentido esta obra aporta una novedad para la teología?
5. ¿Cuál es el propósito central de esta obra?
6. ¿A quiénes va dirigida, en primer lugar?
7. ¿Cómo se articulan en ella la fe y la inteligencia?
8. ¿Cuál es su estructura básica o plan general?

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15936169Thu, 11 Oct 2018 13:35:02 +0000Fr. Nelson MedinaOfrecemos respuestas a las siguientes preguntas: 1. ¿Cuándo fue escrita la Suma Teológica? 2. ¿Por qué quedó incompleta? 3. ¿Qué antecedentes u obras similares había en aquel tiempo? 4. ¿En qué sentido esta obra aporta una novedad para la...
1. ¿Cuándo fue escrita la Suma Teológica?
2. ¿Por qué quedó incompleta?
3. ¿Qué antecedentes u obras similares había en aquel tiempo?
4. ¿En qué sentido esta obra aporta una novedad para la teología?
5. ¿Cuál es el propósito central de esta obra?
6. ¿A quiénes va dirigida, en primer lugar?
7. ¿Cómo se articulan en ella la fe y la inteligencia?
8. ¿Cuál es su estructura básica o plan general?

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2986falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/la-revelacion-de-la-trinidad-en-el-nuevo-testamento--15918782https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15918782Tue, 09 Oct 2018 13:44:52 +0000Fr. Nelson Medina3196falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/la-misericordia-segun-el-evangelio-tiene-cuatro-acciones-concretas--15903509
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15903509Sun, 07 Oct 2018 18:08:43 +0000Fr. Nelson MedinaTan importantes como acoger y sanar son: fortalecer ALIANZA con Dios y obedecer con amor su palabra y su voluntad.
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2462falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/adoramos-a-jesucristo-en-el-sacramento-del-altar--15903487https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15903487Sun, 07 Oct 2018 18:03:22 +0000Fr. Nelson Medina1289falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/la-misericordia-divina-es-un-regalo-que-no-resulta-siempre-facil-de-descubrir--15898317
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15898317Sat, 06 Oct 2018 18:11:51 +0000Fr. Nelson MedinaHay muchos pasajes de la Biblia en los que no resulta tan sencillo descubrir cómo se hace presente la misericordia de Dios. Un ejemplo interesante es el que nos ofrece el libro del Génesis cuando dice que nuestros primeros padres fueron expulsados del...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2974falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/la-experiencia-de-la-misericordia-esta-en-la-raiz-de-todas-tus-victorias--15898149
(1) Conocen bien que su vida es preciosa ante los ojos de Dios y que vale tanto como la sangre de Cristo.

(2) El que tiene a Cristo en su vida tiene también a los amigos de Cristo, es decir, a sus ángeles y a sus santos, y nunca está solo.

(3) El que ha escuchado a Jesucristo ha aprendido de él que hay numerosos combates en esta tierra pero también que el triunfo está asegurado.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15898149Sat, 06 Oct 2018 17:43:24 +0000Fr. Nelson MedinaAquellos que conocen la fuerza del amor de Dios, manifestado en la vida de Cristo y en su dolorosa pasión, han aprendido tres cosas. (1) Conocen bien que su vida es preciosa ante los ojos de Dios y que vale tanto como la sangre de Cristo. (2) El...
(1) Conocen bien que su vida es preciosa ante los ojos de Dios y que vale tanto como la sangre de Cristo.

(2) El que tiene a Cristo en su vida tiene también a los amigos de Cristo, es decir, a sus ángeles y a sus santos, y nunca está solo.

(3) El que ha escuchado a Jesucristo ha aprendido de él que hay numerosos combates en esta tierra pero también que el triunfo está asegurado.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3876falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/plegaria-eucaristica-ii-en-latin--15889386https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15889386Fri, 05 Oct 2018 12:49:58 +0000Fr. Nelson Medina293falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/que-es-teologia-para-santo-tomas--15870198https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15870198Wed, 03 Oct 2018 10:35:38 +0000Fr. Nelson Medina4187falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/anticipacion-del-misterio-trinitario-en-el-antiguo-testamento--15862634https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15862634Tue, 02 Oct 2018 13:29:54 +0000Fr. Nelson Medina3191falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/la-santidad-es-una-opcion-y-es-un-don--15846702
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15846702Sun, 30 Sep 2018 21:23:56 +0000Fr. Nelson MedinaCuando el camino se divide en dos y una posibilidad es rendirse.
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4012falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/mi-apellido-es-a-medio-hacer--15844604https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15844604Sun, 30 Sep 2018 13:33:55 +0000Fr. Nelson Medina2699falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/advertencia-sobre-el-acido-que-puede-corroer-a-una-comunidad-de-fe--15841827
Salmo 133
Mateo 18,1-4
Romanos 12,9ss
1 Corintios 12,4ss
Efesios 4,1-16
Apocalipsis 2--3
Apocalipsis 21

* Así como el ácido daña los tejidos orgánicos, así también hay graves amenazas a la vida de nuestras comunidades:

Autosuficiencia
Competitividad
Indiferencia
Dureza
Olvido.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15841827Sat, 29 Sep 2018 23:19:29 +0000Fr. Nelson MedinaTextos bíblicos de base e inspiración: Salmo 133 Mateo 18,1-4 Romanos 12,9ss 1 Corintios 12,4ss Efesios 4,1-16 Apocalipsis 2--3 Apocalipsis 21 * Así como el ácido daña los tejidos orgánicos, así también hay graves amenazas a la vida de...
Salmo 133
Mateo 18,1-4
Romanos 12,9ss
1 Corintios 12,4ss
Efesios 4,1-16
Apocalipsis 2--3
Apocalipsis 21

* Así como el ácido daña los tejidos orgánicos, así también hay graves amenazas a la vida de nuestras comunidades:

Autosuficiencia
Competitividad
Indiferencia
Dureza
Olvido.

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* Orden social:
+ Claridad, en general, sobre el bien y el mal.
+ Coincidencia entre lo ético socialmente, lo moral religiosamente y lo aprobado legalmente.
+ Estabilidad: comprar casa, ejercer la profesión, jubilarse de la misma empresa, cuidar y disfrutar la familia

* Jerarquía:
+ Modelos aristocráticos o meritocráticos.
+ Búsqueda de un ascenso de generación en generación. Ascenso económico, social, intelectual e incluso afectivo.
+ Clasificación de las actividades y profesiones: un profesional es mejor que un técnico; uno que ha viajado es mejor que uno no ha salido.
+ El esfuerzo tiene su premio.

Modelo emergente

* Nuevos "sagrados"
+ La autodeterminación, como ejercicio de la libertad.
+ Los amigos, por una mezcla de resignación y oportunismo en cuanto a la verdad "pequeña" y el gusto "pequeño" (postmodernidad)
+ Código social reducido a preservar los espacios ajenos y que me preserven los míos.
+ Admiración por lo creativo, original, incluso si es feo, peligroso o rechazado por mucha gente.

* Inseguridad
+ Todo parece circunstancial, impredecible, inestable, y por eso es promesa (10%) y amenaza (90%)
+ Desconfianza de los grandes discursos propios de la política de largo alcance o de la religión. Hacer una campaña está OK pero hasta ahí.
+ Multiplicación de promesas de amistad y amor eterno; urgencia de contar con las personas; certeza de que nunca se sabe.
+ Dependencia de la comunicación continua como un sucedáneo de certeza (redes sociales).
+ Búsqueda de ciertas relaciones firmes y confiables, si no son dogmáticas ni controladoras: la abuelita, la mascota.

* Elementos positivos
+ Conciencia de dignidad de todos
+ Apertura a la sorpresa y a la gracia
+ Creatividad y generosidad

* SUGERENCIA
+ Afianzar la brújula moral y amar y cuidar la familia.
+ Abrirse a la sorpresa y creatividad propia de las nuevas oportunidades.
+ Todo ello desde el santo temor y amor a Dios.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15836650Sat, 29 Sep 2018 04:21:01 +0000Fr. Nelson MedinaModelo anterior * Orden social: + Claridad, en general, sobre el bien y el mal. + Coincidencia entre lo ético socialmente, lo moral religiosamente y lo aprobado legalmente. + Estabilidad: comprar casa, ejercer la profesión, jubilarse de la misma...
* Orden social:
+ Claridad, en general, sobre el bien y el mal.
+ Coincidencia entre lo ético socialmente, lo moral religiosamente y lo aprobado legalmente.
+ Estabilidad: comprar casa, ejercer la profesión, jubilarse de la misma empresa, cuidar y disfrutar la familia

* Jerarquía:
+ Modelos aristocráticos o meritocráticos.
+ Búsqueda de un ascenso de generación en generación. Ascenso económico, social, intelectual e incluso afectivo.
+ Clasificación de las actividades y profesiones: un profesional es mejor que un técnico; uno que ha viajado es mejor que uno no ha salido.
+ El esfuerzo tiene su premio.

Modelo emergente

* Nuevos "sagrados"
+ La autodeterminación, como ejercicio de la libertad.
+ Los amigos, por una mezcla de resignación y oportunismo en cuanto a la verdad "pequeña" y el gusto "pequeño" (postmodernidad)
+ Código social reducido a preservar los espacios ajenos y que me preserven los míos.
+ Admiración por lo creativo, original, incluso si es feo, peligroso o rechazado por mucha gente.

* Inseguridad
+ Todo parece circunstancial, impredecible, inestable, y por eso es promesa (10%) y amenaza (90%)
+ Desconfianza de los grandes discursos propios de la política de largo alcance o de la religión. Hacer una campaña está OK pero hasta ahí.
+ Multiplicación de promesas de amistad y amor eterno; urgencia de contar con las personas; certeza de que nunca se sabe.
+ Dependencia de la comunicación continua como un sucedáneo de certeza (redes sociales).
+ Búsqueda de ciertas relaciones firmes y confiables, si no son dogmáticas ni controladoras: la abuelita, la mascota.

* Elementos positivos
+ Conciencia de dignidad de todos
+ Apertura a la sorpresa y a la gracia
+ Creatividad y generosidad

* SUGERENCIA
+ Afianzar la brújula moral y amar y cuidar la familia.
+ Abrirse a la sorpresa y creatividad propia de las nuevas oportunidades.
+ Todo ello desde el santo temor y amor a Dios.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>5346falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/paradoja-que-se-hace-complemento-contemplacion-y-accion--15825857https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15825857Fri, 28 Sep 2018 00:14:23 +0000Fr. Nelson Medina1964falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/atributos-anti-intuitivos-de-dios--15815162https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15815162Wed, 26 Sep 2018 14:52:01 +0000Fr. Nelson Medina5651falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/respuesta-a-algunas-objeciones-en-contra-de-los-atributos-de-dios--15804206https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15804206Tue, 25 Sep 2018 12:20:15 +0000Fr. Nelson Medina3368falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/voz-de-profeta-algunas-metas-y-estrategias-del-nuevo-orden-mundial--15789502https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15789502Sun, 23 Sep 2018 20:04:03 +0000Fr. Nelson Medina6993falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/voz-de-profeta-santa-catalina-de-siena--15784853
* Podemos aprender de ella y de su tiempo varias enseñanzas:

1. En los momentos de grandes dificultades, Dios suele dar a la Iglesia los más grandes santos.

2. Necesitamos mejorar el nivel de nuestra formación, por ejemplo, conociendo mejor la historia de nuestra propia Iglesia Católica.

3. La reforma de la Iglesia sucede en comunidad. El individuo aislado se limita a quejarse y lamentarse. Hay que caminar en comunidad y crear y fortalecer las redes.

4. La perspectiva apropiada de la evangelización es la santidad, más allá de lo puramente mundano, terreno o inmediato.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15784853Sat, 22 Sep 2018 21:24:44 +0000Fr. Nelson Medina* Lo que más impactaba de Catalina de Siena era su extraordinaria proximidad con la vida y el misterio de Cristo. Hablaba como verdadera esposa que conoce y tiene siempre muy cerca a su amor y Esposo. * Podemos aprender de ella y de su tiempo...
* Podemos aprender de ella y de su tiempo varias enseñanzas:

1. En los momentos de grandes dificultades, Dios suele dar a la Iglesia los más grandes santos.

2. Necesitamos mejorar el nivel de nuestra formación, por ejemplo, conociendo mejor la historia de nuestra propia Iglesia Católica.

3. La reforma de la Iglesia sucede en comunidad. El individuo aislado se limita a quejarse y lamentarse. Hay que caminar en comunidad y crear y fortalecer las redes.

4. La perspectiva apropiada de la evangelización es la santidad, más allá de lo puramente mundano, terreno o inmediato.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4438falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/voz-de-profeta-santo-domingo-de-guzman--15784451
1. Amor por la claridad. Llamar las cosas por su nombre. Preferir y exigir la coherencia.

2. Conciencia de que la fe es un tesoro muy precioso y muy atacado. Dispuestos, pues, a defenderlo.

3. Misericordia: sensibilidad y respuesta ante el dolor o la carencia material o espiritual del prójimo.

4. Amor a la verdad, al estudio, al debate sano que hace bien a todos.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15784451Sat, 22 Sep 2018 21:06:54 +0000Fr. Nelson Medina* Aquello que marcó la vida de Domingo en su infancia en Castilla vino a dar fruto a lo largo de su vida, especialmente en estas dimensiones: 1. Amor por la claridad. Llamar las cosas por su nombre. Preferir y exigir la coherencia. 2. Conciencia...
1. Amor por la claridad. Llamar las cosas por su nombre. Preferir y exigir la coherencia.

2. Conciencia de que la fe es un tesoro muy precioso y muy atacado. Dispuestos, pues, a defenderlo.

3. Misericordia: sensibilidad y respuesta ante el dolor o la carencia material o espiritual del prójimo.

4. Amor a la verdad, al estudio, al debate sano que hace bien a todos.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4467falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/sobre-los-atributos-de-dios-a-partir-de-la-teologia-natural--15758643https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15758643Wed, 19 Sep 2018 17:04:57 +0000Fr. Nelson Medina3404falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/aproximacion-al-vocabulario-filosofico-de-santo-tomas--15758603https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15758603Wed, 19 Sep 2018 16:57:33 +0000Fr. Nelson Medina4882falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/cinco-recomendaciones-urgentes-para-tiempos-dificiles--157050652.- Pertenecer y estar conectados vitalmente a una comunidad.
3.- Proyectarse en el futuro (primerear).
4.- Caminar en la verdad: cuidado con ser camaleón.
5.- Unificar el rostro exterior (que las personas sepan qué realmente creemos y pensamos).

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15705065Wed, 12 Sep 2018 20:46:59 +0000Fr. Nelson Medina1.- Oración. 2.- Pertenecer y estar conectados vitalmente a una comunidad. 3.- Proyectarse en el futuro (primerear). 4.- Caminar en la verdad: cuidado con ser camaleón. 5.- Unificar el rostro exterior (que las personas sepan qué realmente creemos...2.- Pertenecer y estar conectados vitalmente a una comunidad.
3.- Proyectarse en el futuro (primerear).
4.- Caminar en la verdad: cuidado con ser camaleón.
5.- Unificar el rostro exterior (que las personas sepan qué realmente creemos y pensamos).

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1121falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/principios-filosoficos-del-pensamiento-de-santo-tomas--15704663https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15704663Wed, 12 Sep 2018 19:28:06 +0000Fr. Nelson Medina5175falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/entrevista-radio-inmaculada-20180911--15691640
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15691640Tue, 11 Sep 2018 15:44:04 +0000Fr. Nelson MedinaAnte las situaciones y escándalos recientes, que involucran sacerdotes, qué debemos pensar y qué podemos hacer.
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3325falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/maria-santisima-y-el-catolicismo-light--15688047https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15688047Mon, 10 Sep 2018 23:17:09 +0000Fr. Nelson Medina3635falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/sobre-la-lectura-y-el-estudio-de-la-biblia-en-la-edad-media--15673309https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15673309Sat, 08 Sep 2018 22:37:23 +0000Fr. Nelson Medina2696falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/cuales-son-hoy-las-necesidades-mas-urgentes-para-nuestros-laicos-comprometidos--15673253https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15673253Sat, 08 Sep 2018 22:19:48 +0000Fr. Nelson Medina3334falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/descubrir-la-paternidad-y-la-maternidad-como-vocaciones--15670658https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15670658Sat, 08 Sep 2018 10:00:24 +0000Fr. Nelson Medina3464falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/la-propuesta-va-por-el-lado-de-la-sabiduria--15655968
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15655968Thu, 06 Sep 2018 11:05:42 +0000Fr. Nelson MedinaConferencia de Fray Nelson en la Universidad de los Andes
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4744falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/comunion-con-los-hermanos-la-plena-armonia-y-convivencia-requieren-de-un-nuevo-corazon--15635770https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15635770Tue, 04 Sep 2018 03:48:17 +0000Fr. Nelson Medina3000falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/comunion-con-dios-sobre-el-grado-de-union-que-dios-quiere-tener-con-nosotros--15635638https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15635638Tue, 04 Sep 2018 03:02:50 +0000Fr. Nelson Medina3409falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/estudio-de-las-otras-vias-hacia-la-existencia-de-dios-segun-santo-tomas--15600170https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15600170Wed, 29 Aug 2018 20:40:29 +0000Fr. Nelson Medina3853falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/maria-verdadera-amiga--15572950https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15572950Sun, 26 Aug 2018 12:02:06 +0000Fr. Nelson Medina4151falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/maria-verdadera-madre--15572433https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15572433Sun, 26 Aug 2018 10:17:03 +0000Fr. Nelson Medina4537falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/maria-verdadera-mujer--15572412https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15572412Sun, 26 Aug 2018 10:12:08 +0000Fr. Nelson Medina4828falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/maria-verdadera-discipula--15572387https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15572387Sun, 26 Aug 2018 10:04:46 +0000Fr. Nelson Medina4241falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/analisis-de-la-estructura-de-la-primera-via-de-santo-tomas-sobre-la-existencia-de-dios--15549452https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15549452Wed, 22 Aug 2018 20:20:34 +0000Fr. Nelson Medina4119falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/contexto-de-la-universidad-medieval--15534658https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15534658Mon, 20 Aug 2018 22:30:38 +0000Fr. Nelson Medina4124falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/introduccion-a-la-cuestion-de-la-existencia-de-dios--15534649https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15534649Mon, 20 Aug 2018 22:28:03 +0000Fr. Nelson Medina5208falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/cuidar-y-defender-la-obra-de-dios-en-ti--15524595
Inteligencia:
Ignorancia
Error
Mentira

Voluntad:
Pereza
Idolatría
Odio

Memoria:
Superficialidad
Obsesión con el mal
Olvido del bien

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15524595Sun, 19 Aug 2018 11:05:15 +0000Fr. Nelson MedinaA través de las potencias del alma hay plagas que amenazan los tesoros de gracia que Dios nos ha concedido: Inteligencia: Ignorancia Error Mentira Voluntad: Pereza Idolatría Odio Memoria: Superficialidad Obsesión con el mal Olvido...
Inteligencia:
Ignorancia
Error
Mentira

Voluntad:
Pereza
Idolatría
Odio

Memoria:
Superficialidad
Obsesión con el mal
Olvido del bien

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1.-Humildes
2.-Valientes
3.-Formados
4.-Enamorados

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1.-Humildes
2.-Valientes
3.-Formados
4.-Enamorados

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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15486472Mon, 13 Aug 2018 21:38:15 +0000Fr. Nelson MedinaConferencia en el seminario San José de la Arquidiócesis de Cochabamba
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4537falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/cristo-se-hizo-hijo-de-maria-para-que-nosotros-llegaramos-a-ser-hijos-de-dios--15486143
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15253954Fri, 13 Jul 2018 21:35:36 +0000Fr. Nelson MedinaVerdad, obediencia y poder, tres palabras que el mundo no sabe si odiar o querer
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>5594falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/prepararse-para-ser-servidores-en-los-ultimos-tiempos--15212431
Es importante notar que la fuente de las traiciones y apostasías es la fuerza de las pasiones desordenadas, que debemos entender como aquellos pecados no combatidos, o mejor: la resignación frente al pecado. Una vez que la voluntad se rinde ante el pecado, la inteligencia busca la manera de justificarlo, y por ello viene el rechazo a la doctrina sana y la búsqueda de falsos maestros y de múltiples fábulas.

La defensa frente a esta desgracia es siempre la predicación persistente de la Palabra de Dios, sostenida por una vida de oración y de coherencia.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15212431Sat, 07 Jul 2018 21:35:46 +0000Fr. Nelson MedinaUn sencillo análisis exegético de 2 Timoteo 4,2-5 enseña dos cosas: (1) Que Pablo es consciente de algunos hechos fuertes que vendrán para el futuro del cristianismo. (2) Que es posible prepararse para afrontar las dificultades futuras. Es...
Es importante notar que la fuente de las traiciones y apostasías es la fuerza de las pasiones desordenadas, que debemos entender como aquellos pecados no combatidos, o mejor: la resignación frente al pecado. Una vez que la voluntad se rinde ante el pecado, la inteligencia busca la manera de justificarlo, y por ello viene el rechazo a la doctrina sana y la búsqueda de falsos maestros y de múltiples fábulas.

La defensa frente a esta desgracia es siempre la predicación persistente de la Palabra de Dios, sostenida por una vida de oración y de coherencia.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3501falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/paradoja-y-victoria-de-la-paz--15201137https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15201137Fri, 06 Jul 2018 00:31:34 +0000Fr. Nelson Medina2315falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/los-bienes-de-un-corazon-en-que-cristo-reina--15169111https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15169111Sun, 01 Jul 2018 06:24:57 +0000Fr. Nelson Medina1881falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/vencer-la-confusion--15162615
* En primer lugar, no tener claridad; no estar seguro; no estar convencido.

* En segundo lugar, tener una idea más o menos clara pero sentirse incapaz de pelear por ella.

* Hay una confusión "en camino": la de aquella persona que está buscando activamente lo que es cierto. Esta confusión o escepticismo lleva a tener convicciones muy profundas. La Biblia no la rechaza. Por lo menos dos apóstoles de Cristo: Natanael (Bartolomé) y Tomás, fueron incrédulos o escépticos en cierto momento.

* La confusión más peligrosa es la "estática": la de aquel que se resigna a que "ahora las cosas son así." Esta persona se deja llevar pasivamente, racionaliza su renuncia a los principios en los que alguna vez creyó y fácilmente cae en el cinismo. Puede incluso atacar con vigor convencido exactamente lo mismo que antes defendía.

¿Cuáles son las consecuencias de estar confundido?

* Sensación de vacío interno; percepción de la propia vida como inútil, o como de un simple objeto de comercio (pasa en las super-estrellas). Detrás de ello, depresión.

* Desperdicio de fuerzas: hay gente que pierde sus mejores años de creatividad, inteligencia y fuerza porque fueron los años en que estuvo más confundido.

* Docilidad frente a la manipulación y a a vez complicidad con los movimientos de reingeniería social, que tienen sus propias metas.

* Incapacidad de transmitir verdaderas virtudes y valores a los hijos, o alumnos, o catequizandos.

¿Por qué tantas personas, sobre todo jóvenes, se sienten confundidos?

* Tenemos mucho ruido, muchas voces.

* Hay a quien le interesa mantenernos confundidos, fluidos, inseguros: es un mecanismo que facilita la manipulación, como cuando, en un plano personal, se emborracha a alguien para aprovecharse de él o de ella.

* Hoy la ciencia es idolatrada hasta llegar al cientificismo pero la ciencia misma carece de capacidad ética y de capacidad para dar sentido a la vida.

* Estamos inundados de noticias falsas y contradictorias: cada quien parece tener simplemente sus intereses.

¿Cuáles han sido remedios falsos contra la confusión?

* "Burbujas" y refugios emocionales: juntarse solo con los que son como uno.

* Una moral a base de pura estética o emoción, con todas las contradicciones; por ejemplo: dolor por las focas bebés y mentalidad pro-aborto.

* Grupos de fanáticos, incluso si se trata de cosas de religión.

¿Qué podemos hacer para encontrar verdaderas respuestas?

* Necesitamos recuperar el apetito por la verdad.

* Papás y maestros han de educar en el sentido crítico a partir de la información que circula en los medios de comunicación.

* Necesitamos más, y no menos, humanidades, buena literatura, filosofía.

* Los ejercicios de examen de la conciencia y de confesión sacramental son altamente beneficiosos.

* Urge el apoyo emocional que da el estar en comunidad. Solos somos extremadamente frágiles.

* Escuchar y ver testimonios de coherencia: en vivo, en películas, en libros, ayuda mucho.

* Entender los riesgos y orar con humildad y constancia.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15162615Sat, 30 Jun 2018 00:41:22 +0000Fr. Nelson Medina¿Qué es estar confundido? * En primer lugar, no tener claridad; no estar seguro; no estar convencido. * En segundo lugar, tener una idea más o menos clara pero sentirse incapaz de pelear por ella. * Hay una confusión "en camino": la de...
* En primer lugar, no tener claridad; no estar seguro; no estar convencido.

* En segundo lugar, tener una idea más o menos clara pero sentirse incapaz de pelear por ella.

* Hay una confusión "en camino": la de aquella persona que está buscando activamente lo que es cierto. Esta confusión o escepticismo lleva a tener convicciones muy profundas. La Biblia no la rechaza. Por lo menos dos apóstoles de Cristo: Natanael (Bartolomé) y Tomás, fueron incrédulos o escépticos en cierto momento.

* La confusión más peligrosa es la "estática": la de aquel que se resigna a que "ahora las cosas son así." Esta persona se deja llevar pasivamente, racionaliza su renuncia a los principios en los que alguna vez creyó y fácilmente cae en el cinismo. Puede incluso atacar con vigor convencido exactamente lo mismo que antes defendía.

¿Cuáles son las consecuencias de estar confundido?

* Sensación de vacío interno; percepción de la propia vida como inútil, o como de un simple objeto de comercio (pasa en las super-estrellas). Detrás de ello, depresión.

* Desperdicio de fuerzas: hay gente que pierde sus mejores años de creatividad, inteligencia y fuerza porque fueron los años en que estuvo más confundido.

* Docilidad frente a la manipulación y a a vez complicidad con los movimientos de reingeniería social, que tienen sus propias metas.

* Incapacidad de transmitir verdaderas virtudes y valores a los hijos, o alumnos, o catequizandos.

¿Por qué tantas personas, sobre todo jóvenes, se sienten confundidos?

* Tenemos mucho ruido, muchas voces.

* Hay a quien le interesa mantenernos confundidos, fluidos, inseguros: es un mecanismo que facilita la manipulación, como cuando, en un plano personal, se emborracha a alguien para aprovecharse de él o de ella.

* Hoy la ciencia es idolatrada hasta llegar al cientificismo pero la ciencia misma carece de capacidad ética y de capacidad para dar sentido a la vida.

* Estamos inundados de noticias falsas y contradictorias: cada quien parece tener simplemente sus intereses.

¿Cuáles han sido remedios falsos contra la confusión?

* "Burbujas" y refugios emocionales: juntarse solo con los que son como uno.

* Una moral a base de pura estética o emoción, con todas las contradicciones; por ejemplo: dolor por las focas bebés y mentalidad pro-aborto.

* Grupos de fanáticos, incluso si se trata de cosas de religión.

¿Qué podemos hacer para encontrar verdaderas respuestas?

* Necesitamos recuperar el apetito por la verdad.

* Papás y maestros han de educar en el sentido crítico a partir de la información que circula en los medios de comunicación.

* Necesitamos más, y no menos, humanidades, buena literatura, filosofía.

* Los ejercicios de examen de la conciencia y de confesión sacramental son altamente beneficiosos.

* Urge el apoyo emocional que da el estar en comunidad. Solos somos extremadamente frágiles.

* Escuchar y ver testimonios de coherencia: en vivo, en películas, en libros, ayuda mucho.

* Entender los riesgos y orar con humildad y constancia.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>6021falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/vencer-a-la-indiferencia--15112707

* Las consecuencias de la indiferencia. La frase de Martin Luther King.


* Cómo una educación aparentemente "buena" prepara para el egoísmo y la indiferencia.


* Cómo la dureza urbana prepara para la indiferencia


* Las cuevas de la indiferencia:


1. Burbujas de felicidad.

2. Los miedos y paranoias.

3. El activismo cargado de ternura.

4. Fanatismo deportivo, o de otra clase

5. Los clubes, sitios turísticos o centros comerciales


* Las raíces de la indiferencia:


1. Miedo

2. Comodidad

3. Confusión

4. falta de información oportuna

5. Error al escoger al líder


* Propuestas


1. Revisar lecturas, videos, canciones... todo lo que entre por los sentidos.

2. Revisar grupos de amigos, o gente con la que uno pasa el tiempo.

3. Averiguar sobre posibilidades de acción con otros.

4. Asumir tareas específicas y autoevaluarse sin amargura pero con honradez.

5. Volver la mirada a Cristo y a los santos.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15112707Fri, 22 Jun 2018 21:28:58 +0000Fr. Nelson Medina* Los dos pasajes preferidos del Papa Francisco: la elección de Mateo y el buen samaritano. ¿Qué nos enseñan en cuanto a la indiferencia? * Las consecuencias de la indiferencia. La frase de Martin Luther King. * Cómo una educación...

* Las consecuencias de la indiferencia. La frase de Martin Luther King.


* Cómo una educación aparentemente "buena" prepara para el egoísmo y la indiferencia.


* Cómo la dureza urbana prepara para la indiferencia


* Las cuevas de la indiferencia:


1. Burbujas de felicidad.

2. Los miedos y paranoias.

3. El activismo cargado de ternura.

4. Fanatismo deportivo, o de otra clase

5. Los clubes, sitios turísticos o centros comerciales


* Las raíces de la indiferencia:


1. Miedo

2. Comodidad

3. Confusión

4. falta de información oportuna

5. Error al escoger al líder


* Propuestas


1. Revisar lecturas, videos, canciones... todo lo que entre por los sentidos.

2. Revisar grupos de amigos, o gente con la que uno pasa el tiempo.

3. Averiguar sobre posibilidades de acción con otros.

4. Asumir tareas específicas y autoevaluarse sin amargura pero con honradez.

5. Volver la mirada a Cristo y a los santos.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>5169falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/bendiciones-del-amor-en-dios-para-la-pareja--15067511
* Otros daños de una mentalidad anticonceptiva: abortos, infidelidad de pareja, y otros daños en la afectividad. La frase clave es de San Juan Pablo II: la aspiración anticoncepcionista es madre de la lógica abortista.

* Son en cambio muy grandes los bienes del plan de Dios, que en ningún caso es irresponsabilidad, como dicen los que calumnian.

* La sexualidad genuinamente humana empieza por dos actitudes: una comunicación completa; y una comprensión profunda del cuerpo de ambos, sobre todo de la mujer. Vemos que los anticonceptivos dañan estas dos actitudes porque cuando el sexo toma la precedencia, lo romántico, lo tierno, lo emocionalmente profundo desaparecen. La buena noticia, sin embargo, es que cuando las parejas obran según el plan de Dios, con una sexualidad respetuosa de la naturaleza humana, esos canales bellos y profundos de comunicación y respeto quedan abiertos, y a partir de esa unión se reconocen verdaderamente "una sola carne."

* Además, la disciplina saludable de no volver genital toda la comunicación hace que aprendan ambos, y sobre todo el hombre, a tener dominio de sí mismo, con lo que esto beneficio al ambiente emocional de toda la familia y en primer lugar de la pareja. Es asimismo una garantía importante en favor de la fidelidad para toda la vida.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15067511Sun, 17 Jun 2018 11:18:44 +0000Fr. Nelson Medina[Retiro en Melbourne, Australia: Una relación con viva con Dios - Predicación 5 de 6] * Otros daños de una mentalidad anticonceptiva: abortos, infidelidad de pareja, y otros daños en la afectividad. La frase clave es de San Juan Pablo II: la...
* Otros daños de una mentalidad anticonceptiva: abortos, infidelidad de pareja, y otros daños en la afectividad. La frase clave es de San Juan Pablo II: la aspiración anticoncepcionista es madre de la lógica abortista.

* Son en cambio muy grandes los bienes del plan de Dios, que en ningún caso es irresponsabilidad, como dicen los que calumnian.

* La sexualidad genuinamente humana empieza por dos actitudes: una comunicación completa; y una comprensión profunda del cuerpo de ambos, sobre todo de la mujer. Vemos que los anticonceptivos dañan estas dos actitudes porque cuando el sexo toma la precedencia, lo romántico, lo tierno, lo emocionalmente profundo desaparecen. La buena noticia, sin embargo, es que cuando las parejas obran según el plan de Dios, con una sexualidad respetuosa de la naturaleza humana, esos canales bellos y profundos de comunicación y respeto quedan abiertos, y a partir de esa unión se reconocen verdaderamente "una sola carne."

* Además, la disciplina saludable de no volver genital toda la comunicación hace que aprendan ambos, y sobre todo el hombre, a tener dominio de sí mismo, con lo que esto beneficio al ambiente emocional de toda la familia y en primer lugar de la pareja. Es asimismo una garantía importante en favor de la fidelidad para toda la vida.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3896falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/fragilidad-y-bendicion-en-la-vida-del-migrante--15067506
* Son múltiples las carencias y fragilidades que acompañan la realidad del migrante: dificultades de idioma, salud, vivienda, cultura, alimentación... Recuerdos que se agolpan y chocan contra las incertidumbres del futuro inmediato y lejano...

* Pero la mayor y más dura condición es el desconocimiento de los propios derechos o aún peor: el desprecio de otros hacia los derechos de quienes por diversas razones cruzan fronteras para tratar de comenzar una nueva vida.

* En ese sentido son importantes dos cosas:

(1) Entender que la dignidad de la persona humana no es "otorgada" por los gobiernos sino que es propia e inherente a TODO ser humano durante TODA su vida. Esta afirmación fundamental tiene mayor confirmación y fuerza para quienes creemos en Dios porque sabemos que nadie puede impedir o cambiar que somos sus hijos amados, y que precio de la Sangre de Cristo ha sido pagado por nosotros.

(2) Aunque en condición de migración sintamos que tenemos muchas necesidades y carencias, y por tanto necesitamos RECIBIR mucho, también traemos riquezas culturales, humanas y sobre todo, espirituales y de fe que tenemos el derecho y el deber de COMPARTIR con los países que nos reciben.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15067506Sun, 17 Jun 2018 11:16:30 +0000Fr. Nelson Medina[Retiro en Melbourne, Australia: Una relación con viva con Dios - Predicación 6 de 6] * Son múltiples las carencias y fragilidades que acompañan la realidad del migrante: dificultades de idioma, salud, vivienda, cultura, alimentación... Recuerdos...
* Son múltiples las carencias y fragilidades que acompañan la realidad del migrante: dificultades de idioma, salud, vivienda, cultura, alimentación... Recuerdos que se agolpan y chocan contra las incertidumbres del futuro inmediato y lejano...

* Pero la mayor y más dura condición es el desconocimiento de los propios derechos o aún peor: el desprecio de otros hacia los derechos de quienes por diversas razones cruzan fronteras para tratar de comenzar una nueva vida.

* En ese sentido son importantes dos cosas:

(1) Entender que la dignidad de la persona humana no es "otorgada" por los gobiernos sino que es propia e inherente a TODO ser humano durante TODA su vida. Esta afirmación fundamental tiene mayor confirmación y fuerza para quienes creemos en Dios porque sabemos que nadie puede impedir o cambiar que somos sus hijos amados, y que precio de la Sangre de Cristo ha sido pagado por nosotros.

(2) Aunque en condición de migración sintamos que tenemos muchas necesidades y carencias, y por tanto necesitamos RECIBIR mucho, también traemos riquezas culturales, humanas y sobre todo, espirituales y de fe que tenemos el derecho y el deber de COMPARTIR con los países que nos reciben.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3623falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/la-relacion-viva-con-dios-cuando-estas-en-pareja--15065812
* Dios ha de hacerse realmente presente en toda la vida de la pareja. Ello solo puede suceder con una estrategia de 360 grados, que incluya por lo tanto, lo afectivo, lo económico, lo académico, lo profesional, lo laboral, lo lúdico y por supuesto, lo sexual.

* Por lo poco que se predica hoy sobre esa parte sexual, y en concreto, sobre los anticonceptivos. Quien toca la intimidad de la pareja está afectando lo más profundo de cada uno y también del hogar constituido.

* Son numerosos los daños que traen los anticonceptivos desde el punto de vista físico.

* Para referencia citamos aquí páginas web no-católicas y en cierto sentido pro-anticonceptivos.

+ http://www.planificanet.gob.mx/index.php/metodos-anticonceptivos/metodos-anticonceptivos/pastillas.php

+ https://www.muyinteresante.es/salud/sexualidad/fotos/los-10-efectos-secundarios-mas-comunes-de-las-pastillas-anticonceptivas/pastillas9

+ Vínculo con la depresión: https://www.health.harvard.edu/blog/can-hormonal-birth-control-trigger-depression-2016101710514

* Claramente los anticonceptivos, sobre todo químicos, son un asalto invasivo al delicado equilibrio hormonal, neuronal y emocional de la mujer: un asalto que su cuerpo NO está pidiendo y que rechaza de muchas maneras, como defendiéndose de él.

* La cobardía y una cierta comodidad de muchos sacerdotes y predicadores hace que, sin embargo, no se predique lo suficiente sobre el tema.

* Pero el daño peor viene de la asociación cerebral entre "niño" y "obstáculo" porque esa asociación permanece incluso después de un embarazo, y se manifiesta en una actitud materna (y paterna) de impedir a toda costa que el hijo "robe" mucho tiempo de los papás. Los hijos, por supuesto, sienten ese rechazo/abandono, al que responden luego con aislamiento, violencia y otras patologías.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15065812Sun, 17 Jun 2018 01:29:58 +0000Fr. Nelson Medina[Retiro en Melbourne, Australia: Una relación con viva con Dios - Predicación 4 de 6] * Dios ha de hacerse realmente presente en toda la vida de la pareja. Ello solo puede suceder con una estrategia de 360 grados, que incluya por lo tanto, lo...
* Dios ha de hacerse realmente presente en toda la vida de la pareja. Ello solo puede suceder con una estrategia de 360 grados, que incluya por lo tanto, lo afectivo, lo económico, lo académico, lo profesional, lo laboral, lo lúdico y por supuesto, lo sexual.

* Por lo poco que se predica hoy sobre esa parte sexual, y en concreto, sobre los anticonceptivos. Quien toca la intimidad de la pareja está afectando lo más profundo de cada uno y también del hogar constituido.

* Son numerosos los daños que traen los anticonceptivos desde el punto de vista físico.

* Para referencia citamos aquí páginas web no-católicas y en cierto sentido pro-anticonceptivos.

+ http://www.planificanet.gob.mx/index.php/metodos-anticonceptivos/metodos-anticonceptivos/pastillas.php

+ https://www.muyinteresante.es/salud/sexualidad/fotos/los-10-efectos-secundarios-mas-comunes-de-las-pastillas-anticonceptivas/pastillas9

+ Vínculo con la depresión: https://www.health.harvard.edu/blog/can-hormonal-birth-control-trigger-depression-2016101710514

* Claramente los anticonceptivos, sobre todo químicos, son un asalto invasivo al delicado equilibrio hormonal, neuronal y emocional de la mujer: un asalto que su cuerpo NO está pidiendo y que rechaza de muchas maneras, como defendiéndose de él.

* La cobardía y una cierta comodidad de muchos sacerdotes y predicadores hace que, sin embargo, no se predique lo suficiente sobre el tema.

* Pero el daño peor viene de la asociación cerebral entre "niño" y "obstáculo" porque esa asociación permanece incluso después de un embarazo, y se manifiesta en una actitud materna (y paterna) de impedir a toda costa que el hijo "robe" mucho tiempo de los papás. Los hijos, por supuesto, sienten ese rechazo/abandono, al que responden luego con aislamiento, violencia y otras patologías.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>5036falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/cuando-caen-los-muros-de-la-arrogancia-la-verguenza-y-el-miedo--15061109
* El Espíritu Santo es el único que puede crear y fortalecer una relación viva entre Dios y el hombre. Sin el Espíritu, la noticia de Cristo es solo algo externo y ajeno.

* Pero hay barreras que hay que vencer, que son como los muros de Jericó en cada uno de nosotros.

(1) La arrogancia hace que uno pretenda justificar su camino simplemente porque es el que uno ha seguido o escogido. Hija de la soberbia, esta arrogancia nos impermeabiliza frente al río del amor divino. Muchas veces tal arrogancia solo se resquebraja frente a la experiencia de las propias limitaciones, como suele suceder cuando sentimos el peso del fracaso.

(2) La vergüenza nos aparta también de la experiencia del amor, como cuando un enfermo esconde sus llagas al médico que podría curarlo. Sólo hay solución cuando abrimos el alma, por ejemplo, en la confesión.

(3) El miedo es fruto de tantos prejuicios que nos han metido en contra de la Iglesia, y además el es fruto natural del pecado, que, como hizo con Adán, nos empuja a ocultarnos de la mirada divina. El compasivo amor de Cristo puede hacer mucho por derretir ese hielo y llevarnos a una actitud de confianza y sencillez de niños.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15061109Sat, 16 Jun 2018 05:56:26 +0000Fr. Nelson Medina[Retiro en Melbourne, Australia: Una relación con viva con Dios - Predicación 3 de 6] * El Espíritu Santo es el único que puede crear y fortalecer una relación viva entre Dios y el hombre. Sin el Espíritu, la noticia de Cristo es solo algo externo...
* El Espíritu Santo es el único que puede crear y fortalecer una relación viva entre Dios y el hombre. Sin el Espíritu, la noticia de Cristo es solo algo externo y ajeno.

* Pero hay barreras que hay que vencer, que son como los muros de Jericó en cada uno de nosotros.

(1) La arrogancia hace que uno pretenda justificar su camino simplemente porque es el que uno ha seguido o escogido. Hija de la soberbia, esta arrogancia nos impermeabiliza frente al río del amor divino. Muchas veces tal arrogancia solo se resquebraja frente a la experiencia de las propias limitaciones, como suele suceder cuando sentimos el peso del fracaso.

(2) La vergüenza nos aparta también de la experiencia del amor, como cuando un enfermo esconde sus llagas al médico que podría curarlo. Sólo hay solución cuando abrimos el alma, por ejemplo, en la confesión.

(3) El miedo es fruto de tantos prejuicios que nos han metido en contra de la Iglesia, y además el es fruto natural del pecado, que, como hizo con Adán, nos empuja a ocultarnos de la mirada divina. El compasivo amor de Cristo puede hacer mucho por derretir ese hielo y llevarnos a una actitud de confianza y sencillez de niños.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4070falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/para-tener-siempre-cerca-la-voz-de-jesus--15060558
* Cristo nos da una clave fundamental para tener una relación viva con Él: hay que conocer su voz. ¿Cómo?

(1) La Sagrada Escritura. Nadie puede hacer la tarea por ti.

(2) La voz de la Iglesia, en las buenas obras de los santos, en especial los Padres y Doctores de la Iglesia.

(3) La voz de la conciencia si está formada.

(4) Una referencia de permanente actualidad y que debemos tener cerca: el Catecismo de la Iglesia Católica.

(5) Los buenos consejeros, en especial, los buenos directores espirituales.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15060558Sat, 16 Jun 2018 03:00:04 +0000Fr. Nelson Medina[Retiro en Melbourne, Australia: Una relación con viva con Dios - Predicación 2 de 6] * Cristo nos da una clave fundamental para tener una relación viva con Él: hay que conocer su voz. ¿Cómo? (1) La Sagrada Escritura. Nadie puede hacer la tarea...
* Cristo nos da una clave fundamental para tener una relación viva con Él: hay que conocer su voz. ¿Cómo?

(1) La Sagrada Escritura. Nadie puede hacer la tarea por ti.

(2) La voz de la Iglesia, en las buenas obras de los santos, en especial los Padres y Doctores de la Iglesia.

(3) La voz de la conciencia si está formada.

(4) Una referencia de permanente actualidad y que debemos tener cerca: el Catecismo de la Iglesia Católica.

(5) Los buenos consejeros, en especial, los buenos directores espirituales.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4047falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/quiero-que-me-escuches-y-no-solo-que-me-uses-dice-el-senor--15060142
* Nuestro Dios es un Dios de amor y de paz. Sus promesas son magníficas. ¿Qué bloquea el don de Dios en su vida?

* Se da el caso que muchas personas tienen una relación con Dios pero es una relación muerta. Hacen la pregunta correcta, cuando las cosas van mal, pero no profundizan en esa pregunta sino que quieren simplemente que Dios les resuelva sus problemas para seguir conduciendo su vida a su manera.

* Las relaciones muertas son relaciones "sordas." Las preguntas faltantes son: ¿Qué me quiere decir Dios con esto? ¿Qué debe cambiar en mi vida? ¿Qué significa conversión para mi vida hoy?

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* Nuestro Dios es un Dios de amor y de paz. Sus promesas son magníficas. ¿Qué bloquea el don de Dios en su vida?

* Se da el caso que muchas personas tienen una relación con Dios pero es una relación muerta. Hacen la pregunta correcta, cuando las cosas van mal, pero no profundizan en esa pregunta sino que quieren simplemente que Dios les resuelva sus problemas para seguir conduciendo su vida a su manera.

* Las relaciones muertas son relaciones "sordas." Las preguntas faltantes son: ¿Qué me quiere decir Dios con esto? ¿Qué debe cambiar en mi vida? ¿Qué significa conversión para mi vida hoy?

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4730falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/el-don-particular-de-la-renovacion-carismatica-catolica--15052468https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15052468Fri, 15 Jun 2018 00:36:18 +0000Fr. Nelson Medina4762falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/las-heridas-que-tenemos-y-no-conocemos--15027384
Otros impactos son más difíciles de evaluar pero igualmente nos hacen daño.

Miedo
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¿Cómo podemos ayudarnos?

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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15027384Tue, 12 Jun 2018 13:10:36 +0000Fr. Nelson MedinaEs fácil darse cuenta del impacto del dolor, la tristeza o la soledad en nuestras vidas. Otros impactos son más difíciles de evaluar pero igualmente nos hacen daño. Miedo Resentimiento Pereza Egoísmo ¿Por qué nos sucede esto? Prisa...
Otros impactos son más difíciles de evaluar pero igualmente nos hacen daño.

Miedo
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¿Por qué nos sucede esto?

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Respuestas y propuestas: compasión, carácter, comunicación, comunidad

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Respuestas y propuestas: compasión, carácter, comunicación, comunidad

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Nuevos desafíos:

Racionalismo - Cientificismo - Materialismo

Pragmatismo - lo que "funcione" a cada uno - Relativismo

Igualitarismo - Ideología de género

Resumen: Papá Estado y Mamá Mercado

Respuestas: compasión, carácter, comunicación, comunidad

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Nuevos desafíos:

Racionalismo - Cientificismo - Materialismo

Pragmatismo - lo que "funcione" a cada uno - Relativismo

Igualitarismo - Ideología de género

Resumen: Papá Estado y Mamá Mercado

Respuestas: compasión, carácter, comunicación, comunidad

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>5084falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/dificultades-mas-frecuentes-para-una-vida-familiar-sana-fuerte-y-feliz-nfsf-2-de-4--15014797https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15014797Mon, 11 Jun 2018 03:06:42 +0000Fr. Nelson Medina4953falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/la-familia-es-una-realidad-unica-y-anterior-a-las-demas-en-la-sociedad-nfsf-1-de-4--15014079
* La familia tiene un lugar único en la sociedad porque es la institución que forma seres humanos según la naturaleza humana. En este sentido, la familia es anterior y necesaria a toda otra institución, y en particular, es anterior al Estado, en todas sus formas.

* En cuatro aspectos principales la familia es formadora: biología, psicología, relaciones sociales y sentido de la trascendencia.

* La biología nos muestra sobre todo la hermosa complementariedad entre el hombre y la mujer.

* Sobre la base biológica, hay rasgos psicológicos más prevalentes en la mujer o en el hombre: ella tiende más a empatizar, acoger y apoyar; él tiende más a clarificar, pririzar y buscar soluciones. Estos rasgos tienen una base en la neurología pero por supuesto cada uno está llamado a completar y perfeccionar lo que recibe de la naturaleza.

* El modo de relación social se enriquece ampliamente de estos amores y estilos diferentes y complementarios de papá y mamá. Lo cual se nota también en la manera de trascendencia: la trascendencia moral brota principalmente de la voz de la mamá, y la espiritual de la voz y ejemplo del papá.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/15014079Mon, 11 Jun 2018 00:23:22 +0000Fr. Nelson Medina[Retiro en Sydney, Australia: Ninguna familia sin futuro, ningún futuro sin familia. Predicación 1 de 4] * La familia tiene un lugar único en la sociedad porque es la institución que forma seres humanos según la naturaleza humana. En este sentido,...
* La familia tiene un lugar único en la sociedad porque es la institución que forma seres humanos según la naturaleza humana. En este sentido, la familia es anterior y necesaria a toda otra institución, y en particular, es anterior al Estado, en todas sus formas.

* En cuatro aspectos principales la familia es formadora: biología, psicología, relaciones sociales y sentido de la trascendencia.

* La biología nos muestra sobre todo la hermosa complementariedad entre el hombre y la mujer.

* Sobre la base biológica, hay rasgos psicológicos más prevalentes en la mujer o en el hombre: ella tiende más a empatizar, acoger y apoyar; él tiende más a clarificar, pririzar y buscar soluciones. Estos rasgos tienen una base en la neurología pero por supuesto cada uno está llamado a completar y perfeccionar lo que recibe de la naturaleza.

* El modo de relación social se enriquece ampliamente de estos amores y estilos diferentes y complementarios de papá y mamá. Lo cual se nota también en la manera de trascendencia: la trascendencia moral brota principalmente de la voz de la mamá, y la espiritual de la voz y ejemplo del papá.

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En esta predicación intentamos presentar un esquema sencillo que acoge los elementos esenciales de la formación cristiana: la relación con el cuerpo, las potencias del alma, la vida de las virtudes y la vida en comunidad.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14944703Thu, 31 May 2018 23:16:49 +0000Fr. Nelson MedinaEl llamado a crecer en la gracia es claro en el Nuevo Testamento. Somos llamados a acoger la vida divina, que a nosotros llega como en semilla, y luego favorecer que esa semilla crezca hasta su plenitud en Cristo. En esta predicación intentamos...
En esta predicación intentamos presentar un esquema sencillo que acoge los elementos esenciales de la formación cristiana: la relación con el cuerpo, las potencias del alma, la vida de las virtudes y la vida en comunidad.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4910falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/entrevista-sobre-escatologia-para-santa-maria-de-la-paz-radio--14931201
Preguntas sobre escatología personal y escatología cósmica

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14931201Wed, 30 May 2018 23:19:17 +0000Fr. Nelson Medina[Curso de Escatología 2018] Preguntas sobre escatología personal y escatología cósmica
Preguntas sobre escatología personal y escatología cósmica

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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14930593Wed, 30 May 2018 21:35:58 +0000Fr. Nelson Medina[Derechos Reservados para Fray Nelson Medina, y Radio María - España]
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3573falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/padre-hijo-y-espiritu-santo--14903990
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14903990Sun, 27 May 2018 20:22:26 +0000Fr. Nelson Medina(1) ¿Cómo llegó la Iglesia a afirmar el misterio trinitario? (2) ¿Qué enseña y qué límites trae esta enseñanza? (3) ¿Cómo se relaciona con nuestra vida?
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1692falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/el-santo-evangelio-y-los-santos-evangelistas--14891625
* ¿Qué son los Evangelios?

No son biografías. Tampoco información completa y neutra sobre un personaje del pasado. Son testimonios: relatos de lo que Cristo ha hecho en personas y comunidades concretas. Un encuentro, un acontecimiento, una realidad que supera lo que uno puede desear o imaginar: eso es lo que Jesucristo ha traído a hombres y mujeres que así han experimentado vida nueva. Y es esa vida nueva la que quieren compartir en los testimonios que han quedado finalmente plasmados en los Evangelios que conocemos.

Por eso lo que nos cuentan los Evangelios no se dirige a responder todas las posibles preguntas sobre Cristo sino solo aquellos contenidos que se enderezan a nuestra salvación, es decir, a que acojamos esa vida nueva (véase Juan 20, 31).

Sin embargo, sí hay suficiente claridad sobre algunos puntos esenciales, que a veces se quieren presentar como dudosos u oscuros:

(1) No hay por qué dejar un velo de sospecha sobre la juventud de Jesús ni menos especular sobre tiempos que él hubiera estado "aprendiendo" de otras culturas o grupos. Marcos 6,1-3 muestra que sus paisanos se asombraban de su sabiduría y preguntaban de dónde habría sacado tales cosas. Claramente era alguien que sentían suyo, cercano y bien conocido: alguien que había estado con ellos.

(2) No hay por qué dejar en suspenso el tema de si Jesús hubiera podido elegir mujeres en el grupo de sus apóstoles, columnas del Nuevo Pueblo de Dios y por tanto "ministras ordenadas." Está claro en los Evangelios que Jesús rompió con las tradiciones puramente humanas cada vez que lo vio necesario y así lo quiso, de modo que suponer ignorancia, incapacidad o falsa prudencia en Cristo en un asunto que habría de afectar a la Iglesia de todos los tiempos es absurdo.

* ¿Por qué nos cuesta leer los Evangelios?

Muchos tienen Biblias sin uso en su casa. ¿Por qué? Quizás la razón es que un Jesús imaginado, como el de la literatura blasfema que se vende por ahí, es un entretenimiento que no tiene consecuencias. Es como cuando uno ve algo de ciencia ficción o un romance en cine: terminada la película sigue la vida, como cada cual la quiera llevar.

El Evangelio, en cambio, se mete con nuestra vida. Nos consuela pero también nos cuestiona. Nos da ánimos pero también reprensión. Contiene en sí la fuerza del señorío de Cristo, y Cristo no viene como pasajero sino como piloto. Eso no nos gusta, o mejor: no le gusta ni a nuestro ego ni a nuestros pecados.

Por el contrario, los santos son aquellos que se han atrevido a acoger con toda su fuerza la Palabra de Dios, según pide San Pablo en Colosenses 3,16.

* La mirada peculiar de cada evangelista

En un esfuerzo de simplificación podemos decir que cada evangelista enfatiza un aspecto:

Mateo, las palabras de Cristo;
Marcos, las obras de Cristo;
Lucas, el Corazón de Cristo;
Juan, el misterio de Cristo

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14891625Fri, 25 May 2018 22:54:59 +0000Fr. Nelson Medina* Muchas personas, incluido un número no pequeño de católicos, se acercan a Jesucristo como si se tratara de un personaje de fantasía del cual se puede decir lo que uno quiera--o lo que comercialmente resulte lucrativo. Es el caso con obras como El...
* ¿Qué son los Evangelios?

No son biografías. Tampoco información completa y neutra sobre un personaje del pasado. Son testimonios: relatos de lo que Cristo ha hecho en personas y comunidades concretas. Un encuentro, un acontecimiento, una realidad que supera lo que uno puede desear o imaginar: eso es lo que Jesucristo ha traído a hombres y mujeres que así han experimentado vida nueva. Y es esa vida nueva la que quieren compartir en los testimonios que han quedado finalmente plasmados en los Evangelios que conocemos.

Por eso lo que nos cuentan los Evangelios no se dirige a responder todas las posibles preguntas sobre Cristo sino solo aquellos contenidos que se enderezan a nuestra salvación, es decir, a que acojamos esa vida nueva (véase Juan 20, 31).

Sin embargo, sí hay suficiente claridad sobre algunos puntos esenciales, que a veces se quieren presentar como dudosos u oscuros:

(1) No hay por qué dejar un velo de sospecha sobre la juventud de Jesús ni menos especular sobre tiempos que él hubiera estado "aprendiendo" de otras culturas o grupos. Marcos 6,1-3 muestra que sus paisanos se asombraban de su sabiduría y preguntaban de dónde habría sacado tales cosas. Claramente era alguien que sentían suyo, cercano y bien conocido: alguien que había estado con ellos.

(2) No hay por qué dejar en suspenso el tema de si Jesús hubiera podido elegir mujeres en el grupo de sus apóstoles, columnas del Nuevo Pueblo de Dios y por tanto "ministras ordenadas." Está claro en los Evangelios que Jesús rompió con las tradiciones puramente humanas cada vez que lo vio necesario y así lo quiso, de modo que suponer ignorancia, incapacidad o falsa prudencia en Cristo en un asunto que habría de afectar a la Iglesia de todos los tiempos es absurdo.

* ¿Por qué nos cuesta leer los Evangelios?

Muchos tienen Biblias sin uso en su casa. ¿Por qué? Quizás la razón es que un Jesús imaginado, como el de la literatura blasfema que se vende por ahí, es un entretenimiento que no tiene consecuencias. Es como cuando uno ve algo de ciencia ficción o un romance en cine: terminada la película sigue la vida, como cada cual la quiera llevar.

El Evangelio, en cambio, se mete con nuestra vida. Nos consuela pero también nos cuestiona. Nos da ánimos pero también reprensión. Contiene en sí la fuerza del señorío de Cristo, y Cristo no viene como pasajero sino como piloto. Eso no nos gusta, o mejor: no le gusta ni a nuestro ego ni a nuestros pecados.

Por el contrario, los santos son aquellos que se han atrevido a acoger con toda su fuerza la Palabra de Dios, según pide San Pablo en Colosenses 3,16.

* La mirada peculiar de cada evangelista

En un esfuerzo de simplificación podemos decir que cada evangelista enfatiza un aspecto:

Mateo, las palabras de Cristo;
Marcos, las obras de Cristo;
Lucas, el Corazón de Cristo;
Juan, el misterio de Cristo

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4958falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/paradojas-en-la-vida-de-santidad-de-catalina-de-siena--14881118
Soledad y familia espiritual
Penitencia y alegría
Intensa contemplación y viva caridad
Humildad y valentía
Conciencia de sus límites y audacia sin límites en las metas
Gran obediencia y gran autoridad
Amor que abraza y amor que envía
El silencio y la palabra

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14881118Fri, 25 May 2018 00:15:53 +0000Fr. Nelson MedinaOcho paradojas preciosa en la vida de Santa Catalina de Siena: Soledad y familia espiritual Penitencia y alegría Intensa contemplación y viva caridad Humildad y valentía Conciencia de sus límites y audacia sin límites en las metas Gran...
Soledad y familia espiritual
Penitencia y alegría
Intensa contemplación y viva caridad
Humildad y valentía
Conciencia de sus límites y audacia sin límites en las metas
Gran obediencia y gran autoridad
Amor que abraza y amor que envía
El silencio y la palabra

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2122falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/presentacion-teologica-de-la-resurreccion-de-cristo--14870198
* Es grave error desconectar la resurrección del Señor del conjunto de su vida, misión y muerte. Cuando ello se hace, la resurrección queda como un añadido extrínseco, o lo que es peor, como un dato irrelevante que en realidad no añade nada al ejemplo de Cristo. y eso sería lo único importante: que Cristo fue admirable y que nosotros hemos de seguir su ejemplo. Por supuesto, toda la obra de la redención por la gracia y mediante la fe se pierde en ese esquema.

LA MISIÓN DE CRISTO

* Por ello hay que empezar por recordar lo esencial sobre la misión de Cristo. De nuevo: es siempre la soteriología la que nos ayuda a preservar la verdad de la cristología.

* Todo empieza con la GRAN MENTIRA, que el demonio ya propuso en los albores de la historia de la salvación. Esta mentira, dicha en clave antropológica, es que uno debe escoger entre ser obediente (a Dios) o ser feliz (sin Dios). En clave teológica, la gran mentira es: El hombre no le importa a Dios porque Dios sólo ve por lo suyo.

* Destruir la gran mentira significa revelar a la vez la verdad sobre quién es Dios y quién es el hombre. No es este un conocimiento abstracto sino que a él se llega a través de experiencias-límite, a través de "tocar fondo": a través de la consumación. Es lo que trae la Cruz de Cristo: la consumación de toda iniquidad, que cae ssobre su cuerpo y su alma, y a la vez, la revelación de toda bondad y piedad de Dios hacia el hombre marcado a fuego por el pecado.

* A quien considere con tiempo y seriedad el camino que condujo a la Pasión del Señor le resulta patente el absurdo de la condición humana, lastrada miserablemente por el pecado personal y colectivo. A la vez, le resulta evidente la fuerza de la compasión divina. Con su Pasión podemos decir que Cristo abre una brecha en nuestros corazones endurecidos y tiende un puente transitable para el reencuentro con el Dios calumniado por el demonio.

LA MUERTE COMO REVELACIÓN

* En últimas, la muerte del Señor nos lleva a descubrir el límite de nuestros razonamientos, sueños, propósitos y capacidad de compromiso con el mundo mejor que todos deseamos. Pero también nos conduce a descubrir un amor sin límites. En la kénosis de su Cruz, Cristo muestra el infinito divino de una manera paradójica pero absolutamente real: Dios es infinito en su amor, en su misericordia, en su fuerza transformante del hombre pecador.

* Pero la misma muerte del Señor abre un inmenso interrogante: ¿Se puede, o aún más: se DEBE vivir así? ¿No es eso encaminarse a un fracaso enmarcado por el dolor, el abandono y el fracaso? Uno se da cuenta que la sola muerte resulta insuficiente como revelación.

¿ES RAZONABLE LA RESURRECCIÓN?

* A partir del orden de la justicia, uno ve que si el fracaso es el destino último de quien quiera ser bueno, sincero, humilde, generoso y puro como Cristo, no hay justicia.

* El orden de la justicia reclama que el bien sea digno de premio y el mal digno de castigo. Pero por otra parte es obvio que esa justicia no se alcanza en esta tierra. Parece entonces razonable afirmar que si existe un Dios justo, sabio y poderoso, debe haber un espacio de retribución más allá de la frontera de la muerte.

* Por lo demás, si seguimos la antropología propia de la revelación bíblica desde la creación, hay que afirmar que ningún premio o castigo se circunscribe a lo puramente "espiritual." Por eso parece lógico afirmar, desde el camino de la Historia de Salvación, que el pleno orden de la justicia reclama que haya resurrección coporal.

* Y ya hemos visto que la misión de Cristo, en su triunfo sobre la Gran Mentira, supone una revelación que se hace densa en la Cruz pero que queda en interrogante con la muerte. Por algo dice el apóstol Pablo (1 Corintios 15) que creer en Cristo sin afirmar su resurrección es hacerse partícipe de una desgracia.

¿POR QUÉ ALGUNOS CATÓLICOS, INCLUSO TEÓLOGOS, NIEGAN LA RESURRECCIÓN CORPORAL?

* Se trata en últimas de una concesión al naturalismo y al racionalismo. Es la idea de que no puede suceder lo que nosotros no podamos explicar a partir de las mismas leyes que encontramos vemos actuar en otros ámbitos de la naturaleza. Finalmente es un modo de ofrecer un Evangelio que se supone que debería ser más fácil de aceptar, uno que fluye con el espíritu del mundo. Lo único que queda a partir de ese naturalismo es el puro esfuerzo de la voluntad humana por seguir el ejemplo de Cristo. Y por meritorio que esto parezca en realidad niega toda la obra de la redención.

* Una variación de esta negación básica es la falsa excelencia. Cuando alguien dice: "Mi fe permanecería inalterable si apareciera el cadáver de Cristo" puede generar la impresión de que su fe es particularmente robusta o madura. La verdad es que si esa es una fe ya no es la fe cristiana y católica. Es la reducción del misterio de Cristo a una praxis admirable que en el fondo depende de ejemplos y fuerzas puramente humanas.

* Por el contrario, la unánime tradición de la Iglesia ha sostenido el triunfo completo, perfecto e irreversible de Jesucristo, Hijo de Dios hecho hombre, sobre el pecado y sobre la muerte: ¡Verdaderamente ha resucitado el Señor!

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14870198Wed, 23 May 2018 15:35:37 +0000Fr. Nelson Medina[Curso de Cristología 2018, sesión 11] * Es grave error desconectar la resurrección del Señor del conjunto de su vida, misión y muerte. Cuando ello se hace, la resurrección queda como un añadido extrínseco, o lo que es peor, como un dato...
* Es grave error desconectar la resurrección del Señor del conjunto de su vida, misión y muerte. Cuando ello se hace, la resurrección queda como un añadido extrínseco, o lo que es peor, como un dato irrelevante que en realidad no añade nada al ejemplo de Cristo. y eso sería lo único importante: que Cristo fue admirable y que nosotros hemos de seguir su ejemplo. Por supuesto, toda la obra de la redención por la gracia y mediante la fe se pierde en ese esquema.

LA MISIÓN DE CRISTO

* Por ello hay que empezar por recordar lo esencial sobre la misión de Cristo. De nuevo: es siempre la soteriología la que nos ayuda a preservar la verdad de la cristología.

* Todo empieza con la GRAN MENTIRA, que el demonio ya propuso en los albores de la historia de la salvación. Esta mentira, dicha en clave antropológica, es que uno debe escoger entre ser obediente (a Dios) o ser feliz (sin Dios). En clave teológica, la gran mentira es: El hombre no le importa a Dios porque Dios sólo ve por lo suyo.

* Destruir la gran mentira significa revelar a la vez la verdad sobre quién es Dios y quién es el hombre. No es este un conocimiento abstracto sino que a él se llega a través de experiencias-límite, a través de "tocar fondo": a través de la consumación. Es lo que trae la Cruz de Cristo: la consumación de toda iniquidad, que cae ssobre su cuerpo y su alma, y a la vez, la revelación de toda bondad y piedad de Dios hacia el hombre marcado a fuego por el pecado.

* A quien considere con tiempo y seriedad el camino que condujo a la Pasión del Señor le resulta patente el absurdo de la condición humana, lastrada miserablemente por el pecado personal y colectivo. A la vez, le resulta evidente la fuerza de la compasión divina. Con su Pasión podemos decir que Cristo abre una brecha en nuestros corazones endurecidos y tiende un puente transitable para el reencuentro con el Dios calumniado por el demonio.

LA MUERTE COMO REVELACIÓN

* En últimas, la muerte del Señor nos lleva a descubrir el límite de nuestros razonamientos, sueños, propósitos y capacidad de compromiso con el mundo mejor que todos deseamos. Pero también nos conduce a descubrir un amor sin límites. En la kénosis de su Cruz, Cristo muestra el infinito divino de una manera paradójica pero absolutamente real: Dios es infinito en su amor, en su misericordia, en su fuerza transformante del hombre pecador.

* Pero la misma muerte del Señor abre un inmenso interrogante: ¿Se puede, o aún más: se DEBE vivir así? ¿No es eso encaminarse a un fracaso enmarcado por el dolor, el abandono y el fracaso? Uno se da cuenta que la sola muerte resulta insuficiente como revelación.

¿ES RAZONABLE LA RESURRECCIÓN?

* A partir del orden de la justicia, uno ve que si el fracaso es el destino último de quien quiera ser bueno, sincero, humilde, generoso y puro como Cristo, no hay justicia.

* El orden de la justicia reclama que el bien sea digno de premio y el mal digno de castigo. Pero por otra parte es obvio que esa justicia no se alcanza en esta tierra. Parece entonces razonable afirmar que si existe un Dios justo, sabio y poderoso, debe haber un espacio de retribución más allá de la frontera de la muerte.

* Por lo demás, si seguimos la antropología propia de la revelación bíblica desde la creación, hay que afirmar que ningún premio o castigo se circunscribe a lo puramente "espiritual." Por eso parece lógico afirmar, desde el camino de la Historia de Salvación, que el pleno orden de la justicia reclama que haya resurrección coporal.

* Y ya hemos visto que la misión de Cristo, en su triunfo sobre la Gran Mentira, supone una revelación que se hace densa en la Cruz pero que queda en interrogante con la muerte. Por algo dice el apóstol Pablo (1 Corintios 15) que creer en Cristo sin afirmar su resurrección es hacerse partícipe de una...]]>5394falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/la-parte-buena-de-aprender-a-pensar-como-un-criminal--14832210
* Tendencia muy humana a considerarse uno entre el grupo de los buenos y completamente separado del grupo de los malos.

* Para proteger una casa hay que pensar que se les puede ocurrir a los ladrones.

* Para diagnosticar a un enfermo hay que pensar que pudo haberle hecho daño.

* Para educar a los hijos no sólo hay que pensar qué personas les pueden hacer bien sino también quienes les pueden hacer mal.

* Si hablamos de pensar como un criminal no es para tener un corazón que haga daño sino una mente y un corazón que estén alerta para evitar el daño.

* Santa Catalina de Siena dice que el cuchillo del discernimiento tiene que mirar por lo bueno y por lo malo.

* Y sin embargo no se trata de obsesionarnos con las cosas o las acciones malas sino aprender a hacer nuestro camino.

2. Jesucristo tiene un conocimiento muy profundo del corazón humano

No necesita que le den referencias de las demás personas

Sabe quién lo va a traicionar

Es consciente de que sus discípulos lo van a dejar solo

Discutiendo con algunos judíos les decía: Yo sé que en ustedes no está el amor de Dios.

También observa las cosas buenas como la fe impresionante de aquel centurión, o la rectitud de intención de Natanael.

3. Dios quiere que seamos guardianes de nuestros hermanos y atalayas de su pueblo

Lo que se critica de Caín es que no quiere preocuparse de su hermano.

Lo que Dios le encarga a Ezequiel es que sea vigilante y atalaya del pueblo.

Pero la vigilancia no es control ni simple curiosidad: Cuando Pedro pregunta qué va a suceder con Juan Jesús le dice secamente "a ti qué"

Esta labor de acompañamiento y vigilancia es especialmente necesaria para los padres, los maestros, los predicadores y los sacerdotes.

El papa Pablo VI decía en una oración por 1 sacerdotes que conozcan el mal pero sólo para evitarlo.

Otros autores nos invitan a ser cuidadosos y vigilantes con nosotros mismos. Ante todo Jesucristo que nos dice que vigilemos y oremos. San Ignacio de Loyola quiere que practiquemos el discernimiento, examinemos nuestra conciencia, reconozcamos el origen de los espíritus. Santa Catalina de Siena nos llama al verdadero conocimiento de nosotros mismos.

San Pedro nos advierte que el diablo como león rugiente ronda buscando a quién devorar. Hay que hacer como Nehemías: inspeccionar con cuidado toda la muralla.

Cristo nos exhorta: Sencillos como palomas y vigilantes como serpientes.

4. Hay modos buenos de pensar mal

Pensar "mal" es entender el estado de fragilidad y enfermedad en que ha quedado el ser humano por obra del pecado. El objetivo no es destruir a la persona, a ninguna persona, sino destruir al pecado que destruye a la persona. El Salmo 103 dice que Dios "aleja de nosotros nuestros delitos." Ninguna persona es su delito.

Prevenir el mal es un modo de preservar las buenas amistades, los buenos amores y los buenos proyectos. Los refranes hablan de eso: "Uno presta dinero al amigo y se pierde la plata y se pierde el amigo." Hay grupos de oración que se han dañado por gente prestando plata sin soporte financiero sobre la base de que "si son de oración, deben ser gente honorable." Pésimo error.

Cuando vayas a prestar dinero toma siempre todas las medidas de precaución y pide siempre todos los requisitos ordinarios de que permite e incluso exige la ley. Si te hacen mala cara, di simplemente, mirando a los ojos: "Es que quiero que nuestra amistad dure."

Hav valores superiores al dinero, por ejemplo: tu tiempo, tu cuerpo, tu matrimonio, tu familia. Frente a tesoros tan grandes y en muchas ocasiones irreparables, hay que preguntarse siempre: ¿Qué puede pasar aquí? ¿Cuál es la amenaza aquí? ¿A quién beneficia este negocio, esta fiesta, mi participación en este partido político? Eso no es mala intención: es lucidez.

¿Cuál es al diferencia entre el "mal pensado" y el que practica esta lucidez? Hay dos principales diferencias:

1. El mal pensado ya acusa; cree que ya tiene de qué acusar a la otra persona. El que obra con lucidez quiere evitar el mal, para sí mismo y para los demás. El mal pensado mira al pasado y cree conocer el presente. El lúcido se atiene a los hechos presentes y trata de mejorar el futuro.

2. El mal pensado tiende a ser absoluto: solo ve lo bueno de los que le simpatizan y lo malo de los que le fastidan. Sus condenas son globales y no ve posibilidades de cambio ni conversión. El lúcido en cambio es preciso: ve limitaciones pero también y sobre todo posibilidades.

5. ¿Qué hay que hacer?

Se comete error cuando dejamos a la persona con su pecado. Esto sucede de dos maneras: cuando CONDENAMOS a la persona supuestamente por condenar su delito, o cuando SOMOS CÓMPLICES de la persona y entonces la declaramos incapaz de cambiar . Esto demuestra que tanto el RIGORISMO como la FALSA MISERICORDIA en el fondo se tocan. Lo primero parece intolerancia y fariseísmo; lo segundo parece comprensión y mente abierta pero en realidad hacen proporcionalmente el mismo daño.

El gran ejercicio es no decir ni decirse mentiras. Esto implica llamar a las cosas por su nombre. Evitar las excusas. Formarse en lógica, sobre todo en captar los sofismas y trampas.

El segundo gran ejercicio es darse cuenta de los límites de lo bueno pero a la vez darse cuenta de las esperanzas, virtudes u oportunidades que haya en lo malo, de sí mismo y de los demás.

El tercer ejercicio es ampliar la mirada: las fuerzas que impactan nuestra sociedad son sutiles pero muy fuertes; son muy profundas y saben mimetizarse muy bien; son tan globales y están tan aceptadas que de seguro uno las ha estado respirando desde hace muchos años.

Y el cuarto y definitivo ejercicio es clamar el auxilio divino, el don del Espíritu Santo.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14832210Fri, 18 May 2018 22:59:39 +0000Fr. Nelson Medina1. Un título provocativo * Tendencia muy humana a considerarse uno entre el grupo de los buenos y completamente separado del grupo de los malos. * Para proteger una casa hay que pensar que se les puede ocurrir a los ladrones. * Para...
* Tendencia muy humana a considerarse uno entre el grupo de los buenos y completamente separado del grupo de los malos.

* Para proteger una casa hay que pensar que se les puede ocurrir a los ladrones.

* Para diagnosticar a un enfermo hay que pensar que pudo haberle hecho daño.

* Para educar a los hijos no sólo hay que pensar qué personas les pueden hacer bien sino también quienes les pueden hacer mal.

* Si hablamos de pensar como un criminal no es para tener un corazón que haga daño sino una mente y un corazón que estén alerta para evitar el daño.

* Santa Catalina de Siena dice que el cuchillo del discernimiento tiene que mirar por lo bueno y por lo malo.

* Y sin embargo no se trata de obsesionarnos con las cosas o las acciones malas sino aprender a hacer nuestro camino.

2. Jesucristo tiene un conocimiento muy profundo del corazón humano

No necesita que le den referencias de las demás personas

Sabe quién lo va a traicionar

Es consciente de que sus discípulos lo van a dejar solo

Discutiendo con algunos judíos les decía: Yo sé que en ustedes no está el amor de Dios.

También observa las cosas buenas como la fe impresionante de aquel centurión, o la rectitud de intención de Natanael.

3. Dios quiere que seamos guardianes de nuestros hermanos y atalayas de su pueblo

Lo que se critica de Caín es que no quiere preocuparse de su hermano.

Lo que Dios le encarga a Ezequiel es que sea vigilante y atalaya del pueblo.

Pero la vigilancia no es control ni simple curiosidad: Cuando Pedro pregunta qué va a suceder con Juan Jesús le dice secamente "a ti qué"

Esta labor de acompañamiento y vigilancia es especialmente necesaria para los padres, los maestros, los predicadores y los sacerdotes.

El papa Pablo VI decía en una oración por 1 sacerdotes que conozcan el mal pero sólo para evitarlo.

Otros autores nos invitan a ser cuidadosos y vigilantes con nosotros mismos. Ante todo Jesucristo que nos dice que vigilemos y oremos. San Ignacio de Loyola quiere que practiquemos el discernimiento, examinemos nuestra conciencia, reconozcamos el origen de los espíritus. Santa Catalina de Siena nos llama al verdadero conocimiento de nosotros mismos.

San Pedro nos advierte que el diablo como león rugiente ronda buscando a quién devorar. Hay que hacer como Nehemías: inspeccionar con cuidado toda la muralla.

Cristo nos exhorta: Sencillos como palomas y vigilantes como serpientes.

4. Hay modos buenos de pensar mal

Pensar "mal" es entender el estado de fragilidad y enfermedad en que ha quedado el ser humano por obra del pecado. El objetivo no es destruir a la persona, a ninguna persona, sino destruir al pecado que destruye a la persona. El Salmo 103 dice que Dios "aleja de nosotros nuestros delitos." Ninguna persona es su delito.

Prevenir el mal es un modo de preservar las buenas amistades, los buenos amores y los buenos proyectos. Los refranes hablan de eso: "Uno presta dinero al amigo y se pierde la plata y se pierde el amigo." Hay grupos de oración que se han dañado por gente prestando plata sin soporte financiero sobre la base de que "si son de oración, deben ser gente honorable." Pésimo error.

Cuando vayas a prestar dinero toma siempre todas las medidas de precaución y pide siempre todos los requisitos ordinarios de que permite e incluso exige la ley. Si te hacen mala cara, di simplemente, mirando a los ojos: "Es que quiero que nuestra amistad dure."

Hav valores superiores al dinero, por ejemplo: tu tiempo, tu cuerpo, tu matrimonio, tu familia. Frente a tesoros tan grandes y en muchas ocasiones irreparables, hay que preguntarse siempre: ¿Qué puede pasar aquí? ¿Cuál es la amenaza aquí? ¿A quién beneficia este negocio, esta fiesta, mi...]]>5491falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/eucharistic-testimony-from-fr-nelson-medina-may-5th-2018--14828622
Through these words, I want to share a testimony. And I give the date and my name because, if you want to share this testimony with other people, who you think can benefit from it, feel free to do so.
 
I was celebrating the Eucharist, in the context of a Congress of the Charismatic Renewal, in Asunción, Paraguay.
 
What has happened to me can only be considered a miracle, a humble eucharistic miracle. I thank God, of course, I proclaim his infinite mercy and, of course, I recognize that I am absolutely unworthy, absolutely unworthy of what has happened to me, and I give honor and praise only to God.
 
We were celebrating the Eucharist, closing the first day of this charismatic Congress in Asunción. When the time of consecration arrived, there were two ciboriums with small hosts, and a paten that had a large host, according to custom, according to what is common when celebrating the Eucharist.
 
For some reason, I took that big host and held it over my left hand, at the moment of consecration. I can say that my hand served as a paten at that moment. I took the host, put it on my hand, and in a slow way, as I always do when celebrating the Holy Mass, I began to pronounce the formula proper to the consecration.
 
The host was on my hand from the moment I said that "Jesus took the bread, broke it and gave it to his disciples..." From that moment, since I began to say those words, the host, of course a plain non-consecrated host at the beginning, was on my left hand.
 
And then something beautiful happened, something very nice! While I was saying the words: "Take and eat, this is my body", at the very moment I said: "This is my body", the host, which was on my hand, changed its temperature, that is, acquired another temperature. I felt the heat that came from the now consecrated host.
 
For me the most impressive thing was that, if I closed my eyes, -I realized what was happening, and closed my eyes for a moment, and I know that people noticed because it was very slow. And when I closed my eyes, I did not feel that I had a host there, I felt a hand, I felt the hand of a person, I felt that he was touching me.
 
It's something just sublime! I felt someone's hand, the presence of someone! It felt the human temperature, like when you take the hand of a friend, that's exactly how it felt. And that temperature that suddenly changed at the moment of consecration, that temperature continued all the time, all the time!
 
I acted very slowly, but, of course, I could not stop the Holy Mass, then I raised, for adoration, I raised the host, so that all could see and adore it, and I put it back on the metal paten.
 
I repeat, I thank God, I give thanks and praise to the Lord, this is very, very beautiful, it is something very big!

But, of course, I did not and do not want to be cheated.
 
After the Mass ended, I did not say a word to anyone; Greetings came, which are frequent in these cases, and then I went to the sacristy, and I myself looked for another host, of course a non-consecrated one, one that was exactly like the one I had had at the Mass, and I put my hand exactly in the same position, and I waited several seconds, many seconds, to see if there was any phenomenon, some other explanation.

There was no change in temperature, just a piece of dead bread on my hand, a piece of bread that has no life.
 
But what I felt at Mass was totally different, because it felt the warmth of a living person, felt the contact in everything similar to the contact of a hand, as from a hand so soft, but so real, that it touched my hand.
 
I thank God, I bless the Lord, and I ask Him that all of us be confirmed in the faith, and grow our love towards the Eucharist.
 
I give faith, before God, I give faith that this happened to me. I thank Him and I bless him. Help me to thank the Lord. And, please, let us take seriously and with love the presence of Christ in the Divine Eucharist.

There He is, it is not a symbol, it is real, He is there. It is there, full of love, full of life, full of holiness.
 
I present this testimony to the glory of Jesus Christ. I ask Him to bless every person who hears it. And, with all my heart, I join my blessing as a priest to all who can hear these words: In the Name of the Father, and of the Son, and of the Holy Spirit. Amén.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14828622Fri, 18 May 2018 17:20:39 +0000Fr. Nelson MedinaThis is the full English translation of some facts happened on May 5, 2018. I am Fr. Nelson Medina, a Dominican priest, born in Colombia. Through these words, I want to share a testimony. And I give the date and my name because, if you want to...
Through these words, I want to share a testimony. And I give the date and my name because, if you want to share this testimony with other people, who you think can benefit from it, feel free to do so.
 
I was celebrating the Eucharist, in the context of a Congress of the Charismatic Renewal, in Asunción, Paraguay.
 
What has happened to me can only be considered a miracle, a humble eucharistic miracle. I thank God, of course, I proclaim his infinite mercy and, of course, I recognize that I am absolutely unworthy, absolutely unworthy of what has happened to me, and I give honor and praise only to God.
 
We were celebrating the Eucharist, closing the first day of this charismatic Congress in Asunción. When the time of consecration arrived, there were two ciboriums with small hosts, and a paten that had a large host, according to custom, according to what is common when celebrating the Eucharist.
 
For some reason, I took that big host and held it over my left hand, at the moment of consecration. I can say that my hand served as a paten at that moment. I took the host, put it on my hand, and in a slow way, as I always do when celebrating the Holy Mass, I began to pronounce the formula proper to the consecration.
 
The host was on my hand from the moment I said that "Jesus took the bread, broke it and gave it to his disciples..." From that moment, since I began to say those words, the host, of course a plain non-consecrated host at the beginning, was on my left hand.
 
And then something beautiful happened, something very nice! While I was saying the words: "Take and eat, this is my body", at the very moment I said: "This is my body", the host, which was on my hand, changed its temperature, that is, acquired another temperature. I felt the heat that came from the now consecrated host.
 
For me the most impressive thing was that, if I closed my eyes, -I realized what was happening, and closed my eyes for a moment, and I know that people noticed because it was very slow. And when I closed my eyes, I did not feel that I had a host there, I felt a hand, I felt the hand of a person, I felt that he was touching me.
 
It's something just sublime! I felt someone's hand, the presence of someone! It felt the human temperature, like when you take the hand of a friend, that's exactly how it felt. And that temperature that suddenly changed at the moment of consecration, that temperature continued all the time, all the time!
 
I acted very slowly, but, of course, I could not stop the Holy Mass, then I raised, for adoration, I raised the host, so that all could see and adore it, and I put it back on the metal paten.
 
I repeat, I thank God, I give thanks and praise to the Lord, this is very, very beautiful, it is something very big!

But, of course, I did not and do not want to be cheated.
 
After the Mass ended, I did not say a word to anyone; Greetings came, which are frequent in these cases, and then I went to the sacristy, and I myself looked for another host, of course a non-consecrated one, one that was exactly like the one I had had at the Mass, and I put my hand exactly in the same position, and I waited several seconds, many seconds, to see if there was any phenomenon, some other explanation.

There was no change in temperature, just a piece of dead bread on my hand, a piece of bread that has no life.
 
But what I felt at Mass was totally different, because it felt the warmth of a living person, felt the contact in everything similar to the contact of a hand, as from a hand so soft, but so real, that it touched my hand.
 
I thank God, I bless the Lord, and I ask Him that all of us be confirmed in the faith, and grow our love towards the...]]>433falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/apuntes-cristologicos-sobre-el-jesus-historico--14810984
* Las afirmaciones centrales de la cristología, y las que sirven de primer criterio para discernir toda otra cuestión, son las que hemos expuesto en torno al Concilio de Calcedonia. Se resumen en la expresión: "El Verbo Encarnado es una sola Persona, la Persona Divina en todo semejante al Padre, en dos naturalezas, la divina y la humana, sin confusión, mezcla, adición o supresión."

* Sobre esa base bíblica y patrística conviene volver a la vida de Jesucristo antes de su Pasión y Muerte. Es lo que llamamos una mirada cristológica al Jesús histórico. Nos centraremos en unas preguntas más relevantes y frecuentes.

LA CIENCIA DE CRISTO

* La pregunta aquí es: Si Dios lo sabe todo, ¿cómo es eso posible en la unidad de una persona que, en cuanto hombre, ha de aprenderlo todo poco a poco? La pregunta es especialmente pertinente porque en Lucas 2 leemos que Cristo crecía en edad, sabiduría y gracia.

* Se han intentado varias respuestas, de las cuales quizás la más sofisticada es que Cristo sí sabía todas las cosas pero eso no significa que las pensara actualmente en todo momento. Aún esta respuesta resulta difícil de admitir porque, sobre ese supuesto, ¿cómo podría Cristo tener genuina admiración o sorpresa, como aparece en textos de los Evangelios?

* Parece que la respuesta más adecuada debe tomar otro punto de partida. Si queremos referirnos al verbo "ser" debemos decir que el "ser" de un ser humano no se completa antes de la muerte. Lo que uno "es" sólo puede decirse con verdad cuando uno ha completado su recorrido. Según esa premisa, el ser humano de Cristo solo puede predicarse cuando él "lo sabe todo" que es después de su muerte y con su Pascua.

* Y por supuesto, este saber, siempre creciente, incluye el saber sobre Dios y sobre su propio ser. Saber que uno es Dios no es como saber que uno mide tantos centímetros o que nació en tal o cual país. Es un saber infinito que crece con el conocimiento que Cristo tiene de sí. Y desde luego es un saber que contiene del poder pero también de la sabiduría y del amor que Dios mismo es. No es como descubrir que uno tiene "super-poderes" sino descubrir un misterio de amor, de donación y de luz inagotables.

SOBRE EL MINISTERIO DE CRISTO

* Es claro que el REINO DE DIOS ocupa un lugar central en la predicación del Señor. ¿Cómo debemos entenderlo rectamente? El Reino de Dios afirma que Dios reina. Por eso el primer lugar del Reinado de Dios es el Corazón de Cristo que, como dice el salmo 40, ha venido para hacer la voluntad del Padre. Ese Reinado se extiende luego a quienes movidos por la gracia, acogen su palabra, y la ponen por obra. En tercer lugar, esas obras, en la medida en que se hacen externas y en cierto modo objetivas a través de instituciones e incluso objetos visibles, como territorios o construcciones, son destellos del Reino pero nunca pueden identificarse sin más con él.

* Ahora bien, Cristo desarrolla una parte importante de su predicación a través de PARÁBOLAS. No son fábulas ni simples alegorías. Son retratos o "clips" de la vida real, tal como ésta es, con sus luces y con sus sombras. Y el arte precioso de Cristo es hacernos ver en esos pedazos de nuestra propia vida las semejanzas con el Reino de Dios. Porque de lo que se trata no es de aprender cosas sino de ser DISCÍPULOS: ser de aquellos que impactan con sus decisiones y acciones a sus próximos.

* Los MILAGROS de Cristo han sido objeto de controversia desde hace bastante tiempo. La crítica ha venido sobre todo de las filas del cientificismo y el racionalismo. Una vez más el criterio que se ha querido imponer es: "Si no lo entiendo, no puede ser." Esa actitud, llevada al extremo, es propia del proyecto llamado "desmitologizante" de Rudolf Bultmann. El resultado es la reducción del cristianismo a una ética simple, de buenas intenciones, inmanentista y neutra que en realidad no depende de la revelación y que precisamente por no aportar nada real a la sociedad pone al cristianismo mismo en ruta de autodestrucción.

* El Papa Benedicto XVI nos asegura que la negación en bloque de los MILAGROS implica una negación del señorío de Dios sobre una parte de su creación. En realidad, es más sencillo reconocer que Dios es Señor y que estos milagros tenían un propósito: no pretendían ser soluciones definitivas ni universales a deficiencias o problemas humanos sino SEÑALES de la llegada del Reino de Dios. Esto es particularmente cierto en el caso de los EXORCISMOS porque la victoria sobre las tinieblas es a la vez victoria sobre la frustración y la desesperación que son fruto de soportar una lucha terriblemente desigual.

SOBRE LA MUERTE DE CRISTO

* Algunos autores han sugerido que la muerte de Cristo sobrevino como algo en cierto modo inesperado o abrumador para él. La lógica que nos muestran los Evangelios no respaldo en absoluto esa idea, que ciertamente le resta valor al carácter voluntario y por lo tanto sacrificial de la Pasión en la Cruz.

* En efecto, es evidente que el ministerio del Señor despertó dura resistencia desde el principio. Su lenguaje sobre el Reino de Dios iba en choque frontal con lo que pretendían y ya tenían ganado los escribas, los fariseos y los saduceos. Y todos ellos le hicieron saber con bastante anticipación y claridad que detestaban su ministerio y que les estorbaba demasiado.

* La muerte de Cristo es el epílogo sonoro de un mensaje pronunciado con enorme fuerza, claridad y amor. Su muerte es la culminación de su ofrenda.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14810984Wed, 16 May 2018 13:14:22 +0000Fr. Nelson Medina[Curso de Cristología 2018, sesión 10] * Las afirmaciones centrales de la cristología, y las que sirven de primer criterio para discernir toda otra cuestión, son las que hemos expuesto en torno al Concilio de Calcedonia. Se resumen en la expresión:...
* Las afirmaciones centrales de la cristología, y las que sirven de primer criterio para discernir toda otra cuestión, son las que hemos expuesto en torno al Concilio de Calcedonia. Se resumen en la expresión: "El Verbo Encarnado es una sola Persona, la Persona Divina en todo semejante al Padre, en dos naturalezas, la divina y la humana, sin confusión, mezcla, adición o supresión."

* Sobre esa base bíblica y patrística conviene volver a la vida de Jesucristo antes de su Pasión y Muerte. Es lo que llamamos una mirada cristológica al Jesús histórico. Nos centraremos en unas preguntas más relevantes y frecuentes.

LA CIENCIA DE CRISTO

* La pregunta aquí es: Si Dios lo sabe todo, ¿cómo es eso posible en la unidad de una persona que, en cuanto hombre, ha de aprenderlo todo poco a poco? La pregunta es especialmente pertinente porque en Lucas 2 leemos que Cristo crecía en edad, sabiduría y gracia.

* Se han intentado varias respuestas, de las cuales quizás la más sofisticada es que Cristo sí sabía todas las cosas pero eso no significa que las pensara actualmente en todo momento. Aún esta respuesta resulta difícil de admitir porque, sobre ese supuesto, ¿cómo podría Cristo tener genuina admiración o sorpresa, como aparece en textos de los Evangelios?

* Parece que la respuesta más adecuada debe tomar otro punto de partida. Si queremos referirnos al verbo "ser" debemos decir que el "ser" de un ser humano no se completa antes de la muerte. Lo que uno "es" sólo puede decirse con verdad cuando uno ha completado su recorrido. Según esa premisa, el ser humano de Cristo solo puede predicarse cuando él "lo sabe todo" que es después de su muerte y con su Pascua.

* Y por supuesto, este saber, siempre creciente, incluye el saber sobre Dios y sobre su propio ser. Saber que uno es Dios no es como saber que uno mide tantos centímetros o que nació en tal o cual país. Es un saber infinito que crece con el conocimiento que Cristo tiene de sí. Y desde luego es un saber que contiene del poder pero también de la sabiduría y del amor que Dios mismo es. No es como descubrir que uno tiene "super-poderes" sino descubrir un misterio de amor, de donación y de luz inagotables.

SOBRE EL MINISTERIO DE CRISTO

* Es claro que el REINO DE DIOS ocupa un lugar central en la predicación del Señor. ¿Cómo debemos entenderlo rectamente? El Reino de Dios afirma que Dios reina. Por eso el primer lugar del Reinado de Dios es el Corazón de Cristo que, como dice el salmo 40, ha venido para hacer la voluntad del Padre. Ese Reinado se extiende luego a quienes movidos por la gracia, acogen su palabra, y la ponen por obra. En tercer lugar, esas obras, en la medida en que se hacen externas y en cierto modo objetivas a través de instituciones e incluso objetos visibles, como territorios o construcciones, son destellos del Reino pero nunca pueden identificarse sin más con él.

* Ahora bien, Cristo desarrolla una parte importante de su predicación a través de PARÁBOLAS. No son fábulas ni simples alegorías. Son retratos o "clips" de la vida real, tal como ésta es, con sus luces y con sus sombras. Y el arte precioso de Cristo es hacernos ver en esos pedazos de nuestra propia vida las semejanzas con el Reino de Dios. Porque de lo que se trata no es de aprender cosas sino de ser DISCÍPULOS: ser de aquellos que impactan con sus decisiones y acciones a sus próximos.

* Los MILAGROS de Cristo han sido objeto de controversia desde hace bastante tiempo. La crítica ha venido sobre todo de las filas del cientificismo y el racionalismo. Una vez más el criterio que se ha querido imponer es: "Si no lo entiendo, no puede ser." Esa actitud, llevada al extremo, es propia del proyecto llamado "desmitologizante" de Rudolf Bultmann. El resultado es la reducción del cristianismo a una ética simple, de buenas intenciones, inmanentista y neutra que en...]]>4825falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/sobre-angeles-y-demonios--14810975https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14810975Wed, 16 May 2018 13:11:47 +0000Fr. Nelson Medina4517falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/los-dones-del-espiritu-santo-para-la-pareja-y-la-familia--14784529
Como las cuerdas de un arpa o una lira, el Espíritu no sólo quiere que cada cuerda esté afinada sino que de todas ellas brote una armonía. Así también han de ser los miembros de nuestras familias.

Todos los dones del Espíritu Santo son importantes para nuestra vida como cristianos y como miembros de la familia:

(1) El don de ENTENDIMIENTO nos ayuda a comprender el plan que Dios ha mostrado en su Palabra para la pareja y la familia humana.

(2) El don de CIENCIA nos ayuda a descubrir a Dios en la naturaleza y la historia--incluyendo nuestra propia historia, sobre todo para no caer en la tentación de culparnos todo el tiempo unos a otros.

(3) El don de CONSEJO nos hace dóciles a los susurros de Dios, que buscan nuestro bien; nos hace además canales adecuados para llevar luces a los miembros más jóvenes de la casa.

(4) El don de TEMOR DE DIOS nos pone un freno ante el orgullo, la codicia, la egolatría y muchos otros males que destruyen a la familia.

(5) El don de PIEDAD nos hace reconocernos hijos de Dios, y amados en primer lugar por Él.

(6) El don de FORTALEZA nos hace firmes frente a los embates del mal, directos o indirectos.

(7) El don de SABIDURÍA nos da el saber y el sabor de las cosas de Dios.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14784529Sun, 13 May 2018 18:48:11 +0000Fr. Nelson MedinaEl Espíritu Santo obra no sólo en nosotros sino también en nuestro entorno: su operación es interior pero también exterior. Como las cuerdas de un arpa o una lira, el Espíritu no sólo quiere que cada cuerda esté afinada sino que de todas ellas...
Como las cuerdas de un arpa o una lira, el Espíritu no sólo quiere que cada cuerda esté afinada sino que de todas ellas brote una armonía. Así también han de ser los miembros de nuestras familias.

Todos los dones del Espíritu Santo son importantes para nuestra vida como cristianos y como miembros de la familia:

(1) El don de ENTENDIMIENTO nos ayuda a comprender el plan que Dios ha mostrado en su Palabra para la pareja y la familia humana.

(2) El don de CIENCIA nos ayuda a descubrir a Dios en la naturaleza y la historia--incluyendo nuestra propia historia, sobre todo para no caer en la tentación de culparnos todo el tiempo unos a otros.

(3) El don de CONSEJO nos hace dóciles a los susurros de Dios, que buscan nuestro bien; nos hace además canales adecuados para llevar luces a los miembros más jóvenes de la casa.

(4) El don de TEMOR DE DIOS nos pone un freno ante el orgullo, la codicia, la egolatría y muchos otros males que destruyen a la familia.

(5) El don de PIEDAD nos hace reconocernos hijos de Dios, y amados en primer lugar por Él.

(6) El don de FORTALEZA nos hace firmes frente a los embates del mal, directos o indirectos.

(7) El don de SABIDURÍA nos da el saber y el sabor de las cosas de Dios.

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(1) Invita a María a tu vida de pareja y de familia, como aquellos novios invitaron a María a su boda.

(2) María ve la necesidad y no permanece indiferente.

(3) Incluso cuando la respuesta de Jesucristo parece desalentadora, ella persevera, ella se pone de parte del necesitado ante Dios.

(4) No solamente obedece ella a Dios: también nos pone en la ruta de la obediencia hacia Jesús.

(5) No busca ella su gloria sino la de su Hijo: no es un obstáculo sino un camino que apresura la hora de Dios.

(6) El milagro produce, a partir de la escasez, una sobre-abundancia de vino de alegría. El amor transformante de Cristo nos saca de la estrechez y en cierto sentido nos "obliga" a dar otros de lo mismo que ha llegado a nosotros.

(7) El nuevo vino es MEJOR. Así también el amor, en la pareja y en el matrimonio, ha de levantarse, de lo puramente externo y físico, a lo más profundo y generoso.

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(1) Invita a María a tu vida de pareja y de familia, como aquellos novios invitaron a María a su boda.

(2) María ve la necesidad y no permanece indiferente.

(3) Incluso cuando la respuesta de Jesucristo parece desalentadora, ella persevera, ella se pone de parte del necesitado ante Dios.

(4) No solamente obedece ella a Dios: también nos pone en la ruta de la obediencia hacia Jesús.

(5) No busca ella su gloria sino la de su Hijo: no es un obstáculo sino un camino que apresura la hora de Dios.

(6) El milagro produce, a partir de la escasez, una sobre-abundancia de vino de alegría. El amor transformante de Cristo nos saca de la estrechez y en cierto sentido nos "obliga" a dar otros de lo mismo que ha llegado a nosotros.

(7) El nuevo vino es MEJOR. Así también el amor, en la pareja y en el matrimonio, ha de levantarse, de lo puramente externo y físico, a lo más profundo y generoso.

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* La palabra que vincula de modo muy perfecto la vida y misión de Cristo con el sacramento del matrimonio es la ENTREGA. En efecto, nos dice San Pablo: "Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se dio a sí mismo por ella" (Efesios 5,25)

* La entrega de Cristo a la Iglesia no hay que verla como un hecho externo y perteneciente al pasado sino como aquella gozosa realidad que el mismo Pablo proclama en Gálatas 2,22: "Cristo me amó y se entregó por mí." El mismo que se entregó por toda la Iglesia "se entregó por mí."

* Esa entrega de Cristo a cada uno de nosotros es también la fuente de nuestra propia fortaleza, que en el caso del sacramento del matrimonio, se convierte en gracia de estado para los esposos.

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* La palabra que vincula de modo muy perfecto la vida y misión de Cristo con el sacramento del matrimonio es la ENTREGA. En efecto, nos dice San Pablo: "Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se dio a sí mismo por ella" (Efesios 5,25)

* La entrega de Cristo a la Iglesia no hay que verla como un hecho externo y perteneciente al pasado sino como aquella gozosa realidad que el mismo Pablo proclama en Gálatas 2,22: "Cristo me amó y se entregó por mí." El mismo que se entregó por toda la Iglesia "se entregó por mí."

* Esa entrega de Cristo a cada uno de nosotros es también la fuente de nuestra propia fortaleza, que en el caso del sacramento del matrimonio, se convierte en gracia de estado para los esposos.

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Combativos - Acogedores
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Formados - Testigos
Normales - Excepcionales
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Combativos - Acogedores
Esperanzados - Realistas
Formados - Testigos
Normales - Excepcionales
Compasivos - Profetas

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* El primer gran principio que podemos ver con claridad en los siglos y concilios que condujeron a cimentar la cristología es este: la soteriología es la salvaguarda de la cristología. Para los Padres de la Iglesia el principal motivo para desconfiar o rechazar una formulación sobre quién es Cristo es si esa formulación disminuye u oscurece las realidades fundamentales de nuestra salvación, a saber: (1) Que nuestros pecados son perdonados por virtud del sacrificio de Cristo. (2) Que por su gracia y mediante la fe llegamos a ser hijos de Dios. (3) Que por medio de la fe y el bautismo nos incorporamos a su Iglesia. (4) Que todos estamos llamados a cumplir la Gran Comisión: llevar el Evangelio a toda la creación. (5) Que tenemos esperanza cierta de una eternidad bienaventurada.

* El segundo gran principio ya lo hemos presentado en este curso: una interpretación teológica correcta consiste en una red de significados que dan razón del conjunto de los textos bíblicos pertinentes, de modo que nuestra fe pueda reconocer y reconocerse en el camino que nos une a atrváes de los siglos con los discípulos del Resucitado.

* Y el tercer gran principio es este: La teología--y en particular, la cristología--no pretende dar una explicación plena de los misterios de la fe, como si ello fuera posible. Propiamente lo que hace es encontrar y definir los límites entre los cuales es posible hablar del misterio. Esto vale plenamente para la cristología, por supuesto. Descubrir este tercer principio teológico tomó muchos años y muchas discusiones pero puede decirse que el Tomo a Flaviano, de San León Magno, y luego las formulaciones del Concilio de Calcedonia establecieron sólidamente este mismo principio, que fue y sigue siendo un criterio rector para todo estudio teológico.

* La definición de esos límites requiere de gran esfuerzo intelectual, que implica la precisión de conceptos, enunciados y razonamientos. Por esto la cristología no pude prescindir de la filosofía ni tampoco usar cualquier filosofía. Tres conceptos son particularmente necesarios: sustancia, naturaleza y persona.

* ¿Cómo es posible resolver los problemas que trae la llamada "comunicación de idiomas"? Primero hay que tener en cuenta que el origen del problema radica en que lo que podemos saber de los atributos de Dios, a partir del razonar propio de nuestra inteligencia, parece colisionar con lo que nos cuenta la revelación bíblica sobre la vida y ministerio de Jesucristo. Mantener separados esos dos conocimientos, el de la naturaleza y el de la gracia, no conserva la unidad de Cristo. Anular una de las naturalezas en beneficio de la otra tampoco responde al ser de Cristo.

* La solución es tener en cuenta que sólo podemos estudiar a Cristo siendo discípulos de Cristo. Es decir: los conceptos que nuestra naturaleza descubre como atributos divinos, por medio de la inteligencia, deben ser revisados a la luz de la revelación, de modo que no preguntemos si Cristo fue santo, infinito u omnipotente, sino cómo fue cada una de estas cosas.

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* El primer gran principio que podemos ver con claridad en los siglos y concilios que condujeron a cimentar la cristología es este: la soteriología es la salvaguarda de la cristología. Para los Padres de la Iglesia el principal motivo para desconfiar o rechazar una formulación sobre quién es Cristo es si esa formulación disminuye u oscurece las realidades fundamentales de nuestra salvación, a saber: (1) Que nuestros pecados son perdonados por virtud del sacrificio de Cristo. (2) Que por su gracia y mediante la fe llegamos a ser hijos de Dios. (3) Que por medio de la fe y el bautismo nos incorporamos a su Iglesia. (4) Que todos estamos llamados a cumplir la Gran Comisión: llevar el Evangelio a toda la creación. (5) Que tenemos esperanza cierta de una eternidad bienaventurada.

* El segundo gran principio ya lo hemos presentado en este curso: una interpretación teológica correcta consiste en una red de significados que dan razón del conjunto de los textos bíblicos pertinentes, de modo que nuestra fe pueda reconocer y reconocerse en el camino que nos une a atrváes de los siglos con los discípulos del Resucitado.

* Y el tercer gran principio es este: La teología--y en particular, la cristología--no pretende dar una explicación plena de los misterios de la fe, como si ello fuera posible. Propiamente lo que hace es encontrar y definir los límites entre los cuales es posible hablar del misterio. Esto vale plenamente para la cristología, por supuesto. Descubrir este tercer principio teológico tomó muchos años y muchas discusiones pero puede decirse que el Tomo a Flaviano, de San León Magno, y luego las formulaciones del Concilio de Calcedonia establecieron sólidamente este mismo principio, que fue y sigue siendo un criterio rector para todo estudio teológico.

* La definición de esos límites requiere de gran esfuerzo intelectual, que implica la precisión de conceptos, enunciados y razonamientos. Por esto la cristología no pude prescindir de la filosofía ni tampoco usar cualquier filosofía. Tres conceptos son particularmente necesarios: sustancia, naturaleza y persona.

* ¿Cómo es posible resolver los problemas que trae la llamada "comunicación de idiomas"? Primero hay que tener en cuenta que el origen del problema radica en que lo que podemos saber de los atributos de Dios, a partir del razonar propio de nuestra inteligencia, parece colisionar con lo que nos cuenta la revelación bíblica sobre la vida y ministerio de Jesucristo. Mantener separados esos dos conocimientos, el de la naturaleza y el de la gracia, no conserva la unidad de Cristo. Anular una de las naturalezas en beneficio de la otra tampoco responde al ser de Cristo.

* La solución es tener en cuenta que sólo podemos estudiar a Cristo siendo discípulos de Cristo. Es decir: los conceptos que nuestra naturaleza descubre como atributos divinos, por medio de la inteligencia, deben ser revisados a la luz de la revelación, de modo que no preguntemos si Cristo fue santo, infinito u omnipotente, sino cómo fue cada una de estas cosas.

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CIELO
=====

Qué:
Deleite
Comunión / Encuentro
Satisfacción / Realización / Plenitud
Meta / Seguridad / Paz
Complementariedad / Simultaneidad

Cómo:
Visión beatífica
- Contacto y participación
- Comunión universal
- Plenitud corporal
- Plenitud cósmica

Descripciones:
Banquete, bodas, arrobamiento, encuentro, universo nuevo, liturgia

INFIERNO
========

Presupuestos:

Realidad de la libertad humana (y primero, angélica)
Dios no contradice su propia obra
Nadie puede deshacer o hacer que Dios deshaga su creación
La decisión humana se encuadra en la justicia propia del orden creado

Qué:
Rechazo a Dios, a sí mismo, al pasado, al presente, al futuro.

Cómo:
Aprisionamiento entre la verdad que se impone y la renuncia a esa verdad
- Pérdida infinita: tristeza, ira, confusión
- Aislamiento, naufragio de la palabra
- Horror, "huida perpetua"

Descripciones:
Inmundicia, tortura, fuego, asfixia, burla

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14750009Wed, 09 May 2018 18:40:36 +0000Fr. Nelson Medina[Curso de escatología, sesión 08] CIELO ===== Qué: Deleite Comunión / Encuentro Satisfacción / Realización / Plenitud Meta / Seguridad / Paz Complementariedad / Simultaneidad Cómo: Visión beatífica - Contacto y participación -...
CIELO
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Qué:
Deleite
Comunión / Encuentro
Satisfacción / Realización / Plenitud
Meta / Seguridad / Paz
Complementariedad / Simultaneidad

Cómo:
Visión beatífica
- Contacto y participación
- Comunión universal
- Plenitud corporal
- Plenitud cósmica

Descripciones:
Banquete, bodas, arrobamiento, encuentro, universo nuevo, liturgia

INFIERNO
========

Presupuestos:

Realidad de la libertad humana (y primero, angélica)
Dios no contradice su propia obra
Nadie puede deshacer o hacer que Dios deshaga su creación
La decisión humana se encuadra en la justicia propia del orden creado

Qué:
Rechazo a Dios, a sí mismo, al pasado, al presente, al futuro.

Cómo:
Aprisionamiento entre la verdad que se impone y la renuncia a esa verdad
- Pérdida infinita: tristeza, ira, confusión
- Aislamiento, naufragio de la palabra
- Horror, "huida perpetua"

Descripciones:
Inmundicia, tortura, fuego, asfixia, burla

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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>466falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/la-fecundidad-humana-en-el-plan-de-dios--14715863https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14715863Sat, 05 May 2018 22:36:02 +0000Fr. Nelson Medina3328falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/la-imagen-de-dios-en-la-pareja-humana--14715841https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14715841Sat, 05 May 2018 22:29:57 +0000Fr. Nelson Medina5000falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/reflexiones-sobre-la-eternidad--14708240
1. Sobre el concepto de eternidad

La eternidad surge primero en el corazón antes que en la mente. Es primero un deseo difuso, un anhelo de que lo bueno no termine, o al contrario, crezca sin cesar. La certeza de ser amado, la sensación del placer en sus diversas formas, la dulzura de estar con la gente que uno prefiere: todo ello produce el deseo de que algo "no termine" y así surge la idea vaga de la eternidad como algo de duración indefinida.

Sucede también que uno se da cuenta de todo lo que se podría aprender o mejorar en un determinado campo de la vida humana: aprender una ciencia, dominar una técnica, lograr la excelencia en un arte, y entonces uno percibe la brevedad y finitud de la vida, y quisiera más tiempo, muchos más tiempo: "ars longa, vita brevis."

De esas impresiones y deseos hay que llegar al CONCEPTO de eternidad. Boecio decía: "interminabilis vitae tota simul et perfecta possesio (posesión total, simultánea y completa de una vida interminable)." es la definición clásica de lo eterno pero nos damos cuenta de que hace referencia a lo temporal para negarlo: la eternidad es "interminable" y es "simultánea." La verdad es que no sabemos cómo definir lo eterno sin referirnos al tiempo, y la definición de los temporal es compleja porque alude en primer lugar al movimiento. Pero para definir el movimiento de nuevo tenemos que recurrir al tiempo.

2. Relación entre eternidad e imaginación

De la eternidad sólo puede hablarse sin contradicción en términos conceptuales pero tal forma de lenguaje es ardua para la mayor parte de las personas. La escuela de los místicos renanos, con el Maestro Ekhart a la cabeza, ha querido fomentar una espiritualidad robusta, de fuerte cuño filosófico y apoyo sobre todo en los conceptos, pero el común de las personas apelan y requieren de imágenes y de su imaginación para acercarse a las verdades de fe. Lo que sucede es que esas ayudas imaginativas suelen traer graves problemas y contradicciones cuando hablamos de la eternidad. El ejemplo típico, de corte burlesco, es aquel apunte: "Además de cantar 'Hossana' todo el día, ¿qué más hacen los ángeles en el cielo?"

Las imágenes sobre la eternidad pueden casi siempre describirse con ayuda de la geometría: una línea interminable, un círculo (algo que se repite sin cesar), una espiral (combinación de los anteriores), un punto (la condensación de "todo" en un instante simultáneo); o también hay imágenes bíblicas: el encuentro, el banquete, la llegada a casa. En cualquier caso, es bueno recordar que estas son simplemente IMÁGENES, y que cualquier pregunta o respuesta seria sobre lo eterno requiere ir a la base conceptual: seres eternos son los que existen verdaderamente y en cuya definición no es esencial el tiempo.

3. ¿Seres eternos?

¿Es eterno DIOS? La respuesta es afirmativa pero ello no evita cuestiones particulares sobre todo las relacionadas con la Encarnación. ¿"Cambió" Dios cuando se hizo hombre? O también: si Dios no "sintió" la muerte de su Hijo en la cruz, es un Dios insensible; pero si en cambio sí padeció esa muerte, entonces Dios sí cambia, porque experimenta cosas nuevas, y entonces no es inmutable ni es eterno, en el sentido propio de la palabra.

La respuesta a tal dilema no es simple: pasa por afirmar que en Dios se da, de manera simultánea, eminente, superlativa y no contradictoria, todo lo que nosotros encontramos de bueno en nuestras propias emociones. Y puesto que en Él ya todo ello existe en grado máximo, Dios no cambia, y sin embargo en Él está todo y más de lo que nosotros sólo procesualmente vivimos y descubrimos.

En cuanto a los ÁNGELES, es claro que no son eternos, estrictamente hablando: no existen "desde siempre." Pero una vez en existencia, no parece que haya cambio alguno, ni aniquilación en ellos. Por eso algunos autores han dicho que son "evieternos" o "semi-eternos." Su condición de permanencia e inmutabilidad parece relacionarlos con lo que tiene de más inmutable el mundo material, a saber, las leyes mismas que descubre la ciencia.

¿Y el UNIVERSO mismo, es inmutable?

Un tema particularmente difícil surge al examinar el tema del movimiento en el contexto de las descripciones multidimensionales propias de la física moderna.

En efecto, un movimiento unidimensional que para su descripción requiere del tiempo, puede ser descrito satisfactoriamente en un esquema "estático" bidimensional. Lo mismo vale para otros movimientos, de modo que también el mundo en que vivimos, no importa cuántas sean sus dimensiones reales, podría ser considerado "estático" en una descripción (un "gráfico") que integrara una dimensión más. Desde ese enfoque, todo universo podría ser considerado inmutable y eterno.

El punto es que uno no tiene acceso a esos niveles de dimensión superior, de modo que el tiempo mismo, como condición de nuestro ser de creaturas, no parece que esté conectado solamente con el "movimiento" sino también con la manera como podemos acceder al conjunto de lo que sabemos. Ser creatura temporal implica un límite en el modo de conocer: una afirmación que inesperadamente coincide con la idea de la eternidad como acceso a una visión plena.

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1. Sobre el concepto de eternidad

La eternidad surge primero en el corazón antes que en la mente. Es primero un deseo difuso, un anhelo de que lo bueno no termine, o al contrario, crezca sin cesar. La certeza de ser amado, la sensación del placer en sus diversas formas, la dulzura de estar con la gente que uno prefiere: todo ello produce el deseo de que algo "no termine" y así surge la idea vaga de la eternidad como algo de duración indefinida.

Sucede también que uno se da cuenta de todo lo que se podría aprender o mejorar en un determinado campo de la vida humana: aprender una ciencia, dominar una técnica, lograr la excelencia en un arte, y entonces uno percibe la brevedad y finitud de la vida, y quisiera más tiempo, muchos más tiempo: "ars longa, vita brevis."

De esas impresiones y deseos hay que llegar al CONCEPTO de eternidad. Boecio decía: "interminabilis vitae tota simul et perfecta possesio (posesión total, simultánea y completa de una vida interminable)." es la definición clásica de lo eterno pero nos damos cuenta de que hace referencia a lo temporal para negarlo: la eternidad es "interminable" y es "simultánea." La verdad es que no sabemos cómo definir lo eterno sin referirnos al tiempo, y la definición de los temporal es compleja porque alude en primer lugar al movimiento. Pero para definir el movimiento de nuevo tenemos que recurrir al tiempo.

2. Relación entre eternidad e imaginación

De la eternidad sólo puede hablarse sin contradicción en términos conceptuales pero tal forma de lenguaje es ardua para la mayor parte de las personas. La escuela de los místicos renanos, con el Maestro Ekhart a la cabeza, ha querido fomentar una espiritualidad robusta, de fuerte cuño filosófico y apoyo sobre todo en los conceptos, pero el común de las personas apelan y requieren de imágenes y de su imaginación para acercarse a las verdades de fe. Lo que sucede es que esas ayudas imaginativas suelen traer graves problemas y contradicciones cuando hablamos de la eternidad. El ejemplo típico, de corte burlesco, es aquel apunte: "Además de cantar 'Hossana' todo el día, ¿qué más hacen los ángeles en el cielo?"

Las imágenes sobre la eternidad pueden casi siempre describirse con ayuda de la geometría: una línea interminable, un círculo (algo que se repite sin cesar), una espiral (combinación de los anteriores), un punto (la condensación de "todo" en un instante simultáneo); o también hay imágenes bíblicas: el encuentro, el banquete, la llegada a casa. En cualquier caso, es bueno recordar que estas son simplemente IMÁGENES, y que cualquier pregunta o respuesta seria sobre lo eterno requiere ir a la base conceptual: seres eternos son los que existen verdaderamente y en cuya definición no es esencial el tiempo.

3. ¿Seres eternos?

¿Es eterno DIOS? La respuesta es afirmativa pero ello no evita cuestiones particulares sobre todo las relacionadas con la Encarnación. ¿"Cambió" Dios cuando se hizo hombre? O también: si Dios no "sintió" la muerte de su Hijo en la cruz, es un Dios insensible; pero si en cambio sí padeció esa muerte, entonces Dios sí cambia, porque experimenta cosas nuevas, y entonces no es inmutable ni es eterno, en el sentido propio de la palabra.

La respuesta a tal dilema no es simple: pasa por afirmar que en Dios se da, de manera simultánea, eminente, superlativa y no contradictoria, todo lo que nosotros encontramos de bueno en nuestras propias emociones. Y puesto que en Él ya todo ello existe en grado máximo, Dios no cambia, y sin embargo en Él está todo y más de lo que nosotros sólo procesualmente vivimos y descubrimos.

En cuanto a los ÁNGELES, es claro que no son eternos, estrictamente hablando: no existen "desde siempre." Pero una vez en existencia, no parece que haya cambio alguno, ni aniquilación en ellos. Por eso algunos autores han dicho que son "evieternos" o...]]>4965falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/doce-principios-para-vivir-el-evangelio-en-la-sociedad-actual--14680126
Principio de formación permanente: Absolutizar el aquí y el ahora es obrar como enemigo de sí mismo

Principio de discernimiento: A cada decisión le debe preceder una pregunta: ¿Cuál es la puerta?

Principio de santidad personal y comunitaria: Solo unidos a Dios avanza la Historia a su fin propio.

Principio de la santa astucia: Hemos de ser hábiles para desenmascarar sin amargura y para lograr que el bien sea tan atractivo como sea posible.

Principio de proporción temporal: Así como cosechamos de lo que otros sembraron, hemos de sembrar sabiendo que otros cosecharán.

Principio de doble pertenencia y doble excelencia: Las razones del laico deben ser capaces de dialogar con todos pero sus motivaciones y metas no brotan de todos sino de Aquel que está por encima de todos.

Principio de genuina fortaleza: Toda élite es frágil y será reemplazada por otra élite. La fuerza está en la base.

Principio de austeridad: La libertad del corazón se encarna en sobriedad y generosidad.

Principio de misericordia: La calidad de una civilización se mide por la manera como trata a los más débiles.

Principio de comunicación independiente: La comunicación interna y el rostro público de los cristianos no pueden quedar en manos de los no creyentes. Atención a la "guerra semántica."

Principio de trascendencia infinita: La meta es que Dios sea todo en todos.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14680126Wed, 02 May 2018 02:30:03 +0000Fr. Nelson MedinaPrincipio de complejidad: No hay una receta única para apresurar la llegada del Reino de Dios. Principio de formación permanente: Absolutizar el aquí y el ahora es obrar como enemigo de sí mismo Principio de discernimiento: A cada decisión le...
Principio de formación permanente: Absolutizar el aquí y el ahora es obrar como enemigo de sí mismo

Principio de discernimiento: A cada decisión le debe preceder una pregunta: ¿Cuál es la puerta?

Principio de santidad personal y comunitaria: Solo unidos a Dios avanza la Historia a su fin propio.

Principio de la santa astucia: Hemos de ser hábiles para desenmascarar sin amargura y para lograr que el bien sea tan atractivo como sea posible.

Principio de proporción temporal: Así como cosechamos de lo que otros sembraron, hemos de sembrar sabiendo que otros cosecharán.

Principio de doble pertenencia y doble excelencia: Las razones del laico deben ser capaces de dialogar con todos pero sus motivaciones y metas no brotan de todos sino de Aquel que está por encima de todos.

Principio de genuina fortaleza: Toda élite es frágil y será reemplazada por otra élite. La fuerza está en la base.

Principio de austeridad: La libertad del corazón se encarna en sobriedad y generosidad.

Principio de misericordia: La calidad de una civilización se mide por la manera como trata a los más débiles.

Principio de comunicación independiente: La comunicación interna y el rostro público de los cristianos no pueden quedar en manos de los no creyentes. Atención a la "guerra semántica."

Principio de trascendencia infinita: La meta es que Dios sea todo en todos.

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13 Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se ha vuelto insípida, ¿con qué se hará salada otra vez? Ya para nada sirve, sino para ser echada fuera y pisoteada por los hombres. 14 Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad situada sobre un monte no se puede ocultar; 15 ni se enciende una lámpara y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en la casa. 16 Así brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas acciones y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.

Visibles, pero no gente que actúa para ser vistos. Mateo 23,5-7
5 Sino que hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres; pues ensanchan sus filacterias y alargan los flecos de sus mantos; 6 aman el lugar de honor en los banquetes y los primeros asientos en las sinagogas, 7 y los saludos respetuosos en las plazas y ser llamados por los hombres Rabí.

Enviados en medio de peligros y de una cierta injusticia o desproporción. Mateo 10,16
16 Mirad, yo os envío como ovejas en medio de lobos; por tanto, sed astutos como las serpientes e inocentes como las palomas.

Con un pronóstico de persecución. Juan 16,2-3
2 Os expulsarán de las sinagogas; pero viene la hora cuando cualquiera que os mate pensará que así rinde un servicio a Dios. 3 Y harán estas cosas porque no han conocido ni al Padre ni a mí.

Pero también de victoria. Marcos 16,17-20
17 Y estas señales acompañarán a los que han creído: en mi nombre echarán fuera demonios, hablarán en nuevas lenguas; 18 tomarán serpientes en las manos, y aunque beban algo mortífero, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán las manos, y se pondrán bien. 19 Entonces, el Señor Jesús, después de hablar con ellos, fue recibido en el cielo y se sentó a la diestra de Dios. 20 Y ellos salieron y predicaron por todas partes, colaborando el Señor con ellos, y confirmando la palabra por medio de las señales que la seguían.

Son enviados a todas las naciones. Mateo 28,18-20
18 Y acercándose Jesús, les habló, diciendo: Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. 19 Id, pues, y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, 20 enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado; y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.

Pero la grandeza de su misión permanece oculta y en cierto sentido misteriosa. 2 Corintios 6,4-10
4 sino que en todo nos recomendamos a nosotros mismos como ministros de Dios, en mucha perseverancia, en aflicciones, en privaciones, en angustias, 5 en azotes, en cárceles, en tumultos, en trabajos, en desvelos, en ayunos, 6 en pureza, en conocimiento, en paciencia, en bondad, en el Espíritu Santo, en amor sincero, 7 en la palabra de verdad, en el poder de Dios; por armas de justicia para la derecha y para la izquierda; 8 en honra y en deshonra, en mala fama y en buena fama; como impostores, pero veraces; 9 como desconocidos, pero bien conocidos; como moribundos, y he aquí, vivimos; como castigados, pero no condenados a muerte; 10 como entristecidos, mas siempre gozosos; como pobres, pero enriqueciendo a muchos; como no teniendo nada, aunque poseyéndolo todo.

Y el motivo es que ellos no son del mundo. Juan 17,14-18
14 Yo les he dado tu palabra y el mundo los ha odiado, porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. 15 No te ruego que los saques del mundo, sino que los guardes del maligno. 16 Ellos no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. 17 Santifícalos en la verdad; tu palabra es verdad. 18 Como tú me enviaste al mundo, yo también los he enviado al mundo.

El reino de Dios no se identifica con ninguna estructura o lugar del mundo. Lucas 17,20-21

20 Habiéndole preguntado los fariseos cuándo vendría el reino de Dios, Jesús les respondió, y dijo: El reino de Dios no viene con señales visibles, 21 ni dirán: “¡Mirad, aquí está!” o: “¡Allí está!” Porque he aquí, el reino de Dios entre vosotros está.

Y sin embargo, que Dios reine no es una realidad que se queda en lo subjetivo, invisible o intangible. 1 Juan 3,13-18
13 Hermanos, no os maravilléis si el mundo os odia. 14 Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida porque amamos a los hermanos. El que no ama permanece en muerte. 15 Todo el que aborrece a su hermano es homicida, y vosotros sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él. 16 En esto conocemos el amor: en que El puso su vida por nosotros; también nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos. 17 Pero el que tiene bienes de este mundo, y ve a su hermano en necesidad y cierra su corazón contra él, ¿cómo puede morar el amor de Dios en él? 18 Hijos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad.

La pureza de la religión es cosa visible y con un claro impacto social. Santiago 1,27
27 La religión pura y sin mácula delante de nuestro Dios y Padre es ésta: visitar a los huérfanos y a las viudas en sus aflicciones, y guardarse sin mancha del mundo.

Pero el bien de la fe no se limita a lo visible. 2 Corintios 4,16-18

16 Por tanto no desfallecemos, antes bien, aunque nuestro hombre exterior va decayendo, sin embargo nuestro hombre interior se renueva de día en día. 17 Pues esta aflicción leve y pasajera nos produce un eterno peso de gloria que sobrepasa toda comparación, 18 al no poner nuestra vista en las cosas que se ven, sino en las que no se ven; porque las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas.


Hay unos siete ejes dialécticos:

Fracaso - Victoria

Nos persiguen con la muerte - Los perseguimos con la vida

Discreción - Visibilidad

Énfasis en la intención - Énfasis en el resultado

Carácter de misterio - Carácter de universalidad

El mundo que detesta a Cristo - El mundo que necesita de Cristo

Realidad incipiente - Realidad anhelada

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14679547Wed, 02 May 2018 00:32:06 +0000Fr. Nelson MedinaCapaces de mostrar un camino y de lograr un cambio. Mateo 5,13-16 13 Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se ha vuelto insípida, ¿con qué se hará salada otra vez? Ya para nada sirve, sino para ser echada fuera y pisoteada por los...
13 Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se ha vuelto insípida, ¿con qué se hará salada otra vez? Ya para nada sirve, sino para ser echada fuera y pisoteada por los hombres. 14 Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad situada sobre un monte no se puede ocultar; 15 ni se enciende una lámpara y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en la casa. 16 Así brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas acciones y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.

Visibles, pero no gente que actúa para ser vistos. Mateo 23,5-7
5 Sino que hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres; pues ensanchan sus filacterias y alargan los flecos de sus mantos; 6 aman el lugar de honor en los banquetes y los primeros asientos en las sinagogas, 7 y los saludos respetuosos en las plazas y ser llamados por los hombres Rabí.

Enviados en medio de peligros y de una cierta injusticia o desproporción. Mateo 10,16
16 Mirad, yo os envío como ovejas en medio de lobos; por tanto, sed astutos como las serpientes e inocentes como las palomas.

Con un pronóstico de persecución. Juan 16,2-3
2 Os expulsarán de las sinagogas; pero viene la hora cuando cualquiera que os mate pensará que así rinde un servicio a Dios. 3 Y harán estas cosas porque no han conocido ni al Padre ni a mí.

Pero también de victoria. Marcos 16,17-20
17 Y estas señales acompañarán a los que han creído: en mi nombre echarán fuera demonios, hablarán en nuevas lenguas; 18 tomarán serpientes en las manos, y aunque beban algo mortífero, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán las manos, y se pondrán bien. 19 Entonces, el Señor Jesús, después de hablar con ellos, fue recibido en el cielo y se sentó a la diestra de Dios. 20 Y ellos salieron y predicaron por todas partes, colaborando el Señor con ellos, y confirmando la palabra por medio de las señales que la seguían.

Son enviados a todas las naciones. Mateo 28,18-20
18 Y acercándose Jesús, les habló, diciendo: Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. 19 Id, pues, y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, 20 enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado; y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.

Pero la grandeza de su misión permanece oculta y en cierto sentido misteriosa. 2 Corintios 6,4-10
4 sino que en todo nos recomendamos a nosotros mismos como ministros de Dios, en mucha perseverancia, en aflicciones, en privaciones, en angustias, 5 en azotes, en cárceles, en tumultos, en trabajos, en desvelos, en ayunos, 6 en pureza, en conocimiento, en paciencia, en bondad, en el Espíritu Santo, en amor sincero, 7 en la palabra de verdad, en el poder de Dios; por armas de justicia para la derecha y para la izquierda; 8 en honra y en deshonra, en mala fama y en buena fama; como impostores, pero veraces; 9 como desconocidos, pero bien conocidos; como moribundos, y he aquí, vivimos; como castigados, pero no condenados a muerte; 10 como entristecidos, mas siempre gozosos; como pobres, pero enriqueciendo a muchos; como no teniendo nada, aunque poseyéndolo todo.

Y el motivo es que ellos no son del mundo. Juan 17,14-18
14 Yo les he dado tu palabra y el mundo los ha odiado, porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. 15 No te ruego que los saques del mundo, sino que los guardes del maligno. 16 Ellos no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. 17 Santifícalos en la verdad; tu palabra es verdad. 18 Como tú me enviaste al mundo, yo también los he enviado al mundo.

El reino de Dios no se identifica con ninguna estructura o lugar del mundo. Lucas 17,20-21

20 Habiéndole preguntado los fariseos cuándo vendría el reino de Dios,...]]>6048falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/todo-lo-que-maria-quiere-y-puede-hacer-por-ti--14664410
1. En la Anunciación ella se entera del embarazo de su prima Isabel, una mujer ya mayor. María va donde hay necesidad, aunque no la llamen. Ella no necesita un mandato especial porque vive en el mandato permanente del amor a Dios y al prójimo.

2. En el Nacimiento, su amado hijo, recién nacido, ya es presentado y ofrecido como alegría y esperanza a los pastores. Ella no retiene nada como suyo propio.

3. En el Magnificat vemos que no está atrapada en su femineidad; su corazón está atento a los problemas y dolores de la sociedad de su tiempo.

4. Junto a la Cruz, permanece firme y de pie. ¿Por qué? Su firmeza habla de la resolución para dar a luz una humanidad nueva. Es también expresión de cómo el mal puede ser detenido. El precio sin embargo es alto y requiere extraordinaria fortaleza porque implica padecer y no transmitir a otros el daño recibido.

5. En Pentecostés ora con amor y fervor a favor de los mismos que abandonaron a su Hijo. Para ella prima la caridad y el bien de la Iglesia.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14664410Mon, 30 Apr 2018 00:44:48 +0000Fr. Nelson MedinaCinco escenas bíblicas que muestran la manera como ella vivió el amor al prójimo: 1. En la Anunciación ella se entera del embarazo de su prima Isabel, una mujer ya mayor. María va donde hay necesidad, aunque no la llamen. Ella no necesita un...
1. En la Anunciación ella se entera del embarazo de su prima Isabel, una mujer ya mayor. María va donde hay necesidad, aunque no la llamen. Ella no necesita un mandato especial porque vive en el mandato permanente del amor a Dios y al prójimo.

2. En el Nacimiento, su amado hijo, recién nacido, ya es presentado y ofrecido como alegría y esperanza a los pastores. Ella no retiene nada como suyo propio.

3. En el Magnificat vemos que no está atrapada en su femineidad; su corazón está atento a los problemas y dolores de la sociedad de su tiempo.

4. Junto a la Cruz, permanece firme y de pie. ¿Por qué? Su firmeza habla de la resolución para dar a luz una humanidad nueva. Es también expresión de cómo el mal puede ser detenido. El precio sin embargo es alto y requiere extraordinaria fortaleza porque implica padecer y no transmitir a otros el daño recibido.

5. En Pentecostés ora con amor y fervor a favor de los mismos que abandonaron a su Hijo. Para ella prima la caridad y el bien de la Iglesia.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3548falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/secreto-de-la-virgen-para-un-corazon-sano-y-santo--14661312
Y así como Moisés se acercó a la Zarza con humildad admiración y respeto así también nosotros queremos acercarnos al Corazón Inmaculado de la Virgen.

Ese corazón es una flor preciosa que tiene su tallo en la historia del pueblo de Israel. Los rasgos de esa flor provienen de lo que vivió el pueblo de Dios en su largo peregrinar con dificultades y consuelos.

Son principalmente cuatro los pilares que encontramos en el corazón de la virgen y que hicieron posible que ella llevará una vida sana, santa e inmaculada.

1. Actitud the desconfianza, distancia y discernimiento frente a los poderes y modas de este mundo.

2. Fascinación y adoración por Dios y sus misterios.

3. Misericordia que nos preserva de encerrarnos en nuestros propios problemas y dolores.

4. Alegría, que florece de la gratitud, la alabanza y el servicio.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14661312Sun, 29 Apr 2018 16:10:52 +0000Fr. Nelson MedinaSegún hermosa expresión de los Padres de la Iglesia María Santísima es como la Zarza ardiente que vio Moisés en el desierto. Y así como Moisés se acercó a la Zarza con humildad admiración y respeto así también nosotros queremos acercarnos al Corazón...
Y así como Moisés se acercó a la Zarza con humildad admiración y respeto así también nosotros queremos acercarnos al Corazón Inmaculado de la Virgen.

Ese corazón es una flor preciosa que tiene su tallo en la historia del pueblo de Israel. Los rasgos de esa flor provienen de lo que vivió el pueblo de Dios en su largo peregrinar con dificultades y consuelos.

Son principalmente cuatro los pilares que encontramos en el corazón de la virgen y que hicieron posible que ella llevará una vida sana, santa e inmaculada.

1. Actitud the desconfianza, distancia y discernimiento frente a los poderes y modas de este mundo.

2. Fascinación y adoración por Dios y sus misterios.

3. Misericordia que nos preserva de encerrarnos en nuestros propios problemas y dolores.

4. Alegría, que florece de la gratitud, la alabanza y el servicio.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4814falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/sal-de-la-tierra-y-luz-del-mundo--14653622
* Nuestro camino verdadero y nuestro llamado profundo es la santidad, que en cierto sentido queda condensada en las palabras de Cristo: que seamos SAL de la tierra y LUZ del mundo.

Luz

Necesitamos:
Claridad
Convicción
Coherencia

Que fácilmente entran en conflicto con:
Necesidad de relacionarnos (amistad/amor)
Búsqueda de alegría
Deseo de prosperidad

Sal

Necesitamos:
Diferencia
Impacto
Perseverancia

Que entran en conflicto con nuestra:
Comodidad
Egoísmo
Mediocridad

Conclusión:
* No nos queda otra posibilidad sino ser líderes.
* El que se queda sin comunidad de fe encontrará comunidad de complicidad.
* El momento de conversión es ya.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14653622Sat, 28 Apr 2018 04:03:19 +0000Fr. Nelson Medina* El peor error de la vida es creer que, por darle derechos al pecado, el pecado va a limitar su acción en nuestras vidas, nuestras familias o nuestros países. La verdad es que el pecado es como infección letal que muerde, corrompe y se apodera de...
* Nuestro camino verdadero y nuestro llamado profundo es la santidad, que en cierto sentido queda condensada en las palabras de Cristo: que seamos SAL de la tierra y LUZ del mundo.

Luz

Necesitamos:
Claridad
Convicción
Coherencia

Que fácilmente entran en conflicto con:
Necesidad de relacionarnos (amistad/amor)
Búsqueda de alegría
Deseo de prosperidad

Sal

Necesitamos:
Diferencia
Impacto
Perseverancia

Que entran en conflicto con nuestra:
Comodidad
Egoísmo
Mediocridad

Conclusión:
* No nos queda otra posibilidad sino ser líderes.
* El que se queda sin comunidad de fe encontrará comunidad de complicidad.
* El momento de conversión es ya.

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Desde Arrio hasta Calcedonia

* A medida que la controversia suscitada por el sacerdote Arrio evolucionaba a su propio ritmo, serias cuestiones de Biblia y teología se esparcían por todo el mundo cristiano.

* En primer lugar, las cuestiones sobre el lenguaje, empezando por el asunto de los significados mismos de las palabras: Entender que las mismas palabras no tienen siempre los mismos sentidos PERO que no todo sentido le cabe a toda palabra.

* También sobre el lenguaje fueron prolongadas las discusiones en torno a si era necesario y conveniente usar palabras que no están en la Biblia. Tres razones, por lo menos, confirman por qué es así:

(1) Formalización: más allá de los diversos géneros literarios, es preciso expresar cuáles son las enseñanzas y verdades propias de la Escritura. A menudo esto conlleva usar palabras que no están textualmente en el pasaje.

(2) Especificación: puesto que las palabras tienen diversos sentidos, a menudo resulta útil usar una palabra que aclara en qué sentido específico queremos usar un término bíblico.

(3) Desarrollo: es verdad que en la Biblia hay respuestas explícitas a muchas cuestiones pero por supuesto hay muchas más preguntas que es posible hacer. Tales preguntas conllevan a menudo desarrollar ideas que están en los textos pero que deben completarse unas a otras y expresarse de modos a menudo nuevos.

* El tema del lenguaje condujo a una polémica mayor, la de la "comunicación de idiomas," es decir, al hecho, propio del cristianismo de asignar a Dios como sujeto de afirmaciones de la humanidad, o lo contrario. Estamos hablando de expresiones como: "Dios tuvo miedo" o "Un hombre perdonó pecados."

* Nestorio creyó encontrar una solución afirmando que "uno es el Hijo de Dios y otro el hijo de María." La dificultad con esta propuesta está en que el verbo propio de Juan 1,14 ('egéneto') no indica una forma de asociación sino un "hacerse." Además, no hay rastro claro en la Escritura de dos "yo" en Cristo.

* De ese modo, aunque faltara mucha claridad en los términos, el tiempo precedente a Calcedonia ya había un consenso sustancial en cuanto a que Cristo es uno, de él se predican la divinidad y también la humanidad, y su ser propio, en cuanto Cristo sucede en la Encarnación.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14572169Wed, 18 Apr 2018 20:48:08 +0000Fr. Nelson Medina[Curso de Cristología 2018, sesión 08] Desde Arrio hasta Calcedonia * A medida que la controversia suscitada por el sacerdote Arrio evolucionaba a su propio ritmo, serias cuestiones de Biblia y teología se esparcían por todo el mundo cristiano....
Desde Arrio hasta Calcedonia

* A medida que la controversia suscitada por el sacerdote Arrio evolucionaba a su propio ritmo, serias cuestiones de Biblia y teología se esparcían por todo el mundo cristiano.

* En primer lugar, las cuestiones sobre el lenguaje, empezando por el asunto de los significados mismos de las palabras: Entender que las mismas palabras no tienen siempre los mismos sentidos PERO que no todo sentido le cabe a toda palabra.

* También sobre el lenguaje fueron prolongadas las discusiones en torno a si era necesario y conveniente usar palabras que no están en la Biblia. Tres razones, por lo menos, confirman por qué es así:

(1) Formalización: más allá de los diversos géneros literarios, es preciso expresar cuáles son las enseñanzas y verdades propias de la Escritura. A menudo esto conlleva usar palabras que no están textualmente en el pasaje.

(2) Especificación: puesto que las palabras tienen diversos sentidos, a menudo resulta útil usar una palabra que aclara en qué sentido específico queremos usar un término bíblico.

(3) Desarrollo: es verdad que en la Biblia hay respuestas explícitas a muchas cuestiones pero por supuesto hay muchas más preguntas que es posible hacer. Tales preguntas conllevan a menudo desarrollar ideas que están en los textos pero que deben completarse unas a otras y expresarse de modos a menudo nuevos.

* El tema del lenguaje condujo a una polémica mayor, la de la "comunicación de idiomas," es decir, al hecho, propio del cristianismo de asignar a Dios como sujeto de afirmaciones de la humanidad, o lo contrario. Estamos hablando de expresiones como: "Dios tuvo miedo" o "Un hombre perdonó pecados."

* Nestorio creyó encontrar una solución afirmando que "uno es el Hijo de Dios y otro el hijo de María." La dificultad con esta propuesta está en que el verbo propio de Juan 1,14 ('egéneto') no indica una forma de asociación sino un "hacerse." Además, no hay rastro claro en la Escritura de dos "yo" en Cristo.

* De ese modo, aunque faltara mucha claridad en los términos, el tiempo precedente a Calcedonia ya había un consenso sustancial en cuanto a que Cristo es uno, de él se predican la divinidad y también la humanidad, y su ser propio, en cuanto Cristo sucede en la Encarnación.

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Aproximación teológica al misterio de la muerte y al purgatorio

* La realidad de la muerte de inmediato nos confronta con nuestra ser corporal y temporal. Cuerpo y tiempo constituyen fuente de cuestionamiento y reflexión ineludible cuando se trata de la escatología personal.

* Hay una realidad psicológica que vincula estrechamente cuerpo y tiempo: es la IMAGINACIÓN. Lo que imaginamos siempre tiene una extensión y una duración y por eso participa de lo corporal y lo temporal. Pero la imaginación tiene todas las limitaciones de lo concreto y por eso es una herramienta muy deficiente para referirse a la eternidad. Si la muerte es paso del tiempo a la eternidad, la imaginación se queda corta para aproximarse al término de llegada.

* El CUERPO, por su parte, es una realidad más compleja de lo que usualmente pensamos, como se nota en las siguientes cuestiones:
(1) ¿Dónde termina exactamente, o sea, qué incluye? Tenemos trillones de bacterias, células no humanas, que conviven con nosotros. ¿Somos también ellas?

(2) Nuestras células se renuevan sin cesar. ¿Qué es permanente en nosotros, para que pueda ser llamado cuerpo nuestro?

(3) Nuestros pensamientos y nuestros hábitos re-diseñan nuestro cerebro sin cesar. ¿Qué somos dentro de todos esos diseños? ¿Sólo el último?

* Por otra parte no somos solamente "cuerpo." Hay operaciones de conocimiento que superan la imaginación y nos llevan propiamente a las ideas. La imaginación, en cuanto procesamiento de lo concreto estimúlico, es lago que compartimos con plantas, animales y computadores, pero las ideas son propias de la inteligencia, estrictamente hablando. Por la inteligencia accedemos a las esencias de las cosas.

* Uno ve que es necesaria plantear las cuestiones escatológicas no a nivel de imaginación sino a nivel de ideas. No a nivel de las destrezas propias de lo imaginativo sino a nivel de las preguntas propias de lo propiamente racional, según lo enseñado por Lonergan sobre las dos preguntas propias del conocer humano: ¿Qué es esto? ¿De verdad es así?

* En cuanto al TIEMPO, conviene hacer un par de aclaraciones tomdas de la teoría de la relatividad de Einstein:

(1) Ningún marco de referencia es universal ni privilegiado.

(2) Las secuencias causales observadas en un marco de referencia conservan su orden, y con ello, se conservan nociones como la responsabilidad personal.

* Pero por otro lado, desde antiguo sabemos de la existencia de un tiempo "objetivo" o "exterior" y otro "subjetivo" o "interior." Es importante subrayar que el estudio filosófico y teológico de la muerte es complejo pero sólo realmente fecundo si considera el aspecto subjetivo.

* Morir implica dejar atrás la maraña del tiempo subjetivo, lo cual supone un encuentro con la verdad profunda del propio ser, y una especie de certeza de haber hecho lo que se debía. Sin esa certeza cabe pensar que la persona queda atrapada en el tiempo subjetivo, incapaz de redimirse o cambiar su propia situación. Tal es el purgatorio.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14571425Wed, 18 Apr 2018 19:18:28 +0000Fr. Nelson Medina[Curso de escatología, sesión 06] Aproximación teológica al misterio de la muerte y al purgatorio * La realidad de la muerte de inmediato nos confronta con nuestra ser corporal y temporal. Cuerpo y tiempo constituyen fuente de cuestionamiento y...
Aproximación teológica al misterio de la muerte y al purgatorio

* La realidad de la muerte de inmediato nos confronta con nuestra ser corporal y temporal. Cuerpo y tiempo constituyen fuente de cuestionamiento y reflexión ineludible cuando se trata de la escatología personal.

* Hay una realidad psicológica que vincula estrechamente cuerpo y tiempo: es la IMAGINACIÓN. Lo que imaginamos siempre tiene una extensión y una duración y por eso participa de lo corporal y lo temporal. Pero la imaginación tiene todas las limitaciones de lo concreto y por eso es una herramienta muy deficiente para referirse a la eternidad. Si la muerte es paso del tiempo a la eternidad, la imaginación se queda corta para aproximarse al término de llegada.

* El CUERPO, por su parte, es una realidad más compleja de lo que usualmente pensamos, como se nota en las siguientes cuestiones:
(1) ¿Dónde termina exactamente, o sea, qué incluye? Tenemos trillones de bacterias, células no humanas, que conviven con nosotros. ¿Somos también ellas?

(2) Nuestras células se renuevan sin cesar. ¿Qué es permanente en nosotros, para que pueda ser llamado cuerpo nuestro?

(3) Nuestros pensamientos y nuestros hábitos re-diseñan nuestro cerebro sin cesar. ¿Qué somos dentro de todos esos diseños? ¿Sólo el último?

* Por otra parte no somos solamente "cuerpo." Hay operaciones de conocimiento que superan la imaginación y nos llevan propiamente a las ideas. La imaginación, en cuanto procesamiento de lo concreto estimúlico, es lago que compartimos con plantas, animales y computadores, pero las ideas son propias de la inteligencia, estrictamente hablando. Por la inteligencia accedemos a las esencias de las cosas.

* Uno ve que es necesaria plantear las cuestiones escatológicas no a nivel de imaginación sino a nivel de ideas. No a nivel de las destrezas propias de lo imaginativo sino a nivel de las preguntas propias de lo propiamente racional, según lo enseñado por Lonergan sobre las dos preguntas propias del conocer humano: ¿Qué es esto? ¿De verdad es así?

* En cuanto al TIEMPO, conviene hacer un par de aclaraciones tomdas de la teoría de la relatividad de Einstein:

(1) Ningún marco de referencia es universal ni privilegiado.

(2) Las secuencias causales observadas en un marco de referencia conservan su orden, y con ello, se conservan nociones como la responsabilidad personal.

* Pero por otro lado, desde antiguo sabemos de la existencia de un tiempo "objetivo" o "exterior" y otro "subjetivo" o "interior." Es importante subrayar que el estudio filosófico y teológico de la muerte es complejo pero sólo realmente fecundo si considera el aspecto subjetivo.

* Morir implica dejar atrás la maraña del tiempo subjetivo, lo cual supone un encuentro con la verdad profunda del propio ser, y una especie de certeza de haber hecho lo que se debía. Sin esa certeza cabe pensar que la persona queda atrapada en el tiempo subjetivo, incapaz de redimirse o cambiar su propia situación. Tal es el purgatorio.

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La inmadurez crónica corresponde a la fragilidad, la ignorancia y la ingenuidad. La madurez completa implica: fortaleza, formación y buen sentido crítico.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14563470Tue, 17 Apr 2018 20:27:13 +0000Fr. Nelson MedinaDice San Pablo en Efesios 4,14-15: "Así ya no seremos niños, zarandeados por las olas y llevados de aquí para allá por todo viento de enseñanza y por la astucia y los artificios de quienes emplean artimañas engañosas. Más bien, al vivir la verdad con...
La inmadurez crónica corresponde a la fragilidad, la ignorancia y la ingenuidad. La madurez completa implica: fortaleza, formación y buen sentido crítico.

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Los judíos, en efecto, miraban con desprecio a los paganos, y estos, con gran desconfianza a los judíos.

¿Cómo se puede construir unidad así?

El punto de partida es una triste realidad común: todos somos pecadores. Pero a partir de ahí, la certeza de que la misma gracia nos une en el único Cristo.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14563408Tue, 17 Apr 2018 20:17:29 +0000Fr. Nelson MedinaEn su Carta a los Efesios, San Pablo no habla de una unidad solamente simbólica o mística sino de la situación real y muy dura de las comunidades cristianas que se habían conformado a partir de convertidos tanto del judaísmo como del paganismo. Los...
Los judíos, en efecto, miraban con desprecio a los paganos, y estos, con gran desconfianza a los judíos.

¿Cómo se puede construir unidad así?

El punto de partida es una triste realidad común: todos somos pecadores. Pero a partir de ahí, la certeza de que la misma gracia nos une en el único Cristo.

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¿Por qué se necesita "esforzarse"?

¿Qué es esa "unidad del Espíritu" y cómo se relaciona con otras formas de edad (por ingreso económica, por edad, por orientación sexual...)?

¿De qué paz habla el apóstol aquí?

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14563366Tue, 17 Apr 2018 20:09:07 +0000Fr. Nelson MedinaNos dice San Pablo, en Efesios 4,3: "Esfuércense por mantener la unidad del Espíritu mediante el vínculo de la paz." ¿Por qué se necesita "esforzarse"? ¿Qué es esa "unidad del Espíritu" y cómo se relaciona con otras formas de edad (por ingreso...
¿Por qué se necesita "esforzarse"?

¿Qué es esa "unidad del Espíritu" y cómo se relaciona con otras formas de edad (por ingreso económica, por edad, por orientación sexual...)?

¿De qué paz habla el apóstol aquí?

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La humildad supone el encuentro con la verdad de lo que somos, como creaturas y como pecadores.

La mansedumbre, abre nuestro corazón para ofrecer el bien al prójimo.

La paciencia implica la capacidad de asimilar las consecuencias de algunos de los males del prójimo pero siempre con vista a su crecimiento.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14563188Tue, 17 Apr 2018 19:50:21 +0000Fr. Nelson MedinaNos dice San Pablo en Efesios 4,1-2: "Les ruego que vivan de una manera digna del llamamiento que han recibido, siempre humildes y amables, pacientes, tolerantes unos con otros en amor." La humildad supone el encuentro con la verdad de lo que...
La humildad supone el encuentro con la verdad de lo que somos, como creaturas y como pecadores.

La mansedumbre, abre nuestro corazón para ofrecer el bien al prójimo.

La paciencia implica la capacidad de asimilar las consecuencias de algunos de los males del prójimo pero siempre con vista a su crecimiento.

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Buen juicio
Conciencia de talentos y límites
Estabilidad anímica
Jerarquía de prioridades
Distinción entre personas y opiniones
Capacidad de liderar, acompañar y apoyar
Perseverancia hasta el resultado

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14563130Tue, 17 Apr 2018 19:43:15 +0000Fr. Nelson MedinaExplicación sobre SIETE RASGOS propios de una persona madura: Buen juicio Conciencia de talentos y límites Estabilidad anímica Jerarquía de prioridades Distinción entre personas y opiniones Capacidad de liderar, acompañar y apoyar...
Buen juicio
Conciencia de talentos y límites
Estabilidad anímica
Jerarquía de prioridades
Distinción entre personas y opiniones
Capacidad de liderar, acompañar y apoyar
Perseverancia hasta el resultado

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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14518679Thu, 12 Apr 2018 02:56:27 +0000Fr. Nelson Medina[Curso de Cristología 2018, sesión 07] * En la crisis suscitada por la persona y la enseñanza de Arrio se conjugan factores diversos: la política, la economía, la filosofía, la teología y la Biblia todas tienen su parte en el desarrollo de una...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4208falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/que-debe-hacer-una-comunidad-cristiana-para-crecer-en-cristo--14516703
El amor y el combate son entonces dos dimensiones inseparables de nuestro ser de cristianos.

Ese combate podemos decir que se realiza en tres grandes frentes: espiritual, externo y comunitario.

El frente espiritual es la base de todo. Es allí donde tenemos que enfrentar las tentaciones que quieren llevarnos a la confusión, al desánimo o a la incoherencia. Esos son los tres principales desafíos y por eso son también tres las defensas que tenemos que utilizar en este frente.

Primero está la oración, que debe ser perseverante, humilde, confiada y alimentada en las fuentes de la Iglesia. Luego está la formación, que preferiblemente debe ser realizada en comunidad aunque también es bueno que se complemente con lo que cada uno puede hacer a partir de la Biblia, el catecismo y tantos otros caminos de formación que por ejemplo nos ofrece internet. En tercer lugar, hemos de cultivar las virtudes, centrándonos principalmente en las tres teologales y las cuatro cardinales.

Un buen método para evaluarnos con frecuencia en estas virtudes es dedicar un día de la semana a cada una de ellas. Por ejemplo: el domingo, al amor; el lunes, a la fortaleza; el martes, a la prudencia; el miércoles, a la justicia; el jueves, a la fe; el viernes, al dominio de nosotros mismos; y el sábado, a la esperanza. Si se quiere seguir este método, la pregunta que debe hacerse uno, con respecto a cada virtud, es muy sencilla: ¿Qué he hecho esta semana para crecer en esta virtud?

En el frente externo debemos considerar cuál es nuestro papel en el servicio ante la sociedad, ante la Iglesia y particularmente ante las personas necesitadas.

Con respecto a la sociedad, se espera que seamos buenos ciudadanos y además personas que buscan la excelencia; personas que respetan a otros y que también saben hacer valer sus propias convicciones. Con respecto a la Iglesia lo más importante es fortalecer nuestro sentido de pertenencia con la oración constante por nuestros legítimos pastores y también con un lenguaje que invite siempre a la unidad y que no estimule la división. En cuanto a los necesitados, debemos recordar con frecuencia que el egoísmo es como el monóxido de carbono: uno no se da cuenta de que lo está envenenando y se está adueñando de uno. Por eso debemos luchar activamente para vencer el egoísmo preguntándonos con frecuencia cuáles son aquellas personas a las que hemos servido sin otro interés que hacerles el bien que más necesitaban.

En el frente comunitario hay tres cosas que debemos tener en cuenta: el dinero, los afectos y el poder.

Con respecto al dinero, debemos recordar que todos somos responsables de la solidez económica de las obras de la iglesia y no debemos delegar esta responsabilidad sólo en unas pocas personas. En cuanto a los afectos, hay dos casos que hay que considerar. Con respecto a las relaciones de pareja debe haber claridad, pureza, sentido de la presencia de Dios y gran respeto hacia todos, especialmente hacia la sagrada institución del matrimonio. Pero el mundo de los afectos tiene que ver también con las simpatías y las antipatías. Para no dejarnos llevar simplemente por nuestros gustos es necesario que aprendamos a tratar siempre de la mejor manera a todos y también es necesario que estemos dispuestos a trabajar con todos. En cuanto al poder, hay que evitar varios peligros: el autoritarismo, la anarquía, la manipulación de la autoridad y la murmuración. Si estamos atentos a evitar estos males podremos cultivar grandes bienes que Dios promete para su pueblo, y la bendición del Señor será abundante entre nosotros.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14516703Wed, 11 Apr 2018 21:33:00 +0000Fr. Nelson MedinaLa vida cristiana está llamada a crecer y madurar. Estamos llamados a ser como los soldados, que defienden los tesoros de la gracia, y también como enamorados, que agradecen y disfrutan la dulzura que han recibido de su Señor. El amor y el combate...
El amor y el combate son entonces dos dimensiones inseparables de nuestro ser de cristianos.

Ese combate podemos decir que se realiza en tres grandes frentes: espiritual, externo y comunitario.

El frente espiritual es la base de todo. Es allí donde tenemos que enfrentar las tentaciones que quieren llevarnos a la confusión, al desánimo o a la incoherencia. Esos son los tres principales desafíos y por eso son también tres las defensas que tenemos que utilizar en este frente.

Primero está la oración, que debe ser perseverante, humilde, confiada y alimentada en las fuentes de la Iglesia. Luego está la formación, que preferiblemente debe ser realizada en comunidad aunque también es bueno que se complemente con lo que cada uno puede hacer a partir de la Biblia, el catecismo y tantos otros caminos de formación que por ejemplo nos ofrece internet. En tercer lugar, hemos de cultivar las virtudes, centrándonos principalmente en las tres teologales y las cuatro cardinales.

Un buen método para evaluarnos con frecuencia en estas virtudes es dedicar un día de la semana a cada una de ellas. Por ejemplo: el domingo, al amor; el lunes, a la fortaleza; el martes, a la prudencia; el miércoles, a la justicia; el jueves, a la fe; el viernes, al dominio de nosotros mismos; y el sábado, a la esperanza. Si se quiere seguir este método, la pregunta que debe hacerse uno, con respecto a cada virtud, es muy sencilla: ¿Qué he hecho esta semana para crecer en esta virtud?

En el frente externo debemos considerar cuál es nuestro papel en el servicio ante la sociedad, ante la Iglesia y particularmente ante las personas necesitadas.

Con respecto a la sociedad, se espera que seamos buenos ciudadanos y además personas que buscan la excelencia; personas que respetan a otros y que también saben hacer valer sus propias convicciones. Con respecto a la Iglesia lo más importante es fortalecer nuestro sentido de pertenencia con la oración constante por nuestros legítimos pastores y también con un lenguaje que invite siempre a la unidad y que no estimule la división. En cuanto a los necesitados, debemos recordar con frecuencia que el egoísmo es como el monóxido de carbono: uno no se da cuenta de que lo está envenenando y se está adueñando de uno. Por eso debemos luchar activamente para vencer el egoísmo preguntándonos con frecuencia cuáles son aquellas personas a las que hemos servido sin otro interés que hacerles el bien que más necesitaban.

En el frente comunitario hay tres cosas que debemos tener en cuenta: el dinero, los afectos y el poder.

Con respecto al dinero, debemos recordar que todos somos responsables de la solidez económica de las obras de la iglesia y no debemos delegar esta responsabilidad sólo en unas pocas personas. En cuanto a los afectos, hay dos casos que hay que considerar. Con respecto a las relaciones de pareja debe haber claridad, pureza, sentido de la presencia de Dios y gran respeto hacia todos, especialmente hacia la sagrada institución del matrimonio. Pero el mundo de los afectos tiene que ver también con las simpatías y las antipatías. Para no dejarnos llevar simplemente por nuestros gustos es necesario que aprendamos a tratar siempre de la mejor manera a todos y también es necesario que estemos dispuestos a trabajar con todos. En cuanto al poder, hay que evitar varios peligros: el autoritarismo, la anarquía, la manipulación de la autoridad y la murmuración. Si estamos atentos a evitar estos males podremos cultivar grandes bienes que Dios promete para su pueblo, y la bendición del Señor será abundante entre nosotros.

Conviértete en un supporter de este podcast: 5168falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/jesucristo-ayer-hoy-y-siempre--14488329
* Esto se nota especialmente en el pasaje de los discípulos de Emaús (Lucas 24) : todo el lenguaje de ellos está amarrado al ayer, al pasado. Pero Cristo mismo hace camino junto a ellos, y empezando por el ayer, les da un fuego nuevo, el fuego de HOY. Así nos enseña que uno no puede dejar su fe encarcelada en el pasado, así se trate de un pasado hermoso y nostálgico: el mismo Cristo que bendigo con su protección tu AYER quiere ser presencia, providencia y bendición para tu hoy.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14488329Sun, 08 Apr 2018 22:45:28 +0000Fr. Nelson Medina* La gran diferencia entre Jesucristo y todos los filósofos o fundadores de movimientos religiosos es que todos ellos se mantienen vivos solamente en el sentido de que son más o menos relevantes, según la intensidad y la efectividad de sus seguidores:...
* Esto se nota especialmente en el pasaje de los discípulos de Emaús (Lucas 24) : todo el lenguaje de ellos está amarrado al ayer, al pasado. Pero Cristo mismo hace camino junto a ellos, y empezando por el ayer, les da un fuego nuevo, el fuego de HOY. Así nos enseña que uno no puede dejar su fe encarcelada en el pasado, así se trate de un pasado hermoso y nostálgico: el mismo Cristo que bendigo con su protección tu AYER quiere ser presencia, providencia y bendición para tu hoy.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3057falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/un-nuevo-avivamiento-en-el-espiritu-santo--14488227
* Necesitamos del auxilio, la luz, la fuerza del Espíritu Santo. Tres ejemplos nos ayudan a entender por qué.

(1) Hay rocas que están en los lechos de los ríos, y aunque haya pasado tanta agua por encima de ellas, si interior sigue seco. Es preciso que rompiéndose se abran para que puedan conocer y recibir esa agua viva. Así puede sucedernos también a nosotros cuando nos acostumbramos a muchas prácticas de nuestra Iglesia Católica pero en realidad mantenemos el corazón distante y frío.

(2) Para quienes no tienen una experiencia más directa del amor el comportamiento de los enamorados les parece extraño o ridículo. Así también las personas que tienen poca experiencia del amor de Dios miran las prácticas de la fe como algo que no merece demasiado de nuestro tiempo ni demasiada atención. El Espíritu Santo viene en nuestro auxilio precisamente para que esa experiencia cercana pueda darse y entonces comprendamos los muchos lenguajes con los que Dios hace tiempo nos está diciendo que nos ama y cuánto nos ama.

(3) Para guiarnos a lo largo de la vida cada uno de nosotros va construyendo una especie de diccionario. Allí están las palabras que definen nuestros grandes decisiones; por ejemplo: cómo entendemos el éxito o en qué consistiría ser realmente felices. Pero en el libro del profeta Jeremías, en el capítulo 31, encontramos un anuncio sorprendente: Dios quiere escribir en el diccionario de nuestro corazón para que tengamos una comprensión nueva, pero a la vez profundamente propia, de cuáles son esas palabras fundamentales.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14488227Sun, 08 Apr 2018 22:21:17 +0000Fr. Nelson MedinaUn nuevo avivamiento en el Espiritu Santo * Necesitamos del auxilio, la luz, la fuerza del Espíritu Santo. Tres ejemplos nos ayudan a entender por qué. (1) Hay rocas que están en los lechos de los ríos, y aunque haya pasado tanta agua por encima de...
* Necesitamos del auxilio, la luz, la fuerza del Espíritu Santo. Tres ejemplos nos ayudan a entender por qué.

(1) Hay rocas que están en los lechos de los ríos, y aunque haya pasado tanta agua por encima de ellas, si interior sigue seco. Es preciso que rompiéndose se abran para que puedan conocer y recibir esa agua viva. Así puede sucedernos también a nosotros cuando nos acostumbramos a muchas prácticas de nuestra Iglesia Católica pero en realidad mantenemos el corazón distante y frío.

(2) Para quienes no tienen una experiencia más directa del amor el comportamiento de los enamorados les parece extraño o ridículo. Así también las personas que tienen poca experiencia del amor de Dios miran las prácticas de la fe como algo que no merece demasiado de nuestro tiempo ni demasiada atención. El Espíritu Santo viene en nuestro auxilio precisamente para que esa experiencia cercana pueda darse y entonces comprendamos los muchos lenguajes con los que Dios hace tiempo nos está diciendo que nos ama y cuánto nos ama.

(3) Para guiarnos a lo largo de la vida cada uno de nosotros va construyendo una especie de diccionario. Allí están las palabras que definen nuestros grandes decisiones; por ejemplo: cómo entendemos el éxito o en qué consistiría ser realmente felices. Pero en el libro del profeta Jeremías, en el capítulo 31, encontramos un anuncio sorprendente: Dios quiere escribir en el diccionario de nuestro corazón para que tengamos una comprensión nueva, pero a la vez profundamente propia, de cuáles son esas palabras fundamentales.

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* Jesús anunció: "En el mundo tendréis luchas pero yo he vencido al mundo" (Juan 16).


* ¿Por qué hay luchas? Porque hay ataque. ¿Y por qué hay ataque del mundo? Porque el mundo siente atacados sus intereses cuando la predicación derriba sus ídolos.


(1) Anunciar al Dios verdadero implica mostrar la mentira de los dioses falsos. Y los dioses falsos prudencia dinero y otras ganancias: fama, poder, placer.


(2) El comportamiento recto hace visibles los  comportamientos torcidos (Sabiduría 2).


(3) El mal es cobarde y por eso necesita la apariencia del número para crear la ilusión de que la mentira tiene fuerza. Cada persona que despierta a la verdad es fuerza que pierde la mentira.


(4) Detrás de estás presiones del mundo está el demonio, que no quiere perder su presa.


* Dios es más fuerte! (Marcos 16).

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14482138Sat, 07 Apr 2018 22:16:22 +0000Fr. Nelson MedinaLa persecución del espíritu del mundo * Jesús anunció: "En el mundo tendréis luchas pero yo he vencido al mundo" (Juan 16). * ¿Por qué hay luchas? Porque hay ataque. ¿Y por qué hay ataque del mundo? Porque el mundo siente atacados sus intereses...

* Jesús anunció: "En el mundo tendréis luchas pero yo he vencido al mundo" (Juan 16).


* ¿Por qué hay luchas? Porque hay ataque. ¿Y por qué hay ataque del mundo? Porque el mundo siente atacados sus intereses cuando la predicación derriba sus ídolos.


(1) Anunciar al Dios verdadero implica mostrar la mentira de los dioses falsos. Y los dioses falsos prudencia dinero y otras ganancias: fama, poder, placer.


(2) El comportamiento recto hace visibles los  comportamientos torcidos (Sabiduría 2).


(3) El mal es cobarde y por eso necesita la apariencia del número para crear la ilusión de que la mentira tiene fuerza. Cada persona que despierta a la verdad es fuerza que pierde la mentira.


(4) Detrás de estás presiones del mundo está el demonio, que no quiere perder su presa.


* Dios es más fuerte! (Marcos 16).

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* Un falso diagnóstico hace que la enfermedad avance.


* La ruta de la sanación a menudo duele y también cuesta pero la alternativa es una tranquilidad engañosa, que al final duele más y cuesta infinitamente más.


* Siempre ha habido falsos profetas, que anuncian grandes bienes mientras nos dejan adormecidos en nuestros viejos males. Es cómodo escucharlos y es agradable escucharlos pero si lenguaje es veneno dulce.


* La predicación de Pedro en Pentecostés (Hechos 2), o la de Jeremías en la época del destierro (Jeremías 23 y 28) nos muestran algo muy cierto: el que de verdad me ama, con verdad me habla.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14481568Sat, 07 Apr 2018 19:42:21 +0000Fr. Nelson MedinaCuidado con la falsa misericordia * Un falso diagnóstico hace que la enfermedad avance. * La ruta de la sanación a menudo duele y también cuesta pero la alternativa es una tranquilidad engañosa, que al final duele más y cuesta infinitamente más....

* Un falso diagnóstico hace que la enfermedad avance.


* La ruta de la sanación a menudo duele y también cuesta pero la alternativa es una tranquilidad engañosa, que al final duele más y cuesta infinitamente más.


* Siempre ha habido falsos profetas, que anuncian grandes bienes mientras nos dejan adormecidos en nuestros viejos males. Es cómodo escucharlos y es agradable escucharlos pero si lenguaje es veneno dulce.


* La predicación de Pedro en Pentecostés (Hechos 2), o la de Jeremías en la época del destierro (Jeremías 23 y 28) nos muestran algo muy cierto: el que de verdad me ama, con verdad me habla.

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La muerte, vista desde la medicina, la filosofía y las religiones

1 Dificultad de su definición médica.
1.1 Complejidad orgánica
1.2 Vida "suspendida"
1.3 Vida después de la vida
1.4 Cuestiones bioéticas.

2 Implicaciones filosóficas
2.1 Conciencia de finitud
2.2 La cuestión del destino
2.3 La contingencia
2.4. La futilidad y el nihilismo
2.5 El cinismo
2.6 La búsqueda humana de la inmortalidad
2.7 Conciencia de época
2.8 La re-valoración de la vida

3 Planteamientos religiosos
3.1 Egipto y el "Libro de los Muertos"
3.2 Una victoria a medias: teorías de la reencarnación
3.3 Superación de la reencarnación: el nirvana
3.4 Cultos animistas: espiritismo, zombies, vudú
3.5 Deificación en el Imperio Romano
3.6 Meditación infinita (budismo)
3.7 Resurrección

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14460600Wed, 04 Apr 2018 22:11:45 +0000Fr. Nelson Medina[Curso de escatología, sesión 05] La muerte, vista desde la medicina, la filosofía y las religiones 1 Dificultad de su definición médica. 1.1 Complejidad orgánica 1.2 Vida "suspendida" 1.3 Vida después de la vida 1.4 Cuestiones bioéticas....
La muerte, vista desde la medicina, la filosofía y las religiones

1 Dificultad de su definición médica.
1.1 Complejidad orgánica
1.2 Vida "suspendida"
1.3 Vida después de la vida
1.4 Cuestiones bioéticas.

2 Implicaciones filosóficas
2.1 Conciencia de finitud
2.2 La cuestión del destino
2.3 La contingencia
2.4. La futilidad y el nihilismo
2.5 El cinismo
2.6 La búsqueda humana de la inmortalidad
2.7 Conciencia de época
2.8 La re-valoración de la vida

3 Planteamientos religiosos
3.1 Egipto y el "Libro de los Muertos"
3.2 Una victoria a medias: teorías de la reencarnación
3.3 Superación de la reencarnación: el nirvana
3.4 Cultos animistas: espiritismo, zombies, vudú
3.5 Deificación en el Imperio Romano
3.6 Meditación infinita (budismo)
3.7 Resurrección

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>5393falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/otra-forma-de-empezar-la-lectura-de-la-biblia--14417314
1. Toma las lecturas de la Misa y saca una frase de cada lectura. Sí te es posible, apréndetela de memoria.

2. Lee el libro de los Proverbios, o el libro Eclesiástico, a un ritmo de un capítulo por día, o algo parecido.

3. Ve repasando despacio el libro de los salmos hasta que encuentres unos tres o cuatro que puedas sentir tuyos.

4. Lee un pasaje del Evangelio en que Cristo se encuentre con alguien. Sitúate en la escena. Usa tu imaginación para asumir distintos personajes.

5. Mira la parte final de alguna de las Cartas de San Pablo, donde él hace recomendaciones prácticas a las comunidades. Mira qué puedes aplicar. Prueba por ejemplo Romanos 12, o los finales de Colosenses, Corintios, Filipenses o Gálatas.

6. Toma un personaje del Antiguo Testamento y lee completa su historia. Por ejemplo: José, hijo de Jacob. O Moisés, o David.

7. Lee los libros de la Biblia que tienen nombre de mujer, y pregúntate qué puedes tomar de estos testimonios.

8. Fíjate en los capítulos 2 y 3 del Apocalipsis: las cartas a las siete iglesias (comunidades cristianas). Lee con atención y aplica a tu vida.

9. Ve a San Mateo y lee en orden los discursos de Jesús. Escribe en alguna parte las frases que más te impacten.

10. Ve a San Juan y toma algunas palabras claves. Por ejemplo: vida, luz, creer, señal. Sigue la pista a una de esas palabras a lo largo de todo el Evangelio.

11. Mira las historias del Libro de los Jueces y esfuérzate en responder, mirando lo que fue la vida de cada uno de ellos: ¿En qué me parezco a esta persona?

12. Lee en voz alta algún capítulo del Segundo Libro de los Macabeos. Imagina que eres un locutor y estás transmitiendo desde el lugar de los hechos.

13. Toma una buena edición de la Biblia, por ejemplo, la de Jerusalén, y lee la Introducción a las llamadas Cartas Católicas. Asegúrate de estar entendiendo lo que te enseñan. Luego lee las Cartas mismas.

14. Santifica tu memoria: apréndete textos. Es buena idea empezar por salmos o cánticos.

15. Sumérgete en relatos tipo novela como Jonas, Tobías o Job. Deja que lleguen preguntas a tu cabeza, y no trates de resolverlas todas de una vez.

16. Escribe siete o más preguntas que tú le harías a San Pablo si pudieras entrevistarlo como lo haría un periodista.

17. Imagina que estás en un café o un lugar parecido y que allí llega el autor del Cantar de los Cantares, el Eclesiastés o el autor del Libro de la Sabiduría. Y que tú simplemente escuchas lo que esa persona que decir, cómo quien oye a un viajero que comparte sus narraciones.

18. Lee a grandes sorbos el Libro de los Hechos de los Apóstoles. Permite a tu imaginación que se llene con la película de cómo nació la Iglesia.

19. Apréndete el Shemá de los judíos y recítalo tres veces al día durante por lo menos una semana.

20. Ve un día a una capilla solitaria y lee en box alta, sin prisa, los relatos de la Pasión y la Resurrección del Señor.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14417314Thu, 29 Mar 2018 17:59:00 +0000Fr. Nelson MedinaVeinte sugerencias útiles para iniciar una relación de amistad y cercanía con las Sagradas Escrituras: 1. Toma las lecturas de la Misa y saca una frase de cada lectura. Sí te es posible, apréndetela de memoria. 2. Lee el libro de los Proverbios,...
1. Toma las lecturas de la Misa y saca una frase de cada lectura. Sí te es posible, apréndetela de memoria.

2. Lee el libro de los Proverbios, o el libro Eclesiástico, a un ritmo de un capítulo por día, o algo parecido.

3. Ve repasando despacio el libro de los salmos hasta que encuentres unos tres o cuatro que puedas sentir tuyos.

4. Lee un pasaje del Evangelio en que Cristo se encuentre con alguien. Sitúate en la escena. Usa tu imaginación para asumir distintos personajes.

5. Mira la parte final de alguna de las Cartas de San Pablo, donde él hace recomendaciones prácticas a las comunidades. Mira qué puedes aplicar. Prueba por ejemplo Romanos 12, o los finales de Colosenses, Corintios, Filipenses o Gálatas.

6. Toma un personaje del Antiguo Testamento y lee completa su historia. Por ejemplo: José, hijo de Jacob. O Moisés, o David.

7. Lee los libros de la Biblia que tienen nombre de mujer, y pregúntate qué puedes tomar de estos testimonios.

8. Fíjate en los capítulos 2 y 3 del Apocalipsis: las cartas a las siete iglesias (comunidades cristianas). Lee con atención y aplica a tu vida.

9. Ve a San Mateo y lee en orden los discursos de Jesús. Escribe en alguna parte las frases que más te impacten.

10. Ve a San Juan y toma algunas palabras claves. Por ejemplo: vida, luz, creer, señal. Sigue la pista a una de esas palabras a lo largo de todo el Evangelio.

11. Mira las historias del Libro de los Jueces y esfuérzate en responder, mirando lo que fue la vida de cada uno de ellos: ¿En qué me parezco a esta persona?

12. Lee en voz alta algún capítulo del Segundo Libro de los Macabeos. Imagina que eres un locutor y estás transmitiendo desde el lugar de los hechos.

13. Toma una buena edición de la Biblia, por ejemplo, la de Jerusalén, y lee la Introducción a las llamadas Cartas Católicas. Asegúrate de estar entendiendo lo que te enseñan. Luego lee las Cartas mismas.

14. Santifica tu memoria: apréndete textos. Es buena idea empezar por salmos o cánticos.

15. Sumérgete en relatos tipo novela como Jonas, Tobías o Job. Deja que lleguen preguntas a tu cabeza, y no trates de resolverlas todas de una vez.

16. Escribe siete o más preguntas que tú le harías a San Pablo si pudieras entrevistarlo como lo haría un periodista.

17. Imagina que estás en un café o un lugar parecido y que allí llega el autor del Cantar de los Cantares, el Eclesiastés o el autor del Libro de la Sabiduría. Y que tú simplemente escuchas lo que esa persona que decir, cómo quien oye a un viajero que comparte sus narraciones.

18. Lee a grandes sorbos el Libro de los Hechos de los Apóstoles. Permite a tu imaginación que se llene con la película de cómo nació la Iglesia.

19. Apréndete el Shemá de los judíos y recítalo tres veces al día durante por lo menos una semana.

20. Ve un día a una capilla solitaria y lee en box alta, sin prisa, los relatos de la Pasión y la Resurrección del Señor.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>5492falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/nuestra-fe-y-el-camino-hacia-una-sociedad-mas-justa-y-reconciliada--14401640
1. Respetamos y exigimos respeto. No nos avergonzamos de nuestra fe pero tampoco pretendemos imponerla por la fuerza. Sabemos que tenemos el derecho y el deber de ofrecer a los demás el tesoro de la fe que hemos recibido.

2. La primera evangelización es nuestra propia vida: (1) Que se nota que somos gente de principios claros y sanos. (2) Que somos formados y no estamos en la Iglesia simplemente por inercia o por manipulación. (3) Que hable nuestro comportamiento, y en particular, que sean patentes en nosotros las virtudes humanas (prudencia, justicia, fortaleza y dominio de sí mismo) y teologales (fe, esperanza, caridad). (4) Que brille la coherencia entre lo que pensamos y lo que decimos; entre lo que sentimos y lo que pensamos; entre lo que decimos y lo que hacemos. (5) Que se irradie en nosotros la alegría de la Buena Noticia.

3. Dar el primer paso. "Primerear." Tomar iniciativas, en lo personal, en lo familiar, en lo social para mostrar la misericordia, la cercanía y la alegría del Evangelio al que más lo necesita cuando más lo necesita.

4. Necesitamos excelencia. Nuestra presencia en la sociedad no puede ser ni de lastre ni del montón. Católicos convencidos, destacados en las diversas áreas de la actividad humana, y capaces de dar razón de su fe y su esperanza.

5. Tener la audacia de perdonar. Ayuda mucho en esto la oración que libera el corazón de amarguras: Señor, cumple tu voluntad en ______.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14401640Wed, 28 Mar 2018 05:21:59 +0000Fr. Nelson Medina* Hay un hecho que no vamos a cambiar sólo con quererlo: vivimos en una sociedad en la que hay distintas formas de pensar y de creer. ¿Cuál ha de ser nuestra actitud como cristianos en la búsqueda del mayor bien común posible? Hay cinco claves: 1....
1. Respetamos y exigimos respeto. No nos avergonzamos de nuestra fe pero tampoco pretendemos imponerla por la fuerza. Sabemos que tenemos el derecho y el deber de ofrecer a los demás el tesoro de la fe que hemos recibido.

2. La primera evangelización es nuestra propia vida: (1) Que se nota que somos gente de principios claros y sanos. (2) Que somos formados y no estamos en la Iglesia simplemente por inercia o por manipulación. (3) Que hable nuestro comportamiento, y en particular, que sean patentes en nosotros las virtudes humanas (prudencia, justicia, fortaleza y dominio de sí mismo) y teologales (fe, esperanza, caridad). (4) Que brille la coherencia entre lo que pensamos y lo que decimos; entre lo que sentimos y lo que pensamos; entre lo que decimos y lo que hacemos. (5) Que se irradie en nosotros la alegría de la Buena Noticia.

3. Dar el primer paso. "Primerear." Tomar iniciativas, en lo personal, en lo familiar, en lo social para mostrar la misericordia, la cercanía y la alegría del Evangelio al que más lo necesita cuando más lo necesita.

4. Necesitamos excelencia. Nuestra presencia en la sociedad no puede ser ni de lastre ni del montón. Católicos convencidos, destacados en las diversas áreas de la actividad humana, y capaces de dar razón de su fe y su esperanza.

5. Tener la audacia de perdonar. Ayuda mucho en esto la oración que libera el corazón de amarguras: Señor, cumple tu voluntad en ______.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3895falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/espacios-de-reconciliacion--14400904
* Como la reconciliación es un camino, debemos afirmar que el proceso de reconciliarnos sigue la lógica de la semilla que crece. Por eso hay que crear espacios de reconciliación.

* ¿Cuáles son estos espacios?

(1) El corazón. Atención a los signos que denuncian que el corazón está en conflicto interno: huidas, dependencias, miedos no reconocidos, frustraciones en penumbra. La respuesta es el verdadero conocimiento de sí mismo, de la mano de Jesucristo. Iluminar y sanar son verbos claves aquí.

(2) La pareja. No caer en la tentación del igualitarismo que se imagina que las tensiones e injusticias entre sexos se resuelven mágicamente distribuyendo todo en el hogar y en la sociedad por mitades. La verdadera respuesta es que cada uno reciba en proporción a su necesidad y que cada uno de según su talento y capacidad.

(3) La familia. Dos cosas hay que cuidar principalmente: primero, que la comunicación esté abierta en momentos acordados y respetados; por decir algo: estar de acuerdo en que durante las comidas compartidas no se utilizan artefactos electrónicos. En segundo lugar, que la familia sea escuela de lo que parece elemental pero que es básico para la sociedad: aquellas palabras como "por favor," "discúlpame," "gracias," y tantas otras.

(4) La comunidad / La parroquia. En cuanto a nuestras comunidades, cuidarnos sobre todo de la murmuración, Utilizar el triple filtro antes de dar oído a chismes: ¿Lo que me vas a contar es verdad? ¿Es útil? ¿La persona implicada quiso que me lo contaras?

(5) La sociedad. Sobre este tema desarrollaremos nuestra siguiente predicación.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14400904Wed, 28 Mar 2018 04:20:12 +0000Fr. Nelson Medina* La decisión de emprender el camino de la reconciliación implica detener la injusticia y detener la violencia. * Como la reconciliación es un camino, debemos afirmar que el proceso de reconciliarnos sigue la lógica de la semilla que crece. Por eso...
* Como la reconciliación es un camino, debemos afirmar que el proceso de reconciliarnos sigue la lógica de la semilla que crece. Por eso hay que crear espacios de reconciliación.

* ¿Cuáles son estos espacios?

(1) El corazón. Atención a los signos que denuncian que el corazón está en conflicto interno: huidas, dependencias, miedos no reconocidos, frustraciones en penumbra. La respuesta es el verdadero conocimiento de sí mismo, de la mano de Jesucristo. Iluminar y sanar son verbos claves aquí.

(2) La pareja. No caer en la tentación del igualitarismo que se imagina que las tensiones e injusticias entre sexos se resuelven mágicamente distribuyendo todo en el hogar y en la sociedad por mitades. La verdadera respuesta es que cada uno reciba en proporción a su necesidad y que cada uno de según su talento y capacidad.

(3) La familia. Dos cosas hay que cuidar principalmente: primero, que la comunicación esté abierta en momentos acordados y respetados; por decir algo: estar de acuerdo en que durante las comidas compartidas no se utilizan artefactos electrónicos. En segundo lugar, que la familia sea escuela de lo que parece elemental pero que es básico para la sociedad: aquellas palabras como "por favor," "discúlpame," "gracias," y tantas otras.

(4) La comunidad / La parroquia. En cuanto a nuestras comunidades, cuidarnos sobre todo de la murmuración, Utilizar el triple filtro antes de dar oído a chismes: ¿Lo que me vas a contar es verdad? ¿Es útil? ¿La persona implicada quiso que me lo contaras?

(5) La sociedad. Sobre este tema desarrollaremos nuestra siguiente predicación.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>5230falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/la-reconciliacion-camino-hacia-la-paz--14396276
1. Es un DESCUBRIMIENTO. Cuando uno se da cuenta que la agresividad solo conduce a una espiral de violencia, ve que el único futuro posible pasa por el diálogo y la reconciliación.

2. Es una DECISIÓN. Emprender el camino que lleva finalmente a la paz implica dos cosas: detener la injusticia y detener la violencia. Especialmente en esta fase es de inmensa ayuda la fe cristiana.

Detener la injusticia re quiere, en efecto, tres cosas: (1) Resistir las tentaciones propias de la codicia y el orgullo porque es un hecho que las injusticias nacen del deseo de poseer más y de sentirse superior a otros. (2) No dejarse vencer por las presiones y seducciones de amigos o parientes que invitan, seducen o empujan hacia las ganancias injustamente conseguidas. (3) Estar por encima de las amenazas con que los poderosos pretenden doblegarnos para hacernos cómplices de sus fechorías.

Detener la violencia es difícil porque implica la resolución de no transmitir a otros el daño que uno mismo ha recibido. Este padecer sin desquitarse ni herir a otros está muy presente en la Pasión de Cristo, y uno puede recibirlo principalmente de Él.

3. La reconciliación es un CAMINO, que empieza como reconciliación con DIOS porque ciertamente son nuestros planes caprichosos y miopes los que han terminado extraviándonos y poniéndonos en ruta de conflicto con el prójimo.

Luego viene la reconciliación con uno mismo: con su pasado, su origen, su sexo, su país. Una persona en guerra permanente con algo de sí mismo no es un agente de paz.

Luengo viene aprender a convivir con las diferencias de prioridades, gustos y pensamientos de las personas. Para esto se necesita sabiduría, compasión y humildad.

Y luego viene aprender a avanzar en la reconciliación con los enemigos, sobre lo cual es necesario hablar más extensamente en otro momento.

4. La reconciliación es entonces REGALO: al contacto con el amor gratuito de Dios aprendemos y recibimos la fuerza para ser puente y camino para nuestros hermanos.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14396276Tue, 27 Mar 2018 16:19:32 +0000Fr. Nelson MedinaLa reconciliación es descubrimiento, decisión, camino y regalo. 1. Es un DESCUBRIMIENTO. Cuando uno se da cuenta que la agresividad solo conduce a una espiral de violencia, ve que el único futuro posible pasa por el diálogo y la reconciliación....
1. Es un DESCUBRIMIENTO. Cuando uno se da cuenta que la agresividad solo conduce a una espiral de violencia, ve que el único futuro posible pasa por el diálogo y la reconciliación.

2. Es una DECISIÓN. Emprender el camino que lleva finalmente a la paz implica dos cosas: detener la injusticia y detener la violencia. Especialmente en esta fase es de inmensa ayuda la fe cristiana.

Detener la injusticia re quiere, en efecto, tres cosas: (1) Resistir las tentaciones propias de la codicia y el orgullo porque es un hecho que las injusticias nacen del deseo de poseer más y de sentirse superior a otros. (2) No dejarse vencer por las presiones y seducciones de amigos o parientes que invitan, seducen o empujan hacia las ganancias injustamente conseguidas. (3) Estar por encima de las amenazas con que los poderosos pretenden doblegarnos para hacernos cómplices de sus fechorías.

Detener la violencia es difícil porque implica la resolución de no transmitir a otros el daño que uno mismo ha recibido. Este padecer sin desquitarse ni herir a otros está muy presente en la Pasión de Cristo, y uno puede recibirlo principalmente de Él.

3. La reconciliación es un CAMINO, que empieza como reconciliación con DIOS porque ciertamente son nuestros planes caprichosos y miopes los que han terminado extraviándonos y poniéndonos en ruta de conflicto con el prójimo.

Luego viene la reconciliación con uno mismo: con su pasado, su origen, su sexo, su país. Una persona en guerra permanente con algo de sí mismo no es un agente de paz.

Luengo viene aprender a convivir con las diferencias de prioridades, gustos y pensamientos de las personas. Para esto se necesita sabiduría, compasión y humildad.

Y luego viene aprender a avanzar en la reconciliación con los enemigos, sobre lo cual es necesario hablar más extensamente en otro momento.

4. La reconciliación es entonces REGALO: al contacto con el amor gratuito de Dios aprendemos y recibimos la fuerza para ser puente y camino para nuestros hermanos.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4602falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/necesitamos-muchos-y-buenos-rebeldes--14372611
* Toda sociedad humana depende, para su existencia en el tiempo, del recurso a dos fuerzas: la fuerza de la continuidad y la fuerza de la renovación. De modo más corto y gráfico las podemos llamar: tradición y rebeldía.

* Si una sociedad descuida sus tradiciones quiere decir que:

(1) Está recomenzando y volviendo a aprender siempre las mismas lecciones. Desperdicia recursos, talentos y energía.

(2) Por ello mismo, es débil y manipulable.

(3) Su visión es de muy corto plazo y los errores que va acumulando hacen las cosas progresivamente peores.

* Pero una sociedad, incluso si se trata de la sociedad más pequeña que es la pareja o la familia, no puede perder el vigor que le da una sana rebeldía. Sin una dosis apropiada de rebeldía:

(1) Se instala el imperio de que "aquí las cosas siempre se han hecho de tal modo..."

(2) Los jóvenes, que podrían aportar mucho con su energía y creatividad, se sienten relegados y sin esperanza.

(3) Los errores que hagan parte del sistema burocrático establecido quedan sin respuesta y verdadera solución.

* De modo que lo sano e inteligente es poder combinar tradición y rebeldía; dar continuidad a lo que tiene un sentido y autoridad verdadera pero dar espacio para renovar lo que puede y debe ser mejorado.

LA EDAD DE LA REBELDÍA

* Muchos papás se exasperan frente a los actos de rebeldía de sus hijos. Estos actos pueden ser muy diversos:

(1) A veces un silencio de aislamiento: "No cuenten conmigo"

(2) Comportamientos o modas exóticas, incluyendo tatuajes, piercings, ropa que contradice los estándares de los adultos.

(3) Actitudes, vocabulario o música agresiva, ruidosa, provocativa. En todo caso: distinta.

(4) Posturas morales, religiosas o políticas ajenas o contrarias a las propias de los mayores.

(5) Creación de un lenguaje o de caminos de comunicación propios: intento de consolidar un mundo sin adultos.

* También en la Iglesia los movimientos jóvenes y las comunidades cristianas jóvenes tienen sus propias "adolescencias." El tiempo va demostrando qué de esas actitudes o rituales es verdadero aporte de cambio, y qué tanto es simple rebeldía.

* Es necesario comprender que la rebeldía incluye dos actos:

(1) Tratar de SEPARARSE del mundo de los mayores.

(2) Tratar de PERTENECER a un mundo distinto.

* Por eso es frecuente, aunque siempre doloroso, que la misma persona que es insoportable o aislada en casa, sea comprensiva y comunicativa en su grupo, pandilla o tribu.

LOS RIESGOS DE LA REBELDÍA

* Los que conocen bien estos ciclos de la juventud pueden intentar manipularlos según sus propios intereses y agendas. Grupos políticos, sectas religiosas, pandillas juveniles, incluso personas mayores pueden usar de astucia para dominar a la juventud mientras les hacen creer que los están "liberando" y haciendo más "originales."

* El riesgo es muy grande sobre todo por lo que ya se ha dicho: el joven típico mide con un estándar de crítica muy alta a su familia mientras que acepta sin dificultad casi cualquier cosa que sienta parte del mundo "nuevo" y "libre" al que cree que está entrando.

* Hay marcas de ropa que se sabe que han usado esta estrategia: es el caso de Desigual. Y también partidos políticos, que suelen incorporar palabras como "nuevo" o "revolucionario." Y grupos de presión, como los LGBTI, que convencen a muchos usando palabra-bandera como tolerancia o igualdad; o asustándolos con que se van a quedar solos y desprotegidos afectivamente, para lo cual son útiles las palabras-dragón: homofobia, persecución, intolerancia.

¿ES POSIBLE UN EQUILIBRIO?

* La Biblia nos muestra que Jesús tuvo su momento de sana independencia y en cierto sentido rebeldía: "No sabíais que tengo que ocuparme de las cosas de mi padre?" (Lucas 2,49). También nos indica que creció en obediencia, pues así termina el pasaje de su extravío en Jerusalén.

* La rebeldía por la rebeldía es fácil de manipular porque produce una falsa sensación de libertad. La tradición por la tradición es fácil de manipular porque produce una falsa sensación de seguridad. Y en la juventud quisiéramos tener ambas cosas: seguridad, que nos haga firmes, y libertad, que nos conceda novedad y felicidad.

(1) Lo primero es entonces darse cuenta que todos pasamos por estos procesos. La enseñanza de Santa Catalina es clave: hay que buscar el verdadero y santo conocimiento de uno mismo. Que toda crítica empiece por uno mismo.

(2) A su vez, este conocimiento requiere de un deseo profundo de la verdad. El libro de la Sabiduría nos presenta, especialmente en los capítulos 8 y 9 la imagen de un joven que no quiere dejarse embriagar por cualquier vino ni convencer por cualquier teoría.

(3) Hay que tomar conciencia que la propia rebeldía y descontento es algo bueno, incluso muy bueno, pero sólo en la medida en que se vuelve un motor para mejorar las cosas. Hay que entender que criticar por criticar, o contradecir por contradecir a nadie sirve.

(4) Una autocrítica muy importante es la que tiene que ver con el egoísmo y la comodidad. Con frecuencia criticamos muchas cosas con el propósito implícito de que nuestros intereses, gustos y placeres estén a salvo, sin que importe mucho el bien común. Las versiones simplistas del pensamiento político, social, psicológico o religioso son muy peligrosas en este sentido. Uno debe desconfiar de cualquier voz, incluyendo la propia voz, cuando dice: "Todo se arreglaría si..."

(5) Si uno es creyente, orar, y orar de corazón es un deber hermoso y bendito. El no-creyente debe plantearse con renovada seriedad el tema de quién es Dios, y por qué tantos, que no son tontos ni perversos, se entregan a su Santa Voluntad.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14372611Sat, 24 Mar 2018 03:26:18 +0000Fr. Nelson MedinaINTRODUCCIÓN * Toda sociedad humana depende, para su existencia en el tiempo, del recurso a dos fuerzas: la fuerza de la continuidad y la fuerza de la renovación. De modo más corto y gráfico las podemos llamar: tradición y rebeldía. * Si una...
* Toda sociedad humana depende, para su existencia en el tiempo, del recurso a dos fuerzas: la fuerza de la continuidad y la fuerza de la renovación. De modo más corto y gráfico las podemos llamar: tradición y rebeldía.

* Si una sociedad descuida sus tradiciones quiere decir que:

(1) Está recomenzando y volviendo a aprender siempre las mismas lecciones. Desperdicia recursos, talentos y energía.

(2) Por ello mismo, es débil y manipulable.

(3) Su visión es de muy corto plazo y los errores que va acumulando hacen las cosas progresivamente peores.

* Pero una sociedad, incluso si se trata de la sociedad más pequeña que es la pareja o la familia, no puede perder el vigor que le da una sana rebeldía. Sin una dosis apropiada de rebeldía:

(1) Se instala el imperio de que "aquí las cosas siempre se han hecho de tal modo..."

(2) Los jóvenes, que podrían aportar mucho con su energía y creatividad, se sienten relegados y sin esperanza.

(3) Los errores que hagan parte del sistema burocrático establecido quedan sin respuesta y verdadera solución.

* De modo que lo sano e inteligente es poder combinar tradición y rebeldía; dar continuidad a lo que tiene un sentido y autoridad verdadera pero dar espacio para renovar lo que puede y debe ser mejorado.

LA EDAD DE LA REBELDÍA

* Muchos papás se exasperan frente a los actos de rebeldía de sus hijos. Estos actos pueden ser muy diversos:

(1) A veces un silencio de aislamiento: "No cuenten conmigo"

(2) Comportamientos o modas exóticas, incluyendo tatuajes, piercings, ropa que contradice los estándares de los adultos.

(3) Actitudes, vocabulario o música agresiva, ruidosa, provocativa. En todo caso: distinta.

(4) Posturas morales, religiosas o políticas ajenas o contrarias a las propias de los mayores.

(5) Creación de un lenguaje o de caminos de comunicación propios: intento de consolidar un mundo sin adultos.

* También en la Iglesia los movimientos jóvenes y las comunidades cristianas jóvenes tienen sus propias "adolescencias." El tiempo va demostrando qué de esas actitudes o rituales es verdadero aporte de cambio, y qué tanto es simple rebeldía.

* Es necesario comprender que la rebeldía incluye dos actos:

(1) Tratar de SEPARARSE del mundo de los mayores.

(2) Tratar de PERTENECER a un mundo distinto.

* Por eso es frecuente, aunque siempre doloroso, que la misma persona que es insoportable o aislada en casa, sea comprensiva y comunicativa en su grupo, pandilla o tribu.

LOS RIESGOS DE LA REBELDÍA

* Los que conocen bien estos ciclos de la juventud pueden intentar manipularlos según sus propios intereses y agendas. Grupos políticos, sectas religiosas, pandillas juveniles, incluso personas mayores pueden usar de astucia para dominar a la juventud mientras les hacen creer que los están "liberando" y haciendo más "originales."

* El riesgo es muy grande sobre todo por lo que ya se ha dicho: el joven típico mide con un estándar de crítica muy alta a su familia mientras que acepta sin dificultad casi cualquier cosa que sienta parte del mundo "nuevo" y "libre" al que cree que está entrando.

* Hay marcas de ropa que se sabe que han usado esta estrategia: es el caso de Desigual. Y también partidos políticos, que suelen incorporar palabras como "nuevo" o "revolucionario." Y grupos de presión, como los LGBTI, que convencen a muchos usando palabra-bandera como tolerancia o igualdad; o asustándolos con que se van a quedar solos y desprotegidos afectivamente, para lo cual son útiles las palabras-dragón: homofobia, persecución, intolerancia.

¿ES POSIBLE UN EQUILIBRIO?

* La Biblia nos muestra que Jesús tuvo su momento de sana independencia y en cierto sentido rebeldía: "No sabíais que tengo que ocuparme...]]>4927falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/la-santidad-es-paradojica-sabes-por-que--14363571
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14363571Fri, 23 Mar 2018 00:56:02 +0000Fr. Nelson MedinaLa libertad empieza cuando se comprende que si uno es fiel a su conciencia alguna vez tendrá que desagradar
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1761catalinafalsefullhttps://www.spreaker.com/episode/arrio-y-el-concilio-de-nicea--14352137
* Arrio (250-336) fue un presbítero de la Iglesia de Alejandría, aunque recibió su formación intelectual en Antioquía de Siria. Como discípulo de esta gran escuela exegética de la Antigüedad, Arrio tenía gran interés por el sentido literal de la Escritura, así como bastante desconfianza de los métodos exegéticos alegóricos tan comunes en la Escuela de Alejandría,a la que sin embargo pertenecía jurídicamente.

* Arrio era lo que podemos llamar un líder natural, por su aspecto físico noble y destacado, su voz y expresión verbal, su forma de vida sobria, su inteligencia, su formación y su capacidad de tratar muy diversas personas. Por eso cuando, guiado por sus propias investigaciones y por las palabras de otros, Arrio empezó a enfatizar la diferencia y distancia, para él infinita, entre el Hijo y el Padre, atrajo sobre sí el rechazo y condena de su obispo, Alejandro de Alejandría. Es este también el tiempo en que el emperador Constantino, convencido ya de la verdad del cristianismo pero aún sin bautizarse, quiere dar unidad en las creencias religiosas en el imperio. Eventualmente las tensiones causadas en muchos lugares por la enseñanza arriana hicieron que el emperador convocara un Concilio, que se celebró en Nicea, en el 324. El propósito del emperador era por lo menos tan político como religioso: quería evitar divisiones y pugnas de poder entre los cristianos.

* El pensamiento de Arrrio puede sintetizarse en la afirmación: "Hubo una vez en que Dios era Dios y no había Hijo." Arrio distingue entre el Lógos y el Hijo, y mira al Hijo como una creatura--la más encumbrada, noble y santa de las creaturas, a través de la cual todo lo demás fue hecho. Sus textos básicos eran Juan 14,28 ("El Padre es mayor que yo") y Colosenses 1,15 ("[Cristo] primogénito de toda creatura").

* El arrianismo resultaba o puede resultar atractivo por varias razones:

(1) Hace más fácil conectar con los textos del Antiguo Testamento.

(2) Su estructura es próxima a algunas narrativas paganas, como el Demiurgo de Platón.

(3) Arrio no negaba del todo que Cristo fuera divino sino que veía su divinidad a la manera de la participación que nosotros tenemos en la naturaleza divina, según 2 Pedro 1,4. Ese Cristo parece en algún sentido más próximo a nosotros.

(4) Al dejar al Padre como habitante de "una luz inaccesible" (1 Timoteo 6,16) su teología puede parecer más respetuosa del misterio y la grandeza de la divinidad.

Pero es posible refutar a Arrio, y así hizo Nicea. Fue también el empeño prolongado de San Atanasio. Tres argumentos pueden destacarse:

(1) El pecado atenta contra Dios y daña la relación con Él. No puede ser solución a tal situación el amor de una creatura por elevada que se le suponga (véase Sobre la Encarnación, de San Atanasio, n.9). La redención, libremente querida por el Hijo, es un acto propiamente divino, y por eso "no hay otro Nombre por el que seamos salvos" (Hechos 4,12)

(2) La separación entre el Lógos y el Hijo no tiene sustento bíblico. Y si se admite la identidad entre el Lógos y el Hijo hay que admitir que el Lógos era Dios antes de la Encarnación (Juan 1).

(3) [De J. Ratzinger] La afirmación de Cristo, a saber, que está por encima del sábado, sólo puede indicar una prerrogativa divina anterior a la Cruz y la Pascua.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14352137Wed, 21 Mar 2018 21:47:15 +0000Fr. Nelson Medina[Curso de Cristología 2018, sesión 06] * Arrio (250-336) fue un presbítero de la Iglesia de Alejandría, aunque recibió su formación intelectual en Antioquía de Siria. Como discípulo de esta gran escuela exegética de la Antigüedad, Arrio tenía gran...
* Arrio (250-336) fue un presbítero de la Iglesia de Alejandría, aunque recibió su formación intelectual en Antioquía de Siria. Como discípulo de esta gran escuela exegética de la Antigüedad, Arrio tenía gran interés por el sentido literal de la Escritura, así como bastante desconfianza de los métodos exegéticos alegóricos tan comunes en la Escuela de Alejandría,a la que sin embargo pertenecía jurídicamente.

* Arrio era lo que podemos llamar un líder natural, por su aspecto físico noble y destacado, su voz y expresión verbal, su forma de vida sobria, su inteligencia, su formación y su capacidad de tratar muy diversas personas. Por eso cuando, guiado por sus propias investigaciones y por las palabras de otros, Arrio empezó a enfatizar la diferencia y distancia, para él infinita, entre el Hijo y el Padre, atrajo sobre sí el rechazo y condena de su obispo, Alejandro de Alejandría. Es este también el tiempo en que el emperador Constantino, convencido ya de la verdad del cristianismo pero aún sin bautizarse, quiere dar unidad en las creencias religiosas en el imperio. Eventualmente las tensiones causadas en muchos lugares por la enseñanza arriana hicieron que el emperador convocara un Concilio, que se celebró en Nicea, en el 324. El propósito del emperador era por lo menos tan político como religioso: quería evitar divisiones y pugnas de poder entre los cristianos.

* El pensamiento de Arrrio puede sintetizarse en la afirmación: "Hubo una vez en que Dios era Dios y no había Hijo." Arrio distingue entre el Lógos y el Hijo, y mira al Hijo como una creatura--la más encumbrada, noble y santa de las creaturas, a través de la cual todo lo demás fue hecho. Sus textos básicos eran Juan 14,28 ("El Padre es mayor que yo") y Colosenses 1,15 ("[Cristo] primogénito de toda creatura").

* El arrianismo resultaba o puede resultar atractivo por varias razones:

(1) Hace más fácil conectar con los textos del Antiguo Testamento.

(2) Su estructura es próxima a algunas narrativas paganas, como el Demiurgo de Platón.

(3) Arrio no negaba del todo que Cristo fuera divino sino que veía su divinidad a la manera de la participación que nosotros tenemos en la naturaleza divina, según 2 Pedro 1,4. Ese Cristo parece en algún sentido más próximo a nosotros.

(4) Al dejar al Padre como habitante de "una luz inaccesible" (1 Timoteo 6,16) su teología puede parecer más respetuosa del misterio y la grandeza de la divinidad.

Pero es posible refutar a Arrio, y así hizo Nicea. Fue también el empeño prolongado de San Atanasio. Tres argumentos pueden destacarse:

(1) El pecado atenta contra Dios y daña la relación con Él. No puede ser solución a tal situación el amor de una creatura por elevada que se le suponga (véase Sobre la Encarnación, de San Atanasio, n.9). La redención, libremente querida por el Hijo, es un acto propiamente divino, y por eso "no hay otro Nombre por el que seamos salvos" (Hechos 4,12)

(2) La separación entre el Lógos y el Hijo no tiene sustento bíblico. Y si se admite la identidad entre el Lógos y el Hijo hay que admitir que el Lógos era Dios antes de la Encarnación (Juan 1).

(3) [De J. Ratzinger] La afirmación de Cristo, a saber, que está por encima del sábado, sólo puede indicar una prerrogativa divina anterior a la Cruz y la Pascua.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3014falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/los-verbos-que-describen-la-mision-de-cristo-salvan-a-las-familias-cristianas--14322148https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14322148Sun, 18 Mar 2018 20:00:19 +0000Fr. Nelson Medina6204falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/errores-que-cometemos-con-nuestras-familias-y-como-superarlos--14319222

1. Imaginar que las cosas en la familia o en la qsociedad se van a ajustar solas.


2. Limitarnos a reaccionar frente a las demás para acomodarlos a nuestros gustos o expectativas.


3. Pretender que los demás nos adivinen.


4. Amarrar las personas, aunque solo sea en nuestra mente, a su pasado.


5. Darle demasiada o muy poca importancia al aspecto sexual.


Sugerencias:


1. Separa tiempo para tu familia.


2. Hazte preguntas sobre las personas que amas: pecado, fortaleza, alegría, preocupación, sentido de éxito, riesgo de autoestima


3. Ora por tu gente. Dale su lugar a Cristo en la vida de ellos.


4. Necesitas formación.


5. Cuenten sus historias a sus hijos y abran si canales de confianza.


6. Evita estos dos extremos: imponer o abandonar.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14319222Sun, 18 Mar 2018 09:17:04 +0000Fr. Nelson MedinaPrincipales errores que cometemos: 1. Imaginar que las cosas en la familia o en la qsociedad se van a ajustar solas. 2. Limitarnos a reaccionar frente a las demás para acomodarlos a nuestros gustos o expectativas. 3. Pretender que los demás nos...

1. Imaginar que las cosas en la familia o en la qsociedad se van a ajustar solas.


2. Limitarnos a reaccionar frente a las demás para acomodarlos a nuestros gustos o expectativas.


3. Pretender que los demás nos adivinen.


4. Amarrar las personas, aunque solo sea en nuestra mente, a su pasado.


5. Darle demasiada o muy poca importancia al aspecto sexual.


Sugerencias:


1. Separa tiempo para tu familia.


2. Hazte preguntas sobre las personas que amas: pecado, fortaleza, alegría, preocupación, sentido de éxito, riesgo de autoestima


3. Ora por tu gente. Dale su lugar a Cristo en la vida de ellos.


4. Necesitas formación.


5. Cuenten sus historias a sus hijos y abran si canales de confianza.


6. Evita estos dos extremos: imponer o abandonar.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>5690falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/la-oracion-que-sana-y-libera--14317881https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14317881Sun, 18 Mar 2018 02:06:21 +0000Fr. Nelson Medina1287falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/sintesis-de-la-fundamentacion-la-moral-catolica--14306861https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14306861Fri, 16 Mar 2018 15:34:43 +0000Fr. Nelson Medina4261falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/la-verdad-y-la-sociedad--14306811
* La sociedad marcada por la mentira es una sociedad en perpetuo estado de amenaza. Y la sociedad continuamente amenazada es exactamente lo contrario de lo que significa sociedad, porque sólo puede ser disociación ruptura desconfianza combate perpetuo y desgastante.

* ¿En qué lugares se ha instalado la mentira y con qué propósitos? ¿Cuáles son entonces los lugares que la verdad debe conquistar de nuevo?

1. Las fuentes de información: tema de las fake news.

2. En los cuerpos legislativos: la gente piensa que legal significa correcto.

3. En los templos: Ya San Pablo advierte de la tentación de decir lo que la gente quiere oír. Aquí está el tema de los pecados de moda y los pecados con corona.

4. En la relación entre Academia y sociedad: en Perú más del 90% de los profesionales terminan subempleados en algo que no es de su profesión.

5. En la relación entre empleador y empleado.

6. En los procesos electorales: ruptura entre promesa y realidad.

7. En la acreditación docente, a nivel institucional ya nivel personal cuando deja de importar la relación docente - estudiante.

8. En la presentación del afecto y el amor de pareja, según las películas: establecimiento de nuevos comportamientos "normales"

9. En el uso cotidiano de la publicidad por ejemplo presentando como resultado de usar un producto lo que no es así.

10. En las relaciones cotidianas dejamos entrar la mentira si dejamos paso a la apariencia.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14306811Fri, 16 Mar 2018 15:25:48 +0000Fr. Nelson Medina* La mentira tiene un valor instrumental: es un recurso para lograr otra cosa. * La sociedad marcada por la mentira es una sociedad en perpetuo estado de amenaza. Y la sociedad continuamente amenazada es exactamente lo contrario de lo que significa...
* La sociedad marcada por la mentira es una sociedad en perpetuo estado de amenaza. Y la sociedad continuamente amenazada es exactamente lo contrario de lo que significa sociedad, porque sólo puede ser disociación ruptura desconfianza combate perpetuo y desgastante.

* ¿En qué lugares se ha instalado la mentira y con qué propósitos? ¿Cuáles son entonces los lugares que la verdad debe conquistar de nuevo?

1. Las fuentes de información: tema de las fake news.

2. En los cuerpos legislativos: la gente piensa que legal significa correcto.

3. En los templos: Ya San Pablo advierte de la tentación de decir lo que la gente quiere oír. Aquí está el tema de los pecados de moda y los pecados con corona.

4. En la relación entre Academia y sociedad: en Perú más del 90% de los profesionales terminan subempleados en algo que no es de su profesión.

5. En la relación entre empleador y empleado.

6. En los procesos electorales: ruptura entre promesa y realidad.

7. En la acreditación docente, a nivel institucional ya nivel personal cuando deja de importar la relación docente - estudiante.

8. En la presentación del afecto y el amor de pareja, según las películas: establecimiento de nuevos comportamientos "normales"

9. En el uso cotidiano de la publicidad por ejemplo presentando como resultado de usar un producto lo que no es así.

10. En las relaciones cotidianas dejamos entrar la mentira si dejamos paso a la apariencia.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4262falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/cristologia-del-nuevo-testamento--14300452
La pregunta cristológica fundamental para la primera generación de cristianos, venidos en su mayor parte del judaísmo, es: ¿Cómo se relaciona el acontecimiento Jesús de Nazareth con las Escrituras (es decir, con lo que nosotros hoy llamamos el Antiguo testamento)?

Tres recursos hermenéuticos principales les ayudaron a responder:

(1) Ver en Cristo el cumplimiento de las Escrituras, y concretamente, ver que en su vida y misión se alcanza aquello que la Ley de Moisés quería pero a lo que no podía llegar.

(2) Ver en Cristo la Realidad que antes se anunciaba solamente en "figuras," entre las cuales destaca la figura del Siervo de Yahvé. Esta figura, presente en los cánticos de Isaías 42 a 52, es importante porque ayuda a superar el "escándalo que era un Mesías Crucificado.

(3) Ver en cristo el Compendio o resumen de la historia de todo el pueblo elegido, de manera que Él, en cuanto lleva en sí al pueblo todo, puede a nombre de todos realizar la reconciliación y redención.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14300452Thu, 15 Mar 2018 21:31:08 +0000Fr. Nelson Medina[Curso de Cristología 2018, sesión 05] La pregunta cristológica fundamental para la primera generación de cristianos, venidos en su mayor parte del judaísmo, es: ¿Cómo se relaciona el acontecimiento Jesús de Nazareth con las Escrituras (es decir,...
La pregunta cristológica fundamental para la primera generación de cristianos, venidos en su mayor parte del judaísmo, es: ¿Cómo se relaciona el acontecimiento Jesús de Nazareth con las Escrituras (es decir, con lo que nosotros hoy llamamos el Antiguo testamento)?

Tres recursos hermenéuticos principales les ayudaron a responder:

(1) Ver en Cristo el cumplimiento de las Escrituras, y concretamente, ver que en su vida y misión se alcanza aquello que la Ley de Moisés quería pero a lo que no podía llegar.

(2) Ver en Cristo la Realidad que antes se anunciaba solamente en "figuras," entre las cuales destaca la figura del Siervo de Yahvé. Esta figura, presente en los cánticos de Isaías 42 a 52, es importante porque ayuda a superar el "escándalo que era un Mesías Crucificado.

(3) Ver en cristo el Compendio o resumen de la historia de todo el pueblo elegido, de manera que Él, en cuanto lleva en sí al pueblo todo, puede a nombre de todos realizar la reconciliación y redención.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2847falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/criterios-liturgicos-para-la-musica-catolica--14292618
2. La música ha estado siempre muy próxima al hecho religioso. Pero esa cercanía no sólo sirve para elevar el alma: está detrás de los en-cantamientos de los brujos, y también en los mantras y muchas posturas del yoga.

3. Se ve entonces que la música ha sido fuente de polémica de muchas maneras. Con respecto a los protestantes, debe recordarse que la tendencia más frecuente en tiempos recientes, entre ellos, va por líneas demasiado individualistas, subjetivistas y emocionalistas. Además la urgencia de estar sacando "nuevas producciones" con motivaciones básicamente comerciales empobrece un uso sano de tales canciones. Hay elementos positivos, sin embargo, como la presencia de textos bíblicos y el recurso a la riqueza rítmica judía..

4. Una analogía con la revelación: Así como el don propio de la Biblia no es la originalidad de cada contenido sino la utilidad de la Palabra para nuestra salvación, así también la música no ha de convertirse en una isla cultural desconectada del resto de la sociedad. Es decir, hay que evitar dos extremos: que la música litúrgica sea una miscelánea en la que todo cabe, o que sea una isla, desconectada del resto de la vida de los creyentes.

5. Recomendaciones prácticas.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14292618Thu, 15 Mar 2018 04:17:15 +0000Fr. Nelson Medina1. La música es una realidad prácticamente universal en todas las culturas. ¿Por qué? Ritmo, armonía y capacidad de encuentro entre lo personal y comunitario parecen ser parte de la respuesta. 2. La música ha estado siempre muy próxima al hecho...
2. La música ha estado siempre muy próxima al hecho religioso. Pero esa cercanía no sólo sirve para elevar el alma: está detrás de los en-cantamientos de los brujos, y también en los mantras y muchas posturas del yoga.

3. Se ve entonces que la música ha sido fuente de polémica de muchas maneras. Con respecto a los protestantes, debe recordarse que la tendencia más frecuente en tiempos recientes, entre ellos, va por líneas demasiado individualistas, subjetivistas y emocionalistas. Además la urgencia de estar sacando "nuevas producciones" con motivaciones básicamente comerciales empobrece un uso sano de tales canciones. Hay elementos positivos, sin embargo, como la presencia de textos bíblicos y el recurso a la riqueza rítmica judía..

4. Una analogía con la revelación: Así como el don propio de la Biblia no es la originalidad de cada contenido sino la utilidad de la Palabra para nuestra salvación, así también la música no ha de convertirse en una isla cultural desconectada del resto de la sociedad. Es decir, hay que evitar dos extremos: que la música litúrgica sea una miscelánea en la que todo cabe, o que sea una isla, desconectada del resto de la vida de los creyentes.

5. Recomendaciones prácticas.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4914falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/el-camino-del-pueblo-de-dios-hacia-la-fe-en-la-resurreccion--14288420
El camino del Pueblo de Dios hacia la fe en la resurrección

1. La religión del faraón: uno que dispone de vidas de otros.
2. El Éxodo: paradigma de una acción que revela, y de una palabra que esclarece (cf. Dei Verbum)
3. Dios es el Dios vivo (en contraste con los ídolos muertos de Egipto), y el Dios que da vida (sostiene a su pueblo en el desierto)
4. Dios es Señor de la Naturaleza, que no resiste a su mandato. La voz del señor está por encima de la tempestad, como dice el salmo.
5. La muerte es sierva del designio divino: "Cuando los hacía morir lo buscaban" (Libro de los Jueces)
6. Hay milagros que muestran que Dios es el autor de la vida Eliseo resucita al hijo de la viuda)
7. Sin embargo, el pueblo al final ha elegido la idolatría y tendrá que beber el cáliz de la muerte: sucede en el destierro.
8. Pero Dios da vida a los huesos secos. Del templo brota agua que limpia al agua salobre.
9. Hay recuerdos legendarios de hombres que están por encima del misterio de la muerte: Henoc, Moisés, Elías.
10. ¿Qué pasa con los justos que mueren sin ver cumplidas sus esperanzas? (torturas de los Macabeos).

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14288420Wed, 14 Mar 2018 17:29:39 +0000Fr. Nelson Medina[Curso de escatología 2018, sesión 04] El camino del Pueblo de Dios hacia la fe en la resurrección 1. La religión del faraón: uno que dispone de vidas de otros. 2. El Éxodo: paradigma de una acción que revela, y de una palabra que esclarece...
El camino del Pueblo de Dios hacia la fe en la resurrección

1. La religión del faraón: uno que dispone de vidas de otros.
2. El Éxodo: paradigma de una acción que revela, y de una palabra que esclarece (cf. Dei Verbum)
3. Dios es el Dios vivo (en contraste con los ídolos muertos de Egipto), y el Dios que da vida (sostiene a su pueblo en el desierto)
4. Dios es Señor de la Naturaleza, que no resiste a su mandato. La voz del señor está por encima de la tempestad, como dice el salmo.
5. La muerte es sierva del designio divino: "Cuando los hacía morir lo buscaban" (Libro de los Jueces)
6. Hay milagros que muestran que Dios es el autor de la vida Eliseo resucita al hijo de la viuda)
7. Sin embargo, el pueblo al final ha elegido la idolatría y tendrá que beber el cáliz de la muerte: sucede en el destierro.
8. Pero Dios da vida a los huesos secos. Del templo brota agua que limpia al agua salobre.
9. Hay recuerdos legendarios de hombres que están por encima del misterio de la muerte: Henoc, Moisés, Elías.
10. ¿Qué pasa con los justos que mueren sin ver cumplidas sus esperanzas? (torturas de los Macabeos).

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>5337falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/catequesis-sobre-la-vida-de-oracion--14257944https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14257944Sun, 11 Mar 2018 17:15:05 +0000Fr. Nelson Medina3303falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/lenguaje-y-verdad-en-los-evangelios-canonicos--14227023
1. No confundir mundo pre-científico con mundo tinto o con mundo mágico.

2. Sobre el papel de la comunidad creyente en la redacción de los Evangelios.

+ En sentido positivo la comunidad sirve de criterio de fidelidad a los hechos y a su interpretación genuina.

+ Existe sin embargo el riesgo de interpretar el papel de la comunidad de una manera "creativa" como si fuera esta la que estableciera de común acuerdo qué es lo que quiere creer.

3. Sobre los géneros literarios y las formas.

+ Géneros literarios o "formas" son modos de referirse a estructuras de texto escrito que tienen cierta tradición de uso en un determinado medio.

+ En sentido positivo, las formas nos ayudan a aproximarnos de un modo más directo al mensaje que se nos quiere transmitir. Por ejemplo: no es lo mismo una fábula, una parábola o una alegoría. Otro ejemplo: el uso del lenguaje hiperbólico, o el recurso a contraposiciones, o el uso de midrashim.

+ En sentido negativo, esta clase de análisis pueden hacernos creer que la verdad del texto noe xiste sino que los elementos han sido acomodados para completar el esquema preestablecido.

4. Sobre la exactitud de los datos numéricos, las fechas o los lugares.

+ ¿Qué datos son relevantes? ¿Qué autoexamen podemos hacer de nuestra propia curiosidad o de nuestro gusto especulativo?

5. La verdad de los Evangelios es aquella enderezada a nuestra salvación, no como nosotros la definimos sino como el Señor ha querido otorgarla.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14227023Wed, 07 Mar 2018 19:28:11 +0000Fr. Nelson Medina[Curso de Cristología 2018, sesión 04] 1. No confundir mundo pre-científico con mundo tinto o con mundo mágico. 2. Sobre el papel de la comunidad creyente en la redacción de los Evangelios. + En sentido positivo la comunidad sirve de criterio de...
1. No confundir mundo pre-científico con mundo tinto o con mundo mágico.

2. Sobre el papel de la comunidad creyente en la redacción de los Evangelios.

+ En sentido positivo la comunidad sirve de criterio de fidelidad a los hechos y a su interpretación genuina.

+ Existe sin embargo el riesgo de interpretar el papel de la comunidad de una manera "creativa" como si fuera esta la que estableciera de común acuerdo qué es lo que quiere creer.

3. Sobre los géneros literarios y las formas.

+ Géneros literarios o "formas" son modos de referirse a estructuras de texto escrito que tienen cierta tradición de uso en un determinado medio.

+ En sentido positivo, las formas nos ayudan a aproximarnos de un modo más directo al mensaje que se nos quiere transmitir. Por ejemplo: no es lo mismo una fábula, una parábola o una alegoría. Otro ejemplo: el uso del lenguaje hiperbólico, o el recurso a contraposiciones, o el uso de midrashim.

+ En sentido negativo, esta clase de análisis pueden hacernos creer que la verdad del texto noe xiste sino que los elementos han sido acomodados para completar el esquema preestablecido.

4. Sobre la exactitud de los datos numéricos, las fechas o los lugares.

+ ¿Qué datos son relevantes? ¿Qué autoexamen podemos hacer de nuestra propia curiosidad o de nuestro gusto especulativo?

5. La verdad de los Evangelios es aquella enderezada a nuestra salvación, no como nosotros la definimos sino como el Señor ha querido otorgarla.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>6096falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/cristo-liberando-personas-como-tu-y-como-yo--14196681
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14196681Sun, 04 Mar 2018 17:06:30 +0000Fr. Nelson MedinaUna reflexión sobre las historias de conversión de personas que parecían completamente atrapadas por las cadenas de sus pecados, su historia y sus circunstancias: el caso de Mateo, luego apóstol y evangelista, y de la Samaritana.
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3533falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/liberados-en-cristo--14191093
1. En ocasiones las palabras que hemos escuchado se convierten en cadenas para nuestra mente porque nos hacen pensar que somos incapaces o inútiles o indignos de ser amados.

2. Otro modo de cadena son los afectos que nos unen a aquellas personas que consideramos demasiado importantes, hasta el punto de rendirnos a ellos. La manera de saber si una amistad o relación es tóxica es darse cuenta si uno empieza a disimular las propias convicciones o si empieza a tratar de demostrarle a alguien que uno si es capaz de hacer lo que le exigen.

3. Las cadenas más conocidas son los vicios. Es difícil salir de nuestros vicios porque muchas veces negamos que los tenemos y nos decimos mentiras. Además a nuestros gobiernos les conviene que nosotros seamos viciosos porque la abundancia de opciones produce ilusión de libertad, incluso si son opciones que destruyen. Por eso muchos políticos se convierten en entusiastas proponentes de toda clase de vicios. Y es que además es un hecho que la gente viciosa se concentra sólo en lo que le produce satisfacción y por eso son un rebaño fácil de engañar y de gobernar.

4. El demonio también amarra nuestra alma, especialmente a la incredulidad, porque bien conoce que si nuestra fe es robusta él lo tiene todo perdido.

5. Finalmente no olvidemos que las ventajas mismas que trae el pecado nos atan y nos condicionan y por esas ganancias falsas perdemos la libertad y la felicidad verdaderas.

Cristo nos rescata de estas y de todas las cadenas porque es grande, sabio, poderoso y compasivo. Y ninguno de los obstáculos que es fuerte para nosotros es capaz de vencerlo a él.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14191093Sat, 03 Mar 2018 18:48:03 +0000Fr. Nelson MedinaMuchas personas desconocen las cadenas que los tienen atrapados. 1. En ocasiones las palabras que hemos escuchado se convierten en cadenas para nuestra mente porque nos hacen pensar que somos incapaces o inútiles o indignos de ser amados. 2....
1. En ocasiones las palabras que hemos escuchado se convierten en cadenas para nuestra mente porque nos hacen pensar que somos incapaces o inútiles o indignos de ser amados.

2. Otro modo de cadena son los afectos que nos unen a aquellas personas que consideramos demasiado importantes, hasta el punto de rendirnos a ellos. La manera de saber si una amistad o relación es tóxica es darse cuenta si uno empieza a disimular las propias convicciones o si empieza a tratar de demostrarle a alguien que uno si es capaz de hacer lo que le exigen.

3. Las cadenas más conocidas son los vicios. Es difícil salir de nuestros vicios porque muchas veces negamos que los tenemos y nos decimos mentiras. Además a nuestros gobiernos les conviene que nosotros seamos viciosos porque la abundancia de opciones produce ilusión de libertad, incluso si son opciones que destruyen. Por eso muchos políticos se convierten en entusiastas proponentes de toda clase de vicios. Y es que además es un hecho que la gente viciosa se concentra sólo en lo que le produce satisfacción y por eso son un rebaño fácil de engañar y de gobernar.

4. El demonio también amarra nuestra alma, especialmente a la incredulidad, porque bien conoce que si nuestra fe es robusta él lo tiene todo perdido.

5. Finalmente no olvidemos que las ventajas mismas que trae el pecado nos atan y nos condicionan y por esas ganancias falsas perdemos la libertad y la felicidad verdaderas.

Cristo nos rescata de estas y de todas las cadenas porque es grande, sabio, poderoso y compasivo. Y ninguno de los obstáculos que es fuerte para nosotros es capaz de vencerlo a él.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>5190falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/dimension-comunitaria-de-la-escatologia-biblica--14179292
Dimensión comunitaria de la escatología bíblica

* Es propio de nuestro tiempo ver el drama de la vida humana como un acontecimiento básicamente individual. Este enfoque polariza las preguntas escatológicas en la dirección de la continuidad o discontinuidad del "yo" más allá del umbral de la muerte.

* Las culturas antiguas tendieron, en general, a ver al ser humano desde un ángulo mucho más próximo a la colectividad. La supervivencia es algo que atañe en primer lugar a los pueblos, y no a las personas. Además, la vida del pueblo se comprende como profundamente ligada a una tierra, unas costumbres, unas creencias y un lenguaje. El supuesto fundamental es que todas estas realidades permanecen y prosperan juntas, o se hunden juntas.

* En el caso de Israel, la fuente y certeza de la vida está ligada a la Alianza. Más que un conjunto de leyes o códigos de comportamiento, la Alianza es una realidad orgánica que hace posible la comunión con el Dios vivo y vivificante. Apartarse de la alianza es perder la vida; es arrojarse en la extinción y la muerte.

* Los garantes de la Alianza son los profetas. Su fe viva y su celo ardiente por el Dios vivo hacen que su palabra caiga a menudo con dureza sobre el pueblo, los sacerdotes o aún los mismos reyes. El profeta lee el acontecimiento presente, el aquí y ahora, desde la fuerza vital que es la Alianza. Su palabra anuncia vida o muerte: es como un juicio viviente por su manera de vivir y predicar.

* La prolongación de la profecía, sobre todo cuando el movimiento profético ya ha producido algunas de sus obras más eminentes, como el conjunto de los oráculos de Isaías, hace que la mirada se extienda más en el tiempo y en la geografía. Así surge la "apocalíptica" es decir, aquel género literario que ya se hace cargo del conjunto de la historia de Israel como siguiendo el designio divino.

* En su evolución, esta mirada llegará a abarcar el conjunto de la historia de la humanidad, y entonces sus preguntas adquirirán una trascendencia incomparable: ¿Cuál es el propósito del universo como un todo? ¿Hay un sentido para el conjunto de la historia?

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14179292Fri, 02 Mar 2018 03:59:21 +0000Fr. Nelson Medina[Curso de escatología 2018, sesión 03] Dimensión comunitaria de la escatología bíblica * Es propio de nuestro tiempo ver el drama de la vida humana como un acontecimiento básicamente individual. Este enfoque polariza las preguntas escatológicas...
Dimensión comunitaria de la escatología bíblica

* Es propio de nuestro tiempo ver el drama de la vida humana como un acontecimiento básicamente individual. Este enfoque polariza las preguntas escatológicas en la dirección de la continuidad o discontinuidad del "yo" más allá del umbral de la muerte.

* Las culturas antiguas tendieron, en general, a ver al ser humano desde un ángulo mucho más próximo a la colectividad. La supervivencia es algo que atañe en primer lugar a los pueblos, y no a las personas. Además, la vida del pueblo se comprende como profundamente ligada a una tierra, unas costumbres, unas creencias y un lenguaje. El supuesto fundamental es que todas estas realidades permanecen y prosperan juntas, o se hunden juntas.

* En el caso de Israel, la fuente y certeza de la vida está ligada a la Alianza. Más que un conjunto de leyes o códigos de comportamiento, la Alianza es una realidad orgánica que hace posible la comunión con el Dios vivo y vivificante. Apartarse de la alianza es perder la vida; es arrojarse en la extinción y la muerte.

* Los garantes de la Alianza son los profetas. Su fe viva y su celo ardiente por el Dios vivo hacen que su palabra caiga a menudo con dureza sobre el pueblo, los sacerdotes o aún los mismos reyes. El profeta lee el acontecimiento presente, el aquí y ahora, desde la fuerza vital que es la Alianza. Su palabra anuncia vida o muerte: es como un juicio viviente por su manera de vivir y predicar.

* La prolongación de la profecía, sobre todo cuando el movimiento profético ya ha producido algunas de sus obras más eminentes, como el conjunto de los oráculos de Isaías, hace que la mirada se extienda más en el tiempo y en la geografía. Así surge la "apocalíptica" es decir, aquel género literario que ya se hace cargo del conjunto de la historia de Israel como siguiendo el designio divino.

* En su evolución, esta mirada llegará a abarcar el conjunto de la historia de la humanidad, y entonces sus preguntas adquirirán una trascendencia incomparable: ¿Cuál es el propósito del universo como un todo? ¿Hay un sentido para el conjunto de la historia?

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* La crítica histórica, en su versión más acerba, depende en el fondo de una contraposición entre el lenguaje puramente OBJETIVO, que sería el de la ciencia; y el lenguaje puramente SUBJETIVO, que sería el de la fantasía, la literatura o el mito.

* Puede decirse que lo propio del lenguaje bíblico en general es su carácter INTER-SUBJETIVO. Los textos bíblicos transmiten la verdad, no como hechos asépticos y desnudos de toda interpretación, pero tampoco como simple deseo, invención o imaginación de algún creyente extático.

* El lenguaje inter-subjetivo bíblico quiere hacer posible en el oyente la experiencia que ha sobrevenido al hablante. Su modo de precisión no es la de la objetividad del milímetro sino la del uso apropiado de los giros, imágenes y expresiones que muestran algo externo y real pero en cuanto sucedido a una persona humana específica y en un momento específico.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14179219Fri, 02 Mar 2018 03:41:10 +0000Fr. Nelson Medina[Curso de cristología 2018, sesión 03] * La crítica histórica, en su versión más acerba, depende en el fondo de una contraposición entre el lenguaje puramente OBJETIVO, que sería el de la ciencia; y el lenguaje puramente SUBJETIVO, que sería el de...
* La crítica histórica, en su versión más acerba, depende en el fondo de una contraposición entre el lenguaje puramente OBJETIVO, que sería el de la ciencia; y el lenguaje puramente SUBJETIVO, que sería el de la fantasía, la literatura o el mito.

* Puede decirse que lo propio del lenguaje bíblico en general es su carácter INTER-SUBJETIVO. Los textos bíblicos transmiten la verdad, no como hechos asépticos y desnudos de toda interpretación, pero tampoco como simple deseo, invención o imaginación de algún creyente extático.

* El lenguaje inter-subjetivo bíblico quiere hacer posible en el oyente la experiencia que ha sobrevenido al hablante. Su modo de precisión no es la de la objetividad del milímetro sino la del uso apropiado de los giros, imágenes y expresiones que muestran algo externo y real pero en cuanto sucedido a una persona humana específica y en un momento específico.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3149falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/el-verdadero-arrepentimiento-es-un-gran-regalo-de-dios--14132630
Primero aclaremos tres cosas que no es el arrepentimiento:

(1) no es complejo de culpa

(2) no es la respuesta a una infracción externa

(3) no es el simple deseo de pagarle a Dios lo que se le debe

El arrepentimiento es un regalo del Amor divino que nos llama para que volvamos a él. Es una gran bendición para nuestra inteligencia nuestra voluntad y nuestra memoria.

La inteligencia queda liberada de engaños y fascinada por la verdad del amor de Dios.

La voluntad es notoriamente transformada y encuentra repugnancia en lo que antes te gustaba mientras que empieza a gustar de lo que antes le parecía arduo o aburrido de las cosas de Dios.

La memoria aprende a leer la propia historia en una clave diferente como un recorrido de la paciencia divina.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14132630Sat, 24 Feb 2018 11:59:03 +0000Fr. Nelson MedinaEl verdadero arrepentimiento es un gran regalo de Dios Primero aclaremos tres cosas que no es el arrepentimiento: (1) no es complejo de culpa (2) no es la respuesta a una infracción externa (3) no es el simple deseo de pagarle a Dios lo que se le...
Primero aclaremos tres cosas que no es el arrepentimiento:

(1) no es complejo de culpa

(2) no es la respuesta a una infracción externa

(3) no es el simple deseo de pagarle a Dios lo que se le debe

El arrepentimiento es un regalo del Amor divino que nos llama para que volvamos a él. Es una gran bendición para nuestra inteligencia nuestra voluntad y nuestra memoria.

La inteligencia queda liberada de engaños y fascinada por la verdad del amor de Dios.

La voluntad es notoriamente transformada y encuentra repugnancia en lo que antes te gustaba mientras que empieza a gustar de lo que antes le parecía arduo o aburrido de las cosas de Dios.

La memoria aprende a leer la propia historia en una clave diferente como un recorrido de la paciencia divina.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3554falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/nota-sobre-el-origen-y-evolucion-de-la-cristologia-critica--14112894
Pregunta central: ¿Es posible acceder a la persona de Jesucristo a través de los Evangelios?

***Etapas en la respuesta, según R. Latourelle:

1. Respuesta acrítica (hasta el siglo XVIII): Los Evangelios son de fiar porque provienen de los apóstoles o de personas muy cercanas a los apóstoles.

2. Escepticismo histórico (de Reimarus a Bultmann): La historia no puede basarse en confesiones de fe. Tiene que abrir su propio camino. Eventualmente esa búsqueda de independencia se concentra en el proyecto de desmitologización de Bultmann.

* Aunque el escepticismo parece razonable al principio, contiene una primera dificultad: ¿sobre qué base quitamos TODA fiabilidad a los relatos creyentes? Si el creyente tiene un sesgo por su fe, ¿no es otros sesgo negar lo que dice la fe solamente porque lo dice?

* Otra dificultad: ¿Desde qué visión del mundo asignamos lo que es posible y lo que no es posible? Si por ejemplo, negamos lo sobrenatural, ¿es esa una posición razonable, científica, vinculante?

* Como dice Ratzinger en su obra Jesús de Nazareth: Da la impresión de que las "Vidas de Jesús," al modo de la obra de Strauss, más nos cuentan de Strauss y de su cosmovisión, que de Jesús. Pareciera que autores como él quitan las suposiciones implícitas de los creyentes para quedarse con las suposiciones implícitas o explícitas suyas.

3. Respuesta moderada (de Kasemann a Robinson): búsqueda de continuidad entre el Jesús histórico y el Cristo de la fe. Hay énfasis en la historia pero no como automáticamente opuesta a la confesión creyente (Pannenberg, Moltmann).

4. Respuesta católica contemporánea: Hay continuidad entre el Jesús de la historia y el Cristo de la fe: es de hecho siempre el mismo Jesús pero identificado como Mesías y Señor a partir de la resurrección. No cabe presumir una falseación de quién es Jesús sino una serie de miradas cada vez más profundas, que develan progresivamente su misterio, en un proceso que culmina con la luz de la Pascua y de Pentecostés.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14112894Thu, 22 Feb 2018 01:09:32 +0000Fr. Nelson Medina[Curso de Cristología 2018, sesión 02] Pregunta central: ¿Es posible acceder a la persona de Jesucristo a través de los Evangelios? ***Etapas en la respuesta, según R. Latourelle: 1. Respuesta acrítica (hasta el siglo XVIII): Los Evangelios...
Pregunta central: ¿Es posible acceder a la persona de Jesucristo a través de los Evangelios?

***Etapas en la respuesta, según R. Latourelle:

1. Respuesta acrítica (hasta el siglo XVIII): Los Evangelios son de fiar porque provienen de los apóstoles o de personas muy cercanas a los apóstoles.

2. Escepticismo histórico (de Reimarus a Bultmann): La historia no puede basarse en confesiones de fe. Tiene que abrir su propio camino. Eventualmente esa búsqueda de independencia se concentra en el proyecto de desmitologización de Bultmann.

* Aunque el escepticismo parece razonable al principio, contiene una primera dificultad: ¿sobre qué base quitamos TODA fiabilidad a los relatos creyentes? Si el creyente tiene un sesgo por su fe, ¿no es otros sesgo negar lo que dice la fe solamente porque lo dice?

* Otra dificultad: ¿Desde qué visión del mundo asignamos lo que es posible y lo que no es posible? Si por ejemplo, negamos lo sobrenatural, ¿es esa una posición razonable, científica, vinculante?

* Como dice Ratzinger en su obra Jesús de Nazareth: Da la impresión de que las "Vidas de Jesús," al modo de la obra de Strauss, más nos cuentan de Strauss y de su cosmovisión, que de Jesús. Pareciera que autores como él quitan las suposiciones implícitas de los creyentes para quedarse con las suposiciones implícitas o explícitas suyas.

3. Respuesta moderada (de Kasemann a Robinson): búsqueda de continuidad entre el Jesús histórico y el Cristo de la fe. Hay énfasis en la historia pero no como automáticamente opuesta a la confesión creyente (Pannenberg, Moltmann).

4. Respuesta católica contemporánea: Hay continuidad entre el Jesús de la historia y el Cristo de la fe: es de hecho siempre el mismo Jesús pero identificado como Mesías y Señor a partir de la resurrección. No cabe presumir una falseación de quién es Jesús sino una serie de miradas cada vez más profundas, que develan progresivamente su misterio, en un proceso que culmina con la luz de la Pascua y de Pentecostés.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3068falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/sobre-la-inmortalidad-del-alma--14112815
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14112815Thu, 22 Feb 2018 00:59:43 +0000Fr. Nelson Medina[Curso de escatología 2018] Sobre la inmortalidad del alma El estudio de aquello que acontece al final de la vida humana, o al final de la historia de la humanidad, requiere la respuesta a una cuestión fundamental: ¿Puede afirmarse racionalmente que...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2718falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/el-abc-del-laicismo-actual--14093982
* Uno de los retos propios de nuestro tiempo parte de un hecho civil: en nuestros países y en particular en nuestras ciudades convivimos personas con distintas convicciones éticas y religiosas. De aquí surgen tres grandes cuestiones:

(1) La cuestión ética: ¿qué acuerdos son necesarios sobre lo que es correcto o incorrecto, y qué procesos pueden llevarnos a esos acuerdos?

(2) La cuestión propiamente religiosa: ¿qué es una religión? ¿qué derechos debe garantizar el Estado a los grupos religiosos? ¿Qué regulaciones o deberes ha de imponer el Estado a estos grupos?

(3) La cuestión del espacio público: ¿Qué clase de presencia pública, proselitismo y celebraciones han de considerarse como derecho de los distintos grupos o asociaciones de la sociedad, incluyendo los que se aglutinan por razones de fe?

* Esta es la manera como un modelo completamente confesional suele abordar esas cuestiones:

(1) Lo que diga la Palabra Revelada.

(2) Hay sólo una religión válida. El Estado debe protegerla. El bien del Estado se identifica con el bien de la religión.

(3) La religión verdadera debe ser respetada y honrada en términos de lo arquitectónico, visual, artístico, mediático. Las demás formas de pensamiento deben ser conocidas solo para ser refutadas, y en ningún caso el estado puede permitir que sea difundido su mensaje.

* Un modelo laico/racionalista, como el propuesto por la Ilustración y el deísmo, responde así:

(1) Lo correcto, en cuanto al ámbito público, debe ser discernido por medio de la sola razón.

(2) Las religiones son asociaciones privadas. El Estado debe garantizar el derecho de asociación pacífica pero debe supervisar los métodos que usan las religiones, las posibles radicalizaciones, el manejo de sus finanzas, y sus posibles tendencias de hegemonía o acceso al poder.

(3) Las religiones pueden hacer presencia pública en condiciones de equidad y respeto con otras formas de pensamiento, de modo que se preserven en todos la libertad de conciencia, de pensamiento y de expresión.

* Un modelo laicista, típico del comunismo y del Nuevo Orden Mundial, responde así:

(1) Lo que determine el Poder (el dictador, el Libro Rojo de Mao, el consenso de los parlamentarios)

(2) Las religiones son restos superfluos de un pasado y no hay lugar para ellas en el futuro a mediano y largo plazo. Por ahora: si no estorban en cuanto al mensaje que el Poder quiere enviar, pueden ser usadas. Si estorban, han de ser asfixiadas con inteligencia, de modo que mueran sin dejar mártires.

(3) La presencia pública de lo religioso sólo puede fortalecerlo. Hay que recluir las religiones al ámbito privado, y luego reducir los espacios que se consideran ámbito privado, y atacar por vía tributaria, penal y mediática.

* Temas antropológicos implicados (esto nos importa a todos):

(1) La cuestión de la verdad: el agnosticismo es un techo demasiado corto.

(2) La cuestión del bien y el mal: el positivismo jurídico conduce a un modelo de democracia en plena dependencia con los centros de poder.

(3) La cuestión de la subsidiariedad: la eliminación de las instancias intermedias (como son las universidades, los grupos religiosos, los diarios independientes, los tanques de pensamiento...) deja desvalido al individuo frente aun estado omnipresente y omnipotente.

* Propuestas:

(1) Fortalecer la academia.

(2) Hacer presencia coordinada en redes sociales.

(3) Hacer valer los derechos actuales de asociación: recuperarlos, preservarlos y defenderlos.

(4) Formarse mucho mejor en temas de historia, filosofía, sociedad, religión.

(5) Necesitamos nuestra conversión personal!

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14093982Tue, 20 Feb 2018 03:26:22 +0000Fr. Nelson MedinaLaicismo * Uno de los retos propios de nuestro tiempo parte de un hecho civil: en nuestros países y en particular en nuestras ciudades convivimos personas con distintas convicciones éticas y religiosas. De aquí surgen tres grandes cuestiones:...
* Uno de los retos propios de nuestro tiempo parte de un hecho civil: en nuestros países y en particular en nuestras ciudades convivimos personas con distintas convicciones éticas y religiosas. De aquí surgen tres grandes cuestiones:

(1) La cuestión ética: ¿qué acuerdos son necesarios sobre lo que es correcto o incorrecto, y qué procesos pueden llevarnos a esos acuerdos?

(2) La cuestión propiamente religiosa: ¿qué es una religión? ¿qué derechos debe garantizar el Estado a los grupos religiosos? ¿Qué regulaciones o deberes ha de imponer el Estado a estos grupos?

(3) La cuestión del espacio público: ¿Qué clase de presencia pública, proselitismo y celebraciones han de considerarse como derecho de los distintos grupos o asociaciones de la sociedad, incluyendo los que se aglutinan por razones de fe?

* Esta es la manera como un modelo completamente confesional suele abordar esas cuestiones:

(1) Lo que diga la Palabra Revelada.

(2) Hay sólo una religión válida. El Estado debe protegerla. El bien del Estado se identifica con el bien de la religión.

(3) La religión verdadera debe ser respetada y honrada en términos de lo arquitectónico, visual, artístico, mediático. Las demás formas de pensamiento deben ser conocidas solo para ser refutadas, y en ningún caso el estado puede permitir que sea difundido su mensaje.

* Un modelo laico/racionalista, como el propuesto por la Ilustración y el deísmo, responde así:

(1) Lo correcto, en cuanto al ámbito público, debe ser discernido por medio de la sola razón.

(2) Las religiones son asociaciones privadas. El Estado debe garantizar el derecho de asociación pacífica pero debe supervisar los métodos que usan las religiones, las posibles radicalizaciones, el manejo de sus finanzas, y sus posibles tendencias de hegemonía o acceso al poder.

(3) Las religiones pueden hacer presencia pública en condiciones de equidad y respeto con otras formas de pensamiento, de modo que se preserven en todos la libertad de conciencia, de pensamiento y de expresión.

* Un modelo laicista, típico del comunismo y del Nuevo Orden Mundial, responde así:

(1) Lo que determine el Poder (el dictador, el Libro Rojo de Mao, el consenso de los parlamentarios)

(2) Las religiones son restos superfluos de un pasado y no hay lugar para ellas en el futuro a mediano y largo plazo. Por ahora: si no estorban en cuanto al mensaje que el Poder quiere enviar, pueden ser usadas. Si estorban, han de ser asfixiadas con inteligencia, de modo que mueran sin dejar mártires.

(3) La presencia pública de lo religioso sólo puede fortalecerlo. Hay que recluir las religiones al ámbito privado, y luego reducir los espacios que se consideran ámbito privado, y atacar por vía tributaria, penal y mediática.

* Temas antropológicos implicados (esto nos importa a todos):

(1) La cuestión de la verdad: el agnosticismo es un techo demasiado corto.

(2) La cuestión del bien y el mal: el positivismo jurídico conduce a un modelo de democracia en plena dependencia con los centros de poder.

(3) La cuestión de la subsidiariedad: la eliminación de las instancias intermedias (como son las universidades, los grupos religiosos, los diarios independientes, los tanques de pensamiento...) deja desvalido al individuo frente aun estado omnipresente y omnipotente.

* Propuestas:

(1) Fortalecer la academia.

(2) Hacer presencia coordinada en redes sociales.

(3) Hacer valer los derechos actuales de asociación: recuperarlos, preservarlos y defenderlos.

(4) Formarse mucho mejor en temas de historia, filosofía, sociedad, religión.

(5) Necesitamos nuestra conversión personal!

Conviértete en un supporter de este podcast: 5023falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/la-teologia-y-la-verdad--14090211
1. ¿Por qué es importante?

* El caso del diagnóstico inventado: El "síndrome de Kash-Lekov."

* La mentira o la fantasía llaman a la burla, el desprecio, y en ningún caso a la acción que construye.

* Jesucristo vincula la verdad con la libertad: "La verdad os hará libres"

* Y vincula la verdad con la vida: "Esta es la vida eterna, Padre, que te conozcan..."

2. ¿De qué verdad hablamos en la Biblia y la teología?

* Se trata del conocimiento de Dios y del hombre. Pero, ¿qué es conocer al hombre?

* En las preguntas más serias sobre el sentido de la vida humana es inevitable encontrarse con una serie de abismos profundos: (1) La incoherencia personal. (2) El anhelo infinito y la propia finitud. (3) El por qué y el sentido del mal. (4) El alcance de las fuerzas humanas.

* El carácter DRAMÁTICO de esta búsqueda hace relevante el testimonio de Israel. Este pueblo afirma cosas sorprendentes sobre un Dios que busca, rescata y guía a su pueblo. El Dios que tiene su revelación máxima en Jesucristo nos hace enfrentar otro abismo, pero esta vez de bondad y de luz.

* Llegar a esas dos verdades, que se vuelven una sola en la Cruz, es el centro de la verdad bíblica y teológica.

3. Sobre el uso de la razón en la teología

* Defender de ataques y objeciones.

* Profundizar en el dato revelado.

* Exponer de manera completa y grata.

4. Retos a la verdad teológica hoy

* El materialismo práctico

* El cientificismo

* El historicismo / situacionismo.

* Las urgencias de la injusticia social

* La sociedad líquida, postmoderna, subjetivista, tecno-idólatra

* El anti-dogmatismo que mira como una amenaza que alguien "posea" la verdad

* La mediocridad de nuestra vida, nuestra oración y nuestra predicación

5. Posibilidades

* Primero, examinarnos frente a la verdad bíblica y teológica. No mirar qué "producto" tenemos para ofrecer a otros sino en qué creemos realmente.

* Hacer de nuestra vida itinerario de conversión, de crecimiento, historia de salvación.

* Comprender que estamos en combate espiritual, y que la solución no es huir hacia el mito.

* Centrarnos en ofrecer palabras claras, ciertas y útiles a nuestro pueblo. Dejar el exhibicionismo, las autojustificaciones y el morboso placer de escandalizar.

* Crecer en la amistad con Jesucristo. Seriamente. Consistentemente. Hacer del conocimiento un sacerdocio vital de sabiduría.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14090211Mon, 19 Feb 2018 17:35:47 +0000Fr. Nelson MedinaLa teología y la verdad 1. ¿Por qué es importante? * El caso del diagnóstico inventado: El "síndrome de Kash-Lekov." * La mentira o la fantasía llaman a la burla, el desprecio, y en ningún caso a la acción que construye. * Jesucristo...
1. ¿Por qué es importante?

* El caso del diagnóstico inventado: El "síndrome de Kash-Lekov."

* La mentira o la fantasía llaman a la burla, el desprecio, y en ningún caso a la acción que construye.

* Jesucristo vincula la verdad con la libertad: "La verdad os hará libres"

* Y vincula la verdad con la vida: "Esta es la vida eterna, Padre, que te conozcan..."

2. ¿De qué verdad hablamos en la Biblia y la teología?

* Se trata del conocimiento de Dios y del hombre. Pero, ¿qué es conocer al hombre?

* En las preguntas más serias sobre el sentido de la vida humana es inevitable encontrarse con una serie de abismos profundos: (1) La incoherencia personal. (2) El anhelo infinito y la propia finitud. (3) El por qué y el sentido del mal. (4) El alcance de las fuerzas humanas.

* El carácter DRAMÁTICO de esta búsqueda hace relevante el testimonio de Israel. Este pueblo afirma cosas sorprendentes sobre un Dios que busca, rescata y guía a su pueblo. El Dios que tiene su revelación máxima en Jesucristo nos hace enfrentar otro abismo, pero esta vez de bondad y de luz.

* Llegar a esas dos verdades, que se vuelven una sola en la Cruz, es el centro de la verdad bíblica y teológica.

3. Sobre el uso de la razón en la teología

* Defender de ataques y objeciones.

* Profundizar en el dato revelado.

* Exponer de manera completa y grata.

4. Retos a la verdad teológica hoy

* El materialismo práctico

* El cientificismo

* El historicismo / situacionismo.

* Las urgencias de la injusticia social

* La sociedad líquida, postmoderna, subjetivista, tecno-idólatra

* El anti-dogmatismo que mira como una amenaza que alguien "posea" la verdad

* La mediocridad de nuestra vida, nuestra oración y nuestra predicación

5. Posibilidades

* Primero, examinarnos frente a la verdad bíblica y teológica. No mirar qué "producto" tenemos para ofrecer a otros sino en qué creemos realmente.

* Hacer de nuestra vida itinerario de conversión, de crecimiento, historia de salvación.

* Comprender que estamos en combate espiritual, y que la solución no es huir hacia el mito.

* Centrarnos en ofrecer palabras claras, ciertas y útiles a nuestro pueblo. Dejar el exhibicionismo, las autojustificaciones y el morboso placer de escandalizar.

* Crecer en la amistad con Jesucristo. Seriamente. Consistentemente. Hacer del conocimiento un sacerdocio vital de sabiduría.

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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14088731Mon, 19 Feb 2018 13:34:51 +0000Fr. Nelson MedinaSiete Pilares para una familia feliz 1. No bajes las expectativas 2. Empieza pronto a formar tu familia 3. Valorar el don de la amistad 4. Cultivar la capacidad de comunicación 5. Cristo en medio! 6. Cuidar los momentos compartidos de oración 7....
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>5998falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/claves-para-un-noviazgo-digno-de-ese-nombre--14082300
* Cada etapa en la vida tiene una función y en cierto sentido sus propias reglas.

* Lo primero que hay que entender sobre el noviazgo es que es una etapa, y lo segundo, que tiene un propósito, un objetivo o meta.

* El mundo nos presenta el noviazgo como una realidad inconsistente porque trata de reunir todos los derechos y ninguno o casi ninguno de los deberes.

* El egoísmo y el afán de placer hacen muy atractivo ese tipo de noviazgo, que es el de Hollywood. Pero el hecho de que sea popular no hace bueno ni sano. De hecho a medida que se extiende vemos más y más sus limitaciones y el daño que causa.

* El daño se da sobre todo en la mujer por la generosidad que le es propia.

* El noviazgo no es para:

+ Llenar vacíos de papá o de mamá.
+ Solucionar soledad.
+ Hacer laboratorios de sexualidad humana.
+ Tener "alguien" con quién salir a las actividades típicas de la juventud cómo paseos o fiestas.
+ Recibir o dar terapia, de cualquier clase que sea, incluyendo superación de vicios.
+ Ejercitar la lástima con una persona que está al borde de la depresión o el suicidio.
+ Demostrar a la familia o amigos que uno si podía "conseguirse" a alguien.

* El noviazgo sí es para:

+ Orientarse con responsabilidad y esperanza hacia el matrimonio como opción de vida.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14082300Sun, 18 Feb 2018 15:53:13 +0000Fr. Nelson Medina* Una guitarra sirve como guitarra, no como pala. * Cada etapa en la vida tiene una función y en cierto sentido sus propias reglas. * Lo primero que hay que entender sobre el noviazgo es que es una etapa, y lo segundo, que tiene un propósito, un...
* Cada etapa en la vida tiene una función y en cierto sentido sus propias reglas.

* Lo primero que hay que entender sobre el noviazgo es que es una etapa, y lo segundo, que tiene un propósito, un objetivo o meta.

* El mundo nos presenta el noviazgo como una realidad inconsistente porque trata de reunir todos los derechos y ninguno o casi ninguno de los deberes.

* El egoísmo y el afán de placer hacen muy atractivo ese tipo de noviazgo, que es el de Hollywood. Pero el hecho de que sea popular no hace bueno ni sano. De hecho a medida que se extiende vemos más y más sus limitaciones y el daño que causa.

* El daño se da sobre todo en la mujer por la generosidad que le es propia.

* El noviazgo no es para:

+ Llenar vacíos de papá o de mamá.
+ Solucionar soledad.
+ Hacer laboratorios de sexualidad humana.
+ Tener "alguien" con quién salir a las actividades típicas de la juventud cómo paseos o fiestas.
+ Recibir o dar terapia, de cualquier clase que sea, incluyendo superación de vicios.
+ Ejercitar la lástima con una persona que está al borde de la depresión o el suicidio.
+ Demostrar a la familia o amigos que uno si podía "conseguirse" a alguien.

* El noviazgo sí es para:

+ Orientarse con responsabilidad y esperanza hacia el matrimonio como opción de vida.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>4186falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/lo-que-ya-deberias-saber-sobre-ideologia-de-genero--14082151
* El término "género" tiene su origen en la gramática. Allí está ligado al uso de formas de los sustantivos y adjetivos como cuando decimos: "EL castillo", "LA mesa" ó "LO bueno" Este tipo de asociación gramatical con género masculino, femenino o neutro tiene algo de caprichoso o convencional, y parece depender simplemente de la historia particular de algunos idiomas.

* La idea que sirve de punto de partida a la Ideología de Género es aplicar esa misma flexibilidad o maleabilidad de las palabras a las personas humanas. Puede decirse que el "dogma" central de este modo de pensamiento es que "No importa el sexo biológico sino el género, y el género es una construcción cultural en la que interviene también la voluntad subjetiva de cada quien."

* Con otro lenguaje: "No se nace hombre ni se nace mujer sino que cada quien se va haciendo hombre o mujer, o cualquier otro género, a lo largo de su existencia."

* Este principio fundamental trae consecuencias:

(1) Una "explosión" de géneros, que se refleja en la serie de letras LGBTIX... Algunos hablan incluso de género "fluido" porque ni siquiera tiene que ser el mismo a lo largo de la vida.

(2) La (pretendida) igualdad de géneros implica derechos iguales para todos. En particular: matrimonio homosexual y adopción de niños por parte de estas parejas, que de suyo son estériles.

(3) Si hay igualdad de derechos, así debe ser enseñado en la escuela. La ideología de género pronto quiere cambiar todo el programa de educación sexual de todas las escuelas de todos los países. Es algo masivo y que no admite réplica, por encima de los derechos de los papás.

(4) Los medios de comunicación abren amplias sus puertas para incluir historias de homosexualidad, "normalizando" así, especialmente ante los ojos de adolescentes y jóvenes, esta forma de vida. El asunto se vuelve "moda" y marca lo que significa ser progresista, "mente abierta" o avanzada.

(5) La ley empieza amenazar a los papás con quitar custodia de sus hijos, y a imponer multas y mordazas sobre los que pensamos distinto.

* Hay varios malos entendidos con este tema. Una cosa es lo que la gente imagina, y otra es la realidad.

(1) La gente imagina que esto es asunto de un pequeño porcentaje de la población, a saber, quienes quieren ejercer su tendencia afectiva y sexual hacia gente del mismo sexo. La realidad es que a través de los medios de comunicación, las leyes civiles y penales, y sobre todo a través de la educación, la ideología de género afecta a TODA la sociedad, de un modo extenso, profundo y perdurable.

(2) La gente imagina que es asunto simplemente de "aceptar" a los amigos que tienen estas tendencias y que al fin y al cabo "no son malas personas." La realidad es que los índices de promiscuidad y la inestabilidad de las relaciones conducen a un proceso de continua conquista y reclutamiento especialmente de entre la oblación más joven y vulnerable.

(3) La gente se imagina que si hay un problema legal el Estado obrará con justicia y de manera neutra entre las distintas partes implicadas. La realidad es que los Estados no son independientes en esta materia porque están bajo dura presión internacional a través de los préstamos "amarrados" a la implementación de leyes abortistas o leyes propias del lobby LGBTI.

* ¿Qué se puede hacer?

(1) Informarse. Hya buenos materiales en Internet. Se ofrece el canal "fraynelson" de YouTube.

(2) Asociarse. esto vale especialmente para los padres de familia.

(3) Cuidar que nuestros hogares sean escuelas de amor, sabiduría y respeto.

(4) No asustarse. Utilizarán contra quienes pensamos distinto muchos recursos. Lo nuestro es respeto a las personas pero afirmación del derecho de disentir.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14082151Sun, 18 Feb 2018 15:17:45 +0000Fr. Nelson MedinaLo que ya deberías saber sobre ideología de género * El término "género" tiene su origen en la gramática. Allí está ligado al uso de formas de los sustantivos y adjetivos como cuando decimos: "EL castillo", "LA mesa" ó "LO bueno" Este tipo de...
* El término "género" tiene su origen en la gramática. Allí está ligado al uso de formas de los sustantivos y adjetivos como cuando decimos: "EL castillo", "LA mesa" ó "LO bueno" Este tipo de asociación gramatical con género masculino, femenino o neutro tiene algo de caprichoso o convencional, y parece depender simplemente de la historia particular de algunos idiomas.

* La idea que sirve de punto de partida a la Ideología de Género es aplicar esa misma flexibilidad o maleabilidad de las palabras a las personas humanas. Puede decirse que el "dogma" central de este modo de pensamiento es que "No importa el sexo biológico sino el género, y el género es una construcción cultural en la que interviene también la voluntad subjetiva de cada quien."

* Con otro lenguaje: "No se nace hombre ni se nace mujer sino que cada quien se va haciendo hombre o mujer, o cualquier otro género, a lo largo de su existencia."

* Este principio fundamental trae consecuencias:

(1) Una "explosión" de géneros, que se refleja en la serie de letras LGBTIX... Algunos hablan incluso de género "fluido" porque ni siquiera tiene que ser el mismo a lo largo de la vida.

(2) La (pretendida) igualdad de géneros implica derechos iguales para todos. En particular: matrimonio homosexual y adopción de niños por parte de estas parejas, que de suyo son estériles.

(3) Si hay igualdad de derechos, así debe ser enseñado en la escuela. La ideología de género pronto quiere cambiar todo el programa de educación sexual de todas las escuelas de todos los países. Es algo masivo y que no admite réplica, por encima de los derechos de los papás.

(4) Los medios de comunicación abren amplias sus puertas para incluir historias de homosexualidad, "normalizando" así, especialmente ante los ojos de adolescentes y jóvenes, esta forma de vida. El asunto se vuelve "moda" y marca lo que significa ser progresista, "mente abierta" o avanzada.

(5) La ley empieza amenazar a los papás con quitar custodia de sus hijos, y a imponer multas y mordazas sobre los que pensamos distinto.

* Hay varios malos entendidos con este tema. Una cosa es lo que la gente imagina, y otra es la realidad.

(1) La gente imagina que esto es asunto de un pequeño porcentaje de la población, a saber, quienes quieren ejercer su tendencia afectiva y sexual hacia gente del mismo sexo. La realidad es que a través de los medios de comunicación, las leyes civiles y penales, y sobre todo a través de la educación, la ideología de género afecta a TODA la sociedad, de un modo extenso, profundo y perdurable.

(2) La gente imagina que es asunto simplemente de "aceptar" a los amigos que tienen estas tendencias y que al fin y al cabo "no son malas personas." La realidad es que los índices de promiscuidad y la inestabilidad de las relaciones conducen a un proceso de continua conquista y reclutamiento especialmente de entre la oblación más joven y vulnerable.

(3) La gente se imagina que si hay un problema legal el Estado obrará con justicia y de manera neutra entre las distintas partes implicadas. La realidad es que los Estados no son independientes en esta materia porque están bajo dura presión internacional a través de los préstamos "amarrados" a la implementación de leyes abortistas o leyes propias del lobby LGBTI.

* ¿Qué se puede hacer?

(1) Informarse. Hya buenos materiales en Internet. Se ofrece el canal "fraynelson" de YouTube.

(2) Asociarse. esto vale especialmente para los padres de familia.

(3) Cuidar que nuestros hogares sean escuelas de amor, sabiduría y respeto.

(4) No asustarse. Utilizarán contra quienes pensamos distinto muchos recursos. Lo nuestro es respeto a las personas pero afirmación del derecho de disentir.

Conviértete en un supporter de este podcast: 5043falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/presupuestos-para-un-debate-sobre-el-aborto--14077495
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14077495Sat, 17 Feb 2018 18:02:42 +0000Fr. Nelson MedinaPresupuestos legales: Presunción de inocencia Defensa del inocente Castigo del culpable Vigilancia sobre posibles colusiones Identidad del sujeto a lo largo de la vida Presupuestos científicos: Base genética de la pertenencia específica Relación...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>5359falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/introduccion-general-a-la-escatologia--14025895
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14025895Sun, 11 Feb 2018 17:20:11 +0000Fr. Nelson Medina[Curso de escatología 2018] Introducción general a la escatología A partir del término griego ésjaton, que significa lo que es último, la escatología es la parte de la teología que estudia el desenlace de la historia de la salvación a partir de los...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2996falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/resumen-de-las-cuestiones-primeras-para-el-estudio-de-la-cristologia-y-sus-etapas-historicas-principales--14019656
Resumen de las cuestiones primeras para el estudio de la cristología y sus etapas históricas principales

La cristología es la parte de la teología que quiere responder a una pregunta fundamental para nuestra fe: ¿Qué o quién es Jesucristo?

Esta pregunta se vuelve completamente trivial si nos limitamos a hacer una colección de opiniones o si pensamos que todo consiste en oponer unas frases contra otras frases.

Dentro del cristianismo la doctrina no es simplemente una serie de palabras. Las palabras se refieren a hechos y los hechos a los que alude nuestra fe cristiana tienen que ver con la revelación de quién es Dios y quién es el ser humano. Sencillamente no puede haber temas más importantes ni preguntas más profundas.

Por lo tanto frente a las diferencias no cabe la solución cómoda de dejar que cada uno diga lo que quiera mientras todos nos acostumbramos a convivir al margen de la verdad. Tarde o temprano las opiniones de la mayoría terminan convirtiéndose en leyes que se imponen y que afectan a todos.

Ante las diferencias tampoco es coherente con la fe cristiana una actitud de agresividad de manipulación o de imposición por la fuerza. Sin embargo el hecho de no imponer tampoco significa que nosotros tengamos de prestar y exponer nuestra fe, ya sea por cobardía, por miedo o por comodidad.

Lo correcto entonces es no ocultar las diferencias y entrar en un diálogo sereno abierto y constructivo que nos acerque a la verdad.

A lo largo de los siglos la pregunta por el ser de Cristo ha conducido a distintas fuentes y lugares de búsqueda. Hasta el siglo XVI la respuesta parecía obvia: es la Iglesia quien sabe quién es Cristo. Con la reforma protestante la atención se vuelca sobre todo hacia la Biblia. Una actitud de sospecha frente al texto bíblico le da fuerza a la búsqueda histórica y a la elaboración racional y científica. La culminación de ese proceso de exaltación científica histórica irracional condujo al programa de desmitologización propuesto por Rudolf Bultmann.

En síntesis el complejo itinerario de la sociedad occidental tratando de establecer una respuesta definitiva sobre quién es Jesucristo nos ha devuelto al punto de partida y ha dejado una sensación de perplejidad o escepticismo en muchísimas personas.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14019656Sat, 10 Feb 2018 18:34:26 +0000Fr. Nelson Medina[Curso de cristología 2018, sesión 01] Resumen de las cuestiones primeras para el estudio de la cristología y sus etapas históricas principales La cristología es la parte de la teología que quiere responder a una pregunta fundamental para...
Resumen de las cuestiones primeras para el estudio de la cristología y sus etapas históricas principales

La cristología es la parte de la teología que quiere responder a una pregunta fundamental para nuestra fe: ¿Qué o quién es Jesucristo?

Esta pregunta se vuelve completamente trivial si nos limitamos a hacer una colección de opiniones o si pensamos que todo consiste en oponer unas frases contra otras frases.

Dentro del cristianismo la doctrina no es simplemente una serie de palabras. Las palabras se refieren a hechos y los hechos a los que alude nuestra fe cristiana tienen que ver con la revelación de quién es Dios y quién es el ser humano. Sencillamente no puede haber temas más importantes ni preguntas más profundas.

Por lo tanto frente a las diferencias no cabe la solución cómoda de dejar que cada uno diga lo que quiera mientras todos nos acostumbramos a convivir al margen de la verdad. Tarde o temprano las opiniones de la mayoría terminan convirtiéndose en leyes que se imponen y que afectan a todos.

Ante las diferencias tampoco es coherente con la fe cristiana una actitud de agresividad de manipulación o de imposición por la fuerza. Sin embargo el hecho de no imponer tampoco significa que nosotros tengamos de prestar y exponer nuestra fe, ya sea por cobardía, por miedo o por comodidad.

Lo correcto entonces es no ocultar las diferencias y entrar en un diálogo sereno abierto y constructivo que nos acerque a la verdad.

A lo largo de los siglos la pregunta por el ser de Cristo ha conducido a distintas fuentes y lugares de búsqueda. Hasta el siglo XVI la respuesta parecía obvia: es la Iglesia quien sabe quién es Cristo. Con la reforma protestante la atención se vuelca sobre todo hacia la Biblia. Una actitud de sospecha frente al texto bíblico le da fuerza a la búsqueda histórica y a la elaboración racional y científica. La culminación de ese proceso de exaltación científica histórica irracional condujo al programa de desmitologización propuesto por Rudolf Bultmann.

En síntesis el complejo itinerario de la sociedad occidental tratando de establecer una respuesta definitiva sobre quién es Jesucristo nos ha devuelto al punto de partida y ha dejado una sensación de perplejidad o escepticismo en muchísimas personas.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2975falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/cuando-las-familias-se-renuevan-en-el-espiritu-santo--14019522
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/14019522Sat, 10 Feb 2018 18:05:25 +0000Fr. Nelson Medina* Tres rasgos del amor: alegría, unión y fecundidad. Cada tipo de amor manifiesta estos rasgos de modo distinto. * La Biblia diferencia principalmente dos tipos de amor: según la carne y según el Espíritu. Leemos en Juan 1,12-13: "Mas a cuantos lo...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3697falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/obedience-and-docility-to-the-holy-spirit--13985709
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/13985709Tue, 06 Feb 2018 18:48:57 +0000Fr. Nelson Medina* Some times I fancy that Luke's two books in the Bible might share a common title. We might call his Gospel: "The Work of the Holy Spirit through Jesus Christ" And then, the Acts of the Apostles might be called: "The Work of the Holy Spirit in the...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3008falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/la-principal-transformacion-que-el-espiritu-santo-hace-en-ti--13975681
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/13975681Mon, 05 Feb 2018 17:12:35 +0000Fr. Nelson MedinaPor nuestra condición finita, damos de nuestro amor y nuestro tiempo de manera medida, como en vasos, y también por eso siempre llevamos cuentas de los daños que nos hacen o de los bienes que logramos hacer. El Espíritu en cambio nos conecta con la...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3451falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/on-the-essence-of-the-catholic-charismatic-renewal--139695192. The novelty of the Charismatic Renewal.
3. Some limits we have come to know about.
4. New challenges from our own time.
5. Some proposals.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/13969519Sun, 04 Feb 2018 19:04:54 +0000Fr. Nelson Medina1. A few notes on myself 2. The novelty of the Charismatic Renewal. 3. Some limits we have come to know about. 4. New challenges from our own time. 5. Some proposals.2. The novelty of the Charismatic Renewal.
3. Some limits we have come to know about.
4. New challenges from our own time.
5. Some proposals.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3777falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/rasgos-esenciales-de-la-renovacion-carismatica-catolica--13968797
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/13968797Sun, 04 Feb 2018 17:06:02 +0000Fr. Nelson MedinaA partir de su propia experiencia, Fray Nelson comparte algunos de los rasgos principales y esenciales de la renovación carismática católica: con toda la novedad que ha aportado a la Iglesia pero también con los límites y desafíos del tiempo presente.
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3908falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/recomendaciones-practicas-para-la-reconstruccion-y-fortalecimiento-de-la-familia--13912092
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/13912092Mon, 29 Jan 2018 03:45:33 +0000Fr. Nelson Medina1. Es necesario estar informados sobre los desafíos más propios del tiempo presente. 2. No podemos dejarnos llevar por sentimientos estériles de amargura, derrota o simple nostalgia. 3. Necesitamos procesos de sanación a causa de las heridas que hemos...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3094falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/comprendamos-por-que-es-tan-seria-la-situacion-de-la-familia-hoy--13912033
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/13912033Mon, 29 Jan 2018 03:33:13 +0000Fr. Nelson MedinaLas dificultades que enfrenta la familia en nuestro tiempo no son demasiado distintas de las que han conocido otros tiempos. La infidelidad matrimonial el deseo de deshacerse de los hijos que no son queridos el uso de la pornografía y otras lacras han...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3806falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/esto-puedes-hacer-hoy-para-fortalecer-tu-familia--13906832
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/13906832Sun, 28 Jan 2018 13:50:44 +0000Fr. Nelson MedinaLos índices de destrucción de la familia son altamente preocupantes en especial en aquellos países que llamamos desarrollados y que son una referencia constante para nuestros propios países. El síntoma más repetido es la extrema soledad que lleva a la...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3563falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/el-arte-de-jamas-sufrir-en-soledad--13874506
La experiencia de la sanación despierta la gratitud, la alabanza, la alegría. Pero no debemos depender de que las cosas salgan bien ni tampoco de que podamos entender. Arranca las plantas de la arrogancia y descubre al Dios en quien se puede confiar. Él tiene un plan, que yo no entiendo ya necesariamente. El sufrimiento trae grandes bendiciones: (1) Limita la soberbia; (2) Nos hace solidarios; (3) Nos empuja a apegarnos a Dios.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/13874506Thu, 25 Jan 2018 21:09:00 +0000Fr. Nelson Medina[Retiro abierto: Pasos hacia una vida nueva, 4 de 4] La experiencia de la sanación despierta la gratitud, la alabanza, la alegría. Pero no debemos depender de que las cosas salgan bien ni tampoco de que podamos entender. Arranca las plantas de la...
La experiencia de la sanación despierta la gratitud, la alabanza, la alegría. Pero no debemos depender de que las cosas salgan bien ni tampoco de que podamos entender. Arranca las plantas de la arrogancia y descubre al Dios en quien se puede confiar. Él tiene un plan, que yo no entiendo ya necesariamente. El sufrimiento trae grandes bendiciones: (1) Limita la soberbia; (2) Nos hace solidarios; (3) Nos empuja a apegarnos a Dios.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2792falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/conocer-y-vencer-los-obstaculos-que-no-te-dejan-perdonar--13874500
El perdón es profundamente liberador pero no es sencillo ni se consuma simplemente con un acto genérico de buena voluntad. hay dificultades de distintos órdenes, relacionados con la situación, con el agresor y con el agredido. Con respecto a la SITUACIÓN, hay que dejar claro que ninguna forma de perdón es compatible con la aceptación pasiva de la injusticia. Lo menos que se requiere es un compromiso real de avanzar hacia la superación de lo injusto. (2) Con respecto al AGREDIDO, hay que tener presente que no es sabio pretender empezar por cambiar los sentimientos como si un acto de la voluntad pudiera lograr algo así. Es mejor hacer oración con aquella súplica derivada del Padrenuestro: "Señor, cumple tu voluntad en ____" (4) Con respecto al AGRESOR, no hemos de depender de su arrepentimiento o cambio para sacar el veneno que la venganza o la amargura ponen en nuestros corazones.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/13874500Thu, 25 Jan 2018 14:07:00 +0000Fr. Nelson Medina[Retiro abierto: Pasos hacia una vida nueva, 3 de 4] El perdón es profundamente liberador pero no es sencillo ni se consuma simplemente con un acto genérico de buena voluntad. hay dificultades de distintos órdenes, relacionados con la situación,...
El perdón es profundamente liberador pero no es sencillo ni se consuma simplemente con un acto genérico de buena voluntad. hay dificultades de distintos órdenes, relacionados con la situación, con el agresor y con el agredido. Con respecto a la SITUACIÓN, hay que dejar claro que ninguna forma de perdón es compatible con la aceptación pasiva de la injusticia. Lo menos que se requiere es un compromiso real de avanzar hacia la superación de lo injusto. (2) Con respecto al AGREDIDO, hay que tener presente que no es sabio pretender empezar por cambiar los sentimientos como si un acto de la voluntad pudiera lograr algo así. Es mejor hacer oración con aquella súplica derivada del Padrenuestro: "Señor, cumple tu voluntad en ____" (4) Con respecto al AGRESOR, no hemos de depender de su arrepentimiento o cambio para sacar el veneno que la venganza o la amargura ponen en nuestros corazones.

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Cada persona es gobernada por alguna forma de deseo, meta o propósito. Eso, hacia lo cual tendemos, tiene de esta manera PODER sobre nosotros. Puede tratarse de cosas buenas o malas. Para conocer qué o quién tiene señorío sobre nosotros la pregunta fundamental es: ¿qué criterio sigo cuando debo tomar decisiones importantes? Conocemos de la VOLUNTAD DE DIOS a partir de algunos signos, entre los cuales cuatro con muy importantes: (1) La voz de tu conciencia. (2) La escucha frecuente de la Sagrada Escritura, que te acostumbra a la voz del Buen Pastor. (3) La voz de la Iglesia, esposa de Cristo, habitada por el Espíritu Santo. (4) Un buen consejero o director espiritual.

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Cada persona es gobernada por alguna forma de deseo, meta o propósito. Eso, hacia lo cual tendemos, tiene de esta manera PODER sobre nosotros. Puede tratarse de cosas buenas o malas. Para conocer qué o quién tiene señorío sobre nosotros la pregunta fundamental es: ¿qué criterio sigo cuando debo tomar decisiones importantes? Conocemos de la VOLUNTAD DE DIOS a partir de algunos signos, entre los cuales cuatro con muy importantes: (1) La voz de tu conciencia. (2) La escucha frecuente de la Sagrada Escritura, que te acostumbra a la voz del Buen Pastor. (3) La voz de la Iglesia, esposa de Cristo, habitada por el Espíritu Santo. (4) Un buen consejero o director espiritual.

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Cristo no se queda pasivo ante nuestra realidad de pecadores. Su presencia misma en nuestra tierra y en nuestra historia es por nuestra salvación. Por eso Cristo DESENMASCARA el pecado; Cristo SANA de las heridas que el pecado, propio o ajeno, nos ha causado; Cristo PERDONA el pecado que hemos cometido y restaura plenamente nuestra relación con el Padre; Cristo nos FORTALECE interiormente de en nuestra lucha contra el pecado; y Cristo nos DEFIENDE frente a las insidias del pecado que siempre tratará de atraparnos de nuevo.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/13874492Wed, 24 Jan 2018 04:04:27 +0000Fr. Nelson Medina[Retiro abierto: Pasos hacia una vida nueva, 1 de 4] Cristo no se queda pasivo ante nuestra realidad de pecadores. Su presencia misma en nuestra tierra y en nuestra historia es por nuestra salvación. Por eso Cristo DESENMASCARA el pecado; Cristo...
Cristo no se queda pasivo ante nuestra realidad de pecadores. Su presencia misma en nuestra tierra y en nuestra historia es por nuestra salvación. Por eso Cristo DESENMASCARA el pecado; Cristo SANA de las heridas que el pecado, propio o ajeno, nos ha causado; Cristo PERDONA el pecado que hemos cometido y restaura plenamente nuestra relación con el Padre; Cristo nos FORTALECE interiormente de en nuestra lucha contra el pecado; y Cristo nos DEFIENDE frente a las insidias del pecado que siempre tratará de atraparnos de nuevo.

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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/13789194Sun, 14 Jan 2018 15:22:00 +0000Fr. Nelson Medina[Retiro sacerdotal de Vida Interior - 12 de 12] Predicación conclusiva: ¿DE DÓNDE VENGO? Todo mi ser es recibido. "Yo soy la que no soy." De aquí brotan humildad, amor, gratitud, confianza, obediencia. ¿QUIÉN SOY? Obra de amor y providencia; fruto de...
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/13759633Tue, 09 Jan 2018 19:22:11 +0000Fr. Nelson Medina[Retiro sacerdotal de Vida Interior - 01 de 12] El pasaje más oscuro de la vida del REY DAVID (2 Samuel 11: el adulterio con Betsabé, seguido del asesinato planeado de Urías) nos muestra algo importante: necesitamos de la voz de Dios, por ejemplo a...
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/13710610Tue, 02 Jan 2018 17:45:11 +0000Fr. Nelson MedinaSegún Santo Tomás, la aspiración más propia y común de los seres humanos es la felicidad. Y aunque hay muchos engaños en esta tierra, es admirable que el genuino bien mayor, esto es, la felicidad que trae la plenitud humana, es también la plenitud de...
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/13706888Tue, 02 Jan 2018 01:30:15 +0000Fr. Nelson MedinaNuestra FECUNDIDAD es deseo expresamente manifiesto de Jesucristo, allí donde dice que nos ha destinado para que demos fruto abundante (Juan 15). Y es que es propio de Dios la abundancia y la diversidad, en cuanto en ella se manifiesta una armonía y...
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/13706114Mon, 01 Jan 2018 21:18:33 +0000Fr. Nelson MedinaLa fraternidad propia de la vida comunitaria no brota espontáneamente. No es artificial pero debe ser construida sobre una base que va más allá de lo puramente humano. Es ahí donde uno comprende que son indispensables las virtudes teologales. La FE no...
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/13702102Sun, 31 Dec 2017 23:56:27 +0000Fr. Nelson MedinaLa virtud de la FORTALEZA nos llama a emprender el camino, muchas veces arduo, de construir comunidad. En efecto, no es este un camino que se dé espontáneamente y como por sí mismo, ni tampoco le faltan los obstáculos. Necesitaremos de esta virtud...
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/13700500Sun, 31 Dec 2017 17:14:51 +0000Fr. Nelson MedinaLa dificultad para la convivencia humana suele estar en que todos estamos más dispuestos a recibir que a dar. Cambiar esta actitud y estar dispuestos a aportar lo nuestro es siempre asumir el camino de la virtud. Necesitamos virtudes humanas, virtudes...
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/13696883Sun, 31 Dec 2017 00:51:17 +0000Fr. Nelson MedinaCinco verbos nos ayudan a descubrir la obra del Espíritu en nosotros. ILUMINAR para que conozcamos quién es Dios y quiénes somos nosotros. Saber de Él sin conocer uno su necesidad, lleva a arrogancia. Saber de las propias necesidades y miserias sin...
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/13691412Fri, 29 Dec 2017 21:22:30 +0000Fr. Nelson MedinaEl Espíritu Santo, Don de Dios, no puede ser recibido de otra manera si no es como regalo. Por eso nuestra actitud ha de ser la de aquellos que reconocen su pobreza radical, como creaturas y como pecadores. Desde la conciencia de tal necesidad...
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/13689552Fri, 29 Dec 2017 14:49:20 +0000Fr. Nelson MedinaEn el Padrenuestro pedimos a Dios que haga su voluntad. ¿Significa ello la anulación de nuestro ser y querer? Así han querido entenderlo los enemigos de la fe, que ven la relación entre Dos y el hombre a la manera de un balancín, de modo que afirmar a...
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* Nuestro tiempo ha sufrido un desgaste de la palabra "amor." Primero se redujo a un sentimiento; luego, a una sensación; finalmente, solo a un deseo o excitación.

* El verdadero sentido del amor al prójimo lo encontramos en la enseñanza de los santos, como Tomás de Aquino: amar es buscar el bien del otro. Eso es exactamente lo que nos muestra la Cruz de Cristo: por sus verdugos y por todos nosotros, Jesucristo ora buscando nuestro bien; de hecho, nuestro mayor bien, que consiste en el perdón de nuestros pecados y la alianza y amistad con Dios.

* El amor, en la Biblia, tiene expresión hebrea en un verbo que equivale propiamente a "preferir." Amar a Dios es preferirlo, es ponerlo en primer lugar, es someter lo demás a su voluntad y su gloria. Ello vemos resplandecer en el testimonio de la Virgen Santísima, que pone al Señor, su plan, su gloria y su voluntad como primero en todo.

* Pero en Ella se muestra también, y de modo perfectísimo, el amor al prójimo. En al vista a su pariente Isabel y en las bodas de Caná, donde vemos que no es necesario un mandato expreso ni una petición explícita sino que el amor la mueve desde dentro para servir, apoyar, aliviar, hacer el bien.

* Sin embargo, el amor al prójimo se muestra en Ella con intensidad única en la Cruz, ofreciendo a su propio Hijo y acogiéndonos a todos como hijos suyos en el orden de la gracia.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/13608197Sun, 17 Dec 2017 12:38:53 +0000Fr. Nelson Medina* La caridad es la virtud que "reina en la Reina" porque en Ella, en la Virgen Santísima, es el amor el que da la fuerza, la ruta y la meta. Y así es en la vida cristiana: todo tiene su fuente en el amor, y en el amor tiene también su cumbre. *...
* Nuestro tiempo ha sufrido un desgaste de la palabra "amor." Primero se redujo a un sentimiento; luego, a una sensación; finalmente, solo a un deseo o excitación.

* El verdadero sentido del amor al prójimo lo encontramos en la enseñanza de los santos, como Tomás de Aquino: amar es buscar el bien del otro. Eso es exactamente lo que nos muestra la Cruz de Cristo: por sus verdugos y por todos nosotros, Jesucristo ora buscando nuestro bien; de hecho, nuestro mayor bien, que consiste en el perdón de nuestros pecados y la alianza y amistad con Dios.

* El amor, en la Biblia, tiene expresión hebrea en un verbo que equivale propiamente a "preferir." Amar a Dios es preferirlo, es ponerlo en primer lugar, es someter lo demás a su voluntad y su gloria. Ello vemos resplandecer en el testimonio de la Virgen Santísima, que pone al Señor, su plan, su gloria y su voluntad como primero en todo.

* Pero en Ella se muestra también, y de modo perfectísimo, el amor al prójimo. En al vista a su pariente Isabel y en las bodas de Caná, donde vemos que no es necesario un mandato expreso ni una petición explícita sino que el amor la mueve desde dentro para servir, apoyar, aliviar, hacer el bien.

* Sin embargo, el amor al prójimo se muestra en Ella con intensidad única en la Cruz, ofreciendo a su propio Hijo y acogiéndonos a todos como hijos suyos en el orden de la gracia.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1176falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/nueve-meditaciones-sobre-la-virgen-inmaculada-8-de-9-la-purisima--13605717
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/13605717Sat, 16 Dec 2017 21:49:40 +0000Fr. Nelson MedinaLa pureza de la Virgen no es solamente una virtud moral sino también una condición para su singular misión. Es evidente que la maternidad otorga un cierto modo de poder sobre la prole, como lo dice la misma Escritura, y por ello es explicable que...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2347falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/nueve-meditaciones-sobre-la-virgen-inmaculada-7-de-9-maria-de-la-fe-y-la-esperanza--13605700
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/13605700Sat, 16 Dec 2017 21:44:20 +0000Fr. Nelson MedinaTal fue la fe que María ejerció particularmente en tres momentos: + En la Anunciación, cuando Dios le descubre su amor y la elección que ha hecho de ella para Madre de su Unigénito. + Al pie de la Cruz, cuando toda evidencia parecía refutar lo que...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2247falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/necesitamos-los-dones-del-espiritu-santo--13604598https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/13604598Sat, 16 Dec 2017 17:16:40 +0000Fr. Nelson Medina4540falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/necesitamos-el-don-de-dios--13604572https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/13604572Sat, 16 Dec 2017 17:09:11 +0000Fr. Nelson Medina4195falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/nueve-meditaciones-sobre-la-virgen-inmaculada-6-de-9-la-humildad-de-maria--13588950
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/13588950Thu, 14 Dec 2017 21:30:17 +0000Fr. Nelson Medina¿Cuál es el daño tan grave que causa la soberbia, y que hace que sea tan severamente denunciada y castigada en la Escritura? Su gran daño es que cierra el corazón al plan de Dios; vuelve sordos los oídos a su Palabra; enceguece la mirada, que no...
Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>2260falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/vivir-la-fe-cristiana-en-una-sociedad-post-cristiana--13585066
2. Cristo anunció claramente la oposición entre su Evangelio y la lógica de este mundo. El centro del odio a la fe cristiana está en el primer mandamiento: aquello de que Dios es el Señor.

3. Principales fuentes de conflicto: no a la idolatría; no al uso del ser humano; no a la instrumentalización del odio (caso del marximos y del neomarxismo).

4. Opciones necesarias:

* Tomar conciencia del tiempo presente
* No fiarse de la sola cultura, o la inercia
* Fortalecer la familia
* Pertenecer a una comunidad
* Formación permanente
* La fe si no se da se pierde
* Sembrar a largo plazo
* No imponer pero sí ofrecer
* Oportunas expresiones públicas: la fe a la calle
* Orar, orar, orar

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/13585066Thu, 14 Dec 2017 16:58:29 +0000Fr. Nelson Medina1. La idea de que el cristianismo es como una especie de etapa y que pronto puede ser superada ha estado presente en la historia desde el siglo I. 2. Cristo anunció claramente la oposición entre su Evangelio y la lógica de este mundo. El centro del...
2. Cristo anunció claramente la oposición entre su Evangelio y la lógica de este mundo. El centro del odio a la fe cristiana está en el primer mandamiento: aquello de que Dios es el Señor.

3. Principales fuentes de conflicto: no a la idolatría; no al uso del ser humano; no a la instrumentalización del odio (caso del marximos y del neomarxismo).

4. Opciones necesarias:

* Tomar conciencia del tiempo presente
* No fiarse de la sola cultura, o la inercia
* Fortalecer la familia
* Pertenecer a una comunidad
* Formación permanente
* La fe si no se da se pierde
* Sembrar a largo plazo
* No imponer pero sí ofrecer
* Oportunas expresiones públicas: la fe a la calle
* Orar, orar, orar

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>3633falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/nueve-meditaciones-sobre-la-virgen-inmaculada-5-de-9-maria-espejo-del-evangelio--13577280
* Dios ha querido verse reflejado en su imagen, que es el ser humano. Cada uno de nosotros está llamado y destinado a ser una obra maestra del más sabio, bondadoso y diestro Artista: Dios mismo. En ese sentido, bien puede decirse que todos estamos llamados a ser bellos con esa belleza que es interior pero que también se refleja en nuestra mira, talante, actitud y cuerpo.

* El estorbo de esa belleza es el pecado, en sus diversas formas. Es cierto: la palabra "pecado" fastidia pero quitar la palabra no quita la realidad.

* El pecado causa deficiencias nutricionales serias, en nuestro esfera emocional. Así por ejemplo, un papá egoísta deja sin provisiones importantes de amor y recuerdos bellos a sus hijos. O también: unos hijos egoístas son una tortura de ingratitud para sus padres.

* El pecado causa heridas y deja espantosas cicatrices. Así por ejemplo, la persona que ha sido abusada, o el que ha sido traicionado, o aquel a quien le han mentido por largo tiempo. Este tipo de daños envenenan el corazón, alteran la salud y oscurecen el semblante.

* El pecado asfixia preciosas esperanzas. A medida que se impone la cultura de lo provisional, esa cultura que proclama "de momento te quiero y te deseo... mañana, no sé," la inestabilidad nos encierra a todos en inseguridad y egoísmo. Nuestros ojos se vuelven astutos y escépticos, incapaces de confiar o de engendrar confianza.

* El pecado aturde, desorienta, oscurece, confunde. Y a medida que estamos más confundidos somos más manipulables, más dependientes, y en el fondo, más esclavos.

* La Biblia griega llama "hamartía" a eso que hemos mencionado. La traducción primera es la de una "mancha." Por eso la vida sin-mancha es la vida inmaculada. Y eso es lo que vemos en el rostro y especialmente en la mirada de la Virgen Santa.

* En Ella se reflejan los rasgos principales del Evangelio: la acogida al Reino de Dios; la relación de confianza con Dios Padre; la caridad con todos, incluyendo a los enemigos; la esperanza firme de vida eterna.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/13577280Wed, 13 Dec 2017 22:21:20 +0000Fr. Nelson MedinaMaría, Espejo del Evangelio * Dios ha querido verse reflejado en su imagen, que es el ser humano. Cada uno de nosotros está llamado y destinado a ser una obra maestra del más sabio, bondadoso y diestro Artista: Dios mismo. En ese sentido, bien...
* Dios ha querido verse reflejado en su imagen, que es el ser humano. Cada uno de nosotros está llamado y destinado a ser una obra maestra del más sabio, bondadoso y diestro Artista: Dios mismo. En ese sentido, bien puede decirse que todos estamos llamados a ser bellos con esa belleza que es interior pero que también se refleja en nuestra mira, talante, actitud y cuerpo.

* El estorbo de esa belleza es el pecado, en sus diversas formas. Es cierto: la palabra "pecado" fastidia pero quitar la palabra no quita la realidad.

* El pecado causa deficiencias nutricionales serias, en nuestro esfera emocional. Así por ejemplo, un papá egoísta deja sin provisiones importantes de amor y recuerdos bellos a sus hijos. O también: unos hijos egoístas son una tortura de ingratitud para sus padres.

* El pecado causa heridas y deja espantosas cicatrices. Así por ejemplo, la persona que ha sido abusada, o el que ha sido traicionado, o aquel a quien le han mentido por largo tiempo. Este tipo de daños envenenan el corazón, alteran la salud y oscurecen el semblante.

* El pecado asfixia preciosas esperanzas. A medida que se impone la cultura de lo provisional, esa cultura que proclama "de momento te quiero y te deseo... mañana, no sé," la inestabilidad nos encierra a todos en inseguridad y egoísmo. Nuestros ojos se vuelven astutos y escépticos, incapaces de confiar o de engendrar confianza.

* El pecado aturde, desorienta, oscurece, confunde. Y a medida que estamos más confundidos somos más manipulables, más dependientes, y en el fondo, más esclavos.

* La Biblia griega llama "hamartía" a eso que hemos mencionado. La traducción primera es la de una "mancha." Por eso la vida sin-mancha es la vida inmaculada. Y eso es lo que vemos en el rostro y especialmente en la mirada de la Virgen Santa.

* En Ella se reflejan los rasgos principales del Evangelio: la acogida al Reino de Dios; la relación de confianza con Dios Padre; la caridad con todos, incluyendo a los enemigos; la esperanza firme de vida eterna.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1468falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/nueve-meditaciones-sobre-la-virgen-inmaculada-4-de-9-maria-y-las-bienaventuranzas--13567829
* Dos cosas son comunes entre los creyentes, cuando se trata de las bienaventuranzas: todos sabemos que se trata de un texto que es fundamental para nuestra vida cristiana; a la vez, varias de esas bienaventuranzas resultan poco menos que incomprensibles para la mayoría.

* Posiblemente la respuesta a esta dificultad está en que las bienaventuranzas son claves de vida propias de los Pobres de Yahvé.

* En efecto, en la versión de San Mateo, capítulo 5,cada una de las bienaventuranzas se dirige a un grupo de personas: "los pobres en espíritu, los que lloran, los humildes, los que tienen hambre y sed de justicia, los misericordiosos, los de limpio corazón, los que procuran la paz, los que han sido perseguidos por ser justos..." Es importante preguntarnos: ¿quiénes son estas personas? ¿Existen en la realidad, en el tiempo de Cristo, o son enunciados abstractos y generales?

* Si tomamos las bienaventuranzas como "condiciones generales para ser discípulo," su enunciado resulta encriptado, extraño y contradictorio. Por otra parte, tenemos en San Lucas, capítulo 6, una segunda versión que tiene una diferencia: las palabras de Cristo aluden directamente a su auditorio: "Dichosos VOSOTROS los pobres..." Esto hace suponer que Cristo no tiene unos principios abstractos en su cabeza; no está haciendo una teoría sino brindando una luz de gozo a personas concretas.

* ¿Y quiénes son esas personas concretas? La manera como Cristo los describe coincide con lo que sabemos con la espiritualidad y manera de ser de los Pobres de Yahvé: escépticos frente a los poderes de este mundo--y por ello maltratados y despreciados--; conscientes de su fragilidad, pero sin achicar sus anhelos; fiados solo del poder y bondad infinitos de Dios, que es sabio y compasivo.

* Todo esto indica algo muy profundo: los retratos más fidedignos de los corazones de Jesús y de María hay que buscarlos en esos textos preciosos, es decir, en las bienaventuranzas.

* Pero sí es verdad que hay algo como en código en el modo de expresarse Cristo. Lo mismo que en el caso de las parábolas, existe el riesgo de oír sin entender. No es cualquier pobreza, no es cualquier llanto, no es cualquier persecución la que abre a la felicidad que viene de Dios. Hay un llanto que hay que aprender; hay una educación del corazón que precede a las bienaventuranzas y las hace posibles. Esa educación es la propia de los que se mantienen fieles en la prueba.

* De la Virgen Santa hemos de aprender entonces de qué desprendernos, de qué dolernos, cómo y ante quién sabernos pequeños; qué es suciedad en nosotros y cómo hemos de liberarnos de ella; cuáles son nuestros verdaderos enemigos. Todo esto pertenece a una de las letanías de la Virgen, allí donde la llamamos "prudentísima."

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/13567829Tue, 12 Dec 2017 19:56:57 +0000Fr. Nelson MedinaMaría y las bienaventuranzas * Dos cosas son comunes entre los creyentes, cuando se trata de las bienaventuranzas: todos sabemos que se trata de un texto que es fundamental para nuestra vida cristiana; a la vez, varias de esas bienaventuranzas...
* Dos cosas son comunes entre los creyentes, cuando se trata de las bienaventuranzas: todos sabemos que se trata de un texto que es fundamental para nuestra vida cristiana; a la vez, varias de esas bienaventuranzas resultan poco menos que incomprensibles para la mayoría.

* Posiblemente la respuesta a esta dificultad está en que las bienaventuranzas son claves de vida propias de los Pobres de Yahvé.

* En efecto, en la versión de San Mateo, capítulo 5,cada una de las bienaventuranzas se dirige a un grupo de personas: "los pobres en espíritu, los que lloran, los humildes, los que tienen hambre y sed de justicia, los misericordiosos, los de limpio corazón, los que procuran la paz, los que han sido perseguidos por ser justos..." Es importante preguntarnos: ¿quiénes son estas personas? ¿Existen en la realidad, en el tiempo de Cristo, o son enunciados abstractos y generales?

* Si tomamos las bienaventuranzas como "condiciones generales para ser discípulo," su enunciado resulta encriptado, extraño y contradictorio. Por otra parte, tenemos en San Lucas, capítulo 6, una segunda versión que tiene una diferencia: las palabras de Cristo aluden directamente a su auditorio: "Dichosos VOSOTROS los pobres..." Esto hace suponer que Cristo no tiene unos principios abstractos en su cabeza; no está haciendo una teoría sino brindando una luz de gozo a personas concretas.

* ¿Y quiénes son esas personas concretas? La manera como Cristo los describe coincide con lo que sabemos con la espiritualidad y manera de ser de los Pobres de Yahvé: escépticos frente a los poderes de este mundo--y por ello maltratados y despreciados--; conscientes de su fragilidad, pero sin achicar sus anhelos; fiados solo del poder y bondad infinitos de Dios, que es sabio y compasivo.

* Todo esto indica algo muy profundo: los retratos más fidedignos de los corazones de Jesús y de María hay que buscarlos en esos textos preciosos, es decir, en las bienaventuranzas.

* Pero sí es verdad que hay algo como en código en el modo de expresarse Cristo. Lo mismo que en el caso de las parábolas, existe el riesgo de oír sin entender. No es cualquier pobreza, no es cualquier llanto, no es cualquier persecución la que abre a la felicidad que viene de Dios. Hay un llanto que hay que aprender; hay una educación del corazón que precede a las bienaventuranzas y las hace posibles. Esa educación es la propia de los que se mantienen fieles en la prueba.

* De la Virgen Santa hemos de aprender entonces de qué desprendernos, de qué dolernos, cómo y ante quién sabernos pequeños; qué es suciedad en nosotros y cómo hemos de liberarnos de ella; cuáles son nuestros verdaderos enemigos. Todo esto pertenece a una de las letanías de la Virgen, allí donde la llamamos "prudentísima."

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>1866falsefullhttps://www.spreaker.com/episode/nueve-meditaciones-sobre-la-virgen-inmaculada-3-de-9-maria-y-los-pobres-de-yahve--13559805
* La santidad es recuperación del orden, frente al desorden del pecado. Pero el pecado no tendría atractivo ni poder alguno si no ofreciera algún género de bien. Por eso el pecado se presenta como atajo, ganancia abundante, placer sin límite, poder a la mano. ¿Cómo puede uno librarse de tanto engaño?

* Tal es el relato que nos presenta la Sagrada Escritura: de hecho, la Biblia entera es la historia de cómo se puede deshacer el absurdo cometido por dejarnos llevar tras los engañosos atractivos del pecado. ¿Qué nos enseñan los textos sagrados?

* Primero, que el mal no tiene incorporado un freno dentro de sí mismo. Según muestran los relatos bíblicos, ya desde el Génesis, dejada a su capricho, la maldad crece sin límites, hasta ahogarlo todo, con el diluvio, y hasta corromperlo todo, como en Sodoma.

* Segundo, es necesario entonces empezar por recuperar la conciencia de que hay algo que se llama bien y algo que se llama mal. Este es el gran papel de la Ley de Moisés. La Ley es como un despertador externo de la luz interna que llamamos "voz de la conciencia." A medida que nos hablan desde fuera recuperamos la capacidad interior para discernir lo bueno de lo malo.

* Tercero, hay que percibir los límites de las fuerzas humanas. Esta es la fase más larga porque requiere muchos intentos, muchas promesas humanas y sobre todo muchos errores. Ese camino, como en círculos, lo recorrió el pueblo de Dios sobre todo en el tiempo de los reyes y los profetas. Pero en realidad no es en círculo, sino en espiral que desciende hasta estrellarse.

* Cuarto, viene la experiencia espantosa del destierro a Babilonia, que es algo así como probar el sabor mismo de la muerte. Las certezas se quebrantan, el dolor alcanza límites absurdos, la fe y la esperanza quedan tensas hasta el punto de ruptura. Pero el destierro en tierra de esclavitud, humillaciones e idolatría no es el final.

* Quinto, salidos del destierro, lo que queda es un "Pequeño Resto," del que han hablado los profetas, como Sofonías. Las características de ese "Resto" anticipan ya toda una espiritualidad que encontramos en personas como Simeón y Ana, como Zacarías e Isabel, como José y María. Son ellos, los Pobres de Yahvé, los que hacen el puente entre el Antiguo y el Nuevo Testamento.

* María, pues, es la expresión más pura, humilde y perfecta de esa espiritualidad, que es la propia de los "Pobres de Yahvé." En síntesis, consiste en: alta desconfianza de las propias fuerzas y de las cosas de esta tierra; y a la vez intensa confianza y certeza de la verdad, bondad y poder de Dios. Es la misma espiritualidad que encontraremos en las bienaventuranzas.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/13559805Mon, 11 Dec 2017 19:55:41 +0000Fr. Nelson MedinaMaría y los Pobres de Yahvé * La santidad es recuperación del orden, frente al desorden del pecado. Pero el pecado no tendría atractivo ni poder alguno si no ofreciera algún género de bien. Por eso el pecado se presenta como atajo, ganancia...
* La santidad es recuperación del orden, frente al desorden del pecado. Pero el pecado no tendría atractivo ni poder alguno si no ofreciera algún género de bien. Por eso el pecado se presenta como atajo, ganancia abundante, placer sin límite, poder a la mano. ¿Cómo puede uno librarse de tanto engaño?

* Tal es el relato que nos presenta la Sagrada Escritura: de hecho, la Biblia entera es la historia de cómo se puede deshacer el absurdo cometido por dejarnos llevar tras los engañosos atractivos del pecado. ¿Qué nos enseñan los textos sagrados?

* Primero, que el mal no tiene incorporado un freno dentro de sí mismo. Según muestran los relatos bíblicos, ya desde el Génesis, dejada a su capricho, la maldad crece sin límites, hasta ahogarlo todo, con el diluvio, y hasta corromperlo todo, como en Sodoma.

* Segundo, es necesario entonces empezar por recuperar la conciencia de que hay algo que se llama bien y algo que se llama mal. Este es el gran papel de la Ley de Moisés. La Ley es como un despertador externo de la luz interna que llamamos "voz de la conciencia." A medida que nos hablan desde fuera recuperamos la capacidad interior para discernir lo bueno de lo malo.

* Tercero, hay que percibir los límites de las fuerzas humanas. Esta es la fase más larga porque requiere muchos intentos, muchas promesas humanas y sobre todo muchos errores. Ese camino, como en círculos, lo recorrió el pueblo de Dios sobre todo en el tiempo de los reyes y los profetas. Pero en realidad no es en círculo, sino en espiral que desciende hasta estrellarse.

* Cuarto, viene la experiencia espantosa del destierro a Babilonia, que es algo así como probar el sabor mismo de la muerte. Las certezas se quebrantan, el dolor alcanza límites absurdos, la fe y la esperanza quedan tensas hasta el punto de ruptura. Pero el destierro en tierra de esclavitud, humillaciones e idolatría no es el final.

* Quinto, salidos del destierro, lo que queda es un "Pequeño Resto," del que han hablado los profetas, como Sofonías. Las características de ese "Resto" anticipan ya toda una espiritualidad que encontramos en personas como Simeón y Ana, como Zacarías e Isabel, como José y María. Son ellos, los Pobres de Yahvé, los que hacen el puente entre el Antiguo y el Nuevo Testamento.

* María, pues, es la expresión más pura, humilde y perfecta de esa espiritualidad, que es la propia de los "Pobres de Yahvé." En síntesis, consiste en: alta desconfianza de las propias fuerzas y de las cosas de esta tierra; y a la vez intensa confianza y certeza de la verdad, bondad y poder de Dios. Es la misma espiritualidad que encontraremos en las bienaventuranzas.

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* Ante todo: el esplendor de la belleza, cuando está sellada de inocencia y bondad, es distinto de otras formas de abundancia porque no genera codicia. Si mil personas o un millón de personas presencian un precioso cielo estrellado, la magnificencia del espectáculo no empobrece a nadie ni sería mayor para mí si lo viera yo solo. De hecho, el compartir semejante hermosura en cierto modo hace más intensa la experiencia de cada uno.

* Así también la belleza inmaculada de la Virgen es algo que a todos hace bien, que a todos alegra, y el gozo que cada uno siente, viendo con los ojos del alma lo que apenas queda sugerido ante los ojos del cuerpo, no se aminora porque sean muchos los que la amen y la celebren.

* En segundo lugar, el pueblo cristiano sabe bien que los privilegios singulares de la Madre de Cristo son parte de su misión particular, que no se limitaba a cosas dulces y bellas. La "Llena de Gracia" es también la "Madre Dolorosa," que tuvo que experimentar altísimo grados de crueldad y despojo. Ella es Reina pero en medio de joyas y perfumes sino en medio del durísimo combate contra el pecado y el demonio.

* En tercer lugar, la hermosura de su santidad es la misma hermosura a la que todos estamos llamados. Si no, ¿para qué la predicación de un San Juan Bautista, como precursor del Mesías?

* La santidad no es una vida extraña sino una vida ordenada, priorizada, y por eso mismo justa y bella. El pecado es el desorden: (a) Contra el prójimo, que queda convertido en una herramienta, un juguete, un rival o un esclavo. (b) Contra la naturaleza, convertida en cantera que explotamos o en bodega de ídolos que nos esclavizan. (c) Contra Dios, a quien solo podemos ver como una amenaza, con lo cual perdemos las claves de nuestro propio ser, pues imagen suya y anhelo suyo somos.

* Por eso recuperar la santidad, y primero: el deseo de la santidad, es recuperar nuestra ruta propia, como personas, como familias y como sociedad.

Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/13552447Sun, 10 Dec 2017 21:33:13 +0000Fr. Nelson Medina* Hay quien piensa que la afirmación de los dones singulares de la Virgen María es un modo de alejarla de nosotros, los demás mortales. Otros creen que es convertirla en una especie de "diosa." Es bueno responder a estas objeciones, desde varios...
* Ante todo: el esplendor de la belleza, cuando está sellada de inocencia y bondad, es distinto de otras formas de abundancia porque no genera codicia. Si mil personas o un millón de personas presencian un precioso cielo estrellado, la magnificencia del espectáculo no empobrece a nadie ni sería mayor para mí si lo viera yo solo. De hecho, el compartir semejante hermosura en cierto modo hace más intensa la experiencia de cada uno.

* Así también la belleza inmaculada de la Virgen es algo que a todos hace bien, que a todos alegra, y el gozo que cada uno siente, viendo con los ojos del alma lo que apenas queda sugerido ante los ojos del cuerpo, no se aminora porque sean muchos los que la amen y la celebren.

* En segundo lugar, el pueblo cristiano sabe bien que los privilegios singulares de la Madre de Cristo son parte de su misión particular, que no se limitaba a cosas dulces y bellas. La "Llena de Gracia" es también la "Madre Dolorosa," que tuvo que experimentar altísimo grados de crueldad y despojo. Ella es Reina pero en medio de joyas y perfumes sino en medio del durísimo combate contra el pecado y el demonio.

* En tercer lugar, la hermosura de su santidad es la misma hermosura a la que todos estamos llamados. Si no, ¿para qué la predicación de un San Juan Bautista, como precursor del Mesías?

* La santidad no es una vida extraña sino una vida ordenada, priorizada, y por eso mismo justa y bella. El pecado es el desorden: (a) Contra el prójimo, que queda convertido en una herramienta, un juguete, un rival o un esclavo. (b) Contra la naturaleza, convertida en cantera que explotamos o en bodega de ídolos que nos esclavizan. (c) Contra Dios, a quien solo podemos ver como una amenaza, con lo cual perdemos las claves de nuestro propio ser, pues imagen suya y anhelo suyo somos.

* Por eso recuperar la santidad, y primero: el deseo de la santidad, es recuperar nuestra ruta propia, como personas, como familias y como sociedad.

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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/13546836Sat, 09 Dec 2017 19:45:23 +0000Fr. Nelson MedinaEl lugar donde Dios se hace para siempre "nuestro" se llama María. Y el hecho de que Él sea a la vez verdaderamente Dios Santísimo y en todo hermano nuestro nos da las coordenadas básicas del ser y la misión de la Virgen María. Basta, para asomarse a...
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/12149743Sun, 18 Jun 2017 23:06:52 +0000Fr. Nelson MedinaLas grandes búsquedas de los corazones jóvenes de nuestro tiempo tienen su mejor y más oportuna respuesta en la presencia eucarística de nuestro señor Jesucristo.
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/12082601Sun, 11 Jun 2017 01:06:32 +0000Fr. Nelson MedinaEn el plan de Dios no caben ni el igualitarismo ni el egoísmo: somos distintos por creación y a la vez cada uno está llamado a poner al servicio de los demás los dones y capacidades que tiene.
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Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fray-nelson-en-directo--335777/support.]]>https://api.spreaker.com/episode/11918902Sun, 21 May 2017 14:01:28 +0000Fr. Nelson MedinaEl amor es el sello propio de todo lo que Jesucristo hace, dice y padece. Ese amor nos introduce en la logica de la gracia, o de la gratuidad, porque no es un amor que esté esperando de nosotros un pago sino que se ofrece a manera de regalo, en...
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